Daniel 5 - El fin de Babilonia (Tema 13).pdf

5/19/2018 Daniel 5 - El fin de Babilonia (Tema 13).pdf

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23 aos haban pasado desde la muerte del rey

Nabucodonosor y Babilonia estaba en plena decadencia.

Ya no tena el esplendor de la edad de oro. Los gobernantes

sucesores de Nabucodonosor eran incompetentes.

Despus de Nabucodonosor rein su hijo Evil-Merodacpor dos aos hasta que fue asesinado por su cuado quien

gobern durante cuatro aos hasta su muerte. En su lugar vino

su hijo, menor de edad, quin fue asesinado tambin por unos

conspiradores quienes pusieron a Nabonido en el trono,

quien era uno de los suyos. Nabonido traslad la sede

gobierno de Babilonia seis aos ms tarde a un oasis lejano llamado Tema, en Arabia, dedicndose a asun

secundarios de menor importancia. En su lugar reinaba Belsasar en la ciudad de Babilonia. De esta man

Nabonido y Belsasar reinaban juntos en una corregencia.

El Imperio de Babilonia entr en una recesin econmica. Nabonido orden que todos, incluso la cla

social alta, realicen trabajos del Estado. Durante 10 aos Nabonido dej de festejar la popular esta de anuevo babilnico. Nabonido lleg a ser muy impopular.

Al mismo empo Ciro el grande, rey de los persas haba comenzado su asombrosa ascensin al pod

mundial. Haba conquistado a Media, formando la alianza Medo-Persa, y haba subyugado a Lidia.

Nabonido estaba alarmado por los avances de los Medopersas y volvi de Tema a Babilonia en el ao 5

a.C. Entonces se enfrent con el ejrcito de Ciro en Opis a 185 kilmetros al norte de la ciudad de Babilon

pero su propio pueblo se rebel contra l.

El 10 de octubre 539 a.C. Nabonido se rindi sin siquiera combar, en Sipar a 80 kilmetros al norte de

ciudad de Babilonia, y huy al sur a Borsopa. Ciro avanz hacia los muros de Babilonia.

Esa era la realidad de Belsasar y las circunstancias en las cuales se encontr su reino cuando decidi hace

famosa esta. El imperio estaba virtualmente perdido, su corregente Nabonido estaba oculto en algn lu

y el enemigo estaba a las puertas, siando la ciudad.

Daniel 5 El fn de BabiloniaBabilonia despus de Nabucodonosor

/ Daniel

Navegando Pasado Futurodel alCon Enrique Rosenthal

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Esa fue la fecha en la que el rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus prncipes, y

presencia de los mil beba vino. Dan. 5:1. Iba ser la lma noche del Imperio de Babilonia.

Literalmente traducido, ese fesn que realiz Belsasar fue una gran comilona. Fue la primera vez desp

de 10 aos que se realiz el festejo anual babilnico, dedicado a sus dioses. Los 1000 prncipes convoca

estaban festejando en un enorme saln de 60 por 20 metros, cuyos fundamentos han sido descubiertos

los arquelogos en las ruinas de la angua Babilonia.

Belsasar, con el gusto del vino, mand que trajesen los vasos de oro y de plata q

Nabucodonosor su padre haba trado del templo de Jerusaln, para que bebiesen en ellos el r

y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas Dan. 5:2.

Con el gusto del vinosignica cuando el alcohol comenz a mostrar sus efectos.

El vino era un importante parte de la mesa del

rey. Vea Dan. 1:5. Segn la costumbre babilnica

se tomaba el vino despusde la comida. En las

estas sola terminar en borrachera.

Todo parece indicar que Belsasar era un gran bebe-

dor. Pues algunos traductores bblicos tradujeron la

parte que dice: en presencia de los mil beba vino

de la siguiente manera: contra los mil beba vino.

El punto de vista de Dios acerca de las bebidas

alcohlicas es claro.El vino es escarnecedor, la

sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos

yerra no es sabio. Prov. 20:1.

Bajo los efectos del alcohol ocurri que se cumpli la orden blasfema de traer los vasos sagrados.

Entonces fueron trados los vasos de oro que haban trado del templo de la casa de Dios q

estaba en Jerusaln, y bebieron en ellos el rey y sus prncipes, sus mujeres y sus concubina

Dan. 5:3.

