Universitatea Alexandru Ioan Cuza IaiFacultatea de Teologie Dumitru Staniloae

ANTIM IVIREANU VICTIMA A MARIAJULUI POLITICA-BISERICA?

Profesor; Student:Pr. Ion Vicovan Ctlin HncuProfesor coordonator:Pastoral anul IIPr. CojocaruGrupa II2013CUPRINS

INTRODUCERE ................................................................................................................................ pag 3ARA ROMNEASC N VLTOAREA SFRITULUI DE SEC XVII I NCEPUT DE SEC XVIII ................................................................................................................. pag 5ORIGINEA I APARIIA LUI ANTIM IVIREANU N RILE ROMNE ......................... pag 12DE LA TIPOGRAF LA MITROPOLIT ........................................................................................ pag 14ANTIM IVIREANU I CONSTANTIN BRNCOVEANU ........................................................ pag 16ANTIM IVIREANU I ERBAN CANTACUZINO .................................................................... pag 18ANTIM IVIREANU I NICOLAE MAVRODORDAT ............................................................... pag 19MARTIRIUL LUI ANTIM IVIREANU ......................................................................................... pag 22CONCLUZII ..................................................................................................................................... pag 24BIBLOGRAFIE ................................................................................................................................ pag 25

INTRODUCERELa sfritul de sec XVII i la nceputul de secol XVIII, se afrm n istoria romneasc dou personaliti remarcabile, care n ciuda viziunilor diferite asupra problemelor politice ale vremurilor au pltit totui acelai pre pentru dragostea lor de ar i de Hristos suferind mucenicia. I Bdulescu face o radiografie a acelei perioade Cnd ngmfarea Turcilor ajunsese la culme prin isbnzile i cuceririle obinute de ei (...) cnd toat cretintatea era cuprins de spaim c va cdea sub jugul pgnilor () cnd Germania i Polonia aruncau sorie asupra Moldovei i Munteniei nu ca s le elibereze de sub jugul Portei Otomane ci ca s le alature la una sau alta dintre ele () cnd domniile acestei ri mici ajunseser a fi jucarie n mna Turcilor[footnoteRef:1], n aceea perioad au fost contemporani domnitorul Constantin Brncoveanu i mitropolitul rii Romneti Antim Ivireanul. [1: I Badulescu, Mitropolitul Tarii Romanesti Antim Ivireanul, , Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucuresti, 1907, pag. 1]

Constantin Brncoveanu, exponent marcant al boierilor pmnteni ai rii Romneti, se impune din punct de vedere istoric, prin remarcabila politic extern i intern din timpul domniei sale de 26 de ani, ct i datorita oazei de cultur creat aici la rscrucea marilor imperii.Considerat cel mai mare tipograf al culturii romne vechi, alturi de Coresi, mitropolitul Antim Ivireanu a fost un personaj influent n epoca sa. A pstorit turma credincioilor n momente tulburi, cnd echilibrul de putere n sud-estul european ncepea s se clatine i a fost un factor activ datorit implicrii sale n jocurile politice ale vremii.Cum dintotdeauna n acest areal balcanic influenat nc de cultura bizantin, biserica i politica s-au ntrepatrus i s-au influenat unele pe altele, nu este de mirare c ntlnim imixtiuni de ambele pri n activitatea bisericeasc sau politic.In teza sa de licen Dumitru I. Sireteanu creioneaz cauzele acestei coabitari istorice n graniele fostului imperiu bizantin a instituiei Bisericii cu Statul, citndul pe Montesquieu isvorul relelor celor mai otravitoire la grecii imperiului de bisantiu fu, ca ei nu cunoscur niciodat marginile ntre puterea bisericeasc i puterea civil, ast-fel c se mtmpl de amndou prile o serie de nclcri.[footnoteRef:2] [2: Montesquieu, Consideration sur le causes de la grandeur des Romains et de leur decadence, chap XXIII, citat de L. Minghetti, LEtat et LEglise, traduit par Louis Bourget, Paris, 1882, pag 135 apud Dumitru I Sireteanu, Raportul dintre biserica si stat teza de licenta sustinuta la Facultatea de Teologie a Universitatii din Bucuresti, Bucuresti, 1897, pag. 127]

Inc din Imperiul Bizantin mpratii se considerau ca i investii cu o autoritate religioas drept care nu ncetar a se ocupa i interveni n afacerile interne a le Bisericei[footnoteRef:3] iar organizaia exterioar a Bisericii, care mbrac forma organisaiei politice a Statului[footnoteRef:4] prin faptul c ierarhii bisercii devin conductori cu o autoritate deosebit, iar mpraii particip i influeneaz alegerea lor. Dar cu toate aceste drepturi ale Bisericii Biserica este tot supus mpratului[footnoteRef:5] si deciziilor sale. [3: Dumitru I Sireteanu, Raportul dintre biserica si stat teza de licenta sustinuta la Facultatea de Teologie a Universitatii din Bucuresti, Bucuresti, 1897, pag. 130] [4: Ibidem., pag. 133] [5: Ibidem., pag. 141]

Pe de alt parte Biserica a recunoscut dreptul puterii civile de ore-ce clerul de la bisericile din sate i orae fiind cstorit na putut servi de armat devotat ideilor de predominare spiritual, precum se ntmpl in Occident[footnoteRef:6] fapt ce a dus n Rsrit la o mai puternic subordonare a clerului fa de factorul politic. [6: Ibidem]

Revenind la cele dou personaliti evocate ele au marcat i sfritul unei epoci istorice, sfritul lui Brncoveanu conducea la sfritul domnilor pmnteni i nceputul epocii fanariote, martirul lui Antim Ivireanu marca nceputul imixtiunii mai puternice a elementelor greceti n ceea ce privete alegerea viitorilor mitropolii ai rii Romneti i implicit procesul de inlocuire a limbii slavone n cult cu limba romn, era ameninat acum s fie compromis, datorit influenei crescnde a culturii i a ierarhilor greci.[footnoteRef:7] [7: Pr. prof. dr. Mircea Pacurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romane, vol II, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romane, Bucuresti, 1994, pag. 145]

In ceea ce-l privete pe Brncoveanu acesta calc de mai multe ori pn i priincipiile cele mai elementare ale moralei i bunei credine, neconsidernd sfinenia nu a cuvntului, dar nici a jurmntului cnd e vorba de politic, n timp ce Mitropolitul Antim apar cu trie privilegiile Bisericii nelsnd s fie clcate de nimeni ntru nimic i ndeamn pe boieri la lupta comun spre a putea scapa era de jugul Porii Otomane.[footnoteRef:8] [8: I Badulescu, Mitropolitul Tarii Romanesti Antim Ivireanul, , Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucuresti, 1907, pag. 21]

Despre cele dou personaliti o parere interesant o gsim la un profesor, Christian Voight, venit din Germania de la Halle la Sibiu pentru a preda la gimnaziul Evanghelic de acolo, care remarca c domnitorul i mitropolitul Valahiei sunt dornici s se sftuiasc cu oameni nelepi () cum s organizeze mai bine unele i altele iar pe de alt parte c amndoi studiaz nc zilnic.[footnoteRef:9] [9: Ioan Vasile Leb, Biserica si implicare Studii privind istoria Bisericii Ortodoxe Romane, Editura Limes, Cluj, 2000, pag. 174]

In cele ce urmeaz vom analiza aciunile celor doi privite n contextul politic intern i internaional al vremurilor.

ARA ROMNEASC N VLTOAREA SFRITULUI DE SEC XVII I NCEPUT DE SEC XVIIISITUAIA EXTERNnfrngerea otilor sultanului sub zidurile Vienei, la 1683, este socotit n istorie drept nceputul declinului Imperiului Otoman. nvingtori n rzboi, habsburgii ocup o parte din fostele posesiuni ale turcilor din Europa Central i din Balcani. De asemenea decderea otomanilor, duce la afirmarea noilor puteri Austria i Rusia care mpreun cu aciunile Poloniei au oferit rilor Romne iluzia obinerii independenei politice. Dar domnitorul statului trebuia s manifeste pruden i ntelepciune n legturile politice cu imperiile vecine. In Rsrit apare Rusia lui Petru cel Mare ce aspir i ea la o parte ct mai mare din motenirea" otoman. Toti acesti factori au fcut ca tot veacul al XVIII-lea s fie marcat de conflicte ntre turci, austrieci i rui iar de multe ori teritoriul rilor Romne devine teatru de rzboi.Anton Maria del Chiaro, secretarul lui Constantin Brncoveanu, face o sintez a situaiei politice a momentului:"Valahia este aezat ntre dou mparaii. Acestea formeaz o balan: cel care e principe trebuie s-i ndrepte toat politica sa spre a o ine ntr-un echilibru perfect. Dac balana se apleac mai mult dect trebuie n partea turcilor, apare pericolul s-si piard principatul i libertatea din partea nemilor (...). Dac dimpotriv, (se apleac) de partea nemilor (...) acest fapt le e de ajuns turcilor, i ca fals pretext, pentru a-l lipsi de principat, de avere i n cele din urm din via."[footnoteRef:10] [10: Anton Maria del Chiaro, Venetia 1718, pag 42, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 163 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag 6 ]

Venirea pe tron n 1688 a lui Constantin Brncoveanu a dus la o temporizare a aciunilor politicii externe ncepute de predecesorul su, fiind contient de fragilitatea relaiilor internaionale de pe vechiul continent. Campania militar din vara anului 1690 finalizat cu lupta de la Tohanu-Zarneti a domnitorului Constantin Brncoveanu, avnd alaturi pe turci i pe curutii[footnoteRef:11] ncheiat cu nfrngerea arogantei armate austriece, a aratat dublul scop al actiunii: consolidarea domniei i eliminarea unui pretendent la tron Constantin Blceanu. [11: termen maghiar sub care erau cunoscuti cruciatii]

Interesul austriecilor fa de ara Romneasc era dat de de faptul c tezaurul imperial era sleit de rzboaie, aa c de multe ori plata trupelor se face numai cu mare greutate i dup ndelungate amnri. Pe de alt parte Ardealul era prea mic pentru a putea adaposti n timpul iernii i a hrnii toat armata () din ara Romneasc bogat n cereale i animale se puteau avea provisiunile.[footnoteRef:12] Constantin Brncoveanu accepta provizoriu condiiile mpratului adpostirea i hrana trupelor - pe timpul iernii, dar n primvar cheam n ajutor pe ttri, care de altfel i alung pe austrieci n Transilvania. [12: Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, Documente si regestre privitoare la constantin Brancoveanu, Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucuresti, 1907, pag. 7]

Brncoveanu i justifica acest gest astfel: jaful sistematic al Catenelor, mpotriva cruia nu exist adapost ori ascunztoare n muni i pduri pentru c este permanent, prefer jaful trector al Ttarilor.[footnoteRef:13] [13: Ibidem]

