INSULA SERPILOR-INSULA LUI APOLLO,LEUCE,INSULA ALBA,INSULAFERICITILOR HIPERBOREENI

http://4.bp.blogspot.com/-A8swBomFrew/TaA400C6BpI/AAAAAAAAAa4/v25wb0bnPeY/s1600/apollon.jpg

Ce ar putea spune astzi o insul mic din apropierea gurilor Dunrii, o insul din Marea Neagr pe care acum se afl doar o mic unitate de grniceri. Un trm sterp pe care vnturile mrii vin i optesc o poveste tainic. Dac pietrele ar putea vorbi, iar timpul ar putea fi dat napoi, oare ce s-ar putea gsi aici? Neateptat, aceast mic insul a fost cndva n antichitate o civilizaie numit hiperboreean, despre care se spune c era cel mai religios, cel mai avut i cel mai progresat popor al lumii vechi.. Pe o insul a Mrii Negre, situat n nemijlocita apropiere de gurile Dunrii, insul creia n literatura greceasc i s-a dat numele de Leuce, adic Alb, a existat ntr-o epoc deprtat antetroian, cel mai important monument religios al lumii vechi, templul lui Apollo Hiperboreul saual Soarelui. (Nicolae Densuianu Dacia Preistoric)

Renumitul gramatic i poet Lycophron din Eubea, care a trit n sec. III .e.n, ne spune c insula Leuce se afl situat n fa de gurile rului numit Keltros, dar sub aceast denumire el se refer la Istru, care, dup cum scrie Herodot, venea din inuturile celilor. Hecateu ne spune c insula cea sfnt a lui Apollo se afl n regiunea septerional (sau n nordul zonei greceti) i n fa de inutul celilor, aceast insul purta numele de Helixoea, cuvnt de origine pelasg, sau Felicia - Insula Fericiilor. Din insula cea sfnt a lui Apollo, scrie Hecateu Abderida, se vedeau unele nlimi de pmnt de la Selina i care nu era mult deprtat. Selina din ara hiperboreilor era o realitate geografic. Insula Leuce sau Alb, care dup rzboiul troian a fost consacrat mormntului lui Ahile, se afl situat n faa celor dou guri de sus ale Dunrii, Chilia i Sulina. Acest bra al

http://3.bp.blogspot.com/-4PFW7IyqiGo/TaA4pw0w-5I/AAAAAAAAAaw/3nmAMX-q3bw/s1600/Insula_Serpilor_in_18961.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-4PFW7IyqiGo/TaA4pw0w-5I/AAAAAAAAAaw/3nmAMX-q3bw/s1600/Insula_Serpilor_in_18961.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-AWSzQ-gdhPA/TaA4t4p-FnI/AAAAAAAAAa0/_ggX36kciTo/s1600/InsulaSerpilor2.jpg

Dunrii, Sulina, n secolul al X-lea e.n. a fost cel mai navigabil, apare n scrierile lui Constantin Porfyrogenitul numele de Selina. Hecateu din Abderida scrie c: din insula cea sfnt a lui Apollo se vedeau oarecari nlimi terestre de la Selina dar el nu avea n vedere un aspect al cerului sau deprtarea lunii de acest col de pmnt, ci numai acea parte a continental din Delta Dunrii, care i n Evul Mediu era cunoscut navigatorilor din Marea Neagra sub numele de SELINA.

statuie a zeului hiperboreean APOLLO

Din aceste scrieri se poate deduce c insula Leuce sau Alb, de la gurile Dunrii, a avut dou epoci de nflorire maxim. Cea dinti a fost cea dinainte de cderea Troiei, cnd aceast insul a fost leagnul religiei primitive a lui Apollo, iar din aceast epoc deriv numele su de Leuce sau Alb. A doua perioad a nceput dup rzboiul troian, cnd insula Leuce a fost consacrat umbrei eroului Ahile, dar pstrnd vechea organizare a cultului lui Apollo, adic oracolul, asupra cruia aveau drept exclusiv preoii, dar i dreptul la ofrande pioase, la rugciuni, voturi i sacrificii, meninndu-i statutul de insul sfnt i spiritual. Cercetrile arheologice fcute n insula Alb, Leuce, confirm aceste date istorice i geografice.

http://4.bp.blogspot.com/-iUtghNHuIA8/TaA47ylayUI/AAAAAAAAAa8/FFAgip1KS8o/s1600/Apollo_ny_carlsberg_glyptotek.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-iUtghNHuIA8/TaA47ylayUI/AAAAAAAAAa8/FFAgip1KS8o/s1600/Apollo_ny_carlsberg_glyptotek.jpg

Eroul ACHILLEIn mijlocul platoului acestei insule s-au gsit n anul 1823 ruinele unui templu de o ntindere extraordinar de mare. n unele locuri zidurile acestei cldiri mai aveau nc o nlime de 1m 67 cm.Construirea acestui templu, spune Koehler, se reduce la epoca arhitecturii primitive sau ciclopice. Zidurile erau formate din blocuri foarte mari de piatr alb i piatr de calcar, prea puin prelucrate i aezate unele peste altele, fr nici un ciment. Acest templu din insula Leuce, ne apar n fragmentele descoperite la 1823 ca o oper de art monumental. Se mai spune c era bogat mpodobit cu marmur alb, dup numeroasele fragmente de sculptur descoperite aici. Astzi, din toate ruinele ce mai existau acolo la 1823 nu mai exist aproape nimic. Despre proporiile grandioase ale acestui templu se spune c erau de 29 m 76 cm, fiecare latur a sa, iar aceasta ne indic faptul c acest templu a fost construit pentru adorarea unui mare zeu. Se spune c acolo era templul unui mare zeu sau a unei mari puteri divine, iar forma arhitectonic a acestei construcii corespunde pe deplin templelor antice ale zeului Apollo.

http://1.bp.blogspot.com/-n2YxvjI_5zk/TaA4-Rc-9WI/AAAAAAAAAbA/j5eNBqBuEYw/s1600/achilles-florathexplora.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-n2YxvjI_5zk/TaA4-Rc-9WI/AAAAAAAAAbA/j5eNBqBuEYw/s1600/achilles-florathexplora.jpg

templu al luiAPOLLO-din grecia antica

In afar de zidurile templului s-au mai descoperit n partea de rsrit i n partea de apus i resturile altor trei construcii foarte vaste, din acelai material i de aceeai origine cu vechiul templu. Se

http://4.bp.blogspot.com/-UFvw7CtAWF8/TaA_2FumNFI/AAAAAAAAAbM/IX4g8Nl46Hk/s1600/Temple_of_Apollo_%25282c%2529.jpg

presupune c destinaia acestora a fost de a servi ca sanctuare, locuine, dar i adposturi pentru pelerini. Lng zidurile templului, se mai vedeau n anul 1823, spat n stnc, o fntn adnc de15 picioare cu deschiderea circular, iar altele dou n partea de apus cu deschiderea dreptunghiular, fntni care n conformitate cu tradiiile arhaice serveau pentru trebuinele templului, dar i pentru splarea pe cap i pe mini a credincioilor. Homer n Hymn. in Apollo amintete de un izvor frumos de lng un templu al lui Apollo de la Crissa, iar Pausaniia ne spune c lng ruinele templului lui Apollo de la Hzsiae n Beotia se vedea nc n timpul su puul cel sacru, despre care spuneau locuitorii din Beotia c n vechime cine bea de acolo cpta darul profeiei.Scrierile strvechi menioneaz despre acest templu primitiv al lui Apollo de pe insula Leuce c era Biserica cea mare cu 9 altare sau Mnstirea Sfnt, descriind-o astfel: pereii acesteimnstiri sunt fcui din lemn de tmie, uile de almie, iar pragurile sunt de almie ori de marmur. Ea are 9 statui i 9altare, e cu 9 ui, cu 9 uie, cu 9 ferestre, cu 9 ferestrue, cu 9 praguri, cu 9 prgurele, cu 9 scaune, cu 9 scunele, i n ea ard 9 lumnri. Conform unui alt text: mnstirea are 9 stlpi de cear, 9 de tmie i 9 fclie. Ea este foarte veche pe dinafar este acoperit cu muchi, iar pe dinuntru aurit. Ferestrele sunt n partea de rsrit ctre Sfntul Soare. Uile spre mare, usciorii sunt de fclie, iar n partea de deasupra este cu zbrele sus la stele. Altariul este de mrgrint. Jeurile sunt de aur, iar scaunul cel mare are 9 picturi de soare.Mnstirea i scaunele sunt scrise i nuntru este plin de prpori. ntreaga mnstire e ca un mndru soare. Lng mnstire se afl un lac de mir i un pru de vin, n care se scald i se iordnete Bunul Dumnezeu i btrnul Crciun, iar dup ce se scald i dup miruire ei se mbrac n alte veminte. Calea de la malul ostrovului i pn la mnstire se numete Crruica raiului.Ruga sfnt este mult i lung tare, seara, noaptea i n zori de ziu. i ea se de sptmni de ctre 9 popi btrni, de 9 patriarhi i de 9 logofei (cntrei). Cnd era slujba cea mare de la aceast mnstire alb, atunci vin aici toi sfinii, sosesc corbii ncrcate de ngeri i vine n corabiensui Dumnezeu. Scaunele, pe care ed n mnstire Bunul Dumnezeu i ceilali sfini, se numesc veri de aur.Acest lca apare maiestuos nu numai prin splendoarea lui incomparabil, dar i prin dimensiunile colosale ale construciei sale. Mnstirea Alb este att de vast nct cuprinde o lume ntreag i este cu turnul pn la nori. Ea mai poart numele de Mnstirea Domnilor, ceea ce este n deplin concordan cu ceea ce a afirmat Hecateu c preoii de la templul hiperboreenilor sunt fiii i descendenii regelui Boreas. Biserica avea 9 altare pentru 9 diviniti puternice cereti, iar ruga sfnt se fcea de ctre 9 preoi i 9 patriarhi (preoi superiori) ai fiecrei diviniti. Aceast credinreligioas n 9 zei principali era dogma unei tradiii precretine. Cele 9 altare i cele 9 statui erau consacrate lui Bunul Dumnezeu fiu, care este una i aceeai cu Bonus deus puer sau Bonus deus puer phosphorus (aductorul luminii), epitete date zeului Apollo, al crui cult se afla rspndit n rile Daciei i n epoca roman mai ale la Apulum, marele ora, care poart numele lui Apollo. n tradiiile arhaice, dar i n tradiiile latine Apollo era identificat cu Soarele, aceast divinitate mai era invocat i sub numele de Ilion, adic Soare n limba greac.Legendele atribuie Mnstirii Albe o origine divin, fiind construit chiar de zeul Soare sau Apollo, dar aceast legend mai era foarte cunoscut i rspndit n inuturile greceti. Locuitorii de la Delphi, dup cum spune istoricul Pausania, povesteau c Apollo a trimis la hiperborei o biseric, pe care o fcuse albinele din cear i din planta numit mac. Acest templu al hiperboreilor era att de vechi nct nceputurile sale ajunseser s fie mitice n perioada greac, iar, pe de alt parte, strlucirea i sfinenia sa rmseser legendar, chiar i la locuitorii de la Delphi. Legendele au stabilit cu certitudine c renumitul templu al zeului Apollo sau al Soarelui de la hiperborei, care a strlucit cu atta glorie n lumea preistoric, se afla n insula Alb din Marea Neagr care se afla chiar lng gurile Dunrii.Hiperboreii constituiau, n acea epoc, cel mai religios, cel mai avut i cel mai avansat popor al lumii din perioada antichitii. Acest ilustru templu al lui Apollo de la gurile Dunrei de jos a avut un rol imens n istoria civilizaiei Europei orientale. El a fost templul mam al celebrelor locuri de adoraie a lui Apollo din Delos i din Delphi. Influena sa cultural s-a extins peste toat Grecia continental i insular, peste prile de apus ale Asiei Mici, n Africa, peste Egipt, iar la nord i la