Estos vasos estaban desnados exclusivamente a la adoracin pura. En ellos se depositaba la sangre

las ovejas que representaban y preguraban al Mesas; Jesucristo, el cordero de Dios, que quita

pecado del mundo. Juan 1:29. Esos vasos sagrados estaban consagrados para el perdn de los peca

y la puricacin del pecador confeso, etc. Eran tan sagrados que los sacerdotes deban estar puros p

llevar y administrar estos utensilios del Seor. Is. 52:11. Y ahora fueron contaminados y deshonrados en e

terrible esta abominable.

Pero para qu preocuparse? El muro alto y ancho de Babilonia era prctica-

mente impenetrable. Durante 1000 aos ningn ejrcito enemigo haba

tomado la ciudad de Babilonia por asalto. Adems tenan sufciente agua ya

que el ro ufrates corra por medio de la ciudad y no tenan que preocuparse

tampoco por provisin de comida, ya que producan sus propios alimentos en

cultivos dentro de los muros de la ciudad.

El 12 de octubre del ao 539 antes de Cristo



Esta esta se refera en cierto sendo a las victorias obtenidas sobre los judos. Algo parecido a lo que

haba ocurrido antes bajo Nabucodonosor en Dan. 3:29, que ya hemos estudiado en un tema anterior.

una burla y un desprecio directo contra los hebreos, sin darles esperanzas de regreso a su hogar en Isra

Sal. 137:1-3.

Pero el rey Belsasar propona una insolencia an mayor: Bebieron vino, y alabaron a los dioses de o

y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra. Dan. 5:4.

Belsasar pretenda ensalzar a sus dioses falsos por encimadel Seor. Beber en los vasos sagrados del Seera para ellos una demostracin de superioridad de sus dioses y de su victoria sobre el Dios que predijo

cada de Babilonia. Dan. 2:38, 39.

En aquella misma hora aparecieron los ded

de una mano de hombre, que escriba delan

del candelero sobre lo encalado de la pared

palacio real, y el rey vea la mano que escrib

Dan. 5:5.

De paso sea dicho que los arquelogos hdescubierto que las paredes de los palacios de

angua Babilonia eran efecvamente de ladr

recubierto con una capa de cal, tal como indica

Palabra de Dios.

Veamos la reaccin del reyfrente a este fenme

amenazador.

Entonces el rey palideci, y sus pensamientos lo turbaron, y se debilitaron sus lomos, y s

rodillas daban la una contra la otra. Dan. 5:6.

Aunque no saba leer el mensaje, Belsasar comprenda que no era de paz ni de bendicin.

Hasta hoy en da se uliza en algunas culturas la expresin la escritura de la pared para referirse

advertencia de un desastre inminente.

Algo parecido estaba por ocurrir que en el empo del rey David cuando fue librado por el Seor de

enemigos:

Habl David al Seor las palabras de este cntico, el da que el Seor le haba librado de la ma

de todos sus enemigos, y de la mano de Sal... Porque t salvas al pueblo afligido, mas tus oj

estn sobre los altivos para abatirlos. 2 Sam. 22:1, 28.

El rey grit en alta voz que hiciesen venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sab

de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretacin, ser vestido

prpura, y un collar de oro llevar en su cuello, y ser el tercer seor en el rein

Dan. 5:7.

La escritura en la pared

La reaccin del rey



Desafortunadamente Belsasar no aprendi las lecciones de la historia. El conoca las experiencias

anguo rey Nabucodonosor relacionadas a la incapacidad de los magos, astrlogos, encantadores y adivi

de Babilonia. Recuerde Dan. 2:10, 11; 4:7. An as recurre a ellos conadamente. La impresionante ofe

de recompensa desencaden seguramente un po de competencia, pues el premio del tercer puesto en

reino, el vesdo de prpura y el collar de oro estaba desnado solamente a una persona; aquella que

a poder leer e interpretar correctamente la escritura de la pared. Pero ni con este incenvo el rey pu

conseguir su respuesta!

Finalmente tambin Belsasar aprende la leccin que stos son unos charlatanes, falsos guas, in

engaadores con profesiones fraudulentas, pues ninguno de ellos pudo leer la escritura ni mostrarle

interpretacin. Dan. 5:8.

