الواقي الدرع الحجاب

( الشريف سره قدس )

االولى الطبعة م1998 هـ1418

لبنان بيروت والنشر للتحقيق االعظم الرسول مركز

1

الرحيم الرحمن الله بسم متاعا سألتموهن وإذاوراء من فاسألوهن

حجاب أطهر ذلكم

قلوبهن و لقلوبكم

53األحزاب:

2

الناشر كلمة

وآله محمد على الله وصــــلى العــــالمين رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين

على كنا المبــارك، رمضــان شــهر ليــالي من ليلة كل في الله آية ســـماحة بها يتفضل ســـامية، توجيهـــات مع موعد

محمد الســــيد اإلمــــام األعلى الــــديني المرجع العظمىــيني ــيرازي الحسـ ــه( في )دام الشـ ــامرة ديوانيته ظلـ العـ

بالكويت. تزدحم مجالسه وكانت المــؤمن.. وكــانت بالشــباب ليليا

ــواعي المستمع من تخلق تربوية، برامج سماحته أحاديث الملتزمة.. رسالية شخصية

واألمثلة بالشــــواهد غــــني جــــذاب، واضح فأســــلوبه االقتنـــاع على ويشـــجعه الســـامع يشـــوق مما والقصـــص،

وااللتزام. عــام المبــارك رمضــان شــهر من الخامسة الليلة وفي ومقنــع، جميل بشــكل الحجاب، حول الحديث كان هـ1398

يــدأب الــتي واألســئلة الشــبهات بعض األذهــان من أزالنشرها.. على الفساد ودعاة االستعمار القيمــة.. المحاضــرة هذه كتابة جدا، المناسب من فرأينا عسى والشــابات، الشباب أيدي تتداوله كراس إلى ليتحول

وتذكرة.. هداية لهم يكون انالصغير.. الكراس هذا فكان

والتسديد. التوفيق الله ومن الناشر

3

محمد على والســالم والصــالة العــالمين رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين وآله

القرآن في الحجاب

الحجــاب، حــول عديــدة آيــات الكــريم القرآن في وردتتعالى: قوله منهاسألتموهن وإذا ذلكم حجــاب وراء من فاســألوهن متاعا

.1وقلوبهن لقلوبكم أطهرــبحانه قوله ومنها ــ ــات وقل : سـ ــ من يغضضن للمؤمنـ

ــارهن ــروجهن ويحفظن أبص ــدين وال ف ظهر ما اال زينتهن يب.2جيوبهن على بخمرهن وليضربن منها

ــذي الغطــاء والخمــار: هو ــرأس على يوضع ال فيغطي ال.3 والرقبة والصدر األذن

: عزوجل قوله ومنهااألولى الجاهلية تبرج تبرجن وال بيوتكن في وقرن 4.

.53 - األحزاب: 1.31 - النور: 2 ينســدل و رأسها المرأة به تغطي ما وهو خمار - )الخمر( بضمتين: جمع3

بــأطراف والمعــنى: وليلقين بــالجيوب: الصــدور، والمــراد صــدرها، على )خمر(: مادة البحرين، مجمع بها. وفي ليسترنها صدورهن على مقانعهن

المقنعة. وهي خمار جمع مقانعهن، أي.33 - األحزاب: 4

4

الحجاب؟ لماذاالحجاب؟ ولكن: لماذا

والشابات.. الشبان من الكثير يتساءل هكذاالحجاب؟ لماذا الحجاب أليس المرأة؟ لحرية تقييدا

يشـــرع اإلســـالم جعلت الـــتي العوامل هي ما وأساســـاالحجاب؟

التالية: األمور في يتلخص والجواب

أوال: الزوجية المحبة بقاء

ــتقطب المحجبة المزوجة النفس( ان )علم ينوه حب تس؟ غيرها.. لماذا من اكثر واهتمامه الزوج

فـــالمرأة5منـــع( ما على حـــريص )اإلنســـان الن ذلك المـــرأة من الـــزوج قلب الى اقـــرب ــــ عـــادة ــــ المحجبة

الرأس من الرجل يراها التي عباءة بال المرأة المتبرجة.. اذ نهائيا.. إغراءها تفقد المرات.. قد عشرات يوميا القدم الى

ــرأة عكس ــتي المحجبة الم ــة، تظل ال ــيرة.. مجهول ومثالزوج.. الى بالنسبة

قلب الى اقـــرب المحجبة الريفية المـــرأة ان نجد ولـــذاــرأة من زوجها ــير العادية الم ــة.. ان غ ــرأة المحجب في المــاون الريف ــذهب مع تتع ــا.. ت الحقل الى الصــباح في زوجه

المهــام بســائر وتخــبز.. وتغســل..وتقــوم لــتزرع.. وتطحن تختلط ان دون ومن بحجابها وهي عاتقها على الملقــــــــاة

بــالزوج الكــوخ.. اذا الى الليل في تعــود باألجانب.. وعنــدماــدي او كمالك إليها ينظر ــة.. ويب ــا.. لمــاذا؟ حبه حوري تجاههاإلغراء.. المرأة هذه في بقي ألنه

الى الــزوجين اإلســالم: ذهــاب في المكروهات ومن هذا

النفس. علم كتب - راجع5

5

ــاريين الفـــراش ــذه في .. اذ6عـ جسد في تبقى ال الحالة هـنهائيا. مجهولة إغراء مناطق الزوجة

تخصه المحجبة الزوجة بــان يشــعر الرجل ان الى اضافة فانها المحجبة غـــير المـــرأة عكس الرجـــال، ســـائر دون

الجميع.. يراها بل بزوجها التختص ويعيشــون يــتزوجون كــانوا آباءنا نــرى: ان السبب ولهذا

)الطالق(.. كلمة شــفاههم على تجري ان دون طويلة سنين يرتـــدين كن _ الالتي زوجـــاتهم في يجـــدون كـــانوا انهم اذ

والجاذبية. _ اإلغراء الحجاب

ــات في النكاح كتاب122-121 ص62ج الفقه موسوعة - راجع6 مكروه الصــادق عن الحــديث عريـان.. وفي وهو الجمـاع وفيه: ويكــره المقاربة

ــالم، عليه ــالم، عليهم آبائه عن الس ــبي عن الس ــلى الن وآله عليه الله ص يتعريــان( الحــديث. وســائل فال والمــرأة الرجل تجــامع قــال: )اذا وسلم

.3ح النكاح مقدمات ابواب من58 ب84 ص14ج الشيعة

6

ثانيا: الزوجية الحياة على الحفاظ

الزوجية.. الحياة محجبة.. تستمر المرأة تكون عندما فهو زوجتــه.. ولــذلك غير الزوج يرى ال الحالة هذه في اذ قانعة فهي زوجهــا.. ولــذلك غــير الزوجة تــرى بها.. وال قانعبه..

ــاك يكــون وعندما سافرات، النساء تكون لكن: عندما هن من اجمل نســـاء الـــزوج يـــرى ان الطـــبيعي فمن اختالط،

ما زوجهــا.. وهــذا من اجمل رجاال الزوجة ترى زوجته.. وانــة: الى الزوجية.. وفي العالقات تردي الى كثيرا يؤدي النهاي

الطالق!.:مثال

ــدها أميركا في ــاء كما طالق، طلب ماليين7 يوجد وح جالصحف. بعض في

ــاد وفي إحـــدى نشـــرته تقرير يقـــول الســـوفيتي االتحـــحف ــمية الص ــدة حالة : ان7الرس ــاالت تسع كل من واح ح

السوفيتي!. االتحاد في بالطالق تنتهي زواجالحد؟ هذا البلدان هذه في الطالق نسبة تصل لماذا

في زوجته من اجمل امـــرأة رأى الرجل ببســـاطة: الن آخــر.. مكــان أي في الشــارع.. او الجامعة.. او السينما.. او

ــاد ــبيت، الى فع ــأثر يكتف ولم ال ــه.. ف ــلوكه على بزوجت سغيرها. يتزوج لكي زوجته وسلوكها.. فطلق