Alungarea austriecilor duce la o schimbare de tactic din partea acestora generalii mprteti caut s obin de la Brncoveanu prin bun ntelegere contribuiile, n bani i n natur iar acesta conform celor enunate de Contele Marsigli cum c celor mari e mai bine s le dai dect s atepi s-i ia ei singuri[footnoteRef:14], Brncoveanu accept aceast stare de lucruri. [14: Hurmuzachi, Documente privitoare la Istoria Romanilor, VI, pag. 58 apud Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 8]

n anii urmatori, relaiile cu imperiul austriac nu au excelat n rezultate concrete, dar interesul meninerii contactelor diplomatice cu Liga Cretin a fost pregnant. Informaiile utile transmise Vienei prezentau situaia intern incert de pe malurile Bosforului. Domnitorul a fost un intermediar abil ntre puterile europene, Anglia i Olanda, pentru succesul negocierilor diplomatice ntre nalta Poarta si Austria. Corespondena care a circulat pe teritoriul rii Romnesti i-a asigurat un prestigiu considerabil i a reusit s ndeparteze influenele Franei care nu accepta o acalmie ntre beligerani. Ca urmare a acestor servicii aduse Vienei, Constantin Brncoveanu a primit titlul de "principe al imperiului" (30 ianuarie 1695). pentru ca in 1709 Impratul Iosif s i se adreseze cu illustrissime princeps syncere dilecte[footnoteRef:15] [15: Radu Albala, Antim Ivireanu si vremea lui, Editura Tineretului, Bucuresti, 1962, pag. 45]

Constantin Brncoveanu era foarte folositor Ligii Cretine el fiind singurul n msur s ofere Occidentului o privire de ansamblu asupra evoluiilor de la Constantinopol, cele mai sigure, mai repezi i mai complete informaiuni despre tot ce se petrecea n Imperiul Otoman se puteau avea numai dela curtea Domnului Munteniei[footnoteRef:16]. [16: Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 11]

Dup experiena cu Austria domnitorul a trebuit s dovedeasc fermitate n tratativele cu Polonia. Regele August al II-lea era adeptul unui plan de extindere a granielor polone "pn la Dunare" pentru a elibera de sub stpnirea otoman Moldova i ara Romneasc. Domnitorul a cerut ns operaii militare ample ale aliailor (n schimbul ncheierii tratatului), dar lipsa acestora a dovedit duplicitarismul politicii poloneze.In relaiile cu Moldova, vrajba cu familia Cantemiretilor a relevat slbiciunile celor dou ri, incapabile de o aciune convergent pe plan extern. Politica nestatornic a familiei moldovene (legturi cnd cu polonii cnd cu turcii i, la un moment dat, cu austriecii, ncurajarea unor pretendenti la tronul rii Romneti) l-a determinat pe Brncoveanu s comploteze mpotriva acesteia, prin sustinerea candidaturii la tron a ginerelui su Constantin Duca (1693-1695; 1700-1703).Raporturile politice cu Imperiul Otoman au decurs normal atta timp ct domnitorul i respecta obligaiile (provizii, care cu boi pentru transport, haraciul), iar suspiciunile legate de colaborarea cu statele cretine erau risipite prin politica "pungilor de aur. Pe de alt parte Poarta nu are nc reprezentani pe lng puterile cretine sarcina procurrii de informaiuni o au guvernatorii provinciilor de margine. (...) Cnd ns cetile din Ungaria cad pe rnd n puterea imperialilor, cnd otile lor ocupa Ardealul, iar Polonii ptrund n Moldova, rolul de informator revine cu deosebire Domnitorilor romni.[footnoteRef:17]Acordarea domniei pe via lui Brncoveanu n 1699 reprezenta un miracol pentru acele vremuri nesigure. Au existat i uneltiri ale lui Alexandru Mavrocordat, ale boierilor i nvinuiri ale Franei de legturi secrete cu Austria. Tolerana Constantinopolului a luat sfrit ns o dat cu numirea unui nou vizir Gin-Ali-Pasa, adeptul teoriei conform creia salvarea imperiului trebuia realizat prin teroare i intoleran fa de dumani. [17: Ibidem, pag. 8]

Apariia Rusiei pe scena europeana a dat sperane domnitorului. Emisarii si furnizau informaii exacte asupra potentialului rus. Ins o Rusie puternic, capabil s lupte mpotriva inamicilor cretinatii, a fost prezentat exagerat de ctre negustorii muscali privind capacitatea sa militara "care are attea corabii, ct flota tuturor celorlalte naii."[footnoteRef:18] Consecvent planurilor sale, domnitorul a cerut prezenta trupelor ruseti n ar i apoi declanarea rscoalei antiotomane la care ar fi participat i popoarele asuprite de otomani (srbi, greci, bulgari, albanezi). [18: Ibidem, pag. 14]

Abilitatea diplomatic alui Brncoveanu se datora nsuirilor sale, mpreun cu un serviciu de informaii foarte complicat () el are 4 pn la 5 secretari strini () Andrei Wolf, Del Chiaro, Nicolae de Porta, Dindar, Grienner i n afara de acetia Brancoveanu are i ageni n strinatate pe Diridar pe lng generalul din Sibiu, pe Busy la Viena, pe Caragiani la Veneia si ctva timp pe David Corbea la Moscova i gratie acestor masuri Brancoveanu este sigur si repede informat de tot ceea ce se petrece in Europa.[footnoteRef:19] [19: Ibidem, pag. 14 - 15]

SITUAIA INTERN

La curtea lui Constantin Brncoveanu existau dou curente cu interese i influene diferite cel italian venit din Occident i cel grecesc venit din sud estul ortodox[footnoteRef:20] dar i o emulatie din punct de vedere economic i cultural. Florin Faifer spunea c la Bucureti sau la Trgovite se respira mai in voie dect la Stambul, unde Coranul i Padisahul ridicau fel de fel de opreliti[footnoteRef:21] [20: Pr. prof. dr. Mircea Pacurariu, op.cit., pag. 141] [21: Florin Faifer, Postfata Antim, intre realitate si utopie, n Antin Ivireanul, Didahii, Ed. Minerva, Bucuresti, 1983, pag. 213 apud Pr Ion Vicovan Istoria Bisericii Ortodoxe Romane, vol I, Ed trinitas, Iasi, 2002, pag 255]

De asemenea se constata n acea vreme o ntrire a puterii unui mic numr de familii boiereti ce deineau ntinse moii, n frunte cu familia Cantacuzino, n minile crora se concentreaz cea mai mare parte a pamnturilor din ar i care devin atotputernici pe domeniilor lor. Domnitorii rii Romnesti le-au acordat privilegii acestor familii boieresti, care prin abuzuri au ngrdit i au desfiinat drepturile tranilor, au robit n mod silit sate prin marturii mincinoase i acte false, de care graiesc multe documente ale timpului.La aceasta situaie trebuie adaugat i mrirea birurilor care apsau greu pe umerii populaiei srace de la sate i care la sfrsitul secolului al XVII-lea devin de nesuportat.Brncoveanu trebuie s rmn credincios Turcilor datorit a dou condiionri:Prima dintre ele era c ara Romneasca situat ntre Turci, Ttri i Germani era deschis i fr aparare din toate prtile, neavnd alt adapost dact munii i pdurile, preocuparea de cruare a rii determin politica urmarit de Brncoveanu pe care o arat clar n Cronica oficial, iar cea de a doua condiie vine din faptul c: cu toate nfrngerile pe care le suferiser Turcii, dup asediul Vienei, credina n atotputernicia lor era nc necltit n Principate.[footnoteRef:22] [22: Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 47 ]

De altfel Constantin Giurascu remarc c politica de credin ctre Turci, atta vreme ct cretinii nu-i vor fi sdrobit n sudul Dunrii i nu vor fi supus pe Ttri, este politica timpului.[footnoteRef:23] [23: Ibidem]

Brancoveanu cu nsuirile sale deosebite, el isbutete s se strecoare prin cele mai grele mprejurri, satisfcnd interesele cretine i n special cele austriece, ndeplinind cererile porii i asigurnd locuitorilor cea mai blnd, cea mai linitit i cu deosebire cea mai dreapta crmuire din cte cunoscuse ara pn atunci.[footnoteRef:24] [24: Ibidem]

Personal Brncoveanu fusese crescut n tradiiile de ndoit mrire ale Basarabilor i Cantacuzinilor, din care se scobora prin amandoi parinii, stpnind una din cele mai mari averi din cte se vzuser n ar i nconjurat de o numeroas familie, semn de binecuvantare dumnezeiasc, Brncoveanu era foarte mandru.[footnoteRef:25] [25: Ibidem, pag. 16]

Majoritatea averii lui Constantin Brancoveanu provenea de la bunicul su Preda Brncoveanu nenumrate mori, moii, 12.000 iepe, 200 hergheli de cai, 30.000 oi, 4.000 de boi, 1.000 de bivoli, 4.000 de porci i 300de stupi[footnoteRef:26] iar averea lui se evalua la Turci la 10.000.000 taleri[footnoteRef:27] n condiiile n care veniturile anuale ale rii Romneti erau de 1.500.000 taleri. [26: Radu Albala, op. cit.,pag. 49] [27: Nicolae Iorga, Documente privitoare la Constantin Voda Brancoveanu, 131, 135, 145 Id Studii si Doumente IX, 107 apud Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 30]

Cnd n 1708 Brancoveanu i mparte prin testament averea, aceasta cuprindea 55 sate ntregi, din care unele nzestrate cu curi de piatr, vii i mori, 56 de moii ori pri de sate, numeroase vii situate pe dealuri, 5 rnduri de case n Bucureti, i unele la Trgovite, n afar de ceia ce stapanea n Ardeal (...) faima bogaiei lui Brncoveanu determinate de banii si i scumpetea sculelor[footnoteRef:28]. In iulie 1714 s-a aflat la Doamna ntr-o caset, guvaieruri n valoare de jumtate de million de taleri i dup martiriul acestuia numrul hainelor i lucrurilor de pre confiscate (...) c se umpluse Constantinopolul de ajunseser pn i prin Moldova s le vnd Turcii.[footnoteRef:29] [28: orice lucru de pret, giuvaeruri, argintarii, vestminte etc] [29: Nicolae Iorga, Documente privitoare la Constantin Voda Brancoveanu, 131, 135, 145 Id Studii si Doumente IX, 107 apud Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 30]

Intre alte rele stpnirea turceasc era foarte umilitoare pentru demnitatea domnului, astfel Domnul descleca i ngenunchia i se pleca cu capul la pmnt (...) naintea oricrui slujba turcesc de oarecare nsemntate, el trebuie s ias n cale cu alaiu la marginea oraului (...) sau chiar anume de la Trgovite.[footnoteRef:30] Dac pentru cine trise la Constantinopol din tainul mprtesc umilinele acestea naveau nimic neobinuit, dar pe mndrul boier de ar, de neam mare i bogat peste msur, ele trebuie s-l jicneasca cu att mai adnc, cu ct atingerea mai deas cu lumea cretin i consideraia care i se arata la Viena i Petersburg contribuiau sa-i dea o alta ideie despre felul cum acest respect trebuie manifestat.[footnoteRef:31] [30: Stefan Grecianu, Viata lui Constantin Voda Brancoveanu, Bucuresti, Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucuresti, 1906, pag. 90, 119, 141 apud Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 18] [31: Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 19]

Dar nu numai prin consideraiuni de sentiment era atras Brncoveanu ctre cretini. Sub stpnirea turceasc situaia i ca domn este nesigur, iar averea i chiar viaa lui primejduite n tot momentul.[footnoteRef:32] Din acest punct de vedere la Trgovite unde sttea 6-7 luni pe anu pentru a se putea refugia n Ardeal[footnoteRef:33] fiind terorizat de ideea de a fi mazilit. [32: Ibidem] [33: Stefan Grecianu, 105 6, cf Condica Vistieriei, pag 612 apud Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 30]

