lo derecho=Derecho

ajustado=JusticiaDorado

Montero

Implican una idea de:

Dirección y valoración

Derecho es lo directo, lo recto, lo bien dirigido, lo bien encaminado

hacia algún sitio

No hay posibilidad de dirección, de adecuación, de ajustamiento, de

valoración, de justicia, cuando no intervenga el elemento

norma, modelo, tipo o criterio, con que han de apreciarse.

El Derecho domina y regula toda la vida de los

hombres, pero hay algunos que le son sustraídos y

son disciplinados por normas diferentes.

Hay en la vida social muchas normas a las que el hombre se

halla sometido, que regulan su conducta: con los demás, con

grupos mayores o menores, con las Divinidades.

Estas normas son: de indumento, etiqueta, moral, religión o

derecho.

•El hombre es un ser esencialmente sociable

La leyes ocupan un lugar entre las reglas de conducta que

aseguran el orden y la convivencia social.

Reglas morales

El hombre actúa según lo que exige el sentimiento ético de la sociedad en que

vive.

Obra en conformidad con las leyes de la honestidad por la libre

determinación interna de la conciencia

Reglas sociales

Obedece a las reglas sociales quien cumple uno de aquellos deberes que el

decoro, el honor, etc. Imponen a los hombres y cuya violación ni lleva una

sanción religiosa o jurídica, ni se considera inmoral. Sino que es desaprobada como acto por la

sociedad.

Reglas religiosas

Obedece a las reglas religiosas aquel que en su conducta se inspira en

preceptos dictados por la divinidad, cuya observancia esta

impuesta por la fe y el respeto a sus mandatos, la sanción viene en la vida

ultraterrena

Normas jurídicas

Obedece a estas reglas aquel que se comporta conforme a las reglas

emanadas del estado.

Todas las normas solo crean deberes y estas crean al mismo tiempo: deberes y pretensiones

(bilaterales)

Debemos partir de los diversos significados de la palabra

Derecho, que comprende una cierta categoría de normas sociales o

reglas de vida de los hombres dentro de una sociedad.

La palabra Derecho se emplea para designar un poder un poder o

una situación atribuida a individuos o personas en las que las reglas

del derecho regulan sus relaciones

“Ubi societas, ibi ius”

Diversas perspectivas

desde las cuales se puede intuir el

Derecho

Dificultades filosóficas

Dificultades por su

complejidad

Una buena definición exige: Tener referencia a todos lo

elementos esenciales del Derecho y Lograr no solo ser aplicable

al Derecho únicamente, sino abrazar todos sus aspectos.

d) Su fin supremo:

La realización de la justicia

a) Su fundamento:

La naturaleza humana

Los principios del orden moral

b) Su materia:

La regulación social interna y

externa

c) Su forma o instrumento:

La obligatoriedad

La imperatividad

1910: Rickert formulara la distinción de lasciencias en naturales y culturales.

Los productos naturales crecen librementeen la tierra

Los productos culturales son bridados porla tierra cuando el hombre los rotura y lossiembra.

Divergencia

metódica

La ciencia jurídica se muestra como ciencia cultural

independiente, es el estudio de normas jurídicas

integrantes de un ordenamiento positivo concreto.

La función propia del científico del Derecho, el

jurista, esta orientada a la tarea central: La aplicación

del Derecho en una determinada realidad social.

La sociología toma en cuenta el Derecho como un hecho social

Dado que el Derecho se nos presenta como momento

necesario e imprescindible en la configuración

estructural de la sociedadEn un doble sentido

Importancia y funciones que se asigna a la estructura normativa en la

definición de las metas sociales

Desde que estas mismas metas son conformadas previamente, con

arreglo a ciertas valoraciones, que llevan contenidos y referencias

respecto a lo jurídico.

La Sociología del Derecho es un “Capítulo de la Sociología de la

cultura”

Recasens Siches

“Es una rama de la Sociología general”

Sánchez de la Torre

Se refiere al Derecho considerándolo exclusivamente como

fenómeno social

Elías Díaz

El objeto de la Sociología del Derecho y de la ciencia Jurídica es el

mismo, la diferencia radica es el punto de vista: la sociología del

derecho analiza desde fuera y la ciencia jurídica desde fuera

En el lenguaje común usamos la palabra Derecho en múltiples

formas: así una persona suele decir que tiene derecho a algo, un

sujeto advierte a otro que ande derecho, algunas personas

habrán expresado que desean optar por el titulo de derecho.

Derecho es lo que va directamente al fin.

Ni los hiólogos ni los jurisconsultos nos han ilustrado todavía

acerca del valor etimológico de este vocablo, que la humanidad

viene repitiendo desde que empezó la vida de la tierra y aun desde

que empezó a balbucear.

Si consultamos al sentido común de nuestro pueblo, acerca del

significado de la palabra Derecho, nos contestara con una

contraposición de tuerto o torcido.

En sus orígenes hubo de significar “guiar, conducir, llevar hacia

adelante el ganado, o ir delante del ganado”.

