األبصار أولي يا فاعتبروا

الشريف( سره )قدس

األولى الطبعةم1998 هـ1419

والنشر للتحقيق األعظم الرسول مركز13 / 5570: . ب ص لبنان ـ بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسم

األلباب ألولي عبرة قصصهم في كان لقد

العظيم العلي الله صدق

111يوسف: سورة

2

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم

على والســالم والصــالة العــالمين، رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين وآله محمد األنبياء خاتمــتي األمم إن ــا، تملك ال ال تملك ال تاريخ وال حاضــرا

ايجابياته في التــاريخ اســتعراض كــان لــذلك مستقبال، المشـــرق بماضـــيها األمة ربط ومحاولة وســـلبياته، األمم يســاعد العريـق.. مما تاريخها بهــدي واالستنارة

في والعوائق الصـــــعوبات من الكثـــــير تخطي علىواالزدهار. الرقي طريق

تملك اإلسالمية وامتنا تاريخا ــا ــالقيم غني الســامية ب خالل من ذلك مشـــاهدة ويمكن الفاضـــلة، واألخالقــائع ــداث الوق ــتي التاريخية والقصص واألح تناقلتها ال

فكانت اإلسالمي تاريخنا كتب تراثا ــائال ان يريد لمن هــور يســــبر ــ ــره خالله من ويرسم التــــاريخ غ ــ حاض

ومستقبله. ما والقصص األحــداث من التــاريخ كتب في وهنــاك

أخالقية دالالت تحمل بالمســلم حــري إيمانية ودروسا فيها يتأمل أن عندها ويقف مليا ســلوك لــيرى معتــبرا

ــذلك فيجتنبه الباطل أهل وسلوك فيتبعه، الحق أهل ل القصص من مجموعة بجمع األعالم علمائنا بعض قــام

مستقلة كتب ضمن في اإلسالمي تاريخنا في المعبرة والبــاحثين القــراء تنــاول في لتكــون التاريخ كتب عن

ــذلك فتجنبهم ــاء بـ ــوعات في عنها البحث عنـ الموسـ3

التاريخية. ـــ الكــريم القارئ أيها ـ يديك بين الذي الكتاب وهذا

المرجع جمعها التاريخية القصص من مجموعة هوــديني ــ ــام األعلى ال ــ ــيد اإلم ــ ــيني محمد الس ــ الحس

)دام الشيرازي في القصص بأهمية منه ظله( شــعورا طريق في الفعـــــال وتأثيرها اإلســـــالمية مجتمعاتنا

ــوء على الهداية ــالم ض ــنيف اإلس ــاليم الح ــبي وتع الن وســـــلم( واألئمة واله عليه الله )صـــــلى األكـــــرم

السالم(. )عليهم المعصومينــام وقد عليه الله )صــلى األعظم الرســول مركز ق

الكتــاب هذا وسلم( بطبع وآله راجين للفائــدة تعميمــا. الدعاء سميع انه والتوفيق القبول المولى من

)ص( للتحقيق األعظم الرسول مركزوالنشر

لبنان ـ بيروت

4

المقدمةالرحيم الرحمن الله بسم

على والســالم والصــالة العــالمين، رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين وآله محمد

ــذه ــون جمعناها القصص من مجموعة ه ــبرة لتك ع ممن يجعلنا ان ســـبحانه الله نســـأل األبصـــار، ألولي

ــبر من بهم باالقتـــداء الله أمرنا بمن ويقتـــدي بها يعتـمجيب. سميع انه والصالحين، واألئمة األنبياء

المقدسة قم

الشيرازي محمد

5

1المساجد بناء

ــاجر لما ــول ه ــرم الرس ــلى األك وآله عليه الله )ص نزل المدينة، وسلم( إلى بن مالك بني دار على ضيفا

ــار، ــرأى النج ــلى ف ــاء وآله عليه الله )ص ــلم( أحي وســدة ــان عدي ــان تســعة، عــددها يتجــاوز وك حي كل وك البســاتين أطرافها وفي متعــددة منــازل على يحتــوي

اآلخــر، عن بعضهم مستقلين سكانها وكان والمزارع،اآلخر. البعض من بعضها منفصلة قرى هي كأنما

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول فبــنىــواريخ بعض وفي لهم، مختلفة مســاجد )صــلى انه الت

47 وحواليها المدينة في وســلم( بــنى وآله عليه الله عليه الله )صــلى األعظم النــبي مســجد غــير مســجدا

وسلم(. وآله

6

2ألخيه بئرا حفر من

حكىالله(: )رحمه الجزائري الله نعمة السيد قالبه: أثق من لي

أنه زوجــة.. فــاتفق له كــانت إصــفهان في رجال إن فخــاف قتلهــا، يتعمد أن غير من فماتت بعصي ضربها

أمره. في الحيلة إلى اهتدى وما أهلها مناألمر. ذلك في واستشاره رجل إلى فأتى بيتك وأدخله الوجه، صبيح رجل إلى له: أعمد فقالــرأة بجنب واجعله واقتله ــة، الم ــإذا المقتول ــألك ف سفقتلتهما. معها الرجل هذا فقل: رأيت أقاربها

على جـالس هو كالمــه.. فبينما الرجل فاستحسن ــاب ــاب إلى نظر داره بـ ــار شـ فطلبه الطريق في مـ

ــحبته، وأحسن ــدخول كلفه ثم صـ فأدخله داره إلى الـ أخــبر .. ولما فقتله بالســيف عليه حمل ثم وأطعمــه،

فعلت. ما قالوا: نعم بخيانتها، زوجته اهل حسن ولد عليه أشــار الذي الرجل لذلك كان إنه ثم

ــه، ــده الوج ــوم ذلك فافتق ــده، ولم الي ــأتى يج إلى فعليك؟. أشرته ما فعلت وقال: هل صاحبه

قال: نعم.قتلته. الذي قال: أرني

ــول إلى فنظر داره فأدخله ــإذا المقتـ ــده، هو فـ ولـرأسه. على التراب فحثى

ألخيه حفر الســــــــــالم( : )من )عليه قوله وظهر1بئره(. في الله أوقعه بئرا المؤمن

185 ص الدين أعالم في وشبهه ،9606 ح419 ص الكالم ودرر الحكم -غرر1. الظلم ذكر في ورد مما فصل

7

3السفهاء أخبار من

يومــا، حمص مســجد قــال: دخلت القــراء أحد روى يــرد فلم عليه فســلمت الــرأس، حــافي رجال فوجدت

الجواب. الــــذين الحمقى من وقــــال: أظنك إلي التفت ثمالشام. أسافل من يأتون

هم؟ ومن قصتهم؟ فسألته: ما القــواريري وعمر الصــناديقي، بكر قــال: هم: أبو

ــادون العاص، بن ومعاوية سفيان، أبي بن وعثمان يتعويتنازعون. بينهم، فيما

معاوية؟ هو له: من قلت لهم، يقــول حــتى قومه إلى الله بعثه من قــال: هو

وصــادف العوســج، شــجرة من كانت موسى عصا إن زمن وفي بابنتــه، وتــزوج النــبي، محمــود الطريق في

هــذه من والحســين الحسن ولد المهــدي بن الحجــاجالبنت. قرأت التاريخ!! فهل في عجيب اطالع له: لك قلت

القرآن؟السبع. بالقرءات القرآن قال: أقرأ

منه. قلت: أسمعني إذا وكــانوا الــرحيم الــرحمن الله وقــرأ: )بسم فبدأ

ــذير بشــير جــاءهم ــابهم استغشــوا ون استغشاشــا، ثيــاءوا ــروا الله ناقة إلى وج ــرا ومك ــارا مك ــأي كب آالء ب

تكذبان(. ربكما لك يعرفــوا حــتى بغــداد إلى تــذهب ال لــه: لم قلت وفضلك؟ قدرك

8

وبغداد؟! لي ما والحمقى، الجهلة مكان قال: بغداد المسجد؟ من وخرجت قال: فتركته

ــير ــال: العلم أهل من رجال أن روي ما ذلك ونظـ قـ وفالن؟ فالن في تطنبون فقال: كم أحدهم سألنيالسالم(. )عليه عليا تريد له: كأنك قلت

قال: بلى. قصته؟ كانت قلت: ما

ــال: أليس ــة، أخت فاطمة أبو هو قـ مع قتل معاويـ!!. حنين غزوة وسلم( في وآله عليه الله )صلى النبي

9

4حراما الحالل صير

المسجد إلى يذهب السالم( أن )عليه علي أراد لما رجال رأى ليصلي، له: فقال المسجد، جانب إلى واقفاالمركوب. هذا لي احرس الرجل ذلك أقـــدم الســـالم(، )عليه ذهب أن وبعد

وســـرقه رأسه من المركـــوب لجـــام إخـــراج علىوذهب.. وبيــده المســجد الســالم( من )عليه اإلمــام فخــرج يجد فلم الرجـــل، لـــذلك يعطيهما أن أراد درهمـــان

المركوب.. لجام معه وأخذ ذهب انه ورأى الرجل من لجاما له ليشــتري لغالمه الــدرهمين فــأعطى

السوق. اللجــــام ذلك الســــوق في ورأى الغالم فــــذهب

المذكور اللجام فاشترى بدرهمين، بيع وقد المسروقالسالم(. )عليه اإلمام إلى به وجاء بدرهمين

أقل وما اإلنســان أعجل الســالم(: ما )عليه فقال أن مع نفســـــه، على فيحرمه الحالل يأتيه صـــــبره،

أعطيه أن أردت وقد رزقــــــــــــه، في تزيد ال العجلة درهمين حراما. فجعله حالال

10

5) ص ) النبي خلف الصالة

ــام عن روي ــادق اإلم ــالم(: ان )عليه الص أول الس )صــلى النــبي : فكان الكيفية بهذه كانت جماعة صالة الســالم( )عليه وعلي وســلم( يصــلي، وآله عليه الله وكــان المكــان، ذلك من طالب أبو مر فلما يمينه، عن وآله عليه الله )صـــلى النـــبي رأى جعفـــر، ابنه معه

ــلم( وعليا ــ ــان )عليه وس ــ ــالم( قائم ــ ــان الس ــ يركعــاح جعفــر: صل البنه قــال ويســجدان، عمــك، ابن جن

الله )صــلى النــبي بهما فــأحس علي، جنب إلى فقــام مما فرغــوا حــتى عليهمــا، وســلم( فتقــدم وآله عليه الســرور فكــان طــالب، أبي نحو أقبلــوا ثم فيــه، كانوايقول: أنشد ثم وجهه، على يظهر

والكرب الزمان ملم عند ثقتي وجعفـــر عليا إن حســب ذو بني من يخذله وال النبي أخذل ال والله علي أخو طالب، أبي أوالد ثالث الطيار: هو جعفر

ــدة، فضائل له السالم(، )عليه الحبشة إلى هــاجر عدي التحــدث إليه وعهد يرأســهم، وكان شخصا، ثمانين مع

قد وكان خيبر، فتح بعد المدينة إلى هاجر ثم باسمهم، وســـلم( وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول به ســـر

ثمــان ســنة مؤتة معركة في استشــهد شديدا، سرورا) آنــذاك وعمــره فائقــة، شجاعة أبرز أن بعد للهجرة،

ومحل الطــاهر جســده المالئكة ورفعت ( ســنة،41األردن. في اآلن وقوعه

11

6 القدر ليلة

ــالم( في )عليه علي قال: كان عرادة ابن روى الس ال هو وكــان لحمــا، النــاس يطعم رمضــان شــهر لياليشيئا. منه يأكل

ووعظهم. خطبهم فرغوا فاذا فلما عشائهم، على وهم الشعراء في ليلة فأفاضوا

خطبتـــه: في الســـالم( وقـــال )عليه خطبهم فرغـــوا التقــوى، وعصــمتكم الــدين، أمــركم مالك أن )اعلموا.2الحلم أعراضكم وحصون األدب، وزينتكم ليلة أي القــدر، ليلة عن رواية: فقــالوا: أخبرنا وفي

هي؟ــا، العلم علي يخف السالم(: لم )عليه قال ولكن بهــره، وال عنكم، أخفيه ــدم الن اظهـ هو عنه الكشف عـ معلومة كــانت فلو عنكم، الله سترها لهذا لكم، صالح العبــادة عن وتغفلــون فقط، الليلة بتلك تتعبدون كنتم وال الليالي هذه في تتعبدوا أن أرجو األخر، الليالي في

تضيعوها.

.153 ص20الحديد: ج أبي البن البالغة نهج - شرح2

12

7 البكاء من مانع ال

بنت رقية تـــوفيت قـــال: لما هـــارون بن يزيد روىــول ــلى الله رس ــرخت وآله عليه الله )ص ــلم( ص وس الخطــاب بن عمر عليهن فحمل عــال، بصــوت النساء

بسوطه. ليضربهن وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول فأمسك

عمر(. يا وقال: )مهال، بيده وســـلم( للنســـاء: وآله عليه الله )صـــلى قـــال ثم

الله فمن والعين القلب من يكن مهما )ابكين، فمن واللســـــــان اليد من يكن ومهما والرحمـــــــة،

3الشيطان(.

الله )صــلى النــبي بكــاء في كثــيرة روايـات ووردت )عليهم آله من المــــــوتى وســــــلم( على وآله عليه

السالم(: الله )صــلى الله لرســول صــبي مــات ما منهــا: عند

ــبي عينا وسلم( فاضت وآله عليه عليه الله )صــلى النــه! ما رسول عبادة: يا بن سعد فقال وسلم(، وآله اللهذا؟

هي وســلم(: )إنما وآله عليه الله )صــلى فقــال ــوب في الله جعلها رحمة ــاده، قل ــرحم وإنما عب الله ي

4الرحماء(. عباده من وســلم( وآله عليه الله )صــلى النبي أيضا: أن وجاء

بن الــرحمن عبد له فقــال إبــراهيم، ولــده لموت بكى العين فــان دعهن عمر وفيــه: )فقــال: يا273 ص المصــطفى بشــارة - راجع3

القلب من يكن ما فانه الشيطان، وبقيعة واياكن ابكين مصابة، والنفس دامعة. الحديث الشيطان(، فمن واللسان اليد من يكن وما الله فمن والعين

. البكاء في الرابع الباب106 ص الفؤاد - مسكن4

13

!؟ الله رسول يا : وأنت ـ ذلك مستنكرا ـ عوف بن وســلم(: )يا وآله عليه الله )صــلى النــبي فقــال

رحمة(. عوف! إنها إال نقول وال يحزن والقلب تدمع العين قال: )إن ثم

5لمحزونون(. إبراهيم يا لفراقك وإنا ربنا يرضي ما

وســلم( ســنة وآله عليه الله )صــلى النــبي فعل إنــنة، ــتحب حس ــلمين يس ــدوا أن للمس ــوا به يقت ويعملــنته، ــره ما وأما بس ــأن بعض ذك ــدثين: ب الميت المحــذب ــاء يعـ ــاء أو الحي، ببكـ ــه، أهله لبكـ ذلك كل عليـوالنقل. العقل بحكم وذلك له، أصل وال موضوع

. البكاء في الرابع الباب102 ص الفؤاد - مسكن5

14

8 يهودي إسالم

ــان ــود )مخــيريق( من ك ــني يه ــة، ب ــال ثعلب في وق حفظ أن جيــدا اليهود! تعلمون معشر : يا أحد معركةعليكم. وسلم( واجب وآله عليه الله )صلى محمد

عمل. أي نعمل ال ونحن سبت، فقالوا: اليوم قد اليهــود دين إن غيره؟ سبت لكم يكن قال: ألم

قوانينه. وذهبت نسخ،ــال: لو الحرب، على وعزم سيفه مخيريق فأخذ وق

الله )صلى محمد تصرف تحت ثروتي فستكون قتلتشاء. كيفما بها يفعل وسلم(، وآله عليه

ــلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول إلى فجاء وسقتل. حتى وقاتل وأسلم

ــال وســلم(: وآله عليه الله )صــلى الله رســول وق6مخيريق(. اليهود ) أفضل

رســول كــان بســاتين، سبعة مخيريق أمالك وكانت واعطاها أخــذها، وسلم( قد وآله عليه الله )صلى الله

الســبعة البســاتين وهــذه عليهــا(، الله )ســالم فاطمةــانت ــراء يد في ك ــا( بعد الله )ســالم الزه ــاة عليه وف

منها. تؤخذ وسلم( ولم وآله عليه الله )صلى الرسول كانت فدك ان مع فدك منها اخذت وانما لهــا، ملكــا

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول اعطاها قدالعالمين. رب من بأمر

ذكر في الثــامن الفصل69 الــورى( ص )أعالم كتــاب مخــيريق حــول - راجع6وسلم(. وآله عليه الله )صلى الله برسول المشركين مكر

15

9 الحجاب

ــانت ــفيان أبي زوجة هند ك ــلمت قد س فتح بعد أســة، ــألها مكـ ــول فسـ ــلى الله رسـ وآله عليه الله )صـ

اإلسالم؟ دين رأيت وسلم(: كيففيه. أشياء ثالثة لوال دين، قالت: أفضل

هي: وسلم(: وما وآله عليه الله )صلى قالقالت: والسجود. الركوع أي التجبية، أحدها

الحجاب. أي الثاني: المعجر،ــة، سطح األسود الغالم هذا صعود الثالث، أي الكعب

بالل. أذانوسلم(: وآله عليه الله )صلى فقال

بدونها. الصالة تقبل التجبية: فال أماللمرأة. لباس أفضل الحجاب: فهو وأماالله. خلق أفضل من فهو األسود، الغالم وأما

16

10 الطيب آثار من

إحــدى في يوما العباسي المنصــور جلس يقال: إنهالطرقات. في يدور ملهوفا رجال فرأى قصره، غرف

مــاال وأفــاد تجــارة في خــرج فــأخبره: أنه به فــأتيــيرا، ــه، أعطــاه رجع ولما كث المــال أن فــذكرت زوجتأثرا. ير ولم المنزل من سرق

تزوجتها؟ كم المنصور: منذ له فقالسنة. قال: منذ

ثيبا؟ أم بكرا قال: تزوجتها بقــارورة المنصــور فــدعا شــابة، لكنها ثيبا قال: بل

إلى فأخــذها همــك، يــذهب بهــذا وقــال: تطيب طيبــه: اقعــدوا من لجماعة المنصور أهله. وقال على ثقات

الطــبيب هــذا رائحة منه شــممتم فمن المدينة أبــواب فــأعجب أهلــه، إلى بــالطيب الرجل به. ومضى آتوني

وهو تحبه كــانت رجل إلى وبعثته الطيب، ذلك المــرأةــازا ومر به فتطيب المال، إليه دفعت الذي ببعض مجت

ــاحت األبـــواب ــ إلى فأخـــذوه الطيب، روائح منه ففــال: من المنصــور ــذا اســتفدت أين فق ثم الطيب؟ ه

صــاحب فــدعى بعينــه، وأحضــره بالمــال فــأقر هــددهامرأته. بطالق وأمر القصة، له وحكى المال

17

11 الوديعة جحد

ــداد إلى رجل قــدم ــار، ألف قيمته عقد ومعه بغ دين عنــده فأودعه بالصــالح موصــوف عطــار إلى به فجاء

الحج. إلى ومضى جحـــده، العطـــار من وأراده الحج من قـــدم فلما الدولة عضد على حاله الحــاج فعرض الناس، وصدقه

البويهي. العطــار دكــان على واجلس غــدا : اذهب له فقــال

وأقف الرابع اليـــوم في عليك أمـــر حـــتى أيـــام ثالثة انصــرفت فــإذا الســالم، رد على تزد فال عليك وأسلم

العقد. ذكر عليه أعدذلك. فعملــان ولما ــوم ك موكبه في الدولة عضد أتى الرابع اليــلم العظيم ــ ــه، وس ــ ــرك فلم علي ــ عليه رد ولكن يتح

السالم. تقــدم وال العــراق تــأتي أخي الدولــة: يا عضد فقال

حوائجك؟ علينا تعرض وال إليناواقف.. والعسكر هذا ذلك، يتفق فقال: لم

بالموت. وأيقن العطار فانذهل وقال: الحاج إلى العطار التفت الملك انصرف فلما

ــتى أخي يا ــني م ــذا أودعت هو شــيء أي وفي العقد هناس. لعلي ذكرني ملفوف؟ــال: منه وأخرجه جرابا له فحل أوصافه له فذكر وق

ناسيا. كنت عضد فعلقه وأخبره الدولة عضد إلى الحاج فمضى

ــار عنق في الدولة ــلبه العطـ ــه، بـــاب على وصـ دكانـفجحد. استودع من جزاء هذا عليه ونودي

18

12 ) ص ) النبي يوص لم كيف

ــذيل أبو روى ــوفى العالف اله ــ(227) ســنة المت هـ نفسه ألصق وقد هرقل دير في رجال قــــــــال: رأيت

العالف؟ الهذيل أبو لي: أنت فقال بالحائط،قلت: نعم.

لذة؟ النوم قال: هلقلت: نعم.النوم؟ لذة اإلنسان يرى قال: متى

فقد النــوم حــال في قلت إذا نفســي، فقلت: في ذلك في شــعور وال له عقل ال اإلنســان ألن أخطــأت،

ألن أيضــا، أخطــأت فقد النوم، قلت: قبل وإذا الحال، النــوم، قلت: بعد وإذا لذتــه، تعرف حتى يأت لم النومالجواب. في متحيرا فبقيت انتهى، ألنه أخطأت، فقد

عنك. وأنقل أسمع حتى أنت فقلت: قل صــاحبة المــرأة لهذه تقول أنك بشرط فقال: أقول

تضربني. ال الدير: أنففعلت. ذلك، منها وطلبت المرأة إلى فذهبت

البــدن، يعــترض مــرض والكسل فقال: االســترخاءله. دواء فالنوم

الــدير، من الخــروج أردت ولما جوابه، فاستحسنت مطلبا مــني الهــذيل! اســمع أبا وقــال: يا اســتوقفني

كبيرا.له: قل. قلت

عليه الله )صــلى الله رســول في تقول قال: ماذا ــماء أهل عند وصادق أمين أنه وهل وسلم(؟ وآله الس

واألرض؟

19

قلت: نعم. االتفاق؟ أو أمته في االختالف قال: أراد

ــان ــ ــاق يحب قلت: ك ــ ــاق، الوف ــ تأييد وفي واالتفــلناك ومااآليـــة: قـــرأ جـــوابي، رحمة إال أرسـ

.7للعالمين

يقــل: هــذا ألم موتــه، مرض في يوص قال: ألم ثم باسمه؟ وصرح خليفته عين أو خليفتي؟

أجب. فلم

.107: األنبياء - سورة7

20

13 مخازيهم يبدي عقيل

باألنســاب قــريش أعلم طــالب أبي بن عقيل كــان ـــ قــريش وكــانت قــريش، وحــوادث واأليام واألعمال

وقبائحها بعيوبها يتحــدث ألنه وتعاديه، تكرهه ـ بعضهمالمأل. أمام

وآله عليه الله )صــلى الرســول مســجد يــأتي فكان عليــه، ليجلس مخصــوص بســاط له وسـلم( فيفــرش

أنســاب عن ويســألونه حولــه، يجتمعــون الناس وكانــرب ــا، الع ــان وأيامه ــوبهم، لهم يظهر فك ويكشف عي

ــوآتهم، ــذا س ــادوه، فقد له ــبوا ع ــل، إليه ونس األباطيــاس ال وقصص مفتعلة أحاديث حقه في ونقلوا لها أس

الصحة. من ــان ــول: كـ ــؤالء يفضح عقيل أقـ ــافقين هـ المنـ

ــتترين ــاءة المس ــالمية، بالعب ــرى اإلس أنه كله ذلك ويــرعي واجب ــ ــه، ش ــ ــتى علي ــ ــوث ال ح ــ ــاء يتل ــ األبري

إليهم، داؤهم يسري ثم ومن ومخالطتهم، بمجالستهمالئم. لومة الله في يخشى وال الحق يقول وكان

21

14 الخشبية األصنام

الســالم( )عليه عليا تاريخــه: أن في الطــبري روى حل والثالثــاء، االثــنين )قبــا( يــومي إلى هــاجر ما عند

الليل ظالم عند فــرأى هــدم، بنت كلثوم أم على ضيفا وذهب. شيئا وأعطاها الباب عليها طرق وقد رجال

ــام فســأل ــوم الســالم( أم )عليه اإلم ــذا عن كلث هالموضوع.

