Despre Daci Geti Dispute Istorice

8/2/2019 Despre Daci Geti Dispute Istorice

1/101

Constantin Olariu Arimin: DESPRE DACI,GEI. DISPUTE ISTORICEConstantin Olariu Arimin

n luna august 2004 am gsit pe internet imaginile a 74 tblie de plumb depozitate lInstitutul de Arheologie Bucureti. n cultura romn, despre aceste tblie cu scriere getic nus-a scris un cuvnt, fiind nvluite ntre-un mister absolut.

Unele informaii care nu pot fi dovedite cu probe, spun c dup terminarea mnstirii Sinaia nanul 1695 o parte dintre sihastrii din muni s-au retras aici aducnd cu ei i tbliele cu pricina. Oalt variant a apariiei acestor obiecte este c n anul 1875 cnd se spau temeliile palatuluiPele, s-a descoperit o mare comoar format din aproximativ 240 sau 540 de tblie de aur iplumb, cu o scriere asemntoare cu a grecilor antici, dar folosind i litere latine precum i altesemne specifice acestor tblie i figuri de gei, otiri, ceti, simboluri divine i alte elemente

care duceau la ideea clar c s-a descoperit o mare civilizaie.

Numai c eful guvernului Romniei de atunci, Lascr Catargiu a druit-o regelui Carol I care aordonat ca tbliele de aur s fie topite dup ce s-au fcut copii. Bnuind c valoarea lor esteinestimabil i a distrus dovezi ale istoriei noastre, a donat copiile nsoite de o scrisoare unde-recunoate greeala, mnstirii Sinaia!

n anul 1956 puterea comunist a confiscat de la mnstire att tbliele de plumb,ct i toate documentele care fceau referire la ele i totul a disprut. n anul 1986mai muli cercettori din domeniul istoriei au afirmat n discuii particulare c nainte de al doile

rzboi mondial,n subsolul actualului Institut de Arheologie din Bucureti existau mamulte sute de tblie cu o scriere necunoscut pe care ,,nimeni nu le-a cercetat! n anul2003, istoricul Alexandru Deac a comunicat la Congresul de dacologie inut la Bucureti, c adescoperit n arhivele Comitetului Central al PCR scrisoarea lui Carol l ctre mnstirea Sinaia. prezent la aceast instituie ar mai exista 5, 35 tblie dup unii sau 70 dup alii, dar frdocumente de intrare i fr a fi nregistrate n patrimoniul ei!

Din cele 74 tbliele de plumb eu am citit 65, iar informaiile de pe ele ne arat adevratanoastr istorie privind structura de organizare a statului geilor, sistemul juridic, religia lor, felucum tiau s-i apere glia strbun.

Ei i spuneau gei sau rumuni pentru c aa este scris pe tblie, nu daci cum i-au numitromanii. i scriau identitatea de neam cu cuvintele rumun, riomion, ruomuon, rumuno,romuno sau falnici gei i nu daci,iar ara lor o numeau sfnta Geia sau Giia.

Strmoul lor ancestrtal era Mo Arimin, os din care s-au tras ariminii/armnii i rumnii.Conducerea neamului era asigurat de dage balo (adunarea neamului strbun),care alegea unmato (ocrotitor, conductor, printe), care deinea funcia ct timp era sntos la trup i la cap


2/101

Din cei 54 de mato eu am reuit s citesc numele a 43 de conductori ai neamului strmoesc.Pe alte tblie aceast conducere colectiv apare cu numele de soboru, gometi sau rad.

Aveau un guvern numit agie, n fruntea cruia era mato. Conductorul armatei se numeabasileo, care era ajutat de un consiliu de rzboi numit soto balo (soii, nsoitorii steagului get),iar cetile lor ntrite se numeau dabe.

ara era mprit n sindii (isprvnicii) fiind conduse de ctre un sind. Organizareaadministrativ era n ctune, sate i dabe, iar centrul de putere se numea dabo geto (cetateaneamului get), care a fost la nceput la Sarmisetuzo, mutat pe la 380 .e.n. la Enisala(judeul Tulcea), iar pe la anul 320 .e.n. a revenit din motive strategice la Sarmisetuzo. Suntmenionate i legturile de snge care formau atre n cadrul unor comuniti. Armata eraorganizat n polcuri i avea dou corpuri distincte: daco armosa (armata nobililor), care porneprima n lupt i gloto armosa (armata gloatei sau a poporului), care suplimenta forele primulucorp sau l nlocuia complet. Echiparea armatei era asigurat de dage balo, iar conductoriicorpurilor de armat erau numii tot de adunarea neamului. Oamenii nu aveau voie s se mutedintr-un loc n altul dect cu aprobarea dabei de care aparinea. 32 din semnele folosite nscrierea geilor pe tbliele de plumb sunt identice sau foarte apropiate cu semnelescrierii cretane liniar B din perioada 1500-1300 .e.n. Alfabetul chirilic folosit deromni pn pe la 1870 este n realitate o parte din alfabetele utilizate de strmoiinotri gei n urm cu 2500 de ani.

Secuii au folosit prin secolul Xlll un alfabet cu 33 de semne, iar 28 dintre acestea sunt identicesau asemntoare cu ale geilor de pe tbliele de plumb. n Transilvania i Ungaria s-a folosit secolele XV i XVl un alfabet runic maghiar care a fost prelucrat tot din alfabetele geilor. GotWulfila acreat i el pe la mijlocul secolului lV e.n. un alfabet runic inspirndu-se din semnelegeilor. Scrierea geilor mai are semne comune cu alfabetul folosit n secolele Vlll ll .e.n. nestul Spaniei (Tartesio/Turdetano), cu alfabetele folosite de tuaregi i libieni nainte cu multe

secole de era cretin. Exist asemnri uluitoare ale alfabetelor geilor cu scrierea din Biblos,Mohenjo-Daro, brahmi i alfabetele folosite de sabei n Arabia n secolele XV-lV .e.n. ct i celedin Siberia din secolul lV era noastr. Plutaii de pe rul Bistria foloseau pe la 1880, 56 semnepentru crestatul lemnelor. Dintre acestea 13 sunt identice cu semnele din scrierea liniar B, iar 3sunt identice sau foarte apropiate cu semnele alfabetului geilor.

Dup mitologiagreac, hiperboreenii care locuiau la nordul Dunrii, erau legai de cultul luiApollo. Herodot n Istorii spune c acetia aduceau ofrande templului din Delos, iar fecioareleArge i Opis veniser chiar odat cu zeii.

Platon n Axiochos vorbete prin gura lui Socrate, despre nite table triunghiulare de aram cu

un coninut religios aduse la Delos de fecioarele hiperboreene Opis i Hekaerge. Venirea zeilor greci a avut loc odat cu formarea primelor structuri sociale din secolele Xll-X .e.n. n numita

perioad obscur. Arheologia a descoperit ntr-adevr plcue de bronz cu o scriere arhaic pcare au atribuit-o vechilor greci i care a aprut la sfritul secolului Vlll .e.n.


3/101

Religia lor era monoteist avnd n frunte pe Sentu/Sntu cu sensul de Creatorul,Dumnezeu, iar ca simbol al sacrului era crucea (vezi imaginea de sus) cu braele

egale, liber sau nscris n cerc, cum apare deasupra uii la primele biserici cretinedin Siria i Palestina.Divinitatea activ a cultului crucii era Zabelo, Creatorul vieii din luminvie a soarelui i Suien, Zoien, Zoeca divinitate a renaterii vieii din ateptarea luminii morii(linitea lunii) prin nemurire. Mai erau dio Dionise, dio Sopio, dio Donizeto, dio Oroelio,dio Tiaz.

Fiind o religie a luptei continue dintre bine i ru, duhul rului se numea Sotea sau Satan.

Pmntenii se nteau din lumina vie a vieii (lumina soarelui), dar toatexistena lor trebuiaus se strduiasc s fac numai fapte bune n folosul celor din jur ca o prob de cureniepentru comuniunea cu adevrata via venic(nemurirea) ce impunea condiia de OM.

Nu aveau statui, iar divinitile lor se manifestau ca nite duhuri, entiti spiritual energetice.

La natere fiecare persoan era luat n paz de un nger, neamul get fiind binecuvntat deoastea de ngeri (falanga). Nu aveau temple, ci mici troie i bisericue/metocuri unde ioficiau cultul sau altare improvizate n vremuri de restrite.La natere fiecare era botezat nreligia neamului cu vin i pine strmoeasc.

Crucea a fost simbol al sacrului la neamul nostru de la nceputul mileniului V .e.n. descoperirefcut la Gorban,judeul Iai, apoi la Cucuteni, iar mai multe tezaure ale geilor au ca obiect dpodoab crucea nscris n cerc sau crucea cu braele egale. Divinitile lor aveau n jurul capulo aur, aa cum arat plcua de plumb descoperit la Romula.
http://1.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3MAJ81kMSI/AAAAAAAAABQ/zbRYxUoSTHQ/s1600-h/ingeri-si-calareti.jpghttp://3.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3L9_8Ev-9I/AAAAAAAAABI/gos-7jno7Z0/s1600-h/crucea-cerc.jpg


4/101

Sarmis sau Armis este Mntuitorul sauSalvatorul neamului geilor, apare pe tblie isub iniialele IOI, III, II, sau Ili, Ilio toate avnd aceeai semnificaie.

Tblia 1 este prima atestare material a legendei naterii Mntuitorului, care se va numi matrziu Sarmis. Sub un opron cu ovit eznd, un copil mic ridic braele ctre cersimboliznd bucuria vieii ce s-a nscut. La dreapta jos, mama primete un toiag iun miel de la divinitate/marele preot get?, care are pe cap costumaia religioasfcut din blana unui lup, al crui cap este pus pe capul lui. Deasupra opronuluieste figura cunoscut a lui Iisus cu plete i cu barb scurt ca semn al tinereii,imagine preluat de hagiografia cretin. La stnga imaginii este un porumbelzburnd reprezentnd Sfntul Duh, doi mgrui (cum a intrat Iisus n Ierusalim) iun profil de om. n partea stng jos a opronului se vede o persoan eznd pe unscaun, iar n mn ine un toiag. Scaunele sunt trei sugernd legenda celor trei magiSub imagine, n colul stnga jos se vd stilizate imaginile pentru o oprl mare, un pete, obroasc estoas, o pasre mare care alearg i un cine sau lup. La mijloc este un arpe foartlung, iar lng coada acestuia este un ptrat mprit n nou pri egale sugernd c esteprotector al vntorilor i al nvailor. Tblia ll povestete despre vizita lui Zamolxe n insulaSamos i trecerea cabirilor la religia sfintei cruci a Mntuitorului! Pe tbliele l i ll apare semnucrucii ca simbol al sacrului i al pmntului (rii) care st sub aceast protecie.Geii seconsiderau poporul ales de Creator, iar ara lor o numeau ara sfnt (dio Geta).Cretinismul ortodox este n mare parte religia strmoeasc.

Multe din elementele de cult ale religiei geilor, dar i simbolurile religioase (crucea cu braele

egale libere sau nscrise n cerc, steaua cu ase coluri i steaua cu ase raze) sunt pstrate dinreligia neamului mioritic din mileniul lV .e.n. i care au fost duse de emei n Sumer/Ki-en-gi depe meleagurile noastre pe la mijlocul mileniului lV .e.n..

Zamolxe, Pitagora i pitagoreismul. Marele get a existat ca realitate istoric, a fostmare preot i reformator, a vizitat Egiptul, i-a trecut pe cabirii din Samos la religia cruciiMntuitorului, s-a nfruntat cu Pitagora i le-a cerut geilor s renune la folosirea aurului caaductorul tuturor relelor de pe pmnt, fiind ispita diavolului. Toate aceste date sunt scrise pe
http://1.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3MAX7nYgZI/AAAAAAAAABY/ujJCJP6moM0/s1600-h/mintuitorul-sau%2520salvatorul-getilor.jpg


5/101

tbliele 2 i 3. Religia geilor a influenat i zoroastrismul prin existena magilor peri la curteadin Sarmisetuzon secolul Vl .e.n. cum rezult din tblia 5.

Iisus a fost get. La nceputul secolului Vl .e.n. s-au aezat printre neamurile geilor populaiiale galilor/galatilor, care au mbriat religia crucii cu taina botezului cu pine strmoeasc ivin. n anul 279 .e.n. aceste relaii s-au stricat ru, iar conductorul geilor, Biseto l a pus sabiape gali i i-a alungat. Fiind oprii i la grania Macedoniei, au trecut Dardanelele i au ntemeiat

n podiul Anatoliei un stat Galatia care a existat pn n anul 25 .e.n. cnd a fost cucerit dromani.