البراقدا. - صحيفة7

7

ثالثا: الجنسية االنحرافات توقي

المشــروعة غير الجنسية واالتصاالت االنحرافات من كم!.8الحاضر الوقت في المجتمع في تحدثذلك؟ في أساسيا دورا والتبرج السفور يلعب أال يركضــوا لكي الرجــال لعــاب المتبرجة المــرأة تســيل أالالمحرمة؟ المتع على منها الحصول ويحاولوا خلفها

االنحرافات؟ هذه لتوقي األفضل هو الحجاب وأليس في ومجوهراته ذهبه الصــائغ يــرمي ان الصحيح من وهل

اللصوص؟ من للسرقة تعرضها ذلك يعني اال الطريق؟ )ســراق لـ عرضة تكون ما كثيرا المتبرجة المرأة وكذلك

األعراض(.الغربية: المجتمعات واقع على سريعة نظرة هنا ولنلقي

:9 أميركا في القضاة أحد يقول يدنسن المختلطة المـــــــدارس فتيـــــــات / من45 ان

النسبة هذه وترتفع منها، خروجهن قبل أعراضهن في كثــيراالتالية. التعليم مراحل طالبــات حقــائب على أجــريت التي اإلحصاءات دلت كما

معهن يحملن / منهن80 بريطانيــــــا: ان في المــــــدارس مهيئات إنهن عن يكشف وهذا الحمل، من المانعة األقراص

ــات أول في والفجور الدعارة لممارسة نفسيا لحظة.. مهيئ هــــذه حمل على يقــــدمن وإنهن طلب، ألول لالســــتجابة

.10الثقيلة التبعات من هروبا األقراص الثمانينــات بداية فمنذ النسـاء، تجــارة الغـرب في الجــرائم ابشع - ومن8

من اآلالف تصدر هذه ايامنا وفي له، سابق ال تطورا النساء تجارة عرفت ممارسة على يجــبروهن جنس تجــار طريق عن أوروبا الى العــالم نســاء

كــريس اوروبــا( تــأليف في النساء )تجارة كتاب للتفصيل راجع ، الدعارةستووب. دي

)لندسي(. القاضي - هو9 ونـوادي الليلية النـوادي في الفضـائح من يجـري ما الى باالضـافة - هـذا10

دي كــريس اوروبا( تأليف في النساء )تجارة كتاب للتفصيل راجع العراة،

8

ــيرا ــان وأخ ــبرج ف والســفور للت ــيرا دورا ــوادث في كب ح.11ذلك أشبه والقتل..وما االغتصاب

البوليس تقارير : ان12 الغربية الصحف بعض نشرت فقد بعد عاما االغتصــاب جرائم نسبة ارتفاع الى تشير األميركي

ــنطن ففي عــام، (15) كل اغتصــاب جريمة تقع فقط واشدقيقة.

ــع: ان ــاهر والواقـ ــتي الميوعة مظـ أميركا في تنتشر الـــرب بالد من وغيرها ــالغ اثر ذات الغـ ــاد في بـ ــاالت ازديـ حـ

بسبب قتل حاالت تحدث األحيان من كثير االغتصاب.. وفي.13أشبه ما او نفسها تسليم من الفتاة امتناع

ستووب. نقلت اإليــدز.. فقد أمثــال من القاتلة الخطيرة األمراض بعض - كانتشار11

كل يصــابون جديد شــخص8500 ان: 905 عـددها ملحق )المجلــة( فيــوم ــدز، ي ــا،15 سن تحت طفل ألف بينهم باإلي ــثر عام ماليين8 من واك شــخص ماليين8 وحــوالي باإليــدز، اإلصــابة بســبب أمهاتهم فقدوا طفل

آخرين. ماليين6 وتوفي المرض انتشار بداية منذ أصيبواالبريطانية. الغارديان - صحيفة12 في واإلعالم للثقافة المســـتقبل عن )النبـــأ( الصـــادرة مجلة - ونقلت13

عنــوان تحت37ص هــ1418 وشــعبان رجب18-17 عـددها في بيروت بريطانية امــرأة500 شــمل اســتفتاء حكت(: في إذا البريطانية )المرأة

حيــاتهن خــارج الرجــال مع بعالقــات اعــترفن البريطانيات نصف ان تبين الــذي االســتفتاء ذلــك، على نادمات غير أنهن كشفن وغالبيتهن الزوجية،

نســاء شــمل لنــدن العــالم( في )امــرأة جوائز توزيع حفلة في عنه أعلن والطب واإلدارة والتجــــــارة والرياضة والصــــــحافة السياسة يمارسن

ــاة ــات والمقاولة والمحام ــة، والجمعي ــتفتاء وكشف الخيري /42 ان االســترفن ــارهن بالزنا اع ــنة،64 و51 بين وأعم ــات،39 و س /60و / مطلق

ألســباب جيــدات أمهــات لسن بــأنهن اعــترفن منهن الثلثان أوالد، لديهن والتعب واألنانيــة، العائلــة، مع للجلــوس الكــافي الوقت منها: غياب عدة قضــايا لبحث الــوقت وفقــدان البيت، على سلبا ينعكس الذي العمل في

األزواج. مع مهمة اوروبــا(: في في النسـاء )تجــارة كتابه ســتووب( في دي )كــريس ويذكر حيث بالــدعارة، المتــأثرة الــدول اكــثر احــدى ايطاليا تعد الحــالي الوقت

المحيطة الشــوارع الــبرازيليون والمخنثــون االفريقيــات العــاهرات تزرع آالف تســعة من اكــثر وبــادم.. وهنــاك وفلــورانس وبولــون وتيران بروما

منذ توقف دون أتــوا لقد نيجيريــا، من االخص على قــدمن ســوداء عاهرة من بالمائة تســعين ان الــنيجري، االقتصاد انهار حينما الثمانينات منتصفــيز ــفارة من الممنوحة الفـ ــات هي بنيجيريا االيطالية السـ ــتراوح لفتيـ تـ

نــوادي من كبــيرة شــبكة ايطاليا تملك كما عامــا،30 و18 بين اعمارهن الشــكل يمثلن النيجيريــات العــاهرات ولكن التعــري، وراقصــات الجنس

9

الواقع من أمثلة

ــاب عن الواقع من األمثلة بعض نذكر ان وهنا.. البد الحجللغرض. وإتماما للفائدة والتبرج..إكماال

السوء نظرةالتفاسير: في جاء:1

جثة اكتشــفت كما اســبوع، كل ويغتصــبن ويعــذبن يقتلن كن األسوأ: فقدــومس ــزا، في جسر تحت ســكين بطعنة مقتولة م ــبر واكتشف لنـ فيه ق

ــات خمس جثث ــابولي، في نيجيريـ ــورين في اكتشف كما نـ اربع جثث تـ ربيع في الـبيض المومسـات بئر.. وقامت في ومرميات مخنوقات فتيات الســـوداوات اســـعار ضد بإحتجـــاج تـــورين شـــمال بيلال في م1992

بخــرق قمن واذا الديون نير تحت واقعات العاهرات بعض ان المنخفضة، بحسب الشــديدة االهانــات او الوحشي للضــرب يتعرضن فــانهن االتفاق

ــة، الطريقة ــدخل االيطالية المافيا ولكن المتبع ــذه في ايضا ت ــارة ه التج التجارة هذه فان التقديرات بعض وحسب بالمليارات، عائداتها تقدر التي

ــارب ما تجلب ــار يق ــدعارة ممارسة ان ســنويا، فرنسي فرنك ملي في ال غــــير المهــــاجرات على ممنوعة بــــالطبع ولكنها جريمة تعد ال ايطاليا

النظاميات. اللــواتي الفيليبينيات من اآلالف عشرات ثمة ايطاليا، في كما اسبانيا وفي

فقــط، وطعــامهن اقــامتهن مقابل للعمل او كخادمــات البالد الى قــدمن اســتبدالهن مــؤخرا تم وقد زهيــدة، وبرواتب مزر بشكل يعشن واللواتي

