8/18/2019 apokrifa_evaggelia

1/5

εφημερίδα Βραδυνή της Κυριακής, 26 Νοεμβρίου 2000

Kαινή Διαθήκη και Απόκρυφα υα!!"#ια

Δρς $τρ%τος &εοδο'ίου και (%νος Δαν")ηςΕπίκουροι Καθηγητές Αστροφυσικής

Πανεπιστημίου Αθηνών

* όρος Kαινή Διαθήκη είναι πο#+ πα#αιός αφο+ ρη'ιμοποιείται από τον 2ο και -ο μ./.

αινα 1 Kλήμης ο Aλεξανδρεύς, Tερτυλλιανός . 3κτός αυτο+, '+μφ4να με την παρ%δο'η,ρη'ιμοποιήθηκε από τον ίδιο τον 5η'ο+ 1%ρκ. 78, 20, 9ουκ. 22, 20, α##% και από τους

:πο'τό#ους 1:; Kοριν. 77, 2, > και ?,7, ?. 70, ?. 8, 76, :ποκ. 77, 7?.

=εβαί4ς, όπ4ς είναι φανερό με τον όρο «Διαθήκη» (ber!"#  δεν περι!ρ%φεται π#"ον η

τε#ευταία θ"#η'η κ%ποιου, ή η δ4ρε% κ%ποιας κ#ηρονομι%ς, α##% η διευθ"τη'η κ%ποιουπροβ#ήματος, η !ν4'τοποίη'η της θ"#η'ης κ%ποιου, και 'την προκειμ"νη περίπτ4'η του

&εο+.

Aπό τα 27 βιβία της !αινής "ιαθήκης #όπ$ς καθορίστηκαν από την %&η 'πιστοή του

 Mεγάλου Aθανασίου  (%)7 μ*+*,# μόνο το κατ- .ατθαίον και το κατ- .-ρκον 'υαγγέια

γρ-φτηκαν στην αραμα/κή0 ενώ όα τα -α στην εηνική* 1ο κατ- .-ρκον 'υαγγέιο

μεταφρ-στηκε σε3όν αμέσ$ς από τον ί3ιο στα εηνικ- και το ί3ιο έγινε κατ- π-σα

πιθανότητα από τον .ατθαίον για το 3ικό του 'υαγγέιο* 4α τα -α βιβία #αν 3εν είαν

γραφεί ε5 αρής στα εηνικ-# μεταφρ-στηκαν αμέσ$ς σ6 αυτήν0 εφ6 όσον ήταν η 3ιεθνής

γώσσα της εποής*

.εγ-ο εν3ιαφέρον για τους μεετητές παρουσι-ει η ιστορική 3ια3ικασία μέσ$ της οποίαςαπό τα αρικ- ειρόγραφα τ$ν ιερών συγγραφέ$ν αντήθηκε το περιεόμενο και

σηματοποιήθηκαν τα ιερ- βιβία με τη μορφή που σήμερα τα γν$ρίουμε*

4π$ς 3εόμαστε σήμερα0 στην π-ρο3ο τ$ν αιών$ν0 3ι-φοροι μεετητές τ$ν ιερών

κειμέν$ν συνήθιαν να γρ-φουν π-ν$ στα αρικ- ειρόγραφα 3ι-φορες σημειώσεις0 που

ε5έφρααν σκέ8εις και ερμηνείες τους επί του περιεομένου0 ή της γνησιότητ-ς τους0 ή περί

της α5ιοπιστίας τ$ν συγγραφέ$ν*

1ο περιεόμενο τ$ν αναγραφομέν$ν σοί$ν0 σε κ-θε περίπτ$ση ήταν εν3εικτικό τ$ν

3ιαφόρ$ν θεοογικών τ-σε$ν που αναπτ9σσονταν κατ- περιό3ους στους κόπους της

ριστιανικής 'κκησίας και οι οποίες 3ιακρίνονται σε 39ο κυρί$ς σοές0 την Aντιοειανή και

την Aε5αν3ρινή*

1α σόια που αναπτ9σσει η Aντιοειανή :οή με κ9ριους εκπροσώπους της τον  Διόδωρο

εκ Tαρσού, τον Θεόδωρο Mοψουεστίας0 τον Iωάννη τον Xρυσόστομο και τον Θεοδρητο τον

 !ύρου0 αφορο9ν κυρί$ς την ιστορική έννοια τ$ν κειμέν$ν*

; Aντιοειανή :οή εκπροσ$πεί τον πραγματισμό και τον εμπειρισμό του Aριστοτέη* Ετσι

είναι ογική η ροπή τ$ν μεών αυτής της :οής προς τον ορθοογισμό*

Aντιθέτ$ς τα σόια της Aε5αν3ρινής σοής0 με βασικότερους εκπροσώπους της τον !λ"μη

τον Aλε#ανδρ$α, τον %ριγ$νη, τον Δίδυμο τον Tυ&λό και τον !ύριλλο τον Aλε#ανδρεία', αφορο9ν

κυρί$ς σόια και ερμηνείες επί του πνευματικο9 περιεομένου τ$ν κειμέν$ν*

8/18/2019 apokrifa_evaggelia

2/5

Eι απόFεις της Α#εBανδρινής $ο#ής

; πρώτη συστηματική προσπ-θεια εναρμόνισης της ριστιανικής θεοογικής σκέ8ης με τη

φιεε9θερη αραία 'ηνική φιοσοφική σκέ8η0 έγινε στην Aε5-ν3ρεια* < αγαπημένοςφιόσοφος αυτής της :οής υπήρ5ε ο Π-τ$νας0 επει3ή0 κατ- τη γνώμη τ$ν μεών της0