أنه وبما حــنيف، بن ســهل هو الرجل فقــالت: هــذاــالي من يعلم ــير لي، معيل ال أن حـ ــنام على فيغـ أصـ

منها ألنتفع إلي بها ويــــأتي ليال، ويكســــرها القــــومحطبا. وأصيرها الســالم( يحــترم )عليه اإلمــام كان ذلك ومن ســهالويجله. فانه الله )صــلى الرســول أصــحاب من كان: بــدريا

المؤمــنين أمير أصحاب خلص ومن وسلم(، وآله عليه عند توفي المدينة، على له واليا وكان السالم(، )عليه

اشـــتد وقد صـــفين الســـالم( من )عليه علي رجـــوعسهل. وفاة نبأ إليه وصل عندما باإلمام الحزن

22

15 عام كل عنك يحج ملك

فضـــائل في اليقين منهـــاج كتـــاب في العالمة ذكر عبد إلى السالم( بإســناده )عليه المؤمنين أمير موالنا

قال: المبارك بن الله كنت ــا ــرام، الله بيت بحج ولع ــديد الح المداومة ش

لما الســـنين بعض ففي حضـــوره، على عـــام كل في وشــددت فقمت أيضــا، أنا تــأهبت للحج التــأهب قرب إلى وخــرجت دينــار خمسمائة فيه كيسا وسطي على

ما يــدي في يقع فلم للحج، جمــاال ألشتري اإلبل سوقــلح ــق، يص ــرجعت للطري ــنزل إلى ف ــرأيت الم في ف

دجاجة أخذت وقد مزبلة، على جلست امرأة الطريق حيث من ريشــها تنتف وهي الكناسة على كــانت ميتة

أحد. بها يشعر ال أمة يا هكـــذا تفعلين وقلت: لم منها قريبا فــوقفت

الله؟واتركني. لشأنك فقالت: امضبحالك. أعلمتني إال بالله فقلت: سألتك امــرأة إنــني فــاعلم بالله ناشــدتني إذ فقــالت: نعم

قيمنــا، مــات وقد صغار علويات بنات ثالث ولي علويةــال ثالث ولنا ــامهن لي شــيئا نطعم لم الطــوي على بأي جوعا يتضـــررن وهن عنهن خـــرجت وقد نجـــده، ولم

ــدي يقع فلم شــيئا لهن أللتمس الدجاجة هــذه غــير بيالميتة. لنا حلت فقد لنأكلها إصالحها فأردت الميتة، جلدي، واقشعر شعري وقف قالت ما سمعت فلماــي: يا في وقلت ــارك ابن نفس من اعظم حج أي المبهذا..

23

حرمت قد الدجاجة هذه إن العلوية لها: أيتها فقلت النفقــة، من شيئا أعطيك حتى حجرك فافتحي عليك،

بأجمعها. حجرها في الدنانير وصببت الكيس حللت ثمبخير. لي دعت ثم عجلة مسرورة فقامت

من الحج إرادة الله ونـــزع مـــنزلي إلى فـــرجعتتعالى. الله بعبادة واشتغلت منزلي فلزمت قلبي،

الحج.. إلى القافلة وخرجتــاء خــرجت مكة من الحــاج قــدم فلما الحجــاج للق

ــوان، ــ ــافحتهم واإلخ ــ الق لم فكنت فص ــدا ــ ممن أحــني ــول وهو إال يعرفـ ــارك بن لي: يا يقـ تكن ألم المبـ

كذا؟ موقف في كذا أشاهدك ألم معنا،ذلك! من فتعجبت

منــــــــــامي في رأيت الليلة تلك وبت رجعت فلماــول: وســلم( وهو وآله عليه الله )صلى الله رسول يق

ــا، الــدنانير أعطيت أنت المبــارك بن يا وفــرجت البنتن الله فبعث أيتامهــا، وشــأن شــأنها وأصــلحت كربتها تعالى عــام، كل في عنك يحج فهو صــورتك على ملكا

وأنا فــانتبهت القيامــة، يوم إلى لك الحج ثواب ويجعلالتوفيق. هذا على تعالى الله أحمد

المحدثين من كثير من سمعت الراوندي: ولقد قال ابن يشـــاهدون عـــام كل في الحجـــاج يـــذكرون: أن

بالعراق. لمقيم وانه الحجاج مع يحج بمكة المبارك

24

16 ) هارون) بمنزلة ع علي

ــبرآء روى ــازب، بن ال ــال أرقم، بن وزيد ع ــاال: ق ق )عليه وســلم( لعلي وآله عليه الله )صــلى الله رسول

أحدنا يبقى أن إال لي : )ليس تبوك غزوة السالم( فيتبوك. إلى وانطلق المدينة في المدينة( فخلفه في

خـــبرا المدينة أهل من المنـــافقين بعض فأشـــاع وسلم( ظهرت وآله عليه الله )صلى النبي مفاده: إن

يكن ولم الســالم(، )عليه لعلي كراهته من منه راضــياقبل.

النـــبي تبع الســـالم( ذلك )عليه علي ســـمع فلمابه. وسلم( فلحق وآله عليه الله )صلى لــه: ما وســلم( قــال وآله عليه الله )صلى رآه فلما

أقدمك؟ الذي البعض ســمعت وإنما لشيء السالم(: ال )عليه قال

وســلم( أخــذه وآله عليه الله )صلى النبي يقول: كرهالمدينة. في واستخلفه معه،

وســلم( وقــال: وآله عليه الله )صــلى النبي فتبسم موســى، من هــارون بمنزلة مني تكون أن ترضى أفال8بنبي. لست أنك إال

المتواترة الروايات من المنزلة حديث ان يخفى وال وســلم( وآله عليه الله )صــلى عنه ورد الفــريقين عندموارد. عدة في مع حضر األنصــاري: صــحابي، عــازب بن الــبراء

غــزوة عشر وسلم( أربعة وآله عليه الله )صلى النبي الســــالم( في )عليه علي مع وكــــان غزواتــــه، من

من هــارون بمنزلة تكــون أن ترضى وفيــه: ) أفال16 ص3ج المنــاقب - راجع8بعدي( . نبي ال أنه إال موسى

25

ــتي ــفين، الجمل معرك ــري فتح وص ال ــلحا ــنة ص ) ســام في وتوفي أخيرا، الكوفة سكن هـ(،24 مصــعب أيالزبير. بن

26

17 جماعة إمام

ــرف ــلمة تش ــرمي س بخدمة قومه من نفر مع الج وســلم( وأعلنــوا وآله عليه الله )صــلى الله رســول

أهلهم إلى عــودتهم وعند القــرآن، وتعلمــوا إسالمهم،بنا؟ يصلي الله! من رسول قالوا: يا وسـلم(: أكـثركم وآله عليه الله )صـلى قـال تعلمـاللقرآن.ــال ــلمه: فلما قـ ــا، إلى رجعنا سـ أني رأوني وطننـ أكثرهم اختيــارهم فوقع لــه، واحفظهم للقــرآن، تعلما

وصرت علي اليوم. وحتى الجماعة، لصالة إماما

27

18 ) األصنام ) يكسر ص الرسول

ــابر روى ــاري: أن الله عبد بن ج الله رســول األنص الحــرام المســجد وســلم( دخل وآله عليه الله )صــلى

فــرأى قصــيرة، عصا بيــده يحمل وكــان مكة فتح يــوم )صــلى فكــان للعبــادة، الكعبة حــول نصبت قد أصناما

بعصــاه ويضــربه صــنم بكل وسلم( يمر وآله عليه اللهاألرض. على فيقع صدره على

ــلى أنه كما ــلم( رفع وآله عليه الله )صـ وسـ ــا عليـاألصنام. باقي فكسر كتفه السالم( على )عليه

ــلمون وهجم ــ ــنام تلك على المس ــ ــهام األص ــ بالســلى وكان المسجد، من وأخرجوها وهشموها، الله )ص

ربك كلمة وتمتاآلية: هذه وسلم( يقرأ وآله عليه صدقا . 9 لكلماته مبدل ال وعدالــرأ: وآله عليه الله )صلى كان رواية وفي وسلم( يق

كان الباطل إن الباطل وزهق الحق جاء وقل .10زهوقا

.115: األنعام - سورة9 .81: اإلسراء - سورة10

28

19 بلخ كالب هكذا

ــراهيم بن لشقيق قال ادهم بن إبراهيم يقال: إن إب من الفقــراء تركت خراسان: كيف من عليه قدم حين

أصحابك؟ــبروا، منعوا وإذا شكروا، أعطوا إن قال: تركتهم ص

عليهم أثــنى فقد الســؤال بــترك وصفهم لما أنه وظنالثناء. غاية

عندنا. بلخ كالب تركت إبراهيم: هكذا فقال إسحاق؟ أبا يا عندك الفقراء شقيق: فكيف فقال

أعطــوا وإذا شكروا، منعوا إن عندنا فقال: الفقراءآثروا.

أستاذ. يا وقال: صدقت رأسه فقبل

29

20 اإليثار

ــدي: أن بن حذيفة روى ــزوة في عـ ــوك غـ هلك تبـ مـــاء أخـــذت وإني العطش، غلبة من العســـكر بعض

إال العطش من له يبق لم فوجدته عمي ابن فطلبتالماء. عليه فعرضت نفس،

واسقه. هشام إلى فقال: أبلغهــاء عليه وعرضت منه فـــدنوت آخر إلى فأحاله المـ

وقال: اسقه. ــوت فلما ــ ــالث من دن ــ ــارق قد وجدته الث ــ روحه ف مــات قد فرأيته ألســقيه هشــام إلى فــرجعت عطشا،

ــا، ــرجعت عطشـ من مضى فوجدته عمي ابن على فـعطشا. الدنيا

30

21 بهلول جواب

المســجد إلى أتى البهلول إن أن وســمع يومــا رجال كالمــه: إن جملة في فقــال علومه، للناس يقرر عالماــني ما مســائل في تكلم محمد بن جعفر كالمــه، يعجبمنها: ال يــرى ال لكنه موجــود ســبحانه الله يقــول: إن انه

ــرى؟ ال موجــود يكون وهل اآلخرة، في وال الدنيا في يتناقض. إال هذا ما

ــار، في يعــذب الشيطان قال: إن الثانية: انه مع الن بما يعــذب الشــيء فكيف النار من خلق الشيطان أن

منه؟ خلق مع إليهم، مســتندة العبــاد يقول: أفعــال الثالثة: انه

شيء. كل فاعل تعالى انه على دالة اآليات أن رأسه بها وضــرب مــدرة أخذ البهلــول ســمعه فلماولحيته. وجهه على يسيل الدم فصار وشجه،البهلول. من يشكو هارون إلى فبادرــول احضر فلما ــئل البهلـ ــبب، عن وسـ ــال السـ قـ

)عليه محمد بن جعفر غلط الرجل هـــذا لهـــارون: إنمسائل: ثالث السالم( فيــذا : إناألولى ــزعم الرجل ه ــال أن ي ال كلها األفع

وما ســبحانه الله من الشــجة فهــذه الله، إال لها فاعلأنا؟ تقصيري

يرى، وأن البد موجود شيء يقول: كل إنهالثانية: الوجع كان فإذا يرى. ال فلماذا رأسه في موجودا

المدرة وهذه التراب من مخلوق إنهالثالثة: أيضــا فكيف بجنسه يتعذب ال الجنس يزعم وهو التراب من

31

المدرة؟ هذه من تألمالرجل. شجة من كالمه! وخلصه هارون فأعجب

32

22 اإلسالم في خلع طالق أول

أبصــرته إذ أصــحابه، مع يســير قيس بن ثــابت بينما شكال، أقبحهم فرأته بعيد، من سهل بنت حبيبة زوجته

النــبي إلى وجاءت منه، ذلك فكرهت قامة، وأقصرهمــه! رســول وسلم( وقالت: يا وآله عليه الله )صلى الل

ال واحــد، فــراش وإيــاه يجمعــني ال والله وثابت، أنا ماــق، وال دين في أعيبه ــ ــرته وإنما خل ــ ــد، من أبص ــ بعي

ــا، أســودهم فرأيته لــه، صــحبا يماشي وأقصــرهم لونأعاشره. أن لنفسي فكرهت قامة،

ــال وســـلم(: وآله عليه الله )صـــلى النـــبي لها فقـالمهر؟ أي حديقته؟ عليه أتردين

وأزيد. قالت: أردهفال. الزيادة وسلم(: أما وآله عليه الله )صلى قال

وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول فاستدعىاإلسالم. في خلع طالق أول وهو بينهما وفرق ثابتا،

33

23 الدراهم دينه

ــان معاوية أن روي ــمرة أعطى قد ك ــدب بن س جن سمرة يخطب أن على درهم ألف مائة المال بيت من ويشهد الشام أهل في ومنتعــالى: قوله بــأن كــذبا

ــاس ــاة في قوله يعجبك من النـ ــدنيا الحيـ الـ الخصام ألد وهو قلبه في ما على الله ويشهد

11 ــالم( )عليه طالب أبي بن علي في نزلت أنها الس ابتغــاء نفسه يشــري من النــاس ومن: وآية

ملجم. ابن في نزلت أنها 12الله مرضات له معاوية فبــذل العــرض، هــذا ســمرة يقبل فلمــائتي ــها، درهم، ألف م ــذل فرفض ألف أربعمائة له فبفيهم. بها وخطب فقبل، درهم،

قــال وقد موتــا، الثالثة آخر جندب: هو بن سمرة موتا وسلم(: )آخــركم وآله عليه الله )صلى النبي لهم. 13النار( في

ــبي لهم قال الذين العشرة أحد وهو الله )صــلى النــدكم وآله عليه ــ ــار في ضرسه وســـلم(: أح ــ مثل الن. 14أحد

وآله عليه الله )صــلى النــبي عليه عــرض الذي وهو األنصــاري حائط في كــانت الــتي نخلته وســلم( بــدل

ــأبى، قيمتها ــذلها الجنة في نخلة ثم ف ــأبى، ب من ثم ف .204: البقرة - سورة11.207البقرة: - سورة12 عن المنحرفين ذكر في فصل78 ص4ج الحديد أبي البن البالغة نهج - شرح13

ــاقب السالم(، علي)عليه )عليه أقواله معجــزات في فصل110 ص1ج والمنالسالم(

السالم( . )عليه أقواله معجزات في فصل110 ص1ج - المناقب14

34

عليه الله )صلى له فقال فأبى، وكذا كذا هو ما الثواب ضــرار(، وال ضــرر وال مضــار رجل وســلم(: )إنك وآله. 15ثمن بال نخلته بقطع وأمر

ذلك. الله حرم وقد الخمر يبيع كان الذي وهوــأمر القتل في أسرف الذي وهو ــة، ب أقر وقد معاوي فقــال عزلــه، ثم أشــهر سـتة زيــاد بعد سـمرة معاوية

ــمرة: لعن ــ ــة، الله س ــ كما الله أطعت لو والله معاويميتة. شر أبدا. ومات عذبني ما معاوية، أطعت

ص25ج والوسائل اإلسالمية، ط4 ح12 ب341 ص17الشيعة: ج - وسائل15البيت. آل مؤسسة ط32282 ح12 ب429

35

24العادل الحاكم

المــــدائن، على واليا الفارسي ســــلمان جعل لماــاره ركب ــزم حم ــفر على وع ــده. ولما إليها الس لوح خــارج الســتقباله هرعــوا المــدائن، ألهل الخــبر وصل

ــان كبير شيخ وهو المسافة طوى أن وبعد المدينة، وك من مســتقبلية مع لوجه وجها أصبح له، حمارا يمتطي

المدائن. أهل أميرنا؟ وجدت الشيخ! أين فسألوه: أيها

أميركم؟ هو قال: من الله رســول أصــحاب من الفارسي قــالوا: ســلمان

وسلم(. وآله عليه الله )صلى النـــاس بــأمير. فارتجل ولست ســلمان قــال: أنا

إكراما األصــيلة الخيــول من له وقــدموا لــه، وإجالاللركوبه.

ومناسب عنــدي افضل الحمــار هــذا فقــال: ركــوبلشأني. دار إلى يأخــــــــــذوه أن أرادوا المدينة وصل ولما

اإلمارة، اإلمــارة، لدار اذهب حتى بأمير لست لهم: أنا فقال

والــدنيا الــدين أمــور يــدير السوق، في دكانا فاستأجر مــاء، وإنــاء األثــاث: وســادة، من يملكه ما وكــان منه،

وعصا.

36

25 العيال حق

الــدرداء أبا يوما المدينة في الفارسي ســلمان عــاد... النساء عليه ما غير على زوجته ان فعلم

؟ هذا فسألها: لمالدنيا. عن اآلخرة شغلته قد أخاك فقالت: إن

بــه، فــرحب الــدرداء أبو جــاء حــتى سلمان فجلسأوال. أنت سلمان: كل له فقال بالطعام، له وجاء

أكلت. ما إال عليك وأقسم صائم، فقال: أنامعي. تأكل لم إن آكل سلمان: ال فقالالليلة. تلك الدرداء أبي عند سلمان فبقىللعبادة.. الدرداء أبو قام الليل صار فلما

وإن حقــا، عليك لله وقــال: إن ســلمان فاعترضه فصم حقا، عليك وعيالك ألهلك وإن حقا، عليك لبدنكونم. وصل وكل،

الله )صلى الرسول إلى جاء الدرداء أبو أصبح فلماــلم( ونقل وآله عليه ــلمان، قاله ما له وس ــدق س فص

وســــلم( كالم وآله عليه الله )صــــلى الله رســــولسلمان.

ــمه أبو ــدرداء: اس ــويمر ال ــاري، زيد بن ع األنص قيل: توفي الصحابة، علماء من كان معروف، صحابي

الدر أبو قتيبة: كان ابن وقال بسنة، عثمان مقتل قبلــرى ما حين إلى حيا داء ــ ــالم( )عليه علي بين ج ــ الس

ومعاوية.

37

26 الفقاع ويشرب الشطرنج يلعب

اإلمــام من قــال: ســمعت شــاذان بن الفضل روىــالم( انه )عليه الرضا ــ ــال: لما الس ــ ــرأس جيء ق ــ ب

)عليه يزيد أمر الشــام، الســالم( إلى )عليه الحســينــة( أن ــؤتى اللعن ــفرة ي ــام، بس ــرأس ويوضع الطع ال

وسطها. في المطهر ويشــربون الطعــام من يــأكلون وأصــحابه هو وكان

ــوا أن وبعد الشعير، ماء من ــام، من فرغ أن أمر الطع فـــوق ويجعل طشـــت، في الشـــريف الـــرأس يوضعأمامه. الشطرنج، بساط

وأبــاه حســينا ويــذكر بالشــطرنج، يلعب يزيد وكــان وجده، كأسا تناول مسابقه غلب وكلما بهم، مستهزءا

ويــترك ، ــ جرعــات ثالث ــ ويشــرب الشــعير ماء منــاقي ــذي الطشت في الب ــين رأس فيه ال )عليه الحس

السالم(.ــاع يجتبوا أن وشيعتنا حبنا يدعي من كل فعلى الفق الحســين، يتــذكر ذلك رؤية وعند بالشــطرنج، واللعبــه، يزيد ويلعن ــتى وأتباع ــذه الله يمحو ح الوســيلة بهذنوبه.

38

27 االحتضار وعند

عند قصـــــره في مـــــروان بن الملك عبد كـــــانــردى، نهر على فأشــرف االحتضــار، ــاء وفي ب ذلك أثن

فقال الناس، مالبس يغسل وهو فقير على بصره وقع الفقـــير هـــذا مثل كنت ذلـــك: ليتـــني عند الملك عبد

ــائس ــ ــذي الب ــ ــوم، يوما رزقه يكسب ال ــ أتصد ولم بيالصلت: بن أمية أشعار ينشد وكان للخالفة،

آيل دهــرا تطاول وان حي كليــــــــزوال أن إلى أمره هــذا يومي قبل كنت ليتني

الوعوال أرعى الجبال رؤوس في قــال: شــكرا الكالم، هــذا الزاهد حــازم أبو بلغ فلما

ــه، نحن وما مقامنا يتمنــون الموت عند لله، ونحن عليأبدا. حالهم نتمن لم

ــروان: من بن الملك عبد ــاء مـ ــني خلفـ أمية بـ بـــ يســمى الخالفــة، يتــولى ان قبل كــان المتجــبرين،

دائما الصــالة من يتظــاهر كــان المسجد( لما )حمامة شــهر أول في له بويع القــرآن، وقــراءة المســجد في

ــ65 ســنة من رمضــان ــوفي ، هـ ــوم وت 14 الســبت ي. هـ86 سنة شوال

39

28 ) والشيطان ) ع موسى

إذ يومــا، جالسا السالم( كان )عليه موسى أن روي منه قــرب فلما قنــاع رأسه وعلى شــيطان عليه دخل وســلم إليه وتقــدم لــه، احتراما رأسه من القناع وضع

أنت؟ موسى: من له عليه. فقالــال: أنا ــك، جئت إبليس، ق ــالم الحترام عليك والس

الله. إلى تقربا رأسك؟ على الذي هذا موسى: ما فسأله

آدم. بني قلوب قال: ألجلب أوالد بها يقــوم الــتي األعمال أي موسى: من فقال

نجاحا. أكثر أنت تكون آدم ونسي عملــه، وعظم بنفســه، مغــترا كــان قال: اذاأشياء. ثالثة من موسى! أخوفك قال: يا ذنوبه. ثم

المــرأة يكــون ال ألنه أجنبيــة، بــامرأة تخلو ال أن:1ــان والرجل ــ ــهما يخلو األجنبي ــ ــاآلخر، بعض ــ كنت إال بالفتنة. في أوقعهما حتى معهما،

الله عاهـــدت وإذا:2 فـــأوف ميثاقا ووثقت عهـــداوميثاقك. بعهدك

ــرجت وإذا:3 ــرفها فعجل مالك من صــدقة أخ بصعنها. صرفتك وإال مستحقها، على

40

29 ) الموعظة ) يطلب ع يحيى

إلى رجل الســالم(: جــاء )عليه الصــادق اإلمام قال زنيت، اللــه! أنا روح الســالم( وقــال: يا )عليه عيسى

الله. بحد فطهرنيــأمر ــ ــالم( أن )عليه عيسى ف ــ ــاس يحضر الس ــ الن ووضــعوا حفــرة، حفــروا النــاس حضر فلما ليطهروه،

فيها. المقصر الرجل حد ذمته في من الســالم(: كل )عليه عيسى فقــال

إال كلهم فرجعــوا الشــخص، هذا يحد أن ينبغي ال إلهيالسالم(. )عليهما وعيسى يحيى

المقصــر، الرجل الســالم( إلى )عليه يحــيى فجــاء فتكــون لشــهواتها نفسك تترك قال: ال وقال: عظني،

الهالكين. منله: زدني. فقال

ذنبا؟ أذنب من تلم قال: ال أربعين من اكــثر له الزنا حد إجــراء أن يخفى وال

هــذه حصــول يتعــذر وحيث الفقه، في ذكرناها شرطا من أقـرب تخويفا يكــون فقد جـدا النــادر إال الشرائط

.16 تطبيقا كونه

الحدود كتاب88 – 87ج الفقه موسوعة راجع الفقه، في الكالم - وتفصيل16والتعزيرات.