المئــات رؤية اليــوم ويمكن اإلسبانية، اللغة يتقن اللواتي بالدومينيكانيات ثمانون فيه تعيش منـزل تدمير تم وقد وغيرها، مونكلو منطقة في منهن

ــرأة ــبب منهن امـ ــكاوي بسـ ــيران. والتوافد شـ ــالي الجـ والمتزايد الحـ اصــغر في حــتى للجنس نــواد وجــود الى يعــود البالد الى للدومينيكانيات

خمســمائة بحــوالي البلد هــذا في العــاهرات عدد ويقدر االسبانية، القرىــرأة!! وفي الف ــ ــام امـ ــ ــابة عن الكشف تم م1992 عـ ــ ــرغم عصـ ــ تـ

برشلونة. مالهي في الدعارة على الغواتيماليات و دنيس ســان شــارع يــذرعن العــاهرات مشــاهدة يمكن بQQاريس وفي

بولونيــا، غابة في متوزعــون وهم امريكا جنــوب من القــادمين المخنــثين يقبض فاكثر. كما اكثر بالسوداوات مملوءة البيجال منطقة اصبحت بينما

ــار مكافحة )مركز ــالجنس االتجـ ــري( في بـ ــام كل فرنسا البشـ على عـ النســاء، من / منهم25و التجــارة هذه في المتورطين من شخص1500

او يســتغل من كل ولكن ممنوعــة، غير فرنسا في ذاتها بحد الدعارة فانــة. كما ويتعــرض القــانون يالحقه لحســابه امــرأة يشــغل تشــكل للعقوب والبرتغــال، واســبانيا امريكا جنــوب لفتيات ترانزيت محطة احيانا فرنسا ما فغالبا وهولنــدة، واللوكسمبورغ بلجيكا الى الحقا ويرسلن يدربن حيث

ــا، في النســاء تجــار يســتعمل الى نســائهم لنقل اوليا مركــزا فرنسا غان

10

حســناء امــرأة طريقه في اســتقبل األنصــار من شابا ان فؤاده.. فاستهوت محاسنها، مظهرة حجابها، في متسامحة

الشعورية.. بصورة خلفها ومشى النظر فاتبعها سلكت فكلما وهو زقــاق في دخلت حــتى ســلكه، طريقا

في مثبتة شـــــابه، ما او زجاجة وجهه فاعترضت خلفهـــــا، على الــدماء فســالت يشــعر، ال وهو وجهه فشــقت الحائط، في المــرأة تــوارت ان بعد إال أصــابه بما يشــعر ولم صدره،بيتها..

ــاء أمر له وشـــكى وآله عليه الله صـــلى النـــبي الى فجـتعالى: قوله فنـزلت القصة، وحكى الفتاة،

اوروبا. وهن التعري… رقص تقدم المالهي( التى فتيات )جنة فتدعى سويسرا اما

االيــدي ان مع وتايالنــد، والبرازيل الــدومينيكان جمهورية من آتيــات غالبا امريكا من كــانت اذا اال للبالد بالــدخول لها مســموح غير األجنبية العاملة

ــمالية ــ ــدا او الش ــ ــا، او كن ــ ــتثناء هنالك ولكن اوروب ــ ــامالت اس ــ في للع في اشـهر ثمانية لمـدة الصــالح العمل اذن الدولة وتعطيهن الكاباريهـات

فانها متواصــلتين سنتين مدة بالعمل منهن الواحدة استمرت واذا السنة،ــهرا.. وهنالك عشر لثمانية جديد اذن على تحصل ــوالي ش ــاة800 ح فتــاك النســوة هــؤالء الى وباالضــافة سويســرا، في دائم بشــكل ملهى هن الجنس تجــارة في يعملن ممن شــرعي غــير بشكل المقيمات من الكثير

فرنك مليـــون3 الى2 يقـــارب ما ســـنويا للدولة تـــدر والـــتي المنظمةسويسري...

يبلغ حيث هــامبورغ، في ريبربــاهن في هي اوروبا في الــدعارة قمة انالمئات. الهوى وبيوت الكاباريهات في العامالت التايالنديات عدد

، النســاء تجارة1983 عام منذ آجسترا منظمة تصارع فرانكفورت وفي تقف حيث العـــــــاهرات، مملكة تعد الـــــــتى المنطقة في مكتبها ويقع

المخصصة الشقق مئات فيها عمارة باب على والكولومبيات التايالندياتــأتون الــذين الرجال ويصطدن يصفرن وهن الزبن هوى( لجلب )كبيوت ي االعمـال. رجـال الى الصــغار الشــباب بين ويراوحـون احـداهن، ليختاروا

مومس. ألف400 الى200 بحدود ألمانيا في هناك فانــدرت كما ــات عــدد الشــرطة ق ــام بلجيكا في الليل بن بأربعة م1980 لع

امرأة. الف بعشرين هولندة في البغايا عدد امرأة!!. ويقدر الف عشر وانتشــارا تطــورا اوروبا في الجنس تجــارة عــرفت الثمانيــات خالل وفي

بال صــناعة في واالســتثمار للتفــاوض مــوادا النساء اصبحت حيث واسعا، الى ليلي نــاد من يــذهبن دائري: فالفتيات بشكل يسير االمر وهذا حدود، كتــاب راجع االكـثر آلخـر. للتفصــيل بلد ومن أخـرى الى مدينة ومن آخر،

ستووب. دي كريس اوروبا( لمؤلفه في النساء )تجارة

11

ويحفظوا أبصارهم من يغضوا للمؤمنين قل يصنعون بما خبير الله ان لهم ازكى ذلك فروجهم

14 .اآلية

.30 - النور: 14

12

!! ميكائيل أحبلني

ذلك سبب ان أهلها حملت.. فظن فتاة ان مرة حدث:2بطنها.. في أشبه ما او غازات تكون هو

عليها.. ليكشف الطبيب الى بها فذهبواحامل!!. الفتاة الطبيب: ان قال الفحص وبعد

بذلك.. األهل ففوجئبعد؟!!. تتزوج لم وهي حملت كيف

السؤال.. هذا عليها طرحوا وعندماميكائيل!!. الله ملك الفتاة: أحبلني أجابت إصــرار: هل في قــالت العائلــة، اســتنكار واجهت وعندما

عمران؟؟ ابنة مريم جبرائيل يحبل ألم عجيب، أمر ذلكــبين والبحث الفحص وبعد ــاحب ان ت ــان ص الحي في دك

بجمالها اعجب ان الجنس.. بعد معها مارس الذي هو نفسهجيد. بشكل حجابها لعدم وذلك أغراها، ان وبعد السافر،الشاعر: قالفلقاء فموعد فكالم فسالم فابتسامة نظرة

13

الحجاب عدم آثار من

ــان تعيش كانت البالد إحدى في:3 ــرأة.. وك زوج، لها ام ان رغم كامل، بانسجام يعيشان أوالد.. وكانا أربعة منه ولها

عديدة. بسنوات زوجته يكبر كان الزوجخبيث.. كاسب بيتهما قرب على وكان ولم سافرة شبه كانت التي المرأة هذه جمال يرى وكان

فيها.. فطمع جيد، بشكل حجابها تحفظ فكيف وصــغيرة جميلة فتــاة لها: أنت ويقول يغريها فأخذالسن؟ الكبير الرجل هذا مع بالعيش ترضين مع ســـلوكها الزوجة غـــيرت كـــذلك.. حـــتى بها زال وماــطر زوجها ــزوج واضـ ــغط تحت الـ ان المخدوعة زوجته ضـ

الخبيث!.. الشاب ذلك من تتزوج حتى يطلقها الــزوجين بين وفــرق الزوجية بيت الســفور هــدم وهكــذا

األطفال. وضيع

14

العابد برصيصا

لله عبادته شدة .. ومن إسرائيل بني في 15عابد كان:4الدعوة. مستجاب اصبح

خرســاء أخت لــديهم كــانت أربعة اخوان جاءه يوم وذاتلسانها. عقدة يحل لكي الله يدعو جميلة.. حتى

فقد الصــومعة، داخل بالتعبد مشــغوال كــان العابد ان بيد يــدعو لكي البــاب عند الخرســاء أختهم األربعة االخوان تركالعابد. لها

ــاة بهذه ليفاجأ الباب العابد فتح الصباح وفي الجميلة الفتالمحجبة.. غير الرائعة

عــنيف طرح بعد امرا، نفسه في جمالها.. وبيت فسحرهوعقله. شهواته بين

الداخل.. الى الفتاة فأخذبها.. وزنى

الفضيحة.. من خاف انه اال.. يقتلها لكي نفسه له فوسوت

!! ودفنها قتلها وفعاليجدوها.. لم أختهم ألخذ األربعة االخوان جاء وعندماعنها.. فسألوابها.. علمه العابد فأنكر في عــثروا حــتى أختهم عن بالبحث األربعة االخوان فاخذ

مبعثرة.. األرض من بقعة على المطاف نهايةفحفروها..