Por qu ofreci el tercerpuesto del reino? Porque el primero y el segundo ya estaban ocupados

los corregentes Nabonido y Belsasar. El tercer seor del reino iba a ser el hombre ms important

inuyente de todo el Imperio de Babilonia despus de los dos reyes. El hecho que Belsasar haya ofrec

un premio tan elevado muestra el grado de su desesperacin.

Al no recibir la respuesta, el rey Belsasar se turb sobremanera, y palideci, y sus prncipes estab

perplejos. La reina, por las palabras del rey y de sus prncipes, entr a la sala del banquete, y d

Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro.Dan. 5:9, 10.

La reina entr por los gritos del rey y de sus prncipes(traduccin literal). El rey y sus prnci

estaban en pnico! La reina que entr en escena no era una de las esposas de Belsasar. Pues

esposas ya estaban presentes. Dan. 5:3. Con bastante seguridad se trataba de la reina madreque era u

persona muy respetada en la angedad. Posiblemente era una de las esposas del rey Nabucodonos

Las palabras y las recomendaciones que dijo a connuacin al rey Belsasar, parecen conrmar

relacin familiar con Nabucodonosor.

Entonces la reina record a Belsasar que en su reino hay un hombre en el cual mora el espritu de

dioses santosy que en los das de Nabucodonosor se hall en l luz e inteligencia y sabidura

lo cual el rey Nabucodonosor lo haba constuido jefe sobre todos los magos, astrlogos, caldeoadivinos.Dan. 5:11.

Entonces la reina dijo: Llmese, pues ahora a Daniel, y l te dar la interpretacin.Dan. 5:12.

Cuando Daniel fue trado delante del rey ya era un hombre anciano de aproximadamente 90 aos

edad. Pues haba sido trado a Babilonia cuando era un joven y ahora ya haban pasado ms de 70 aos

cauverio de los israelitas en Babilonia. An as se le segua conociendo por su nombre hebreo Dan

Dan. 5:12, 13. Aunque inicialmente le haban dado el nombre babilnico de Belsasar. Dan. 1:6, 7. Po

delidad y lealtad a Dios nunca haba perdido su verdadera idendad y su verdadero nombre.

Lo primero que hizo el rey Belsasar cuando Daniel fue trado delante del rey fue hacerle ver su condicin

esclavo diciendo: Eres t aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Jud, que mi padre trajo

Judea?Dan. 5:13.

Pero Belsasar no pudo negar haber escuchado de las hazaas pasadas de Daniel diciendo: Yo he odo

ti que el espritu de los dioses santos est en ti, y que en ti se hall luz, entendimiento y may

sabidura.Dan. 5:14.

Debe haber sido humillante e incmodo para el soberbio rey reconocer pblicamente frente a Daniel, q

todos sus supuestos sabios (magos, astrlogos, encantadores y adivinos) son unos farsantes, y pedir el fa

de revelar la escritura de la pared al judo Daniel, a cuyo Dios acaba de insultar y deshonrar tremendamen

y ofrecerle el tercer lugar del reino! Dan. 5:15, 16.



Y t, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazn, sabiendo todo esto; sino que contra el Se

del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y t y tus grand

tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; adems de esto, diste alabanza a dioses

plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios

cuya mano est tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste. Dan. 5:22, 23.

La culpa de Belsasar era muy grande. No solo porque hizo impiedades mayores que Nabucodono

(ensordecindose, deshonrando los vasos sagrados adorando con ellos los falsos dioses mediante

dolos) sino sobre todo porque lo hizo sabiendo todo esto! El problema era que Belsasar menospre

voluntariamente y conscientemente las evidencias, sin importarle los caminos de Dios! Su vida era u

rebelin y un desao constante.

Belsasar no haba dirigido su vida segn la instruccin divina: Ensanos de tal modo a contar nuest

das, que traigamos al corazn sabidura. Salmos 90:12.

Tambin hoy en da hay muchas personas que hacen de las cosassus dioses. Como del dinero, la carrera

presgio o el placer. Estas cosas se han converdo en dolos para muchas personas. Pero estas cosas

pueden imparr vida. Son superciales y pasajeras.

Adems debe haber habido un tremendo contraste entre Daniel y el libertinaje que

le rodeaba en ese saln de festas. Recuerde que Daniel haba decidido desde joven

alimentarse saludablemente, comiendo y bebiendo solamente cosas naturales que

Dios ha aprobado, rechazando los contaminantes banquetes y vinos de Babilonia.

