OOBSERVATOR CULTURAL - Spiritul critic in actiuneTop of Form

Acasa | Publicitate | Contact | Redacia | Abonament

Premiile Observator cultural

HYPERLINK "http://www.observatorcultural.ro/Sumar*-summary.html" Sumar Arhiva Blog Translation

Bottom of Form

Nr. 719 din 18.04.2014

CEL.roDepozitul de calculatoareAcasa | Arhiva | 2012 | Martie | Numarul 617 | Canonierul lui Francesco Petrarca

Canonierul lui Francesco Petrarca

Autor: Miruna BULUMETE | Categoria: Literatur | 0 comentarii

Recomanda articolul prin:

Tipareste pagina

Marime text

n colecia bilingv Biblioteca italian a Editurii Humanitas, colecie premiat de Ministerul Culturii din Italia, ai crei coordonatori snt doi prestigioi italieniti i profesori, Smaranda Bratu Elian i Nuccio Ordine, a aprut de curnd o carte preioas:Canonierul lui Francesco Petrarca. Dac am ncerca s ne rspundem la o ntrebare de tipul cum ar fi artat marea literatur european n absena lui Petrarca, ne-am regsi dintr-odat ntr-un hi de consecine de o anvergur uluitoare.

S ne gndim doar la faptul c Petrarca este considerat primul umanist european, dar i primul romantic ante litteram, c a reuit s impun att n planul simirii, ct i al limbajului i al stilului literar concepii novatoare aflate la antipodul mentalitii medievale, c nsui canonierul, ca structur literar, este invenia lui, c prin toate acestea, dar i prin altele, a constituit un model urmat, de multe ori cu sfinenie, nu numai de sute de imitatori, cunoscui sub numele de petrarchiti, ci i de autori mari precum Thomas Whytt, Shakespeare, Ronsard sau Gngora. Colosalei importane ce i revine Canonierului n istoria literar internaional i se adaug puternica adresabilitate pe care i astzi o posed: un izvor nesecat de ap vie continu s curg prin versurile care, dup aproximativ 650 de ani, ne apar intense i ptrunztoare.

Terenul pe care a izbndit Petrarca este cel al interioritii. ntr-o epoc n care modul predominant de a scrie despre cel mai profund i nelinititor dintre sentimente, iubirea, era acela de a cnta o femeie-nger, ncarnare alegoric a Virtuii, ce l purta pe ndrgostit spre mntuirea sufletului, Petrarca, dnd glas cu sinceritate dragostei lui n care puritatea i eroticul coexist, realizeaz o adevrat revoluie n exprimarea sentimentului de iubire, iar din perspectiva dubiilor care l npdesc pe autorul nsui, o adevrat erezie. Sub nrurirea concepiilor teologale medievale i, n special, a filozofiei morale a Sfntului Augustin, Petrarca a considerat deseori iubirea pentru Laura prin prisma pasiunii carnale pe care o presupunea, dar, pentru c o simea ca depindu-i iubirea de Dumnezeu, i ca o rtcire. Aa cum spune renumitul specialist n literatur italian Marco Santagata n prefaa volumului: Faptul de a fi internalizat vinovia, de a fi fcut, n mod cretin, din dorina erotic un pcat a fost pasul necesar pentru ca poezia s poat prsi teritoriul aparenelor i al comportamentelor codificate i s poat spa n regatul obscur al subiectivitii. ntietatea i revine aadar i n aceast privin: Odat cu Petrarca aa cum afirm Santagata , n poezia occidental se nate subiectivitatea. Petrarca anticipeaz nesaul omului din Renatere de a privi spre noi orizonturi i de a ncerca s i le aproprieze, doar c acestea snt, n cazul su, cele abisale ale propriei fiine. ntr-att de bine luminate apar ncperile tainice ale sufletului, unde sentimentele se mpletesc subtil pn la coincidentia oppositorum, nuanndu-se n zeci de feluri bucuria i suferina din dragoste, mreia i precaritatea omului, nct ne regsim n faa unor versuri de o deosebit densitate psihologic.

O apreciere consacrat asupraCanonierului este cea a marelui critic Natalino Sapegno, care l definete monumentul cel mai mre i mai bogat n liric psihologic din istoria literaturii universale. Cele 366 de compoziii (una de citit n fiecare zi a anului, cum i dorea Petrarca), n marea lor majoritate sonete, alctuiesc, avnd n vedere aspectul unitar al volumului, un roman al dragostei, dei, considerate n parte, fiecare reprezint un giuvaer poetic autonom lefuit pn cnd din nvolburarea pasiunilor se arat chintesena sentimentelor care i astzi ne trezesc empatia. Chiar i atunci cnd poetul este la apogeul exultrii sau scufundat n hul disperrii, unde sinuciderea i apare a fi singura soluie, chiar i atunci cnd i slvete iubita ca pe o fptur divin sau ajunge s o blesteme, tririle snt redate n forma lor decantat i concentrat. Versurile vibreaz prin tensiunea expresiei ce tinde spre esenial i n care pn i figurile de stil, multe dintre ele nnoitoare la vremea la care au fost scrise, au fost i continu s fie percepute ca adevrate embleme ce nscriu iubirea. Astfel, att exegeii, de-a lungul veacurilor, ct i scriitorii, care au gsit n ele un model, au asimilat de multe ori limba lui Petrarca cu limba nsi a Poeziei.