41

30لقمان وصايا من

: يقــول من كــذب بــني البنه: يا الحكيم لقمان قالــار أن تــرى أال بالشــر، يقطع الشر ــار يطفئ ال الن بالنبالخير. إال يطفئ ال الشر وكذلك بالماء، ولكنــني: إنك يا ــ ــ ــقطت حين من ب ــ ــ أمك بطن من س

ــوم كل في وأنت اآلخرة، واستقبلت الدنيا استدبرت يــتزود استدبرت، ما إلى منك أقرب استقبلت ما إلى ف

أربح فإنه بــــالتقوى وعليك مســــتقبلها، أنت لــــدار والنــدم باالســتقالة فاتبعه ذنبا أحــدثت وإذا التجارات،

نصب المــوت واجعل لمثلــه، العــود ترك على والعزم شـــهادة وتمثل خالقـــك، يـــدي بين والوقـــوف عينيك

ــوكلين والمالئكة بعملك عليك جوارحك ــ ــ ــك، الم ــ ــ ب. مشاهدك هو الذي ربك ومن منهم لتستحيــة، وعليك ــا، فاعمل بالموعظـ العاقل عند فانها بهـ

من أشق السفيه على وهي الشهد، العسل من أحلىالكبير. الشيخ على الدرجة صعود ولكن اآلخـــرة، تنســـيك فإنها المالهي تســـمع وال من بعــده وما المـوت وتذكر القبور وزر الجنائز أحضر

حذرك. فتأخذ األهوال المــراء يكــثر ومن ينــدم، لسانه يملك ال بني: من يا

الســوء يصاحب ومن يتهم، السوء يداخل ومن يشتم،يغنم. العلماء يجالس ومن يسلم، ال

بغتة. يـأتي الموت فإن التوبة تؤخر بني: ال يا وال المبتلى، تعــير وال بالمصــائب، تشــمت بني: ال ياواآلخرة. الدنيا في لك ذخيرة فإنه المعروف تمنعــرات، القيامة ويوم ظلمات بني: الظلم يا وإذا حس

42

الله قدرة فاذكر دونك هو من ظلم على القدرة دعتكعليك. الشاعر: قال

الـــ واجعل غريبا كن للعبــــور سبيال دنيا

الـ طوى النفس واعدد القبـور أهل من دهر

الدنيـــــا وارفض الغــرور دار إلى تركن وال

اآلخر: وقالعمره طال وإن الدنيا طالب أرى وانعمـــا سرورا الدنيا من ونال فأتمــــه بنيانـــــه بنـــــى كبان تهدمــــا بناه قد ما استوى فلما

43

31 الخليفة وهدية ذر أبو

إلى دينار مائتي غالمه مع خالفته أيام عثمان أرسلــول: الســالم يبلغك له: عثمان قل له وقال أبوذر، ويق

حاجتك. على بها استعن المســلمين ســائر الخليفة أعطى أبوذر: فهل فقال

دينار؟ مثلي: مائتيفقال: ال.

أصابهم. ما يصيبني المسلمين أحد فقال: أنا من الدنانير هذه عثمان: إن لك الغالم: يقول فقال

حرام. يخالطها لم والله الخاص، ماليــا، لي حاجة أبوذر: ال فقال في عما مســتغن وأنا به

الناس. أيديشيئا؟ منزلك في نرى الله! ال له: عافاك فقال

يكفيــاني الخــبز، من قرصان الطبق هذا قال: في الدنانير. بهذه أفعل فماذا األيام، بعض

ــه، ــدا، أقبلها ال والل أملك ال أني الله يشــهد حــتى أب طالب أبي بن علي والية في الناس ألحوج وأني شيئا، الله رسول سمعت الطاهرين، السالم( وعترته )عليهــيخ من وسلم( يقول: )يقبح وآله عليه الله )صلى الش

ــير ــون أن الكب ــا( يك ــوا17كاذب ــان، إلى بها ارجع عثم شـيئا، منه أطلب وال عنــده، لي حاجة ال وأبلغــوه: بأنه

عثمان. وبين بيني ويقضي ربي أالقي حتىعتقي. ففيه أخذته قال: إذا

رقي. فيه أبوذر: لكن قال

.19 ص2ج ورام - مجوعة17

44

32 ) ( ع الحسن اإلمام حلم

ــان ــ ــام ك ــ ــالم( جالسا )عليه الحسن اإلم ــ مع الســام جماعة ــه، أمـ ــفيان عليهم فمر منزلـ ليلى، بن سـ

المؤمنين. مذل يا عليك وقال: السالمسفيان! يا السالم السالم(: عليك )عليه فقالوجلس. بعيره، وربط وترجل، مركبه عن فنزل

يا قلت الــذي الســالم(: ما )عليه اإلمــام فقــال: لهسفيان؟.

المؤمنين. مذل يا عليك قال: قلت: السالمــرى الذي الكالم هذا السالم(: ما )عليه قال على ج؟! لسانك

ــوم أذالء أصــبحنا لقد والله وأمي، أبي قال: فداك يــاس أمور وجعلت الظالم، هذا صالحت هند ابن بيد الن

شاهرين الرجال من ألف مائة لك انه مع األكباد، آكلة لك الله ويجمع تقتل، أن قبل إال يقتلون وما سيوفهم،

الناس. أمر بيت أهل ســـفيان! نحن الســـالم(: يا )عليه فقـــال

ــبين مــتى ــه، نعمل الحق لنا ت علي أبي من ســمعت بــلى الله رسول السالم( يقول: سمعت )عليه الله )صــام تنقضي يقــول: ال وســلم(، وآله عليه ــالي األي واللي

البطن عظيم رجل يد في األمة هــذه أمر يكــون حــتى نظر إليه الله ينظر ال يشـــبع، وال يأكل البلعـــوم واسع

ــة، ــ ــوت وال رحم ــ ــتى يم ــ أهل من أحد به يرضى ال حــذا األرض، أهل يريده وال السماء، ــة، هو وه وأنا معاوي

45

.18 بإرادته عمل تعالى الله أن أعلم

ــاص - راجع18 ــفيان فصل82 ص االختص ــداني، ليلى بن س ــال الهم ــه: )ق وفي يلي حــتى والليــالي االيــام تــذهب وســلم( لن وآله عليه الله )صلى الله رسول

معاويـــة(، وهو واليشـــبع يأكل الصـــدر رحب البلعـــوم واسع رجل أمـــتي على. الحديث

46

33 جدي صالح كما صالحت

ســعيد أبي الشــرائع( عن )علل كتــاب صاحب روى بن الســـالم(: يا )عليهما علي بن للحسن قـــال: قلت

انك مع وصــالحته، معاوية عن ســكت الله! لم رسولوظالم؟ مضل ضال وهو الحق، الخليفة

ــال ــالم(: يا )عليه فق ــعيد! ألم أبا الس حجة أكن س أبي؟ بعد الناس وإمام الله،

كذلك. أنت قلت: بلى،ــول قال ممن أكن السالم(: ألم )عليه قال الله رس أخي: الحسن وفي وســلم( في وآله عليه الله )صــلى

19قعدا. أو قاما حق إماما والحسين

قلت: بلى.قعدت. أو قمت إمام السالم(: فأنا )عليه فقال

ــالحتي سعيد! علة أبا يا العلة نفس هي معاوية مص وســلم( وآله عليه الله )صــلى الله رســول تصالح فيــة، في مكة وأهل أشجع، وبني ضمرة، بني مع الحديبي

اللــه، جــانب من القــرآن بــنزول كفــارا كــانوا فهــؤالءبتأويله. كفار وهؤالء

رأيي، يسفه أن ينبغي فال إمام، أني بما سعيد، أبا يا الحــرب إلى يرجع ما أو الصــلح، إلى يرجع ما ســواء

ذلك. من الحكمة ما تدري ال كنت وإن الغالم، وقتل الســــــفينة ثقب قد الخضر أن تر ألم ال ألنه عليــه، واعــترض موسى فتــألم الحائــط، وهــدم الحكمة الخضر له بين ولما ذلك، من الحكمة ما يدري

آل وعلى محمد على الصــالة إيجــاب ذكر فصل37 ص1ج اإلســالم - دعــائم19وسلم( . وآله عليه الله )صلى محمد

47

منه. موسى رضي ذلك، منــدي، هو بما ترضــوا ولم تلومونني وأنتم لم ألنك عن

لم معاويــة، أصــالح لم فــإذا ذلــك، من الحكمة ما تــدر ـ الشيعة من ـ منكم أحد يبق 20األرض. وجه على حيا

والحســـين )الحسن كتـــاب في ذكرنا أقـــول: قدــالم عليهما ــان( بعض الس ــذه علة إمام ــالحة ه المص

)عليه الحســين لقيــام الســبيل مهــدت الــتي المباركةاألبد. إلى معاوية أمثال جذور السالم( وقطع

)عليه الحسن صـــالح أجلها من الـــتي العلة فصل169 ص الطرائف - راجع20 علي بن للحسن ســعيد.. قــال: قلت أبو عنه رواه وفيــه: )كما السالم( معاوية

ــلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول بن (: يا السالم )عليه طالب أبي ابن وس باغ، ضال معاوية وان دونه لك الحق أن علمت وقد وصالحته معاوية داهنت لم

خلقه على الله حجة ألست ســـعيد أبا فقـــال: يا ــا )عليه أبي بعد عليهم وإمامـ وآله عليه الله )صــلى الله رســول قــال الذي قال: الست قلت: بلى، السالم(،

إذن قال: فأنا قعدا( قلت: بلى، أو قاما إمامان ولدي )هذان وألخي وسلم( لي علة معاوية مصــالحتي علة ســعيد أبا يا قعــدت، لو إمــام وأنا قمت لو إمــام

أشــجع وبــني ضــمرة وســلم( لبــني وآله عليه الله )صــلى الله رسول مصالحةــحابه ومعاوية بالتنزيل، كفار اولئك الحديبية، من انصرف حين مكة وألهل واص كنت إذا سعيد أبا يا بالتأويل، كفار ــفه أن يجز ولم تعالى الله قبل من إماما يس ملتبســا، أتيته فيما الحكمة وجه كان وإن محاربة أو مهادنة من أتيت فيما رأيي

الجــدار وأقــام الغالم وقتل الســفينة خــرق الســالم( لما )عليه الخضر تــرى االــخط ــالم( فعله )عليه موسى س ــتباه الس ــتى عليه الحكمة وجه الش ــبره ح أخ تــرك لما أتيت ما ولــوال الحكمة بوجه بجهلكم علي ســخطتم أنا هكــذا فرضي،

الحديث. قتل( ، إال أحد األرض وجه على شيعتنا من

48

34 الخضراء قصره في معاوية

الحسن اإلمــام بقبــول معاوية إلى الخــبر وصل لماــلح، )عليه ــالم( الص ــراء، أهل فكبر كبر الس ثم الخض فاختة فخــرجت الخضــراء، بتكبــير المســجد أهل كــبرــا، خوخة من معاوية زوجة قرظة بنت ــ ــالت: لهـ ــ فقـ

ــير يا الله ســرك ــنين، أم ــذا ما المؤم ــذي ه ــك، ال بلغبه؟ فسررت

قد علي بن الحسن بــأن يبشــرني جــاء قال: مبشر رســول قول فتذكرت الخالفة، لي وسلم الصلح، قبل ســيد هــذا إبني وسلم(: )إن وآله عليه الله )صلى الله من عظيمــتين فئــتين بين به الله وسيصلح الجنة، أهل

21المؤمنين(.

وضــعه موضــوعا، يكــون قد الحــديث أقول: هــذا عليه الله )صـلى األكــرم الرسـول إلى ونسـبه معاوية

ــلم( ليبعد وآله ــ ــديث وأتباعه نفسه عن وس ــ الفئة ح الله رسول لسان عن فحرف به، وصم الذي 22الباغية عظيمــتين فئــتين وســلم( كلمة وآله عليه الله )صــلى

المؤمنين.! من نفسه ليجعل المؤمنين، من

الســالم( معاوية )عليه الحسن صــالح أجلها من الــتي العلة فصل199 ص الطرائف - راجع21ــه: )إن ــني وفي ــذا اب ــتين بين به يصــلح أن الله ولعل ســيد ه المســلمين(، من عظيمــتين فئ

الحديث.ــتقتلك بن عمار وسلم( الى وآله عليه الله )صلى الله رسول قاله ما الى - اشارة22 ياسر: )س

الباغية( . الفئة

49

35 الناس؟ أجود من

أجـــود في ثالثة قـــال: تنـــازع عـــدي بن الهيثم عن عبد هو عصــرنا في الناس رجل: اسخى فقال الناس،

جعفر. بن اللهاألوسي. اآلخر: عرابة وقالعبادة. بن سعد بن الثالث: قيس وقال

صاحبه إلى منكم واحد كل رجل: ليمض لهم فقال بذلك. ونحكم يعطيه، ما ننظر حتى يرجع ثم يسأله،ــرآه جعفر بن الله عبد صاحب فقام ف رجله واضــعا

ــاب في ــال له ضــيعة يريد الرك عم بن صــاحبه: يا فقمنقطع. سبيل ابن النبي

رجلك ضع وقــال الركــاب، من رجله قــال: فــأخرج فيها وكـــان الحقيبـــة، في ما وخذ الناقة على واســـتودينار. آالف وأربعة خز مطارف

له فقـــالت نائمـــا، فوجـــده قيس صـــاحب ومضى حاجتك؟ جاريته: ما

منقطع. سبيل فقال: ابن هــذا إيقاظه من أهــون الجاريــة: حاجتك له فقــالت

ــبعمائة فيه كيس ــار، سـ ــوم قيس دار في وما دينـ اليـــيره، ــاطن إلى وامض غ ــذا بعالمة اإلبل مع من إلى ك وعبـــدا يصـــلحها، وما رواحله من راحلة فخذ فيهـــا،لشأنك. وامض

خــرج وقد بصره كفي فوجده عرابة صاحب ومضىيقودانه. عبدان ومعه الصالة يريد منزله من

منقطع. سبيل ابن عرابة فقال: يا آه. وقــال: آه اليســرى، على اليمــنى بيــده فصــفق

50

هذين خذ ولكن ماال الحقوق لي تركت ما فقال: واللهالعبدين. جناحيــك، أقص الــذي كنت ما الرجــل: والله فقــال

فخذ شــئت فــإن حــران، فهما وإال أخــذتهما فقال: إن الرجل فأخذ الحائط، يخبط ولي ،ثم فاعتق شئت وإن

ومضى. العبدين ألنه جعفر البن حكمــوا القصة وذكــروا رجعــوا فلماكلهم. من أكثر أعطى

51

36 )ص( الله رسول وصايا من

وسلم(: ستة وآله عليه الله )صلى الله رسول قال حسن أحســن: العــدل ســتة من ولكنها حسن أشــياء

ــراء من وهو ــ ــن، األم ــ ــبر أحس ــ من وهو حسن والصــراء ــن، الفقـ ــورع أحسـ ــاء من وهو حسن والـ العلمـ أحســن، األغنيــاء من وهو حسن والســخاء أحســن،

حسن والحياء أحسن، الشاب من وهي حسنة والتوبة ال كغمــام له عــدل ال وأمــير أحســن، النســاء من وهو وعــالم لــه، ضوء ال كمصباح له صبر ال وفقير له، غيث

ــجرة له ورع ال ــرة ال كش ــا، ثم ــني له ــخاء ال وغ له س لــه، مــاء ال كنهر له توبة ال وشــاب لــه، نبت ال كمكــان 23. له ملح ال كطعام لها حياء ال وامرأة قــال: خلق وســلم( إنه وآله عليه الله )صــلى وعنه

اللغــات بجميع يســبحه العــرش تحت ملكا تعــالى اللهــإذا المختلفة ــان ف ــره الجمعة ليلة ك ــنزل أن أم من ي ويقــول: يا األرض أهل إلى ويطلع الــدنيا إلى الســماء

ــاء ــرين أبن ــرنكم ال العش ــدنيا، تغ ــاء ويا ال الثالثين أبن ويا واجتهــدوا، جــدوا األربعين أبنــاء ويا وعــوا، اســعوا

ــاء مــاذا الســتين أبنــاء ويا لكم، عــذر ال الخمســين أبن قد زرع السبعين أبناء ويا آلخرتكم؟ دنياكم في قدمتم

أرضــه، في الله أطيعــوا الثمــانين أبناء ويا حصاده، دنا أبنــاء ويا فــتزودوا، الرحيل لكم آن التســعين أبنــاء ويا

ــوال ثم تشعرون، ال وأنتم الساعة أتتكم المائة يقول: لع وصبيان خشع وفتيان ركع مشايخ عليكم لصــب رضــ

. منتخبة أحاديث في والخمسون الثاني الباب193 ص القلوب - إرشاد23

52

العذاب .24 صبا

. نتخبة أحاديث في والخمسون الثاني الباب193 ص القلوب - إرشاد24

53

37 بينهما فرقوا

ــادة بإحضار معاوية أمر دخل فلما الصــامت، بن عب فحمد العــاص، بن عمــرو وبين بينه جلس عليه عبــادةــنى الله معاوية ــه، وأث ــائل بعض وذكر علي ــادة فض عب

عثمــان، بــدم الطلب في عبــادة يرغب وأخذ وعثمان،إليه. ويدعوه

ــال ــمعت فقـ ــادة: سـ ــك، عبـ لم علمت وهل كالمـعمرو؟ وبين بينك جلست

ــال ــة: نعم، فق والشــرف الفضل من لك لما معاويوالسابقة.

ــدما ولكن لهذا، ليس والله، عبادة: ال قال ذهبت عن وآله عليه الله )صلى الله رسول قال تبوك، غزوة إلى

مهل على تمشــيان وعمــرو رآك وقد يوما، وسلم( لناــا، وآله عليه الله )صلى فالتفت وتتحدثان، وسلم( إلين ال فإنهما بينهما، ففرقوا اجتمعا قد رأيتموها وقال: إذا

عن نهيت قد وأنا 25 أبـــــدا خـــــير على يجتمعـــــاناجتماعكما.

العقبة حضر أنصاري، الصامت: صحابي بن عبادة النـــبي غـــزوات جميع في وشـــارك والثانيـــة، األولى بن معاذ مع عمر أرسله وسلم(، وآله عليه الله )صلى

34 ســنة تــوفي الشــام، أهل لتعليم الدرداء وأبو جبل هـ.45 وقيل هـ،

مـزاحم بن لنصر صفين كتاب من الرابع الجزء219 ص الصفين وقعة - راجع25 لن فانهما بينهما ففرقــوا مجتمعين العــاص بن وعمــرو معاوية رأيتم وفيه: )إذا

الحديث. خير(، على يجتمعا

54

38 رجلي بايع

عبد على ليقضي مكة يوسف بن الحجـــاج دخل لماــير، بن الله ــاءه الزبـ ــال: ليال، عمر بن الله عبد جـ وقـ

رســول ســمعت ألني الملــك، لعبد ألبــايع يدك أعطني مــات وســلم( يقــول: )من وآله عليه الله )صــلى الله فمد26جاهليـــة( ميتة مـــات زمانه إمـــام يعـــرف ولم

ــايع، وقال إليه، رجله الحجاج مشــغولة يــدي آلن له: باآلن. عنك

الحجــاج: يا بي؟! فأجابه أتســتهزئ الله عبد فقــال إمــام طــالب أبي بن علي يكن عــدي! ألم بــني أحمق

)من بحــديث اليــوم جئت وقد تبايعه، لم لماذا زمانك؟ــني ما زمانه…( والله، إمام يعرف ولم مات ــذا جئت له

الله عبد فوقها الــتي الخشــبة بك جــاء وإنما الحــديث،الزبير. بن

التخلف على عمر بن الله عبد ندم أقول: يقال: انهــال عن ــ حين قـــال وروي: أنه وأصـــحابه، معاوية قت

من فــاتني شيء على آسى أجدني الوفاة: ما حضرتهــدنيا ــالب أبي بن علي مع أقاتل لم أني إال الـ الفئة طـالله. أمرني كما الباغية،

)الغدير( وسنة. راجع شيعة االسالمية، الفرق جميع بين مشهور الحديث - هذا26السنة. ألهل والصحاح االميني، للعالمة

55

39 األنصاري أيوب أبو

أيوب أبا قاال: جئنا واألسود علقمة بن إبراهيم روى بصــحبة الله أكرمك قد أيـوب أبا له: يا وقلنا األنصاري

فما عليــك، وســلم( وبنزوله وآله عليه الله )صلى نبيهــراك لنا ــرجت قد نـ ــالب أبي بن علي مع خـ )عليه طـ

ــؤالء مــرة هؤالء تقاتلهم الناس وتستقبل السالم(، وه أخرى؟

فيه جلس الذي المنزل، هذا لفي إني فقال: والله، )عليه وســلم( وعلي وآله عليه الله )صلى الله رسول

ــه، السالم( عن بن أنس وكــان يســاره، على وأنا يمين مالك ــا ــ ــلى أمامه واقف ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ وس

الله )صلى الرسول فقال الباب، حلقة صوت فسمعنا الباب؟ على وسلم( ألنس: من وآله عليه

وآله عليه الله )صــلى النــبي وأخــبر أنس فــذهبياسر. بن عمار هو الطارق وسلم( بأن

وســـلم( ألنس: افتح وآله عليه الله )صـــلى فقـــالليدخل. لعمار الباب

الله رسـول له قـال وجلس، وسلم عمار دخل فلما اختالف بعــدي وسلم(: ســيكون وآله عليه الله )صلى

ذلك فعند ويتقاتلون، بالسيف، بينهم أمتي: يتضاربون ابن علي يعــني ـــ يميــني عن الجــالس هذا جانب ألزم واديــا، النــاس ســلك فــإذا السالم( ـ )عليه طالب أبي

ال عليا إن عمار، يا علي، وادي فالزم واديا، هذا وسلكــة، عن يخرجك عمــار: يا ضــاللة، في يــدخلك وال هداي

56

27الله. طاعة وطاعتي طاعتي، علي طاعة

دخل يزيــد، بن خالد األنصــاري: اســمه أيــوب أبو يــوم وســلم( منزله وآله عليه الله )صــلى الله رسول

عليه الله )صــلى النــبي غــزوات في شــارك الهجــرة، )عليه المؤمـــنين أمـــير حق عن ودافع وســـلم(، وآله

عليه الله )صـلى األكــرم الرسـول وفـاة الســالم( بعد وفي السالم(، )عليه علي حروب وحضر وسلم(، وآله غــزو على عــزم الــذي العســكر في كــان هـــ51 سنة

ودفن السفر، أثناء وتوفي فيه، وشارك القسطنطينيةالقسطنطينية. حصار جنب

وسلم( وآله عليه الله )صلى النبي ان الحديث وفي ســمية ابن كان الناس اختلف عمار: )إذا حق في قال بن حذيفة الكبير الصحابي به عرف وهكذا الحق(، مع

فرقــا، األمة وانشــقاق الفتن عن ســئل حيث اليمــان، ـــ عمــار ـــ ســمية ابن فيها الــتي الفئة فقــال: انظــروا

ــاتبعوه، ــ ــدور فإنه ف ــ ــاب مع ي ــ إنها دار، حيث الله كتــزة ــ ــوة… معج ــ ــلى علم فقد النب ــ وآله عليه الله )ص

الــتي األقطــاب من قطبا ســيكون عمــارا وســلم( أن أعــداء له يكــون فســوف النــاس، اختالف عليها يــدور

في ســيتهمونه منهــا: أنهم ســالح، من بــأكثر يحاربونهــه، ــون عقيدتـ ــأثر قد أنه ويزعمـ ــياطين تـ اإلنس بشـــه، ــارة وسيصــفونه الرشــاد، عن به ومــالت فأغوت بإث

فيقتلونه. وسيقاتلونه األمة… هذه في والفتنة الفرقةــلم( على وآله عليه الله )صلى النبي فرد األول وس

من الله أجــــاره قد عمــــارا أصــــحابه: أن بــــإبالغ فكذبوه، ذلك من بشيء عمارا اتهم الشيطان!! فمن

مفتر.. انه واعلموا ابن كــان الناس، اختلف فقال: )إذا الثاني على ورد

ــاقب27 الســالم( . وتأويل )عليه وعصــيانه طاعته في فصل203 ص3ج - المن. الهداة األئمة في اآليات من فيها وما األنفال سورة في فصل198 ص اآليات

57

دار( فــإذا حيث الله كتــاب مع يــدور الحــق، مع سميةــالف فئة رأيتم ــارا، تخـ ــاعلموا عمـ فئة هي تلك أن فـ

ــردوه شيء إلى عمار دعاهم والضالل! وإذا الباطل فــدعوهم فإنما وكــذبوه ــدعون الحــق، إلى ي إلى هم ويالباطل.