apus peste Sciia, dacia i inuturile Germaniei numite n antichitate Celtica.De la acest templu pelegrinau n continuu spre rile de la miazzi apostolii i profeii li Apollo. La el veneau din oraele meridionale cpeteniile cultului apolinic i alte cete de credincioi inspirai de aceast religie, ceea ce se exprim n mod simbolic prin legendele vechi de cltorie a lui Apollo la hiperborei. Aceast metropol religioas de la gurile Dunrii a fost i u mare centru de cultur teologic i literatur. De aici au provenit profeii i poeii Olen i Abaris, care pe lng propagarea religiei apolinice, au introdus n Grecia cele dinti nceputuri ale poeziei, sentinele oracolelor i forma hexametric a versurilor. Boeo, o poet, din provincia Phocis, spune ntr-un imn de-al su c Oracolul din Delphi a fost ntemeiat de nite oameni venii din ara hiperboreilor, iar cel mai nvat om al hiperboreilor se spune c se numea Olen, profet al lui Apollo. El este se consider ca fiind cel mai vechi poet hieratic, pe care-l cunoate literatura greac. El fiind cel care a compus mai multe imnuri sacre, n care celebra pelegrinrile hiperboreilor n insula Delos. Apollo din delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Greciei, nu este un zeu grecesc, nici egiptean, ci o divinitate cu legende, cu dogme, cu ritualuri hiperboree.Patria hiperboreilor era, dup cum au relatat autorii epocii, n prile de nord ale Dunrei de jos i ale Mrii Negre. Dup Pindar, (sec. VI .e.n) cel mai erudit poet al antichitii greceti, hiperboreii erau locuitorii de pe rmurile Istrului sau ai Dunrii de jos. Apollo, zeul cel mai mare i mai popular al antichitii, ai cri preoi, profei, descnttori i pelegrini cutreierau toate drumurile ce duceau de la hiperborei pn la Delos, ale crui imnuri rsunau n toate templele, la toate sacrificiilei pe toate cile sfinte; acest zeu iubit i puternic al lumii vechi, dup ce construiete cu Neptun i cu muritorul Aeac zidurile cetii Troia se ntoarce, dup cum spune poetul Pindar, n patria sa de la Istru, adic la hiperborei. Templul lui Apollo hiperboreul sau Mnstirea Alb de la gurile Dunrii a avut destin mare n lume.Cu toate c n realitate soarele nu rsrea din aceast mic insul a Mrii Negre, dup cum afirm poeii greci, aici a fost locaul cel sfnt al primilor zori ai civilizaiei europene. Un alt monument important din aceast insul s-a considerat a fi mormntul lui Ahile. Pliniu cel Btrn, care a fost considerat a fi fost cel mai erudit brbat al romanilor, spune foarte clar c: tumulul sau mormntul lui Ahile se afl n insula ce este consacrat dnsului, numit insula Achillis sau Achillea departe 50 de mile romane de la Delta Dunrii i c tot acolo se afl construit un templu consacrat acestui erou.Geograful grec Dionisie Periegetul din Bitinia, care a trit n perioada mpratului Domiian, scrie urmtoarele: Deasupra prii din stnga Pontului Euxin n drept cu Borystene se afl n mare o insul foarte renumit consacrat eroilor i care este numit Leuce, fiindc fiarele slbatice, ce se afl acolo sunt albe. Dup cum se spune, acolo n insula Leuce se afl sufletele lui Ahile i ale altor eroi, care rtcesc prin vile lipsite de oameni ale acelei insule.Cultul lui Ahile din insula Leuce a avut o mare rspndire n toat antichitatea greco-roman nu numai n marile centre comerciale ale Mrii Negre, dar i n diferite porturi i orae maritime ale Adriaticei, ale cror interese comerciale erau strns legate de avuiile Mrii Negre. Ahile din insula Leuce a fost venerat pn trziu n epoca roman, ca domnul i stpnitorul Mrii Negre i protectorul special al navigaiei din aceast zon. n insula Leuce veneau corbierii Mrii Negre, unii ca s depun obolul benevol ori silit, drept vam, pe altarul celui care purta titlul de pontif sau suveran al Pontului Euxin, alii ca s scape de furtunile cele groaznice i de ceurile cele ntunecate din aceast zon, iar alii ca s adreseze rugciuni zeului Ahile, pentru ntoarcerea fericit din apele neospitaliere. Aceasta reprezint prima epoc a comerului viu de pe Marea Neagr, epoc n care insula Leuce apare cu drepturi suverane asupra Pontului, dominnd navigaia i traficul produselor de pe aceast mare i extinzndu-i influena asupra principalelor orae din arhipeleag. Se mai spune c n insula Leuce se gseau ape vindectoare.Din cele expuse, din relatrile lui Arctinos, din datele precise transmise de Pliniu i Mela, din cultul att de sacru al lui Ahile din insula Leuce, rezult ntr-un mod foarte convingtor c cenua acestui mare erou al perioadei troiane a fost adus i depus pe insula Leuce. Aici a fost cunoscut pn trziu tumulul sau mormntul su.

ntr-un mod uimitor aceast mic insul care cndva a fost un focar de spiritualitate i de cultur, astzi nu mai este dect un loc n care bat vnturile i n care omul vine rar, doar pentru ca s o pzeasc. Misterele trecutului nvluie aceast insul care parc dorete s ne spun ct mai multe despre perioadele sale de nflorire i despre oamenii excepionali ce au trit pe teritoriul ei cndva. Un loc att de sacru, att de ncrcat de istorie, dar att de puin cunoscut?Att de puin mediatizat?Poate c arheologii ar mai putea recupera cte ceva din relicvele vechiului templu i ar putea face srenvie mcar o foarte mic parte din acel glorios trecut. Cum de s-a aternut atta uitare pe acest teritoriu? Cum de nu s-a mai pstrat aproape nimic din acea perioad glorioas i nfloritoare. Insula Alb ar vrea s ne spun multe lucruri, dar noi suntem cei care trebuie s fim capabili s o ascultm i s primim mesajul ei de dincolo de timp. Oare ne mai poate rezerva surprize?

http://1.bp.blogspot.com/-DQjHKsJuT5Y/TaA5FKvp9dI/AAAAAAAAAbE/2UeSFqfA2Zc/s1600/sarcofag+achille.jpg

S

SARCOFAGUL LUI ACHILLE

Unde se afl mortmntul lui Ahile Peleianul Pe Ahile, moartea nu-l ajunge n Iliada. n cntul XXIV din Odiseea se nareaz c osemintele lui Ahile ar fi fost

aezate ntr-o urn de aur, la un loc cu osemintele lui Patroclu; urna ar fi fost ngropat pe rmul Helespontului, iar nacel loc s-ar fi ridicat un tumul care s poat fi vzut de departe pe mare. Tradiia nu confirm deloc istorisireahomeric.

Aflm, ns, din alte informaii antice, n ce condiii moare Peleianul, i unde este nmortmntat. Arctinos, de pild, neaduce la cunotin c Ahile este ucis de Paris, cu ajutorul zeului Apolo. Aias poart cadavrul la corbii, n timp ceOdiseu ine piept troienilor. Mama eroului, zeia Thetis, nsoit de Muze, rpete trupul fiului su de pe rug (sau doarcenua) i-l transport n Insula Leuce, afltoare la gurile Dunrii.

Nu sunt puine informaiile privitoare la acest topos n izvoarele greco-romane. (Pentru toate tirile antice menionateaici, a se vedea Izvoare privind Istoria Romniei, vol. I.) Avem tiri provenind de la Herodot, Scylax din Carianda,Antigonos, Euripide, Pliniu cel Btrn, Arian, Pausanias, Filostrat, Ptolemeu .a. n descrierea i poziionarea Insulei,ele sunt, n general, coerente. Astfel:

http://octavianblaga.wordpress.com/2007/07/20/unde-se-afla-mortmantul-lui-ahile-peleianul/http://3.bp.blogspot.com/-s4IN97_Z1hc/TaA5JM9wtCI/AAAAAAAAAbI/XNO6QM-zAqA/s1600/4596655454_16b98396c0_b.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-s4IN97_Z1hc/TaA5JM9wtCI/AAAAAAAAAbI/XNO6QM-zAqA/s1600/4596655454_16b98396c0_b.jpg

a1. Insula Leuce se gsete la gurile Istrului, ntr-un golf, la coordonatele ptolemaice 57o i 47o, la o distan de50.000 de pai de Peuce, 120.000 de pai de Tyras, 140.000 de pai de Boristene, avnd o circumferin de10.000 de pai;

b1. Pe Insul se afl un sanctuar al lui Ahile, statui, un idol de lemn cu lucrtur strveche, cupe, inele, pietrenestemate (ofrande n templu), inscripii, n metri, n greac i latin, cu laude pentru Ahile, dar i unelenchinate lui Patroclu;

c1. Insula nu era locuit dect de slujitorii templului, ne spun tirile; dar, cum n Leuce existau ape salutarei un oracol, putem presupune c era des vizitat; n plus, fiind singura insul cunoscut din Pont, trebuie s fifost popas pentru corbieri;

d1. Pe Insul vieuiesc capre i mulime de animale slbatice; i psri nenumrate, ca pescrui, liie, ciorimarine; ct despre vegetaie, Leuce era acoperit cu o pdure deas, printre arborii cei mai ntlnii fiind plopiialbi i ulmii.

http://4.bp.blogspot.com/-J_CW9twqubQ/TaBD_lDdIKI/AAAAAAAAAbQ/4BwSqkxqLl0/s1600/3278700640_683444c9cb_o.jpghttp://4.bp.blogspot.com/-J_CW9twqubQ/TaBD_lDdIKI/AAAAAAAAAbQ/4BwSqkxqLl0/s1600/3278700640_683444c9cb_o.jpg

Istoriografia modern a identificat Insula Leuce cu Insula erpilor. S comparm izvoarele antice cu dateleistoriografiei moderne, bazndu-ne i pe cercetrile unor geografi ca Grigore Antipa, George Vlsan, A.C. Banu, L.Rudescu .a., relative la Delta Dunrii i Insula erpilor.

a2. Insula erpilor se gsete n largul Mrii Negre, nu ntr-un golf; nu cade pe coordonatele indicate dePtolomeu; distanele fa de reperele lui Pliniu sunt altele; suprafaa Insulei este cu mult mai mic fa de cetim din izvoarele antice;

b2. Koehler susinea, la nceputul secolului trecut, c a descoperit sanctuarul lui Ahile n Insula erpilor, iarD.M. Pippidi afirm c tot aici s-au scos la lumin, n secolul trecut, cteva inscripii. Nici urm de sanctuar azipe Insula erpilor, iar cele ce s-ar fi fost gsit aici (o statuie, inscripii, ofrande) i-au pierdut urma pn azi; nicio piatr n-a fost s fie reinut de vreun muzeu oarecare. n aceste condiii, corobornd secvenele a 1/a2, c1/c2,d1/d2, cade o ndoial vecin cu nencrederea asupra veridicitii spuselor lui Koehler, care au cauzat o ntreagharababur n istoriografia modern referitoare la subiect.