أختهم.. جثة داخلها في يجدون بهم وإذاالبلد.. الى العابد واخذوا

البشعة.. بجريمته فاعترفــدما ــ ــنقة حبل التف وعن ــ ــول المش ــ ــه، ح ــ له تمثل عنق

وإنني الحالة هذه الى أوصلتك الذي أنا قائال: إنني الشيطانبشرط!. أنجيك.. ولكن ان أستطيع

)برصيصا(. - اسمه15

15

الشرط؟ هو لهفة: ما في العابد فقاللي. تسجد الشيطان: ان أجابالحالة. بهذه وأنا السجود أستطيع العابد: ال فقالبعينك. لي الشيطان: اسجد فقال

للشيطان.. للسجود كرمز بعينيه العابد وفعال: أومأ جهنم: زانيا.. نار الى وينتقل عنقه حول يلتف بالحبل وإذا

.16!! قاتال.. كافرا كثــير من قليل _ وهي ذكرناها الـتي القصص هذه في ان

ــحة _ دالئل ــواقب على واض ــتي الوخيمة الع ــؤدي ال اليها يوالتبرج. السفوريعتبر؟!!. من هناك فهل

ــار - راجع16 ــوار بح ــان32 ب486 ص14ج االن عن المجلسي العالمة )بيعباس..(. ابن عن الطبرسي تفسير

16

خاتمة

هو: به يذكر أن يجب مما إن ثم

العلم وطلب المرأة

وال ،17المرأة تعلم من وال العلم من يمنع ال اإلسالم ان: 1 وإنما وعفافها، شرفها تناسب أعماال المرأة عمل من يمنع وحضور السفور و االختالط هو اإلسالم عنه يمنع الذي

المريبة. المحالت والفتيات الفتيان

المبكر الزواج

ذات فالفتــاة المبكــر، الزواج على يحرض اإلسالم ان:2 الله رســول قــال زواجهــا، يستحب الرشيدة سنوات العشرــه: )من عليه الله صلى ابنته تحيض ال ان الرجل ســعادة وآل

. 18بيته( في عشــــــــرة الثالثة بين غالبا )وبلوغه بلغ إذا الولد ان كما

زواجه.. عشرة( يستحب والسادسة رســوم وتســهيل المهــر، األكيــد: تقليل المســتحب ومن وآلــه: )أفضل عليه الله صــلى الله رســول قال فقد الزواج،

.19مهرا( أمتي.. اقلهن نساءــبره ذلك على يؤكد - بل17 ــال كما فريضــة، ويعت ــه: عليه الله صــلى ق وآل

ص1ج االنــوار بحار ومسلمة( راجع مسلم كل على فريضة العلم )طلب عليه الصـــادق عن20 ح9 ب31 ص2ج البحـــار . وفي54 ح1 ب177

. والبحــار14 ح45 ب68 ص67 ج البحار في السالم عليه السالم. وعنهــار العالمة بيان )ضمن5 ح52 ب140 ص67ج 105ج المجلسي( والبح

الشــاملة العلم طلب على الدالة العمومــات الى باالضــافة . هــذا15صسره(. )قدس الثاني المريد( للشهيد )منية كتاب واالنثى.. راجع للذكر

.13 ح2 ب92 ص101ج االنوار - بحار18ــوار - بحار19 3 ب237 ص100ج . والبحــار25 ح3 ب236 ص100ج األن

.48 ح3 ب239 ص100ج . والبحار37ح

17

جبرئيل )ع( قــال: نــزل الرضا اإلمــام عن الحــديث وفي ربك إن محمد وآلــه( فقــال: يا عليه الله )صــلى النــبي على

ــزلة النســاء من األبكار ويقول: إن السالم يقرئك الثمر بمنـــإذا الشـــجر، على ــاؤه، إال له دواء فال الثمر أينع فـ وإال اجتنـ

ما أدركن إذا األبكــار وان الــريح، وغيرته الشــمس أفســدته عليهن يــؤمن لم وإال البعــول، إال لهن دواء فال النســاء تدرك

الفتنة. أعلمهم ثم الناس فخطب )ص( المنبر الله رسول فصعد

به. الله أمرهم ما الله؟ رسول يا ممن فقالوا

فقال: األكفاء. األكفاء؟ فقالوا: ومن

حـتى ينــزل لم ثم بعض، أكفــاء بعضهم فقال: المؤمنون إنما النــاس قــال: أيها ثم األســود، بن المقــداد ضــباعة زوج

. 20النكاح ليتضع المقداد عمي ابنة زوجت

.1 ح13 ب437 ص22ج االنوار - بحار20

18

فيها نقص ال كاملة المرأة

الرجل بين الجزئية الفــــــــــوارق بعض من يظهر ما:3 في نقصا يكــــون ال واالحساســــات الخلقة في والمــــرأةأحدهما.

المعدة الصغيرة السيارة مثل والرجل المرأة مثل ان بل الحديد لحمل المعــدة الكبــيرة والسيارة المسافرين، لحمل

ــار، ــير، صح ان واألحجـ ــدة كل جعلت فقد التعبـ منهما واحـلمصلحة.. هو اختالفهما وانما أحدهما، في نقص فال لشأن، في لــدورها الرجل من اكــثر عاطفية خلقت المــرأة فان

الحتيـــاج وذلك اكـــثر، عقالنيا خلق والرجل االطفـــال، تربية بينهما المطلق التســاوي فجعل األمــرين، كال الى االجتمــاع

خلقهما. تركيب خالف على المرأة عمل او المرأة على الرجل عمل القي فلو

الحديد الصــغيرة الســيارة حملت إذا كما ذلك كــان الرجل األول ففي الركــاب، الكبــيرة الســيارة حملت او والحجارة،

المسافرين. عطب الثاني وفي السيارة، عطب

19

الزواج مشروع

على الزواج( ليعين )صندوق بلد كل في يكون ان : ينبغي4 عش تكوين في ومساعدتهم والعازبات، العزاب تزويج

. 21(والتقوى البر على وتعاونواتعالى: ) قال الزوجية، يهتم كـــان وآله عليه الله صـــلى الله رســـول ان ونـــرى

المؤمــنين امــير االمــام متزوجا.. وكذلك يكن لم من لتزويج الصــالة افضل عليهم الطاهرين االئمة السالم.. وسائر عليه

والسالم. زوج الله رسول السالم: )ان عليه الصادق عن روي فقد

ــداد ــباعة االســود بن المق المطلب، عبد بن الزبــير ابنة ض الله صــلى الله برسول وليتأسوا المناكح، لتتضع زوجه وانما.22اتقاهم( الله عند اكرمهم ان وليعلموا وآله عليه

ــلى امر كما ــتزويج وآله عليه الله صـ ــبر بـ قصة في جويـ.23مفصلة

.2 - المائدة: 21.2 ح13 ب437 ص22ج األنوار - بحار22ــار - راجع23 ــوار بحـ ــه: عن89 ح37 ب117 ص22ج األنـ بن محمد وفيـ