أمر وسلم( من وآله عليه الله )صلى النبي وتعجبــدعوهم فقال: مالهم عمار، مع الناس إلى ولعمار؟! ي. 28النار إلى ويدعونه الجنة،ــالث، على ورد ــ ــال الث ــ ــلى فق ــ وآله عليه الله )ص

عليه الله )صلى وقال29الباغية( الفئة وسلم(: )تقتله يبغض ومن اللــه، يعــاده عمــارا يعاد وسلم( )من وآله

.30الله( يبغضه عمارا

ــاعن في الرابع المطلب306ص الحق نهج - راجع28 ــه: )ويح مط ــة. وفي معاوي النـــار( الى ويدعونه الجنة الى يـــدعوهم بصـــفين الباغية الفئة تقتله عمـــار

الكعبة. حريق حديث فصل324ص العمدة في ورد وشبهه الحديث،. السابق - المصدر29ــوالي - راجع30 ــالي غ ــه: )من الســابع، الفصل23 ح113 ص1ج اللئ يحقر وفي

يسب ومن الله يحقره عمارا يبغض ومن الله يسبه عمارا (. الله يبغضه عمارا

58

40 الحق على أنا

حين عمــــار عند قــــال: كنت العــــرني حبة روىــذا فصــاح: إن استشــهد، ــوم ه ــامي آخر هو الي من أي

الدنيا. لبن.. من بشراب إليه فجيء

لو والله وحزبــه، محمــدا األحبة ألقي فقــال: اليــومــربونا ــتى ض ــعفات بلغنا ح ــر( لعلمنا س على أننا )هجــق، ــ وهم الحـ ــ وأتباعه معاوية ــ ــل، على ــ ثم الباطـ عاما.94 الـ ناهز عمر عن استشهد

59

41 تراب أبو أنت

العشــيرة( كنت )ذو غــزوة ياسر: في بن عمار قال له. السالم( ورفيقا )عليه طالب أبي بن لعلي مصاحبا

ــال ــني إلى معي لي: انطلق فقـ ــدلج بـ ــإنهم مـ فـ فذهبت إليهم، ولننظر البستان، في لهم عينا يحفرون

إليهم. لننظر معه في العين حفر عند النـــــوم علينا غلب قد وكـــــانــتراب، على فنمنا البســتان، وقد إال اســتيقظنا، فما ال

ــول حركنا ــ ــلى الله رس ــ ــلم( وآله عليه الله )ص ــ وسبرجله. عليه الله )صــلى الله رســول قـال اليــوم هــذا وفي

ثم بالتراب، تمرغ تراب( ألنه وسلم(: لعلي: )ابو وآلهــال)صــلى ــبركم وســلم( : أال وآله عليه الله ق عن أخ

قــال)صــلى اللــه، رســول يا قلنــا: بلى الناس؟ أشقىــقى وآله عليه الله ــلم(: أشـ ــاس وسـ أخمر رجل النـ

هـذا، يضــرب ورجل الناقـة، يقتل ثمود قوم من اللون حــتى الســالم(، )عليه علي رأس على بيــده وأشــار )عليه علي لحية على يــــــده ووضع هــــــذه، تخضب

31السالم( .

أمــتي اشــقى وفيه: )ينبعث رمضان شهر فضائل كتاب101 ح110 ص الثالثة األشهر فضائل - راجع31لحينك(. الحديث. منها تخضب فرقك على ضربة يضربك ثم ثمود ناقة عاقر شقيق

60

42 النار أهل من قزمان

لرسول السالم( قال: قيل )عليه الباقر اإلمام روى أحــد: إن معركة وسلم( في وآله عليه الله )صلى الله في إخوانه )قزمان( يعــاون يدعى األصحاب، من رجال

ويساعدهم. الدينــال ــلى فق ــلم(: إنه وآله عليه الله )ص أهل من وس

النار. وآله عليه الله )صــلى الرسول إلى جاءوا مدة وبعد

ــه: إن وســلم( وقــالوا فقــال استشــهد، قد قزمــان ليشاء. ما الله وسلم( : يفعل وآله عليه الله )صلى

عليه الله )صــلى الرســول إلى جــاءوا ســاعة وبعدنفسه. قتل قد قزمان له: إن وسلم( وقالوا وآله

ــال ــلى فق ــهد وآله عليه الله )ص ــلم( : أش أني وس. 32الله رسول

قاتل قزمــــــان يلي: إن بما القصة وتتخلص بجراحـــات وأصـــيب ســـبعا، أو ســـتا وقتل بشـــهامة،

المســلمون: فقــال ظفر، بني منزل إلى فأخذ عديدة، عظيما! فقال عمال اليوم جئت قزمان! لقد يا بشراك

ــاذا ــروني؟ لهم: بمـ ــه، تبشـ ــاتلت ما واللـ على إال قـ كــان ولما قــاتلت، لما ذلك ولوال واألنساب، األحساب

نفسه. به وقتل سهما منها أخرج جراحاته من يتألم

الكبرى. بدر غزوة فصل85 ص الورى - اعالم32

61

43 الحمار مروان قتل

وبايعه الكوفـــة، في الســـفاح خـــرج لما أنه رويــاس، جهز الن ــ الحمــار مــروان لمقاتلة عســكرا آخر ـ

. ـ أمية بني خلفاء كنســية صــبرة( فــدخل )أبي قرية إلى مــروان ففر اختفائه على أيـــام تمر لم إنه ثم فيهـــا، نفسه وأخفى

بمكــان أعــداءه وأخبر عليه دل قد غالمه ان علم حتىاختفائه.

وجيء لســــــانه، وقلع الغالم رأس بقطع فــــــأمر هــرة جـاءت األثنــاء هــذه وفي أمامــه، فوضع باللسانالغالم. لسان فأكلت بن عــامر يقــودهم الســفاح عســكر جــاء ذلك وبعد

من مـــروان فخـــرج الكنيســـة، فحاصر إســـماعيلقتل. حتى وقاتل سيفه وبيده الكنيسة اللسان ووضع لسانه، وقلع رأسه بقطع عامر فأمر لتأكل الغالم لســان أكلت الــتي الهــرة فجاءت أمامه،مروان. لسان

إال عجيب شــيء الــدنيا في يكن لم عــامر: لو فقال فم في األمــوي الخليفة مــروان لكفى: لســان هــذا

هرة!! ــروان فرش على وجلس الكنيسة، عامر دخل ثم م كــان عامرـــ هجــوم أثنــاء ـــ مــروان ألن المائدة، على العشــاء، طعــام بتنــاول مشــغوال الطعــام مائــدة على تناول أن وبعد وقتل، إليه خرج العدو صوت سمع فلما ليال. لمنادمتها مروان ابنة أحضر ، العشاء طعام عامر

أطــاح الــذي الدهر عامر! إن مروان: يا ابنة فقالت

62

ــه، من فأكلت مكانه، بك وجاء بمروان وانتفعت طعامنومك. من ويوقظك كاملة، موعظة ليعظك بنوره،

سبيلها. وخلى كالمها، من عامر فخجل مســلم أبو سمع وحيث هـ133 سنة مروان قتل

مــروان ابنة مباشــرة عن عامر امتناع من الخراساني فأمر بها، ظفر لمن مباحة وهي أمة أنها باعتبار زجره يصوم أن عامرا مروان. ابنة لتركه كفارة أياما

63

44 حاجة ألخيه قضى من

ــال ــاس: كنت ابن قـ )عليه علي بن الحسن مع عبـ يطوف وهو معتكف وهو الحرام المسجد السالم( في

بن وقــال: يا شــيعته من رجل له فعرض الكعبة، حول دينا علي وسلم(: إن وآله عليه الله )صلى الله رسولعني. تقضيه أن رأيت فإن لفالن،

ــال ــبيت هــذا الســالم(: ورب )عليه فق أصــبح ما الشيء. عندي

ــال: إن ــتمهله أن رأيت فق ــني، تس ــددني فقد ع هبالحبس. وســعى الطــواف اإلمــام عبــاس: فقطع ابن فقــال

معه. وآله عليه الله )صــــلى الله رســــول بن فقلت: يا

معتكف؟. إنك وسلم( : ألست يقـــول: ســـمعت أبي ســـمعت ولكن فقـــال: بلى،

وســلم( يقــول: )من وآله عليه الله )صلى الله رسول تعــالى الله عبد كمن كــان حاجة المــؤمن ألخيه قضى سنة آالف تسعة 33ليله(. وقائما نهاره صائما

: )ومن اإلخوان حوائج فضاء ثواب باب فصل52 ص اإلخوان مصادقة - وفي33 الحديث. حاجة(، ألف مائة القيامة يوم له الله قضى حاجة المؤمن ألخيه قضى

64

45 الحساب علي)ع( وعلم

الســـالم( :فقـــال: )عليه علي على يهـــودي دخل وخمس وربع وثلث نصف له يكــون عــدد عن أخــبرني

فيه يكن ولم وعشر وتسع وثمن وســـــبع وســـــدس كسر؟

تسلم؟. أخبرتك السالم(: ان )عليه علي له فقالقال: نعم. أيــام في أسبوعك أيام السالم( :اضرب فقال)عليه

سنتك. المســألة من اليهــودي تحقق فلما قــال، كما فكــانأسلم. كسر فيه يكن ولم وصحتها

وخمســـــمائة الضـــــرب: ألفـــــان من والحاصلوعشرون.

65

46 الظلمة مع التعامل

على قــال: دخلت الجمــال مهــران بن صــفوان عن يا لي الســــــالم(: فقــــــال )عليه األول الحسن أبي

مـــاخال جميل حسن منك شــيء صـــفوان: كل شــيئاواحدا.

فداك؟ جعلت شيء قلت: أي الرجل هذا من جمالك السالم(: اكراؤك )عليه قال

. ـ العباسي هارون يعني ـ أكريته ما قلت: والله وال أشرا وال للصــيد وال بطــرا

ــني ـ الطريق لهذا أكريته ولكن للهو، ــ مكة طريق يع ـغلماني. معه أبعث ولكن بنفسي أتواله وال

عليهم؟ كراؤك أيقع صفوان، لي: يا فقالفداك. جعلت قلت: نعم

كراءك؟ يخرج حتى بقائهم لي: أتحب فقالقلت: نعم. منهم كــان ومن منهم، فهو بقــائهم أحب قال: فمن

النار. ورد آخرهــا، عن جمــالي وبعت صــفوان: فــذهبت قــال

صــفوان، لي: يا وقــال فــدعاني، هارون إلى ذلك فبلغجمالك. بعت أنك بلغني

قلت: نعم. فقال: ولم؟

باألعمال. يفون ال الغلمان وإن كبير شيخ قلت: أنا عليك أشــار من ألعلم إني هيهــات، فقــال: هيهــات

جعفر. بن موسى بهذا،جعفر. بن ولموسى قلت: مالي

66

ــال: دع ــذا فق ــك، ه ــوال فوالله عن صــحبتك حسن للقتلتك.

67

47 العمل على الحث

بن محمد السالم( قــال: إن )عليه الله عبد أبي عن الحسين بن علي أن أظن كنت يقول: ما كان المنكدر

علي بن محمد ابنه رأيت حــتى منــه، أفضل خلقا يــدعــأردت ــال فوعظــني، أعظه أن ف ــأي أصــحابه له فق ب

وعظك؟ شيءــاعة في المدينة نواحي بعض إلى فقال: خرجت س

السالم( )عليه علي بن محمد جعفر أبو فلقاني حارة، وكان رجال بادنا أسودين، غالمين على متكئ وهو ثقيالــبحان في فقلت ــي: س ــيخ نفس ــه! ش ــياخ من الل أش

ــريش ــذه في ق ــذه مثل على الســاعة ه في الحالة ه فســلمت منــه، فــدنوت ألعظنه، أني أما الدنيا؟ طلب فقلت: اصــلحك عرقــا، يتصــاب وهو علي فــرد عليــه،

على الســاعة هــذه في قــريش أشــياخ من الله! شيخــاء لو الدنيا! أرايت طلب في الحال هذا وأنت أجلك ج

الحال؟!. هذا على جاءني الحال هذا على وأنا الموت جاءني فقال: لو

ــات من طاعة في وأنا ــ ــل، الله طاع ــ بها أكف عزوج لو أخــاف كنت وإنما الناس، وعن عنك وعيالي نفسي

الله. معاصي من معصية على وأنا الموت جاءني أن أعظك أن أردت الله يرحمك فقلت: صــــــــــدقت

فوعظتني.

68

48 ومعاوية الزرقاء

بن عمــرو مع الليــالي إحدى في جالسا معاوية كان عـدي بنت الزرقـاء فتــذاكروا وعتبـة، وسعيد، العاص،

صفين. معركة في وحضورهم قومها، مع غالب بنكالمها؟ منكم يتذكر معاوية: من فقالذلك. أتذكر بعضهم: أنا فقال معها؟ أفعله الذي لي: ما معاوية: قل له فقال

قال: أقتلها.ــني تريد علي، به أشرت ما معاوية: بئس قال أن مــاس، يقول حتى أقتلها، قد انتصــاره بعد معاوية إن الن

امرأة؟! قتل لي الكوفـــــــة: ابعث في عامله إلى معاوية فكتب

ــاء ــحبة بالزرقـ ــا، بصـ ــرف محارمهـ ــدرها لها واعـ قـومكانتها.

ــلت فلما ــ ــاء وص ــ ــام، إلى الزرق ــ على دخلت الش مقامهــا، وعظم مجيئهــا، وأكــرم بهــا، فــرحب معاوية،

سفرك.؟ كان فقال: كيف يسألها، واخذ في طفل وكــأنني بيتي، مثل الزرقاء،: بخير، قالتالمهد. بهذا. أمرت الذي معاوية: أنا فقال

أحضرتك؟ لم لها: أتدرين قال ثم به؟ العلم لي أين قالت: ومن

الجمل راكبة صــفين في تكــوني معاويــة: ألم فقال وتحــركين الصفين، بين وقفت وقد األحمر، الشعر ذو

الحرب؟ نار أشعلت وأنك علي، الناسذلك؟ فعلت لماذا

69

الســالم( )عليه علي قائــدنا الزرقــاء: مــات فقــالت وذهب دائما والــدهر أبــدا، يرجع ولم مطهــرا، طــاهرا

وتبديل. تغيير في صفين؟ في قلتيه ما معاوية: أتتذكرين فقال

نسيته. لقد والله قالت: ال، : أيها وهو قلتيــه، ما أتــذكر معاويــة: ولكــني فقــال

أحيطت قد الفتنة ألن واتبعــوه، الحق ! راعــوا النــاس عميـــاء فتنة الســـوي، الطريق عن لتخـــرجكم بكم،

ولم مســامعكم، وتصم إليها تــدعوكم خرســاء، صــماءــانوس ضياء فال قائدها، تطع الشــمس، مقابل في للف غــير الحديد يأخذ وال القمــر، وجــود مع للنجوم نور وال

ــه، فســوف الدليل يريد من وكل الحديد، من وكل ندل يسألنا نجيبه. شيئا حقكم فيه تطلبــون الــذي اليوم هو الناس! هذا أيها

على ! اصــبروا واألنصــار المهاجرين معشر يا الضائع، الكالم ويلــتئم باالجتمــاع، الفرقة تبــدل حتى الغصص،ــدل، ــل، الحق ويزهق الع ــوا الباط ــاب أن واعلم خض غد له اليــوم الــدم، الرجــال وخضــاب الحنــاء النســاءشيء. كل من أفضل الصبر وعاقبة

ــه، لها قال ثم شــريكة ! أنت زرقــاء يا معاوية: واللأراقها. التي الدماء هذه هدر السالم( في )عليه علي

بــه، بشــرتني ما على الله الزرقــاء: ســلمك فقالتجليسه. ويفرح بالخير، يبشر يكون مثلك ومن

تكــوني بــأن وفرحك ســرورك معاوية: أيكون فقالالدماء!! بإراقة علي مع شريكة

الخبر. هذا مثل سرني ما قالت: والله،ــال ــة: إن فق ــاءك معاوي ألعجب وفاته بعد لعلي وف

حاجتك. اذكري حياته، في إياه وفائك من من شيئا آخذ ال أن نفسي على أقسمت قالت: إني

70

مثل في هو من ولكن عليـــه، حرضت قد كنت أحـــد،السؤال. دون اإلعطاء له ينبغي مقامك،

ألجل كــانت معاوية من األعمــال هــذه أقول: أمثالــوب إمالة ــ ــه، إلى القلـ ــ هو كما يتمكن لم لكنه نفسـ

التواريخ. في مذكور

71

49 ! المؤمنين أمير صرت اآلن

على رواحة بن األطــــــــــرش بنت عكرشة دخلت العصــا، وبيــدها منها الكــبر بلغ قد وكــانت معاويــة،المؤمنين. بإمرة عليه فسلمتــدك المؤمنين أمير صرت معاوية: اآلن لها فقال عن

عكرشة؟! ياــالت: نعم ــالم( لم )عليه عليا ألن قـ على يكن السـ

الحياة. قيد صـفين، يـوم الســيف الحاملة معاوية: ألست فقال

وتقولين: الصفين، بين والواقعةالناس!. أيها

يضــركم فلن هدى على كنتم فإن ، أنفسكم انظرواــة، من يخرجوكم لن فإنهم اآلخرين، إضالل الــتي الجن

ــذه الجنة نعمة تقاس فال شيخوخة، وال فيها موت ال به نصـــب، وال منها هم ال الـــتي الجنة فاشـــتروا الـــدنيا، تنــالوا حــتى واصــبروا دينكم، من بصــيرة على فكونوا حــتى بينكم فيما وتعــاونوا أقــدامكم، وثبتــوا حقكم،النصر. يأتيكم غلف األعـــــراب، هـــــؤالء لكم جمع قد معاوية إن

يطلعــوا ولم اإليمــان، يدركون ال الجهال، من القلوب،ــة، العلم على ــدعاهم والحكم ــدنيا إلى ف ــل، ال بالباط

له. فكبرواــاد ــافوا عب ــه! خ ــه، الل ــوا الل إن دينكم، عن ودافع نــور وإطفــاء الدين، ضعضعة يريدون وأشياعه معاويةاألخرى. وعقبة الصغرى، بدر هذه الحق،

بصــيرة على واألنصــار! كونــوا المهاجرين معشر يا

72

منع فســتلتقون عــزمكم، على وصــمموا أمــركم، من حمــار كــأنهم ســيوفكم، يخافون وهم غدا، الشام أهل

بعروره. يطرح وكبعير دبره، من يصيح وسط في وأنت العصــا، بهــذه ســتقولون: نــراك

رواحــة، بن األطــرش بنت عكرشة وهــذه عســكرين، مشـــيئة تكن لم فلو الشـــام، أهل عســـكر هالك تريد منك؟ العمل هذا فما الله،

ال آمنـوا الــذين أيها ياتعالى: الله قالت: يقول.34 كم تسؤ لكم تبد إن أشياء عن تسألوا حاجتك؟ ما معاوية: صدقت، فقال

كــانت منــا، تؤخذ كــانت الــتي الصــدقات قالت: إن كــان عما األمر تغــير فقد اآلن أما لمحتاجينــا، تعطى

كان فإن محتاجينا، على توزع ال فالصدقات قبل، عليهــذا ــأمرك العلم ه ــارة ب ــك، وبإش أن أحد من فالبد من

يكن لم ولو منهــا، تتــوب وأن الغفلــة، هذه على ينبهكــذا ــدك، من علم على العمل ه دون أحد به ويقــوم عن

هــذا يتــولى ال حــتى ذلك على تنبيهك من فالبد إذنــك،والظلمة. الخائنين العمال من األمر

ــال ــة: قد فق ــور في الخلل من لنا يحــدث معاوي أم الحــاالت هــذه على نتغلب اإلمكــان حد ونحن الرعية،

حدث. ما ونجبرــرر لم الله الله! إن فقالت: سبحان يضر حقا لنا يق

الغيوب. عالم وهو باآلخرين، العــراق! إن أهل يا معاوية: هيهــات، فقال قد عليــا بــأن أمر ثم الضــيم، تتحملــون ال إنكم هــذا، علمكمفيهم. الصدقات تصرف

عليه المؤمنين أمير فعن العلم، آثار من كله هذا( وآله عليه الله )صــلى الله رســول السالم( قال: قــال

.101: المائدة - سورة34

73

ــته حسنة، تعلمه فإن العلم، وسلم(: )تعلموا ومدارس يعلمه ال لمن وتعليمه جهــــاد، عنه والبحث تســــبيح،

والحــرام، الحالل معالم ألنه قربة، ألهله وبذله صدقة، الوحشة في أنيس وهو الجنــة، ســبيل بطالبه وســالك

والضــراء، الســراء على دليل الوحــدة، في وصــاحب به تعالى الله يرفع لألخالء، وزين األعداء، على وسالحــير في يجعلهم أقواما ــ ــدى أئمة الخـ ــ ترمق بهم، يقتـ

ــالهم، ــ ــارهم، وتقتبس أعم ــ ــرغب آث ــ في المالئكة وتــتغفر بأجنحتهم، صالتهم في ويمسحونهم خلتهم، ويس

البر وسباع وهوامها، البحور حيتان حتى شيء كل لهم من األبصــار ونــور القلــوب حيــاة العلم ألن وأنعامهــا،

تعــالى الله يـنزل الضــعف، من األبـدان وقـوة العمى،ــازل حامله ــار، من ــالس ويمنحه األخي ــرار مج في األبــدنيا ــرة، ال ــالعلم واآلخ ــاع وب ــالى الله يط ــد، تع ويعب

األرحــام، توصل وبــالعلم ويؤخــذ، الله يعــرف وبالعلم العمـــل، إمـــام والعلم والحـــرام، الحالل يعـــرف وبه

ويحرمه الســــــــعداء، الله يلهمه تابعــــــــه، والعمل35األشقياء(.

ــدنيا ينفع أقــول: الحالل ــدنيا، يضر والحــرام ال ال بعض يتـــوهم كما األمر فليس اآلخـــرة، قبل وكالهمافقط. اآلخرة شؤون من ذينك أن من الناس

ــرون تسع العلم في فصل12 ح523ص - الخصــال35 ــالي وعش خصــلة. واألم. التسعون المجلس1 ح615ص للصدوق

74

50 )ع( المؤمنين أمير مقتل بعد معاوية

بعد معاوية على دخلت قــال ضــمرة بن ضــرار عنــال )عليه المؤمنين أمير قتل لي صف لي السالم( فق

عليا. فقلت: اعفني.

تصفه. أن فقال: البدــد: فإنه إذ فقلت: أما ــان البـ ــدى، بعيد والله كـ المـ

ــدال، ويحكم فصــال، يقول القوى، شديد العلم يتفجر عــه، من ــه، من الحكمة وتنطق جوانب ــتوحش نواحي يســدنيا من ــا، ال ــأنس وزهرته ــته، بالليل وي غزير ووحش

خشــن، ما اللبــاس من يعجبه الفكــرة، طويل العبرة، إذا يجيبنا كأحـدنا، فينا وكــان جشــب، ما الطعــام ومن

لنا تقريبه مع والله ونحن دعونــاه، إذا ويأتينا ســألناه،ــاد ال منا وقربه ــه، هيبة نكلمه نك ــدين، أهل يعظم ل ال

ــرب ــاكين، ويق ــوي يطمع ال المس ــه، في الق وال باطل في رأيته لقد الله واشــهد عدلــه، من الضــعيف ييــأس نجومه وغــارت سدوله الليل أرخى وقد مواقفه بعض بكــاء ويبكي الســليم تململ يتململ لحيته على قابضا

أم تعرضت أبي غــيري غــري دنيا ويقــول: )يا الحــزين رجعة ال ثالثا طلقتك هيهات: قد هيهات تشوقت؟ إلي

ــير، وعيشك يسير وخطرك قصير فعمرك فيها، آه حقالطريق(. ووحشة السفر وبعد الزاد قلة من آه

والله كان الحسن أبا الله وقال: رحم معاوية فبكىضرار؟. يا عليه حزنك قال: فكيف ثم كذلك،

ــا، في ولدها ذبح من فقلت: حزن ــرقى فال حجره تحزنها. يسكن وال عبرتها

75

فــارقتموني وقــال: لو أصحابه، إلى معاوية فالتفت على الرجل هــذا أثــنى كما علي يثــني منكم كــان من

صاحبه؟صاحبه. قدر على فقال: بعضهم: الصاحب

ــالتفكر ــبين وبـ من والرشد الباطل من الحق يتـــديث ففي الغي، ــ ــالم(: )عليهم األئمة عن الحـ ــ السـ 36سنة(. عبادة من خير ساعة )تفكر

ــديث وفي ــر: )تفكر ح ــاعة آخ ــير س ــادة من خ عب37سنة(. سبعين

.12689 ح5 باب183 ص11ج الوسائل - مستدرك36 .23 ح37 باب293 ص66 ج األنوار - بحار37

76

51 رأيت كيف عليا

ــأل معاوية حج لما ــرأة عن سـ ــانت امـ ــكن كـ تســـدعى ســمينة، اللون سوداء وكانت الحجون )دارمية ت

الحياة، قيد على حية تزال ال بأنها فأخبروه الحجونية(، حالهــا، عن ســألها إليه، بها جيء فلما بإحضارها، فأمر حام؟ بنت يا حالك لها: كيف فقال

من امــرأة أنا بل حــام، من نســبي يكن فقالت: لمكنانة.