(Cpitan de vas, trimis al arului Alexandru al II-lea, Koehler a fost primul care a susinut identificareaInsulei Leuce n Insula erpilor, n articolul Mmoire sur les les et la course consacres a Achille, n Mmoirede lAccademie de St. Ptersbourg, din anul 1825. Nimic din ce pretinde c ar fi gsit la faa locului i ar fitransportat, nu se tie unde, ba el nsui, ba cpitanul unui vas italian nu poate fi verificat. i totui, nDicionarul de istorie veche a Romniei (sub coordonarea lui D.M. Pippidi), ca de altfel n covritoarea parte aistoriografiei tangenial problemei, i se d credit fr discuii.)

c2. Insula erpilor nu este locuibil, abordarea ei de ctre corbieri fcndu-se foarte anevoie; nu exist urmede ape salutare pe aceast Insul, cum sunt azi n Delt;

d2. Pe Insula erpilor nu sunt condiii de vieuire pentru animale, nu gsim nici ccreze de capre; nici psrilenu-i au cuib aici; nici urm de vreo pdure.

Insula erpilor este, urmnd descrierea geografilor i naturalitilor menionai, o ngrmdire de stnci coluroase, deculoarea brun ori roiatic, lipsit de vegetaie i unde psrile nu se opresc dect obosite sau bolnave.

Din contr, Insula Leuce era un paradis de verdea i psri, nestncoas. Insula se putea numi alb (leuke) dupmulimea copacilor cu scoar alb, ori dup psrile albe care o populau. Insula se mai numea n vechime a fericiilor(makaron). Insula erpilor este, ns, cel mai nefericit loc nu numai pentru cei fericii! Leuce se mai numea aAlergrilor lui Ahile, pentru c era, ca s punem situaia n termeni moderni, baz de antrenament al fiului lui Thetis.Insula erpilor, datorit reliefului pe care l comport i a micimii sale, nu ar fi putut oferi condiii de alergare Celuiiute de picior.

Se desprinde concluzia c identitatea Leuce Insula erpilor este fals. Corobornd informaiile antice curezultatele studiilor geo-naturale din acest secol, doi cercettori Romni au propus, cu argumente categorice, situareaInsulei Leuce n Delta Dunrii de azi. Ei se numesc Virgil-Alexandru Dragalina i Cain Popescu. Mai precis, InsulaLeuce ar coincide cu ceea ce se numete acum Grindul Letea, care, dup Gr. Antipa, se gsete ntr-un vechi golf almrii, dup cum o probeaz nisipurile cu scoici de origine marin. Dintre Insulele Deltei, doar Letea poate s nuprovin dintr-un cordon litoral, cum se ntmpl n cazul Insulei Dranovului i Insulei Sf. Gheorghe.

nainte de formarea Deltei, Letea a fost o insul. Argumentele hotrtoare expuse de V.-A. Dragalina i Cain Popescune determin s credem c era chiar insula Leuce. Dei acetia i-au fcut cunoscute descoperirile n urm cu multvreme, Delta Dunrii n-a fost atacat de nici un arheolog.

Not: Cain Popescu este autorul unor invenii i inovaii n tiine (printre altele, a pus bazele teoretice alehidrosonicitii), dar i al unor studii de istorie strveche Romneasc, n care se discut probleme ca PODURILEPESTE ISTRU construite n primul mileniu dinainte de Hristos, LEGENDA ARGONAUILOR sau CINE SUNTETRUSCII. A editat, n emigraie, n Germania, publicaia cultural ZODII N CUMPN.

http://1.bp.blogspot.com/-n2YxvjI_5zk/TaA4-Rc-9WI/AAAAAAAAAbA/j5eNBqBuEYw/s1600/achilles-florathexplora.jpg

SEIMENI-DOBROGEA,SANCTUARE DEDICATE SOARELUI MAI CEVA DECIT CELE DE LA SARMISEGETUSA

GETII, INVALUITI IN MISTER

Pentru lumea antic, Dacia rzboinicilor temui din Carpai i a zeului Zamolxis a fost, pn la

cucerirea lui Traian, o ar aspr, aproape de neptruns, nconjurat de mister. Nimeni nu tia binecine erau oamenii care locuiau n acea cunun de muni, de unde aveau obiceiul s coboare pentru a

purta rzboiul n afar de hotarele lor. Le ziceau daci sau gei; iar grecii, care i socoteau rude aletracilor -cei mai viteji i mai drepi dintre traci, dup Herodot spuneau c zeul rzboiului, Aressau Marte, ntre ei se nscuse. tiau ns c asemenea idee putea fi i numai o legenda; pentru ca altzeu, mai mare i singur, stpnea destinul acelui popor. Dacii credeau n Zamolxis. i Platon afirma

c Zamolxis i fcea pe acei oameni nemuritori.Oamenii aceia daci sau gei nemuritori i aralor, erau ermetici pentru antici. Grecii se apropiaser de ei numai pe rmurile Marii Pontice, fr s

http://2.bp.blogspot.com/-EPdKaQofbLI/TStiGT9603I/AAAAAAAAAR4/i9il8yK4DcM/s1600/2966505923_0b30d9a191_z.jpg

se aventureze mult n interior. Romanii i cunoteau doar pe rzboinicii daci. Dunrea le inspirateama. Era un limes hiperboreu, de unde ncepeau pmnturile care dormitau sub leneele stele alepolului getic Getici sidera pigra poli. Marial, ale crui cuvinte le citez, evoca n Epigramele saleimagini care fac aluzie la misterul i primejdiile acestei ri, unde n acel moment, un mprat ca

Domitian cunotea nenorocul armelor.

Obsesia rzboinicului get i a fluviului temut pe care el l trecea clare pe apa ngheat, era n mintea tuturor i aprea n scrierile poeilor i n cri care vorbeau despre acea lume barbar, vrjma romanului. Lucan, ca s citez un alt hispanic, vorbise i el despre barbara Cone, unde Istrul, printr-o mie de guri, i pierde n mare sarmaticele unde i inunda insula Peuce, despre neamurile slbatice ce populau rmul pontic i amintise de faima arcului getic, teribilul arc getic,

http://2.bp.blogspot.com/-SEJ28Hsgaao/TPoIP2NcWOI/AAAAAAAAAGg/bP4QGM6VF0A/s1600/armata_dacica_1.jpg

de toi cunoscut. ntr-un loc, n Pharsalia sa, numele dacului, getului i al iberului se ntlnesc n acelai vers: Hinc Dacus premat in de Getes ocurrat Hiberis.Versul acesta a fost interpretat de Isidor din Sevilla ca un vaticiniu: Spania avea s fie invadat de gei. Vaticiniu mplinit, dup cum vom vedea. N-a fost vreo ndoial.Lumea ntreag avea s fie invadat de gei. Nu numai Spania. Lumea ntreag avea s fie ntemeiat nc o dat de ei.Nu s-a scris ns adevrat istorie a geilor, istoria mitului getic, mult mai mare i mai semnificativ dect cea a faptelor concrete, pe care le numim istorice. Faptul concret se consum, nu servete dect pentru o povestire. Mitul e permanent i, chiar dac ia forme nebnuite i obinuiete s se ascund, adevrul lui e prezent i se proiecteaz asupra viitorului. Ideea getica e unul din miturile cele mai obsedante i mai puternice din imaginaia anticilor. Pentru romnii din primul secol dup Hristos, care ateptau sfritul iminent al lumii, prea un lucru aproape sigur ca de la Dunrea cu slbatica Peuce avea s se dezlnuie cataclismul. Tot un hispanic, cel mai citit, Seneca, ntr-o pagin grandioas, descrie nfricotorul spectacol al zilei fatale cnd Dunrea dezlnuit i va nla apele pn la cer i, ntr-un singur vrtej prpstios, va cuprinde o imens ntindere de pmnturi i ceti. Cnd scria aceast pagin, care amintete viziunea de teroare a Potopului lui Michelangelo, filosoful presimea poate c nu se nela i c, de acolo, de la Dunre, chiar dac nu aa de curnd, dar nici foarte trziu, avea s se iveasc ntr-adevr sfritul lumii. O profeie ntre altele aparintoare lui Seneca. SEIMENI , DESCOPERIRI CARE POT SCHIMBA CURSUL CARTILOR DE ISTORIE

De pe tinutul de unde Soarele si ncepe calatoria pe bolta cereasca,vizitnd meleagurile tarii noastre, vin cele mai noi descoperiri referitoarela venerarea discului solar: cinci sanctuare dedicate acestui cult.n luna martie a.c., urmarind sirul fortificatiilor ridicate de romani pemalul vechi al Dunarii cu scopul protejarii anticului drum danubian, atentiami-a fost atrasa de localitatea Seimeni. Situata la mai putin de 10 km deCetatea Axiopolis, fondata de catre regele de origine greaca a Traciei,Lisimach, localitatea Seimeni este mentionata pentru prima data n jurulanului 1600. O parte dintre soldatii domnitorului Constantin Serban s-aurasculat mpotriva lui si au trecut Dunarea. Acesti soldati se numeauseimeni, si se pare ca au ntemeiat localitatea cu acelasi nume. nsa,dovezile arheologice sustin ca alti locuitori au fost fermecati defrumusetea malului dunarean, cu multe secole n urma: n sudul localitatii afost descoperita o asezare din perioada Latene.