Din punct de vedere economic epoca brncoveneasc a nsemnat o administraie priceput care mai micorase nedreptatea de mai inainte a repartizrii drilor prin desfiinarea birurilor lunare, cari apsau numai pe cei sraci i nfiinarea sferturilor i a vcritului pltite de toi.[footnoteRef:34] Dintre msurile negative luate de Brncoveanu n timpul domniei sale sunt: prima ntrire a unui mic numr de familii boiereti, a doua ngrdirea i desfiinarea drepturilor ranilor, iar ultima excesiva exploatare fiscal[footnoteRef:35], fiind menionate 42 de biruiri pe vremea lui Constantin Brncoveanu[footnoteRef:36] ceea ce conduce la fuga celor ce nu puteau plti darile de pe domeniul respectiv. [34: Nicolae Iorga, Documente privitoare la Constantin Voda Brancoveanu, 131, 135, 145 Id Studii si Doumente IX, 107 apud Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 30] [35: Gabriel Strempel, op. cit., pag. 7] [36: C C Giurascu, Istoria romanilor, vol III, partea a 2 a, Bucureti, 1946, pag 634 635 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 7]

Dar acest taxare poate excesiv de ctre Brncoveanu a rii, justificat de chiar Brncoveanu nsi n Scrisoarea ctre braoveni n 1705 publicat n Revista pentru Istorie, Arheologie i Filologie II, unde menioneaza ca ne-au ncrcat cu drile, ct ieste peste putina sracilor i nu mai contenesc cu cerutul (...) din aceti bani ns abia un sfert se ntrebuineaz pentru nevoile arei, pe cnd celelalte 3 se dau sub diferite forme turcilor. Aceste luri de poziie sunt susinute i de Condica de venituri i cheltuieli a Visteriei care cuprinde o perioad de 10 ani din domnia lui (1964-1703) ne permite s ne dm seama de sumele enorme pe cari lacomia turceasca le stoarce[footnoteRef:37]. [37: Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 39]

Nicaieri ns nfierarea lor (a turcilor) nu se face cu mai multa hotarre i cu accente pornite mai din inima ca n Cronica oficial a lui Brncoveanu[footnoteRef:38] astfel nct jafurile si tirania turceasc, contribuiau prin urmare s fac ca stapanirea cretinilor s par ca o izbavire[footnoteRef:39] [38: Ibidem] [39: Ibidem, pag. 46]

Sumele imense cerute de Turci se datorau crizei din Imperiul Otoman dup sfritul ncercuirii Vienei care conduce la o cerere mare de bani i provizii, de unde i nevoia mare de bani a lui Brncoveanu, ce avea i o familie numeroas precum i nevoia de a oferi curii sale strlucirea cunoscut.Del Chiaro apreciaz dibcia cu care domnitorul tia s adune drile, punnd n gura poporului zicala domnitorul Constantin Brncoveanu tie s jupoaie oaia fr s o fac s tipe[footnoteRef:40], de altfel chiar in punctul al treilea al acuzaiilor aduse de turci n 1714 la condamnarea sa acuzau c prin adunarea unor mari sume de bani a mpovorat ara cu multe i grele impozite, care nu mai erau nainte n vigoare, n vremea domnitorilor, predecesorii si [footnoteRef:41], iar la punctele cinci i sase se aduc acuzaii legate de acumularea de moii i bani Brncoveanu a strns attea bogii din ar ct n-a strns alt domn de cnd este nceputul rii iar acuzaia ca a facut alt adaos hariciului 240 pungi peste cele 280 ce era mai nainte, numai s I se dea domnia[footnoteRef:42], ne creioneaz imaginea unui despot. Aceasta parere mai este impartasita i de Stelian Dinulescu care ne spune c n domnia lui Constantin Brncoveanu, romnii constrnsi a nsoi armatele Musulmane, i au indurat ei mari nevoi i nefericiri din causa impositelor celor mari aruncate asupra lucuitorilor, spre a plti diferitele dri.[footnoteRef:43]. [40: Anton Maria del Chiaro, Venetia 1718, pag 42, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 163 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag 7] [41: Ibidem] [42: Cronicarul Radu Popescu, Istoriile domnilor Tarii Romanesti, Bucuresti, 1963, pag. 200 apud apud Gabriel Strempel, op. cit., pag 7] [43: Stefan Dinulescu, Viata si activitatea mitropolitului Terei Romanesti Antim Ivireanu, Tipografia Arhiepiscopala, Cernauti, 1886, pag. 36]

Adevratul calvar al acestor dri ctre turci a nceput cu refuzul de a plati Marelui Muftiu suma de 50 de pungi de argini pentru presupusul merit de a fi fost profesor lui Brncoveanu n copilrie, astfel un delegat al Porii, Imbrihor aresteaz pe Brncoveanu timp de 30 de zile. Pentru rscumprarea sa s-au cerut 520 pungi de bani. Pentru a colecta acest sum Brncoveanu pune o taxa de 30 de bani pe cap de vita vcritul. Cronicarul Radu Popescu ne arat cum de la taxa iniial de 280 de pungi pe care era domnitorul dator a o plti se ajunge la cea de 520 de pungi din 280 de pungi ce au fost pe ara cnd sa pus Domn, iar el le-au facut 520 de pungi de au ramas un blestem, de blestema sracii de acest greu i vor se blesteme n veci.[footnoteRef:44] Dar nu numai ctre turci erau darile ci i : Pe lng drile ctre turci, 20.000 de taleri Hanului Ttarilor, daruri Vizirului i altor Pasi[footnoteRef:45], astfel nct imaginea rii Romnesti este surprins plastic de Dinulescu c pestilenta ngrozitoaria i foametea cumplit ce bntuia ara[footnoteRef:46] i ca era spat si negrit de Greci, apoi implicat i bnuit de Turci ca partisanul Ruilor.[footnoteRef:47] [44: Cronicarul Radu Popescu, Magazin Istoric t.IV, 22 si 29 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 36] [45: Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 39] [46: Ibidem] [47: Ibidem]

n anul 1707, ntre stolnicul Constantin Cantacuzino i domnitor au aparut primele semne de conflict, din cauza unor deosebiri cu privire la politica intern i extern astfel pe plan intern aceste motive se reduceau la concurena pentru stpnirea izvoarelor de venituri ale tarii; pe plan extern, contradicia Cantacuzinii: pentru o alian fais cu Rusia; Brncoveanu pentru neutralitate.[footnoteRef:48] Stolnicul a susinut o intensificare a legturilor cu Petru cel Mare pentru declanarea conflictului antiotoman, n schimb domnitorul a preferat discreia pentru a evita descoperirea corespondenei de ctre otomani. Un alt motiv al diferendului l constituie dorina stolnicului de a sustine candidatura fiului su, tefan Cantacuzino, la tronul rii, iar ataamentul acestuia fa de Rusia a reprezentat un argument n favoarea planului su. [48: Radu Albala, op. cit., pag. 138]

Un aliat al Stolnicului este mitropolitul Antim care cluzindu-se dup nzuinele meselor populare Antim se situase n tabra Cantacuzinilor.[footnoteRef:49] [49: Ibidem]

Situaia se complic odat cu trecerea noului hatman al cazacilor, Filip Orlik, de partea turcilor i cedarea corespondenei ruso-muntene, ca semn de credin, ntmplare de care domnitorul nu afla nimic.La 23 noiembrie 1710 ncepea a doua domnie a lui Dimitrie Cantemir n Moldova. Cantemir vzut de Nicolae Iorga ca un erudit nepractic i un tnr idealist[footnoteRef:50], se pare c nu avea viziunea politic a lui Brncoveanu i mai ales nu avea informaiile acestuia din urm. [50: Nicolae Iorga, Istoria Bisericii Romanesti si a vietii religioase a romanilor, vol II, Bucuresti, Editura Ministerului de Culte, 1950, pag. 53]

Inteniile eruditului domnitor erau necunoscute cancelariei muntene. Dei i se promisese i tronul rii Romnesti, n schimbul dovezilor privind trdarea Brncoveanului, Cantemir nu particip la aceasta intrig si iniiaz o alian cu Rusia ns lipsa comunicarii ntre cei doi domnitori romni a fost fatal pentru evenimentele care au urmat. Stefan Dinulescu confirm aceast parere c Dimitrie Cantemiru, care avea la poart ordini secrete, ca s pun mn pe Brncoveanu si s-lu deie pe mna Turcilor, apoi s treac ca Domnu n Romnia, ear n Moldova svin frate-seu Antiochu.[footnoteRef:51] [51: Nicolae Costinu, Cronica Romaniei, t.II pag 318, t.III pag 118 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 42]

Un personaj cheie al acestui conflict este Toma Contacuzino ce i petrecea mult timp la arigrad, nsrcinat fiind de Constantin Brncoveanu s pun bee-n roate treburilor lui Dimitrie Cantemir. Acesta dimpotriv ns leag o strns prietenie cu Cantemir[footnoteRef:52], i care va sfri prin a-i trda Domnul aa cum vom vedea. [52: Radu Albala, op. cit., pag. 114]

Astfel n timpul rzboiului ruso-turc din 1711, oastea domnului muntean, cantonat la Urlai-Prahova, a stat neutr, ateptnd ca balana s se ncline spre unul sau altul dintre combatani. Auzind de trdarea lui Cantemir Brncoveanu acum se retrage spre Urlai i fcndu-se bolnavu i cumprndu cu suma de 300 pungi promisiunea de la Viziru, de a fi scutit de aceast participare, nu merge cu Turcii nici nu se unete cu Ruii, ci asceapt s vad ce va urma.[footnoteRef:53] Constantin Brncoveanu adopt poziia duplicitar ateptnd s vad de partea cui e victoria, chiar propunnd mpcarea celor 2 tabere prin comisul Gheorghe Castriotul trimis de la Iai la Petru cel Mare cu tiinta marelui vizir. Brncoveanu trimite la curtea arului pe Gheorghe Castriotul pentru nnoirea pcii, iar ntr-ascuns pentru chiverniseala pmntului[footnoteRef:54], artndu-i astfel grija i dragostea de ar. [53: Nicolae Costinu, Cronica Romaniei, t.II pag 318, t.III pag 118 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 42] [54: Marele Logofat Radu Grecianu, Istoria Terei romanesti de la 1688 - 1714, Bucuresti, Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucuresti, 1907, pag. 199]

In acelai timp aflndu-se Turcii ntru mare groaz i teamere nu puin, ca nu cum-va s se biruiasc de Moscali, care ncremenii mergea la rezboiu si cu totul desndjduii de izbnd, dat-au voie Vizirul, Marie sale Domnul s mijloceasc ca un cretin ctre cretini c dora sar putea noi pacea ntre mprii.[footnoteRef:55] Ca urmare Constantin Brncoveanu era folosit att de rui ct i de turci ca mediator, dar se pare c orgoliile celor dou puteri erau mai mari dect dorina de pace. [55: Nicolae Costinu, Cronica Romaniei, t.II pag 318, t.III pag 118 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 42]