أبي عن عطيــة، بن مالك عن محبــوب، ابن عن عيســى، ابن عن يحــيى، فــأذن رجل عليه استأذن )ع( إذا جعفر أبي عند قال: كنت الثمالي حمزة

فقــال وســاءله، )ع( وأدنــاه جعفر أبو به فــرحب فســلم، عليه فــدخل له فالنة ابنته رافع أبي بن فالن موالك إلى خطبت إني فداك الرجل: جعلت

ــني وقد وغربتي، وحاجتي لدمامتي وازدرأني عني ورغب فردني من دخل جعفر أبو المــوت. فقــال عندها تمنيت قلبي لها عض هجمة غضاضة ذلك

ــأنت )ع( اذهب ــولي ف ــه، رس ــول وقل إلي ــه: يق بن علي بن محمد لك ل ابنتك مــوالي ريــاح ابن منحج )ع(: زوج طــالب أبي بن علي بن الحســين

ترده. وال فالنة أن فلما )ع(، جعفر أبي برسالة مسرعا فرحا الرجل ابوحمزة: فوثب قال

لــه: يقــال اليمامة أهل من كــان رجال إن)ع(: أبــوجعفر قال الرجل توارىــان إسالمه، وحسن فأسلم لإلسالم )ص( منتجعا الله رسول أتى جويبر وك رجال قصيرا دميما رســول فضــمه الســودان، قباح من وكان عاريا، محتاجا تمر من صــاعا طعامه عليه يجــري وكــان وعــراه، غربته )ص( لحــال الله

بالليــل، فيه ويرقد المسجد يلزم ان وأمره شملتين، وكساه األول، بالصاع أهل من اإلسالم في يدخل ممن الغرباء كثر حتى الله شاء ما بذلك فمكث )ص(: نبيه إلى عزوجل الله فــأوحى المســجد، بهم وضاق بالمدينة الحاجة

ــجدك، طهر أن ــرج مس ــجد من وأخ ــل، فيه يرقد من المس بسد ومر باللي

20

ــير زوج وقد ــنين ام ــالم عليه المؤم ــال بيت من الس الم.24استمنى الذي األعزب الشاب

قــال: جــاء الســالم عليه الله عبد ابي عن الحــديث في وزوجة؟ من لك له: هل فقال ابي، الى رجل

قال: ال.ــا، وما الدنيا لي ان احب ابي: ما فقال ليلة ابت واني فيهزوجة. لي وليست

افضل مــتزوج يصــليهما السالم(: الركعتان )عليه قال ثم )ع(، فاطمة ومسكن علي باب إال باب مسجدك في له كان من كل أبواب

غريب. فيه يرقد وال جنب، فيه يمرن وال مســكن وأقر )ع(، علي بــاب إال أبــوابهم )ص( بسد الله رسول قال: فأمر

حاله. عليها( على الله )صلى فاطمة لهم فعملت سقيفة، للمسلمين يتخذ أن )ص( أمر الله رسول إن قال: ثم

وليلهم، نهــارهم فيها يظلــوا أن والمســاكين الغربــاء أمر ثم الصــفة، وهي والتمر بــالبر )ص( يتعاهــدهم الله رســول فكــان فيهــا، واجتمعوا فنـزلوها ويرقــونهم يتعاهــدونهم المســلمون وكان عنده، كان إذا والزبيب والشعير

إليهم. صدقاتهم )ص( ويصرفون الله رسول لرقةــان ــول ف ــبر إلى نظر الله رس ــوم ذات جوي ــه، ورقة له منه برحمة ي علي

دنيــاك على وأعانتك فرجك بها فعففت امــرأة تزوجت لو جويبر فقال: ياوآخرتك.

ــرغب من وأمي أنت بأبي الله رسول جويبر: يا له فقال ما الله فو في؟ ي في؟ ترغب امرأة فأية جمال، وال مال وال نسب وال حسب من

كــان من باإلســالم وضع قد الله إن جويــبر )ص(: يا الله رســول له فقال وأعز وضيعا، الجاهلية في كان من باإلسالم وشرف ،شريفا الجاهلية في

نخــوة من كــان ما باإلســالم واذهب ذليال الجاهلية في كــان من باإلســالم أبيضهم كلهم اليوم فالناس أنسابها، وباسق بعشائرها وتفاخرها الجاهلية

الله )ع( خلقه آدم وإن آدم، من وعجميهم وعــربيهم وقرشيهم وأسودهم له أطـــوعهم القيامة يـــوم عزوجل الله إلى النـــاس أحب وإن طين، من

لمن إال فضال اليوم عليك المسلمين من ألحد جويبر يا أعلم وما وأتقاهم، لبيــد، بن زياد إلى جويبر يا له: انطلق قال ثم وأطوع، منك لله أتقى كان الله رســول رسول له: إني فقل فيهم، حسبا بياضة بني أشرف من فإنهالدلفاء. ابنتك جويبر لك: زوج يقول وهو إليك

ــاد )ص( إلى الله رســول برسالة جويبر قال: فانطلق في وهو لبيد بن زي عليــه، وســلم له فأذن فأعلم، فاستأذن، عنده، قومه من وجماعة منـزله

ــاد قــال: يا ثم ــد: إني بن زي حاجة في )ص( إليك الله رســول رســول لبي إليك؟ أسرها أم بها فأبوح جويــبر: ان له وفخــر. فقــال لي شرف ذلك فإن بها بح زياد: بل له فقال

الدلفاء. ابنتك جويبر لك: زوج يقول وآله عليه الله صلى الله رسول جويبر؟ يا بهذا إلي أرسلك الله رسول زياد: أ له فقال )ص(؟ الله رسول على ألكذب كنت ما له: نعم فقال

21

أبي اعطــاه ثم نهــاره، ويصــوم ليله يقــوم اعــزب رجل منبهذه. قال: تزوج ثم دنانير، سبعة وسلم: وآله عليه الله صلى الله رسول ابي: قال قال ثم

.25لكم ارزق فانه االهل اتخذوا

الدراسة ومواصلة الزواج

ــبر يا األنصار،فانصرف من أكفاءنا إال فتياتنا نزوج ال زياد: إنا له فقال جويبعذري. )ص( فاخبره الله رسول ألقى حتى

ظهــرت بهـذا وال القــرآن أنــزل بهـذا ما يقول: والله وهو جويبر فانصرفوسلم(. وآله عليه الله )صلىمحمد نبوة

أبيهــا: إلى فأرســلت خــدرها، في وهي زيــاد بنت الدلفاء مقالته فسمعت تحاور منك سمعته الذي الكالم هذا له: ما فقالت إليها، فدخل إلي، أدخل

جويبرا؟ به رســول لك وقــال: يقــول )ص( أرسله، الله رسول ان لي لها: ذكر فقال )ص(: زوج الله الدلفاء. ابنتك جويبرا

)ص( بحضــرته الله رســول على ليكــذب جويــبر كان ما له: والله فقالتجويبرا. عليك يرد رسوال اآلن فابعثــاد فبعث ــبرا، فلحق رســوال زي ــاد: يا له فقــال جوي ــبر زي بــك، مرحبا جوي

له )ص( فقــال الله رســول إلى زيــاد انطلق ثم إليــك، أعود حتى اطمئن إن وأمي أنت بأبي )ص( الله رســول وقــال: إن برســالتك، أتــاني جويبرا

يقول: زوج لقــاءك، ورأيت القــول، في له ألن فلم الــدلفاء، ابنتك جويبرااألنصار. من أكفاءنا إال نزوج ال ونحن للمؤمنــة، كفؤ والمــؤمن مؤمن، جويبر زياد )ص(: يا الله رسول له فقال

عنه. ترغب وال زياد يا فزوجه للمسلمة، كفو والمسلم من ســمعه ما لها فقــال ابنتــه، على ودخل منـــزله إلى زيــاد قــال: فرجع

وآله(. عليه الله )صلى الله رسولجويبرا. فزوج )ص( كفرت، الله رسول عصيت إن له: إنك فقالت الله ســنة على فزوجه قومــه، إلى أخرجه ثم جويبر، بيد فأخذ زياد فخرج إلى أرســلوا ثم وهيأها زيــاد صداقها. قــال: فجهزها وضمن رسوله وسنة إليك؟ فنسوقها منـزل له: ألك فقالوا جويبر

