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NUM. 11. Bogotá, 3 de Enm'o de 1857. TRIM. l. -------,-- RII. ·ILA. ----------------~-------------,----------- •.. , -, .. ---- H:\'u ullilll dixit lI11lDlIIllinlls: vade et pone speclllalol'em, el 'llludelllllll'lT) videl'it llllnlllltiot.-I,~((i. ca{J •• XXI, v. 6: ,------------ -----------.-------,--------------- ..• • Un<;\. Fl.~~(['~v;v!1(llili~({:I.iW, El l'edaelOl' del "SC()-!~I'alH\(liIlO" i In mayol' l)[\l'le de los gi>lf)ol;¡;;-radie';l!c~, se ¡iell i hUl,bll de la excolllllllioll; liellell la bárbara osadía de asegurar, COllasol1l1Jroso descal'o, que, esla cell- SUr¡I, es un pl'elcslo de que se ha I'alido ell'apa para lIlr.jOI·ostablc('e/' ,ni 81sft 1Il/l tic illl,"1t1~8fvs i con- Il'ilJUciolll's; su illlpi,~dad los (;Olllpeln a ¡labIal' de UII lllOdo inisol'io e illdecell[<', diccn, que los el"eclos que ell ello'" pl'OdllCell las {~xcomuniollcs, les sou ll1ui 1"]\,('l'abk;;, plll' eualllo los l'obuslcce, les p!'.OpOl'CÍllliaJlH'dios de salud, i sus fuerzas corporales se ¡llIll1Clllall ~!'adua¡l\1elltc, segun el lI1aY(ll'lIll/llel"O de ('xcotllllniones COll (ple se ha- llan li~;ados. E:::teil'ngll'ljc bl'usco e illjl1l'íoso a las institu- ciones divina:; i hlllll<lna" cs digllo de la llollside- ravÍoll de !tlS pUl'bius, pa!'a <¡Ile conozcan esta r:Iase de !lIlillÍ1I'l''';, a qlliencs debel1 miral' eon hol'1"o!',COlllOIn;; pcrrcrsos insll'umel1los de que eeha l<li.I!lOel p:ldre ,k Ja mentira, para pel'rcr- li!'lo:-! i precipitados ell la ilTelijion; a nadie res- pelall, su edueacion (':.;nula, eslÚn formados <1 fUC1' lle hacha, silll'u!idl'l. ni (¡nura; Sil a!lancria i el impío eslilo de UIS discursos, manil1eslall la eOlTUlll'io'n~deSIlScorazoncs.He a<[nl, o]¡ pueblus gl'anadinos, los qlle tiellen el atrevido arrujo de IH'G,ll'la Saf\rada inslitul'Íon de las cellsuras, de 'lue inmedialamente pasamos a ocnpal'nus. Al formal' el analisis de las exeumuniones, no inlentamos pcrslladir ni conreneer, al redaclor dd "Neo," ni a los que sigan sus impias huellas, 110; csta sCl"Ía 11na empresa imposible o suma- mcnte dif1enllosa, pucs fllle su adhesion al mal, 110 tiene limiles; esperamos conl1adamonle q11e1a }ll"Ovidcncia hiera esos cora:t.Ones de piedra ...•••••• J~Iprincipal objeto de 1l1leslros cscrilos es, pues, presenar a los fieles de lln mal quc, día por dia, loma mayOl'cs incrementos .. . EII el artículo '23 de los eserilos de Lutero, eon- tlenado por la bula de leo n X, rel1cre el obispo de Uoehesler, (Iue aqllel hercje negaba fllese uu peeadol' entregado a Sa lanLÍs; porque habiéndose ya entregado a él por su pecado, no podia ser entregado de nuevo porlaexeomuuion. Mas ¡,se po- dl·'í. crcel' a esle hercsiarea con pCljuicio de la d.oclrina de S. Pablo que, illspir,ulo por el I~spi- l'11u de Dios dispone, enla primera em'la, dirijida a los e01'Ínlios, Capitulo quinto, que el incestuoso vecino de aqnella ciudad fuese cn[re¡pdo al demonio pal'a mortificacion de sn carne1 A Timo- tco, cnla cal'la pl'imcra capitulo primero le dice: que ha prollunei,\lloesta terrible sentencia conlra Himeneo i Alejalldro para qne dejen de hlasfe- )nal' Quos l/"~{(lidi sll.lilnilc ut discilnl non blilsphcmil/"c. })ode111ospucs afirma.', COIItoda vcrdad, pue el pecado~' queda cntregado al demouio por la ex- conHllllon . . ~os illtcl'prctcs de la sallla llihlia exponel1 de vanos modos