Pe de alt parte tabra Cantacuzinilor prin reprezentantul lor Mitropolitul Antim merge la Urlai pentru a interveni n favoarea Ruilor astfel venindu Mitropolitul i va parte din boierii cari doriau cu ori ce preu scparea erei din gherarele Musulmanilor, cum c Domnul nu voiesce s se uneasca cu Ruii, s-au sfatuit ntre dnii, care sfatu dup Spatarul Toma Cantacuzino i au dusu la Petru celu Mare i de acolo i a ntorsu n Romnia cu generalul Renni i 5000 de ostai, credndu c acum de siguru Brncoveanu se va uni cu Ruii. Domnul ns na voitu s o fac acesta, dup cum credu unii din causa lui Cantemiru, pe care nu-lu putea suferi.[footnoteRef:56] Iar o alt mrturie ne arat din nou implicarea mitropolitului Antim la Urlai fiindu Vladica Antim si toi boierit vedendu pe Constantin Vod c este cu ndoeala despre Moscali au facutu sfatu Vladica cu o seam de boieri, ca s se uneasc cu Moscali si s prseasc pe Constantin Vod.[footnoteRef:57] [56: Ibidem] [57: Cronicarul Radu Popescu, Magazin Istoric t.IV, 23 - 24 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 43]

Deci fr tirea domnului, sptarul Toma Cantacuzino, cu o parte a oastei muntene a cavalariei, a trecut ntr-o noapte prin munii Vrancei, n Moldova, alturndu-se ruilor. La Stnileti, pe Prut, otomanii au biruit armatele ruseti, moldoveneti i muntene. Dimitrie Cantemir s-a refugiat n Rusia, la curtea arului, unde avea s rmn pn la captul vieii. Vremuri prea bune nu preau a se anuna nici pentru Brncoveanu.nfrngerea armatelor moldo-ruse, la Stanilesti (1711) unde Ruii au fostu nconjurai de Ttari i de Turci din toate prile i de nu primea Vizirul pacea, mperatul Petru era s fie prinsu mpreun cu toata armata[footnoteRef:58], i expectativa Brncoveanului n tabara de la Albesti a demonstrat insuficenta pregatire a campaniei antiotomane. Conflictul se acutizeaz dup trecerea sptarului Toma Cantacuzino de partea ruilor, fr tirea domnitorului, Toma Cantacuyino fiind turbat de gndul trufiei i cuprins de mult rutate i zavistie[footnoteRef:59], astfel nct turcii l-au nvinuit pentru acest act de tradare pe Constantin Brncoveanu. [58: Ibidem] [59: Marele Logofat Radu Grecianu, Ibidem]

Aceasta manevra nereusita a Cantacuzinilor i-a atras domnitorului dumania Rusiei, numindu-l "Iuda Brncoveanul"[footnoteRef:60], dar i nencrederea turcilor care urmreau "s-l mazileasc de atunci numai c se temea, c va fugi i nu-l vor prinde." Totui, domnitorul muntean n-a dorit s se asocieze la o aciune pripit i a preferat prudena pe care a considerat-o mai util rii Romnesti. Pierderea ruilor ns a avut consecine pentru Moldova prin pedepsirea de ctre Turci i razii ale Ttarilor. [60: Ibidem]

nvini Ruii se oeira i se nverunar cu totul asupra lui Brncoveanu, pentru c nu sa unitu cu denii i ncepur a arunca toat vina nereuitei lor pe spatele lui, artndu necredincioilor corespondenele, ce le-a avutu cu denii i desemnndu-lu ca cum elu ar fi fostu causa resbelului[footnoteRef:61], i n acelai timp turci cutau cu ori-ce pre s-lu mazileasc pe Brncoveanu, ca pre unul ce contrubuise la atarea resbelului.[footnoteRef:62] [61: Cronicarul Radu Popescu, Magazin Istoric t.IV, 23 - 24 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 44] [62: Ibidem pag. 43]

In urma conflictului att Ruii ct i Turcii cautau pacea, dar la mpria otomaneasc, ca ntr-o di strig de pace, iar ntr-alta odraslea nepacea, ntr-o di mbrac pe soli cu caftan ntr-o alta iari i nchidea si-i ocra.[footnoteRef:63] [63: Marele Logofat Radu Grecianu, op. cit., pag. 241]

La fel cum Brncoveanu fusese scos ap ispaitor pentru cele doua tabere, pe plan intern el cauta la rndul su un ap ispitor, iar persoana care coordonase partida pro-rus a fost mitropolitul Antim. Pentru vrjmaii mitropolitului Antim a fost ocazia propice pentru a aciona mpotriva acestuia, astfel nverunar pe Domnitoru Brncoveanu ca s-lu depun din treapta de Mitropolit. Causa anume pentru ce, nu o gsim nicieri lmurita spus.[footnoteRef:64] La aceast aciune a contribuit din plin i episcopul Mitrofan de Nisa, duhovnicul lui Constantin Brncoveanu, patriarhul Hrisant Notara al Ierusalimului i boieri deranjai de predicile acide ale mitropolitului Antim. Acestuia i se imputa gospodria de la Snagov, datoriile ce apsau Mitropolia, lipsa a apte pungi de bani, din care se gsiser trei, calitatea lui de strin[footnoteRef:65], iar toat acest perioad o vom dezvolta mai tarziu in cadrul conflictului Brncoveanu Antim. [64: Cronicarul Radu Popescu, Magazin Istoric t.IV, 23 - 24 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 44] [65: Nicolae Iorga, op. cit., pag. 53]

Perioada care a urmat a fost o permanent ncercare a lui Brncoveanu de a-i salva domnia i viaa, dar n ciuda acestora domnia lui Constantin Brncoveanu i-a sfrit odat cu declanarea planului diabolic al Cantacuzinilor de nlaturare a acestuia de la putere (sfrsitul anului 1713).nvinuirile prezentate sultanului erau numeroase: relaii ascunse cu statele cretine, trecerea spatarului Toma Cantacuzino de partea ruilor, mutarea reedinei domneti la Trgoviste pentru a-i nlesni fuga peste munti, acumularea unei averi uriae pe care a avut grija s o depun la bncile din Viena i Veneia.n august 1714, Constantin Brncoveanu mazilit pe 25 martie, iar vineri 27 martie pleac spre Constantinopol, iar pe 15 august decapitat[footnoteRef:66], impreuna cu cei patru fii i clucerul Ianache Vcrescu. n opinia lui Nicolae Iorga, Antim Ivireanul n-a regretat tragedia, cci pe cnd Patriarhul Hrisant se strduia s scape viaa lui Brncoveanu i a neamului lui, Antim nu fcu nicio ncercare pentru aceasta, dovedind, astfel, c avea mai multe nsuiri dect inim, i c era mai bun meter i lupttor politic dect arhiereu i episcop cretin.[footnoteRef:67] Iorga merge chiar mai departe, n opinia-i mai puin favorabil mitropolitului. Citnd cronica lui Radu Popescu, istoricul susine c mitropolitul ar fi fost chiar parte n complotul sfrit cu mazilirea lui Constantin Brncoveanu. [66: Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 39] [67: Nicolae Iorga, op. cit., pag 55]

Despre martirul lui Constantin Brancoveanu, cu cei patru fii si sfetnicul Ianache Vcrescu, Del Chiaro ne ofer mrturia conform creia corpurile lor au fost aruncate n Mare i apoi pescuite i provizoriu ngropate lng arigrad la Calbi.[footnoteRef:68] [68: Marele Logofat Radu Grecianu, op. cit., pag. 250]

ORIGINEA I APARIIA LUI ANTIM IVIREANU N RILE ROMNE

Se tie c s-a nscut probabil n jurul anului 1650 n Georgia (Iviria), dar nu se tie care anume parte a Georgiei. De la Anton-Maria del Chiaro, aflm numele lui de botez: Andrei, iar din pomelnicul la care erau obligai copii ajutai de mnstire s devin preoi de la Aezamntul Mnstirii Antim" desprindem numele printilor lui: Ioan i Maria.n mprejurri neclare, a fost luat rob de turci. A trit mai muli ani la Constantinopol. n acea perioad, a nvat mai multe limbi strine, precum greaca, araba, slava veche. Tot atunci, s-a iniiat n arta tiparului, caligrafiei, desenului, broderiei. Nu tim cta vreme a stat n robie, dardup un numr de ani a fost eliberat din robie, fie datorit talentelor sale deosebite, despre care vorbesc contemporanii si, fie prin rscumprarea bneasc a Patriarhiei Ecumenice sau a georgienilor din Peninsula Balcanic. A trait apoi pe lnga Patriarhia Ecumenic, uimindu-i pe cei din jur cu arta sa de caligraf, sculptor, desenator i lucrtor n broderie. Necunoscute snt i mprejurrile i data venirii sale n ara Romneasca.[footnoteRef:69] [69: Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 3]

Izvoarele ce ne prezint originea georgian, ivireana a lui Antim:Anton-Maria del Chiaro, l-a cunoscut personal pe Sfntul Antim despre care vorbeste foarte elogios n istoria sa despre Tara Romneasc. El afirm c Monseniorele Antim, Archiepiscop mitropolit al Calachiei, giorgian de naionalitate ce a fost luat din frageda tineree rob de ctre turci.[footnoteRef:70] [70: Anton Maria del Chiaro, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 163 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 3]

Episcopul de Roman Melchisedec Stafanescu confirm c Mitropolitul Antim IvireanuI a fost de naiune Georgian nscut n provincia Caucasului numita Iberia de unde el sa i numit i intitulat Ivireanul[footnoteRef:71] [71: Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, Notite biografice despre mitropolitul Ungro-Vlahiei Antim Ivireanu, 1988, pag 18]

I.D. Petrescu a emis ipoteza c se trgea dintr-o familie de emigrani romni stabilit prin regiunea Azovului[footnoteRef:72], [72: Pr Ion Vicovan, op. cit.,, pag 254]

Athanasie Mironescu afirm c a venit la noi nc din copilarie, pribegind o vreme prin Moldova.[footnoteRef:73] [73: Ibidem]

Al I Odobescu l socotea a fi un clugr nscut n Peninsula Balcanic i ca numele de Ivireanul i vine de la manastirea Ivir din Muntele Athos[footnoteRef:74], si c nu nceta (Antim) de a tipari cri de limba elen, slavon, romn, arab i chiar ivirean sau circasiana care era limba lui natal.[footnoteRef:75] [74: Al Odobescu, Cateva ore la Snagov in Revista romana II, 1862, pag 402 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 5] [75: L. Cipariu. In Revista Romana, Bucuresti, 1861, pag 823 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 2]

Nicolae Iorga confirmp c s-a nscut dincolo de marea de Azov[footnoteRef:76] [76: Nicolae Iorga / Istoria literaturii romane in sec XVIII, vol I, Bucuresti, 1910, pag. 419, nota 1 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 5]

Episcopul Ghenadie Enaceanu si Mitropolitul Athanasie Mironescu amintesc despre o vieuire ndelungat n Moldova unde ar fi venit din copilrie.[footnoteRef:77] [77: Ep Ghenadie Enaceanu si Mitrop Athanasie Mironescu, Codica Sfanta, vol I, Bucuresti,1886, pag 100 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 5]

L Cipariu n Revista Romn precizeaz c au fost din ara Iverilor.[footnoteRef:78] [78: L. Cipariu. In Revista Romana, Bucuresti, 1861, pag 823 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 2]

Sfntul Antim nsui n majoritatea crtilor traduse sau tiprite de el precizeaz originea sa georgian numindu-se: Antim Ivireanu" n Evanghelia tiprit la Snagov n 1697, Antim georgian de neam" n Liturghierul Greco-arab n 1701 sau Antim Ieromonahul, tipograful din Iviria" n Psaltirea greaceasc n 1700.Prima sa atestare la Bucuresti n oct 1691 unde tiprete Invtturile lui Vasile Macedoneanul ctre fiul su Leon unde semneaz ca ieromonah Antim[footnoteRef:79] n traducerea greac modern a lui Hrisant Notara, nepotul Patriarhului Dositei al Ierusalimului i urmaul su n scaun, cu care Antim va avea legturi toat viaa, cnd bune cnd rele. [79: Gabriel Strempel, op. cit., pag. 6]