أحضرتك؟ لم تعلمي لها: ألم فقالالله. إال الغيب يعلم قالت: ال

حبك في العلة ألرى معاويــة: أحضــرتك لها فقــاللي. العداوة وإظهار لعلي،

السؤال. هذا عن تعفيني أن له: أرى فقالتعنه. أعفيك لها: ال فقال

ــالت ــة: أحببت فق الســالم( ألنه )عليه عليا الدارمي بالســوية، المــال بيت ويقسم الرعيــة، في يعــدل كان

ــاربت ألنك وعاديتك ــ ــة، منك أولى هو من ح ــ بالخالفلك. ليس بحق وطالبت )صــلى الله رســول الســالم( ألن )عليه عليا واليت

الفقــراء، يحب وكــان واله، وســلم( قد وآله عليه الله الـــدماء أرقت ألنك إال عاديتك وما الـــدين، أهل ويجل بـــالهوى وحكمت قضـــائك، في وجـــرت حـــق، بغـــير

والعاطفة.ــدييك، وكــبرت بطنك، انتفخت معاوية: لهذا فقال ث

فخذيك. وارتفعتــالت: يا ــة! ما فقـ ــذه في قلت معاويـ ألمك هي هـ

77

لي. ال المثل ومضرب مشهورةــإني هــذا، يؤلمك معاويــة: ال فقــال به أقصد لم ف

ــدها ســيكون المــرأة بطن كــبرت فلو ســوءا، قويا ولــامال، ــبرت ولو وك ــديها ك ــتدر ث فس ــا ــبع حليب منه يش فســيكون بــاللحم، مملــوءا فخــذيها كــان ولو طفلهــا،

لجلوسها وحشمة. وقارا عليا؟ رأيت معاوية: هل لها قال ثم

قالت: نعم. رأيتيه؟ قال: كيف إليها تسعى التي والسلطنة الرئاسة من قالت: يفر

عليا. تشغل لم أشغلتك التي النعمة إن أنت، كالمه؟ سمعت معاوية: فهل قال

قالت: نعم. ويكتفي لذيــذا، النــاس الســالم( يطعم )عليه وكان بزنجـــار المخلـــوط الزيتـــون زيت من بقي ما لنفسه

الطشت. عنـــدي حاجة لك كـــانت لو لهـــا: صـــدقت، فقـــالاذكريها.

ذلك؟ طلبت إذا فقالت: تفعلقال: نعم.

الشـــعر ذوات بعـــير مائة الدارميـــة: أريد فقـــالتاألحمر. تريديها؟ لمن بعير، مائة لها: لماذا فقال

ذلك. من أقل تريد الله! لعلك قالت: سبحان علي كان معاوية: لو فقال أعطاك لما حيا من شيئا

هذا. لم المســلمين مــال من شــعرة وحــتى فقــالت: ال،

يعطنيها.

78

52 المطلب عبد بنت أروى

امـــــرأة وكـــــانت المطلب، عبد بنت أروى دخلت معاوية رآها فلما معاوية، على يوما السن، في طاعنة

بعدنا؟ حالك عمة! كيف يا بك قال: مرحباــابن ابن وجــاريت بالنعمــة، أخي! كفــرت قــالت: ي

وأخــذت ـ المؤمنين أمير ـ اسمك بغير وسميت عمك،ــذكر، عمال وآلبائك لك يكــون أن دون حقك، غير ولم ي كفــرت فقد هــذا وبعد اإلســالم، في ســابقة لكم يكن

الله وســلم( فأهــدر وآله عليه الله )صلى الله برسول وإن أهلــه، إلى الحق فــارجع وجوهكم، وذلل دماءكم،

العليـــا، هي فكلمتنا المشـــركين، يرضي ال ذلك كـــانالغالب. وسلم( هو وآله عليه الله )صلى ونبينا

وسلم(، وآله عليه الله )صلى نبيك بعد علينا تآمرت )صــلى الله رســول من بقرابتك الناس على واحتجت

مع وسلم(، وآله عليه الله الله رســول إلى أقــرب أنــا به وأمس وســــلم(، وآله عليه الله )صــــلى رحمــــاــلمين، لخالفة واألنسب ــ ــ ــني بينكم ونحن المس ــ ــ كبــرائيل ــة، عند إس ــالب أبي بن وعلي الفراعن )عليه ط

وســلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول السالم( بعد الجنــة، هو مقامنا وآخر موســى، من هــارون بمنزلةالنار. هو تنزلونه منزل وآخر

العجــوز أيتها العــاص: اســكتي بن عمــرو فقــالشهادتك. نقبل ولم لك، عقل ال الضالة! إنهــه: أنت فقــالت ــذي ل وأمك النابعــة؟ بن يا تتكلم ال

ــهورة ــة، أهل يعرفها بالزنا المش ــانت مك تتقاضى وكــرا ــيرا، أجـ ــدعي منهم وكل خمسة فيك تخاصم كبـ يـ

79

بمن وسألحقه خمستهم، بي أمك: زنوا فقالت أبوتك،ــبها، به أكـــثر هو ــبهت ولما شـ وائل بن العـــاص أشـ

به. أمك ألحقتك العجــوز! واذكــري أيتها مــروان: اســكتي فقـــالحاجتك؟

تكلمني؟. الذي الغمازة! أنت بن له: يا فقالت جــرأتهم الــذي وقــالت: أنت معاوية إلى التفتت ثم

حمزة: قتل عند تقول كانت هند أمك إن بالكالم، بـــــدر بيوم جزيناكم نحن

سعر ذات الحرب بعد والحرب صبر من عتبة من لي كان ما

دهــــري علي وحشي وشكرجوابها: في عمي ابنة فقالت

بدر وغير بدر في خزيت الكفر عظيم جبار بنت يا

اذكــري ســلف، عما الله عفا معاويــة: لقد فقــالعمة!. يا حاجتك

عندك. لي حاجة قالت: ال

80

53 قيصر سؤال

فيه: يطلب كتابا، معاوية إلى الروم قيصر كتب ومن لــه، أب ال ومن له، قبلة ال شيء عن يخبره أن

مجلســه، في ويتحــرك يسير ومن له، وعشيرة قوم ال وعن األم، رحم من تخلق لم أشــــــــــــياء ثالثة وعن

مع لي وابعث الالشــي، وعن الشيء، ونصف الشيء،شيء. كل أصل الزجاجة هذه

بن الله عبد إلى والزجاجة بالكتــــاب معاوية فبعثعباس.

ــال ــيء ابن فق ــاس: الش ــذي عب فهي له قبلة ال الالكعبة. السالم(. )عليه عيسى هو له أب ال والذي السالم(. )عليه آدم هو عشيرة وال له قوم ال والذي )عليه يــونس هو ويتحــرك مجلسه في يسير والذي

السالم(. فهي: أم، رحم تخلقهن لم الــتي الثالثة األشياء وأماموسى. وعصا صالح، وناقة إبراهيم، كبش

ويعمل ويــدرك، يعقل الــذي الرجل والشــيء: هووإدراكه. بعقله

ــيء: هو ونصف ــ ــذي الرجل الش ــ ولم له عقل ال الومشورتهم. اآلخرين بعقل يعمل ولكنه يدرك،

إدارك، وال له عقل ال الـــذي الرجل والالشــيء: هووإداركهم. اآلخرين بعقل يعمل ولم

شيء. كل أصل وقال: هذا الماء، من الزجاجة ومألــة، إلى والزجاجة بالمكتوب عباس ابن فبعث معاويالروم. قيصر إلى بدوره معاوية وأرسلها

81

قــال األجوبة، على واطلع الرسالة، قيصر قرأ فلماالنبوة. بيت من هذا

82

54 يصلي وهو أقتله أن كرهت

وآله عليه الله )صــلى الله رســول عهد على كــان وقد واجتهــاده، تعبــده األصــحاب يعجب وســلم( رجل

ــول ذلك ذكر ــلى الله لرس ــلم( وآله عليه الله )ص وســ يعرفه فلم باســمه ــ الظــاهر حسب أي ـ فوصــفوه ـ الرجل طلع إذ يذكرونه، هم فبينما يعرفه، فلم بصفته،

هذا. ،فقالوا: هو لتخــبروني وســلم(: إنكم وآله عليه الله )صلى قال

الشيطان. من لسفعة وجهه في رجل عنيسلم. ولم عليهم وقف حتى فأقبل وســلم(: وآله عليه الله )صــلى الله رسول له فقال

ــدك ــ المجلس: ما على وقفت حين قلت هل الله أنشمني. خير أو مني أفضل أحد القوم في

يصلي. دخل ثم قال: اللهم! نعم، وسلم(: من وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال

الرجل؟ يقتل فقال: يصلي، فوجده عليه فدخل أبوبكر: أنا، فقالفخرج. يصلي، رجال أقتل الله، سبحانه وســلم(: ما وآله عليه الله )صلى الله رسول فقال فعلت؟

يصلي. وهو أقتله أن قال: كرهتــال ــ ــلى ق ــ ــلم(: من وآله عليه الله )ص ــ يقتل وس الرجل؟ فوجده فدخل ، عمر: أنا قال فقــال جبهتــه، واضــعا

ــر: وجدته ــعا عم ــه، واض ــوبكر جبهت ــني، أفضل وأب مفخرج.

83

وسلم(: ماذا؟ وآله عليه الله )صلى النبي له فقالأقتله. أن فكرهت لله، جبهته واضعا قال: وجدته

يقتل وســـلم(: من وآله عليه الله )صـــلى فقـــالالرجل؟

السالم(: أنا. )عليه علي فقال أدركته. إن وسلم(: أنت وآله عليه الله )صلى فقال

رســول إلى فرجع خــرج، قد فوجــده عليــه، فــدخلوسلم(. وآله عليه الله )صلى الله

وسلم(: ماذا؟ وآله عليه الله فقال)صلىخرج. قد السالم(: وجدته )عليه قال

ــال ــلى فقـ ــلم(: لو وآله عليه الله )صـ ما قتل وســـذا إن رجالن، أمــتي من اختلف ــرؤون وأصــحابه ه يق

ــرآن ــاوز ال الق ــراقيهم، يج ــون ت ــدين من يمرق كما ال يعــود حـتى فيه يعــودون ثم الرميــة، من السهم يمرق

هــذا إن البريــة، شر هم فاقتلوهم، فوهته، في السهم افــترقت إســرائيل بــني إن أمتي، في يطلع قرن ألول

ــنين ــة، وســبعين اث ــذه وإن فرق ثالثا ســتفرق األمة ه38فرقة. إال النار في كلها ، فرقة وسبعين

لــه: ذو يقــال كان الرجل هذا التاريخ: أن في وروي خالفة في الخــوارج فرقة أوجد الــذي وهو الخويصرة،

)عليه علي بيد قتل وأخـــــيرا الســـــالم(، )عليه عليالسالم(.

وآله عليه الله )صلى قوله اختلف( في أقول: )ما نســبي ـــ خــرج ما إال ـ الكالم فإن بالنسبة، وسلم( أي

البلغاء. على يخفى ال كما

ــوار بحــار - راجع38 ــاب30 ص28 ج األن ــه: ) ان37 ح1 ب ــني وفي إســرائيل ب كلها ملة وســبعين ثالث على امــتي وستفترق ملة وسبعين اثنتين على تفرقت

بعده من االمة اختالف روايات ان يخفى الحديث. وال (، واحدة ملة اال النار فيــثر وســلم( على واله عليه الله )صــلى طريق عن مروية فرقة ســبعين من اك

الفريقين.

84

55 )ص( الرسول كلمات من

وسلم(: وآله عليه الله )صلى النبي قال من القيامة يـوم تعــالى الله إلى النــاس أقـرب )إنــدنيا، في وحزنه وعطشه جوعه طــال ــاء فهم ال األتقي

غابوا وإذا يعرفوا لم شهدوا إذا الذين األخفياء، األنقياءــدوا، لم ــرفهم يفق ــاع تع مالئكة بهم وتحف األرض، بق

افترش الله، بذكر وتنعموا بالدنيا الناس تنعم السماء، وســعوا والــركب، الجباه هم وافترشوا الفرش الناس

لفقــــدهم، عليهم األرض تبكي بــــأخالقهم، النــــاس لم أحــد، منهم فيها ليس بلد على تعــالى الله ويسخط شــعثا الجيــف، على الكالب تكالب الدنيا على يتكالبوا قد أو داء، بهم أن فيظنـــون النـــاس يـــراهم غـــبرا، إلى نظــروا بل ذهبت، وما عقولهم، ذهبت أو خولطوا عقلــوا قلــوبهم، عن الــدنيا حب فــزال اآلخــرة أهــوال

39أمثالهم(. فكونوا الناس عقول ذهبت حيث

أن ال لالقتــداء، أمثلة نجعلهم أن أقــول: فــالالزم . بهم يقتدى امثلة والجاه المال أهل نجعل

وثوابه. الخلق حسن في واألربعون الثاني الباب125 ص القلوب - إرشاد39

85

56 )ع( علي ديون

قــال: مهــران بن ابــراهيم عن الصدوق الشيخ روى حسن وكان جعفر، بأبي يكنى تاجر رجل بالكوفة كان

ــالى، الله في المعاملة ــ ــاه ومن تع ــ ــويين من أت ــ العلــذا لغالمه: أكتب ويقول شيئا أعطاه بن علي أخذ ما ه

السالم(. )عليه طالب أبيالفقر. غلبه ثم أياما… هذا على فبقي اسم عليه مر كلما فجعل حســـــابه في يوما فنظر

ــه، إليه بعث غرمائة من حي ضــرب مــات ومن فطالبــاب على جالس هو فبينما اسمه، على به مر إذ داره بــ فقــال رجل ــ اســتهزاءا ـ ابن علي غريمك فعل : ما ـ السالم(؟ )عليه طالب أبي

لذلك فاغتم غمــا عليه جن فلما داره ودخل شــديدا وســلم( وكــان وآله عليه الله )صــلى النــبي رأى الليل

ــين الحسن ــيان )عليهما والحس ــالم( يمش أمامه الس فعل وسلم( ما وآله عليه الله )صلى النبي لهما فقال

أبوكما؟. يا ورائـــه: مـــاذا الســـالم( من )عليه علي فأجابه

وسلم(؟. وآله عليه الله )صلى الله رسولــدفع ال وسلم(: لم وآله عليه الله )صلى فقال إلى ت

حقه. الرجل هذابه. جئته قد الله رسول يا فقال: بلى

وســلم(: ادفعه وآله عليه الله )صلى النبي له فقالإليه.

ــذا وقال أبيض صوف من كيسا فأعطاه حقك له: ه فقر ال فإنه شــيئا ولــدي من جاءك من تمنع وال فخذه،

86

هذا. بعد عليك يـدي! فنــاديت في والكيس الرجل: فـانتبهت فقال ألف فيه وإذا الكيس فناولتها ، هاك لها، وقلت زوجتيدينار.

الفقر يحملك وال الله اتق الرجل هـــذا فقـــالت: يا بعض خـــدعت كنت فـــإن ، تســـتحقه ال ما أخذ على

إليه. فاردده ماله في التجار علي حســاب فأرني صادقا كنت فقالت: إن فحدثها

ير فلم الدســتور السالم( فحضر )عليه طالب أبى بن على ديونه كل محيت وقد تعالى، الله بقدرة شيئا فيه

دفتره. في السالم( المكتوبة )عليه علي

87

57 والجارية العيناء أبو

وتقسم تتحــدث جارية قــال: رأيت العينــاء أبو روىأبدا. موالي منزل إلى أعود وتقول: ال كالمها، على

اإلنكار؟ هذا سبب فسألتها: عن ويصلي قيام، من يواقعني فقالت: إنه

في ويلحن بإعراب، ويشتمني قاعدا، واالثنين، الخميس في ويصوم القرآن، ويترك الظهر، ويصلي رمضان، في ويفطرالصبح.

88

58 العراق إلى الحسين)ع( وخروجه اإلمام

علي بن الحسين عمر: إن بن الله لعبد قيل إليه فمشى العراق، يريد خرج السالم( قد )عليهما

مسيرة المدينة عن يبعد مكان في به التقى حتى تريد؟ أين فسأله: إلى أيام، ثالثة

يــدعونني العــراق أهل الســالم(: كتب )عليه فقــالــه، عبد وأراها وطوامــيرهم كتبهم أخــرج ثم إليهم، الل

بيعتهم. أظهروا وقد لي كتبهم وقال: وهذهــع، أن الله عبد عليه فأقسم ــ ــأمن وال يرجـ ــ أهل يـ

. أخوك وأصيب أبوك قتل وقال: بها الكوفة، على مصـــمما الســـالم( كـــان )عليه اإلمـــام أن إال

سبحانه. الله من بأمر وذلك المضي أحدثك فدعني كذلك، األمر كان الله: إذا عبد فقالحديثا: وآله عليه الله )صلى الله رسول على جبرائيل نزل

الله )صــلى فاختــار واآلخرة، الدنيا بين وسلم( فخيره النـــبي من بضـــعة وأنت وســـلم( اآلخـــرة، وآله عليه

لن بيتك وأهل أنت وسلم( والله وآله عليه الله )صلى خير وهو إال لكم ذلك جعل ما الله وأن الرئاسة، تنالوا

وارجع. سفرك عن فاعدل لكم، وأفضل به أشــار الســالم( ما )عليه الحســين منه يقبل فلم

الله. عبدــانق الله عبد فبكى ــين وعـ ــالم( )عليه الحسـ السـ

قتيال. إال أراك وما الله، وقال: أودعك الســالم(، )عليه اإلمــام هــدف الله عبد يــدرك لم

ــال حينما ــ ــ ــه: إنك ق ــ ــ ينل لم بيتك أهل من أحد أو ل

89

ــة، ــام أن منه ظنا الحكومـ ــالم( يحب )عليه اإلمـ السـ هــدف النــاس أكــثر يــدرك لم كما والرئاسة، السلطة

ينصــحونه الســالم( فكــانوا )عليه العظيم اإلمــام هــذارأيه. عن للعدول كثيرة، وأهدافها الحسينية النهضة أسباب كانت لقد

كــافح ولقد المســلمين، وإنقــاذ الــدين، أهمهــا: إحيــاء والفســاد، والشر واإللحــاد، والكفر واالستبداد، الظلم

المباركة نهضته من الرائعة البشرية مكاسب ليكرســدة، ــيروي استشــهد الخال ــالم نبتة ل ــتي الفتية اإلس ال

أهله ودمــاء الزاكي بدمه ويرويها وتموت، تذبل كادت إقامة أجل من وضــحى الطــاهرين، الطيــبين وصــحبه

ــاض الحق ــل، وإدحـ ــاء أجل ومن الباطـ ــدل إحيـ العـــول حيث والفســاد، الظلم وإماتة والصــالح، )عليه يق

بن محمد ألخيه ســـلمها الـــتي وصـــيته الســـالم( في نهضته معلنا المنورة، المدينة من خروجه عند الحنفية

المســتبدة، الحكومة ضد ــارحا الســامية، أهدافه وشقائال: ــرج لم إني … ــرا أخ ــرا وال بط ــدا وال أش وال مفس

ــا، جــدي أمة في اإلصــالح لطلب خــرجت وإنما ظالمــلى محمد ــ ــلم( أريد وآله عليه الله )صـ ــ آمر أن وسـ

جــدي بســيرة وأســير المنكــر، عن وأنهى بالمعروف، أبي بن علي أبي وسلم( وسيرة وآله عليه الله )صلى40السالم(… )عليه طالب

البشــرية سعادة السالم( يرى )عليه الحسين فكانــاء الحق، دين سبيل في موته في األبدية وحياتها وإحي

هــدف وكــذلك الشــرك، بــراثن من وإنقــاذه االســالميديه. وبين قبله استشهدوا الذين وآله أصحابه

السالم(. )عليه مقتله في فصل89 ص4 ج - المناقب40

90

59 الصالة؟ على قاتلتكم أتروني

ــدائني روى ــرج الم ــال: خ ــوم معاوية على ق من ق الحسن اإلمـــام وصـــلح الكوفة دخوله بعد الخـــوارج،

الحســـن)عليه اإلمـــام إلى فأرسل الســـالم(، )عليهالخوارج. فيقاتل يخرج أن السالم( يسأله

ــبحان )عليه الحسن اإلمام فقال ! الله السالم(: س وألفتهم، األمة لصــــالح حالل لي وهو قتالك تــــركت معك؟ أقاتل أفتراني

ــائال: يا الكوفة أهل معاوية فخطب ــة! أهل ق الكوف وقد والحج، والزكــاة الصــالة على قــاتلتكم أتــروني

قاتلتكم ولكني وتحجون، وتزكون تصلون أنكم علمتــآمر ــولى عليكم ألت ــابكم، وأت ــاني وقد رق ذلك الله أت

هــذه في أصــبت دم أو مــال كل إن أال كارهون، وأنتم بن الحسن أعطيت شــيء كل إن أال مطلــول، الفتنة إال النــاس يصلح وال به، أفي ال هاتين قدمي تحت علي

لوقتها، الجنود وإقفال محله، عند العطاء ثالث: إخراج ثم غــزوكم، تغــزوهم لم فــإن داره، في العــدو وغــزونزل.