Descoperirile efectuate la nceputul anului prezinta un fapt surprinzator:soldatii fugari au ntemeiat noua localitate exact peste un superb sanctuartracic sau geto-dacic. De fapt, o buna parte din sanctuar a fost distrusprin construirea caselor si de catre factorii de mediu (lacul), ntreagazona fiind supusa eroziunii.Cel mai cunoscut sanctuar de la noi din tara nchinat cultului solar estecel de la Sarmisegetuza, n cadrul caruia "Soarele de andezit" are undiametru de 7,1 m. Comparativ cu acesta, sanctuarul de la Seimeni seprezinta cu 58 de discuri, posibil din lespezi de piatra, fiecare disc avnddiametrul de 20 m. ntr-un singur disc ar ncapea o ntreaga gospodarie:casa, curte si anexe. Discurile sunt separate ntre ele de ziduri cugrosimea de 4,3 m, nsa, exista si discuri grupate cte doua. Pe unul dindiscuri, avnd o pozitie centrala (ntreg ansamblul are forma ovala), seobserva o forma spiralata, o posibila rampa catre zeul suprem.

http://3.bp.blogspot.com/-bA-VJwPskTg/TbkzU04jhZI/AAAAAAAAAdA/Sc_JHNGwc6c/s1600/Picture1.png

http://3.bp.blogspot.com/-5zlHSNvS9Hc/Tbk7zP-oZ9I/AAAAAAAAAdE/gYU6qJKaf9s/s1600/Seimeni+3.png

http://4.bp.blogspot.com/-09cMx-Uj_mU/Tbk9jkY7ZeI/AAAAAAAAAdI/0SHV_tE7IoE/s1600/Seimeni+2.png

http://3.bp.blogspot.com/-vS_TujxlWpA/Tbk-GGYDt9I/AAAAAAAAAdM/fg-DSSprqzY/s1600/SEIMENI.png

Localitatea Seimeni se afl n zona de influen a anticului ora greco-roman Axiopolis (greac ) care nainte de a fi reconstruit de Constantin cel Mare, a fost fondat de Lisimach, regelegrec al Traciei. Cetatea Axiopolis se afl la 3 km S de Cernavod, n faa insulei Hinog, pe malul drept al Dunrii. Necropola cetaii se afl poziionat la 4,5 km S pe oseaua Cernavod - Cochirleni.

Pe Dealul Sofia, aflat n nordul localitii Cernavod, a fost descoperit ntr-un mormnt din necropola de inhumaie aparinnd culturii Hamangia din neoliticul mijlociu, "Gnditorul" i perechea sa.Conform Repertoarului Arheologic National:- situl arheologic eneolitic de la Cernavoda - "Dealul Sofia" - ncepnd de la 100m V de Primaria orasului pana la malul Dunarii. Descoperiri n cadrul sitului: - asezare epoca eneolitic - Cultura Cernavoda - asezare epoca eneolitic - Cultura Gumelnita- situl arheologic neolitic de la Cernavod - Coada Zvoiului - aezare i necropol

La Cernavoda, n punctul "La Cetate" din apropierea tell-ului, a fost descoperit un mormnt. Inventarul funerar este specific Culturii Gumelnita (P. Hasotti, 1977, p. 89).

Localitatea Seimeni se afl la o distan de 4,5 km de necropola neolitic iar posibilul sanctuar, careeste poziionat chiar lng localitate, are dimensiuni de 1,0 x 0,4 km.

n cadrul sanctuarului de la Seimeni sunt prezente motive reprezentative a trei culte:- Cultul Soarelui - discul- Cultul Marii Zeie, n ipostaza de Zei arpe - spirala- Cultul apelor - Dunrea

Cultul Soarelui a luat fiin o dat cu nceputul agriculturii, entitatea abstract a bunurilor Pmntului-mam atrgnd nevoia de exteriorizare a primilor agricultori i punnd bazele primului cult - cultul agrar.Conform cunoscutului etnolog i scriitor Romulus Vulcnescu: "Din relatrile mitografilor antici, greci i latini, despre daci i daco-romani, ca i din descoperirile arheologilor romni, reiese c acestcult al soarelui s-a format pe teritoriul Daciei preistorice, nainte de etnogeneza dac i s-a dezvoltatdup aceast etnogenez la daci i mai apoi la daco-romani, pentru a se menine la protoromni".

Cultul Zeiei arpe se remarc prin apariia n spaiul carpato-dunrean, nc de la sfritul paleoliticului, a unor ornamente reprezentnd arpele prin: linii simple, unduite sau n zigzag; spirale plane i foarte rar helicoidale; meandre i chiar iruri de romburi - imitaie a desenului existent pe spatele viperei cu corn - animal veninos aductor de moarte, endemic n aceast arie.Conform materialului "Semiotica romn n vizit la UNESCO", motivul spiralei i are originea n paleoliticul superior al spaiului carpato-dunrean i reprezint arpele, animal cruia, n timpuri de demult, pe aceste meleaguri, i-a fost atribuit o simbolistic dual nc din neoliticul timpuriu, dar armas pentru ntreg neoliticul ca simbol al regenerrii ciclice a naturii din care a derivat, probabil, mai trziu i concepia referitoare la nemurire a dacilor.

La traci, motivul arpelui, ca simbol al regenerrii ciclice a naturii (la aceast latitudine arpele intrsub pmnt pentru hibernare n imediata apropiere a echinociului de toamn i reapare la suprafa odat cu echinociul de primvar i cu renvierea vegetaiei), este prezent ncolcit pe o tulpin n reprezentrile Cavalerului Trac.

http://4.bp.blogspot.com/-hxy521a-GgQ/TblB5tWul2I/AAAAAAAAAdU/YjQR2-FhcFE/s1600/SEIMENI1.png

http://2.bp.blogspot.com/-0BnaAIMc4Rc/TblCJPtqx0I/AAAAAAAAAdY/H4dv5sgFeFQ/s1600/SEIMENI2.png

Se mai observ aproximativ 59 de discuri, fiecare disc avnd 20 m diametru. Discurile sunt ncadrate cu ziduri avnd grosimi de pn la 4,5 m.

Cultul apelor este prezent i la geto-daci, ca i la alte popoare antice. Dunrea era fluviul lor sacru iStrabon confirm acest lucru atunci cnd localizeaz Cetatea Histria pe malul lacului Sinoe, "la o departare de 500 de stadii de gura sacra a Istrului". Acest cult se regsete n obiceiul dacilor de a nu porni la rzboi nainte de a lua n gur ap din Istru, jurnd c nu se vor ntoarece acas dect dup ce vor nvinge pe dumani. Geto-dacii cunoteau potenialul vindector al apelor minerale i alapelor termale. Urme ale acestui cult au rmas n mitologia romneasc, unde Dunrea este considerat fluviu sacru cu caliti purificatoare.Merit menionat faptul c, n conformitate cu Repertoarul Arheologic National - pentru localitatea Seimeni:- asezarea latene de la Seimeni - Seimenii Mari, ntre soseaua Cernavoda - Topalu si Dunare, n S localitatii.

Motivul spiralei:- dup potopul gigantic petrecut n urm cu 7.600 de ani pe locul unde acum se afl Marea Neagr (conform cercettorilor americani, William Ryan i Walter Pitman, care primesc n anul 2000 cea mai nalt distincie din partea Columbia University, Shepard Medal pentru cercetri exemplare n geologia marin), un grup aparinnd populaiilor carpato-dunrene duce acest motiv pn pe malurile Rinului i al Senei, unde au fost descoperite vase acoperite cu forme de spiral - spirala carpato-dunrean, valuri concentrice, desene rectangulare i tot felul de forme geometrice, asemntoare cu cele din Moldova;- n vechiul alfabet heroglific egiptean, semnul spiralei are nteles de ap;- la tracii din Asia Mic, ntreaga suprafa a armei era acoperit cu motive geometrice, n care domina spirala, motiv decorativ de mare efect, exprimnd att rafinamentul triburilor care o produceau, ct i nivelul societii care solicita asemenea obiecte. n ornamentaia cu caracter geometric, pe obiecte de lut sau pe arme, se desprind unele elemente dominante: cercuri, cercuri cu cruce, spirale, toate simboliznd soarele. Aceste ornamente ilustreaz deosebita importan pe care au dat-o Tracii cultului zeului-lumin;- spirala apare ca ornament pe piesele din tezaurul dezgropat de Schliemann la Troia;- apare pe portalurile caselor ranilor daci, ori pe covoare, pe fote i esturi, semnificnd drumul parcurs de sufletul omului, pn la locul de ntlnire cu Zamolxe, dar i evoluia, nceputul i sfritul; este poate cel mai caracteristic, dar i cel mai ermetic simbol al poporului nostru;

Ipoteze:Conform lui Mircea Eliade n "Istoria credinelor i ideilor religioase": Nu tim n ce msur structura iniiatic i eshatologic a misterului lui Zalmoxis mai supravieuia n epoca lui Strabon. Dar autorii antici vorbesc despre anumii eramii i oameni religioi i probabilc aceti specialiti ai sacrului prelungeau tradiia mistic a cultului lui Zalmoxis. Un alt amnunt pare de asemenea important pentru Strabon: faptul c Zalmoxis - ca i, mai recent, Deceneu - realizase o carier att de prodigioas graie mai ales cunotinelor sale astronomice i mantice. n sec. al VI-lea e.n., dar sprijinindu-se pe izvoare mai vechi, Iordanes descria n termeni extravagani interesul preoilor daci pentru astronomie i tiinele naturale. Insistena pe cunoaterea corpurilor cereti poate oglindi informaii exacte. ntr-adevr, templele de la Sarmisegetuza i de la Costeti,al cror simbolism urano-solar este evident, par s fi avut o funcie calendaristic.

Despre traci, Mircea Eliade scrie: Dup Herodot, tracii adorau pe Ares, Dionysos i Artemis; totui, regii lor venerau pe Hermes, ai crui descendeni se credeau. Ct despre Hermes, care, dup Herodot, era cinstit exclusiv de ctre regi, adic de aristrocaia militar, el este greu de identificat. Herodot nu face nici o aluzie la zeul solar, dei un asemenea zeu este din belug atestat de alte surse (R. Pettazzoni, The Religion of ancient Thrace). S-ar putea aadar vedea n Hermes trac o divinitate solar. Cteva secole mai trziu, monumentele zise ale eroilor cavaleri se nmulesc n Balcani; or, Eroul-Cavaler este identificat cu Apollo. Este vorba totui de o concepie mai trzie care nu lmurete deloc teologia regal menionat de Herodot.Cultul lui Dionysos trac amintete ceremoniile ce se desfurau n timpul nopii, n muni, la luminafcliilor; o muzic slbalic (zgomote de lovire n cazane de bronz, chimbale, fluiere) i ndeamn pe credincioi s scoat ipete de voioie ntr-un dans circular, furios i nvrtejit. Mai ales femeile erau acelea care se dedau acestor dansuri dezordonate i epuizante; costumul lor era straniu; ele purtau bessares, lungi veminte fluturnde, fcute, pare-se, din piei de vulpe; deasupra acestora piei de cprioar i, probabil, pe cap, coarne. n mini ineau erpi consacrai lui Sabazios (nume trac pentru Dionysos), pumnale sau tirsuri. Ajunse la paroxism, la nebunia sacr, ele apucau animelele alese pentru sacrificii i le rupeau n buci, sfiindu-le i mncndu-le carnea crud. Omofagia ritual svrea identificarea cu zeul; participanii se numeau acum Sabos sau Sabazios.Aa cum a artat i Nicolae Iorga, fenomenul horal reprezint o reminiscen a unui strvechi ritual mitico-magic de urcare la cer care se svrea pe tot cuprinsul Daciei nc din epoca paleolitic. Ritualul numit Kolabrismos (de la gr. ) sau a Kolo era o hor ezoteric, n timpul dansului, oamenii se nfreau formnd o fraietate magico-ritual. Sunt puine date privitoare la Kolo-ul trac, dar putem s le completm cu ceea ce tim despre hora actual. n Enciclopedia Britannica gsim urmtoarea definiie: Kolo deriv din denumirea veche slavon a cuvntului roata. Kolo-ul era probabil dansat n adorarea Soarelui, cu mult nainte de sosirea slavilor n peninsula balcanic. Kolo-ul trac a dat la noi Hora, la srbi Kolesca, la bulgari Horo-ul, la rui Korovad-ul i la greci Choros-ul. Din Kolabrismos- ul iniial au evoluat dou tipuri de hor: cea nchis de tipul cercului ihora deschis, care cunoate mai multe variante, dintre care cea a horei deschise de tip spiralat mai supravieuiete doar la macedoromni, precum i la docoromnii din Banat si Oltenia, diminundu-i ns caracterul magic. Se presupune c aceasta se apropie cel mai mult de ritul arhaic iniial.S-a stabilit c, pe teritoriul Daciei, fenomenul horal este prezent chiar din epoca Culturii Cucuteni (3700-2500 .H.), ultima mare cultura cu ceramic pictata din Europa. Descoperirea la Bodeti-Frumuica a unei reprezentri n ceramica a unei hore formate din ase femei, aparinnd acestei Culturi, ar atesta faptul c pe teritoriul rii noastre exista un cult al spiralei magice, anterior celui existent n India, Tibet i China.