Biografii Sfntului Antim plaseaz evenimentul ntre 1688, anul urcrii pe tron a lui Constantin Brncoveanu, i 1691, anul apariiei primei tiprituri semnate de Antim. La venirea n ara Romneasc era mirean, dar s-a clugrit dup puin vreme. A condus tipografia Mitropoliei, apoi a fost numit egumen al Mnstirii Snagov. n 1705 a fost nscunat episcop al Rmnicului, iar peste trei ani i-a fost ncredinat scaunul de Mitropolit al rii Romneti.Un capitol controversat din viata lui l constituie mprejurarile n care a scpat din robie, i locul unde i-a nsuit arta tipografic. Se cunoate ns o scrisoare a Patriarhului Dositei al Ierusalimului cu sediul la Constantinopol, adresat catolicosului Georgiei, scrisoare n care patriarhul se plngea c nu are cine s-i traduc n limba greac scrisorile ce i le trimite. Astfel se pare c scopul n care Antim a fost rscumprat din robie se deslueste cu uurin.Ajunge n ara Romneasc datorit unei recomandri a Patriarhului Dositei ctre Constantin Brncoveanu, care planuia nviorarea culturii romneti, planuri care coincideau i cu intenia Patriarhului de difuzare a culturii grecesti n toat lumea ortodox i asta pentru c doar aici erau condiii de tiprire ferite de ochii vigileni ai Porii..Se pare c nainte de a ajunge n ara Romnesc, Antim a fcut un popas la Iai, unde fusese nfiinat o tipografie la Mnstirea Cetuia n 1680. Astfel a ajuns s lucreze n aceast tipografie, unde ar fi deprins metesugul tipririi i ar fi putut studia limbile romn i slavona. Ajuns la Bucureti mpreun cu episcopului moldovean Mitrofan al Huilor, refugiat la curtea lui Brncoveanu n 1961. Antim Ivireanu a nvaat tipografia sub conducerea eiscopului de Hui Mitrofan pn la alegerea acestuia ca episcop de Buzu, dup care conducerea tipografie o preia Antim.[footnoteRef:80] [80: Pr. prof. dr. Mircea Pacurariu, op. cit., pag.145]

Unii istorici mai vechi ca M. Dobrescu n: Viata si faptele lui Antim Ivireanu" Bucuresti 1910 si N. Iorga n Istoria Literaturii Romne" arat c s-a iniiat n aceast art n ara Romneasc. In vremea lui Antim, tradiia tipografic a rii Romnesti depea cu mult un secol i jumtate de activitate. erban Cantacuzino n 1678, iar zece ani mai tirziu, va realiza prima tiparire integrala a Bibliei. In vara anului 1691, Ieromonahului Antim i se ncredineaza conducerea tipografiei bucuretene, pe care o va conduce pna n anul 1694.Inceputurile vieii lui Antim n ara Romneasca au fost modeste i munca lui dificila i ndelungata. Dintre activitile lui numeroase, n care a stralucit ca nimeni altul una mai ales se mpletete cu ntreaga sa viaa, aceea de tipograf. El rmne, alturi de Diaconul Coresi cel mai mare tipograf al culturii noastre medievale.

DE LA TIPOGRAF LA MITROPOLIT

Din actul redactat de Mitropolitul Teodosie i Sinodul rii Romnesti, prin decesul episcopului Ilarion al Rmnicului la 16 martie 1705 l gsim pe lista candidailor pentru alegere n scaunul Episcopal de la Rmnic, alturi de Ioasaf, egumenul Mnstirii Arge i Macarie, protosinghelul Mitropoliei.A doua zi, dup alegerea sa ca Episcop la 17 martie 1705, Antim este hirotonit de ctre Mitropolitul trii, btrnul i nteleptul Teodosie, dup care s-a mutat la Rmnic. Faptul ca Sfntul Antim n-a urmarit s ajung episcop, c acest lucru a fost n afara ambiilor sale, ne-o mrturisete el singur n capitolul IV al aprrii formulate fa de Constantin Brncoveanu La Epicopia Rmnicului puiul martur pe Dumnezeu, care cunoate ascunziurile inimii, c nici n visul mieu nu mi-am nchipuit s m fac arhiereu, cunoscndu-m pre mine mai pacatos i mai nevrednic dect toi oamenii pmntului."[footnoteRef:81] [81: I Badulescu, op.cit., pag. 28]

ederea la Rmnic a avut si ea urmri binefctoare pentru cultura romneasca i pentru generalizarea folosirii limbi romne n Biseric. Printre primele msuri luate ca Episcop la Rmnic, a fost instalarea primei tipografii. Utilajul tipografic romnesc i grecesc n parte a fost adus de la Snagov, care era "rodul muncii sale" cum obisnuia nsui Antim s spun.In 1707 moare la Constantinopol Patriarhul Dosoftei mare om[footnoteRef:82] conform Cronicii oficiale a lui Constantin Brncoveanu. In aceste condiii vine n ara Romneasc patriarhul Ierusalimului Hrisant Notara. Mitropolia rii romneti subordonat din punct de vedere canonic Patriarhiei de la Ierusalim i deci implicit Patriarhului Hrisant Notara, Totui n urma normalizrii relaiilor cu aceste Hrisant primete promisiunea c Antim l va ajuta s nfiineze o tipografie la Constantinopol.[footnoteRef:83] Dar cu acest patriarh al Ierusalimului mitropolitul Antim va avea conflicte legate de nchinarea locaurilor de cult din ar la locurile sfinte, din cauza abuzurilor pe care Patriarhia de Ierusalim le fcea i mai de rs este s zici c se gsesc n Ungrovlahia mnstiri supuse patriarhului de la Ierusalim sau altui patriarch. Fiindc nici n-au fost vreodat nici nu vor fi n Ungrovlahia mnstiri supuse vreunui patriarch dintr-o eparhie strin, ci toate acestea se afl sub crmuirea noastr.[footnoteRef:84] Pe de alta parte Hrisant vine n ara Romneasc cnd: strmtorarea acestuia de Turci pe cari prea mult i dispreuise l puseser n msur s joace un rol politic ca mijlocitor de tain[footnoteRef:85] al turcilor. [82: Nicolae Iorga, op. cit., pag 48] [83: Radu Albala, op. cit., pag 49] [84: Florin Faifer, op. cit., pag. 216 apud Pr Ion Vicovan, op. cit., pag 255] [85: Nicolae Iorga, op. cit., pag 48]

Testamentul verbal al Mitropolitului Teososie, prestigiul de care se bucura Episcopul Antim la curtea lui Brncoveanu i n ntregul Orient ortodox, n faa Patriarhatelor din Antiohia i Ierusalim, aflai n acel moment la Bucuresti, l ndreptaea pe acesta s ocupe acest nalt demnitate.de mitropolit. Actul de nscaunare ca Mitropolit al rii Romneti, semnat de Patriarhul Ecumenic Chiprian nainte de data de 10 februarie 1708 este plin de laud la adresa lui. La 19 februarie 1708 sosete la Bucureti dispoziia scris a Patriarhului Ecumenic, ctre Mitropolitul Clement de Adrianopol, aflat i el la Bucureti s fac transferarea lui Antim de la Rmnic la Bucureti ca Vladic al arii", ceea ce se mplineste la 21 februarie 1708, de faa fiind cei doi Patriarhi greci i numeroi arhierei.Mitropolitul Antim i-a rostit discursul su de nscunare n limba romna artnd n felul acesta c limba romneasca este capabil s exprime simminte tot aa de nalte ca i limba greac.Dup alegerea sa ca Mitropolit, printre primele msuri pe care le-a luat a fost i transferarea tipografiei de la Rmnic la Trgovite. Activitatea lui ca Mitropolit l arat ca: ndrumator al tiparnielor, traductor de crti liturghice, lupttor pentru triumful deplin al limbii romne n Biseric, educator al clerului, gospodar al bunurilor Mitropoliei, ctitor, patriot i om politic.In vremea aceea, datorit influenei episcopilor greci de la curtea lui Constantin Brncoveanu se ncerca introducere limbii greceti n oficierea serviciilor bisericresti, n locul limbii slavone care s-a folosit n cultul bisericilor noastre pna spre sfrsitul veacului al XVII-lea. Antim nsa cunostea nevoile i dorinele poporului i se va face ecoul pastoritilor si n ceea ce priveste utilizarea limbii romne, tiprind n romneste principalele crti de cult bisericesc, unele pentru prima dat, ncercnd n acest fel nlocuirea limbii slavone cu limba romn n cadrul cultului. Un alt factor important pentru dezvoltarea limbii romne trebuie pus n legtur cu ridicarea unei noi boierimi, proprietari funciari mai mruni, din rndurile acestora se ivesc scriitorii de limba romn.[footnoteRef:86] [86: Radu Albala, op. cit., pag. 27]

Din punct de vedere al implicarii sale politice Antim alege tabra Cantacuzinilor ce dorea cu orice chip eliminarea dominaiei otomane i Nicolae Iorga ne confirma afinitatea sa ca Ivirean mcar, Antim trebuie s aib oarecare simpatii pentru Rusia ortodox, a arului Petru, care proclama gndul ce are de a scoate din robie pe cretinii din Rsrit.[footnoteRef:87] [87: Nicolae Iorga, op. cit., pag 51]

ANTIM IVIREANU I CONSTANTIN BRNCOVEANU

ntre cele doua personaliti marcante ale acestui nceput de secol XVIII au intervenit dou mari conflicte care au deteriorat relaia foarte bun care existase pn atunci. Cele doua conflicte fac referire la nchinarea locaurilor de cult din ara Romneasc ctre locaurile de la locurile sfinte, iar al doilea cu ocazia trdrii lui Toma Cantacuzino n cadrul bataliei de la Stnileti.Brncoveanu era constient de fora militar modest a habsburgilor i un eventual conflict cu otomanii ar fi avut consecinte grave pentru ar. Nicolae Iorga caracteriza armata imperiala ca "bun, veche i comod" i care "avea modul de via ndatinat i nu se putea multumi cu un mizerabil bordei i cu mmliga din ara Romneasc." Diplomaia muntean a cerut mparatului Leopold I s respecte autonomia i tradiiile rii, iar regimul s fie mai blnd dect cel otoman. Preteniile Vienei ndemnau la un gest nechibzuit al rii Romneti i anume o aciune militar (cu doar 12 tunuri i 4.000 de osteni), ca apoi s intervin pentru a se "milostivi s ia stapnire acest principat; iar celelalte amnunte (...) s fie discutate ulterior." Dup cum sesiza Nicolae Iorga, austriecii urmau s culeag roadele victoriei cu sngele romnilor "crendu-ne nou toate riscurile i rezervndu-si ei tot ctigul."[footnoteRef:88] [88: I Badulescu, op. cit., pag 21]

Brncoveanu calc de mai multe ori pn i priincipiile cele mai elementare ale moralei i bunei credine, neconsidernd sfinenia nu a cuvntului, dar nici a jurmntului cnd e vorba de politica n timp ce Antim Ivireanu apr cu trie privilegiile Bisericii nelsnd s fie clcite de nimeni ntru nimic i ndeamn pe boieri la lupta comun spre a putea scpa era de jugul Porii Otomane.[footnoteRef:89] [89: Ibidem]