فيه وهيــؤا منـــزال لها وهيــؤا منـــزل. قــال: فهيؤها من مالي فقال: واللهــوا ومتاعا فراشا وكس ــبرا ــوبين، جوي ــدلفاء وادخلت ث وادخل بيتها في الــبر ــاع بيت إلى نظر رآها فلما معتمــا، عليها جوي إلى قــام طيبة وريح ومت للقرآن تاليا يزل فلم البيت زاوية راكعا فلما الفجــر، طلع حــتى وســاجدا الصــبح، وصــلت فتوضــأت الصــالة إلى زوجته وخــرجت خرج النداء سمع

مسك؟ فسئلت: هل للقرآن تاليا فقالت: مازال وراكعا فخرج. النداء سمع حتى وساجدا

22

الطالب زواج بعــدم القاضية الغربية العادة إلغاء يلزم:5 زواج بعــدم القاضــية وكــذلك التخــرج، حين الى والطالبــات

التدرب.. دورة إتمامه حين الى الجنديــان ــنى فـ ــدعارة دور فتح ذلك معـ ــاد الـ ــباب وفسـ الشـ وإعطــاء بالصــحة الضــارة الســرية العــادة وتعميم والفتياتالجنسي.. واالنحراف للبغاء الفرصة جــاءكم وســلم: )إذا وآله عليه الله صلى الله رسول قال

كـان فلما زيــاد، من ذلك وأخفـوا ذلـك، مثل فعل الثانية الليلة كانت فلما الله رســول إلى فــانطلق أبوها، بذلك فأخبر ذلك، مثل فعل الثالث اليوم

ــال ــابي )ص( فق ــه: ب ــول يا وأمي أنت ل ــني الله رس ــتزويج )ص( أمرت بتزويجه. علي أوجبت طاعتك ولكن مناكحنا، من كان ما والله وال جويبر، منه؟ أنكرتم الذي )ص(: فما النبي له فقال

فما معتما، معها وادخل البيت ابنتي وأدخلت ومتاعا، بيتا له هيأنا قال: إنا تاليا يــزل فلم الــبيت زاوية إلى قــام بل منهــا، دنا وال إليها نظر وال كلمها

للقرآن راكعــا في ذلك مثل فعل ثم فخــرج، النــداء ســمع حــتى وســاجدا أن إلى يكلمها ولم منها يدن ولم الثالثة الليلة في ذلك ومثل الثانية الليلة أمرنا؟ في فانظر النساء، يريد نراه وما جئتك،

تقــرب لــه: أما فقــال جويــبر )ص( إلى الله رســول وبعث زياد فانصرفالنساء؟

إلى نهم لشــبق إني الله رســول يا بلى بفحل؟ أنا ما جويبر: أو له فقال النساء.

قد نفســك، به وصــفت ما بخالف خــبرت )ص(: قد الله رســول له فقــالــؤا أنهم لي ذكــروا حســناء فتــاه عليك وادخلت ومتاعا وفراشا بيتا لك هي دهــاك فما منها، تدن ولم تكلمها ولم إليها تنظر فلم معتما وأتيت عطرة،

إذن؟ــبر: يا له فقــال ومتاعا فراشا ورأيت واســعا، بيتا دخلت الله رســول جوي وحــاجتي وغربــتي عليهــا، كنت الــتي حــالي وذكرت عطرة، حسناء وفتاة

أن ذلك الله أوالني إذ فأحببت والمساكين، الغرباء مع وكينونتي وضيعتي جانب إلى فنهضت الشكر، بحقيقة إليه وأتقرب أعطاني، ما على أشكره للقــرآن تاليا صالتي في أزل فلم البيت راكعــا حــتى الله أشــكر وســاجدا

ففعلت اليــوم ذلك أصوم أن رأيت أصبحت فلما فخرجت، النداء سمعت الله أعطاني ما جنب في ذلك ورأيت وليالها، أيام ثالثة ذلك ولكني يسيرا

)ص( إلى الله رســول اللــه. فأرسل شــاء إن الليلة وأرضــيهم سأرضــيهاأنفسهم. فطابت جويبر قال ما وأعلمه فأتاه زياد

له غزوة في )ص( خرج الله رسول إن ثم قال، بما جويبر لهم قال: وفى بعد منها أنفق أيم األنصار في كان فما الله، رحمه فاستشهد جويبر ومعه

جويبر. عبث برجل اتي المؤمــنين امــير قال: )ان السالم عليه جعفر ابي - فعن24

المـال( بيت من زوجه ثم احمـرت حـتى يـده فضـرب انـزل حـتى بذكره

23

فتنة تكن تفعلــوه ال وان فزوجــوه، ودينه خلقه ترضــون من. 26كبير( وفساد األرض في

دينه ترضــون من أتــاكم وآلــه: )إذا عليه الله صــلى وقال وفساد األرض في فتنة تكن تفعلوا لم فان فزوجوه، وأمانته

.27كبير( األعزب، من والخدمة الدراسة على اقدر المتزوج ان ثم

التركــيز عن اإلنســان يمنع الجنس بقضــايا الفكر اشتغال اذالخدمة.. او الدراسة في

ــال ــالى: ق والصQQالحين منكم األيQQامى وأنكحواتع الله يغنهم فقQQراء يكونQQوا ان وإمQQائكم عبادكم من.28عليم واسع والله فضله من

ســنتي وآلــه: )النكــاح عليه الله صــلى الله رســول وقال.29مني( فليس سنتي عن رغب فمن

يصــليهما الســالم: )ركعتــان عليه الصــادق اإلمــام وقــال.30متزوج( غير يصليهما ركعة سبعين من افضل متزوج

عليه المؤمــنين امــير عن الســالم، عليه الصــادق وعن عليه الله صــلى الله رســول فــان قال: )تزوجوا، انه السالم

ســـنتي فـــان ســـنتي يتبع ان احب قـــال: من وســـلم وآله.31التزويج(ــه: )ما عليه الله صــلى وعنه ــني وآل ــاء ب الله الى احب بن.32التزويج( من عزوجل دينه نصف أحــرز تــزوج وآلــه: )من عليه الله صــلى وعنه

.33اآلخر( النصف في الله فليتق عند افضل النــائم وآلــه: )المــتزوج عليه الله صــلى وعنه)ع(. البيت آل مؤسسة ط34975 ح3 ب363 ص28ج الشيعة وسائل

.5ح النكاح مقدمات أبواب من2 ب7ص14ج الشيعة - وسائل25.9 ح21 ب373 ص100ج االنوار - بحار26.15 ح21 ب374 ص100ج االنوار - بحار27.32 - النور: 28 ص22ج البحــار في . وشــبهه23 ح1 ب220 ص100ج االنــوار - بحــار29

سره. قدس المجلسي العالمة بيان ضمن2 ب180.15 ح1 ب219 ص100ج االنوار - بحار30.6ح النكاح مقدمات أبواب من2 ب9ص14ج الشيعة - وسائل31.14ح النكاح مقدمات أبواب من1 ب6ص14ج الشيعة - وسائل32.4ح النكاح مقدمات أبواب من1 ب3ص14ج الشيعة - وسائل33

24

.34العزب( القائم الصائم من الله )رذالوآلــه: عليه الله صــلى النــبي قــال ذلك قبال وفي.35العزاب( موتاكم

.36العزاب( النار اهل وآله: )اكثر عليه الله صلى وقال

.3ح النكاح مقدمات أبواب من2 ب531 ص2ج الوسائل - مستدرك34.3ح النكاح مقدمات أبواب من2 ب7ص14ج الشيعة - وسائل35.7ح النكاح مقدمات أبواب من2 ب8ص14ج الشيعة -وسائل36

25

المرأة الغربي المجتمع (37)في

الكتـــاب وغـــالب حولـــه، الكالم كـــثر موضـــوع المـــرأة بين _ يقــارنون والعفاف الفضيلة الى _ الداعين االسالميين

