المسلمين؟ شمل نجمع كيف

الشريف( سره )قدس

الثالثة الطبعةم2003/ هـ1424

تهميش:والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة

شوران13 / 5951 ب ص لبنان بيروتalmojtaba@alshirazi.comاإللكتروني: البريد

almojtaba@gawab.com

1

الرحيم الرحمن الله بسم

واعتصموا الله بحبل قوا وال جميعا تفر

عليكم الله نعمت واذكروا ف أعداء كنتم إذ قلوبكم بين فأل

بنعمته فأصبحتم إخواناار من حفرة شفا على وكنتم الن

منها فأنقذكمن كذلك آياته لكم الله يبي

كم تهتدون لعلالعظيم العلي الله صدق

.103 عمران: اآلية آل سورة

2

الناشر كلمة

ــانت بكاملها اإلســالمية األمة ــبر من ك اهتماماته أكاليومية..

يكتب فلم ــا على يجلس أو محاضـــرة يلقي أو كتابـ أصـــدقاءه يرشد أو تالمذته ليـــدرس الـــدرس كرسي

علــــــــــوم من عليه الله أنعم مما ويعلمهم ومقلديه من اإلســالمية األمة تالقيه ما إلى تطــرق إال اإلســالم،والفتن. والويالت والمحن، المصائب

ــام يكن ولم ــ ــيد العظمى الله آية الراحل اإلم ــ الس مقامــــه( الله )أعلى الشــــيرازي الحســــيني محمد

ــذكر ليكتفي ــداء ب ــان بل فقــط، ال ــرى ك ــدواء أن ي ال العزيز الله كتــاب إلى الرجــوع وهو أيدينا، بين موجود

ــاع أحكامــه، جميع في ــبي ســنة واتب المصــطفى النالحياة... شؤون مختلف في الطاهرين بيته وأهل

األفكــار لتلك عملية أطروحة يعتــبر الكــراس وهــذا اإلمــام بها يتمتع كــان الــتي المتمــيزة والــرؤى العالية فيه قــدم حيث ، الراحل برنامجــا شــمل لجمع دقيقــا

يضم أعلى مجلس في طــوائفهم بمختلف المســلمينــاداتهم ــعوب، قبل من المنتخبة قي ــدي وذلك الش لتص

بعض لألمة يقدم كما كانوا، أينما اإلسالمية األمة أمورــائح ــوا ال لكي التوعوية النصـ ــات فخ في يقعـ االنقالبـالدكتاتوريين. والحكام العسكرية

ــاب هذا يعتبر قم مدينة في القيمة مؤلفاته من الكت

3

ــراغ تم حيث المقدسة ــ ــ األول/ / ربيع15 في منه الفــدة طبع وقد ه ،1403 ــرات، ع ــادة ورأينا م طبعه إع

ــا ــدة، تعميمـ ــذه مثل في وخاصة للفائـ ــروف هـ الظـ بأشد وهم اإلســالمية الشعوب تعيشها التي الحساسة

الصحيح السياسي والوعي الدينية الثقافة إلى الحاجةواإلرهاب. العنف عن البعد كل البعيد

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة 13 / 5955ص.ب: لبنان بيروت

4

على والســالم والصــالة العــالمين، رب لله الحمد أعـــــدائهم على الله ولعنة الطـــــاهرين، وآله محمد

أجمعين.اإلسالمية الوحدة

غــير لعواطف كبــديل أو كشــعار، اإلســالمية الوحدةسهل. شيء القلب، عن نابعةــاس إلباســها أما إلى بحاجة فهو المباشــر، الواقع لب

ويجمع ناحيــة، من والدولة األمة يلف متكامــل، طــرح من والعلمـــاء والمراجع التقليدية االتجاهـــات مختلف

ثانية. ناحيةباألمرين. يفي هنا نذكره الذي الطرح هذا ولعل

بــالبالد يســمى مما )األعم اإلســالمي العالم في إنــالمية( ألف غير بالبالد يسمى الذي أو اإلسالمية، اإلس

ســنة، ونصــفهم شيعة نصفهم وزهاء ،(1)مسلم مليون بعض في األكــثر كان وإن البالد، في منتشرون وهؤالء