Prima criza care s-a ivit ntre raporturile sale cu eruditul Patriarh al Ierusalimului Hrisant Notara, conflict care nu s-a soluionat printr-o mpcare definitiv niciodat dei ntre ei au mai existat relaii de ordin tipografic. Conflictul s-a ivit cauzat de restrngerea putinei de a nchina la Sf. Mormnt unele monastiri i de a nu ajunge toate mnstirile erei supuse la locuri strine[footnoteRef:90], iar Patriarhul s fie socotit deplin stpnitor att n problemele administrative ct i religioase. Acestor pretenii aprobate printr-un act sinodal semnat n decembrie 1709 de Patriarhul Constantinopolului Atanasie al V-lea, nu puteau fi acceptate de Mitropolitul Antim, care s-a plns Patriarhului Ecumenic mpotriva amestecului abuziv al Patriarhului Hrisant Notara n treburile Bisericii rii Romneti, cerndu-i s pun capt unei situatii ce contravenea canoanelor. In urma acestor conflicte se crede c numai ntelepciunea Domnitorului Constantin Brncoveanu l-a meninut pe Mitropolitul Antim n scaunul mitropoliei Ungro-Vlahiei. [90: C Erbiceanu, Documente inedite, B.O.R. Revista Sf. Sinod, anul XV (1891-1892), Tipografia Cartilor Bisericesti, Bucuresti, pag. 387 ]

Abia n 1712, Antim rencepe corespondena cu Hrisant ce a fost suspendata timp de doi ani de teama spre a nu fi prinse de Turci scrisorile i de a cunoate relaiile politice ale erei Muntenesti.[footnoteRef:91] [91: C Erbiceanu, op. cit., pag. 395]

Suprat pe trdarea lui Toma Cantacuzino, Domnul s-a ntors mpotriva mitropolitului Antim, explic Gabriel trempel. Cunoscndu-l pe Antim Ivireanul ca pe principalul prta la complotul lui Toma Cantacuzino i temndu-se de consecinele nefaste ce puteau urma din partea turcilor n urma acestui act, Brncoveanu i-a propus s-l nlture pe Antim din scaunul mitropolitan."[footnoteRef:92] [92: Gabriel Strempel, op. cit., pag. 16]

Criza intervenit ntre Mitropolitul Antim i Domnitorul Constantin Brncoveanu n iarna anului 1712, la numai trei ani de la alegerea sa ca Mitropolit se explic prin adversiunea sa dintotdeauna mpotriva stpnirii otomane care l-au luat rob i care au devastat de attea ori Georgia i ca acum tot turcii srceau ara Romneasc, cu cererile lor nesbuite n bani i produse, i de intrigile bine esute, ale unor episcopi invidioi i incapabili, n frunte cu Mitrofan de Nisa, duhovnicul Domnitorului, cel care-i va urma n scaun, de altfel umbrii cu totul de cultura, demnitatea i inuta moral a lui Antim. Antim ii exprima deschis ura fa de otomani leitmotiv al Didahiilor i este gata s ntreprind orice pentru alungarea turcilor i biruina cretinilor. Antim Ivireanu i o parte dintre boieri vedeau Rusia ca eliberatori ai cretinilor. Mitropolitul Antim mpreun cu unii boieri au ramas n simpatiile lor catre Rui, si pre ct au putut au luat i parte active la rasboiu contra Turcilor.[footnoteRef:93] [93: I Badulescu, op. cit., pag 26]

Pe lng acuzaiile aduse lui Antim legate de tradarea lui Toma Cantacuzino, acesta mai era acuzat de faptul ca episcop de Ramnic Antim Ivireanu acuzat de cumprarea de pmnturi, vii, mori i pduri din venituri repararea bisericilor i construcia de alte biserici.[footnoteRef:94] [94: Gabriel Strempel, op. cit., pag. 18]

Situaia conflictului ni s-a pstrat prin cele dou aprri celebre prezentate n scris lui Constantin Brncoveanu n 13 ianuarie i 3 februarie 1712. Dup aceste aprri Domnitorul Constantin Brncoveanu a renunat la intenia de a-l nlocui pe Antim, dar vechea armonie dintre ei se pare c n-a mai fost restabilit cci dei Domnul iertase, Mitropolitul nu se art tot aa de nobil; el lu parte la ntelegerile dintre Catacuzini i prtenitorii lor[footnoteRef:95] iar la mazilirea lui Brncoveanu pe cnd Patriarhul Hrisant se straduia s scape viaa lui Brncoveanu i a neamului lui, Antim nu fcu nici o ncercare pentru aceasta dovedind c era mai bun meter i lupttor politic dect arhiereu i episcop cretin.[footnoteRef:96] [95: Nicolae Iorga, op. cit., pag 54] [96: Ibidem]

Aprarea lui Antim Ivireanu fa de Constantin Brncoveanu se baza pe urmtoarele motive nu l-a vorbit niciodat pe domn de ru (...) ceea ce a spus n biserica a fcut-o ca pstor sufletesc nu cu vicleug (...) n ara nu a venit din voia sa, nici din pricina srciei (...) nu i-a dorit a fi episcop sau mitropolit (...) nu renuna de bunvoie la mitropolie pentru c ar ncalca regulile Bisericii (...) recunoate ca a ndatorat Biserica, dar asta din bun gospodrire (...) Mitropolia era doatoare cu apte pungi de bani.[footnoteRef:97] [97: Radu Popescu, Istoria domnilor Tarii Romanesti , pag. 201 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 22-23]

Mari seara la 13 ianuarie, se duce la palatul lui Brncoveanu, vorbete n taina cu el, nmnndu-I i aprarea sa compus din 12 capete n care rspunde Domnului referitor la acuzaia legat de cele 7 pungi de bani c de ai aflat chiverniseala acelor trei pungi, s afli i celoralalte patru, i s-mi tei zapisele de la datornici, s mi le dai n mna mea, i aa voi face i eu cu scrisorile de la mna mea; i aceasta nu pentru alta fr numai ca s ia sfrit scndelile.[footnoteRef:98] [98: I Badulescu, op. cit., pag 28]

Dup prima epistol Antim la data de 3 februarie acesta scrie o a doua epistol [footnoteRef:99] n care i motiveaz aprarea astfel: n capitolul IV spune nici n visul mieu s m fac Arhiereu, cunoscndu-me pre mine mai pacatos si mai nevrednic dect toi oamenii pamntului iar n capitolul V Mitropolia n-am luat-o cu sila, nici cu mite, nici cu rugciuni pentru ca n capitolul IX dar cu cat mai vrtos s ndemne cine-va pe un Arhiereu s-i lase eparhia, fr vin i fr de judecata, ca iaste mpreunare duhovniceasc carele are datorie pn la varsarea sngelui s nu-i prseasc turma dup cum dice Christos i explicnd cheltuielile fcute, n capitolul XI precizeaz c am cheltuit ca la o casa a mea, cum cheltuieste fieste-cine la casa sa, i ca un pstoriu adevarat, iar nu ca un nimit carele junghe i stric (...) cine nu iaste dator din cti ne fierbem ntr-acesta ticaloas de ar?[footnoteRef:100] [99: Ibidem] [100: Ibidem]

In rspunsul lui Antim ctre Brncoveanu dovedete ct de mult sczuse n Biserica noastra, pe acele timpuri de mpestriare cu tot felul de elemente strine a vieii publice, simul legturii fireti i neaparate ntre neam i alctuirea, conducerea bisericeasc.[footnoteRef:101] [101: Nicolae Iorga, op. cit., pag 54]

Mazilirea lui Brncoveanu a fost pentru Antim un bun prilej de a rencepe aciunea antiotoman astfel nct Antim Ivireanu are discuii cu Germanii dup eecul cu Ruii.[footnoteRef:102] [102: Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 46]

In aceti ani (1711-1712) datorit acestor situaii politice i datorit necazurilor sale personale care i ameninau scaunul mitropolitan, n-a mai avut nici timp nici rgazul pentru preocuparile sale tipografice.

ANTIM IVIREANU I ERBAN CANTACUZINO

Domnia lui tefan Cantacuzino care i-a urmat lui Constantin Brncoveanu i-a sfrsit la 21 ianuarie 1716 cnd a fost ridicat din Bucureti, trimis la Stambul i omort de turci, dup numai 20 de luni de domnie, tefan Cantacuzino moare sugrumat. Dup mazilirea lui tefan Cantacuzino, turcii hotrsc s nu mai ncredineze tronul unui Domn din ar ci unui demnitar grec din Constantinopol, cum se ntmplase i n Moldova, dup moartea lui Dimitrie Cantemir.tefan Cantacuzino caracterizat de Stefan Dinulescu ca unu omu nestatornicu la cuvntu i lacomu.[footnoteRef:103] Pe plan intern acesta mai urc drile tributul ctre turci se mrise cu 60 de pungi de bani peste cele 520[footnoteRef:104], situaia rii nrutindu-se i mai mult. [103: Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 49] [104: I Badulescu, op. cit., pag 31]

Peste acestea toate n vara lui 1714 Turcii doresc s cucereasc Moravia drept care cer lui erban Cantacuzino 2000 de care cu cte 4 boi i tot atia omeni, attea mii de saci de faina, de orez i unt cu miere prea mult[footnoteRef:105] [105: Magazin Istoric, t. IV, pag 30 - 31 apud I Badulescu, op. cit., pag. 31]

Pentru viaa bisericeasc sub domnia lui erban Cantacuzino (1714-1716) mitropolitul Antim pstori Biserica n pace fiind dinainte amic familiei Cantacuzinilor[footnoteRef:106], ceea ce a oferit un oarecare rgaz mitropolitului i pentru activitatea tipografic. [106: I Badulescu, op. cit., pag. 31]

Cea mai important msur luat pentru cler a fost aceea ca la cererea lui Antim Ivireanu, erban Cantacuzino mai uureaza drile drept care Antim d o enciclic de mulumire Capete de porunc la tota ceta bisericeasc n care poruncea pomenirea numelui domnitorului pe 27 dec si 2 aug de Sf Stefan.[footnoteRef:107] [107: Ibidem]

Ins plictisit de frecventele trdri ale domnilor munteni, i de relativul succes avut de Mavrocordat n Moldova, la nceputul lui 1716, sultanul a oferit tronul grecului Nicolae Mavrocordat.Introducerea regimului fanariot demonstrase nu att aciunea de pedepsire a domnitorilor trdtori Dimitrie Cantemir i Constantin Brncoveanu ct mai ales ntelegerea de ctre Inalta Poart a necesitii politice de a nu mai ngdui ca popoarele supuse Porii, s mai fie conduse de domni pmnteni.[footnoteRef:108] [108: Ion V Georgescu, Antim Ivireanu si locul lui in cultura poporului roman, B.O.R. Revista Sf Sinod, anul LXXXIV (1966) , nr 9 10 sept - oct, Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa, Bucuresti, 1966, pag 967]

ANTIM IVIREANU I NICOLAE MAVRODORDAT

Domnitorul fanariot Nicolae Mavrocordat al Moldovei este strmutat ca Domn al rii Romneti i i face intrarea n Bucureti la 10 februarie 1716 unde Mavrocordat a venit nu ca unu Domn ci ca un leu asupra tuturor.[footnoteRef:109] [109: Mustea, Magazin Istoric, t. III, pag. 331 sq.l.e.p 21 23 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 83]