O parte din aceti gali au cobort mai spre sud i s-au stabilit n anul 275 .e.n. ntr-o regiune pcare au numit-o Galileea. n secolul ll .e.n. iudeii amintesc de secta esenienilor/esenilor avndcentrul de cult n Galileea i care practicau o religie diferit de a iudeilor, dar identic cu ageilor. nceputul secolului l e.n. i-a gsit pe gali esenieni ntr-o aprig disput religioas cuclerul iudeu. Galii cheam n ajutor mentorii din Carpai. Este trimis Ili mpreun cu o ceat degei tblia 53 pentru a nfrunta fanatismul religios iudeu. Rstignirea lui Ili, nfurareatrupului cu giulgiu i transportarea lui pn la galii cei rocai din Galileea, apoi drumul prinSiria, Efes, Grecia i Tracia pn au ajuns n Sarmisetuzo sunt povestite pe 7 tblie. Durerea a

fost fr margini peste neamul geilor.Tbliele sunt scrise ntre anii 560 .e.n.i iulie-august 106 e.n. cnd statul geilor a fostdistrus de romani, iar ara a cunoscut un jaf fr seamn.Limba folosit n aceste texte estelimba romn veche, care se gsete identic sau asemntor n dicionarele de arhaisme iregionalisme existente n Romnia. 79 de cuvinte se gsesc numai n eme-gi (sumerian) fiinddisprute din romna veche. Tblia 1 consider c a fost turnat sau tras cum apare scris pemai multe tblie, pe la 1600 1500 .e.n. pentru c de aici se trag semnele alfabetelor folositede strmoii notri.

n anul 1982 am cumprat cartea Civilizaia sumerian unde am gsit trei cuvinte care m-aupus pe gnduri: da, nu i inga. tiam c aceste cuvinte sunt specifice numai limbii romne, ia

inga se folosete numai n nordul Moldovei i Maramure.Am gsit pe internet n anul 2001 undicionar sumerian-englez elaborat de J. A. Halloran. L-am tradus n limba romn i bnuialamea s-a confirmat; limba sumerian/eme-gi are aceeai rdcin cu limba romn. Am scris cuacest subiect o carteCivilizaia soareluipublicat n august 2002. Artam n aceast carte cavem 1000 cuvinte identice sau asemntoare cu eme-gi i 1400 de arhaisme i regionalismecompuse din dou sau mai multe cuvinte eme-gi. Mai artam c denumirile activitilor agricolepstoreti i de organizare social sunt n mare parte comune celor dou limbi, iar cretinismulare foarte multe elemente comune cu religia emeilor.

Culturnicii de profesie au ieit la atac i m-au fcut n toate felurile att la TVR 1, ct i la postude radio Iai. S-a remarcat A. Vulpe director la Institutul de Arheologie din Bucureti unde stau

ascunse tbliele de plumb ale strmoilor notri, I. Sluanschi director al Institutului deLingvistic Iorgu Iordan din Bucureti i Neagu Djuvara, istoric care a trit pn n 1991 la PariNu au avut reinere la limbaj spunnd despre cei care vor s se uite pe tblie s sunt nebuni,indivizi cu minile rtcite, diletani, oameni fr contiin, dar nu au acceptat s-mi spun i eupunctul de vedere. Iar ntr-un acces de nebunie genial A. Vulpe spune peste tot c tbliele delut descoperite de N. Vlasa la Trtria ar fi chiar plsmuirea acestuia!!! Despre tbliele deplumb ale geilor spune c sunt falsurile unui geniu, dar el i-a dat seama numai n jumtate de


6/101

or! Noi trebuie s bgm la cap c aceast lepdtur este un supergeniu i nu avem cum s-contrazicem.

La sfritul lunii noiembrie 2002 am trimis lui J. A. Hallorancare se ine c este cel maimare specialist n sumerologieun mesaj cu 145 cuvinte comune limbilor romn i eme-gi, dacare nu sunt n latin. La 17 dec. 2002 mi trimite urmtorul rspuns: Most vocabulary ofthe Rumanian language can by derived fom Latin, modified by Slavic influences. Thi

happened after the time of the Roman empire. So you need to reassurse me and your readersthat you have avoided attaching a Sumerian etymology to any word that as a Latin etymology.

Are you familiar with the Latin etymologies gived for most Rumanian words? n publicaiaFormula AS din 25 mai 2006, fiind ntrebat despre legtura scrierii de la Trtria cu cea dinSumer, acelai J. A. Haloran spune:Cum se poate explica faptul c ntr-o regiune din vestulRomniei nconjurat cu nume sumeriene , s-au gsit trei tblie din lut local, cu pictogramesumeriene, dar mai vechi cu 1000 de ani dect cele din Mesopotamia?Asumndu-vo origine trivial, recent, roman, sigur c acestea nu v mai aparin. Acest individ nu a czu

n cap ca s-i schimbe fundamental ideile cu privire la ce mi-a scris n anul 2002. Explicaiaconst n faptul c textul din fiierul Rdcini, ajustat puin, l-am tradus n limba englez i l-am

trimis n august 2003 ctre TV Discovery, Institutul de Studii Orientale din Chicago i Institutulde Studii Orientale din Philadelphia. Englezii au rspuns c au primit mesajul meu i att, daramericanii au tcut mlc. Sigur acest studiu al meu a ajuns i n minile lui, dar mecherul auitat s spun de unde vin ideile pentru c hoia intelectual se practic i la case foarte mari.Se pare c i s-a zbrlit moul ctre genialitate i acestui nemernic! Ghinionul lui este c nu tiecum sun limba romn vorbit n graiurile noastre mioritice, altfel ar pune i el de o mecherieaa cum au fcut cei doi canadieni care i-au nsuit descoperirea insulinei fcut de N. Paulesc

n 1923 i cu aceast hoie au luat premiul Nobel, iar statul romn nu a spus nici ps! Suedeziiau recunoscut nedreptatea n anul 1962 la protestele unui scoian!!! Situaia este asemntoarcu Alexandru Odobleja i studiile lui n domeniul ciberneticii, care au ajuns pe ci ocolite laNorbert Wiener, iar priceputul i-a pus un mo de prima-nti!

Consider c a venit vremea ca romnii s-i cunoasc adevrata istorie, chiar dacmentorii culturnici, dar i alte lichele url c tbliele sunt nite falsuri ale luiHadeu, N. Densuianu sau a unui geniu nc nedescoperit, iar cei care vor s le vadde aproape sunt nebuni, diletani, nespecialiti, indivizi cu mintea rtcit i alteasemenea sofisme i fineuri academice.

De ce sunt autentice tbliele

Cum tbliele cu scriereageilor au fost inute la popreal mai bine de 130 de ani, apariia lor pinternet n vara anului 2004 a produs oefervescen creatoare i mult zburdlnicie n minileunor indivizi, dar i o nverunare fr margini din partea specialitilor. De existena lor am

aflat i eu n septembrie 2004 din aceeai surs! Argumentele autenticitii tblielor suntinfailibile n faa minciunii, dar cum la noi plsmuirile au ajuns adevruri sacre, orice canalie cutitluri i fnpoate s fac istoria dup propria nebunie i ticloie! Dau mai jos cteva dovezicare nu pot fi contestate de nimeni n cazul cnd nu sunt scoase n afara culturii romne.

Religia geilor are multe elemente de cult identice cu ale emeilor i foarte asemntoare sauidentice cu cretinismul timpuriu, adic lumea material este creat de o divinitate fr nceputi sfrit numit la gei Sntu, iar la neamul nostru din Ki-en-gi, An sau Anu. Acest Creator a


7/101

zmislit i lumea spiritual a entitilor divine definite ca duhuri fiind 7 att la gei, dar i laemei cu atribuii asemntoare sau identice. Taina botezului, ngerul pzitor, oastea de ngeri,nemurirea, judecata cereasc, crucea ca simbol al sacrului, toate acestea, dar i altele se gses

n cele trei structuri de cult. n localitatea Poduri din judeul Neam, pe dealul Ghindaru s-audescoperit ruinele unei necropole arse de la nceputul mileniului lV .e.n. n interiorul uneiconstrucii care avea rolul unui lca de cult s-au descoperit 7 vetre, iar ntre ele era o cruce

care avea n mijloc o mic vatr pentru ars ofrandele. Arheologia, pe care nc nu au apucat so njure c s-a stricat cu falsificatorii, confirm fr putin de tgad autenticitatea tblielor!

Dio Zabelo ntlnit i sub forma Zabelio, Zabielio sau Sabelio este duhul care aducelumin i via pe pmnt, regenereaz natura, agricultura, viaa i stabilete dreptatea fiindconsultat n hotrrile preoilor judectori. n eme-gi avem cuvntul zabalom, care semnificcele mai nalte culmi muntoase. n sens religios nseamn sanctuarul din vrful muntelui, sauhotarul dintre pmnt i cer, artnd originea acestei religii care s-a nscut ntr-un loc cu mun

nali, unde soarele rsrea de pe culmile acestora. De aceea emeii au construit ziguratele, spoat venera duhurile energiilor primare pe nlimi, la fel ca n ara lor de batin. Tracii aveauo divinitate solar, unic i mntuitoare cu numele de Sabazios sau Sabadius. La neamul

nostru rzleit ntre Tigru i Eufrat s-a mai gsit o divinitate cu numele de Zabab, ca duh alvntorii i rzboiului, unde ghioaga i arcul erau la mare cutare. Grecii vechi ne-au spus nizvoarele lor c tracii venerau i pe Gebeleizis, divinitate a vegetaiei i renaterii naturii, iaremeii ne-au lsat pe tbliele lor informaii despre Gibil, ca duh al purificrii i al iertrii, precui al apelor limpezi, dar i al soarelui arztor sau al focului. Ca duh al vieii pline de energie,strmoii notri l-au considerat pe Zabelo simbolul principiului masculin, numele lui fiind purtatde brbai. Trebuie remarcat faptul c sfntul Zabelio ca structur spiritual-energetic nu seidentific niciodat cu soarele. n dialectul istro-romn este cuvntul zabelie cu sensul de aunge cu ulei, a pune ulei pentru ardere.

Dio Zoe, Zoei, Zoin, Sien, Zien - Duhul care ine roata vieii sau inelul vieii i rnduietesoarta morilor i ntoarcerea n universul energiilor primare din care s-a nscut totul,simbolizeaz renaterea prin creaie divin i uman, fiind asimilat de ctre gei duhului femininiar numele de Zoe era purtat de femei. Este un judector al sorii tuturor oamenilor, dar nu untiran i are n subordine inutul unde sufletul omului poate reveni la ce a fost nainte de viaapmnteasc. La emei avem pe Suen, Zuen, Zoenca duh al lunii, al regenerrii sau al vie

n ateptare, fiind considerat i stpnul nelepciunii simboliznd nceputul vieii n form degermeni. Pe tbliele de la Trtria s-a descoperit o divinitate aue, care primea ofrande ceerau arse pe altar mpreun cu mortul. n legendele noastre Iana este sora soarelui pe careacesta o cere n cstorie, dar Dumnezeu se opune acestei sminteli. La emegi avem E-annacasa cerului sau casa Creatorului/ Dumnezeu, iar Inanna(stpna cerului ntunecat i sor apmntului) este duhul lunii, care asist femeile la natere i ajut plantele s germineze. S fi

romnii aa de neghiobi nct s se adreseze soarelui i lunii cu apelativul Sfntul sau estereflexul firesc al vechii religii strmoeti a geilor?

Emeii au plecat din inutul carpatic pe la mijlocul mileniului lV .e.n. i s-au aciuat Ki-en-gi, unde au realizat o cultur i civilizaie uluitoare (civilizaia sumerian, cumau botezat-o specialitii!).


8/101

Dac acest neam ar fi venit din alt parte n Ki-en-gi i ar fi elaborat acolo toate miturilereligioase i ntreaga structur social, nu trebuiau s existe legturi att de vii cu religia geiloi tradiiile noastre populare. Sfntul Soare i Sfnta Lun vin din religia neamului nostru pe cao practicau strmoii pn au venit romanii i au distrus statul get interzicndu-le cultul crucii,iar legtura cu religia emeilor dovedete c tradiiile noastre populare sunt un depozitextraordinar de cultur, veche de peste ase milenii.