إنهما كما ســـــــنة، البالد بعض وفي شـــــــيعة، البالداآلخر. البعض في يتساويان واحــدة حكومية وحــدة في هــؤالء جمع أريد فــإذاأمور: رعاية فالالزم

أعلى مجلس في الشــيعة تقليد مراجع كل : جمع1اآلراء. بأكثرية فيه يحكمون

ــونهم الذين والعلماء السنة مراجع كل : جمع2 يتبع فيه يحكمــــون أعلى مجلس في األحكــــام، أخذ في

اآلراء. بأكثريةمسلم. ملياري اإلحصاءات آخر حسب المسلمين نفوس بلغت)?(1

5

واحد. مجلس في المجلسين هذين جمع : ثم3 الطــائفتين إحدى إلى بالنسبة حكم صدور أريد فإذااآلراء. بأكثرية إصداره لعلمائهم كان فقط،ــ الجميع إلى بالنســبة الحكم صدور أريد وإذا حيث ـ

ســلم جهة من مســلم، مليون األلف كل يهم األمر إن آراء أكثرية يتبع الحكم كــان ـــ أشــبه ما أو حــرب أو

المجلس هــذا أكثرية بمعــنى لكن معــا، المجلســينالمطلقة. األكثرية بمعنى ال المجلس، ذاك وأكثرية

ــاء من تسعة مجلس كل في أن مثال: لنفرض العلم الحكم أريد فــإذا عشــر، ثمانية المجمــوع يشــكل مما

مســلم، مليــون األلف ذي العــام اإلســالمي البلد علىــان ــ ــة( من الالزم ك ــ ــرة ال مجلس، كل )خمس ــ عش من وواحد مجلس من منهم تســعة كانت وإن مطلقة

ليست المطلقة األكثرية ألن وذلك مجلس، محالعلمائها. أكثرية تحكم ال التي الطائفة لقبول المناقشات حرية الطائفتين، من طائفة لكل إن ثم

وإنما المشروعة، حرياتها وسائر والفروعية، األصولية اعتــداء األخرى على تعتدي أن لطائفة يحق ال جســميا أو ــرأي حرية فــإن أشبه، ما أو ماليا والنشر والكالم ال

اإلنســان إلنقـاذ جـاء الـذي اإلسالم مفاخر من وغيرهاالكبت. أنواع كل من الكبت، من

ــال ــالى: ق عتع ــ رهم عنهم ويض ــ تي واألغالل إص ال.(2)عليهم كانت للمجلســـــــــــين، األعلى المجلس من ينبع : ثم4

كل حرة، إسالمية المراجع(: أحزاب العلماء و)شورىــزب األحــزاب هــذه وتكــون طائفتــه، نطــاق في ح

ألجل تربويــة، اجتماعيــة، اقتصادية، سياسية، مدارســوادر تربية ــالحين الك ــاالت في البالد إلدارة الص المج

.157األعراف: سورة)?(2

6

والتنفيذية. التأطيرية: )التشريعية( والقضائية بــدون القطر، في األكثرية جنس من الوالة وينصب

القضــاة حــال وكذلك األقلية، حريات من ذلك يحد أنإليهما. ومن

واألحــزاب(: )العلمــاء المجمــوع هــذا مهمة وتكون وإرجــاع الحيــاة، إلى الرشــيدة الواحــدة األمة إرجــاع

ــوان ال واألمة الدولة فــإن ســبحانه، الله حكم من تخلأحوال:

ــيين كبالد بحتة، دنيوية القوانين تكون ألف: أن الوثنوالشيوعيين.

ــوانين تكــون ب: أن ــدون بحتة دينية الق مالحظة بالوسطى. القرون في المسيحيين كبالد الدنيا،

والقوانين العلماء، بيد الدينية القوانين تكون ج: أن لقيصر وما لله لله )ما يكــون بأن الحكام، بيد الدنيوية

الغربية البالد في كما اصـــطالحهم، على(3)لقيصـــر(السياسية. األمور في رأي للعلماء يكون فال اآلن،

ــوانين العلماء، بيد الدينية القوانين تكون د: أن والق الحكم بيـــان من العلمـــاء ومنع الحكـــام، بيد الدنيوية