Canonierul ne ofer i o serie de compoziii care prezint alte teme dect cea a iubirii, precum prietenia, virtutea, corupia papalitii de la Avignon n poezii virulente care au fost puse la index sau dezideratul pcii, a crui mplinire este cerut direct seniorilor Italiei. i acestea snt legate de episoade fundamentale din autobiografia autorului, care a avut legturi cu oameni importani ai acelor timpuri, fie ei literai (precum poetul Cino da Pistoia, la moartea cruia Petrarca scrie versuri nduiotoare) ori conductori politici (precum Pandolfo Malatesta, cruia i dedic un sonet), sau reprezentani de vrf ai clerului (precum cardinalii Colonna, crora le adreseaz o serie de versuri). Precizm c Petrarca a cunoscut ndeaproape curia papal de la Avignon, devenind chiar ambasadorul papei Clement al VI-lea pe lng regina Ioana de Napoli, iar ulterior, de la curtea principilor milanezi Visconti, a fost trimis ambasador la Praga i la Paris.

Dei porile multor curi fastuoase i erau larg deschise faimosului poet care, pe 8 aprilie 1341, a primit cea mai nalt cinstire ca literat, fiind ncoronat cu lauri n Capitoliu, el a preferat s duc o via nsingurat, izolndu-se de multe ori n mijlocul naturii, pentru a se putea cufunda n meditaie, dar i pentru c dorea s rmn neatins de moravurile corupte i departe de atraciile efemere. Huzuru-n puf i multa lcomie/ au alungat din lume-orice virtute,/ iar firea noastr pe crri pierdute/ se las-mpins de netrebnicie, spune Petrarca nSonetul VII, a crui peren actualitate nu necesit nici un comentariu. Ceva mult prea mre, mult prea nltor i dureros n egal msur i rscolise sufletul, pentru ca s se mai lase prins n mrejele vremelnicului. Ceea ce i dorea poetul s cucereasc era nemurirea. Inspirat de simirea-ndrgostit, el mrturisete: mi curge vorba astfel, nct rvnit/ din veac n veac ndjduiesc s-ajung. Are, de asemenea, contiina faptului c, odat cu stihurile sale, i va drui glorie etern femeii adorate, iar numele lor vor rmne unite n posteritate.

Instilnd o nou vigoare mai vechii tradiii provensale a jocurilor de cuvinte, cunoscute sub denumirea de senhales, ce au rolul de a ascunde, dar i de a revela n mod subtil numele iubitei, Petrarca realizeaz o ntreag reea de semnificaii simbolice ntre numele Laurei i alte cuvinte precum loro (aurul), alloro (laur), lauro (laur) saulaura (adierea). Fiecare cititor este invitat s descifreze conform propriului fler cultural conotaiile acestor termeni, precum i legturile fine dintre ei. Petrarca a tiut c, dintre toate operele pe care contemporanii i le apreciau, Canonierulreprezint piatra de ncercare pe termen lung. Relaia dintre lauri i Laura apare astfel indisolubil. Femeia i dulcele chin provocat de ea snt cauza nsi a poeziei pe care Petrarca i-a dorit-o subjugtoare n aceeai msur n care el nsui a fost subjugat, n dimineaa zilei de 6 aprilie 1327, n Biserica Sfnta Clara din Avignon, de farmecul Laurei de Noves, n vrst de douzeci de ani, soie a marchizului Hugues de Sade i deja mam.

Dragostea capt, n timp, valene contrastante: pe de o parte, este luminoas i pur, iar pe de alt parte, are n ea ceva obscur i morbid, n nsi natura sa de dorin etern nemplinit, n durata sa dincolo de moartea femeii, n calitatea sa de sentiment unic i tiranic (Sapegno). n cei patruzeci de ani n care a fost elaborat Canonierul, ea pare s i pstreze neschimbat intensitatea iniial care d cuvintelor fora ce le-a asigurat dinuirea. Dei att de ndelungat din perspectiva unei viei omeneti, timpul creaiei este incomensurabil mai redus dect cel al receptrii. n acesta din urm, avem bucuria de a ne nscrie i noi, astzi, graie acestei ediii bilingve excelente, prin remarcabila traducere a italienistei i poetei Eta Boeriu, de fericit amintire, care a reuit s pstreze mult din valoarea literar a versurilor, fr ns a altera sensurile literale. Acestea din urm au fost verificate cu acribie de specialista n literatur italian veche Corina Anton, care le-a nsoit de un aparat critic ce ne permite subtiliti de nelegere a acestei cri fundamentale a culturii universale.Recomanda articolul prin:

Etichete: Cantonierul, Canyoniere, Petrarca