Aceasta veste a tulburat poporul i boierii vremii iar dac a mai rmas n ochii Romnului vre o lacrim nescurs de attea nenorociri din trecut, de mai pote avea vre un suspin n peptul lui i acestea se scurg cu Fanariotul Nicolae Mavrocordat i urmaii Lui.[footnoteRef:110] [110: I Badulescu, op. cit., pag. 73]

Mavrocordat caracterizat de catre Bdulescu conform documentelor vremii ca un caracter violent, foarte crud, nesaios de avere i turc n toat puterea cuvntului. In politic era cu totul dedat intereselor Porei Otomane.[footnoteRef:111] [111: Ibidem]

Noul domn l-a meninut n scaun pe mitropolitul Antim Ivireanul. ns acesta avea propria sa agend politic, care avea s-l aduc n conflict cu domnul fanariot. Disputa cu Mavrocordat avea s-i fie fatal Ivireanului.Turcii pornesc campania de recucerire a marii de la Veneieni, dar acetia formeaz o aliana cu Germani contra Turcilor. Romnii primesc ordin de la Poart s trimit 3000 de ostai, care cum vom vedea, vor nlesni ns intrarea Germanilor n ar. Ttarii merg spre Transilvania i prad i jefiuesc, las pustiu pe unde merg[footnoteRef:112], n urma acestei confruntari Turcii sunt nfrni. Cu aceasta ocazie este capturat de ctre Germani Nicolae Mavrocordat, care ns reuete s se elibereze cu bani. Aa se explic teama uria a lui Mavrocordat la auzul vetii c Germanii au intrat n ar i se ndreapt spre Bucureti. [112: I Badulescu, op. cit., pag. 74]

In primvara anului 1716 a nceput o aciune antiotoman i antifanariot n ara Romneasca, iar Cantacuzinii au sperat ca prin legturi cu austriecii pentru nscaunarea lui Gheorghe Cantacuzino, fiul lui erban Cantacuzino, ce se afl n Transilvania astfel c n 1716 austriecii vin n vestul Tarii Romnesti unde ndemnai de boieri locali le cer s mearg spre Bucureti.[footnoteRef:113] [113: Radu Popescu, Cronica, Editura C Grecescu, pag. 222 224 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 31]

Mustea rezum situaia politic n urmtorul citat Mai uoar li-se prea boierilor i Mitropolitului a nchina ara unui mparatu crestinu decatu a ndura attea nefericiri sub mna cea de feru a pgnilor!. iar Obedeanul, unul din cpitanii, care i conducea pre cei 3000 de ostasi Romni, i cu ali boieri, au nlesnitu venirea otilor Germane n ar, cari au ocupat mai ntiu Oltenia i n partea crora ncepur a trece i ce-l-ali boieri, cari asemenea doriau scparea erei[footnoteRef:114], iar Cronica lui Radu Popescu, din acea vreme, spune c o mna de austrieci au trecutul Oltul ndreptndu-se spre Piteti n ziua de 15 august 1716 pentru ca Del Chiaro s precizeze c n ziua de 18 august, cnd stirea a ajuns la Bucureti, Nicolae Mavrocordat, nspmntat i-a facut repede bagajele i mpreun cu familia sa i cu boierii credinciosi lui au luat drumul Giurgiului. La plecare domnitorul a luat cu sine i pe Mitropolitul rii, Antim mpotriva voinei lui la Clugreni, n urma unei discuii dramatice cu domnitorul, Mitropolitul Antim spune la desprirea de Nicolae Mavrocordat deoarece de acum nainte nu e nimic comun ntre el, domnul i ara Romneasc.[footnoteRef:115] [114: Mustea, Magazin Istoric, t. III, pag. 331 sq.l.e.p 21 23 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 88] [115: Ibidem]

Astfel confirm i Antonio-Maria del Chiaro cum c pe la Sfnta Maria o mn de soldai austrieci[footnoteRef:116] dou companii conduse de un locotenent intr n ara Romneasc. Dup 3 zile tirea ajunge la Bucureti unde lumea nspaimntat alerga pe uliele oraului strignd nemii, nemii[footnoteRef:117], iar o alt parte din armatele Germane a trecuta din Transilvania pe la Cieni i a venitu la Pitesci. Cpitanul i vameii de acolo au trimisa n grab scrisori la Domnu, nsciinndu-lu de acesta ntemplare.[footnoteRef:118] [116: Gabriel Strempel, op. cit., pag. 31] [117: Mitrofan Grigoras, Cronica Tarii Romanesti (1714 1718), publicata de D Russo in Revista Istorica Romana 4 (1934) pag 1 43 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 31] [118: Mustea, Magazin Istoric, t. III, pag. 331 sq.l.e.p 21 23 apud Stefan Dinulescu, op. cit., pag. 89]

Antim se unete cu boierii fugii n Germania de frica lui Mavrocordat, n nelegere cu Obedenul i ali, cari se aflau n era, nlesnesc intrarea otirilor Germane i n luna septembrie, un regiment austriac ocup satul Cineni din Oltenia, unde era situate vama romneasc ctre Transilvania[footnoteRef:119], eveniment confirmat i de Bdulescu care menioneaz c Antim mpreuna cu boierii Brezoianu, Obedenu, Bengescu, Golescu, Bujorenu, Blteanu i alii merg n fruntea partidei naionale.[footnoteRef:120] [119: I Badulescu, op. cit., pag. 74] [120: Ibidem]

Conform nsa lui Bdulescu Mitropolitul Antim nu era n capital cnd sosise tirea pentru venirea Nemilor, ci se afla n eparhie n judeul Vlaca, i ntorcndu-se spre Bucureti, la Clugreni se ntlnete cu Nicolae Mavrocordat. Mitropolitul Antim ceru permisiunea Domnului de a veni la Bucureti, dar Nicolae Mavrocordat l invit s nu-l prseasc.[footnoteRef:121] Antim ns ii citeste o scrisoare primit de la dasclul Mitropoliei, Avramie Veneianul, prin care acesta l roag s vin n Bucureti (...) ca Domnul i boierii au fugit, c se ateapt s vie Domn nou cu Nemii, anume Gheorghe Cantacuzin.[footnoteRef:122] [121: I Badulescu, op. cit., pag. 76] [122: Ibidem]

Nicolae Iorga susine c prelatul ar fi ncercat s-l induc n eroare pe domnitor, anunndu-l c trupele austriece sunt pe cale s ocupe Bucuretiul. Aceasta numai ca s-l vad plecat peste Dunre, n mpria turceasc. Ali istorici susin ns c nici mitropolitul nu avea informaii exacte, i deci nu l-ar fi minit pe Vod cu bun tiin. Fapt este c domnul l-a crezut, i s-a refugiat la Giurgiu, raia turceasc.Nicolae Mavrocordat fiindc bnuia pre Mitropolit, pe de o parte i spune c se duce s aduc armatele turceti, spre a scapa Bucuretiul i ara de Nemi, iar pe de alt part struiete n tote chipurile ca i el s nu se ntoarc la Bucureti, ci s rmn pentru a merge odat cu dnsul.[footnoteRef:123] [123: Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, op. cit.., pag. 31]

Refuzul lui Antim Ivireanu ntri bnuiala lui Mavrocordat c si el este prta n complotul boierilor i c se grabete a se duce la Bucureti ca s ntroneze pe noul Domn Gheorghe Cantacuzino.[footnoteRef:124] [124: Ibidem]

Referitor la scrisoarea artat de Antim Ivireanu lui Mavrocordat care tot minciuni pe urma s-au dovedit i metesugirile Vldici Antim pentru ca s se ntoarc napoi el i Domnul (Nicolae Mavrocordat) s-I de-a spericiune s fuga.[footnoteRef:125] Deci Domnul vedend i audind unele ca acestea din gura unui Arhiereu, netiind ascunsele inimii lui, s-a nfricoat sic a s nu cad n vre-o primejdie mare au lsat Clugrenii i s-au tras la Giurgiu[footnoteRef:126] [125: Cronicarul Radu Popescu, Magazin Istoric, t.. IV , pag. 49 51 apud Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, op. cit.., pag. 77] [126: Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, op. cit.., pag. 77]

Domnitorul a ajuns la Giurgiu, Mitropolitul s-a intors la Bucureti, unde Antim Ivireanu nu s-au odihnit nici acolo, ci a nceput a strnge pe o sema de boieri manzeli la Mitropolie i fcea sfaturi mpotriva Domnului i-I indemna ca s se uneasc cu Nemii.[footnoteRef:127] Ct timp Mavrocordat lipsea din Bucureti, Antim a ncercat s-l ung domn pe marele vornic Ptracu Brezoianu. [127: Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, op. cit.., pag. 78]

Nemii au rmas ns la Clneni, iar Mavrocordat cu vreo 200 de tatari se ntoarce furios la Bucureti plin de mnie, unde ntmpinat de boieri la intrarea n ora a aflat de ungerea lui Petraco Brezoianu ca domn, care a fost tiat n buci. Iar n zilele urmtoare au avut aceiai soarta i ali boieri potrivnici stpnirii turceti i Domnului fanariot.[footnoteRef:128] [128: Ibidem]

Sosirea lui Mavrocordat la Bucuresti a umplut de groaza pe boierii romani care nu-l insotisera in fuga sa, iar cea dintaiu jertfa a resbunarii lui fu Mitropolitul Antim[footnoteRef:129] [129: Ibidem]

Pe lng tradare Mavrocordat avu i un alt motiv personal de razbunare pe Antin cci venind din Constantinopole aduse cu sine un Patriarh al Alexandriei. Acesta dorind n una din dile a liturghisi la o biserica fcu despre aceasta cunoscut cu o zi mai inainte preoilor acelei biserici pentru regula dup Canoanele bisericesti. Servitorii Bisericii supuser casul Mitropolitului Antim. Acesta a doua di des de dimineata se duse i ncepu serviciul divin el nsui, aa nct cnd veni Patriarhul Liturghia era fcut pe jumtate, conform lui Filaret Scriban. Mavrocordat a luat acest atac ca personal[footnoteRef:130]. [130: Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, op. cit.., pag. 80]

P. S. Ghenadie afirm c adevrata culp adus lui Antim de Nicolae Mavrocordat a fost ca el, n unire cu Cantacuzineti a protestat mpotriva regimului fanariot introdus de Poarta n Muntenia i n special contra guvernarei cei tiranice a lui Mavrocordat.[footnoteRef:131] [131: Ibidem.., pag. 81]

Venirea lui Antim la Bucuresti n calitatea sa de mitropolit era justificat de obiceiul ca n lipsa Domnului, dupa cea mai veche datine, Mitropolitul avea puterea i rspunderea[footnoteRef:132], iar [132: Nicolae Iorga, op. cit., pag. 55]

strngerea unui numr de boieri, fcea parte iari din datoriile lui, cci numai cu un sfat de boieri Vldica era ndrituit s crmuiasc.[footnoteRef:133] [133: Magazin Istoric t. IV, pag 48 si urm apud Nicolae Iorga, op. cit., pag. 54]