ــرعي ــ ــائل في الش ــ ــية، المس ــ بالد في كما السياساليوم. اإلسالم

العلمــاء بيد والدنيوية الدينية القــوانين تكون هـ: أن األخصــائيون ذلك على ويســاعدهم الحكام، هم الذين

المثقفين. منفضيع. وتأخر بحت واألول: إرهابللدنيا. والثاني: خراب يسبب مما الروح عن الدنيا انقالب والثالث: يوجب

عن له الفرنسـيين سـؤال قصة في المسـيح للسـيد منسـوب مشهور قول)?(3 وفصل العلمانية دعــاة تمسك وقد منهم، بمكيــدة لقيصــر، الجزية إعطاء جوازــاه يكن لم الذي القول، بهذا األمة وقيادة السياسة عن الدين منه والمــراد معن

حقيقته في كان بل فسروه، ما ــا العهد انظر ، المســيح أعــداء مكائد من تهرب.15 الرقم تحت22 والجديد: اإلصحاح القديم

7

في والفســـاد واالســـتعمار الخـــارج، في االســـتعمارالداخل.

للنــاس ووالء الجهــتين بين التناقض والرابع: يوجبواألمة. الحكام بين وتدافع متضادين، مكانين في

للجسد عمـــارة هو الـــذي الخـــامس، إال يبق فلم فعله الــذي هو وهذا والدنيا، الدين بين وتالؤم والروح،

به وأمر األبـــرار األئمة وخلفائه األعظم الرســـولوالسنة. الكتابــزم إذن، ــ ــكيل يل ــ ــورى تش ــ ــاء ش ــ المراجع الفقه

الحــرة، األحــزاب وجــود مع األخصــائيين واستشــارةالمسلمين. شمل جمع مقومات من وهذه

8

والحرمان التعذيب فضحوالتجزؤ

ــلمين شـــمل جمع مقومـــات من ــكيل المسـ وتشـالتالية: األمور فضح مسلم مليون ألف حكومة

السجون. في : التعذيب1ــان2 ــذي : الحرم ــاني ال ــة، منه تع مختلف في األم

األصعدة.ــزؤ3 ــالم بالد : تج ــبب اإلس ــواجز بس ــية الح النفس

وغيرهما. الجغرافية والحواجز الكتب، من الماليين عشـــــرات بســـــبب ذلك كل

الممكنة. اإلعالم وسائل وبمختلفشنعاء جريمة التعذيب

ــ الســجون في الموجــود التعذيب أوال: إن كل في ـ يســـمى بلد في ســـواء اإلســـالمي، العـــالم ســـجون

جــبين لها يندى شنعاء جريمة ـ غيره في أو باإلسالميعليها. والقضاء فضحها يلزم اإلنسانية،

عـــزائم تثبيط يســـبب التعـــذيب أن إلى باإلضـــافة األمة ســعادة في ضــروري هو لما بــالتحرك الجماهير

تكــون ال قد الســجن فإن الدكتاتور، إسقاط لزوم منــان الوعي في األهمية من له للتعـــذيب ما مثل اإلنسـ

اإلنسان فإن أهمية، من بل ـــ بالسجن يهتم ال ما كثيراــ باإلعـــدام وال التعـــذيب من ويخـــاف يهتم ما بمثل ــ

والجسدي. النفسيــتغلت وقد ــات اسـ ــتعمارية، الحكومـ ــال االسـ أمثـ

ومن وما والصــين، وروســيا وفرنسا وأمريكا بريطانيا والــرعب التخــوف هــذا العمالء، من فلكهم في يــدور

تمكن فــإذا اإلســالم، بالد في ســلطانهم على لإلبقــاء9

عن نجم التعــذيب، وفضح فضـــحهم من المســلمونالمسلمين. إلنقاذ السبيل تمهد ذلك

ــام ســقط، لما(4)الناصر عبد إن في المســلمون قــان بما فضحه في متوسطة بحملة مصر من يقترفه ك

ســقوط في أثر مما ســجونه، في القاسي التعــذيب في(5)العربية القومية ســقوط بل مصــر، في القومية

دين جمـال هو)?(4 وسياسي م( عسـكري1970 ــ1918) حسـين الناصر عبد اـلــري، ــام منذ العربية مصر جمهورية رئيس مصـ ــنة في ولد م(،1956) عـ ) سـ