Mai art c n Joimrel(Joia Mare)prin ogrzile gospodarilor se aprind focuri astfel camorii acelei atre s vin din lumea lor rece i s se nclzeasc. Tot la aceast dat, la cimitirse aprind focuri la morminte pentru a oferi morilor cldur din lumina vie i puterea renvierii.Mai avem n cultura popular pe Joimria (Zoe+mrita) sau Zoica, duh protector al cstorieicare vegheaz la trinicia i rodnicia familiei i ntrirea neamului. n Ardeal, n multe colinde sgsete refrenul ziorel de ziu dovad care arat c n subcontientul colectiv Zoirel (Zoi) nu disprut nici dup mcelul roman. ntr-un colind din Cluj se spune c Sfntul Soare mpreun csora lui (Sfnta Lun) pstoresc pe cer turma Domnului! Tot aici se d colindtorilor un colacmare umplut, care are deasupra o cruce mpletit din dou uvie de aluat. n spaiile acesteicruci sunt aezate opus dou cruci mici i literele O(om) i T(tete: tat) din alfabetul geilor.

Un colind din Oa ne spune parc n ciud: Dou mere juctoare, rupte de la Sfntu Soare.Tradiia este o referire fr echivoc la vechea religie a geilor nchinat lui Zoie, chiar dac pestea s-a pus eticheta cretin.

La ceremonialul de nmormntare se folosesc colaci de forme speciale, tot ca o amintirenetears a religiei strmoeti. Sunt colacii n form de opt care au pe extremitile lungimiispirala vieii, iar la capul mortului o lumnare fcut n spiral arde pn se termin. Un alt colare forma unui S mai desfcut, iar ambele forme se gsesc identic n alfabetul get. ns liftele,ca aprigi hulitori url din toii bojogii c inutul strmoilor notri era o cumplit slbticie pnla venirea romanilor, care s-au silit ei s ne aduc pe calea cea bun chiar cu sabia, dar nu aureuit pentru c suntem un popor nevolnic!

Snziene, srbtoarea neamului geilorla 24 iunie, este o mplinire a vegetaiei ajuns nprg. Bobul de gru se umple, fructele se formeaz, plantele de leac sunt bune de strns pentrtmduire. La aceast dat, spune tradiia geilor(rumunilor) c prin poarta veniciei, marileenergii creatoare curg pe pmnt aducnd lumin i via. Este marea revrsare a creaiei de

nceput unde omul i natura sunt unii prin credina n sfnta cruce i a respectului pentru cei cvor veni. Numele srbtorii vine din cuvintele Sin ca duh al naterii i regenerrii naturii, precui a neamului omenesc sau sfnt dup vorbirea veche i Zien, duhul protector al csniciei,fertilitii, vegetaiei i al sntii mintale la gei, dar i la emei. n aceast zi femeile mritatese prind ntr-o hor ca simbol al darului fertilitii neamului geilor i a nemuririi spiei lor peaceste meleaguri. Feciorii fac roi mari din paie crora le dau foc i le arunc n vale ca simbol acurgerii implacabile a destinului (roata vieii) n nemurire. ngerii de pe tbliele geilor in n

mnroata vieii pe care soarta a hrzit-o fiecrui individ. Cu aceast dat ncep srbtorile dvar i care sunt legate direct de solstiiu, pentru c neamul nostru fiind sedentar avea toatexistena legat de energiile dttoare de via ale soarelui. La partea opus avem ziua de 24decembrie legat de solstiiul de iarn cu care ncep srbtorile de iarn. Din iunie pn ndecembrie lumina zilei scade, vegetaia se mpuineazi miracolul vieii ca dar al creaiei trece

n ateptarea rece a nemorii. n noaptea de 24 decembrie n vechiul cult strbun al crucii,


9/101

oamenii erau chemai s vin s ia lumina care s-a nscut, ca dovad c va ncepe un nou ciclual vieii.

Srbtoareadovedete c suntem aici nrdcinai de peste 6000 de ani, iar dac ne-am pstratradiia religioas i cultural cu atta ndrjire, cu certitudine c nici limba nu am uitat-o aacum o dovedete chiar numele ei! n religia geilor sfntul Zoe nu se identific cu luna de pe cepentru c n scrierile de pe tblie ei folosesc termenul de loneo sau luno pentru corpul ceresc

Duhurile din mitologia eme aveau mai multe apelative, iar Zoenmai era invocat i cu numelede Sara, cu sensul de rsrit al lunii. n onomastica noastr avem prenumele Snzien pentrubiei i Snziana pentru fete!

Religia neamului nostru strbun, dar i al emeilor era o religie solar, dar nuidolatr, ci bazat pe entiti spiritual-energetice/duhuri, justificnd lipsa statuilorde cult n ambele culturi.Religiile au n ritual apa vieii ca form material de nemurire,

ngerul pzitor i oastea de ngeri, iar ca simbol al sacrului este crucea cu braele egale nscrisn cerc sau liber i steaua cu ase coluri sau ase raze, aa cum apare n lcaul religios de lainca Mare. Rdcina comun a religiei emeilor i geilor este dat i de folosirea cuvintelorlami a-ngi-a/angea n ambele limbi cu sensul de nger, chiar dac ntre ele exist o distan

n timp de 2000 de ani io distan de 2000 km n spaiu!Cine spune c steaua cu ase coluri aparine culturii iudaice nu cunoate istorie sau minte ca osectur pentru c evreii pn dup ntoarcerea lor din Babilon (500 .e.n.) foloseau steaua cucinci coluri luat de la egipteni, aa cum apare mai trziu la comuniti!

Crucea, ca simbol al sacrului apare n probele arheologice pe fostele teritorii locuite de strmonotri( Romnia, Ucraina, Republica Moldova, Ungaria i Bulgaria) de la nceputul mileniului lV

.e.n., dar nu a fost menionat niciodat ca s nu dea de bnuit cuiva!Cum textele tblielor cu scriere cuneiform au nceput s fie citite la nceputul secolului XX, iarprimele lucrri despre civilizaia sumerian au aprut dup anul 1935, este imposibil canzdrvanul mioritic s fi cunoscut aceste informaii pentru c specialitii susin c plsmuirea sar fi fcut pe la 1870-1880.Pe la anul 560 .e.n. marele nelept Zamolxe i pune traista n b i mpreun cu o ceat degeiori de soi pleac n lume s se mai cultive i ajunge n insula Samos unde ntlnete o altramur zburdalnic a seminiilor carpatine cabirii. Cu mare osrdie i trece la religia crucii saureforma impus de el cultului geilor i are prima confruntare ntr-ale nelepciunii cu subirelePitagora, care sttea numai cu nasul pe sus precum rtul porcului. Cu acest pezevenchi se mai

ntlnete i n Egipt i iari grecul i face necazuri, iar Zamolsiu ne las aceste ntmplri pedou tblie din care una este scris chiar de el. ncaseta tbliei apare meniunea abariso (abbtrn + risu: nule, cresttur) Zam-xei adic scris de btrnul Zamolsiu.

Tbliele de plumb i aur au fost realizate astfel; se spa (rizuia) de la dreapta la stnga textuldorit i se gravau imaginilepe o plac de bronz, care avea i rol de matri. n ea se turnaplumb i ieeau tbliele scrise de la stnga la dreapta, aa cum le cunoatem noi. Greciinetiind prea mult carte n acele vremuri, au reinut c pe ei i-a vizitat marele nelept Abaris pla 568 .e.n.


10/101

n dialectul istro-romn este cuvntul zamolicu sensul de a ruga, a implora, aa ca s fiepovestea mai turbat!

Pe una din tblie apare o imagine care i-a smintit pe toii specialitii. Un clre get este nfaa ngerului pzitor care ine n mnroata/cercul vieii, cum zice cnttorul de ode Marial,dovedind c i romanii tiau cte ceva despre religia strmoilor notri. Imaginea ngerului mai

apare pe ase tblie, singur sau n compoziie! Un plsmuitor sadea nu ar fi fcutasemeneagiumbulucuri chiar dac era el genial, i-ar fi dat singur cu stngul n dreptul!

Pe tblie numele apei care desprea Geia de Mesia a fost scris numai Istru, dar niciodatDanubius. Nzdrvanul mioritic nu ar fi fcut asemenea tmpenii pentru c aa cum susin

specialitii era genial sau erau o gac de ruleni geniali!i capitala statului get a fost scris Sarmisetuzo, iar o singur dat pe la anul 300 .e.n. nvarianta Sarmiegetozo,dar niciodat Sarmizegetuza sau Sarmisegetuza, aa cum ar fi fost firespentru un fals. Capitala geilor dabo getoeste menionat pe toate tbliele care suntturnate aici, dar niciodat nu este amintit Ulpia Traiana Sarmisegetusa, noua capital zidit de

cuceritori n alt loc i pe care au menionat-o scrierile romane. Cetatea geilor a fost descoperitn prima parte a secolului XX, aa c plsmuitorul nu avea de unde ti aceste realiti istorice!

Meterii n plsmuiri spun c Sarmisegetuza a ajuns capitala geilor n timpul lui Burebista cndunit triburile din cmpie i din muni! i aceste afirmaii sunt nite nebunii ale unor indivizi cuminte puin, dar mult venin n rnz fa de istoria neamului nostru. Cea mai vechiemenionare a capitalei geilor(dabo geto) este pe tblia 16 care povestete moarteaconductorului Baicu ce trebuies-i doarm somnul de veci n Sarmisetuzo, cetateageilor/dabo geto. Aceast tbli este turnat pe la 560 .e.n. pentru c apar pe ea imaginilelui Zamolxe i Pitagora, aa cum sunt redate n T 2. Dup venirea galilor pe toritea noastravem T 11 de pe la mijlocul secolului V .e.n., unde un preot get l trece pe regele galilor la

religia crucii i aduce cu aceast ocazie un trofeu n Sarmisetuzo. Pe la nceputul secolului lV.e.n. capitala neamului get ajunge la Enisala aa cum ne spune T 12. n acele timpuri geiiaveau o srbtoare a neamului unde erau chemai toi cei de o mam, adic traci, telagi, iliri,macedoneni. T 15 ne spune c Filip, tatl lui Alexandru Macedon a fost ru ontit pe la 342340 .e.n., iar capitala neamului get era la Sarmisetuzo i aa a rmas pn au distrus-o romanNu ine snoava cu mioriticul cel iste care vrea s ne fac prul cre!

Pe tblia 25 apar informaii despre conductorul satului Dbca ce-i nsoar mndreea deflcu tare ca osul (voinic) cu Marica, fiica Sofiei. Ori urmele de locuire getic a acestei localitau fost descoperite n secolul XX excluznd ideea pretinselor falsuri.

Dromichete T 22, 23 avea centrul local de putere/daba la Sirmiu, Sierema (T 40) i nu Helis cumne spune Diodor din Sicilia cnd povestete nflorit pania lui Lisimah! Pomponius Melaamintete despre o localitate Sirmium undeva prin nordul Munteniei. Asemenea greeli nupoate face un falsificator, mai ales genial!


11/101

Pe tblie apare Mo Arimin os/Arumun os(T 19) ca strmo al geilor i protector din naltucerului. n inutul Apeninilor existoraulAriminumca amintire peren a fondatorilor urbei, iaJupiter, divinitatea suprem a panteonului roman purta n vechea religie a populaiei localeepitetul de armunos sau armunis. Dup ce au ocupat Panonia, romanii i-au adus cu ei idivinitile. O inscripie descoperit la Buda pomenete de Deus Arimanius ca epitet pentruMithra, aa ca s le dea n bot latinitilor. Tot ca Deus Arimanius apare Mithra i la Roma, iar

menionarea este fcut de marele preot al cultului mitraic. n tblia 5 apare preotul persanGomtaro care particip la cultul geilor! Chiar prea mult punem n crca unui om, fie el isupergenial!

Tblia 15 ne d informaii preioase despre rzboiul pe care l-a pornit Filip al-ll-lea alMacedoniei pe la anii 339 .e.n. mpotriva geilor pentru c nu voiau s-l recunoasc protector(bade). Cum falnicii gei nu aveau n obicei s umble n patru labe n faa altora(aa cum o facurmaii lor astzi) i-au strunit sirepii, au dat sbiile la tocili l-au ateptat pe bdia Filipoi Enis-l ntrebe de ce poftete la toritea lor. Pentru c urgia era mare, s-a adunat neamul geilordin toate inuturile i ru i-au hcuit pe macedoneni cu toat fala i falanga lor. Propaganda

macedonean spune c geii, ca nite gini plouate, n frunte cu riga lor Cothelas i-au ateptatpe machidoni cu daruri multe pe malul drept al Istrului s nu mai oboseasc srcuii s-ltreac. i atunci minciuna era la mare cinste cnd se vntura n vnt freza vreunui rig sauneam de flutur steag! Genialul plsmuitor nu putea s fac o asemenea greeal aducnd alteinformaii despre badea Filipoi dect minciunile cunoscute deja de istorie!