Pe culmea unui deal situat pe malul Istrului, n sanctuarul de la Seimeni, mii de femei danseaz nlnuite cte 30-40 n interiorul unor discuri imense. Sunt cteva zeci de astfel de hore. Se rotesc ntr-o bucurie frenetic, apoi se desfac n spirale care se strng spre interiorul discurilor, de unde se extind iar n cercuri pn spre margine. Pot dansa la lumina misterioas a Lunii, venerndu-l pe Dionysos. Dar la fel de bine pot dansa cu 2000 de ani n urma, bucurndu-se de mngierea cald a Soarelui, mulumindu-i pentru recoltele bogate.

UN SANCTUAR SIMILAR LNG LOCALITATEA MIREASA

La aproximativ 25km de localitatea Seimeni, lng localitatea Mireasa, am descoperit un sanctuar similar cu cel de la Seimeni. Se mai observ patru discuri cu diametrul de 26m.Localitatea Mireasa nu este cuprins n Repertoarul Arheologic al Romniei a Institutului de Arheologie "Vasile Prvan", i nici n Repertoarul Arheologic Naional.

La mai putin de 25 km de Seimeni se afla localitatea cu nume parcapredestinat sa nsoteasca primul sanctuar descoperit la altarul ZeuluiSoare: Mireasa. Cununa i este mpodobita cu patru cochete discuri cudiametrul de ... 28 m, amplasate pe malul unui pru.Alaiul nu se lasa asteptat: nu trebuie dect sa ne ndreptam privirile spresudul Dobrogei. Acolo unde apele marii patrund insistent pna la poaleledealurilor, racorindu-le, se afla doua localitati apropiate, Vrtop siAlbesti. Un mic ru se strecoara vioi printre pliurile dealurilor,pierzndu-se n sclipirile golfului. Este martor mut al mileniilor deistorie si nca mai pastreaza ecourile incantatiilor izvorte de peplatourile misterioase ale celor doua sanctuare, odata cu apa izvoarelor.

http://picasaweb.google.com/115159445994018458475/DropBox?authkey=Gv1sRgCM-n7azMndnz0QE#5452085376661092354http://picasaweb.google.com/115159445994018458475/DropBox?authkey=Gv1sRgCM-n7azMndnz0QE#5451972124838880194

http://2.bp.blogspot.com/-NrTbLHHAqH0/TblKGkMYNzI/AAAAAAAAAdc/Ubn8oS34gVM/s1600/SEIMENI11.pnghttp://2.bp.blogspot.com/-qPqC816gD2c/TblKUqdCmYI/AAAAAAAAAdg/HclasOIPVCk/s1600/SEIMENI22.png

TOATE ACESTE SANCTUARE AU FOST DESCOPERITE DE UN BRASOVEAN,INGINERUL PINTILIE CRISTIAN

Un inginer pasionat de arheologie a descoperit noi structuri de ziduri i ceti antice n Dobrogea l

Ciudatele imagini rivalizeaz cu desenele din cmpia Nazca

Dobrogea, trmul celor mai vechi ceti greceti de pe teritoriul Romniei, nu i-a dezvluit nc toate secretele. Un braovean pasionat de arheologie a studiat aceast zon cu ajutorul programului Google Earth. Navignd de la un vestigiu istoric la altul, a descoperit formaiuni fortificate despre care nu pomenesc tratatele de istorie SI CARE CERCETATE ATENT DE SPECIALISTI POT ADUCE SCHIMBARI ESENTIALE CARTILOR DE ISTORIE

TOMIRIS,REGINA GETILOR-A INTEMEIAT CETATEA TOMIS

CYRUS

http://3.bp.blogspot.com/-SFDv7y8pSPQ/TckF9LI8rjI/AAAAAAAAAg8/aCT9i9thcTs/s1600/Portrait_of_Cyrus_the_Great.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-SFDv7y8pSPQ/TckF9LI8rjI/AAAAAAAAAg8/aCT9i9thcTs/s1600/Portrait_of_Cyrus_the_Great.jpg

Tunc Tomyris regina, aucta victoria tantaque praeda de inimicis potita, in partem Moesiae, quae nunc a magna Scythia nomine mutuato, "minor Scythia" appellatur, transiens, ibi in Ponti Moesiaco litore Tomes civitatem suo nomine aedificavit. (Jordanes, Getica sive De origine Actibusque Getarum)

Dup ce a obinut aceast victorie i dup ce a luat aa de mult prad de la dumanii ei, regina Tomiris a trecut spre acea parte din Moesia, care acum se numete Sciia Minor, un nume care vine de la Scitia Mare, i a construit cetatea Tomis pe rmul moesian al Pontului, dup numele ei. Aa scrie istoricul Jordanes (Iordanes) pe la anul 551 d.H., n lucrarea Getica sau Despre originea i faptele geilor. Pe-atunci era episcop i locuia dup opinia unor istorici undeva pe malul Dunrii de Jos din Dacia. Got de origine, Iordanes era mai aproape de evenimentele evocate, n comparaie cu noi, i avea acces la documente pe care nu le vom mai gsi niciodat. Istoricul avea la dispoziie multe izvoare disprute astzi, printre care i cele 12 cri scrise de Cassiodorus.Mrturia lui este cea mai bun dovad c regina Tomiris a pus bazele cetii Tomis.

Unii cronicari din Grecia au acreditat ideea c Tomiris era de neam iranian i c ea conducea poporul massageilor care ar fi fost tot peri. Din acea perioad pornete i confuzia dintre massagei i scii, care erau ns unul i acelai popor, cu denumiri diferite, atribuite de neamuri

http://2.bp.blogspot.com/-XcEqhQAr3VA/TckD8-YqYHI/AAAAAAAAAg0/GOSZ-8j6n_s/s1600/tomyris.jpg

diverse. Aa cum am spune astzi daci-gei-traci, valahi-moldoveni-munteni-transilvneni-olahi-romni. Iat cte denumiri pentru acelai popor. Massageii (sciii) erau dacii nomazi, care au migrat spre est, ncepnd din epoca fierului, cnd s-a nregistrat un adevrat boom economic i demografic. Ei au ajuns astfel pn n Asia Central, au purtat rzboaie cu perii, iar mai trziu s-au aliat pentru a ataca Babilonul. Cirus cel Mare a vrut s cucereasc Massageia, un stat care nu poate fi reconstituit cu precizie astzi. Sfetnicii l-au sftuit pe mprat s ntind o curs sciilor care l urmreau dup o prim victorie. Massageii (sciii), condui de Spargapises, fiul reginei Tomiris, au dat peste o tabr abandonat, n care au gsit mult vin, o butur necunoscut pentru ei care consumau hai, pretindeHerodot. Cum nu erau obinuii, massageii s-au mbtat i perii lui Cirus i-au mcelrit n somn. Perii l-au luat prizonier pe Spargapises. Tomiris i-a trimis o solie lui Cirus, cerndu-i s-l elibereze din robie pe fiul ei i s nu traverseze cu oastea fluvial Sr-Daria. Fiindc nu suporta umilinta, Spargapises s-a sinucis cnd s-a trezit din beie, iar Cirus a trecut fluviul. Tomiris l-a nvins pe mpratul perilor, i-a tiat capul i i l-a aruncat ntr-un cazan cu snge de om. Mesajul era nfricotor: dumanul lacom s se sature de snge.

S preferm adevrul istoric unei legende

Prima atestare documentar pentru Tomis dateaz din anul 657 .H. Aici se formase o colonie de greci din Milet. Romanii au cucerit cetatea Tomis n anul 71 .H. Dacii nu mai aveau controlul asupra cetii. Conform unui recensmnt din anul 202, Tomis (Constana) avea 310.471 locuitori. n timpul mpratului Constantin cel Mare, Tomis a fost botezat Constantiana. mpratul avea o sor Constantiana, o fiic ce purta acelai nume, un fiu Constanius. Pe tatl mpratului Constantin l chema tot Constanius. Unii susin c denumirea era dat n onoarea surorii lui Constantin cel Mare, care era tot trac de origine. Mai trziu, turcii i spuneau acestui ora Kstence. Se observ, prin urmare, c otomanii au preluat n pronunie proprie, desigur o denumire bizantin mai veche. De ce nu am putea acepta c grecii au meninut vechiul nume Tomis, aa cum l-a lsat Tomiris? Fiindc aa s-a ntmplat n istorie cu toate toponimicile sau hiodronimicile importante din antichitate: o populaie, devenit dominant datorit expansiunii imperiale, a pstrat frecvent vechile denumiri date locurilor de

http://1.bp.blogspot.com/-DAueYii8Dx8/TckE1GZPluI/AAAAAAAAAg4/1nR-8IT0l8U/s1600/Tomiris.jpg

etniile cucerite. De exemplu, Dunrea, cuvnt ce provine din hidronimicul traco-dacic Donaris, s-a conservat pn n limba romn contemporan. Aromnii au pstrat forma scurt Duna. Unii lingviti nc mai consider c numele ar fi origine persan sau scitic, adic massaget. Dar asta este o alt chestiune. S revenim ns la Tomis, care avea s devin treptat un emporion grecesc (factorie comercial). Istoricii romni prefer s explice originea denumirii Tomis din legenda lui Iason, grecul care a plecat cu corabia argonauilor n Colhida (Georgia de azi), ca s fure lna de aur.