االسـالم، ظل في المـرأة وحـال االسـالم قبل المـرأة حـال الحــد، هــذا عند ينتهي ال الكالم صــحيحة.. لكن مقارنة وهي االســالمي المجتمع في المــرأة بين الفــرق الى بحاجة وانناالغربي. المجتمع في المرأة وبين

عــرض نريد وانما الموضــوع، هــذا في االســهاب نريد وال تتــوفر هل لــنرى المجتمعين، في المــرأة احــوال من طرفــرأة راحة ــا، جســديا الم ــا، وصــحتها وفكري ونظافة وثقافته

تعيش الــذي المجتمع وطهــارة غرائزهــا، واشــباع ســمعتها،الكفر؟ ظل في ام االسالم ظل فيه.. فيــرأة تعيش ــ ــالم ظل في المـ ــ ــوق من ولها االسـ ــ الحقـ

فهي والواجبـــات، الحقـــوق من للرجل ما مثل والواجبـــات من اســتثنيت الــتي االمــور بعض شيء.. اال كل في له شق الرجل تشــارك فهي المــانع، وجــود او المقتضي عــدم جهةفي:

ــالة، ــيام، الصـ ــاة، والخمس، والصـ والحج.. ولكن والزكـ التي الجهاد خشونة الى باالضافة بيتية، وظائف لها ان حيث

ــة، مشاعرها ووفرة جهازها ودقة ضعفها يناسب ال ال الرقيقــالم يحملها ــ ــاد اإلس ــ ــرورة في بل االطالق، على الجه ــ ض

.38الفقه كتب في مشروح هو كما فقط، الضرورة المنكــر، عن والنهي بــالمعروف، في: االمر تشــاركه كما الى بالنســبة هذا المجرمين، من والبراءة الصالحين، ووالية

العبادة..ــارة، الوســيع، بمعناها المعاملة اما ــا: التج ــرهن، فله وال

دام الشــيرازي االســالم( لالمــام ظل )في كتاب عن المبحث هذا - نقلنا37ظله.

المؤلف. لالمام الجهاد كتاب48-47ج الفقه موسوعة - راجع38

26

والمضــاربة، والمســاقاة، والمزارعــة، والوديعــة، والضمان، والوقــف، والوكالــة، واالجارة، والعارية، والصلح، والشركة،

والفلس. الحجر عليها يجري كما والوصية، والهبة، والحلــف، اشــترطت_ والنــذر، _ اذا والطالق النكاح ولها والجعالــة، واالقــرار، والمكاتبــة، والتــدبير، والعتــق، والعهد،

واللقطــة، المــوات، واحيــاء والشــفعة، والذباحــة، والصــيد،واالرث.. والقصاص، والديات، والشهادة،

الرجال. كسائر اليها، بالنسبة والشراب الطعام ان كماذلك. وغيرــواب هــذه بعض في الخاصــة، األحكــام بعض لها نعم األبخارجة. ألمور

ــل، حق من اقل لها االرث مثال: في ــ هو الرجل الن الرجــائم ــ ــة، الق ــ ــكن تبعة وعليه بالنفق ــ وليس والملبس، المســدها الطالق ــ ــل، القيمومة حق الن بي ــ ادارة الن وذلك للرج من اكـــثر الرجل وحـــزم واحـــد، الى توكل وان البد الـــبيت حق جعل الــواجب هــذا قبــال وفي اليه، جعلت ولذا المرأة،والواجبات. الحقوق لتكافئ الطالق

وهكذا.. وهكذا..ــانت قد ــرأة ك ــالم ظل في الم ــعيدة آمنة تعيش االس س

فرآها الغرب جاء حتى واجباتها، وعليها حقوقها، لها مرفهة، وطول حول من اوتي ما بكل حقوقها!! فدافع من محرومة

وذنب عميل كل لــــذلك !! وجند اليها الحقــــوق الرجــــاع المراقص الى واالياب للذهاب فشوقها المنتفخة، بامكانياته المختلطــة، والمــدارس والمســابح الســينما ودور والمالهي

ــبرج حقها من جعل كما ــ ــفور الت ــ ــاذ والس ــ ــدان واتخ ــ االخــذة وتعــاطي الســاهرة الحفالت في والحضــور ــة: الل البريئ

ــبر االمر و والمالمسة المتكسر والكالم النظر االخير!! واعت والفضــيلة والعفاف والحياء والوقار، الحشمة الى دعوة كل

الحرية!. تنافي رجعية واالخالق.. دعوة الغربيــة، النظم ظل في حالتها وصــلت اين الى فــالمرأة

االســالمية، النظم ظل في واحــترام تجلة كل لها كان بعدما من العائلية، الحياة معها وانهارت المرأة انهارت كيف لنرىاآلخر. واليوم بالله التدين التى الكافرة الدساتير جراء

27

ظل في المـــرأة الغـــرب: هل حمـــاة نســـأل هـــذا وبعد ظل في ام ســعادة، واكــثر عيشا اهنأ و حــاال ارفه انظمتكماالسالم؟ فضل من لالســالم بما االجانب من المنصفون شهد ولقد

المرأة: على المســلمين- رفع دســتور - وهو )سيديو(: والقــرآن يقول

ــدال المرأة شأن البنت حصة محمد جعل فقد خفضــها، من ب ال كن البنــات ان مع اخيهــا، حصة نصف تعــدل المــيراث في

الرجــــال جعل _ وان ومحمد الجاهليــــة، زمن في يــــرثنــرأة ان _ بين النساء على قوامين والحماية الرعاية حق للم

.39زوجها على المــرأة حــال رفع قد لوبون(: واالسالم )غوستاف ويقول

ــاعي ــا، رفعا وشــأنها االجتم ــدال عظيم خالفا خفضــها، من ب المــرأة منح قد والقــرآن هــدى، غير على المكررة للمزاعم

االوروبية. قوانيننا اكثر في مما احسن ارثية حقوقا الذي االسالم قولنا: ان اذن نكرر ان نستطيع ويقول: هنا

ــرأة رفع ــ ــيرا، الم ــ ــها، من بعيد كث ــ فضل يقتصر ولم خفضــذا: انه الى نضيف بل المرأة، شأن رفع على االسالم اول ه

ــك، مثل فعل دين ــات ويســهل ذل ــذا اثب ــا: ان ه جميع ببيانن.40 المرأة الى اساءت العرب قبل جاءت التي االمم اديان

للبرهنة )الحجــاب( للمـودودي، كتاب من مقتطفات وهناــدى على ــاط مـ ــرأة انحطـ يســـمى وما الكفر ظل في المـ

ــة، ــادر ذكر دون من بالنقل هنا ونكتفي بالديمقراطيـ المصـالنصوص: عنها.. واليك الكتاب نقلها التي

وتقــدموا النســاء، إلكــراه األســباب فمهــدوا قــوم، )وجاءمنظمة(. دولية تجارة أصبحت ان الى البغاء، بحرفة

وتقترف اال االقطار من قطر هناك االجهاض.. ليس )امر إنكلــترا فهــذه واســع، نطــاق وعلى علنا الشــنيعة هــذه فيه

ــقط ــ ــعون فيها يس ــ ــنة كل في حمل الف تس ــ اقل على ســدير، ــون تقـ ــات من مائة كل في وتكـ خمس فيها المتزوجـ

او بأيــديهن االســقاط يباشــرن _ اما االقل _ على وعشرونوالجحود. االنصاف بين - انظر: االسالم39والجحود. االنصاف بين - االسالم40

28

هــذا فــوق النســبة هــذه وترتفع بالمتخصصين، عليه يستعن نواد هناك المدن بعض في انشئت فقد المتزوجات، غير في

الــتي التمريض دور عدد لندن في لالسقاط.. ويكثر منظمةالمسقطات(. من فيها المريضات معظم تكون