Tblia 51 spune c Biseto ll conductorul neamului get l ajut pe Dapisiu n confruntarea cumurdara Rom, iar situaia devine tot mai grea. Mesia se afl sub influena militar a romanilorchiar dac geii din nordul Istrului nu accept ruperea gliei strbune n buci. Dio Cassius nelas informaii nu prea sigure despre campania lui Crassus mpotriva geilor i bastarnilor dinanul 29 e.n. El spune c rzboiul a nceput dup ce geii i bastarnii au atacat pe protejatul lorRolex ce se inea tare undevape la gurile Dunrii. n realitate bastarnii i geii au atacat Mesia

n centru, iar acest Rolex apare pe tbli cu numele de Orolo, care a refuzat s mai plteascdjdiile ctre Sarmisetuzo. Revolta lui este reprimat de boero Biseto ll ca mato al geilor, fr se preciza rezultatele ulterioare. Dio Cassius spune c acest Rolex simind presiunea coaliieigeto-bastarne cheam n ajutor pe romani care nimicesc otile lui Dapix i Zyraxes cucerind idabele lor situate undeva la gurile Dunrii. Tblia arat c acetia erau doi conductori localidin Muntenia i fiind ajutai de boero Biseto ll au purtat lupte grele cu romanii, iar n anul 30ajung amndoi mato. De aici trebuie s tragem concluzia c la acea dat Mesia nu era provinciroman.i aceasttbli contrazice informaiile venite din surse vechi infirmnd ideea criminaa falsurilor. Din alt surs am mai gsit o tbli care povestete despre o solie trimis de

Dapiseu la sciii din cetatea Grono pentru a plti n groi solda cuvenit armatei acestui neam,angajat s-i sprijine pe gei. Tot din aceast tbli aflm c Dapiseu era acum singurconductor al geilor, Zoirasieo ori a disprut de moarte bun ori i-a fcut felul cel care a rmasmato. Numele monezii geilor s-a pstrat mult timp pe teritoriul locuit de neamul nostru pentruc n perioada feudal a circulat n rile Romne, Ungaria i Polonia o moned care se numeagroi.


12/101

Pe tblia 17, numele conductorului geilor este Midai Glma. Grecii ne spun c cel mai cunoscurege al frigienilor neam tracic, era Midas, dar n textul frigian el este scris Midai aa cum l-ascris i strmoul nostru. Dac tbliele ar fi false numele folosit era Midas pentru c textulfrigian a fost descoperit la nceputul secolului XX iar mecheria mioriticului nzdrvan, susin

specialitii s-ar fi pus la cale n a doua parte a secolului XlX!Ca s le tai maul pentru vecie acestor nverunai n fcturi dau cteva nume din onomastica

actual a cretinilor spanioli: Antonio, Diaz, Diego, Durao, Aurelio, Sabio i unele culese dintbliele necretinilor gei: Antonio, Tiaz, Diegio, Duro, Orelio, Sobio. Tabelul geii din Iberiaiscrierea bucluca arat i alt legtur netiut pn acum ntre cele dou culturi. Duperupia de la Santorini la 1652 .e.n. clima Europei a suferit un accentuat proces de rcire aacum o dovedesc probele de lemn i ghearii din Groenlanda. Ca s scape de nenorocire, neamunostru a migrat ctre sud, iar o direcie a fost i ctre Iberia! Istoria fabuloas a Spanieimedievale spune c n negurile munilor Caucaz, ntre Marea Caspic i BosforulCimerian/Crimeea, tria un neam de oameni care se numea iberi i care nu puteau fi strini deiberii de dincolo de coloanele lui Hercule. Eschyl (525-455), spune c neamul sciilor se ineatare n batina lor ntr-o regiune dinnordul Traciei lng Caucazul de lng Istru adicplaiurile noastre mioritice! Scriitorul grec scrie aceste informaii cu aproape 900 de ani naintealui Orosius (nceputul secolului V) i mai are avantajul cunoaterii directe a acestor meleaguri.Trebuie s admitem c informaia lui Eschil este corect pentru c aceast precizare se gsetei n alte surse antice greceti i romane. Cronicarii medievali nu puteau spune limpede dac cede aici trecuser acolo sau dac nu cumva seminia celor de aici se trgea din iberii Caucazuluivenii n Spania n timpuri imemoriale care au dus cu ei un sistem de legi cu care se ludau c fi vechi de 6000 de ani! Ei au dus i scrierea descoperit la Tartesico i Turdateno!

Sarmis sau Sarmise este Mntuitorul ori Salvatorul geilor, apare scris i sub forma IOIIII, Ili, Ilioiar legenda lui este imortalizat pe tbliele 1 i 3. Figura lui este identic cu a luiCristos din cretinismul iahvist dovad clar c acetia au copiat/furat informaiile din religiageilor. Pe tblia 9 unde se face o judecat, Sarmis apare cu simbolul lui caracteristic calultnr care se gsete pe mai multe feluri de monede gsite pe la noi, dar pe carespecialitiile-au declarat cu mare furie ca false. Tot pe tblie, dar i pe monede apare arpele ca simbol asacrului (dio Tiaz) i se gsete identic n caduceul cu erpi purtat de mitropolitul Romniei.Trebuie declarat i acesta fals! Numele lui Sarmis a dat i denumirea capitalei geilorSarmisetuzo adic, unica putere sau casa lui Sarmise, dar l pstrm i n onomastica femininprin Sarmisa sau Sarmiziacare nu exist n calendarul cretin! i acestea sunt false?Tot tbliele ne mai dezvluie c galii/galaii au venit n toritea noastr pe la sfritul secolulu

Vl .e.n. i au convieuit cu geii formnd o confederaie (T 9) pn la anul 279 (T 26), cndboero Biseto I i-a alungat cu sabia pe o parte dintre ei pentru c i-au scrmnat ru pe sarma

Traiul mpreun i-a fcut pe gali s treac la religia geilor aa cum arat T 11. Cei care auplecat au ajuns n Anatolia i au format o nou patrie numit Galatia, iar o parte au plecat mai sud i au pus de o Galilee. C nu au plecat toi galii o dovedete tblia 46 care spune despreconflictul lui Orilieo (30 .e.n.20 .e.n.) cu monsiro Dimpo i chindia pe care au pus-o la calegeii dup ce au clcat cetatea galului. La aceti gali din Galileea a fost trimis Ili s-i apere dezoile aramaice vrsate de clerul evreu care vroia s-i treac la iudaism aa cum arat tbliele


13/101

52 58.

n Evangheliadup Marcu 4,70 se spune: i el s-a lepdat din nou. Dup puin vreme, cei cestteau acolo, au zis iari lui Petru: Nu mai ncape ndoial c eti unul din oamenii aceia, ccieti Galilean i graiul tu seamn cu al lor. Dac iudeii l-aumirosit pe Petru c vorbea olimb strin ce seamn cu a lui Ili, a cetei lui i a locuitorilor Galileei, atunci trebuie s tragem

concluzia c apostolul ori era gal i geii vorbeau curent limba galilor ori era i el get cu cevatreburi prin lumi strine i fcea parte din grupul celor venii s se nfrunte cu preoii iudei.

Boero Bisto este unul dintre puinii conductori amintii de izvoarele antice de la care ne-aurmas tblielede la 36 la 44. Pe dou din ele se povestete despre tentativele de asasinatasupra marelui conductor. Cuvntul boero nu vine de la slavi, ci a fost un titlu folosit de geiidin Ardeal sau Banat. Mai apare i pe alte tblie la boero Biseto l i boero Biseto ll i la unflcu get tot boero Biseto, care i caut soa n neamul bastarnilor. Tot pe aceste tblie sunamintite moartea fiului lui Bisto i conflictul cu bastarnii T 20.

Ultimul conductor al geilor a fost Diogio/Diegio care a ncheiat pacea din Panonia laanul 89 i este menionat de romani cu numele de Diegis. Decebal vine din confuzia cuvintelordage balo (dage: adunare + bal: a conduce, fiar, steagul geilor). Datorit acestei confuzii aromanilor, specialitii notri l-au descoperit pe uzurpatorul Regalianus c se trage din neamul luDecebal! Ori la gei funcia de mato era o funcie electiv nu ereditar, situaie identic i laemei cu lugal(conductorul civil).Plsmuitorul nu putea s inventeze attea adevruri.
http://2.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3MF554hEfI/AAAAAAAAABg/WEOlLHdLbNg/s1600-h/rumun-getii-dacii.jpg


14/101

Ede sau preotul judector purta pe cap o benti cu un obiect mic n dreptul frunii, iar nprezent acest semn este purtat de eful bisericii siriace pe unde erau esenienii sau galii ceirocai cum sunt menionai pe tblie. Plsmuitorul nu avea de unde s tie asemenea

informaie.Tablourile de familie T 2, 28 unde apar i ali mato dect cei de pe tblie, iar unii de pe tblinu apar n tablouri. Un falsificator nu i-ar fi permis asemeneascpri!

tefan Rzvan, domnul Moldovei, bate moned la anul 1595 pentru a consemna evenimentuPe fa are bustul domnitorului cu legenda n romn scris cu litere latine i chirilice: STEPHBOIBO MO DOB. Acest adevr nu a fost tgduit de nimeni. Cnd aud specialitii despretbliele de plumb c sunt scrise tot n romn cu alfabetul geilor(latin, chirilic i alte semne)turb i tun n toate direciile c blstmiile sunt falsuri i nimic mai mult!

Limba folosit este limba romn veche, dar se gsesc i 79 de cuvinte folosite n emegi i careau disprut din arhaismele noastre. O alt dovad pe care nu o pot desfiina specialitii notreste inelul de la Ezerova, descoperit n anul 1912 i vechi de 2500 3000 de ani, scris cuaceeai limb ca cea folosit pe tblie, dar necitit pn n prezent. ROLIS TENE ANERE (n emegianiri: inel cu piatr preioas, iar n romna vecheanulare nseamn de forma unui inel)NER (minunat) TI-L TEANE-S KOR(cor: cerc, unire, legtur) RAZE ADO MEANTI LEZ(le: trupmort) VIITA MINE RAZE-L TA. Rolis, ine acest inel minunat ce-i va lega (ine unite) luminaaducerilor aminte, cnd trupul meu va fi prsit de raza vieii. Situaia este identic pentrucolanul de la Pietroasa i fibula de la Kerlich, pe care nimeni nu le poate trimite n categoriafalsurilor.

Alfabetele folosite la realizarea tblielor cuprind trei mari grupe de stiluri pe care le-am numrumun, religiosi get[vezi tbliele de sus n jos]. Literele folosite chiar n scriereaaceluiai stil nu sunt identice pentru c se folosea mna i dalta n realizarea unornulee, numatria sau poanson pentru imprimarea literelor, fiecare diac artndu-i priceperea n turnareatblielor. Un loc aparte are alfabetul religios folosit numai n ocazii speciale cu care se scrie

ntreaga tbli T 11, 44, sau numai anumite texte T 25, 47. Fiecare tbli are particularitile
http://2.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3MF554hEfI/AAAAAAAAABg/WEOlLHdLbNg/s1600-h/rumun-getii-dacii.jpghttp://3.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3MGFN-JPpI/AAAAAAAAABo/3lWWW_BwABM/s1600-h/religios-neam.jpg


15/101

alfabetice i de semantic, pentru c au fost scrise de persoane cu culturi diferite, n epocidiferite i n zone unde existau specificiti dialectale ale limbii romne.

S amintesc i scrierea galilor de pe marginea tbliei 9, care nu era descoperit cnd pretindspecialitii notri c s-au fcut falsurile. Iar semnele plutailor de pe Bistria se gsesc n cea mmare parte n alfabetele geilor, dar lipsesc din alfabetul latin sau grec! Dar cel mai izbitorargument este asemnarea pn la identificare a semnelor folosite de gei pe tbliele de plum

cu semnele folosite n Biblos, Mohenjo Daro, Siberia, India, nordul Africii (berberii, tuaregii ilibienii), Saba, toate inuturi care nu au nimic cu cultura i scrierea greac i descoperite unele,la nceputul secolului XX!