En griego: pasto y ley

En islandés: redil y derecho

En bretón: enfrente, todo derecho, ley o costumbre

En sanscrito: carrera y ley

En otra dicción griega: principio, caminar

De igual modo en las lenguas peninsulares: dirrito-torto, droit-

tort, righ-wrong, etc., significando no solo lo justo y lo injusto, sino

también lo verdadero y lo falso, lo racional y lo irracional.

Una acción es justa cuando es adecuada a toda la situación del ser.

Una acción para ser justa, debe dirigirse inmediatamente a su

objeto.

El derecho es el complejo de las normas sociales atribuidas;

el complejo de las normas generales e

inquebrantables, producidas por la cultura de una comunidad

inspirándose en la idea de la justicia.

Para posibilitar la coexistencia de los hombres, dichas

normas imponen deberes de un hacer u omitir

Reglas de conducta humana, garantizadas por la coacción y

reguladas normativamente.

Esta definición llega a incluir actividades estatales de la

legislación, jurisdicción y ejecución en el concepto de derecho

es

decir

Se ha sostenido que el derecho puede ser como máximo un

complejo de imperativos.

Pues el concepto de normas es exclusivamente ética

requiereConducta legal Motivación moral

Goethe: No hay aspecto mas hermoso en el mundo, que ver un

imperio, donde cada uno obedece de buen grado, creyendo servirse a si

mismo, porque se le demanda lo justo

Es decir; que influye en la conducta de los hombres

Mientras que una teoría las considera imperativos, otra parte señala que

son declaraciones mediante las cuales señala una actividad del Estado, en

especial castigos en caso de conductas reprobables por parte de sus

súbditos

Código civil Código penal

Esto no quiere decir que son productos de la voluntad

general y que se exige obedecerlas a ciegas. Sino que

arraigan en la convicción y tienden a “convencer

ordenando”, lo cual se muestra claramente en el derecho

consuetudinario.

La escuela histórica del Derecho ha reconocido el derecho

consuetudinario como la única y verdadera fuente o forma

del derecho

En general al referirnos a Derecho, perseguimos saber en que

consiste, su esencia; pero esto supone también saber porque

existe, su fundamento, como ha surgido, origen, ideas o

aspectos que revelan y comprueban el continuado desarrollo.

Nos ilumina y guía la razón del ser, y nos limita y deslinda el

campo de estudio

Ansia insaciable por el bienestar

Empuja hacia el progreso, aun cuando sea con frustraciones

constantes y retrocesos generales.

Determina y fundamenta las diferencias entre el hombre y los

demás seres vivientes

Posibilidad de cooperación

Aun cuando la familia parezca desenvuelta en especies, pueda

hablarse de verdaderas sociedades con trabajo distribuido

y régimen de gobierno; la cooperación llega a explotaciones

tales que hacen de nuestra especie parasita predilecta de si misma

La fuerza

Esta solo nos llevaría a mal, a la iniquidad; y si

fuera posible con opresión y

aniquilamiento de los demás, y desorden

Aislamiento

Esto supone renunciar a todo el bien progresivo e

ineludible, resultante de la cooperación

humana.

Impulso generoso de la

ley moral

Porque sancionada principalmente por

la conciencia misma, esta norma no resuelve por si sola el problema de la convivencia.

Ninguna de estas es la solución

Una concepción jurídica negativa del Derecho equivale a volver ala

solución de aislamiento.

El Derecho ha podido concebirse como una coexistencia de libertades.

El Derecho para realizar su misión exige: la fecunda convivencia, la

cooperación.

La norma jurídica abarca la obligación positiva y limitada, circunstancia

o relativa de hacer bien a los demás. Este comprende el bien

recíprocamente pactado y el uso de las libertades concertadas.

Quedad fuera del deber jurídico imperioso y propiamente dicho: la

molestia pequeña (atención) regulada por la cortesía, el sacrificio o

riesgo, acto de insensatez.

Algunas escuelas agravan estos desacuerdos convirtiéndola

en insoluble, ya que sostienen o implican que la norma ideal de

justicia, el patrón o modelo de esta ha e ser permanente y

eterno.

Otra concepción dogmatica, no limitada a buscar en Dios el

origen de todo, petrifica las reglas jurídicas con la creencia

rígida de ser todas emanación directa de la divinidad.

El predominio de la razón humana, totalmente

emancipada, busca en si misma un criterio modulador, al

haber olvidado que la razón investiga pero no crea la verdad.

La visión del Derecho como creación de la voluntad, o vuelve

al criterio si aquella no es arbitraria, o al de fuerza si puede

serlo, adueñándose de la norma reguladora.

Un criterio utilitario del Derecho, explica y facilita las

mudanzas de ideal o aspiración. Pero deja sin sentido la fijeza y

generalidades del criterio, porque la utilidad es un resultado.

El criterio de esencial predominio utilitario explica la

variabilidad incoherente sin fijeza orientadora de guía

permanente.