. Pe timpul romanilor, Tomis era o adevrat metropol. Devine loc de exil pentru poetul latin Ovidiu. O alt prezen istoric insuficient valorificat de ageniile turistice de la rmul Mrii Negre. n timpul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare a reconstruit cetatea i i-a schimbat numele n Constantiana. Dup prbuirea Imperiului Bizantin, oraul decade sub loviturile migratorilor. Portul va fi menionat abia n secolul al XIII-lea, n hrile negustorilor italieni, care aui construit Farul Genovez. Turcii i vor spune Kustendji sau Kstence. nc din copilrie, Iason a fost trimis de tatl su Aeson, regele din Iolcus, pe muntele Pelion, ca ucenic la centaurul Chrion. ntre timp, Aeson a fpst detronat de Pelias, fratele vitreg al regelui. Cnda ajuns major, Iason s-a ntors acas i s-a prezentat n faa lui Pelias i i-a cerut tronul. Ca s-l piard, Pelias accept, dar cu o condiie: s-i aduc lna de aur a berbecului din Colchis. Argus, fiul lui Phrixus, construiete corabia Argo i pleac apoi cu Iason spre Georgia de azi, cu ali 50 de lupttori. Aetes, regele din Colchis, l-a supus pe Iason la mai multe ncercri grele pentru a lua lna de aur. Iason a fost ajutat ns de Medeea, fiica lui Aetes. Medeea era deja o vrjitoare vestit i nepoata lui Circe. Grecul i promisese fetei c o va lua n cstorie i Medeea fuge cu argonauii. Eal-a luat ca zlog pe Absyrtus, fratele mai mic. Regele Aetes a plecat cu corbiile pe urmele argonauilor, dar Medeea l ucide pe fratele ei, l taie n buci pe care le arunc apoi n apele Mrii Negre (Pontul Euxin). Aetes zbovete cutnd trupul fiului i argonauii scap de urmrire. Dup Pacuvius, Iustinian i Diodorus, bucile temno () din trupul lui Absyrtus ar fi czut nlocul care avea s se numeasc Tomis. Cum a derivat ns cuvntul Tomis din temno nu reuete nimeni s ne conving, dar pn astzi, explicaia mitologizant este acceptat inclusiv de oficialii actuali de la Constana. Explicaia documentat, oferit de Iordanes, un-i tulbur. Aa se i explic de ce, n 2007, cnd doctorul Napoleon Svescu de la New York s-a oferit s aduc o statuie

http://4.bp.blogspot.com/-vDIg4MTtDOM/TckGm2w-EAI/AAAAAAAAAhA/BKR8DaOdVJU/s1600/sciti1.jpg

a lui Tomiris la Constana, primarul Radu Mazre s-a opus categoric. Explicaia dat de Iordanes ar putea fi valorificat inteligent de ageniile de turism de pe litoral, ns mai avem pn vom accepta propria istorie veche.

Justiiara lumii vechi i amazoanele

Lumea fascinant a tracilor a oferit antichitii dou personaliti emblematice, considerate drept modele pentru orice posibil istorie universal a moralei rzboinicilor: Tomiris, regina massageilor,i Dromichete, regeledacilor din sudul Carpailor. Despre Tomiris tiu mai multe occidentalii, dect romnii de astzi. Norocul nostru a fost c Diodor din Sicilia a descris scena de la Helis, n care Dromichete l-a dojenit pe Lisimah printr-o parabol demn de regele Solomon. Este acolo cea mai frumoas, cea mai paradoxal maieutic politic din istoria universal. Despre Dromichete, nvau pn i copiii din Romnia, dar i acest rege pare s fie uitat. Fctorii de manuale numai vor s ofere exemple morale copiilor notri.Cu siguran, Tomiris ar fi rmas necunoscut pentru cultura european, dac nu ar fi reuit s-l nving pe Cirus cel Mare, regele perilor, n anul 529 .H. sau 530. Cirus se numea Kuru, Kiros sau Keyhusrev, n limba persan veche farsi. El a domnit n perioada 576529 .H. A pus bazele Imperiului Persan i a fondat dinastia Achaemenizilor. Ca un Baiazid al perilor, el a cucerit RegatulMezilor, Regatul Lydia i regatul Noului Babilon. A unit cele dou regate iraniene. Cirus voia s cucereasc i Egiptul, dar Tomiris i-a scurtat destinul de cotropitor. Rzboiul cu massageii a avut loc pe fluviul Sr Daria, n Asia Central. Trebuie s evalum celebra scen cu apriga regin Tomiris din perspectiva moralei rzboinicilor care-i aprau poporul, altfel nu vom nelege nimic.Tomiris, sau Thamiris dup alii, a impresionat antichitatea prin lecia ei aspr, pe care i-a oferit-o lui Cirus. Era sanciunea dat de un rzboinic unui rege nvins n numele dreptului massageilor la via i la existen liber.Momentul este foarte asemntor cu pilda oferit de Dromichete invadatorului Lisimah peste dou sute de ani. La o distan att de mare n timp, cei doi regi par s se conduc dup aceleai legi morale nescrise ale pcii i rzboiului.n aceast mentalitate, rezid practic etica lumii moderne, care prevede dreptul la via liber pentrufiecare popor. Dar cine vrea pace pentru naiunea lui, trebuie s se pregteasc intens de rzboi, spune un vechi principiu din tiinaconducerii statelor. Iar Tomiris l-a aplicat ntocmai pentru a nvinge cea mai mare armat a lumii de-atunci. (Pe acest principiu al descurajrii s-a bazat i blocarea cursei narmrii nucleare de astzi).Prin urmare, nu doar scena dramatic, n care frumoasa regin a aruncat capul lui Cyrus n cazanul cu snge, avea s-i impresioneze pe artitii din epoca iluminismului i apoi a romantismului. Ei au reinut semnificaia moral apedepsirii cotropitorului n numele dreptului sacru al popoarelor la libertate idee foarte drag tuturor celor care au teoretizat noiunea de naiune n secolul al XIX-lea.

REGINA TOMIRIS

Mai civilizai dect indienii

De-a lungul veacurilor, echivocul originii massageilor a fost alimentat i cultivat pn astzi i din

http://2.bp.blogspot.com/-oBattfYffNg/TckI8m8HrxI/AAAAAAAAAhM/4WIbmKVCEKs/s1600/3940652457_97aaa535f2_o.jpghttp://2.bp.blogspot.com/-MYbcYAn2RXI/TckIgCM-QTI/AAAAAAAAAhI/87SZjcpyI0I/s1600/tomiris+1.JPG

cauza unor izvoare istorice apparent contradictorii. Unii i confund pe massagei cu sciii, alii susin c massageii ar fi o ramur a sciilor. n realitate, povestea lui Tomiris i a massageilor este ceamai semnificativ ilustrare a ideii c o ramur a tracilor a migrat spre rsrit din regiunea carpato-danubiano-balcano-pontic nc din epoca fierului. Ne-am obinuit cu ideea c migraiile s-au produs numai dinspre Asia spre Europa i nc nu prem pregtii s acceptm c fenomenul a fost i invers n anumite epoci istorice vechi.Dup cum spuneam, Iordanes scrie c, dup victorie, Tomiris, Tamiris sau Timirise dup alte izvoare a venit cu corbiile pline de prad n Dobrogea de astzi i a pus bazele cetii. Descriereamassageilor este foarte expresiv i la Herodot: lupttori pe jos sau pe cai, arcai nentrecui, dar i curajoi mnuitori de lance. Purtau armuri mpodobite cu aur. Erau monogami, dar vduvele de rzboi erau inute n colectivitate. Aveau o religie monoteist, ca toi dacii. Ei se nchinau la Soarele Nenvins, asemenea tuturor dacilor. Sacrificau cai pe altarele Soarelui. n cartea De origine actibusque Getarum Despre originea i faptele geilor Iordanes, get, adic dac de origine, dup alii got, l reconfirm pe Herodot. El precizeaz ns c estevorba despre acelai neam.Fiind conductoarea unui asemenea popor, fcnd apoi dovada unor fapte fr precedent, Tomiris continu s-i fascineze i astzi pe cei care se apropie de istoria veche. Unii cred c Tomiris stpnea regatul amazoanelor, dar,dup cum spun scrierile vechi, regina a urmat la tron dup moartea regelui. Eminescu o imagineaz pe Tomiris n epopeea Gemenii, nc prea puin cercetat. Kazahii de astzi au convingerea c istoria lor a nceput cu... Tomiris.Massageii erau numii Saka. Unii istorici turci cred i astzi c massageii erau de neam turcic, fiind iranizai odat cu migraia lor spre rsrit!Autohtonii din Tadjikistan i cei din Turcmenistan se revendic tot de la massagei. Uzbecii cred la fel.Cambize a cucerit Egiptul cu ajutorul massageilor, celebri n epoc datorit cailor lor fr egal. Turcmenii susin c rasa de cai Akhal-Teke provine de la massagei. Cai pe care i-au folosit mai trziu Darius i Alexandru Macedon n campanile lor militare. Unii istorici consider c massageii au fost asimilai de iranieni i de chinezi. Orict de diverse ar fi opiniile, toi cercettorii strini au czut ns de acord pe o singur idee: massageii erau de origine european. Tomiris era asemuit cu Talestris, regina amazoanelor de mai trziu. Paulus Peter Rubens i-a intitulat tabloul Tomiris, regina sciilor. Mattia Preti a pictat i el un tablou cu Tomiris. Iordanes o consider pur i simplu Getarum regina.Dante Alighieri spune n La Divina Comedia: Mostraba la ruina y el crudo estrago / que hizo Tomiris, cuando dijo a Ciro: / Sangre quisiste, y yo de sangre te harto. Musaev a scris baletul Tomiris. O ntreag tradiie lsat de o femeie care l-a sfidat pe cel mai puternic al lumii din acea perioad: Refuz s m mrit cu tine i jur pe Soare, domnul suprem al massageilor, c te voi stura de snge, i-a scris Tomiris lui Cirus, dup cum povestete Herodot n Istorii. La fel ca pe scii, perii le spuneau massageilor Sak, iar grecii i numeau Skythai. Chinezii le ziceau Sai. Alii le ziceau gimirru cimerieni. Herodot afirm c massageii au condus 28 de ani nord-vestul Iranului. Massageilor li se mai spunea ApSak, adic oamenii de la ap seac, dup numele vechi al Mrii Aral, astzi secat complet. n limba romn veche, se spunea tot ap sac. Perii le mai spuneau i Dah sau Dai. Istoricul bizantin Theophan i confund pe massagei cu turcii: La est de Don, locuiau turcii, numii n antichitate massagei. Perii i numeau n limba lor kermikhions. Massageii erau scii din punct de vedere cultural.Aici ar merita menionat c massageii credeau c neamul lor se trage dintr-o femeie-arpe. Aici se ntlnesc cu cabirii din Dacia, de unde au plecat. Massageii au ajuns pn n Asiria, unde s-au aliat cu regele Assurbanipal contraMezilor, n perioada 669626. Herodot scrie c massageii i mncau btrnii, dar nu se mperecheau n drum, asemenea cinilor,

cum fac inzii. Femeia era purtat n carul cu coviltir. Brbatul i atrna cucura cu sgei n afara coviltirului, semn c femeia este ocupat.