شــهادة على حصــوله م( وبعد1931) عــام االبتدائية دراســته م( أكمل1918 إلى منها وانتقل الحقوق بمدرسة م( التحق1936) عام األدبي القسم الثانويةــالرتب وتدرج ثان، مالزم م( برتبة1938) عام منها تخرج التي الحربية الكلية ب

م( وفي1951) عام الحربية األركان بكلية مدرسا وعين مقدم رتبة بلغ أن إلى ووضع األحــرار، الضــباط لمنظمة الســري الجهــاز بتنظيم يقــوم كان ذلك أثناء

وزارة اســـتلم فـــاروق، الملك حكم م( على1952) عـــام النقالب التـــدابير ثم الــوزراء، رئاسة ثم الداخلية دعــاة أشــهر من م(،1956) في لمصر رئيســاــديث، العصر في العربية القومية ــام أعلن الح ــدة العربية الجمهورية قي المتح

ــام ــام ثم ســوريا، م( مع1958) ع ــاد ق ــدرالي اتح ــدة الجمهورية بين ف المتح الوحــدة ميثــاق م( وقع1963) عام وفي م(،1962) عام االنفصال ثم واليمن،

وفي بضــراوة، مصر في اإلســالمي التيــار ومصــر. هــاجم وسورية العراق بين فتنحى حزيــران، بنكسة وقتها عرف ما اإلسرائيلي العدوان م( تم1967) سنة منصبة. سنة في وبقي قراره عن عدل الهزيمة، بسبب الحكم عن الناصر عبد

القمة مؤتمر : انعقاد1970 المسلحة. سنة القوات وهيكلة بناء : إعادة1968 مع وكــان واألردنــيين الفلســطينيين بين الــدماء نزيف لوقف بالقــاهرة العربية

الســالم صــباح الكويت ألمير الناصر عبد جمال توديع وعقب المؤتمر هذا ختامم.1970 سبتمبر28 في وتوفي اإلعياء شدة من الناصر عبد جمال سقط

ــة: في)?(5 ــطالح القومي ــتي المعنوية العوامل جملة بها يقصد السياسي االص ال وتعــرف القومية، بالوحدة تعرف وحدة إطار في وتضمها إنسانية جماعة تربط وبين واألمــة، القومية بين العالقة كــانت ثم فمن باســم: األمــة، الجماعة هــذه يمثل سياسي تنظيم هي التي والدولة، األمة في يعيش قومية وحــدة ذا شــعبامعين. إقليمــاحت وقد ــالم اجت وتحت أوروبا في الســيما عشر التاسع القــرن أوائل منذ الع

إلى تهــدف كــانت قومية حركــات الصــناعية، والثــورة الفرنســية الثــورة تــأثير في طامحة إما كــانت الــتي الشــعوب، من عــدد عند الوطنية الــروح اســتثارة

ــتقالل، ــان، دول مثل االس ــدة في طامحة أو البلق ــية الوح ألمانيا مثل السياس الوحدة أسس تثبيت بعد إال يتحقق ال السياسي الهدف هذا أن باعتبار وإيطاليا،

ــة؛ ــذا القومي ــان له ــائلها من ك ــري، وتراثها القومية اللغة نشر وس فنشأ الفكــذاك ــرب باسم عــرف ما حين ــات ح ــاء الثقاف ــون الموروثة التقاليد وإحي والفن والتغــني الشــعارات ورفع ومرهــا، حلوها التــاريخ بأحــداث واإلشــادة الشعبية،ــدعوة طريق في المراحل بهذه العربي العالم مر وقد الوطنية، باألمجاد إلى ال السياســي. انظر اســتقاللها الــدول هــذه ألكــثر تحقق أن بعد القومية الوحــدة

»القومية«.942السياسي: ص القاموس

10

أســـــقطها الـــــتي كاألموية فصـــــارت البالد، كافة عشر ثالثة منذ المسلمون قائمة. لهم تقم فلم قرنا يد من الشــائن الســالح هــذا إســقاط يلــزم وهكــذا