Aparece la variabilidad de las necesidades del ser humano, pero no

como individuo sino como sociedad.

just

icia

vio

len

cia La maligna

flaqueza de la condición humana

reacciona mediante impulsos

cautos para pretender el

retorno a la fuerza

fra

ud

e Presenta la externa vigencia de las normas

jurídicas y debajo de esta la realidad

impune de la injusticia extendida

•Le da el plano, enlace y traza, se desenvuelve en la norma de

ordenación

•Es mas extenso, puesto que nunca puede estar ausente en la

relación jurídica; ni alejado, ni invisible.

•Puede refugiarse en la libertas suprema.

De

re

ch

o

•Ligado a esta por las necesidades

•Da los cimientos, materiales y solidez en la construcción jurídica

•Sentido de amplitud, porque todo acto jurídico puede revestir a

un reclama a una forma jurídica

•Sentido de eficacia, porque lo económico es mas

exigible, aprehensible y efectivo

ec

on

om

íam

or

al

El Derecho es esencialmente social por el ambiente en que se

desenvuelve, por los fines de mejora y de cooperación, por la

convivencia que asegura y por los términos y extensión.

La sociedad es el conjunto y reflejo de las personas y no solo el

espacio y tiempo en que estas se desenvuelven, modifican y

cumplen

Aunque la sociedad exista por y para el hombre, no puede

juzgarse por si mismo como Dios; ni entendería dependiente de

albedrio, voluntad y pacto

Concebir las relaciones jurídicos-sociales como simultaneidad es

destruirla, fraccionándola en personas.

Ver las relaciones situadas en este plano seria una visión muy estrecha

y mezquina; podemos desligarnos de lo simultáneo, aislarnos, pero no

podemos desligarnos de los que nos precedieron, ni de quienes nos

seguirán.

Cuando nacemos encontramos una cuna de derechos y

bienestar, revestida por quienes nos precedieron.

El ansia del bienestar humano y de la cooperación, origen lo primero y

medio lo segundo de nuestro bienestar progresivo, aparecen juntas pero

diferenciadas la igualdad y la desigualdad.

Todo progreso ha sido y seguirá siendo mas ambicioso y en ocasiones

abnegada, amplia y enérgica.

La obra del progreso es la resultante de una desigualdad que

impulsa, crea y avanza, y de una igualdad que generaliza, nivela y

extiende. Cuando se protege y fortifica la desigualdad, se produce el

estancamiento y si se impone la igualdad se puede caer en la mayor

miseria del retroceso.

La constancia de estos dos esta sometida a proporciones

variables, en los problemas o instituciones mas casuísticamente

alteradas en los hechos o aplicaciones.

Si la voluntad particular de cualquiera se relaciona con la

general, corresponde a la primera someterse a la otra, como

medio de armónica convivencia.

Sometida pero no sacrificada.

Relacionadas individualmente las necesidades, prevalece la que

tiene el amparo preferente de la norma jurídica

La capacidad de obrar, relacionada con la aptitud variable de la

voluntad que impulsa y ejercita, permite

escalas, desigualdades, y aun atrofias en los casos mismos en

que la capacidad jurídica aparezca mas sagrada.

La renuncia de derechos obedece al desacuerdo frecuente entre

la realidad casuística y la permanente ordenación jurídica.

En el poder conjunto y supremo del estado; la necesidad que lo

asienta y justifica es de la sociedad, sin que tal necesidad del

poder pertenezca a quien lo ejerce.

La pretendida soberanía, aun atribuida a la humanidad entera

regida por una sola organización no reúne tal condición ni

merece ese nombre, porque su poder podrá ser el mas alto de

la tierra, pero esta sometido al respeto y a los derechos

humanos, que como necesidad deben prevalecer aun contra la

voluntad general

Delito: predomina lógicamente la noción de voluntad, como base de

la imputación existente, no ya en el doloso, sino en la culpa estricta

y mas desdibujada por temeridad, imprudencia o descuido.

Las circunstancias eximentes: tienen importancia

substancial, inconfundibles con las meramente modificativas. Las

causas de inimputabilidad contradicen la presunción genérica de

ser el delito voluntario, contradictorias del supuesto legal

La pena: busca ante todo el campo de la voluntad, para afirmar

dentro del mismo la primacía de la norma general, sobre las

voluntades aisladas y trasgresoras.

En el procedimiento la necesidad es solo de las partes

interesadas, la verdadera necesidad atendida y satisfechas es la

genérica, para que las distintas voluntades se mantengan dentro

del plano igual de sumisión a la autoridad y a la norma.

En el proceso que en definitiva no pueda ser igual la situación de

los interesados, porque alguno ha de tener la razón y otro

no, incluso cuando se reconoce aquellas de un modo relativo. Por

lo tanto en la sentencia o resolución ha de aparecer una voluntad

mas fuerte, jurídicamente vencedora, y otra mas debil, bajo tal

aspecto vencida.

La dificultad permanente y la insuficiencia constante del derecho

internacional, obedece a las formas y encarnaciones en que

aparece la necesidad y la voluntad dentro de tal orden.

Aquí mas que nada hay que dar a la igualdad “lo que es suyo”, la

esencia del muto respeto en la vida interna y en los derechos

fundamentales de convivencia