ε5έφραε τη ριστιανική αήθεια πο9 κα9τερα από κ-θε -ο 3ιανοητή*

< !ήμης και ο =ριγένης0 φανατικοί Πατ$νιστές0 υποστήριαν ότι η ενσ-ρκ$ση του

+ριστο90 η οποία αποτεο9σε γι6 αυτο9ς το κεντρικό περιεόμενο του 'υαγγείου0 ήταν το

μονα3ικό γεγονός που 3ιέκρινε και 3ιαφοροποιο9σε το ριστιανικό 'υαγγέιο από την

'ηνική φιοσοφία* :9μφ$να με την -πο8η τ$ν 39ο αυτών Πατέρ$ν της 'κκησίας0 το

'υαγγέιο απευθ9νεται στον ορθό όγο0 όι ιγότερο απ6 ό0τι στη θέηση και τα αισθήματα

τ$ν ανθρώπ$ν*

!ατ- τη 3ι-ρκεια του .εσαί$να0 στη "υτική 'υρώπη0 η ε5-π$ση τ$ν !αμπαιστικών>

?ου3α/κών κειμέν$ν0 τα οποία συσετίονταν ευθέ$ς0 από το παπικό κατεστημένο0 με τις

ιου3α/κές ρίες και θε$ρήσεις του ριστιανικο9 3όγματος0 3ημιουργεί την τ-ση στους

μεετητές τ$ν @ραφών0 να ε5ετ-ουν και να ερμηνε9ουν τα κείμενα με μια βαθι- μυστικιστική

3ι-θεση0 α3ιαφορώντας τεεί$ς για την ιστορική και φιοογική 3ομή τους*

.ια νέα κατ-σταση 3ημιουργήθηκε0 όμ$ς0 κατ- τη 3ι-ρκεια της Aναγέννησης καθώς ο

Προτεσταντισμός0 στη β-ση της αντίθεσής του προς την !αθοική 'κκησία0 καθιέρ$σε $ς

κ9ριο κριτήριο ερμηνείας τ$ν @ραφών τη θε$ρία τής κατ- γρ-μμα θεοπνευστίας τ$ν ιερών

κειμέν$νB*

8/18/2019 apokrifa_evaggelia

3/5

.ε την π-ρο3ο του ρόνου έγινε κατορθ$τή η συγκέντρ$ση ό$ν αυτών τ$ν εηνικών

αντιγρ-φ$ν σε έναν ενιαίο τόμο που0 κατ- το πρότυπο του /ινα0τικού 123 και του 4ατικανού

143 κώ3ικα αποτέεσαν την 'ηνική (Aγία 5ρα&".-

@9ρ$ στο %%E μ*+* ο  M$γα' !ωνσταντίνο'   έ3$σε εντοή στον  +υσ$ιο !αισαρεία'  να

3ημιουργήσει FG αντίγραφα αυτής της Aγίας @ραφής τα οποία 3ώρισε στις εκκησίες της

!$σταντινουπόε$ς*!ατ- τη 3ι-ρκεια0 όμ$ς0 της τουρκοκρατίας0 όταν η συνοή του 'ηνισμο9 είε 3ιασπαστεί0

για τις αν-γκες τ$ν κατ- τόπους εκκησιών και με β-ση κ-ποια ανευρεθέντα0 κατ- περίπτ$ση

βυαντιν- κείμενα0 εκ3όθηκαν 3ι-φορες εκ3οές της !αινής "ιαθήκης* @ια τον όγο αυτό και

προκειμένου να 3ιατηρηθεί ο ενιαίος αρακτήρας της ατρείας0 τη σετική πρ$τοβουία

ανέαβε το

8/18/2019 apokrifa_evaggelia

4/5

κατοικο9σαν στην ?ου3αία εκείνη την εποή και ήταν πουπηθείς στη Iέροια (+αέπι,* ;

αίρεσή τους αποτέεσε τον πρώτο πυρήνα του αντιπααιστινιακο9 +ριστιανισμο9* <

καρ3ιν-ιος και σημαντικότατος καινο3ιαθηκοόγος >?9@ 9@. $υα%%&λιο του :ιλ)..ου του %ου μ*+* αιώνα*

?. $υα%%&λιο του ;αρθολομα)ου (Tος μ*+* αιώνας, υπ-ρουν μόνο τμήματ- του στα κοπτικ-*70. $υα%%&λιο του E&EG, στον υπ6 αριθ* FT !ώ3ικα του .ετοίου του

Παναγίου 1-φου στην !$νσταντινο9ποη* :ήμερα φυ-σσεται στην Πατριαρική

Iιβιοθήκη τ$ν ?εροσο9μ$ν*

72. > Διδα4καλ)α τ*ν A.ο4τόλ*ν- 'κκησιαστικό σ9γγραμμα του 2ου ή τ$ν αρών του %ουμ*+* αιώνα0 που σώεται σε συριακή μετ-φραση και τμηματικ- σε ατινική* Vε$ρείται

αναμόρφ$ση της "ι3αής τ$ν Aποστό$ν* 1ο κείμενο της συριακής μετ-φρασης εκ3όθηκεγια πρώτη φορ- από τον F-A- G? 69H98G?

8/18/2019 apokrifa_evaggelia

5/5

7-. $υα%%&λιο του 3αμαλιήλ0 κοπτικό ειρόγραφο*78. Aραικό $υα%%&λιο της νη.ιακής ηλικ)ας του 8*τήρος - .ε αμφίβοες πηροφορίες γιατη νηπιακή ηικία του ?ησο9*

7