S desluim corect aceste ziceri. Trebuie s nelegem c nzdrvanul nostru a plsmuit olimb inspirat din limba romn veche, dar mpnat cu multe cuvinte din eme-gi (sumerian)care nu era descoperit cnd se fcea otia, a mai plsmuit o religie care se regsete n mareparte n mitologia emeilor, dar i n cea romneasc i de unde se trage cretinismul iahvist, afalsificat istoria punndu-i pe gali/galati acolo unde i-au menionat unele izvoare vechi i a venitcu informaii necunoscute din alte surse pn n prezent.

Pentru a umbri i ruina fala altora, l-a scos pe Iisus ca fiu al neamului nostru agnd cuobrznicie alte subirimi ale glagoriei, care dau foarte ru la cultura greco-romano-iahvist! iaceast plsmuire unic n cultura lumii prin dimensiune i consecine a fost fcut nu se tieunde, nu se tie cnd i nu se tie de cine, dar mielul a artat c are la degetul mic toatcultura romneasc i de aiurea, iar timpul pentru el nu a fost o piedic n fctura pus la caleExist o uria plsmuire n cultura lumii care ne-a distrus nou istoria i dreptul la adevr, iaraceasta se numete Vechiul Testament i Noul Testament.

n loc de concluzie. Trebuie s ne nchipuim c acest neastmprat mioritic avea acces la unfel de calculator al timpului i tot butonnd n draci a pus la grmadinformaii neverosimile di

trecutul ndeprtat al neamului nostru, a umblat cu oalda i prin viitor tiind c se vor face cevdescoperiri cu privire la mecheria lui i aa pus pe rele ne-a trimis n cea s umblm legai laochi. Dar noi cum suntem neam de soi i n frunte ne-am nlat numai genii i supergenii, l-amzpsit pe miel i l-am tras la sfnta judecat a adevrului! Dat dracului pezevenchiul!
http://4.bp.blogspot.com/_kyiutC9b5Mk/S3MHLMvaelI/AAAAAAAAABw/bTAIzMczqSE/s1600-h/neamul-get.jpg


16/101

Aceste informaii, dar i altele la fel de nucitoare le-am pus n carteaAdevruri ascunsedincare am tiprit 100 exemplare pe banii mei i le-am dus n librriile din Botoani i Iai ndecembrie 2005, iar n martie 2006 era scoas de la vnzare!

Argumentele specialitilor c tbliele sunt false

V. Prvanspunea c sunt falsurile lui Hadeu i de aici a pornit ideea criminal c un

plsmuitor vrea s ne batjocoreasc adevrata istorie. Dar pn n prezent nimeni nu a avutcurajul s fac publice falsurile i tmpeniile lui Prvan care au mutilat istoria noastr veche.

Alexandru Vulpe director la Institutul de Arheologie Bucureti, n publicaia Formula AS dinmartie 2006 spune: falsurile sunt realizate de un geniu, dar mie mi-a fost deajuns o jumtatede or ca s-mi dau seama!Chiar aa este cultura romn inut la degetul mic de nite geniii supergenii! Cnd prostia i incompetena au ajuns mo, nseamn c este loc de mai ru.

Alexandru Suceveanu, director adj. la aceeai instituie, n publicaia Ultim or din 16februarie 2005 spune: copiile au fost ale lui Nicolae Densuianu care a scris i Dacia

preistoric, care este pocalul de aur al tracomanilor, noi am fost buricul lumii, de la noi sau tras toate, etcAstfel, tbliele ar fi copii ale demenei lui Densuianu, fcute la Ia

unde s-au fcut i alte falsuri. i acest individ bate cmpii n nebunia lui obraznic. Dac spunspecialistul c tbliele sunt copii nseamn o recunoatere indirect a autenticitii lor pentruc orice copie este fcut dup un original, adic s nelegem c nu sunt falsuri. i ne maitrimite el plin de sumeie s cutm mecheria pe coclaurile Iaului pentru c acolo s-a pus lacale tlhragul. Dar la Sinaia unde s-au fcut copii dup tbliele de aur din porunca lui Carol mai exist persoane n via care pot depune mrturie c au avut n mn copii de pe acestetblie despre care tiau multe persoane din acest ora. Mai exist nscrisuri pe care specialitile in la mare strnsoare s nu le vad nimeni! Ct privete demena lui Densuianu i nebuniatracomanilor tov. culturnic d dovad de o mare neghiobie.

n Dacia preistoricpe care cu siguran c nu a citit-o, Densuianu nu spune niciodat c

neamul nostru vine din cel al tracilor, ci el amintete pe hiperboreeni ca un popor mitic de undevin pelasgii, ariminii cu toate ramurile lor i riminii sau rumunii cu rzleirile lor n cele patru zrIar povestea privind originea dacilor din traci i aparine secturii de Prvan.

Dac Hadeu sau Densuianu ar fi tiut de tblie, cu siguran c hulitorii nu mai erau astzidirectori la instituia amintit. Pentru a nimici smintelile lui Suceveanu am s amintesc faptul cpe internet exist site-ul proel.org realizat de mai multe universiti din Spania n colaborare culingviti din U.S.A. avnd ca subiect originile limbilor i a alfabetelor.

Pentru teritoriul de unde au migrat indoeuropenii ei propun patru teorii:

1. din regiunea balticopontic pe la anul 7000 .e.n.;2. din regiunea central - european balcanic pe la anul 5000 .e.n.

3. din regiunea ponticocaspic pe la anul 4000 .e.n.4. din regiunea anatolian pe la anul 6000 .e.n.Trei din aceste teorii vizeaz tocmai teritoriul rii noastre i regiunile unde au locui

n vechime neamurile geilor (Ungaria, fosta Iugoslavia, Bulgaria, sudul cmpieiUcrainei i sudul Poloniei). Tot aceti ri spun c cel mai vechi alfabet este cel protosumerian din care se trag cel sumerian, proto-elamit i Trtria! Iar arheologulamerican Marija Gimbutas spune n lucrarea Civilizaie i cultur, Bucureti, 1989 c


17/101

pe toritea noastr, n mileniul Vll .en. n Carpai, era o civilizaie puternic, primai singura n Europao societate matriarhal, teocratic, panic, iubitoare icreatoare de art. Chiar i n faa acestor argumente de necontestat, gunoaieleculturii romne rmn neclintite n ticloia i ura lor fr margini mpotrivaadevrului! Prin tabelele privind rspndirea alfabetelor geilor eu confirm acesteipoteze, iar prin studiul lingvistic Rdcini, dovedesc realitatea de necontestat c

pretinii indo-europeni este neamul nostru, care a migrat n mai multe valuri n celepatru zri, aa cum arat i alfabetele duse cu ei i perpetuate timp de sute sau miide ani.Dar specialitii notri sunt prea tari ca s consulte i asemenea informaii, ei au rmape calea luminoas deschis de Prvan i Roller! Informaii asemntoare se gsesc i n surseantice! Strabon spune n Geografia c: Cei dinti care au descris diferite pri ale lumii spun chiperboreii locuiau deasupra Pontului Euxin, a Istrului i a Adriei, iar Macrobiu n lucraredespre Scipio zice c: regiunile udate de Tanais/Don i Istru pe care antichitatea lenumea hiperboreene. Apollonius din Rodos n Argonautice spune c hiperboreenii suntpelasgi locuind n nordul Traciei.

Crucile libere prezentate de mine la sfritul crii, au n mijloc o mic gropi sau o cruce mai

mic. n localitatea Poduri din judeul Neam, pe dealul Ghindaru s-a descoperit o necropolveche de 6000 de ani. n interiorul acesteia era un lca de cult format dintr-o cruce cu braeleegale care avea n mijloc o mic adncitur unde se puneau ofrandele pentru ars i 7 vetresituate n jurul ei. Podoabele geilor erau o imitare a acestei realiti religioase i cred c aveaurolul de talisman aa cum se ntmpl i astzi. Cele 7 vetre sunt simbolurile celor 7 duhuri dinreligia strmoilor notri, care au ieit din Sntu (crucea-vatr). Mai apare i crucea nscris ncerc care reprezint universul existenial al individului (roata vieii) i se subscrie renaterii nnemurire prin puterea crucii. La emei legtura dintre Creator i celelalte 7 duhuri nscute din esunt prezentate simbolic printr-un copac cu 7 ramuri cunoscut n Biblie ca pomulcunoaterii, aa cum apare pe un sigiliu de pe la anul 2200 .e.n. Sub ramurile copacului sundou fructe care aduc a mere sau pere, iar colindul nostru de Crciun chiar asta spune! n

partea stng este o divinitate stnd pe un corp dreptunghiular, iar n spatele ei este un arperidicat pn deasupra capului personajului. Pe tbliele 34, 42, 53 apare arpele ridicndu-se peun suport cu dou picioare, iar n tblia 73 apare chiar ca pe sigiliul eme! Poznaul nostrumioritic nu putea pune pe tblie aceste simboluri i s le brodeasc att de bine nct nu le pogsi cusur, pentru c despre civilizaia eme/sumerian nu se tia nimic cnd pretind

specialitii c s-ar fi fcut falsurile adic undeva pe la 1870 1880?

Aurora Peann publicaia Gardianuldin 2 iunie 2005 spune: plcuele sunt scrise ntr-o limbpreindo-european. Alfabetul secuilor nu are nici o legtur cu alfabetele de pe plci caresunt predominant grecetilimba folosit pe plci nu seamn cu substratul limbii romne.Nu exist cuvinte din substratul limbii romne. Alt specialist care minte cu neruinare!

n tabelul Alfabetele geilor i inspiraiile altora art c 28 de semne din cele 33 ale alfabetulusecuilor, se gsesc identic sau foarte apropiat cu semnele geilor. Iar acest alfabet al secuiloreste luat de la romnii din zona unde s-au aezat, adic ntre izvoarele Bistriei i Mureului, appe care plutaii le foloseau s transporte lemnele ctre cmpie. Ei crestau lemnele cu diferitesemne care se gsesc n alfabetele geilor. Pe site spune specialista c tbliele sunt scrise nlimba dac. Dac tot veselosulspune fr oprelitea bunului sim ce-i bntuie freza, de ce n-amstriga s aud neamul c tbliele sunt scrise n hitit, curvit, hurit, smintit, zbrlit, luvit,


18/101

fiecare pune de o limb i-i trage tare! Dar i prin Asia Central avem asemnri cu alfabetelesiberiene sau brahmi din India, aa c am putea presupune c tbliele sunt scrise n kazar,ttar, chinez, amnez, c tot avem fiecare dreptul la o prere!

Sorin Olteanu, tracolog, filolog i lingvist ntr-un material pe internet l face uvie pe DanRomalo care susine c tbliele sunt scrise n greac, latin i o limb necunoscut. Toatzicerea o pune ntr-o carte, iar Aurora Pean a analizat fonetic, semantic i filologic scrierea

tblielor. Specialistul afirm c nbdiosul plsmuitor s-ar fi inspirat din alte scrierimediteraneene, amestecnd laolalt hieroglife ale discului de la Phaistos, semne silabice ciprioti ale linearelor cretane A i B, care, cu toate, treceau drept scrieri enigmatice prin sec. 19, ise puteau gsi n orice carte de popularizare a preistoriei Greciei,fie anonimul nostru a trit

ntr-o vreme n care cunotinele despre daci erau ntr-adevr sumare, adic cel mult pn lajum. sec. 19 folosind limba romn arhaic.

I-am amintit specialistului c discul de la Phaistos a fost descoperit n anul 1908, iar Evans adescoperit n anul 1900 plcuele cu scriere cretan, dar i-au trebuit 25 de ani numai s letranscrie fr a reui s le citeasc. Specialistul m pune la zid spunnd c nu cunosc istorialimbii romne i afirm tios: Limba noastr nu are nimic n comun cu cea a dacilor, n

afara ctorva cuvinte transmise vorbitorilor de latin din Dacia, i apoi motenite nromn. i continu: Ce s-ar ntmpla dac v-a spune c n realitate plcuele sunt scrise ngreac? Adic pe Dan Romalo l trage de urechi pentru c tbliele sunt scrise n limba romn

cel mult pn la jum. sec. 19, iar mie mi taie pofta de munc spunnd c sunt scrise ngreac! Specialitii tot specialiti, o nvrt cum vor ei i nu le mai dai de capt pentru c sfntaminciun poate oricnd s fie adevr! Nimeni nu a citit tbliele i nu cunoate informaiileadevrate scrise pe ele, interpretrile fiind imaginarul celor care pretind c le-au neles, darcare nu are nimic comun cu coninutul lor.

Toi specialitii artai mai sus, dar i puhoaiele de urltori din umbr, au o trsturcomun, neag cu vehemena adevrului ce nu mai poate fi discutat, faptul cstrmoii notri vorbeau o limb, pe care noi cei de astzi o motenim n cea maimare parte.