MARTIRIUL LUI ANTIM IVIREANU

Nicolae Mavrocordat nu admitea atitudinea antiotoman a boierilor locali fa de care avea o atitudine dispreuitoare, o mulime de greci pui n funcii la curtea din Bucureti. Acetia sub conducerea Cantacuzinilor au ncercat nlturarea lui. Ajuns n Bucureti, Nicolae Mavrocordat a poruncit s fie chemat de ndat Mitropolitul Antim Ivireanu. Venind la palat, cnd intr la curte n rdvan, ca de obicei ca s se ntlneasc cu domnul, soldaii turci l-au oprit, l-au dat jos din rdvan, i smulgndu-I barba i prul capului i trndu-l jos, l-au nchis ntr-o crua a curii, ca s-i aduc aminte tot ceea ce facuse.[footnoteRef:134] Era nvinuit de rzmeri, c ar fi complotat mpotriva puternicei mprii" a Sultanului, dar i de practicarea magiei. [134: Mitrofan Grigoras, Cronica Tarii Romanesti (1714 1718), publicata de D Russo in Revista Istorica Romana 4 (1934) pag 443 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 31]

Nicolae Mavrocordat fcnd sfat cu toti boierii au trimis la arigrad la patriarhul de i-au spus toate rutile i amestecturile lui i cum au facut sfaturi rele mpotriva Domnului i a rii, acest vdit apostat i uneltitor.[footnoteRef:135] [135: Ibidem]

Cerndu-i-se demisia n astfel de condiii umilitoare, avnd i sceptrul morii asupra capului sau crunt, Mitropolitul n-a schiat nici o mpotrivire. In locul su a fost numit Mitrofan de Nisa, vechiul i statornicul lui duman, protejatul Patriarhului Hrisant Notara i al lui Nicolae Mavrocordat. Nicolae Mavrocordat cere Patriarhului Ecumenic de la Constantinopol Cozma al III lea gramata de caterisire a lui Antim.In gramata patriarhala a Patriarhului Ecumenic abia urcat n scaun, Mitropolitul Antim Ivireanu a fost acuzat de revoluie i rscoal, de meteuguri sataniceti" i de magie, fiind culpabil si vinovat de caterisirea canonica. Pentru toate aceste rele, Antim Ivireanu este scos din rndul arhiereilor i deprtat de Mitropolia Ungro-Valahiei". Executarea gramatei s-a facut la curtea lui Nicolae Mavrocordat, i s-a citit i pus n vedere sentina de nchisoare pe viaa proclamat de Poart i care urma s fie n strvechea mnstire de pe muntele Sinai.[footnoteRef:136] In timp ce i se citea gramata de caterisire i s-a pus pe cap o tichie rosie i i s-a comunicat sentina. In locul numelui de Antim pe care l-a purtat ca Mitropolit i s-a dat cel de Andrei, cu care intrase n viaa i cu care urma s prseasc viaa. [136: Anton Maria del Chiaro, Venetia 1718, pag 42, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 202 apud D. Teodor in Revista Studii Teologice, anul VII (1955), nr 3-4, pag. 239]

Patriarhul Ieremia de Constantinopole l descrie pe Antim Ivireanu ca aurgisitul de Dumnezeu, reul Antim, revolutionarul, conspirator contra Portei i a Domnului, vrjitor, criminal n multe, etc.[footnoteRef:137] Del Chiaro menioneaz c Arhiepiscopul Antim, arestat la curte, fu constrns prin ameninri de a da n scris renunarea la Arhiepiscopat.[footnoteRef:138] [137: Episcopul de Roman Mechisedec Stefanescu, op. cit.., pag. 81] [138: Ibidem pag. 84]

In miez de noapte, a pornit o crua spre locul de surghiun, escortat de civa soldai turcii din escorta condusi de Colfescu cruia I se atribuie rolul de clau.[footnoteRef:139] Pe drum ctre Mnstirea Sfnta Ecaterina a sosit i decizia Sultanului prin care era condamnat la moarte. [139: Nicolae iorga, Istoria romanilor prin calatorii, editia II, vol III, Bucuresti, 1929, pag 347 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 35]

Turcii spre a nu produce tulburare n ar nu i-au vestit hotrrea luat i tot aa spre a prentmpina tulburri, omorrea celui mai de seama Vladic al rii Romneti s-a produs departe n afara hotarelor rii.[footnoteRef:140] [140: Anton Maria del Chiaro, Venetia 1718, pag 42, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 202 apud D. Teodor in Revista Studii Teologice, anul VII (1955), nr 3-4, pag. 239]

Soldaii credincioi lui Mavrocordat l-au omort i i-au aruncat trupul ntr-un afluent al Mariei, anume Tungia, care trece prin Adrianopol i se vars n golful Enos din Tracia[footnoteRef:141], pentru ca Del Chiaro sa confirme c ajuni la Galiopi, aproape de rul Dulcia ce trece prin Adrianopol rul Tungia, un afluent al Mariei ce se varsa n golful Enos din Tracia[footnoteRef:142] [141: Nicolae iorga, Istoria romanilor prin calatorii, editia II, vol III, Bucuresti, 1929, pag 347 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 35] [142: Anton Maria del Chiaro, Venetia 1718, pag 42, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 202 apud D. Teodor in Revista Studii Teologice, anul VII (1955), nr 3-4, pag. 239]

Mitrofan, mentioneaz c pn la Enos, Antim Ivireanu era n viaa i c a fost omort i aruncat n mare[footnoteRef:143]. iar Al Odobescu n Cateva ore la Snagov lanseaz ipoteza c Antim a fost aruncat n Dunre[footnoteRef:144]. pentru ca Dinu A Dumitrescu s considere c Antim Ivireanu judecat si omorat in tara[footnoteRef:145]. [143: Mitrofan Grigoras, Cronica Tarii Romanesti (1714 1718), publicata de D Russo in Revista Istorica Romana 4 (1934) pag 443 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 35] [144: Al Odobescu, Cateva ore la Snagov in Revista romana II, 1862, pag 402 apud Gabriel Strempel, op. cit., pag. 35] [145: Gabriel Strempel, op. cit., pag. 35]

Odioasa crim sau fioroasa mcelrire[footnoteRef:146] conform Del Chiaro, puse toat Valahia ntr-o groaznic consternare.[footnoteRef:147] [146: Anton Maria del Chiaro, Venetia 1718, pag 42, Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, Venetia, 1718, pag 202 apud D. Teodor in Revista Studii Teologice, anul VII (1955), nr 3-4, pag. 239] [147: Ibidem, pag. 240]

Moartea sa datat dup data de 22 sep 1716 conform unui document semnat de ctre Antim Ivireanu, n aceea zi, si anume o list de datorii si una de datornici ce se pstreaz la Biblioteca Academiei RomneNicolae Mavrocordat a avut de gnd a-l executa n faa adunrii egumenilor i a poporului de teama c ajungerea n via a lui Antim la Constantinopol putea primejdui anumite poziii i interese[footnoteRef:148], era vorba aici de spaima lui Hrisant Notara i a Patriarhiei Ecumenice c Antim va dezvlui planurile acestora. [148: Ion V Georgescu, Antim Ivireanu si locul lui in cultura poporului roman, in B.O.R. Revista Sf. Sinod, anul LXXXIV, nr 9 10 sept oct, Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa, Bucuresti, 1966, pag 967]

In schimb aciunea contra lui Antim Ivireanu arat c Inalta Poart nelese c cele ntmplate n ultimele decenii n rile Romne, nu se datorau aciunilor personale ale domnitorilor ci constituiau rezultatul firesc al unei aciuni de redeteptare naional i n special de culturalizare a poporului romn.[footnoteRef:149] [149: Ibidem, pag 968]

Dac dumanii lui n-au avut bunul sim s-i ascund bucuria morii sale, poporul drept credincios a primit n schimb cu teribil consternare vestea morii acestui mare ierarh, iar amintirea lui nu s-a ters niciodat din sufletul lor.

CONCLUZII

Dei provenea din una din cele mai bogate familii din ara Romneasc i posesor al unor fabuloase bogii, iubitor de ar i abil diplomat, a ncercat totui n toate aciunile sale s protejeze ara de inteniile hrpree ale imperiilor vecine, i a suferit mucenicia ca o dovada a iubirii lui Dumnezeu.Referitor la ctitoriile sale regsim la Ctin Giurscu o prere interesant conform creia pentru Brncoveanu ridicarea i nzestrarea acestor numeroase lcauri dumnezeieti, nu era att un semn de putere i strlucire, spre cinstea i amintirea numelui, ca la cei mai multi dintre Domnii romni, ct mai ales manifestarea concret a unui adnc sentiment religios, care rsare de altfel din toate actele sale.[footnoteRef:150] [150: Ctin Giurascu si I.I. Dobrescu, op. cit., pag. 16]

Prin susinerea lui Brncoveanu i aciunile lui Antim Ivireanu ara Romneasc prin aciunile tipografice ajunseser un puternic far de nsufleire ortodox ceea ce conducea la subminarea aciunii de inere de ctre otomani a popoarelor supuse n incultur.[footnoteRef:151]. [151: Ion V Georgescu, op. cit.,, pag 968]

Prin interveniile patriarhilor Dionisie al Constantinopolului, Gherasim al Alexandriei i Hrisant al Ierusalimului Constantin Brncoveanu nfiineaza tipografia de la Sf. Sava de la Bucureti sustinnd activitatea de redeteptare naional din teritoriile ocupate de otomani prin activitatea tipografic. Antim Ivireanu a ndeplinit acest scop, ceea ce explic graba cu care Patrarhia Ecumenica a Constantinopolului l-a renegat pe Antim Ivireanu criminal i vrjitor fcndu-l o persoan neimportant.[footnoteRef:152]. [152: Ibidem]

Despre Mitropolitul Antim Ivireanu Nicolae Iorga l definete ca un lupttor pentru cretintate i el a murit ca mucenic al cretintii.[footnoteRef:153] [153: Florin Faifer, op. cit., pag. 223 apud Pr Ion Vicovan, op. cit., pag 255]

Dou personaliti, dou destine n slujba ortodoxiei si a slavei lui Dumnezeu.

BIBLOGRAFIE

Albala Radu, Antim Ivireanu i vremea lui, Editura Tineretului, Bucureti, 1962

Bdulescu I., Mitropolitul rii Romnesti Antim Ivireanul, , Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucureti, 1907

Dinulescu tefan, Viaa i activitatea mitropolitului erei Romneti Antim Ivireanu, Tipografia Arhiepiscopal, Cernaui, 1886

Erbiceanu C., Documente inedite, B.O.R. Revista Sf. Sinod, anul XV (1891-1892), Tipografia Cartilor Bisericesti, Bucuresti, 1892

Georgescu Ion V., Antim Ivireanu i locul lui n cultura poporului romn, B.O.R. Revista Sf Sinod, anul LXXXIV (1966) , nr 9 10 sept - oct, Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa, Bucuresti, 1966

Giurscu Ctin i Dobrescu I.I., Documente i regestre privitoare la Constantin Brncoveanu, Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucureti, 1907

Iorga Nicolae, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, vol II, Bucureti, Editura Ministerului de Culte, 1950

Leb Ioan Vasile, Biseric i implicare Studii privind istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Limes, Cluj, 2000

Pacurariu Mircea Pr. Prof. Dr., Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol II, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994

Sireteanu Dumitru I, Raportul dintre biserica i stat teza de licena susinut la Facultatea de Teologie a Universitii din Bucureti, Bucureti, 1897

trempel Gabriel, Prefa - Antim Ivireanu, Opere, Ed. Minerva, Bucureti, 1972

Vicovan Ion Pr. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol I, Ed Trinitas, Iai, 2002

- 25 -