Dan. 1:8, 12, 13. Seguramente se notaron claramente los efectos de una vida

saludable frente a una vida de vicios y placeres nocivos. Pues todo lo quesembramos cosechamos. Glatas 6:7, 8.

Cuando Daniel comenz a hablar al rey Belsasar, nous el saludo acostumbrado Rey, vive para siempr

Vea Dan. 5:10. Pues Daniel estaba consciente de la muerte inminente de Belsasar.

Despus de rechazar la impresionante recompensa, el profeta de Dios record al rey la historia de

padre Nabucodonosor en detalle.

En la angedad exisa la costumbre de nombrar padre a cualquier antepasado paterno. La eviden

histrica parece indicar que Nabucodonosor era en realidad su abuelo.

Daniel le cont que fue Dios quien dio el

reino, la gloria y la majestad a su padre

Nabucodonosor. Pero que por causa de su

soberbia y orgullo, fue depuesto del

trono y echado de entre los hijos de los

hombres, y su mente se hizo semejante

a la de las bestias hasta que reconoci

que el Altsimo Dios tiene dominio sobre

el reino de los hombresDan. 5:17-21.

La reprensin



Entonces de su presencia fue enviada la ma

que traz esta escritura. Y la escritura que tra

es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Dan. 5:24, 2

Estas fueron las cuatro palabras que cambiaron

mundo. La escritura aramea no tena voca

Literalmente la escritura en la pared presentaba udesconcertante enumeracin de pesos monetar

en orden descendente en cuanto a su valor, dicien

Una mina, una mina, un siclo y medios siclos.

trataba de la contabilidad celesal que presentaba

dcit fatal.

Pero Daniel saba que estas letras signicaban muc

ms. MENE se puede traducir tambin como conta

o enumerado. TEKEL puede ser traducido tamb

como pesado (de pesar en balanza). Vea Is. 40:15;

31:6; Salm. 62:9. Y UPARSIN se puede traducir codivisionesy/o persas. As que la escritura de la pa

deca: Contado, contado, pesado, dividido, persas

Daniel interpret el mensaje divino de la siguie

manera, diciendo: Esta es la interpretacin

asunto: MENE: Cont Dios tu reino, y le ha pue

fin. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto, y da

a los medos y a los persas. Dan. 5:24-28.

La razn por la que MENE aparece dos vecesdebe ser por el hecho de la corregencia entre Nabonid

Belsasar, puesto que a ambosse les fue quitado el reinado de Babilonia.

Gracias a las profecas de Jeremas, Daniel saba que el n del Imperio de Babilonia haba llegado y q

el deserro de los judos llegaba a su n. Jer. 29:10.

Entonces mand Belsasar vestir a Daniel de prpura, y poner en su cuello un collar de oro

proclamar que l era el tercer seor del reino. Dan. 5:29.

Como vimos en el versculo 17, Daniel no estaba interesado en recibir estos dones por el favor de transm

el mensaje, como mensajero de Dios. Pero despus de haberlo interpretado y conociendo su signica

decidi aceptarlo por dos razones.

El primer lugar consideraba que reejaban la honra que se deba a Dios, quien era el autor de este hist

mensaje. Y en segundo lugar, Daniel acept las honras para estar en mejores condiciones para atender

intereses de su pueblo en la transicin al nuevo reino.

Ocurri que Daniel lleg a ser el tercer seor del reino al que quedaban solo pocos momentos de existen

Ya que Nabonido haba depositado el reino el da anterior a la esta, cuando se rindi y huy, Daniel e

en realidad en ese momento el segundo hombre del reino. Entonces ocurri que la misma noche f

muerto Belsasar rey de los caldeos. Dan. 5:30. Lo que convir a Daniel en el primer seor del reino

Babilonia cuando Daro de Media tom el reino, siendo de sesenta y dos aos. Dan. 5:31.

La escritura en la pared

Belsasar cumple su palabra y muere



Daniel, el siervo y profeta de Dios, fue quien que entreg el reino de Babilonia en las manos del

de los Medopersas. Este hecho marca la transicin de la cabeza de oro a los pechos y brazos de pl

del sueo profco de la estatua de metales de Nabucodonosor que estudiamos en el captulo dos

Daniel.

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Autor:Enrique Rosenthal
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