Textul de mai jos este o parte prelucrat dintr-un manuscris intitulat Dicionarul nemuririiicare cuprinde 2936 cuvinte romneti identice sau asemntoare cu eme-gi/sumerian i 4405cuvinte romneti vechi (arhaisme i regionalisme) compuse din dou sau mai multe cuvinteeme-gi. n dicionar am la unele cuvinte comentarii mari i un studiu comparativ al limbiiromne i eme-gi cu irlandeza, latina, quechua.

Nu suntem latini aa cum ne vor ei!

Ce tim i ce nu vrem s tim despre trecutul neamului nostru? La aceast ntrebare vreau srspund cu puterea adevrului. Un adevr rtcit, uitat, ascuns sau trunchiat de cei nevolnicisau de simbriai ai minciunii.

Arheologul american Marija Gimbutas n lucrarea Civilizaie i cultur, Bucureti, 1989 artan mileniul al Vll-lea, a. Cr. n Carpai, era o civilizaie puternic, prima i singura n Europaosocietate matriarhal, teocratic, panic, iubitoare i creatoare de art.Aa gndesc uniistrini despre istoria noastr foarte veche, concluzii ce au la baz probe arheologice de


19/101

necontestat, cu o simbolistic att de variat i de complex care i astzi uimete prinprofunzimea lor. Dar majoritatea istoricilor romni ascund acest adevr i ne duc pe caleaplsmuirilor susinnd c teritoriul carpato dunrean devine vatr de cultur i civilizaie odatcu migrarea indo-europenilor n perioada 20001200 .e.n. Peste aceast gselni au aranjatcu rbdare i tenacitate, plria latinitii neamului nostru. Povestea ugubea cu iz de adevistoric nu rezist la o cercetare i confruntare pertinent a dovezilor arheologice i lingvistice.

Explicaiile stufoase i pline de pretenii ale adevrurilor absolute nu pot arunca n uitare timpui spaiul ca suport primar, dar i final al existenei umane. Iar pmntul pe care ne-a zmislitdestinul ne-a oferit attea dovezi ale statorniciei noastre pe aceste meleaguri, nct numairuvoitorii pot susine c ne-au adus aici vnturile, valurile. Noi am fost aici din timpurile fr

nceput.

Geii nu sunt indo-europeni aa cum sun frumos la urechea multor dascli ai neamului nostruProbele arheologice ne arat c locuim aici din mileniul al XV-lea .e.n. i trebuie s amintimsubstraturile aezrilor Strachina Dorohoi i Cuina Turcului de la Porile de Fier sau cele dinmileniile Vllllll .e.n. cum sunt Cri, Gura Baciului, Valea Lupului (precucuteni), Le, Hrova,Crcea, Icoana, Boian, Cscioarele, Cruova, Cucuteni, Drgueni, Dudeti, Gorban, Gumelnia

Hamangia, Hbeti, Hotrani, Ostrovu Corbului, Para, Petreti, Rastu, Rusetii Noi, Soroca,Trtria, Tisa, Tngaru, Turda, Vdastra, Vidra, Vntorii Mici. Acestea sunt vetrele venicieinoastre tiute, dar ascunse n umbra unor interese meschine sau a unor ideologii dearte.Cteva dintre ele au o importan fundamental n istoria i cultura noastr.

Trtria. n anul 1961 s-au descoperit la Trtria, judeul Alba ntr-un vechi sit arheologic, mamulte statuete, o brar de scoici marine i trei tblie de lut cu scriere pictografic. Tot de aicau fost scoase dintr-o groap plin cu cenu, osemintele arse ale unui om matur. Datrile cuCarbon 14 au artat c cele trei tblie de lut precum i celelalte obiecte de ceramic aparinunei culturi de la nceputul mileniului V .e.n. ntruct scrierea pictografic de la Trtria eraidentic cu scrierea arhaic din Sumer, un sumerolog rus a tradus n anul 1975 una din tblieastfel: n a patruzecea domnie pentru buzele (gur) zeului Saue cel mai vrstnic dup ritual afost ars. Acesta-i al zecelea. S-a stabilit c scrierea de la Trtria este foarte asemntoare cuscrierea din cultura Vincea care cuprinde toat zona balcanic i a fost rspndit n mileniile V

V .e.n.

Gorban. Anul 2001 va rmne o dat de referin n arheologia romn ce ar trebui s aibimplicaii majore n istoria noastr. Pe malul Prutului, n satul Isaiia, comuna Gorban, napropiere de Hui, profesorul de istorieVecu Merlan, a fcut o descoperire senzaional. nurma unor spturi repetate n vatra satului, a reuit s aduc la lumin un vas ceramic care afost apreciat pentru jumtatea mileniului V .e.n. Vasul a fost dus la muzeul de istorie din Iaiunde s-a gsit n coninutul lui o adevrat comoar: 21 de statuete feminine i 21 de statuetemasculine cu semne pe ele mpreun cu 42 sfere mici de lut ars. Mai erau i mici tronuri din lut

ars avnd gravate semne pe ele. Cu aceast ocazie au mai fost descoperite cteva vase mici, iape fundul unuia se vede incizat foarte clar semnul crucii cu cele patru brae egale. Semnul crucse gsete pe ntreg arealul culturii Cucuteni i Precucuteni ce a cuprins la nceput jumtatea dnord a Moldovei extinzndu-se ulterior peste ntreaga Moldov incluznd aici Basarabia iTransnistria i partea de sud-est a Ardealului. Simbolistica micilor obiecte este o dovad clar aunui cult religios destul de elaborat, centrat pe imaginea sacr a crucii i dovedind c oameniiacelor vremuri trecuser mult de faza hoardei i a instinctelor primare. O asemenea comunitate


20/101

care cunotea prelucrarea i arderea lutului, a confecionrii unor obiecte cu scop clar de asimboliza o gndire abstract, care tiau c nu sunt singuri n existena lor, i venerau cupioenie strbunii i natura. n jurul acestui cult al strmoilor i naturii au aprut formeleincipiente ale religiei crucii.

n lucrarea mea Limba noastr-i o comoar aprut n anul 2002 susineam cu o puternic

argumentaie lingvistic i terminologie social, c emeii (sumerienii) au plecat din teritoriulcarpato-dunrean n Ki-en-gi (Sumer) n dou valuri. Primul a plecat la mijlocul mileniului Vl

.e.n. cnd a avut loc potopul de la Marea Neagr, iar valul doi a plecat n prima jumtate amileniului lV .e.n., cnd ncepe i istoria acestei civilizaii care a marcat att deputernic cultura lumii i n special cultura european, adevr pe care nimeni nu vreas l recunoasc. Ei (strbunii notri)au inventat scrisul la Trtria ducndu-l n Ki-en-gi,au dezvoltat structurile sociale urbane, au creat o form de capitalism financiar, au descoperitbolta n arhitectur, au construit primele lcauri de cult sub form de cruce cu cele patru braeegale (crucea greac spun lotrii, iar get/dac cum spune adevrul), cunoteau curentul electrii fceau operaii pe creier, au dezvoltat o societate de tip comunitar n care indivizii erau

angrenai n relaii specifice statului de drept modern.Ei sunt pionierii civilizaieieuropene!!

Neamul eme ne-a lsat o cultur extraordinar. Tbliele de lut au pstrat pentru posteritatevalori spirituale care reflect modul lor de gndire i de percepere a realitii. Dar chiar dac eiau disprut, o mare parte a culturii lor a fost asimilat de cultura babilonian, iar limba lor a fofolosit ca limb liturgic pn n secolul V .e.n. Religia lor era o religie a entitilor spiritual-energetice definite prin termenul lil care semnific vnt, suflare, umbr, spirit, creaie, avnd io profund veneraie pentru elementele naturii. Ei nu se nchinau la statui, ci aveau altare peultimul nivel al ziguratului, iar acolo preotul oficia ritualul religios i aducea ofrande.

De remarcat faptul, c scriitorii antici referindu-se la religia geilor, spun c zeii lor nu au statui,

aceasta este i caracteristica fundamental a religiei neamului eme. Cercetarea originilorneamului eme i a religiei lui dovedete c ncepnd cu mileniul Vll n arealul carpato-dunreaexistau comuniti umane bine organizate, cu o religie puternic i conduse de sacerdoi.Societatea get era foarte asemntoare cu cea a neamului eme pentru c ele au avut ordcin comun de plecare, aveau n frunte un conductor civil i un mare preot. Dac privimcu atenie sigiliul eme din secolul XV .e.n. unde apare pentru prima dat crucea ca semndeterminativ al sacrului i troiele maramureene (unde triesc n prezent un grup de romnicare i spun cu mndrie neme) vom observa cu uimire c formele crucii sunt identice. Iardescoperirea senzaional a crucii de la Gorban demonstreaz c noi nu avem nimic cu indo-europenii gselni a istoricilor occidentali, iar continuitatea noastr este marcat de alte repertemporale.

Izvoarele istorice menioneaz prezena apostolului Andrei n Dobrogea n secolul lll i camatt. Dac celelalte popoare au fost cretinate prin sabie sau ucaz, pentru noi istoria nuconsemneaz nimic. Am pstrat un tezaur uimitor de cuvinte n limba veche, limba celor muli tcui, limba ranilor vorbit de-a lungul mileniilor. Pentru a dovedi acest miracol trebuies analizm termenii liturgici folosii i de cretinismul iahvist ca o reflectare n timpa mitologiei eme. Principalele mituri din Biblie: facerea universului, facerea


21/101

neamului omenesc, naterea Evei din coasta lui Adam, potopul, salvarea seminieiomului de ctre Noe, primirea tablelor de legi de la divinitate, existena raiului, luptcu balaurul, primul pcat, toate se gsesc scrise pe tbliele de lut ale culturii eme.Dar scrise cu cel puin 2000 de ani naintea pretinselor texte sacre ale iudeilor. Acestransfer cultural a avut loc n perioada deportrii iudeilor n Babilon de ctre Nabucodonosor(580 .e.n.), unde emegi (limba sumerian) era limb liturgic, chiar dac poporul ce o vorbea

dispruse ca structur politic de cca. 1300 de ani. Aici iudeii au luatcontact cu aceast culturfabuloas, iar o parte din ei au ncercat s-i reformeze propria religie. Aciunea a fost un eec,dar n coasta lor au aprut la nceputul secolului lll .e.n. galii, pe care scrierile vechi i-au numiteseni/esenieni datorit religiei lor. Istoria spune c att Ioan Boteztorul, ct i Isus Cristos aufost esenieni. Aa se explic faptul c romnii nu au fost cretinai prin ucaz sau sabie.Fiecare ora eme avea cte o divinitate protectoare care locuia ntr-un templu nchinat n acessens. Eridu, cel mai vechi ora al emeilor avea un lca de cult respectat i venerat i de altecomuniti, iar templul de aici s-a dovedit a fi prima construcie cu caracter religios din lume. Afost construit la jumtatea mileniului V .e.n. Uimirea arheologilor a fost i mai mare cnd nstratul al paisprezecelea s-au descoperit fundaiile unui templu datat la mijlocul mileniului lV

.e.n. avnd form unei nave dreptunghiulare, mprit n trei pri. Acest sistem de construcireligioas afost preluat de templul lui Solomon din Ierusalim, concepie ce se gsete i narhitectura bisericilor cretine care se mai numete crucea greac!

Dac privim crucea de pe fundul vasului descoperit la Gorban vedem c este o cruce cu celepatru brae egale (pe care nite mecheri ne-au furat-o spunnd c s-a nscut sub freza lorgreceasc!), care se gsete pe sigiliile eme fiind simbolul cultului cretin etiopian, iar ncretinismul catolic i ortodox crucea are un bra mai lung pe care se sprijin. Asemnarea aratc religia crucii s-a nscut la est de Carpai, a fost dus n Ki-en-gi odat cu migrarea emeilor aceast regiune, le-a legnat speranele timp de 2000 de ani, ali 1000 de ani a fost religie ipentru seminii semite, iar iudeii au cunoscut-o n deportarea din Babilon. Tot de la ei, iudeii auluat simbolul lor religios steaua lui David cnd au fost deportai n Babilon. Pe monezile lor din

secolul VlV .e.n. aprea steaua cu cinci coluri, aa cum a fost i este ca simbol sacru lacomuniti stabilit tot de ctre un iahvist, Karl Marx.