91

60 الملك ايها

ــعد أن روي ــ ــاص أبي بن س ــ معاوية على دخل وقالملك!. أيها ، عليك فقال: السالم

إســحاق أبا يا عليك كــان وقال: ما معاوية فضحك المؤمنين!. أمير قلت: يا لو

أني أحب ما واللــه، ضــاحكا؟ جــذالن فقال: أتقولهابه. وليتها بما وليتها

مع قــال: وفــدت بكرة أبي بن الرحمن عبد وعن معاوية، على فدخلنا زياد، إليه أوفدنا معاوية، إلى أبي

بكرة؟. أبا يا فقال: حدثناــال: إني عليه الله )صــلى الله رســول ســمعت فق

41الملك. يكون ثم ثالثون، وسلم( يقول: الخالفة وآله

اجتمع الشــام رأيتم قال: إذا ياسر بن عمار وعن بمكة. فألحقوا سفيان أبي ابن على أمرها

يريد الله عبد بن معين شــعبة: أن بن المغــيرة وبلغــروج، ــ ــده إليه فأرسل الخ ــ وحبس، فأخذ جماعة وعن

ــأمره، يخبره معاوية إلى المغيرة وبعث ــه: فكتب ب إليسبيله. فخل خليفة أني شهد إن

خليفــة، معاوية أن فقال: أتشــهد المغيرة فأحضرهالمؤمنين. أمير وأنه

آتية الساعة وأن حق، عزوجل الله أن فقال: أشهد به فــأمر القبــور، في من يبعث الله وأن فيهــا، ريب ال

فقتل.ــديث ان يخفى - وال41 ــحيح الح ــروي الص وآله عليه الله )صــلى الله رســول عن الم

عشر اثنا بعــدي )يكــونوســلم(: وآله عليه الله )صــلى قوله هو الفريقين عنوســلم( 26 ح472 ص . والخصــال19944 رقم الحــديث احمــد، مســند خليفة( راجع

وقد عشر وســلم( اثــني واله عليه الله )صــلى النبي بعد واألئمة الخلفاء فصل)عج( . المهدى وآخرهم طالب ابي بن علي اولهم بان الله رسول صرح

92

61 بعد يسلموا لم

ياسر بن لعمــار قــال رجال ثــابت: أن بن حبيب روى الله رســول يقل اليقظان! ألم ابا صفين: يا حرب في

ــلى ــاتلوا وآله عليه الله )ص ــلم(: ق ــاس وس ــتى الن حوأموالهم. دماءهم لهم حفظت أسلموا فإذا يسلموا،

الله )صــلى الله رســول قـال هكذا عمار: نعم، قال اجــبروا بل هــؤالء، يســلم لم وســلم( ولكن وآله عليهــزال وال االستسالم، على ــوبهم، في متمكنا الكفر ي قل ـ إسالمهم ـ ذلك أظهروا وإنما للعون. طلبا

93

62 )ص( الله رسول لعنهم

ــر: جئت بن علي قال فقلت عمر بن الله عبد األقمــه: يا ــاحب لـ ــول صـ ــلى الله رسـ وآله عليه الله )صـ

وسمعت؟ رأيت عما وسلم( أخبرني فيــه: يقــول خطابا معاوية لي اللــه: بعث عبد فقال

عليه الله )صــلى الله رســول بحديث تحدث وأن إياكعنقك. ضربت وسلم( وإال وآله

ســمعت لقد ذلــك، من يمنعــني ال خطابه إن ووالله في وســلم( يقــول وآله عليه الله )صــلى الله رســول )صــلى الله رســول : أن هــاتين بعيني ورأيت معاوية،

رسوال معاوية إلى بعث قد وسلم( كان وآله عليه الله حيث ـ إليه ترد كانت التي الرسائل على فيجيب ليأتيه وآله عليه الله )صـلى الرسـول كتـاب من معاوية كان

وآله عليه الله )صــلى النبي رسول رجع فلما وسلم( ـ عليه الله )صلى فقال يأكل، معاوية بأن وسلم( أخبره

42بطنه(. الله أشبع وسلم(: )ال وآله

ــفيان أبا ورأيت ــ س ــا ــ يوم ــا ــ ولديه ومعه دابة راكبــة، يسوق واآلخر يقود أحدهما ويزيد معاوية فلما الداب

ــرهم ــول أبص ــلى الله رس ــلم( وآله عليه الله )ص وس43والراكب(. والسائق القائد العن قال: )اللهم

)صــلى الله رســول من هذا سمعت له: أنت فقلت وسلم(؟ وآله عليه الله

وســلم( في واله عليه الله )صــلى النــبي قول في فصل514 ص - الطرائف42ــه. ووقعة الله أشــبع ال معاوية كتــاب من الرابع الجــزء220 ص الصــفين بطن. مزاحم بن لنصر صفين

ــفين - وقعة43 ــزء220 ص الص ــاب من الرابع الج ــفين كت ــزاحم بن لنصر ص م بن الحسن بين مفـــاخرة فصل289 ص الحديد أبي البن البالغة نهج وشـــرح

. قريش من ورجاالت علي

94

وعميتا. صمتا وإال الله: بلى، عبد قال

95

63 الخزاعي بديل بن الله عبد

ــزاعي بديل بن الله عبد الشعبي: كان قال وهو الخ صــفين، معركة الســالم( في )عليه علي أصــحاب من

بســيفه الشــام اهل ففــرق ودرعين، ســيفين متقلــدامعاوية. خيمة من قريبا وصل حتى عليهم وحمل

يحمل بــأن الفهــري مســلمة بن حبيب معاوية فأبلغالله. عبد على جنده بكامل

ــادة الشــام أهل ميســرة فتشــابكت بن حــبيب بقي حملة الله عبد فحمل العــراق، أهل ميمنة مع مســلمة

اضـــطر مما منهـــا، اقـــترب حـــتى معاوية خيمة على بأعلى وصاح الخلف، إلى مكانه من يتحرك أن معاوية أنه وأتباعه معاوية عثمــان(! فظن لثــارات )يا صــوته،

أخــاه يقصد كــان أن حين في عفــان، بن عثمــان يريداستشهد. الذي عثمان

ــة، قتل على صمم قد بديل بن الله عبد وكان معاوي بالحجــارة، ارمــوه الشــام: ويحكم بأهل معاوية فصاح كل من وبالحجــارة بالســهام يرمونه الشام أهل فأخذ

ولم جســمه، في بالغة بجراحــات أصــيب حتى جانب،أثرها. على فسقط الوقوف يستطع عــامر ابن وكــان عامر بن الله عبد مع معاوية فجاء

ــديقا ــديل البن صـ ــل، من بـ ابن نعش على فوقفا قبـ على ووضعها رأسه من عمامته عامر ابن فنزع بديل،عليه. وترحم بديل، ابن جنازة

وجهه. عن لي معاوية: اكشف فقال ما مثلــة، لتجعله أتركك ال واللــه، عــامر، ابن فقــال

بدني. في روح لي دامت

96

قـــال بـــديل، ابن وجه عن عـــامر ابن كشف فلماقومه. وكبش لصنديد هذا إن معاوية: والله،

الخـــزاعي: من ورقـــاء بن بـــديل بن الله عبد ــحاب ــول أص ــلى الله رس ــلم( وآله عليه الله )ص وس

وشــارك مكــة، فتح قبل أســلم خزاعــة، قبيلة ورئيس من كــان ثم والطــائف، وحــنين مكة فتح غــزوة في

وأخــوه السالم( واستشهد )عليه علي أصحاب فضالءصفين. معركة في الرحمن عبد

97

64 أوالده علي)ع( يراقب

معركة في أوالده الســــالم( مع )عليه علي كــــان وهو ـــ األحمر رأى فلما الميســرة، على يقفون صفين

ـ عثمان أو سفيان أبو غالم ــال الســالم(، )عليه عليا ق لم إن الله قتلـــني لعلي هـــذا إن نفســـه: واللـــه، في

السالم(. )عليه علي على حمل ثم أقتله، الســالم( وبعد )عليه علي غالم ـ كيسان إليه فتقدم

ثانية ومــرة شــهيدا، كيســان ســقط ضــربتين تبادال أن اإلمــام الســالم( فمد )عليه اإلمــام على األحمر حمل إليه وجذبه بتالبيبه وأخذ إليه الســـــالم( يـــــده )عليه

أرضا. وطرحهــ الســالم( ومحمد )عليه الحســين عليه فحمل ابنا ـ

علي وكــان بالســيف، فضــرباه الســالم(ـــ )عليه علي )عليه وبعد إليهم، وينظر أوالده يراقب السالم( واقفا

الســالم( )عليه اإلمــام قال األحمر، قتل من فرغوا أنــده ــذي )عليه الحسن لول ــان الســالم( ال إلى واقفا ك

فقــال أخويــك؟ تشــارك ال بـني! لمــاذا أبيــه: أي جنب44كفياني. قد السالم(: إنهما )عليه

نهج المؤمـنين( . وشـرح أمير يا وفيه: )كفياني249ص الصفين وقعة - راجع44 .189 ص5ج الحديد أبي البن البالغة

98

65 المنهية المصاحبة

الناس؟ تصاحب ال لم أدهم بن إلبراهيم قيل آذاني دوني هو من صــحبت الجــواب: ان في فقالــه، ــحبت وإن بجهل ــوقي هو من ص ــبر ف وإن علي، تك في ليس لما فاشتغلت حسدني، مثلي هو من صحبت األنس في وال انقطــاع، وصــلته في وال ماللي، صحبته

وحشة. به عنها نهى ما هي المنهية أقــــول: المصــــاحبة

اإلمـــام عن ورد الســـالم( فقد )عليهم المعصـــومونفقال: أبي أوصاني السالم( قال )عليه الباقر

تــرافقهم وال تحــادثهم وال خمسة تصــاحبن ال بني ياطريق. في

هـــــؤالء من أبه يا فـــــداك فقـــــال: قلت: جعلتالخمسة؟ تصحبن قال: ال دونها. فما بأكلة يبيعك فإنه فاسقا

الثاني؟ فمن أبه قال: قلت: ياــوج ماله في بك يقطع فإنه قال: البخيل كنت ما أح

إليه. الثالث؟ قال: فقلت: ومن

ــال: ال ــحبن ق ــذابا تص ــراب بمنزلة فإنه ك يبعد السالبعيد. منك ويقرب القريب منك

الرابع؟ قلت: ومن تصحبن قال: ال فيضرك. ينفعك أن يريد فإنه أحمقا الخامس؟ ومن أبه قلت: يا وجدته فإني رحم قاطع تصحبن قال: ال ــا في ملعون

مواضع. ثالثة في عزوجل الله كتاب

99

ــذا وعلى ــحبة هـ ــودة فالصـ ــوارد في إال محمـ المـمطلقا. ال المستثنيات

100

66 آدم وبني المالئكة بين

سـأله الســالم( حينما )عليه الصادق اإلمام عن وردــنان، بن الله عبد ــني أم أفضل المالئكة أن سـ آدم؟ بـ

السالم(: )عليه المؤمنين أمير قال: قالــالى الله إن ــهوة، بال عقال المالئكة في ركب تعـ شـ

آدم بــني في وركب عقل، بال شهوة البهائم في وركب من خــير فهو شــهوته على عقله غلب فمن كليهمــا،

ــة، ــهوته غلب ومن المالئك من أشر فهو عقله على ش 45البهائم.

العقل بين بـــرزخ فاإلنســـان هـــذا أقـــول: على والشهوة.

ــالم( إنما )عليه قاله ما ان يخفى وال على هو الس أيضا فــالحيوان وإال اشــبه ما أو واالصل الغالب سبيل

يـــــزودون قد المالئكة أن كما العقل من شـــــيء لهبالشهوة.

في صــار أجلها من الــتي العلة بــاب السادس الباب1 ح4 ص الشرائع - علل45المالئكة. من أفضل هو من الناس

101

67نور كالمكم

اعتدل سلم(: )من وآله عليه الله )صلى النبي قال فهو يومه من شــرا غــده كان ومن مغبون، فهو يوماه

ــون، ــ ــان يتفقد لم ومن ملع ــ ــان عمله في النقص ــ ك فــالموت نقصــان في كــان ومن عقلــه، في النقصــان

46له(. خيرــلم( ألبي وآله عليه الله )صــلى وقــال ذر: )كن س

47ودينارك(. درهمك على منك أشح عمرك على ما الســالم(: )فتــدارك )عليه المؤمــنين أمــير وقال

تقل وال عمرك، من بقي ــد، وبعد غدا من هلك فإنما غ حــتى والتســويف، األمــاني على بإقــامتهم قبلك كــان

ــاهم ــ ــوا غــــافلون، وهم بغتة الله أمر أتـ ــ على فنقلـ48الضيقة(. المظلمة قبورهم إلى أعوادهم

.29 ص2ج ورام - مجموعة46 الله )صــلى الله رســول وصية في الخامس الفصل460 ص األخالق - مكارم47

. الغفاري ذر وسلم( ألبي وآله عليه في الســابع الفصل267 ص األنــوار . ومشكاة195 ص2ج ورام - مجموعة48

. الدنيا ذم

102

68 أنصفك! لقد

ــفين أيام أحد السالم( في )عليه علي كان واقفا صمعاوية. معاوية! يا : يا بمعاوية فصاح الصفين، بين

تريد؟ ذا ما معاوية: سل، فقالأكلمك. حتى إلي السالم(: هلم )عليه فقال

ووقفا العــاص، بن عمــرو يصــحبه معاوية فخــرج السالم(. )عليه اإلمام من قريبا

يتقاتل لــك! لمــاذا الســالم( لــه: الويل فقــال)عليه قتل من فكل لنتبــارز، الميدان إلى هلم ألجلنا، الناسنصيبه. من الخالفة تكون صاحبه

ترى قائال: ما العاص بن عمرو إلى معاوية فالتفت أنت؟. هــذا من فـررت وإن علي، أنصــفك عمرو: لقد قالدائما. ضيق في وأوالدك انت فستكون الرأي،

بـــــارز ما والله مثلي، يعلم : ومثلك معاوية فأجابه ثم دمه، من األرض تتخضب حتى طالب، أبي ابن أحدالصفوف. آخر إلى معاوية عاد

103

69 األسرى مشكلة حل

على الشــام عســكر حمل صــفين أيام من يوم فيــرب ما منهم فأخذ وحاصــرهم العراق، أهل عسكر يق

ــر، الف من ــالهم وقطع نفـ ــكر اتصـ )عليه علي بعسـالسالم(.

يعــــير أحد من الســــالم(: أال )عليه علي فصــــاح آخرته؟ على دنياه ،ويؤثر لله جمجمته

ــاءه ــارث بن العزيز عبد فج ــف( قبيلة من الح )جع تــأمرني الــذي وقــال: ما ســالحه، وحامال فرسه راكبا

ذلك. ألفعل إني به.. فوالله قـــدمك الله الســـالم(: ثبت )عليه علي له فقـــال

ــك، وأحكم ــ ــام أهل على احمل ركن ــ ــتى الش ــ تبلغ ح يبلغكم المؤمـــنين أمـــير لهم: إن وقل المحاصـــرين،

ــوا ويقــول الســالم، ــأعلى لكم: قول أصــواتكم: الله ب هنــا، من ونحن الجــانب، ذلك من الله، إال إله وال أكبر،

ــوا ــام أهل على واحمل ــانبكم، من الش نحمل ونحن جالجانب. هذا من عليهم

ــام، عسكر على وحمل فرسه الجعفي فضرب الش ولما المحاصــرين، بلغ حــتى واحــدة ســاعة تمض ولم

المؤمنين؟ أمير حال وسألوه: كيف به، فرحوا رأوه خطــاب وأبلغهم الســالم، يبلغكم وهو قــال: بخــير،

مكــان من المحاصــرون الســالم( فحمل )عليه اإلمام على الخــارج، الســالم( من )عليه واإلمــام الحصــر،

ونجــوا المحاصــرة حلقة فكسرت الشام، أهل عسكرــرة، من ــير يقتل ولم المحاص قتل فيما منهم، واحد غ

)عليه علي قــال ثم الشــام، أهل عســكر من سبعمائة

104

العمليــات؟ هــذه في كبــيرة خدمة قــدم السالم(: منالمؤمنين. أمير يا قالوا: أنت

الجعفي. العزيز عبد بل ، السالم(: ال )عليه قال

105

70 الحرب في الشهامة

علي عســكر التقى صــوحان: لما بن صعصــعة قال بن كــريب خرج الشام، أهل عسكر السالم( مع )عليه

هو من الشــام أهل عســكر في يكن ولم ـــ الصــباح فخـرج يبــارزه، من وطلب الميـدان، إلى ــ منه اشجع

ــارزه العــراق أهل من الوضاح بن مرتفع إليه حــتى فب إليه خــرج ثم كريب، فقتله آخر إليه خرج ثم استشهد،

ــارز ــالث مب ــكر من ث ــالم( فقتله )عليه علي عس الس األخرى فوق الواحدة جنائزهم فوضع اآلخر، هو كريبيبارزه. مبارزا وطلب عليها، وصعد

ــذهب ــالم( بنفسه )عليه علي ف ــدان، إلى الس المي الله بغضب كــــــريب! أخوفك يا لك وقــــــال: الويل

وســلم(، وآله عليه الله )صــلى نبيه سنة إلى وأدعوكالنار. يوردك أن يريد هند ابن كريب! هذا يا لك الويل

ولست الكالم، هذا من الكثير كريب: سمعت فقالفتقدم. المبارزة، يحب ممن كنت فإن إليه، بحاجة

ــال ــالم(: )ال )عليه فق ــول الس ــوة وال ح بالله إال ق ضــربة فضــربه مهل، على إليه فتقدم العظيم(، العلي فخرج مبارزا طلب ثم األرض، على منها كريب سقط

إليــه، يبرز من طلب ثم فقتله، وداعة بن الحارث إليه الســالم( )عليه فقتله المطلب، بن المطــاع إليه فبرز

علي فصــاح ، أحد إليه يخرج فلم يبارزه، من طلب ثمــهرصــوته: الســالم( بــأعلى )عليه ــرام الش الح

فمن قصـــاص والحرمـــات الحـــرام بالشـــهر عليكم اعتــدى ما بمثل فاعتدوا عليكم اعتدى

106

.49المتقين مع الله أن واعلموا الله واتقواــال: الويل الســالم( معاوية )عليه نادى ثم يا لك وق

فأينا لنتقاتــل، إلي أخــرج الناس، يتقاتل معاوية! عالمصاحبه. أراح قتل

فقد الفرصــة، هــذه العــاص: اغتنم بن عمــرو فقالعليه: ستنتصر ولعلك العرب، شجعان من ثالثة قتل

ــتى قتلي، عمرو! تريد يا لك معاوية: الويل فقال ح أنصــفتني وما علي به أشــرت ما بئس الخالفة؟ تتولىلنفسك. تكرهه بأمر تأمرني حين

.194: البقرة - سورة49

107

71)ع( علي شجاعة في

وذكــروا لمعاويــة، صفين في اجتمعوا المأل أن روي بن عتبة فقــال الســالم( واألشــتر، )عليه علي شجاعة

لعلي. نظير سفيان: ال أبي معيط أبي بن وليد يا أبــاك علي معاويــة: قتل قــال

أبا يا وأبــاك أحــد، يـوم األعــور أبا يا وأخــاك بـدر، يـومــوم طلحة ــ ــإذا الجمل ي ــ ــأركم، أدركتم اجتمعتم ،ف ــ ث

وقال: الوليد، فضحك أنفسكم، وشفيتمــول ــرب بن معاوية لكم يقـ ــركم لو فيكم أما حـ أتـ

طلوب تهجنه ال بأســـــــــــــمر علــي حسن أبي علي شد

الكعـــوب لها ليس النقع خالل عاينـــــــــــوه لما القــوم كــأنقلوبــادى وقد ــ ــرب بن معاوية ن ــ ــمعه ح ــ ال ولكن فأس

يجيـــــب عمــروا فاســألوا تصــدقوني لم الوليــد: إن قــالسوءته. بكشف ردها وقد شجاعته، عن يخبركم

108

72 االنتقال؟ لماذا

علي مع قــال: كنت الفزاري الحكم بن أسماء روى عمــار راية وتحت صــفين، معركة الســالم( في )عليه

وصل حــتى الصــفوف يخــترق رجال فــرأيت ياســر، بن ياسر؟ بن عمار منكم : من فقال إلينا،

ذا. أنا عمار: ها فقالاليقظان؟. أبو قال: أنت

قال: بلى. أم عالنية به أسألك أ سؤال، إليك الرجل: لي فقالسرا؟. تريد. وما عمار: أنت فقال خــرجت بــه، اإلعالن األفضل من الرجل: أرى فقال

ــيرة على أهلي عند من ــري من بص ــاركت أم في وش على الشــام أهل أن من يقين على وأنا الحــرب، هــذا

حــانت حــتى والحــق، الهــدى على وإنا وباطــل، ضاللة إال إله ال أن وقال: أشهد مؤذننا فصاح الماضية، الليلة أن وأشــهد الله، مــؤذنهم فقــال اللــه، رســول محمــدا ولما صــالتنا، بمثل صلوا حتى صلينا أن وما ذلك، بمثل قــرءوا القــرآن قرأنا وحين دعونــا، ما مثل دعوا دعونا

على شك اســتولى الحــال هــذه رأيت فلما كقراءتنــا، وأخــــــذت الليلة تلك جفن لي يغمض ولم قلــــــبي،ــني ــار، تزاحمـ ــبحت فلما األفكـ ــير إلى جئت أصـ أمـ

ذلك. له السالم( وشكوت )عليه المؤمنين لقيت السالم( لي: هل )عليه فقال ؟. عمارا

قلت: ال. ولهــذا بقولــه، وخذ إليه الســالم(: اذهب )عليه قال

109

جئتك. التي السوداء الراية هذه أن تعرف عمار: ألم فقال

ــابلني ــرو راية هي تقـ ــاص، بن عمـ ــاربت وقد العـ حـ الله رســول عهد على مــرات ثالث الراية هذه صاحب الرابعة، المرة هي وسلم( وهذه وآله عليه الله )صلى

وأظلم. هل أسوء فهي سابقتها، من بأحسن تكن ولم فيها شــارك أو وحــنين؟ وأحد بدر حروب في شاركت

فيها؟. جرى بما وحدثوك آباؤكفقال: ال.

ــول رايات مواقع هي راياتنا عمار: مواقع فقال رســلى الله ــلم( في وآله عليه الله )ص ــارك وس ــدر مع ب

رايـــات مواقع هي رايـــاتهم ومواقع واألحـــزاب، وأحد رســول راية كــانت من بيد هي اليــوم فراياتنا الكفــار،

ــؤالء ورايات وسلم( بيده، وآله عليه الله )صلى الله هالشرك. أهل رايات بيد

من بمعاوية يحيط تــراه الــذي الكبــير العسكر وهذا أي ـــــ كله يكــــون أن أحببت لقد والله جــــانب، كل

ــ العســكر ـ ــدي، في ويقع واحــدا، رجال رأسه ألقطع يــة، قطعة ــاءهم إن والله قطع الطــير، دم من أحل دم حرام؟ الطير دم أن فهل

حالل، إنه الرجل: ال، فقال فهل هـــذا، مثل هـــؤالء دم عمـــار: فـــإن فقـــال

أبصرتك؟. قال: بلى.

عمـــار: إن له قـــال ينصـــرف، أن الرجل أراد فلماــؤالء ــربوننا ه ــيوف يض ــون بالس ــا: أننا ويقول على عن

ــا، لما حق على كنا ولو باطــل، ــدهم ما والله غلبون عن ولو فيؤذيهــا، العين يدخل الذي الرمش قيد الحق من

على إنا لعلمنا هجر ســعفات بنا يبلغــوا حــتى ضــربونا

110

الباطل. على وهم الحق الرجــل: هــذا اشــكال على االجوبة أقــول: ومن

ــالى: قوله ــ المؤمـــنين من طائفتـــان وإنتع.50 اقتتلوا

.9: الحجرات - سورة50

111

73 الرماح أسنة على المصاحف

أيـام أحد صـبح في قـال: رأيت حذيم بن تميم روى كأنه شيئا الشام لعسكر الصفوف مقدمة وفي صفين مرفوعة بمصـــاحف أنا وإذا الجـــو، صـــحا ولما أعالم،

األعظم المســجد قــرآن شد وقد الرمــاح، أســنة على مع أشخاص، عشرة يحمله رماح ثالثة على الشام في

من وهم ـــ حاملوها ينــادي العسكر أمام مصحف مائة العرب! راقبوا معشر أصواتهم: يا بأعلى ـ الشام أهلــركم، في الله ــروا أم ــات، النســاء في وفك ومن والبن

وهــذا دينكم، في الله واذكــروا بعــدكم، والترك للروموبينكم. بيننا الله كتاب

ــال ــ ــالم(: إلهي! أنت )عليه علي فق ــ أن تعلم السبيننا. فاقض القرآن يريدون ال هؤالء

الســـالم(، )عليه علي أصـــحاب بين االختالف فوقع أن آخــرون: علينا وقال قتالهم، نترك بعضهم: ال فقال

ــتجيب ــاب تحكيم من إليه دعونا لما نس ــه، كت وأن اللقتالهم. يستحل وال حكما، به نرضى

حيلته. في معاوية فنجح

112

74 مرات أربع تمثل إبليس

ــابر روى ــاري الله عبد بن ج ــال: إن األنص إبليس قمرات. أربع في صور بأربع تمثل اللعين

بن ســـراقة بصـــورة بـــدر: تمثل معركة ففي:1 النــاس من اليوم لكم غالب لقريش: ال وقال جعشم،

عقبيه. على نكص الفئتان تراءت فلما لكم، جار وإنيــة، بيعة قصة وفي:2 ــايع وقد العقب ســبعون فيها ب وآله عليه الله )صــــلى النــــبي المدينة أهل من رجال

وصرخ الحجاج، بن منبه بصورة إبليس فتمثل وسلم(، قــريش! إن معشر قــائال: يا عليه الله )صــلى محمــدا

العقبة، في ـ الدين تركوا الذين ـ وسلم( والصباة وآلهفأخرجوهم.

وســلم(: ال وآله عليه الله )صــلى الله رسول فقالهذا. يوهمكم

ــدما3 ــ ــريش اجتمعت : وعن ــ ــدوة( )دار في ق ــ الن عليه الله )صـــلى الله رســـول مقاومة على وتـــأمروا

نجــد، من كبــير شيخ بصورة إبليس تمثل وسلم(، وآلهــرح ــول قتل كيفية لهم وط ــلى الله رس عليه الله )ص

ــة: هذه تعالى الله فأنزل وسلم(، وآله يمكر وإذاآليــذين بك ــروا الـ ــوك كفـ ــوك أو ليثبتـ أو يقتلـ

. 51يخرجوك

وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول ارتحل ولما:4 بصـــورة الشـــيطان تمثل الـــدنيا، هـــذه وســـلم( من

الخالفة تجعلوا للمنافقين: ال فقال شعبة، بن المغيرة وأن هاشــم، بــني في تبقى بــأن قيصــرية أو كســروية

.30: األنفال - سورة51

113

تبايعونــه، ذكرا لكم يلدن بأن الحوامل النساء تنتظروا خليفة ليكون تريدونه، من فانتخبوا عليكم، يشق وهذالكم. عديــدة بصــور تمثل الشيطان أن يخفى أقول: ال وإنما 52الروايــات في كما ايضــا، الســابقة األديان في الله رسول زمن بها علم التي األربعة هذه الراوي ذكر

مباشرة. وفاته وسلم( وبعد وآله عليه الله )صلى

و.. آدم والنبي ،أيوب والنبي ،موسى النبي الى مجيئه قصة في - كما52

114

75 الطائي حاتم ابنة أنا

)صــلى الله رســول إلى طي قبيلة بأســرى جئ لماــلم(، وآله عليه الله ــ ــدمت وس ــ ــة، بنت إليه تق ــ جميل

من النـــاس فتعجب تتكلم، وأخـــذت أمامـــه، ووقفت من أعتقــني محمد قالتــه: يا ومما وبالغتهــا، فصــاحتها

ــارى، ملجأ أبي كان قومي، شريف ابنة أنا األسر، الحي ويــرعى العريــان، ويكسي الجائع، ويشبع العاني، يفك إال حاجة طــالب يأتيه وال الضــيف، ويكــرم الجــار، حق

ورجع الطائي. حاتم ابنة أنا … مسرورا وســلم(: وآله عليه الله )صلى الله رسول لها فقال

ــوك كان ولو المؤمن، صفة هي قلتيه ما إن جارية يا أب وآله عليه الله )صــلى قــال ثم عليــه، لترحمنا مســلما

ــوا ــلم(: فك ــرها، وس ــان أباها ألن أس ــارم يحب ك مكاألخالق.