اعالنا العســكرية الفــرق لبعض قائد فرنســا: نشر )وفيــود ــه، التابعة للجنـ ــاء لـ ــه: قد جـ الرجالة عامة ان بلغنا فيـ بغــاء دور على البنــادق رجــال تــزاحم من يشتكون والخيالة

ــة.. وان ــادة مكتب الجندي ــزال القي ــادة يســعى الي عــدد لزي ذلك يتم ان قبل ولكن الجنــود، لجميع يكفين حــتى النســاء،

الــدور تلك داخل مكثهم اليطيلــوا ان البنــادق رجــال نوصياستطاعوا(. ما شهواتهم بقضاء ويتعجلواــا: ليس )وفي ــان من على فرنس ــال يريد ك بآنسة االتص

بعنــوان ـــ البغائية _ الوكالة الوكالة يعلم ان اال اآلنسات من على اآلنسة تـــراود ان ذلك بعد الوكالة وعلى اآلنســـة، تلك

ــر، ــجالت ودلت االم ــذه س طبقة تكن لم انه على الوكالة هــير وعامل اال الفرنسي المجتمع طبقــات من اناســها من كثبخدماتها(. وتمتعوا الوكالة هذه

الجنســية العالقــات وجود الشاذ الغريب من اآلن يعد )لم في واالخت، واالخ والبنت، النسب: كــاالب في االقارب بين

الفرنسية(. االقاليم بعض قبل البغــاء يحــترفن كن اللــواتي النســاء عدد كان )ولقدمليون(. االولى: نصف العالمية الحرب

المجلس اعضــاء دريفــوس( احد فردينــان )مسيو وصرح اآلن تعد لم البغـــاء حرفة ســـنوات: ان بضع منذ الفرنسي

منظمة، وحرفة رئيسية، تجارة اصبحت قد بل شخصيا عمال هــذه في فلها الغزيرة، االرباح مـن وكاالتها تجلب ما بفضل في يتجولــون الخــام( وآخــرون )المــواد يهــيئون وكالء االيامــواق اآلن ولها البالد، ــتورد منظمة اس ــدر فيها تس منها وتص

في يطلب ما واكــثر التجاريــة، كــاالموال والصــبايا الفتيــاتالعاشرة. دون بنات هو االموال من االسواق هذه

الظلم حــدود اقصى بها القــائمين في البهيمية تبلغ وربماــاوة، ــال: ان والقسـ ــرقي في بلدية محافظ فيقـ فرنسا شـ

قد كــانت فتــاة لنجــدة االمــر، هــذا في التــدخل الى اضــطر

29

منهم عــدد وكان واردا، واربعين سبعة من يومها في فرغتيترقبون!. بالباب بعد

)البغــاء بدعة فابتــدعت االولى، العالمية الحــرب وجاءتــوع( عالوة ــاء على المتط ــاري(.. فجعلت )البغ ــؤالء التج ه

واعانتهن تشجيعهن واصبح منظمة، بصورة يتعاطين النساء الجرائد وعــنيت والفجــور، الدعارة اولي عند خلقية، فضيلة اليهن.. العمل رجــال باســتمالة بالغة عناية الكــبرى اليومية

عن ( اعالنا199) واحد عــدد في واحــدة جريدة نشرت وقدأمرهن.

ــول ــول يقـ ــورو: ان بـ ــتزوجون األزواج جميع بيـ في المـ للعشــرة الالزم الوفــاء من متجــردون خونة قــوم مجتمعاتناالزوجية.

الفتاكــة، الســرية األمــراض الموبقــات هذه عن نجم وقدــية الحكومة اعفت فقد ــ ــنتين في الفرنس ــ من االولين الس

لكــونهم الفــا، وسبعين خمسة االولى العالمية الحرب سني 242 وحــده المــرض بهــذا وابتلي الزهــري، بمرض مصابين

متوسطة. ثكنة في واحد آن في جندياــد(: انه الفرنسي الدكتور ويقول فرنسا في يمــوت )ليري

الكثــيرة االمــراض منا يتبعها وما بالزهري نسمة الف ثالثونسنة. كل في

النســاء فبقت النكــاح، عن الرجــال رغبت االمــور ولهــذه النظــام وفسد البغــاء، يتعاطون – سواء حد على – والرجالالعائلي.

والنســاء الرجــال معــدل هو االلف في ثمانية او فســبعةاليوم. فرنسا في يتزوجون الذين

ــثر ــثرة الطالق وك ــتى مدهشة ك ــوق محكمة ان ح الحقواحد. يوم في نكاحا294 )سين( فسخت بمدينة حلت الــتى المآسي هــذه امثــال .. وكثــير.. من كثير الى

الحرية!!. هذه المرأة اعطاء جراء من البشرية علىللمجتمع؟ او للرجل؟ او للمرأة؟ خدمة ذلك في فهل

ــاء اال الخبز لقمة التجد سائبة، كال! فالمرأة ــيرا – بالبغ كث لها وتهـدر ، وتزدري وتهان وتنصب، تتعب ذلك مع وهي – ما

وحق. كرامة كل

30

كما الــــرؤوف، والشق الحنــــون، القلب يجد ال والرجلألوالدها. رؤم االم اليجد

والصالحات، الصالحين الفتيات و الفتيان اليجد والمجتمعــول في يخيم بل ــ ــها البالد طـ ــ ــراض وعرضـ ــ الفتاكة االمـ

السيئة. واالخالق العليلة واالجسام )الحرية للمـــرأة اعطى مجتمع كل في الحـــال وهكـــذا

ــة( من ــير المزعومـ ــرق غـ ــيا واميركا فرنسا بين فـ وروسـ الوثــائق بــذلك تشــهد وآلمانيــا.. كما والســويد وانكلــترا

االســـالمية، البالد اال المفاسد هـــذه من تنج الكثـــيرة.. ولمــدر على ولكن ــ ــافرة، االنظمة رفضت ما قـ ــ تخنع ولم الكـ

ــات ــة.. اما بالحري ــال فحاله اآلخر البعض المزعوم البالد حواالنهيار. واالمراض الخلقي الفساد في الكافرة حــاال واحسن كرامة اكــثر االســالم ظل في المــرأة فهل واحفظ ــا ــة.. ام حق ــذي الكفر ظل في وحري ــوم اخذ ال اليالعالم؟ بزمام اال الـــويالت، هـــذه من للمجتمع وال للمـــرأة نجـــاة وال

االسالم. بتعاليم بالتمسك على وسQQالم يصQQفون عما العزة رب ربك سبحان

الله وصQQلى العQQالمين رب لله والحمد المرسQQلينالطاهرين. الطيبين وآله محمد على

المستعان الموفق والله ه1398Q رمضان شهر5 الكويت

الشيرازي محمد

31

3................................الناشر كلمة4.......................القرآن في الحجاب

5.............................الحجاب؟ لماذا5................الزوجية المحبة أوال: بقاء

7......الزوجية الحياة على ثانيا: الحفاظ8........الجنسية االنحرافات ثالثا: توقي

11.........................الواقع من أمثلة11.............................السوء نظرة

12........................ميكائيل!! أحبلني13...................الحجاب عدم آثار من

14...........................العابد برصيصا16.......................امور: وفيها خاتمة16.....................العلم وطلب المرأة16............................المبكر الزواج28..............فيها نقص ال كاملة المرأة

29..........................الزواج مشروع35..............الدراسة ومواصلة الزواج38............الغربي المجتمع في المرأة

32

األعظم الرســول مركز عن المؤلف لإلمــام حــديثا صــدرلبنان: ـ بيروت والنشر )ص( للتحقيق

اليهود احذروافرويد نظريات نقداإلسالمي النظام هو هذا

االسالمية المعنويات تحويلسطور في االسالمي االقتصاداالنتصار شروطاالسالمية والحضارة السالم عليه الرضا االمام مشهد

والعمل المال في اإلسالمي القانون منوجوابا سؤاال50 في االسالمي االقتصاد

المالكية المسائل اجوبةالفرنسية المسائل اجوبة

وافغانستان وباكستان الهند في اخواني الىالمنبر في تجارب

الواقي الدرع الحجاب

33