Emeii aveau ca simbol pentru zei, steaua sub form de disc cu ase brae repartizate ladistane egale sau de disc cu ase coluri i steaua cu ase coluri (dou triunghiuri isoscelesuprapuse). Cele trei simboluri se gsesc n steaua noastr cu care se colind de Crciun. nBiblie se spune c arpele a ispitit-o pe Eva ndemnnd-o s mute un mr care era n pomulcunoaterii, pcat ce nu a fost iertat de Dumnezeu i a urmat alungarea din rai. Dar mrul esteun pom caracteristic regiunilor temperate, inclusiv Romniei i nu rilor cu clim cald cum suIraqul sau Israelul dovedind rdcina mitului. Noi romnii pstrm i n prezent mrul ca pomsacru n colindele de Crciun: florile dalbe lemn de mr, alturi de brad la cstorie i stejar l

nmormntare.Trebuie precizat c religia emeilor era monoteist avndu-l n frunte pe AN (cer, rai, nalt) cadivinitate din care au aprut ceilali zei (spirite).

O asemnare uluitoare cu mitologia eme i a cretinismului se gsete n religiaincailorcare are n centru pe Viracocha ca fiind Creatorul, Stpnul Soarelui. Acesta a creat


22/101

din piatr nite uriai pe care i-a trimis printre oamenii primitivi pentru ai civiliza i ajuta (mitulevreilor de la noi!). Dar pentru c lumea s-a umplut de ruti, acesta i-a nimicit printr-un potoimens i a salvat numai un brbat i o femeie. Viracocha a cobort pe pmnt i a creat oamendin lut care sunt strbunii actualului neam omenesc, tot el fiind printele dinastiei regale Inca fondatorul imperiului. Rugciunile erau adresate unei Sfinte Treimi i Fiului lui Dumnezeu celcare a murit, a nviat i s-a nlat la cer fiind ateptat s vin ntr-o zi s salveze neamul inca

s-l mntuie. Aceast asemnare i-a fcut pe invadatorii spanioli s-i acuze de blasfemie i s spoarte i mai slbatic cu ei nimicind orice urm de cult inca. Ei credeau n renvierea trupului n Ziua nvierii tuturor oamenilor.

Dar la Isaiia s-au mai descoperit dou tblie delut ars cu semne aezate ntr-oanumit ordine care sugereaz c este o form de scriere simpl.Numai faptul caceti oameni aveau capacitatea de a sintetiza i simboliza ideile, este un fenomen extraordinaiar gndirea lor nu era a unor primitivi, aa cum de multe ori privim noi lumile trecute.Trtria i Isaiia sunt cele dou puncte unde s-au descoperit primele forme de scriere din istorilumii, iar noi ne facem c ne plou n cap cu indo-europeni care ne-ar fi vizitat n jurul anului2000 .e.n iau mturat complet aceast cultur.

Am impresia c exist strini (Marija Gimburas) mult mai coreci n aprecierea trecutului nostrufa de acei romnai pui s umble cu oalda prin istoria neamului. Indo-europenismul este budoar pentru cei care refuz s accepte realitatea probelor arheologice i lingvistice sau pentruliftele care vor glorie.

Dar emegi (limba sumerian cum au botezat-o specialitii) are legturi i cu limba englez!!!Descoperirea este uluitoare dac ne gndim c aceste civilizaii nu s-au ntlnit niciodat pedrumul istoriei. i totui cuvintele arat c n timpurile strvechi populaiile respective au vorbitlimbi foarte apropiate sau poate au avut o limb comun. Istoria strveche a insulelor britaniceeste marcat de perioada megalitic cnd o populaie necunoscut a nlat mai multemonumente numite henge. Aceste construcii realizate n mai multe etape ncepnd cu primele

secole ale mileniului lll .e.n. i situate n zone deschise aveau un caracter religios, iar dup unicercettori erau i centre de studiere a cerului i marcheaz prima manifestare a arteimonumentale prin care omul se elibereaz de lupta pentru supravieuire i concepe oconstrucie destinat grupului social cruia i aparine. Construciile n sine arat un nivel evoluaal cunotinelor arhitectonice dovedind i existena unor structuri sociale bine organizate. Numa

n insulele britanice exist aproximativ 200 de construcii de tipul henge. Pentru manevrareablocurilor de piatr de zeci de tone din care sunt realizate aceste monumente, trebuiau s existcomuniti umane cu zeci de mii de indivizi, bine organizate care s participe efectiv ladislocarea, transportul i ridicarea lespezilor. Aceste comuniti nu au disprut din istorie odatcu terminarea monumentelor. Despre constructorii lor nu se tie nimic. Deocamdat!

La mijlocul mileniului I.e.n. insulele britanice au fost ocupate de triburile celilor venii de pecontinent. Nu tim dac au disprut creatorii monumentelor de tip Stonehenge sau dac auformat structuri sociale mpreun cu noii venii. Celii au preluat aceste monumente i le-au dato nou viaa prin religia lor condus de druizi. Romanii ocup insulele britanice la mijloculsecolului I e.n. i in populaiile sub sabie pn la nceputul secolului V e.n. cnd leabandoneaz.

Am fcut acest scurt istoric s pot pune ntrebarea: ce legturi au existat ntre populaiile care


23/101

au construit monumentele megalitice din insulele britanice, populaia carpatic i neamul emes(sumerienii) din Ki-en-gi (Sumer)? Rspunsul este unul nucitor, cele trei populaii au o rdcincomun i ea se afl n societatea mileniului Vll .e.n. din inutul carpatic unde a fost zmislit

prima i singura n Europao societate matriarhal, teocratic, panic, iubitoare i creatoarede art. Iar cele 260 (numai att am scris eu n prezentul studiu, dar n realitate sunt aproape2000) cuvinte din limba englez care se gsesc n romna veche i emegi demonstreaz cu

prisosin acest lucru. Frme din limba celor care au construit monumentele megalitice segsesc chiar i n prezent n limba englez, iar studiul n sine este doar o mic prticic din ceece se cere fcut, pentru c trebuie rscolit n profunzime limba englez veche cu dialectele ei limbile galez, scoiani irlandez.

Studiind comparativ emegi, limba romn veche i engleza, am ajuns la concluzia c inutulcarpatic a fost o vatr de migrare ctre alte meleaguri a unor comuniti umane care au creatculturi uluitoare acolo unde i-au gsit vremelnicia.Primiiau plecat ctre sud-est, emeii, pe la mijlocul mileniului lV .e.n. stabilindu-se n Ki-en-gunde au realizat o civilizaie i o cultur unic n lume. Urmtorul val de migraie a fost alalbilor(albi: vemintele albe purtate de acest neam + on: neam, clan) ctre vest pe la sfritu

mileniului lV .e.n. i au avut ca punct final insulele britanice unde au realizat arhitecturamegalitic preluat mai trziu de celi.A treia mare migraiea fost ctre est cu ramificarectre nord-est prin nordul Chinei (civilizaiile Taklamacan din vestul deertului Gobi i Karacumdin estul Tadjikistanului) i punct final nordul Japoniei prin populaia ainu(cunoscut n cronic

japoneze i sub numele de emii), sud prin rahmaniiplecai din Moldova i cunoscui cabrahmanin India i sud-est traversnd subcontinentul indian, Oceanul Pacific i ajungnd pecoasta de vest a Americii de Sud unde au dat natere civilizaiei i culturii inca.

n deertul Taclamakan (partea de nord-vest a deertului Gobi) s-au descoperit mai multe zecide mumii ale unei populaii de origine european; un brbat de 2 m., cu pr rocat sau atendeschis mbrcat cu o hain lung pn la genunchi de culoare viiniu nchis, pantaloni albatriiar n picioare purta un fel de cizme. Era ncins cu un bru cu modele deosebite care se gsesc

n esturile vechi din Europa Central i Rsritean. i cizmele aveau modele cusute pe ele. Pfa avea pus o pnz de culoarea hainei. Aceast civilizaie a existat pe la 2500 1700 .e.n.,iar ultimele rmie au dinuit pn n secolul Vlll .e.n. Era o civilizaie cu agricultura bazat pirigaii i un comer foarte dezvoltat cu India de vest, Mohenjo Daro i Sumer. ineau un fel deviden cu ajutorul unor bile cu semne pe ele pe care le puneau n vase, iar acestea aveau larndul lor anumite semne. n localitatea Gorban din judeul Iai a fost descoperit n anul 2001un vas care avea nuntru o adevrat comoar; 21 de statuete cu simboluri feminine i 21 desimboluri masculine mpreun cu 42 sfere mici de lut ars. Mai erau i mici tronuri din lut arsavnd gravate mici semne pe ele. n prima jumtate a secolului XX, n mai multe centre aleculturii eme s-au descoperit mici bule din argil, care au n interior mici obiecte din argil:

conuri, piramide, ptrate, cuburi i s-au emis mai multe ipoteze privind semnificaia lor; de la osimbolistic religioas pn la un sistem simplu de eviden i calcul. Aceste bule sferice provindin perioada Uruk lV (33003100 .e.n.) i preced cu unul sau dou secole apariia scrieriicuneiforme. La Nuzi, n nordul Iraqului, s-a gsit un vas de argil coninnd 48 de astfel deobiecte mici, modelate, iar pe partea exterioar a vasului era o list cu scriere cuneiform careenumera o list de animale, tot n numr de 48. Cercettoarea Denise Schmandt-Besserat de laUniversitatea din Austin (Texas U.S.A), a publicat n anul 1981 o sintez asupra unui numr de


24/101

200 bule sferice i fragmente de bule cunoscute, n revista Technology and Culture. Ea ajunge concluzia c reprezint preistoria scrierii i ele provin din Sumer. n realitate sistemul a fost adude neamul eme (sumerieni), pe acest teritoriu cnd au migrat din locurile de batin, inuturiledin jurul Carpailor. Unele din micile obiecte au fost perforate (conuri, discuri, bile) ceea cedemonstreaz c erau nirate pe sfoar, procedeu gsit i la o tbli de la Trtria. Obiectelegsite n bulele sferice nu erau gurite i se regseau imprimate pe exteriorul acesteia. n

deertul Karacum s-a descoperit o civilizaie a oazelor care a dinut cam n aceeai perioadcu civilizaia din Gobi (Taklamacan) cu o agricultur bazat pe irigaii i care fcea comer cuoraele eme i acadiene. Principalul centru era Agi Kui.

n nord-vestul Chinei sunt menionai tohariincepnd cu secolul lV .e.n. populaie de origineindoeuropean, nrudit cu sacii/sciii, care la rndul lor erau nrudii cu geii. Cred c acetiasunt urmaii vechilor populaii care au trit n mileniile lll i ll .e.n. n inuturile Taclamakan iKaracum, iar n prezent se gsesc n Turkmenistan, Iran, Tadjikistan, Kazahstan, Uzbekistan.Dovezile arheologice menionate demonstreaz c n mileniile Vl lV .e.n. pe teritoriile din juruCarpailor, a existat o civilizaie nfloritoare, cu o religie bine conturat care a fost dezvoltat degrupurile umane ce au migrat n inutul dintre Eufrat i Tigru, dar i alte direcii (takla: vorbrie

flecreal, a spune, a conduce, a prsi + macan/Magan: civilizaia de la Mohenjo-Daro).Ce catastrofe au nvlit peste comunitile carpatice, au determinat spargerea lor i rzleirea cele trei zri? Pentru lmurirea acestei ntrebri trebuie s cutm n umbrele timpului calea cas ne duc spre lumin, altfel vom tri n continuare n sminteala fctorilor de adevrurisacrosante. Am fcut acest comentariu de istorie veche s art c noi nu suntem indo-europenaa cum ne dau la cap profeii neamului, iar aceast minciun nu poate s reziste n faaprobelor arheologice, dar n special al argumentelor lingvistice.

i dac nu suntem indo-europeni, atunci nu suntem nici latini. Aceast poveste cupretenie de adevr absolut s-a nscut foarte chinuit n mintea reprezentanilor colii Ardelene sfritul secolului al XVlll-lea dintr-o dorin sincer de identificare a naiunii romne din Ardeal

aflat sub ocupaie austriac, la tradiia veche a istoriei europene. i pentru c n limba romnexist cuvinte identice sau asemntoare fonetic i semantic cu limba latin, ei au considerat cau descoperit strmoul lingvistic. La aceasta mai trebuie adugat i suportul naional deosebitdat romnilor de sub stpnirea austriac, care erau considerai ca un popor ieit de undeva,dar fr a se ti cnd i de unde. Aceste dou elemente spaiu, timp au fost rstlmcite de totfelul de mini ciuntite, nimite sau smintite ajungndu-se la monstruoziti c am fi de origineslav, sau urmaii colonilor romani amestecai cu slavi sau c suntem o populaie slav din sudDunrii, care a suferit un proces de latinizare n convieuirea cu populaia btina i i-a venitun dor de duc mai spre nord, a pndit cnd Dunrea era ngheat i tulio! Asemenea basme(nscociri), susinute de istorici i lingviti romni ne-au fcut la fel de mult ru ca i cotropireagliei strbune. Perfidia manipulrilor istorice s-a manifestat foarte puternic odat cu constituire

statelor moderne pe principiul naiunii sau a naiunilor majoritare, unde teritoriul era mpritsau rluit dup componenta etnic. Minciuna a gsit un domeniu vast de manifestare n careoricine putea contesta pe oricine sau orice, iar adevrurile se stabileau n funcie de puterea ipersuasiunea celui mai tare. Iar noi fiind pui de soart, aici la mijloc de drum, ne-am aplecatsub furtuni cnd spre apus cnd spre rsrit, dar niciodat aceast nclinare nu ne-a adus linitsau bunstare.