وســلم( وآله عليه الله )صــلى الرسول من فطلبت وســلم( وآله عليه الله )صــلى فاســتمع لــه، تــدعو أن

جعل وال مواقعــه، بــبرك الله قائال: أصاب دعائها، إلى جعلك إال كريم عن نعمة سلب وال حاجة، لئيم إلى لك

وآله عليه الله )صلى النبي إن ثم عليه، ردها في سبباعشيرتها. إلى الثقات، بعض مع وسلم( أرسلها

115

76 صفين في ربيعة بن عباس

ربيعة بن عبــاس قال: رأيت التميمي األغر أبو روى رأسه فعلى بالسالح، نفسه مأل وقد صفين، حرب في

فرسا ركب وقد يمــاني، ســيف يــده في وكــان قنــاع،تضيء. األفعى كعيني عيناها سوداء، أصيلة

ــاح ــام أهل من رجل به فص ــدعى الش ــرار( ي )علنتبارز. عباس يا إلي فقال: هلم

عبـاس فشد فرسـينا، عن عباس: فلنــنزل له فقال فرسه وأعطى محكما، شدا ظهره على ثوبه من شيئا

لغالمه. يســتطع ولم بالسيف، اآلخر على كل كالهما فحمل

أن العباس رأى حتى باآلخر، إصابة يوقع أن منهما كل فمد قليال، مشــقوق الشــامي الرجل ـــ الدكمة ـ أزرارــده ــ ــتى وجذبه إليه ي ــ ــدر، الى مزقه ح ــ رجع ثم الص

فســقط أضــالعه، هشم ضــربة صــدره على فضــربهــير أصـــوات فهـــزت األرض، إلى الشـــامي من التكبـاألرض. العسكرين

يقـــول: صـــوتا ورائي األغـــر: فســـمعت أبو قـــالــاتلوهم ــذبهم قـ ــديكم الله يعـ ويخـــزهم بأيـ

قـــــوم صـــــدور ويشف عليهم وينصـــــركم.53مؤمنين الســالم( )عليه المؤمنين بأمير أنا فإذا إليه فالتفتعدونا؟. يقاتل الذي هذا األغر! من أبا يقول: يا

ربيعة. بن قلت: عباس وقال ربيعة بن السالم( عباس )عليه اإلمام فأحضر

.14: التوبة - سورة53

116

بن الله وعبد والحســــين وللحسن لك أقل لــــه: ألمالقتال. تباشروا وال مكانكم، تتركوا ال جعفر: أن

للمبــارزة أيطلبــوني المؤمنين أمير عباس: يا فقالأجيبهم؟. وال

يريد أفضــل، اإلمام إطاعة السالم(: نعم )عليه قال أن ويحب حيــا، هاشم بــني من أحد يبقى ال أن معاويةقلوبهم. ويحرق الله نور يطفئــال: هل جرى، ما معاوية علم فلما يأخذ رجل من ق

لخم. قبيلة من رجالن فتهيأ عرار؟ بدم عنــدي فله عباسا قتل من معاويــة: كل لهما فقــال

عباسا وطلبا الميــدان إلى الرجالن فجاء كبيرة، جائزةللمبارزة.

إمامي. أستأذن أن علي عباس: ينبغي لهما فقال بالــذي الســالم( وأعلمه )عليه اإلمــام إلى جاء فلماحصل. وســائل الســالم(: أعــرني )عليه اإلمــام له قــالحربك. ركب عباس، السالم( لباس )عليه اإلمام لبس فلما

الــرجالن فظن الميــدان، إلى بنفسه وذهب فرســه،عباس. أنه الشاميان

إمامك؟. لك سمح له: هل فقاالــذين أذناآليــة: الســالم( هــذه )عليه فقــرأ لل

نصــرهم على الله وإن ظلمــوا بأنهم يقاتلون .54 لقدير

ــدهما فحمل ــام على أحـ ــالم( فلم )عليه اإلمـ الســـل، ــر، فحمل يمه ــام فألحقه اآلخ الســالم( )عليه اإلم يتلو وهو الميــدان، السالم( في )عليه رجع ثم برفيقه،

الحــرام بالشــهر الحــرام الشــهرتعــالى: قوله

. 39: الحج - سورة54

117

.55 قصاص والحرمات

.194: البقرة - سورة55

118

77 معاوية يا الله اتق

فـــدخل معاويـــة، مع جالسا قيس بن األحنف كـــان في ووقع خطبـــة، وقـــرأ الشـــام، أهل من رجل عليهــهم النـــاس فجعل الســـالم(، )عليه علي إلى رؤوسـ

األرض. ــالتفت ــ ــال: اتق معاوية إلى األحنف فـ ــ يا الله وقـ

وال الســـالم(، )عليه علي عن يـــدك وارفع معاويـــة،ــان لقد والله ربه، لقي فقد بسوء، تذكره علي)عليه ك

البركة، كثير الفطرة، نقي عظيمة، سابقة السالم( ذاــير تحمل ــبيل في الكث ــه، س ــاء، اعلم الل وأحلم العلم

األنبياء. خاتم ووصي الفضالء، وأفضل الحلماء، باألشــواك، العيــون مألت لقد معاوية: واللــه، فقال

ــياء فقلت ــا، لم أش ــعد أن لك فينبغي تره ــبر تص المنعليا. وتلعن

من تعفيـــني أن األفضل من األحنـــف: أرى فقـــاللساني. أسترجع ال الله فو عليه أجبرتني ولو ذلك،

المنبر. على من عليا يعلن أن معاوية عليه فأصر كــان فيما االنصــاف أقــول ذلك األحنــف: عند فقال

ــبر فصــعد الســالم(، )عليه علي وبين بينك وحمد المنــلى المصطفى محمد على وصلى عليه وأثنى الله )صقال: ثم وسلم(، وآله عليه الله

ــاس أيها ــرني قد معاوية إن النـ ــا، ألعن أن أمـ عليـ ادعى قد منهما وكل تقــاتال، ومعاوية عليا أن فــاعلموا

ــه، اعتــدى اآلخر ان فــأقول: دعــائي على فــأمنوا علي مخلوقاتك وجميع وأنبيائك ومالئكتك أنت العن اللهماآلخر. وظلم اعتدى ممن هذين أحد

119

غيري. قصدت ما معاوية: والله، فقال كــان الضــحاك، أو صخر قيس: اسمه بن األحنف

حليما، ،شجاعا، العقل برجاحة موصوفا حكيما، عالما عليه الله )صلى الرسول عهد في أسلم متين، رأي ذا

)عليه علي أصــحاب من وكــان يــره، وسلم( ولم وآلهــالم(، ــوفي الس ــنة ت ــ67 س ــام في هـ بن الله عبد أي

الزبير.

120

78 اإلسالم في رهبانية ال

الله )صــلى الله رســول إلى الله عبد امــرأة جاءت عليه الله )صــلى الرســول فســألها وسلم(، وآله عليهحالها؟. وسلم( عن وآله

تــرك قد الله عبد إن تــرى، كما حــالي فقالت: هذهالدنيا.

ــال ــول فقـ ــلى الرسـ ــلم(: وآله عليه الله )صـ وسـوكيف؟.

األيــام ويصــوم نفســه، على النوم حرم فقالت: قدالزوجة. حق يعط ولم اللحم، يأكل وال كلها،

اآلن؟. هو وسلم(: وأين وآله عليه الله )صلى فقالقريبا. وسيعود البيت من قالت: خرج

جـــاء وســـلم(: إذا وآله عليه الله )صـــلى فقـــالفأخبريني.

)صــلى النــبي به وأخبر بيته، إلى الله عبد رجع فلما لــه: ما وقــال منزله، إلى ذهب وسلم(، وآله عليه اللهالليل؟. تنم لم عنك؟. لم تصلني التي االخبار هذه

األكبر. الفزع قال: آلمنــال ــلى ق ــاذا وآله عليه الله )ص ــلم( لم تأكل ال وس

اللحم؟. الجنة. لحم من آكل قال: حتى

حق تعط لم وســلم(: لم وآله عليه الله )صلى قال امرأتك؟

أفضل. فإنهن الجنة نساء في قال: طمعا إن الله عبد وســلم(: يا وآله عليه الله )صــلى فقال

ــول ــوم يأكل الله رسـ حق ويعطي اللحم ويأكل ويصـ

121

ــا، ذمتك في لله إن الله عبد يا المرأة، ــدنك وأن حق لبحقا. عليه لزوجتك وأن حقا، عليك

خمسا أصــوم أن تــأمرني أال الله رســول فقــال: يا يوما؟ وأفطر

قال: ال. يوما؟ وأفطر أصومها، أيام قال: فأربعة

وسلم(: ال. وآله عليه الله )صلى قال يوما؟ وأفطر أصومها، أيام قال: فثالثة

وسلم(: ال. وآله عليه الله )صلى قاليوما؟. وأفطر أصومهما، قال: فيومين

وسلم(: ال. وآله عليه الله )صلى قال فيه؟ أفطر ويوم أصوم قال: فيوم

أخي صــوم وســلم(: هــذا وآله عليه الله )صلى قالالسالم(. )عليه داود

122

79 الخليفة؟ نصر من منعك ما

عــاقال، فاضال رجال وائلة بن عــامر الطفيل أبو كــان دخل الســالم(، )عليه طــالب أبي ابن علي شــيعة من

عل حزنك معاويــة: كيف فســأله معاويــة، على يوما الحسن؟ أبي وموالك صاحبك فراق

إلى وعــذري موســى، على موسى أم قال: كحــزنعنه. به قصرت فيما الله

وأعــان عثمــان؟ حاصر ممن معاويــة: ألست فقالعليه؟

أنصره. ولم حضره ممن ولكني قال: ال، نصره؟ من منعك معاوية: وما قال

واألنصار. المهاجرون ينصره قال: لم أن عليهم واجبا حقه كـــان لقد معاويــة: أما فقـــالينصروه!.

ــال ــره، من منعك فما الطفيل أبو ق أهل ومعك نصالشام؟.له. نصرة بدمه طلبي معاوية: أما فقال

قــال كما وعثمان قال: أنت ثم الطفيل، أبو فضحكالشاعر:

تندبني الموت بعد ألفينك ال زودتني مـــا حياتي وفي زادا ســنة في الليــثي: ولد وائلة بن عامر الطفيل أبو

الرســول حيــاة من ســنين ثمــان وأدرك أحــد، معركةــرم ــلى األكـ ــلم(، وآله عليه الله )صـ بلغ أن وبعد وسـ

من وكــان مســكنا، واختارها الكوفة في أقــام الحلم اإلمام مع وشارك السالم(، )عليه علي أصحاب خلص

123

هـ،110 ســنة توفي حروبه، جميع السالم( في )عليهموتا. الصحابة آخر وكان

124

80 معاوية قبال وفي

كما معاويـــة، مع قدامة بن لجارية محـــاورة وقعت بن الفضل الشام( عن )تاريخ في عساكر ابن أخرجها فقــال معاوية، على قدامة بن جارية قال: وفد سويد،

ــة: إن له ــ ــاعي معاوي ــ ــالب، أبي بن علي مع الس ــ ط تســفك عربية قــرى تجوس شيعتك في النار والموقددماءهم. أبغضـنا فما عليــا، عنك معاويـة! دع جاريـة: يا قـال

نصحناه. منذ غششناه وال أحببناه، منذ علياــان جارية! ما يا قال: ويحك، إذ أهلك على اهونك ك

جارية! سموك ســموك إذ أهلك على معاويــة! أهــون يا قــال: أنت

معاوية. ولــدتني، ما جاريــة: أم لك!. قال أم معاوية: ال قال

أيــدينا. في بصــفين بها لقيناك التي السيوف قوائم إنقال: لتهددني؟

ولكن عنوة، تفتحنا ولم قسرة، تملكنا لم قال: إنكــودا أعطيتنا ــق، عه ــان ومواثي ــا، لنا وفيت ف وإن وفين وراءنا تركنا فقد ذلــك، غــير إلى تــرغب مــدادا، رجــاال فـترا إلينا بســطت فـان حدادا، والسنة شدادا، وأدرعا

ختر؟. من بباع إليك دلفنا غدر، منأمثالك. الناس في الله كثر معاوية: ال قال

125

81 )ع( األئمة في الغلو

السالم(. )عليه الصادق اإلمام أصحاب أحد روى وقد مغتما الســالم( يوما )عليه اإلمــام قــال: جاءنا

الرضا. عدم عالئم عليه ظهرت أمس، حاجة طلب في الســالم(: كنت )عليه فقــال جعفر يا : لبيك ونــاداني المدينــة، حراس أحد فقابلني

رجعت ما وعند قولــه، وخوفــني محمد! فأوحشني بنــنزلي إلى ــه، ســجدت م ــالتراب، وجهي وعفــرت لل ب

قوله. من وتبرأت ذلتي، وأبديت في الله قاله ما تعــــدى مــــريم بن عيسى أن فلو ال أخــرس يــرى، ال وأعمى يسمع، ال صما ألصبح حقه،

الخطاب أبا العن السالم(: اللهم )عليه قال ثم يتكلم،ــان حر وأذقه ــد. وك ــرى الخطــاب أبو الحدي مــذهب يــالم(، )عليهم األئمة في الغلو ــ ــترع الس ــ ــبة واخ ــ نس

ــان إليهم، األلوهية ــراس، بين ألقاها قد وك ــان الح وك )عليه اإلمــام تــأذى حــتى لبيك، بعقيدة يقول الحارس

السالم( منها.

126

82 معاوية قبر

ــبرودة شديد بارد يوم في عباس بن الله عبد جاء ال الملك عبد فــرأى مــروان، بن الملك عبد عند وجلسبها. نفسه غطى وقد ناعمة، فرش على جالسا

فيه الهــواء أن أظن عبــاس بن الملــك: يا عبد قــالالبرودة. من نوع

كــان ـــ معاوية ـــ هند ابن إن عباس: بلى، ابن فقالــرين واستقل عاما، عشرين مدة واليا بكونه عاما عش

واآلن والوســائد، الفــرش هــذه يستعمل وكان خليفة،الشوك. علف قبره ويعلو التراب تحت يرقد

ــال: إن ــأكد أن أراد الملك عبد ويق ــدى يتـ صــحة مــاس، ابن كالم ــبر إلى شخصا فأرسل عبـ ــة، قـ معاويـ

نعم: بجوانبه، ويحيط القبر فوق الشوك علف فرأى تحرسهــم الجبال قلل على باتوا 56القلل تنفعهم فلم الرجال غلب

عقوبة إلى أوصـــلهم األمـــوال أكلهم اســـتحالل إنــه، حــرم ما مســتحل يغلل ومنســبحانه: قــال الل

ــأت ــوم غل بما يـ أحد كـــان فـــإذا 57 القيامة يـ من غلها عبـــاءة بســـبب النـــار اســـتحق المســـلمين

الدنيا. وفيه: ترك في الرابع الباب29 ص القلوب إرشاد - راجع56عملوا ما بئس يا أال الجيوش قاد ومن الملوك وأبناء الملوك أين

القلــل تنفعهم فلم الرجال غلب تحرسهـم األجبال قلل على باتوا 57نزلـــوا ما بئس يا حفرة واسكنوا معاقلهــــم عن عز بعد فانزلوا والكلـــــل والتيجان األسرة أين دفنــوا ما بعد من صارخ ناداهم والحجل األستار تضرب دونها من منعمـــة كانت التي الوجوه أين تنتقـــل الدود عليها الوجوه تلك سائلهم حين عنهم القبر فأفصح أكلوا ما طال قد أكلوا قد األكل طيب بعد فأصبحوا شربوا وما دهرارجـــــل يا العيش هناك ما رأيتهم ولـو الخدود فوق عيونهم سالت . 161: عمران آل - سورة?

127

وسلم( وآله عليه الله )صلى النبي امتنع وإذا الغنيمة، من خرزا ألخذه معه، المجاهدين أحد على الصالة من

الشــملة كــانت واذا درهمين، يســاوي ال اليهــود خــرز وآله عليه الله )صــلى عبيده أحد المغنم من غلها التي

ــلم( تلتهب ــارا، عليه وس ــلى واذا ن ــال)ص عليه الله ق خيــبر من شــراكين أو شــراكا أخذ وسلم(: للــذي وآله

)صــلى الله رسول أتى بل نار، من شراكان أو شراك الغنيمة من بنطع وســــــــــــلم( نفسه وآله عليه الله

يســتظل أن فقال: أتحبــون الشمس، من به ليستظلواذا.. واذا.. القيامة، يوم نار من بظل نبيكم

وفضــته المغنم بذهب استأثر من بعقوبة بالك فلمامتهيب. وال مبال لنفسه؟! غير واصطفاه

128

83 المؤمنين أمير فضائل كتمان

ــهاد بعد ــام استش ــير اإلم ــنين أم )عليه علي المؤم عــزم اإلســالمية، الخالفة على معاوية السالم( وتغلب

الله بيت لزيارة المكرمة مكة إلى السفر على معاويةــرام، ــة، إلى ذهب الحج مراسم أداء وبعد الحـ المدينـ

ــرج ــتقباله، أهلها فخـ بين من معاوية ير لم ولكن السـاألنصار. من وال قريش من أحدا المستقبلين

ــاني األنصار، عن سأل المنزل دخل فلما وقال: تلق منعهم؟ فما األنصار معشر غير كلهم الناس دواب؟ عندهم تكن له: لم قيل باألنصار معاوية يعرض النواضح؟ :فأين معاوية قال

لهم. تحقيرا أكادون، أنهم حاضــرا: وكــان األنصــار رئيس سعد بن قيس فقالــوم عقرناها ــدر ي ــدق وأحد ب ــدما والخن أنت أردت عن دوابها األنصــار فعقــرت اإلســالم، نــور إطفــاء وأبــوك

اإلسالم. بها لينصرواشيئا. يقل ولم معاوية فسكت

129

84 عباس ابن شجاعة

الله رســول مســجد معاوية دخل األيــام أحد وفيــلى ــلم( فجلس وآله عليه الله )صـ ــدد مع وسـ من عـ

الله عبد من كــان ما إال احترامــا، له فقاموا الجالسينألجله. يهش وال له يقم فلم عباس، بن

عــدم سـبب أعــرف أنا عبــاس، بن معاوية: يا فقال لما وذلك اآلخــرون فعل كما بي والــترحيب لي قيامك

بــذلك، تؤاخذني ال أن لك وينبغي صفين، يوم بيننا كان في حاربت ولذا حق بغير قتل قد عثمان عمي ابن إن

صفين. أيضا قتل قد الخطاب بن عمر عباس: إن ابن فقال

بدمه؟. تطالب لم فلم حق، بغيركافرا. عمر قاتل معاوية: كان فقالعثمان؟ قاتل كان عباس: فماذا ابن فقالالمسلمون. معاوية: قتله فقال ويــدل ادعــاءك يبطل دليل عباس: وهــذا ابن فقال

على المســلمين اجتمــاع ألن حق غــير على أنك علىحرمته. عدم على يدل أحد قتل

ألحد يجــيزوا ال أن اآلفــاق إلى معاويــة: كتبنا فقــال بن يا لســانك وأحـذر بيتــه، وأهل علي فضائل ذكر من

علي. بفضائل تتحدث وإياك عباس،القرآن؟ تالوة من تمنعنا عباس: فهل ابن فقالمعاوية: ال. قال

القــرآن تفســير من تمنعنا عبــاس: فهل ابن فقــال وتأويله؟معاوية: نعم. فقال

130

ــدبر ولم القرآن، عباس: نتلو ابن فقال فهل آياته نتبه؟ العمل من أوجب القرآن تالوة ان

أوجب. القرآن بأوامر معاوية: العمل قال فكيف اللــه، يريــده ما نــدر لم عباس: إذا ابن فقال

القرآن. بأوامر نعمل ال اآلخرون، يفسره كما القرآن معاوية: فسر فقال

بيتك. أهل ويفسره أنت تفسره كما بيت في ال بيتنا في القــرآن عبــاس: نــزل ابن فقال

ــفيان، أبي ــاد نعلم أن معاوية يا تنهانا فهل سـ الله عبـــأل لم فإذا وحرامه؟ وحالله القرآن، بأوامر العمل تس مصــيرها فيكن تتعلم، ولم القــرآن معــاني عن األمة

والهالك. الضياع التفســير، النــاس وعلم القرآن، معاوية: اقرأ فقال فيكم الله أنــــزل ما إليهم تنقل ال ولكن إليهم، وانقله

هاشم. بنيــدونتعــالى: الله عبــاس: قــال ابن فقــال يري نــوره متم والله بــأفواههم الله نــور ليطفئوا

.58 الكافرون كره ولو تحـــدث أن وإيـــاك حياتــك، معاويـــة: اغتنم فقـــالــائل ــك، أهل بفض ــنزل، معاوية دخل ثم بيت أمر ثم الم روى ممن الذمة برئت أن ينادوا أن المنادين في شيئابيته. وأهل علي فضائل

.8: الصف - سورة58

131

85 منك افضل هو من ضيف أنا

مـــاء، عين على وقف يوسف بن الحجـــاج حج لما ليأكل أحد عن لحاجبـــه: فتش وقـــال بالطعـــام وأمر

األعمال. بعض عن وأساله معي، على عــثر حــتى األطراف في يجوب الحاجب فراح

ــرب من رجل ــوبين في نائما الع ــعر، من ث فركله الشاألمير. وقال: أجب برجله

حــتى يــديك لــه: اغسل قال الحجاج عند حضر فلمامعي. تأكل

ــك، أفضل هو من األعرابي: دعاني فقال وقبلت منمنه.

دعاك؟. الذي الحجاج: من فسألهفصمت. الصيام إلى تعالى الله قال: دعاني

الحار؟ اليوم هذا مثل الحجاج: أفي قالاليوم. هذا من أحر ليوم قال: صمت

غدا. وصم اليوم الحجاج: افطر له فقالغد؟ إلى بقائي تضمن قال: فهل

يدي. في ليس الحجاج: هذا فقالــدل أن مني تريد قال: فكيف مع بالنســيئة، النقد أب

هــذه الحجــاج: إن ذلــك؟. فقــال على قــادر غــير أنكالنفس. تشتهيه لذيذ الطعام

استحضـــــره من وال أنت ال لذذته قـــــال: العافيةوطبخه.