esla palabra: 1I0sotro,; propoll(he- mos dos qne 110Sparcccu los mas verisimiles, }~I prh)11'0 C5 fJuc estando un hombre privado de 1<\ comunion de la Jglesin, pOI'la cxeol11nnion, isien- do arl'ojado de Sll scno queda cntregado all'llI'01; del demollio,a la manera qÚe una oveja aJ'I'ojada, IJ01'la noche del I'edil,qlledn expuesta ala'rapn- eidad de de los lohos. Viendo plles, el ¡ínjel del ahi~lllo qne, el ('xeoBlnlgado se cllcllentra fllCl'a dela 19lcsia,i deslituido de la amahle' prolcecion eou que Dios fnvoreee a sus servillol'es, privado cleI auxilio do los Sael';1Il1CIl[OS,sin In parlicipa- eiou de los eonlulles 5111'1 ajios de los olros l1eles' i sil! al'mas pal'a I'csistir SllS combntes, le considera como Sll esclavo, pudieudo disponcl' (le CI a su arhi[rio, le incila a cOll1eler gran,des el'Ímenes i ejerce sobre élulla dOl1lillaeioll liníniea,igllal a la que hizo sentil' a JÚdas, cU[IJulo, pCl'miliéndollJ el Sal\'adol',ejeculó esle ll'ai(lor,su malhadado de- signio: r¡lIod {tlcL~ {tu; t:ÍfiIlS, le dijo; e inmediata- 111 enIc se apodcl'lÍ el demonio clel l1'aidOl·. (San J\lnll enpilulo XII.) llll/'oiril in e/1m SUl{/1lll,~,11011nt Illl/lIlC ufillClllllll lClllll/'cl, (S, Aguslin trut. <i2.) E~- las palabras: ll'llllc/'c .Iufwllw, que se relic"nm del incestuoso de Co!'inliu, las cnlÍenden ·S. Ilihio i :::. JUHn 'Cl'is(Í5tomo en el mismo sentido que las clltcndió S. Aguslin. Del mismo pnreeer son S. ,Jerollimo, S. Lean i Teofilalo. m macslro de lnf; scnteneias lih. {¡ distín. '18. se eOlil'orma con el dicho de estos snnlos Padres. El segllndo modo, pOI'el C\lal un excomulgado cs entregado al demonio Cf;,con el fin de que sea alonl1enla<lo en el cnerpo, razon por la que San Pablo dijo, que habia entregado, al demonio, al inceslnoso, para mOl,tifieal' su carne; i se ha 01>- senado que, en el momento, que alguno ha sido ligado con la cxcomunioil, se ha apodel'ado de él el demonio, haciéndole sufrir diversos tormenlos. l)anlino, en la vida de S. Aguslin, eliellla que un pecador aquicn habia excomulgado este padl'C, fué alol'l11entado horriblemente del e~pi1'Ílu (le las linieblas. De olros, rel1C1en muchos hisloriadores, lanlo eclcsi<islÍcos como pl'ol'anos, que han con- cluido su vida llenos de enl'ermellades, misel'ias e inl"elicidadcs lemporales, las cuales se las"'llUbia causado el uemonio pOI' habel'se burlado de las excomuniones. Teumo lleinahlo re/icl'e gran nÚ- mero de estos acontecimientos. (Trat. de los mo- nilorios, parto 2." cap. 1.0). Se puede ascgurar pue~, con bastantes funda~ lnenlos, <¡uela exc01l1union es la muel'te c1ela alma, segun S. Cipriano, por cuanto, por ella, los impíos desobedientes i contumaces son arro- jados de la Iglcsia, fnCl'a de cuyo gl'emio no hai salvacion. 1)01'esta razon, hai justos motivos para afil'mal' que la exeomunion es lllJU pe'na terl'ible, gl'ave i rigol'osa, i la mayol' de que debe servirse la Iglesia para castiga¡· a los criminales: quacpacllc in cce/csia llu//(t majo/' 'est. (can. C01TipiUlItlll'cap.2/1).' La exeomnnion penetra hasta el alma, de manera. que no hai jénero de muerte mas espantoso, segull S. Agustin. ConlinllC' pnes, blasfemal\llo, el redactor del e,'IXco-gJ'[lnadino," i búdcse' allll c1eeslapen3. es~. pil'ih,lUlj pero cnticnda ,(Iue ella no afecla al cner- Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

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