25/101

Ca s art c nu ne-am schimbat limba sub ocupaia vremelnic, parial i prdalnic aromanilor aa cum i schimbi straiele, am urmrit s demonstrez c geii aveau o limbinconfundabil, dar cu unele cuvinte care se gseau n latin. Aceast limb vorbit de ei, noi opstrm n limba veche i contemporan ntr-o msur uimitoare, iar pretinsa latinizare apoporului romn s-a realizat n fapt ncepnd cu a doua jumtate a secolului XlX i continu iastzi. n susinerea celor afirmate voi apela la mai multe feluri de probe, care au stat i stau

n prezent la ndemna celor care se ocup cu studierea originii limbii romne.Argumente istorice. Ocupaia roman asupra Geiei/Daciei a durat aproximativ 165 de ani iinclus n provinciile controlate de cuceritori doar o parte din teritoriul locuit de triburile geilor.

Aceste zone au avut att un rol economic, ct i un rol strategic pe care romanii l-au luat nconsiderare mereu la mprirea teritorial fcut de-a lungul ocupaiei. Se spune c n aceastperioad att de scurt, geii ca nite srntoci i-au lepdat limba precum o boarf uzat iplini de dragoste pentru cuceritori au mers n castrele lor s ia lecii de latin, iar cei mai grei dcpn (comatii) erau trai de coam. Istoria a consemnat c dragostea pe care o purtau gecuceritorilor romani s-a msurat totdeauna numai cu ascuiul sbiei, iar relaiile lor au fostnumai ntre stpni slug. Rscoalele nenumrate ale geilor ocupai i vizitele de lucru

neanunate ale geilor liberi prin castrele romane sau peste Dunre dovedesc c aceti prdtochiar dac aveau sub control o parte a gliei strbune nu au nvins i dorina de neatrnare astrbunilor notri, aa cum ne dsclesc unii cu aceast poveste nsilat pe sub tog desprebinefacerile civilizaiei Romei.

Romanii au urmrit s pun mna n special pe minele de aur i argint din Apuseni, care erauvitale pentru acest popor prdtor i plin de arogan. Nicieri n istorie cuceritorul nu a venit saduc celor cucerii flori, busuioc i ceva parale, ei au adus, crime, jafuri de tot felul, nenorocirii distrugerea unor sisteme sociale cnd s-a trecut la ocuparea teritoriului. S ne amintim cedezm a urmat la Roma dup cucerirea Geiei i jefuirea ei de tot ce se putea jefui, iar noi iacum nu prididim s ne ludm prdtorii, o facem cu ei n orice ocazie, am fcut-o i cu turciitimp de cteva secole, ne-am mai uitat i n est 45 de ani pn am ameit.

Albanezii au stat sub ocupaie roman timp de 562 de ani i sub ocupaie bizantin aproape 9secole i nu s-au latinizat, nu s-au grecizat, ci au rmas un popor cruia nu-i neag nimenioriginea trac. Mai mult i n prezent ei au dou dialecte, dei ocuparea lor a fost total att suromani, ct i sub bizantini.

Istro-romnii, o comunitate de cteva mii de oameni emigrat din Ardeal n secolul XV n Croasau poate o rmi a vechilor gei, i mai pstreaz i n prezent dialectul, chiar dac numrlor s-a redus la cca 200 persoane.

Ardelenii au stat sub ocupaie maghiar cca. 800 de ani i nu i-au pierdut limba sau obiceiurile

aa cum ar trebui s fie dup dogma latinitii.

Lipovenii au 300 de ani de cnd triesc n mijlocul poporului romn, dar i-au pstrat cusfinenie limba i obiceiurile, la fel este situaia iganilor cu care convieuim de cca 600 de ani.Cel mai concludent exemplu este al aromnilor care, dei au un dialect apropiat cu limbanoastr, totui nu i-au pierdut identitatea lingvistic i tradiiile, chiar dac convieuim de pest2000 de ani. Prea ne cred unii proti sau grei de cap!!


26/101

Asemenea argumente nu dau bine deloc la dogma latinitii, povestea este prea strvezie ca sfie i adevrat. Dar s mergem cu pipitul chiar n brlogul ursului (romanilor) s vedem cumstau lucrurile la ei acas n ciubota italic. Istoria ne spune c puterea militar a Romei s-a

nzdrvenit dup mari opinteli mpotriva etruscilor, triburilor samnite, celilor din nordulpeninsulei italice, grecilor din sudul peninsulei, a punilor care au btut n porile Romei ntr-ovizit nepoftit. Dup ce-au supus toat peninsula la sfritul secolului lll .e.n. i nu au mai avu

pe cine jefui (acesta era obiectivul oricrui rzboi n antichitate dus pe teritoriul strin) romaniii-au nlat ochii ctre rsrit i n urma unor rzboaie cumplite au ajuns s controleze toatpeninsula balcanic pn la Dunre. M opresc aici pentru c att ne intereseaz pe noi. Dacsndlua roman a pit falnic n toat peninsula italic timp de aproape 700 (apte sute) deani ct au controlat-o pn la prbuirea Imperiului Roman de Apus n anul 476 e.n., cum potexplica magitrii notri n lingvistic faptul c i n prezent n Italia se vorbesc 12 dialecte, iar nRomnia (fosta Dacie) nu exist dialecte, chiar dac a fost sub ocupaie roman numai jumtadin teritoriu timp de 165 de ani.Grija prdtorilor fa de cei prdai este consemnat de istorie ca un blestem al celorneputincioi n faa violenei oarbe sau a vicleniei.Spaniolii, dup ce i-au mcelrit pe incai i celelalte popoare amerindiene le-au mai dat i omulime de boli, care au fcut ravagii, reducnd populaia la aproape un sfert ntr-o sut de anCu tot acest dezastru ei i-au pstrat limba i cultura chiar dac de atunci triesc ntr-un mediusocial strin lor. Popoarele din Africa care au fost tratate cu o slbticie greu de imaginat aureuit s-i pstreze limba i cultura,n ciuda faptului c sistemul social a fost distrus n cea mamare parte. S fac geii excepie de la aceast regul elementar a supravieuirii n care oricesupus ncearc s-i pstreze identitatea i s scape ct mai repede de stpn? Nimeni cumintea ntreag nu poate accepta aceast tmpenie. Ei care erau cel mai numeros popor dinEuropa nu s-au vndut ca o turm de oi cohortelor romane, iar cel mai bun exemplu estemoartea viteazului Diogio/Decebal dup zicerea roman, care a preferat s se sinucid dect sfie circar la Roma. Dar acest blestem al istoriei ne-a fcut s avem circari printre noi i chiar la

noi acas. Cine nu vrea s gndeasc,nsemn c nu are cu ce s gndeasc i pentru oasemenea meteahn nu va fi pus n obezi sau trimis la ocn.

Argumente etnografice. Columna lui Traian din Roma ni-i prezint pe gei mbrcai n iari ccciul (cum) i cma lung pn aproape de genunchi ncins cu un bru. n picioarepurtau opinci, iar ca arme foloseau arcul cu sgei i sabia ncovoiat la vrf. Femeile dacepurtau cma lung peste genunchi cu deschidere la gt i umblau ncinse pe mijloc. Imaginede pe column este n fapt imaginea tipic a rncii i ranului romn de la nceputul secoluluXX. Dar acest port este specific i aromnilor, popor care vorbete un dialect apropiat de limbaromn i pe care istoria l-a consemnat foarte rar. Greu de acceptat ideea c geii au renunatla limb n 165 de ani de ocupaie strin, dar i-au pstrat intact portul timp de 2000 de ani, ia

n portul lor actual nu se gsete nici un element din vestimentaia romanilor! S ne oprimasupra elementelor de vestimentaie specifice celor dou popoare. Femeile romane purtau npicioare: campodes (sandale uoare pentru drumeie), coturni (botine scumpe pentru teatru iceremonial), crepidae (botine de folosin curent), conipodes (pantofi cu vrf ascuit), calceus(papuci din piele de cprioar), enemides (pantofi cu vrf moale), lancia (papuci de cas),laconica (sandale pentru plimbare,) muleus (papuci din stof brodat cu aur), peribarides(nclminte numai pentru nobili), saltides (pantofi uori pentru dans), iar femeile gete purtau


27/101

opinci sau umblau cu picioarele goale. Dup cum se vede nu le-am motenit nimic dinvestimentaie. i invers s vedem dac vestimentaia noastr se gsete n latin, vom constatcciul (pileus), clun (caliga), cma (subbcula), cojoc (pelliceum), iari (bracae).

Dac nu le-am preluat portul i nu le-am asimilat cuvintele care definesc vestimentaia, atuncicum susin lingvitii c geii au renunat la limba lor i aa, ntr-o sminteal general s-au trezitvorbind latina pe coclauri. Nici folclorul i nici tradiiile noastre nu sunt comune cu cele ale

latinilor, chiar dac unii bag n aceast matri tot ce este specific i ne individualizeaz de alDovada vine i de la tradiia mriorului, care nu se gsete n obiceiurile romanilor, dar ainotri latiniti spun c tot de la Rm se trage i nuruleul cu cele dou buburuze. Ei tiu c nsiturile arheologice din Romnia s-au descoperit mrtioare vechi de 8000 de ani, iar tradiiaacestei podoabe de primvar o au numai romnii, bulgarii, aromnii i albanezii, adic cei carecu mii de ani formau marea familie a tracilor dup vorba grecilor. Iar bulgarii au preluat acestobicei de la geii/mesii, cnd s-au aezat n sudul Dunrii n secolul Vl e.n.

Termenii notri care definesc vestimentaia tradiional sunt mult mai vechi dect cotropireaDaciei de ctre romani i nu au nimic comun cu limba acestor invadatori. Geii locuiau n ctuni satefiind organizai pe atre, iar romanii pripii pe la noi triau n canabaeaezri de

lng taberele militare; vici aezri rurale unde anexau i ctunele btinailor i pagidenumirea aezrilor formate din populaia autohton. Dup cum se vede nimic comun nsistemul de organizare administrativ nu am pstrat de la aceti prdtori. Dar de ce avemunele cuvinte comune fonetic i semantic cu limba latin ?

Argumente lingvistice. Ca s facem lumin n aceast nebuloas a originii limbii romnetrebuie s vedem cine au fost latinii i originea limbii lor. Mitologia roman spune c neamullatinilor ar fi venit n Italia dup distrugerea Troiei de ctre greci, iar ei sunt urmaii troienilor.Povestea este ncnttoare numai c nu a avut putere de convingere la istorici pn a venit un

nespecialist nepoftit pe nume Schliemann, care, dup ce i-a otrvit mintea cu Iliada a spus crzboiul Troiei este o realitate istoric. Aceast afirmaie trebuia verificat i dovedit cu probe

Mergnd pe urmele povestirii lui Homer, Schliemann a descoperit ruinele Troiei, a crezut c adescoperit comoara lui Priam i a confirmat c Iliada trebuie privit ca o surs de informaiiistorice.

i atunci de ce nu vrem s acceptm i ideea c latinii ar fi urmaii troienilor, cnd evenimentueste menionat cu lux de amnunte n Iliada. Arheologia ne ofer probe indiscutabile c inutulcarpatic a fost locuit nc din mileniul XV, iar din mileniul Vll exist mai multe centre de cultur cror via poate fi urmrit o perioad lung de timp. n sudul Dunrii, n peninsula balcanic Grecia probele arheologice dovedesc ncepnd cu mileniul V, ex

Despre Daci Geti Dispute Istorice

Documents

Transcript of Despre Daci Geti Dispute Istorice