132

86 قوم كريم اكرموا

ــير السالم( وقال: يا )عليه علي إلى أعرابي جاء أم قبلك، ألحد عرضتها ما والله إليك، حاجة لي المؤمنين

وشــكرتك عليه وأثــنيت الله حمــدت لي قضــيتها فــإنوعذرتك. الله حمدت تفعل لم وإن عليه،

األرض، على حاجتك السالم(: اكتب )عليه له فقالوالغم. الفقر أثر فيك وجدت ألني

محتاج. فقير األعرابي: أنا فكتبحلتي. قنبر: ألبسه السالم( لغالمه )عليه فقال )عليه اإلمــام أمــام وقف الحلــة، األعرابي أخذ فلما

قائال: السالم( وأنشدمحاسنهـــــا تبلـــى حلــة كسوتني حلال الثناء حسن من أكسوك فسوف مكرمــــة نلــــت قد حسن أبا ايه بــــــدال أوليتـــه بما تبغي ولست

قنــبر قنــبر: يا الســالم( لغالمه )عليه اإلمــام فقــالدينار. مائة أعطه

إعطائه. عن قنبر فتلكأ الله رسول سمعت فإني السالم(: مه، )عليه فقالــلى ــكروا وآله عليه الله )ص ــول: )اش ــلم( يق من وس

59فأكرموه(. قوم كريم أتاكم فإذا عليكم، أثنى

في فصل24 ص االخالق ومكارم الرؤساء، إكرام باب168 ص - الجعفريات59وسلم( . وآله عليه الله )صلى وأخالقه أحواله من جمل

133

87 امرأة شجاعة

كـــانت قـــالت: لما المطلب عبد بنت صـــفية روت وبقينا القتــال، جبهة إلى الرجــال ذهب الخنــدق غزوة بيننا يكن ولم فــارغ، قلعة في واألطفــال النســاء نحنثابت. بن حسان غير الرجال من

رجال رأيت األيـــام أحد وفي ــا على يضـــرب يهوديـ هــذا تر لحسان: ألم فقلت القلعة، أطراف في الطبل

عيون من عينا يكون لعله الطبل على يضرب اليهوديــود ــاء اليهـ ــتعلم جـ ــبر فيه نحن وما حالنا ليسـ به ليخـواقتله. إليه فاذهب اليهود،

المطلب، عبد بنت يا الله حســان: عافــاك لها فقالالشجاعة؟. أهل من لست أنني تعلمي ألم

معصــمي شــددت منــه، يئست صــفية: فلما قــالت فلما فقتلتــه، اليهــودي إلى وذهبت عمــودا وأخــذت

ألنه ثيابه واخلع لحسان: انزل قلت القلعة إلى رجعتثيابه. أنزع فلم امرأة، وإني رجل

بثيابه. لي حاجة ال المطلب عبد بنت حسان: يا قال صلى الله رسول المطلب: عمة عبد بنت صفية( عمــرت العــوام، بن الزبير وأم وسلم(، وآله عليه الله

البقيع. في ودفنت هـ(،20) سنة وتوفيت طويال، الله رسول شاعر األنصاري: كان ثابت بن حسان

ســتين وســلم( عمر وآله عليه الله )صــلى ــا في عامــ52 سنة توفي اإلسالم، في ومثلها الجاهلية، ــام هـ أي

معاوية. أمارة

134

88 مواله عن الدفاع

الله رسول أصحاب من الطائي جابر بن الوليد كان الرســول ارتحــال وبعد وســلم(، وآله عليه الله )صلى اختص الــدنيا، هــذه من وســلم(، وآله عليه الله )صلىــالم(، )عليه بعلي ــ ــان الس ــ ــحابه من وك ــ ورجاله أص

صفين. معركة في المعروفينــير استشــهد أن وبعد ــنين أم الســالم( )عليه المؤم

ــأل الناس، من جمع في معاوية على دخل معاوية فس الوليد إلى النوبة وصــلت فلما واحــدا، واحــدا أحوالهم

حاله. عن يفصح لم الوليد أن إال معاوية، سأله وكنت الهرير ليلة صاحب تكن معاوية: ألم له فقال

فتقول: صوتك بأعلى ترتجز األمر فإنما وأب أمــــــي لكم فداء شدوا ــدا لمن غغلــــب للعليـــاء تنميه والمنتخب المصـــطفى عم ابن هـــذاالعرب سادات صــــلى من أول النســب نص إذا بموصــــوم ليسواقترب وصام

هذا. وقلت كنت، أنا الوليد: نعم، فقالهذا؟ قلت معاوية: لم له فقال

ــال: ألننا ــ ــال فيه اجتمعت قد رجل عند كنا ق ــ خص أســلم، من أول العظيمــة: فهو الفضائل وكل الخالفة

لم ذكرا، وأطيبهم حلما، وأعظمهم علما، الناس وأكثرــد، يدانيه ــار أح ــة، ســبيل أن ــوره، ينطفئ فلم الهداي ن وكــان الله فابتالنا آثــاره، تنــدرس فلن للعدالــة، رائــدا

في دخلنا واآلن لغــيره، الخالفة واســتقرت بفراقــه،

135

ولم الطاعـــة، عصى شـــققنا فال المســـلمين، جماعةــرق ــاهر جماعة نفـ ــال من هو ما فظـ ــدكم، األعمـ بيـ منــا، ظهر ما فــانس الله بيد هو إنما القلــوب واختيــار

الفتنة. نار تشتعل ال حتى منا، أصابك عما واعفــراق، بأوباش خاطئ! أتخوفني معاوية: يا فقال الع

الشقاق؟ ومعدن النفاق، أهلــال ــد: هم فق ــؤالء الولي ــذين ه يقضــوا أن أرادوا ال

ــا، عليك ــوك عطشـ ــاء، عن وجسـ ــوك المـ من ومنعـ المصـــاحف إلى التجـــأت حـــتى الطريـــق، منتصف في فصــدقوك، اللــه، كتاب إلى االحتكام إلى تدعوهم

ــافرا وكنت بنزوله، مؤمنين وكانوا تكذبهم، أنك حين كلتأويله. ومنكرا به

ــمع فلما بفلج أصــيب الوليــد، من هــذه معاوية س العاجزين عمل هو كما ـ فهدده، المحجة، وقوة الحجة

إن المســكين أيها بقولــه: إيــه، ـــ المنطقي الــرد على ذي بن عقــير دخل األثنــاء هذه وفي لك، كالم آخر هذاالوليد. خلص حكيم وبتدبير المجلس، يزن استمر صفين، حرب ليالي إحدى الهرير: هي ليلة

يســمع ولم غــد، صــباح وحــتى العصر من فيها الحرب وزفـــير الرجـــال، وصـــياح الســـالح، زمجـــرة إال فيها

علي أصـــحاب وأبـــدى المجـــروحين، وأنين الخيـــول، وشجاعة باسلة مقاومة الليلة تلك السالم( في )عليه الله أمر كــان ولكن معاويــة، لقتل فائقة قــدرا مقــدرا أن النـــاس أحسبتعـــالى: ابتالءهم. قـــال يريد

.60 يفتنون ال وهم آمنا يقولوا أن يتركوا

.2: العنكبوت - سورة60

136

89القرآن عظمة من

وعند النهــار، في حــارب قد جنــدي كــان يقــال: انهــه.. والتعب دخل لما الليل ــ ــاق خيمت ــ اثقله قد واالره ، الخيمة عمــود على معلقا القــرآن فرأى ، لينام تمدد

ــال ــان نفســه: لو في فق ــذا ك ــدد كنت لما ملكا ه أتمفجلس. أحترمه، كنت بل هكذا هــذا كــان وقــال: لو القــرآن إلى نظر ثم لما ملكــا فقام أمامه، أجلس كنت للقرآن. احتراما هــذا كان لو وقال نفسه في فكر ثم الحترمته ملكــاــثر ــممت أك ــدي وض ــدري إلى ي له واجالال احتراما صــذه على فبقي ــ الى واقفا الحالة ه ذلك وعند الصباحـ لــه: جعلنــاك يقــول قــائال منامه في فرأى غفوة غفي

القرآن. احترمت النك ملوكا وذريتك ستمائة البالد حكموا )العثمانيين( الذين يقال: إن

ينــافي ال الجنــدي. وهــذا ذلك أعقــاب من كــانوا ســنة حـتى االحســان يجــازي الله فـان واستبدادهم ظلمهم

61 المسيء. من

ــيل61 ــانيين حكومة عن - للتفصـ ــوا وما العثمـ ــالم باسم فعلـ ــائر من اإلسـ الكبـظله(. المؤلف. )دام العثمانية( لإلمام الدولة عن )موجز راجع والمحرمات،

137

90حصن القرآن

حافظا شــخص كــان إنه62اللــه( )رحمه والدي نقل صــياد فرآه الصحراء في يمشي ما يوما وكان للقرآن الرصـاص لكن ببندقيتــه، يرميه أن فأراد حيوانا، فظنه

ينطلق. لمــمال اليمين إلى البندقية فوهة ووجه فتعجب والشـ

ثم منهــا، الرصاصة فــانطلقت الزنــاد على و.. وضغط فلم اخـــرى مــرة المزعـــوم الصـــيد إلى فوهتها وجه

الرصاصة.. تنطلق ! إنســان به وإذا الصــيد إلى الصــياد اقــترب ولماــرآن حافظ فقال: إني القصة، له فقص في وكنت للقالقرآن!! أقرأ الحين ذلك ــول: وإني ــان القصة صــاحب أن أحتمل أق هو ك

تأدبا. نفسه يذكر لم سره( لكنه )قدس الوالد

سره( . )قدس الشيرازي مهدي الميرزا السيد العظمى الله -آية62

138

91القرآن من وورقة الحافي بشر

الحافي بشر كان قمارا ــورع ال وكان زمارا خمارا يتــرأى والمحرمات المنكرات فعل عن ذات الكبيرة.. ف

قــرآن من ورقــة بغــداد شــوارع من شــارع في مــرة فعطــره العطر من كمية بــدرهمين واشــترى فأخــذهاحائط. ثقبة في ووضعها محترما لــه: ســنجعلك يقــول قائال المنام في فرأى

القرآن. الحترامك الناس عند جعفر بن موسى االمـــام رآى أن ذلك بعد فـــاتفق

. 63الروايات في مذكورة قصة السالم( في )عليه وصــار المباركة يــده على وتــاب الزهــاد، من علمــا

الناس. يزوره مزار ـ اآلن إلى ـ وقبره

المعربة. وفيه: الطبعة299 ص2ج القمي عباس للشيخ اآلمال منتهى -راجع63ــال ــاج في الحلي العالمة ق ــة: وعلى منه ــده الكرام ــاب الســالم عليه ي بشر ت

وأصــوات المالهي فســمع ببغــداد، داره على اجتــاز الســالم عليه ألنه الحافي،ــاء ــدار، تلك من تخــرج والقصب الغن ــدها جارية فخــرجت ال النقــل، قمامة وبي عبــد؟ أم حر الـدار هـذا صــاحب جاريــة، لهــا: يا فقــال الـدرب، في بها فــرمت

كان لو فقال: صدقت، حر، فقالت: بل قــال دخلت فلما مــواله، من خاف عبدا بكــذا رجل فقــالت: حــدثني علينــا؟ أبطــأك الســكر: ما مائدة على وهو موالها فخرج وكذا، يده. منهاج على فتاب السالم عليه الكاظم موالنا لقي حتى حافيا

الرابع. الوجه ضمن32ص الكرامة

139

92يزيد وديوان القرآن بين

فلما أبدا، القرآن لقراءة يوفق لم الطالب أحد كان وكلما التوفيق ســلبني الله قــال: إن ذلك، في له قيل

كــأن القــرآن أقــرأ أن أحــاول وبين بيــني يحــول حــائالقراءته.

أقــرأه مخطــوط قــرآن لي كان أنه قال: وسببه ثم يوم وفي المكرمة، بمكة الحرام المسجد في يوم كل هناك رأيت األيام من وكــان الكتب بعض يــبيع شخصــاــال، لي يكن لم ولكن نظري فجلب يزيد ديوان فيها م

الكتاب؟ هذا تبيع الكتب: بكم لصاحب فقلتبيدك. الذي القرآن قبال في قال: أبيعه

الــديوان، منه وأخــذت القرآن وأعطيته ذلك فقبلتاليوم. ذلك من القرآن قرائة توفيق عني سلب وقد

140

93)ص( الرسول أخالق من

عليه الله )صلى الله رسول الروايات: ان في جاء في جالس وهو خشن أعرابي وسلم( جاءه وآله

النبي من فطلب اصحابه، من جماعة وحوله مسجدهوسلم( حاجته. وآله عليه الله )صلى وسلم( من وآله عليه الله النبي)صلى يتمكن فلمآخر. وقت إلى فأرجأه الوقت، ذلك في قضائها يليق ال بما فتكلم األدب، سيئ كان األعرابي لكن

وسلم( وآله عليه الله )صلى النبي عند يقال أن تأديبه، وأرادوا األصحاب، حمية فثارت النبي أن اال ثم عنه، بالكف وسلم( أمرهم وآله عليه الله )صلىالدار. إلى معي له: تعال وقال األعرابي الى توجه

له: وقال يرضيه ما وأعطاه الدار إلى فاصطحبهعنى؟. رضيت هل

الله، رسول يا عنك الله رضي األعرابي: نعم، قالومدحه. وسلم(: اذهب وآله عليه الله )صلى النبي له فقال

عني. راض وإنك ارضيتك إني ألصحابي وقل )صلى عنه رضاه وأظهر المسجد في اليهم فجاء

وسلم(. وآله عليه الله

141

94 )ص( الرسول سياسة من

عليه الله )صلى الله رسول المؤرخون: أن ذكر وآله عليها جعل المكرمة، مكة فتح وسلم( لما حاكما له بـ)عتاب( وقرر يسمى شابا راتبا كل في ـ متواضعا الفضة من مثقالين أي دراهم، أربعة يوم . ـ تقريبا

إلى وسلم(: أحسن وآله عليه الله )صلى له وقالمسيئهم. عن وتجاوز محسنهم أن سببت التي األركان من السياسة هذه وكانت

الله )صلى الله رسول حاربت التي ـ البالد تلك تتحول الطغاة وفيها ـ سنة وسلم( عشرين وآله عليه

بالد إلى والمجرمون، والقتلة والكفار والمردة وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول خاضعة

أحسنوا واذا عنهم، تجاوز أساءوا إذا علموا ألنهماليهم. أحسن

مكة تقم لم المباركة السياسة هذه وبفضل وسلم( وآله عليه الله )صلى الله رسول ضد المكرمة

يجعل وسلم( لم وآله عليه الله )صلى انه مع أبدا، فيها وال أمن رجال وال جيشا على سيطر وانما إرهابا

وإحسانه. ومحبته بعطفه القلوب

142

95 المال بيت تقسيم

عليه( الله )رضوان ذر أبي بنفي عثمان أمر لما عليه( وكان الله )رضوان أبوذر عليه دخل الربذة، إلى

ألف مائة عثمان يدي وبين عصاه على متوكأ عليال وأصحاب النواحي بعض من اليه حملت قد درهمفيهم. يقسمها أن ويطمعون اليه ينظرون حوله

هذا عليه( لعثمان: ما الله أبوذر)رضوان فقالالمال؟ بعض من الي حملت درهم ألف عثمان: مائة فقال

رأيي. فيها أرى ثم مثلها، اليها أضم أريد النواحي، أكثر أيهما عثمان عليه(: يا الله أبوذر)رضوان فقال

دنانير؟. أربعة أو درهم ألف مائةدرهم. ألف مائة عثمان: بل فقال رسول على دخلنا وانت أنا تذكر أبوذر: أما فقال

فرأيناه وسلم( عشاء، وآله عليه الله )صلى الله كئيبا أي ـ السالم علينا يرد فلم عليه، فسلمنا حزينا، ردا. ـ ببشر

فرأيناه أتيناه اصبحنا فلما فقلنا مستبشرا، ضاحكا فرأيناك البارحة عليك دخلنا وأمهاتنا، له: بآبائنا كئيبا

فرأيناك اليوم اليك وعدنا حزينا، مستبشرا؟. ضاحكا عندي كان وسلم(: نعم وآله عليه الله )صلى قال

قسمتها أكن لم دنانير أربعة المسلمين فيء من قسمتها وقـد عندي وهى الموت يدركني أن وخفتفاسترحت. اليوم

143

96 القصابين سوق في علي

أن روي عليها. فجار لجارية اللحم باع قصابا السالم( )عليه عليا فرآت وخرجت، الجارية فبكتاليه. فشكت

ودعاه القصاب نحو السالم( معها )عليه فمشى أن ويقول: ينبغي يعظه وكان حقها في االنصاف إلى

الناس. تظلم فال القوي بمنزلة عنك الضعيف يكون

144

97 المنصور ينصح الباقر االمام

قال: حمدون ابن الغمة( عن )كشف في روي السالم(: )عليه محمد بن جعفر الى المنصور كتب

الناس؟ سائر يغشانا كما تغشانا ال لم أجله، من نخافك ما لنا السالم(: ليس )عليه فأجابه

نعمة في أنت وال نرجوك، ما اآلخرة أمر من عندك والبك؟. نصنع فما بها، فنعزيك نقمة تراها وال فننهيك،لتنصحنا. اليه: تصحبنا فكتب ينصحك، ال الدنيا أراد السالم(: من )عليه فأجابه

اليصحبك. اآلخرة أراد ومن الناس، منازل عندي ميز لقد المنصور: والله فقال

السالم( )عليه وانه اآلخرة، يريد ممن الدنيا يريد منالدنيا. ال اآلخرة يريد ممن

145

98 السجاد اإلمام حلم

ان ورد السالم(، )عليه السجاد اإلمام سب رجال بأنه يشعره حتى السالم( عنه )عليه اإلمام فأغضى

يسمع. لمثانية. مرة فسبه

عنه. مغض السالم( ساكت، )عليه واإلمامثالثة. مرة سبه ثم

السالم( ساكت. )عليه واإلمام السالم( )عليه اإلمام سكوت الرجل يتحمل فلمأعني. السالم(: إياك )عليه لإلمام فقال

أغضي. السالم(: وعنك )عليه اإلمام فأجابه

146

99 الناس اكرم هو من

النــاس اكرم فقال: من يوما، جلساءه معاوية سأل وخالة؟ وخاال وعمة، وعما وجدة، وجدا وأما، أبا

أعلم. فقالوا: أنت الســـالم( )عليهما علي بن الحسن بيد معاوية فأخذ

طــالب، أبي بن علي أبــوه النــاس، أكــرم وقــال: هــذا وجــده وســلم(، وآله عليه الله )صلى محمد بنت وأمه

ــول ــلى الله رسـ ــلم(، وآله عليه الله )صـ وجدته وسـ بنت هالة وعمته طــالب، أبي بن جعفر وعمه خديجــة،

الله )صــلى الله رســول بن القاسم وخاله طالب، أبي الله )صــلى النبي بنت زينب وخالته وسلم(، وآله عليهوسلم(. وآله عليه

147

100عدي بن حجر مقتل

ــنة في ــ ــأمر هـ،51 س ــ بن حجر قتل معاوية من وب. 64عذراء بمرج صبرا أصحابه من عشر والثالثة عدي

توضأت ما فإني وأصلي، أتوضأ حجر: اتركوني قال المـــوت من جزعا في تظنـــوا أن ولـــوال صـــليت، وال

منها. الستكثرتالموت. من خوفا صالتك طالت قالوا: لقد

هذه. مثل خفيفة صالة أصل قال: لم وجيء الســـــــــيف، ورفع ليقتله الجالد حضر ولما

عنقك. لحجر: قدم قيل القبر، وحفر بالكفن،دمي. إراقة على أساعدكم فقال: ال

معاوية قتل وقد ــيرة من وهم وأصــحابه، حجــرا خ وصــفي الحضــرمي، شداد بن : شريك علي أصحاب

العبســي، صــنبيعة بن وقبيصة الشــيباني، فســيل بن حيــان بن وكــدام التميمي، السعدي شهاب بن ومحرز

و…و… العنزي، حسان بن الرحمن وعبد العنزي، أهل : )يا يقـــول طـــالب أبي بن علي ســـمع وقد

كمثل مثلهم بعــذراء، نفر سبعة منكم العراق! سيقتلوأصحابه. حجر فقتل65األخدود( أصحاب

كنــدة على وكان الصحابة، فضالء من حجر وكان ولى ولما النهــروان، يــوم الميسرة وعلى صفين، يوم

ــادا معاوية الغلظة من وأظهر وراءهــا، وما العــراق زي زيــاد فيه وكتب حجــر، خلعه أظهــر، ما الســيرة وسوء

ــه، به يبعث أن فأمر معاوية، إلى بن وائل مع فبعثه إلي عشرون دمشق مدينة عن - تبعد64 كيلومترا . تقريبا والباليـــا، الســـالم( بالمنايا )عليه أخبـــاره في فصل272 ص2ج - المنـــاقب65

. 33ص الورى أعالم في وشبهه

148

الحديد، في كلهم رجال عشر اثني في الحضرمي حجرمعاوية. فقتلهمــرت ولما ــاة، معاوية حض ــومي جعل الوف ــول: ي يق

طويل. حجر يا منك قتل من أول معاوية وقيل: إن مسلماوأصحابه. صبرا: حجرا

والله الكتاب، هذا في ايراده أردنا ما آخر وهذا

المستعان. على وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان على الله وصلى العالمين، رب لله والحمد المرسلين

الطاهرين. وآله محمد

المقدسة قمق هـ1418/ الحجة / ذي1

الشيرازي محمد

149

الفهرس

3.......................الناشر كلمة5..............................المقدمة

6........................المساجد بناء حفر من 7..................ألخيه بئرا8..................السفهاء أخبار من

10................حراما الحالل صير11.........)ص( النبي خلف الصالة

12..........................القدر ليلة13..................البكاء من مانع ال

15.......................يهودي إسالم16.............................الحجاب

17....................الطيب آثار من18.......................الوديعة جحد19........)ص( النبي يوص لم كيف

21..............مخازيهم يبدي عقيل22..................الخشبية األصنام

23...........عام كل عنك يحج ملك25..............هارون بمنزلة علي26........................جماعة إمام

..األصنام )ص( يكسر الرسول .2728.....................بلخ كالب هكذا

29................................اإليثار30.......................بهلول جواب

32......اإلسالم في خلع طالق أول33.......................الدراهم دينه

150

35.....................العادل الحاكم36..........................العيال حق

37الفقاع ويشرب الشطرنج يلعب38.....................االحتضار وعند

39..............والشيطان موسى40.........الموعظة يطلب يحيى

41..................لقمان وصايا من43.............الخليفة وهدية ذر أبو

..............44الحسن اإلمام حلم45.........جدي صالح كما صالحت47.....الخضراء قصره في معاوية

48..................الناس؟ أجود من50.....)ص( الله رسول وصايا من

51.......................بينهما فرقوا52..........................رجلي بايع53................األنصاري أيوب أبو56......................الحق على أنا

57......................تراب أبو أنت58..............النار أهل من قزمان

59................الحمار مروان قتل61............حاجة ألخيه قضى من

62............الحساب وعلم علي63...............الظلمة مع التعامل

64.................العمل على الحث65...................ومعاوية الزرقاء

68.....! المؤمنين أمير صرت اآلن71 المؤمنين أمير مقتل بعد معاوية

رأيت كيف .................73 عليا75..........المطلب عبد بنت أروى

151

77.......................قيصر سؤال79......يصلي وهو أقتله أن كرهت

81.......)ص( الرسول كلمات من........................82 علي ديون

84...............والجارية العيناء أبو 85العراق إلى وخروجه الحسين اإلمام

87...الصالة؟ على قاتلتكم أتروني88..........................الملك ايها89.....................بعد يسلموا لم

90..........)ص( الله رسول لعنهم91......الخزاعي بديل بن الله عبد

93..............أوالده يراقب علي94.................المنهية المصاحبة

96............آدم وبني المالئكة بين97.........................نور كالمكم

98........................أنصفك! لقد99..............األسرى مشكلة حل

100............الحرب في الشهامة..............102 علي شجاعة في

103...................االنتقال؟ لماذا105..الرماح أسنة على المصاحف

106........مرات أربع تمثل إبليس108............الطائي حاتم ابنة أنا

109....صفين في ربيعة بن عباس111...............معاوية يا الله اتق

113..........اإلسالم في رهبانية ال115....الخليفة؟ نصر من منعك ما

116...............معاوية قبال وفي117السالم( )عليهم األئمة في الغلو

152

118.......................معاوية قبر120 المؤمنين أمير فضائل كتمان

121..............عباس ابن شجاعة123...منك افضل هو من ضيف أنا

124...............قوم كريم أكرموا125................... امرأة شجاعة126................مواله عن الدفاع

128..............القرآن عظمة من129....................حصن القرآن

130القرآن من وورقة الحافي بشر131........يزيد وديوان القرآن بين132......)ص( الرسول أخالق من133.....)ص( الرسول سياسة من

134...............المال بيت تقسيم.القصابين سوق في علي . . .135

136.المنصور ينصح الباقر االمام............137 السجاد اإلمام حلم138.............الناس اكرم هو من

139.............عدي بن حجر مقتل141..........................الفهرس

153