Cilindrul lui Cyrus i o alt minciun istoric

Iranul a anunat n ianuarie 2010 c rupe relaiile cu British Museum de la Londra fiindc Londra refuz s restituie celebrul Cilindru al lui Cyrus, considerat cea mai veche declaraie a drepturilor omului. Avnd n vedere c Cilindrul lui Cyrus nu a fost transferat Iranului, am depus plngere la UNESCO mpotriva British Museum i am hotrt s rupem relaiile, a afirmat Hamid Baghai, responsabil al organizaiei iraniene pentru patrimonial cultural i turism. Artfecatul din argil cuprinde o proclamaie a regelui persan Cyrus al II-lea, scris dup ce acesta a cucerit Babilonul, n anul 539 .H. Cei de la British Museum ne-au tot promis c ni-l vor restitui n septembrie, apoi n noiembrie i, n cele din urm, pe 16 ianuarie 2010. Am cheltuit pn n present 200 000 de dolari pentru dispozitivele de securitate, care s protejeze aceast comoar. Am primit o scrisoare prin care ni se spunea c nu ne pot trimite cilindrul din cauza tulburrilor din Ashura, a

http://1.bp.blogspot.com/-XAn8kdqAXAI/TckKo46tmZI/AAAAAAAAAhQ/VPIlVdxPWdw/s1600/000_Persian_Heavy_Cavalry.jpg

relatat Baghai. Londra se prevaleaz de ciocnirile care s-au produs ntre forele de ordine i partizanii opoziiei de la Teheran din 27 decembrie 2009, pentru a tergiversa i mai mult restituirea tezaurului. Mai nou, British Museum a anunat c mai pstreaz artefactul pentru continuarea cercetrilor lingvistice. Cilindrul lui Cyrus al II-lea cel Mare este din lut i cuprinde o scriere cuneiform n limba akkadian. Documentul pe argil are o importan uria. mpratul persan a poruncit ntocmirea luin anul 539 .H., dup nlturarea regelui babilonian Nabonidus. Textul arat c Nabonidus era necuviincios i, de aceea, victoria lui Cyrus era plcut lui Marduk, zeul suprem n Babilon. mpratul persan este ludat pentru mbuntirea vieii babilonienilor, pentru repatrierea popoarelorstrmutate, pentru reconstrucia templelor i a sanctuarelor. Cyrus i-a lsat i pe evreii captivi din Babilon s se ntoarc la Ierusalim. Documentul confirm practic relatrile biblice din Cartea lui Ezra, Isaiia i din Cronici. Cilindrul a fost descoperit n 1879 de ctre Hormuzd Rassam, asistentul arheologului britanic Austen Henry Layard, la temeliile Esagilei, principalul templu din Babilon. n 1970, ahul iranian Mahomed Reza Pahlavi Aryamehr declar Cilindrul lui Cyrus drept simbol aldomniei sale i l invoc atunci cnd va marca 2500 de ani de monarhie la Teheran. Limba akkadian, n care este scris textul, este cea mai veche limb semitic din antichitate, vorbit mai ales n Irakul de azi. Era limba de cancelarie a epocii pentru Orientul Mijlociu. Dup cucerirea persan, akkadiana a coexistat cu aramaica. Ambele limbi s-au infleunat reciproc, pn cnd aramaica a nlocuit akkadiana i n cancelarie. O copie a Cilindrului se afl n sediul Organizaiei Naiunilor Unite, tocmai pentru c se consider c e cea mai veche cart a drepturilor omului. Strategia lui Cyrus era simpl: acorda liberti religioase i politice tuturor regilor care acceptau s devin clieni, cum aveau s-i numeasc romanii pe vasalii lor de mai trziu, pe care i supuneau, i foloseau, apoi i anihilau. Aa a reuit Cyrus s supun mare parte din Asia Central (Dragniana, Arachosia, Gedrosia, Bactriana, Sogdiana), apoi Noul Babilon, Regatul Caldeu din Siria, Fenicia, Palestina, pn la graniele cu Egiptul. La fel dorea s procedeze i cu Tomiris. Textul cuprinde dou pri: A, aflat n proprietatea British Museum, i B, care a fost n proprietatea Universitii din Yale. Astfel, Isaiia spune: Aa vorbete Domnul ctre unsul Su, ctre Cyrus, pe care-l ine de mn, ca s doboare neamurile naintea lui, i s dezlege brul mprailor, s-i deschid porile, ca s nu se mai nchid: ,Eu voi merge naintea ta, voi netezi drumurile muntoase, voi sfrma uile de aram, i voi rupe zvoarele de fier. Iar n Cartea a doua a Cronicilor (Paralipomena) se arat: Aa vorbete Cirus, mpratul Perilor: Domnul, Dumnezeul cerurilor, mi-a dat toate mpriile pmntului, i mi-a poruncit s-i zidesc o cas la Ierusalim n Iuda. Cine dintre voi este din poporul Lui? Domnul, Dumnezeul lui, s fie cu el, i s plece! Aceast bunvoin a lui Cyrus era o capcan politic ntins celor slabi pentru ca el s-i extind imperiul. n mare parte a reuit. n momentul n care a dorit s cotropeasc inuturile massageilor, soarta i-a fost potrivnic.

BUREBISTA-REGELE REGILOR TRACI

http://4.bp.blogspot.com/-BXDYyA6Xf-o/TckLjlkaeiI/AAAAAAAAAhU/gUCRVsw4510/s1600/thescythians700300bc057xx9.jpg

BUREBISTA

Nicicand nu au avut tracii, fie ei daci sau de alta sorginte, un lider mai impunator si mai influent decat a fost Burebista. Nu sunt cuvintele autorului acestui articol ci ale contemporanilor sai, locuitorii cetatii Dionysopolis, Balcicul de astazi, cei care il numeau cu mandrie "cel dintai si cel mai mare dintre regii din Tracia". Este regretabil faptul ca, astazi, sursele care sa ne redea adevarata complexitate a geniului lui Burebista, dimensiunile reale, fizice sau morale ale marelui rege trac, lipsesc cu desavarsire. Au ramas doar ecourile faptelor sale in operele unora dintre cei maiilustri istorici antici, acestea fiind, de fapt, singurele date pe care le detinem. Suficient, insa, pentru a ne crea o imagine despre personalitatea remarcabila a celui care a influentat decisiv istoria in urmacu mai bine de doua milenii.Cum va fi aratat acel stralucit barbat, care, acum doua milenii, ridicandu-se dintre ai lui, a unittriburile geto-dace, faurind un imperiu dacic? Care vor fi fost insusirile lui morale si fizice?Documentele vremii nu spun nimic despre acest lucru sau cele care spun s-au pierdut, in schimb incele ramase se fac aprecieri admirative despre faptele si izbanzile sale si ale neamului sau, ceea ceobliga sa credem ca BUREBISTA avea neobisnuite virtuti ostasesti, politice si diplomatice. Straboncontemporan cu marele rege dac, spune: "Burebista, barbat get, luand conducerea neamului sau,prin abstinenta si ascultare de porunci, a ridicat pe oamenii acestia, asa incat, in numai cativa

http://3.bp.blogspot.com/-ngnMtPKmvjE/TSw2orbwl0I/AAAAAAAAASM/pIqYDfMkT8E/s1600/3055430110_f7c253f773_b.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-ngnMtPKmvjE/TSw2orbwl0I/AAAAAAAAASM/pIqYDfMkT8E/s1600/3055430110_f7c253f773_b.jpg

ani, a intemeiat o mare imparatie si a supus getilor pe aproape toti vecinii; ba a ajuns sa fietemut chiar si de romani pentru ca trecea Istrul fara frica, pradand Tracia pana in Macedonia siIliria, iar pe celtii cei ce se amestecasera cu tracii si iliriii a pustiit cu totul, iar pe boii de subconducerea lui Cristasiro, precum si pe taurisci i-a nimicit cu desavarsire"Burebista a fost un rege pe masura cerintelor si virtutilor neamului sau, geto-dacii, care reprezintaramura nordica a marelui popor trac, care l-a randul sau are radacini adanci in spatiul carapato-danubiano-pontic. Despre traci Herodot spune: "Neamul tracilor este cel mai numeros din lumedupa cel al inzilor. Daca ar avea un singur carmuitor sau daca tracii s-ar intelege intre ei, el ar fide nebiruit si cu mult mai puternic decat toate neamurile. Dar acest lucru este cu neputinta siniciodata nu se va infaptui. De aceea sunt acestia slabi"

Statul dac, sub BUREBISTA a fost rezultatul dezvoltarii vietii materiale si spirituale, prelucrareafierului, roata olarului, olaritul in sine, agricultura practicata intens si organizat desi cunoscute dinvechime acum au luat o deosebita amploare. Ca dovada a acestor dezvoltari este si sporireapopulatiei, cand pe langa cresterea numarului de localitati se pot observa si infiintarea unor asezaride tip protourban-centre militare, religioase, politice pe care dacii le numeau in limba lor DAVA.Lumea geto-daca se caracteriza prin continuitate, particularitate transmisa si romanilor. Izvoarele istorice, la care se adauga numeroase marturii arheologice, vorbesc de existenta, inca din veacurile precedente, a unor capetenii iscusite: DROMICHETE (300), OROLES (sec 2 i.e.n),

http://2.bp.blogspot.com/-DYU2Vv6sYFk/TdjMMSa-N-I/AAAAAAAAAlg/BU8Dzq8gn_A/s1600/Burebista%252520-%252520Dumitru%252520Almas.jpg

RUBOBOSTES (sec 2 i.e.n) si altii nenumiti care in fruntea ostirilor dace au infruntat pe sciti, persi, germani, celti, romani. In preajma crearii statului dac condus de BUREBISTA, existau 4 mariuniuni de triburi, care aveau moneda proprie, cu o arie de raspindire foarte mare de la Morava (rau ce desparte Moravia de Slovacia) si pana la Bug si Olbia si din Rodopi pana la Vistula. Dezvoltarea interna a societatii geto-dace ajunsese la un stadiu ce impunea trecerea la un sistem de organizare sociala superioara. BUREBISTA, prin marea sa opera de unificare, a raspuns acestei cerinte istorice, intemeind un stat centralizat, puternic pe care l-a condus timp de 4 decenii!

http://1.bp.blogspot.com/-DR0gvy6Ta0g/TdjNUVjpTfI/AAAAAAAAAlo/aHcz50W9twI/s1600/burebistahartadacia.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-DR0gvy6Ta0g/TdjNUVjpTfI/AAAAAAAAAlo/aHcz50W9twI/s1600/burebistahartadacia.jpg

Unirea triburilor geto-dace a fost posibila datorita premiselor etnice, culturale, lingvistice, spiritualesi geopolitice. Unitatea etno-lingvistica este explicit aratata de autori antici (Strabon; Sallustius;Trogus Pompeius; Cassius Dio), iar Ptolemeu din Alexandria in "Indreptar geografic"mentioneaza cateva triburi dace (albocensi; buri; costoboci; piefigi; ratacensi; saboci), iar poemulanonim "Mangaierea Liviei" consemneaza tribul dacilor apuli. Unitatea religioasa se baza pecredinta in acelasi zeu ZAMOLXIS si pe credinta in nemurire a tuturor tracilor si era deasemeneaintarita de prezenta pe tot teritoriul locuit de geto-daci a anahoretilor numiti KAPNOBATAI siKTISTAI. Caile unirii sunt doar doua: pe calea diplomatiei, care a strans in jurul lui Burebista acelecapetenii care au inteles necesitatea unei singure autoritati politice si calea razboiului, a armelorpentru cei ce incercau sa-si pastreze privilegiile regionale. Exista posibilitatea ca insusi Burebista safi condus cetele geto-bastarne care l-au infrant pe C.Antonius Hybrida in batalia de langa Histria.Dupa ce a reusit sa unifice triburile geto-dace si le-a impus disciplina si respectul fata de legi,BUREBISTA si-a consolidat statul si si-a extins stapinirea, folosind iscusinta sa militara, politica sidiplomatica, a distrus puterea celtilor, pana in Slovacia, apoi a cucerit orasele grecesti de pe coastade vest si de nord a Marii Negre de la Apollonia (Szopol-Bulgaria) pana la Olbia (la limanulBugului). Intr-un timp relativ scurt, marele rege, a izbutit sa intemeieze un mare regat care seintindea spre vest si nord-vest pana la Dunarea de mijloc si Morava, spre nord pana la CarpatiiPadurosi spre est pana la Bug si Marea Neagra, iar spre sud, peste Dobrogea, pana in Balcani. Toatepartile locuite de geto-daci, de la cursul superior al Dunarii pana la mare, formau un adevarat

http://civilizatiadaca.dap.ro/Zamolxis.htmhttp://2.bp.blogspot.com/-RKktU2P7FTA/TdjMWL0UJ7I/AAAAAAAAAlk/ZPNVq6_MaV0/s1600/burebista_1.jpg

imperiu getic, asa cum il numeste Strabon, putand ridica la lupta, potrivit aceluiasi autor, o armatade 200000 de oameni, cifra impresionanta pentru acele timpuri!

Primele expeditii organizate de Burebista asigura flancul estic si sud-estic al regatului sau, intreCarpati si Nistru unde ii supune pe bastarni si ii infrange pe sciti apoi se ocupa de orasele traco-celtilor scordisci. Urmeaza apoi campania impotriva oraselor grecesti de la Pont. Se supun faralupta: Tyras; Tomis; Callatis; Dyonisopolis; Apollonia in timp ce Olbia; Histria; Odessos siMesembria sunt atacate violent si supuse. Expeditiile apusene au ca scop asigurarea flancului vestic,unde dupa celto-tracii scordisci din SV, sunt atacate triburile celtice ale Boiilor si Tauriscilor dinNV. Stapanind o Dacie asa de mare si putenica, BUREBISTA a intervenit si in politica Romei, carestapanind acum Macedonia constituia un pericol pentru statul dac. Pentru a preintampina un atacroman, BUREBISTA a luat partea lui Pompei in confruntarea acestuia cu Cezar. Dupa batalia de laDyrrachium (Durazzo, Durreo-Albania), regele dac a trimis invingatorului o solie cu misiunea de anegocia o alinta. Regele Daciei oferea lui Pompei ajutor militar in schimbul recunoasterii de catreacesta a cuceririlor sale. Dar inainte ca oastea daca sa ajunga la locul bataliei, teatru de lupta aflat lao asa mare distanta, Pompei a fost invins de Cezar in batalia de la Pharsala. Cu toate acesteaamenintarea getica a continuat sa produca ingrijorare la Roma, incat insusi Cezar se pregatea saporneasca asupra Daciei, in fruntea unei mari armate pe care o concentrase in Macedonia. Planul nua mai fost pus in aplicare deoarece in 44 i.e.n Cezar este asasinat in senat. In ce priveste politicainterna, sub marele rege dac se stabilesc norme juridice si etice prin indemnarea la sobrietate siabstinenta si desigur prin puterea exemplului. Noul mod de viata are ca centru spiritual Muntelesfant KOGAION dar s-au mentinut si incintele sacre locale. Pe plan local, Burebista mentine inconducere pe sefii de trib localicare s-au supus, in timp ce pe plan central recruteaza oameni noi,insarcinati cu administrarea activitatilor productive, strangerea darilor si supravegherea muncilorobstesti. Astfel se realizeaza sistemul de fortificatii din muntii Surianu intre vaile Sebesului,Muresului, Streiului si Jiului, cuprinzand cetatile de la Costesti, Blidaru, Piatra Rosie, Banita,Capalna, Cugir si Varful lui Hulpe. Exista trei tipuri de cetati astfel construite: --cetati de piatra ecarisata (blocuri de calcar fasonate)--cetati de piatra nefasonata legate cu lut

http://civilizatiadaca.dap.ro/Zamolxis.htmhttp://2.bp.blogspot.com/-V3RIGnEcrZM/TdjN8UD8Q_I/AAAAAAAAAls/AY464C9lyQw/s1600/dacia-sub-burebista.jpg

--cetati simple de pamant si lemn.

Teama ca armatele lui BUREBISTA ar putea ocupa provinciile romane a continuat sa ingrijorezeRoma. La un moment dat s-a raspandit zvonul ca dacii au invadat Macedonia, obligand senatulroman sa trimita o delegatie la fata locului pentru a cunoaste adevarul. Marc Antoniu, fostul adjuncta lui Cezar, s-a folosit de zvonurile care circulau pentru a obtine conducerea unei mari armate-lucruinitial refuzat de senat - in vederea unei confruntari cu ostile lui BUREBISTA. Odata ajuns lacomanda, Marc Antoniu, si-a adus armata in Italia si a pornit al doilea razboi civil.

O succesiune a bataliilor date de Burebista este greu de realizat. Putinele izvoare antice nu dau detalii asupra cronologiei luptelor regelui dac, mai ales ca el nu intra in atentia istoricilor greco-romani decat in momentul in care era evident ca Dacia devenise o problema spinoasa pentru "lumea civilizata". Cel mai probabil, Burebista a declansat razboiul impotriva boiilor si tauriscilor aflati sub conducerea lui Critasiros in dorinta de a elibera vestul Daciei de amenintarea si jafurile continue ale celtilor. Insusi Strabon afirma ca, dupa ce cucerisera Roma in anul 390 i.Hr, si dupa izgonirea lui de catre romani "boiii se stramutasera langa Istru, traind amestecati cu tauriscii si razboindu-se cu dacii, pana cand acestia le-au sters neamul de pe fata pamantului". Acelasi Strabon sustine ca Burebista a "pustiit pe celtii care erau amestecati cu tracii si cu ilirii si a nimicit pe de-a-ntregul pe boiii aflati sub conducerea lui Critasiros si pe taurisci". Atat de crunta a fost razbunarea lui Burebista incat pamantul celtilor boii, anarti si taurisci a ramas loc de pasunat pentru neamurile vecine. Cu toate acestea, chiar si Strabon se lasa uneori purtat de exaltare. Faptul ca boiii nu au fost exterminati, asa cum sustine istoricul antic, o confirma insusi Iulius Cezar, cel care ii descrie pe celtii supravietuitori incercand sa scape de napasta dacilor si cautand aliante cu triburile galice pentru a prada din nou. In plus, boiii sunt cei care au dat numele Boemiei de astazi.

http://3.bp.blogspot.com/-F0zalVwsPGY/TdjkGdlji_I/AAAAAAAAAlw/QhsPXliU_mM/s1600/roma-surrectum-ii-scythian-hoplites-free-greeks.jpg

http://3.bp.blogspot.com/-d0Fjk7XeX3w/TdjlOTy9YBI/AAAAAAAAAl4/Pz_hpTk-ITk/s1600/e2qerqr.jpg

Cele mai sangeroase lupte ale lui Burebista se incheiasera. Dacia fusese eliberata de pericolul celt dar, pentru regele dac, misiunea sa in fruntea dacilor era departe de a se fi incheiat. Ducand o politica expansionista demna doar de marii luptatori ai Antichitatii, el isi indreapta atentia catre bogatele colonii grecesti de la malul Marii Negre. In anul 55 i.Hr, cetatea Olbia de la gurile Bugului este prima care se pleaca in fata dacilor. Urmeaza Tyras, Histria (acolo unde Burebista ardedin temelii cetatea ce cutezase sa il infrunte), Tomisul si Mesembria. Alte cetati refuza lupta si se predau pasnic, asa cum se intampla cu locuitorii Dyonisopolisului. Muntii Haemus sunt si ei trecuti in stapanirea regelui neinvins al daco-getilor. De acum, conflictul cu Roma parea inevitabil.

http://3.bp.blogspot.com/-hCvtGtg36N8/TdjlJaIfiWI/AAAAAAAAAl0/chaIhMp4XQ0/s1600/gugug.jpg

Sfidand practic pericolul, Burebista intreprinde campanii de jaf in Macedonia si Iliria, acolo unde romanii se vad nevoiti sa se recunoasca infranti. Mai mult, monarhul dac incearca sa influenteze politica Romei si se implica puternic in razboiul dintre Pompei si Cezar. Acelasi Acornion din Dyonisopolis este omul care negociaza din umbra cu Pompei in favoarea dacilor. Privita astazi ca o eroare, alegerea lui Burebista a fost, insa, una cat se poate de logica la momentul respectiv. Cezar avea toti sortii impotriva sa. Pierduse prima batalie impotriva lui Pompei, iar acestadin urma se autointitula deja lider al Romei. Mai mult, intr-un discurs public el lasa de inteles ca se baza pe ajutorul unui puternic rege barbar. Cine altul sa fie puternicul sustinator al romanului daca nu dacul Burebista? Istoria nu este, insa, una previzibila. Desi o armata numeroasa a dacilor marsaluia in ajutorul lui Pompei, Cezar anticipase pericolul si atacase fara sa mai stea pe ganduri. La Pharsalos, el obtine o victorie ce avea sa schimbe fata lumii pentru totdeauna. Nu putem decat sa ne imaginam ce s-ar fi intamplat daca razboinicii daci ar fi ajuns la timp in ajutorul lui Pompei. Drept raspuns, noul lider al Romei nu se gandea decat la razbunare. In Macedonia, el maseaza o armata uriasa, circa 150.000 de legionari, cu mult mai mult decat i-au fost nevoie pentru a cuceri Galia. Singurul sau gand era acela de a da o lectie cutezatorului rege dac. Nu apuca sa isi duca planul la indeplinire. Este ucis in anul 44 i.Hr, in urma unui complot al senatorilor. La scurt timp, Burebista cade prada unui complot similar pus la cale, cel mai probabil, de regii daci pe care ii supusese. Dacia este sfasiata aproape imediat in patru parti, apoi in cinci, asa cum ne spune istoricul Strabon. In Transilvania, acolo unde preotul Decenu preluase puterea regelui si acolo unde se gasea cea mai puternica factiune dacica, avea sa se nasca, cat de curand, un alt rege pe masura lui Burebista nimeni altul decat Diurpaneus - Decebal.

El, marele rege Burebista, isi ocupase deja locul printre zeii neamului sau.

http://4.bp.blogspot.com/-E11TVcR-g3w/Tdjl6PTB2pI/AAAAAAAAAl8/06mdDjqS5Z0/s1600/rome-total-war-barbarian-invasion-20050930044813521.jpg

INSULA SERPILOR-INSULA LUI APOLLO,LEUCE,INSULA ALBA,INSULA FERICITILOR HIPERBOREENIUnde se afl mortmntul lui AhilePeleianulSEIMENI-DOBROGEA,SANCTUARE DEDICATE SOARELUI MAI CEVA DECIT CELE DE LA SARMISEGETUSATOMIRIS,REGINA GETILOR-A INTEMEIAT CETATEA TOMISBUREBISTA-REGELE REGILOR TRACI