اإلسالمية. البالد كل في الدكتاتوريين بنسبة لكن التعذيب، تستعمل كانت وإن بعد ومصر

الناصر. عبد بها مني التي الفضيحة تلك بعد أقل

دولة إقامة إلى تــدعو متعصــبة، فكرية سياسية حركة فهي العربية القومية أما مقابل في والتــاريخ، واللغة والقـربى الـدم رابطة أساس على للعرب، موحدة من الحركة هــذه تولــدت وقد كافــة، المســلمين بين تجمع الــتي الــدين رابطة رعــاة أكــثر أن يخفى وال أوروبــا، في ظهــروا الــذين القــومي الفكر دعاة خالل

ــرقين من هم القومية ــذهم، المستش ــال وتالمي ــيل أمث ــرابه. عفلق ميش وأض وأوائل عشر التاسع القــرن أواخر العربي الوطن القومي الفكر بدايات وكانت الجمعيــات أجلها من أنشــأت الســرية الحركــات ببعض تمثلت العشرين القرن

عبر علنية حركات أصبحت ثم العثمانية، الخالفة عاصمة استانبول في والخالياــات ــيروت دمشق اتخــذت أدبية جمعي وب ــرا ــا، مق ــؤتمر في ظهــرت ثم له الم

واضــحة سياســية م( كحركة1912) ســنة بــاريس في عقد الذي األول العربيوالمعالم. األهداف

الدينية األقليــات نطــاق في بداياتها في محصورة العربية القومية دعوة وكانت وأصــبحت بهــا، تــأثروا الــذين المسلمين من محدود وعدد المسلمة، غير تيــارا

شعبيا وغــيرهم، الناصر عبد وجمــال عفلق ميشيل إليها الدعوة تبنى حين عاماالدولة. وإمكانيات الواسعة، اإلعالم أجهزة لها سخروا حيث

ــاطع يعد كما ــ ــري )س ــ ــوفى الحص ــ وأهم العربية القومية م( داعية1968 المت فكــرة عليه تقــوم الذي األساس تعد كثيرة مؤلفات وله دعاتها، وأشهر مفكريها عفلــق( أحد )ميشــيل النصــراني األهمية في بعــده ويــأتي العربيــة، القومية

البعث(. )حزب مؤسسي والتـــاريخ والـــدم، العربيـــة، هي: اللغة العربية القومية مقومـــات أهم ومن

من مســتبعد فإنه الــدين أما المشــتركة، واآلمــال واآلالم واألرض، المشــترك، العــرب يفــرق بــزعمهم ألنه بشراسة؛ يحارب وربما العربية، القومية مقومات

شاعرهم: يقول هذا وفي يوحدهم، والـــــــــــــــــــــوني هـب ـــــــــــــــــــــدا أمة العــــــــــــــــــــــرب يجعل عـيـرهم دين على بجثمـــــــــــــــــــــاني وســـــــــــــــــــــيروا ــــــــــــــــــــ ب

بيننا يوحد كفر على ـســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالم وأهال بجهنم بـعــــــــــــــــــــــــــــــــــــده وـســــــــــــــــــــــــــــــــــــهال منهم الكثــيرين غــرض أن ودعــواتهم وأهــدافهم القومــيين عن المعروف ومن

المجتمــع، عن اإلســالم أحكــام وإقصــاء الدولــة، عن الــدين فصل إلى الــدعوة يخفى وال وشـرقية، غربية قـوانين من ملفقة وضعية بقوانين عنها واالستعاضة

والعــرب المسلمين إلبعاد وذلك الدعوات هذه وجود على يساعد االستعمار أن دينهم، عن خاصة منهم إليها. والدعوة بقوميتهم، االشتغال على لهم وتشجيعا

في السياســة( و)القوميــات كتــاب105الفقــه: ج )موســوعة راجع للتفصــيل.سره( )قدس الراحل الشيرازي األيام( لإلمام سنة( و)تلك خمسين

11

للحرمان ال البالد حـتى كلــه، اإلســالمي فالعالم ثانيا: الحرمان،

تعاني السيول، كشالل النفط أراضيها في يتفجر التي مختلف في والتـــــأخر الحرمـــــان أنـــــواع أشد من

ــاالت: في ــ ــال المج ــ ــزراعي، المج ــ ــناعي، ال ــ والص وما والسياســي، واالجتماعي، واالقتصادي، والثقافي،

يجــدون ال الشباب أكثرية أن إلى األمر بلغ وقد أشبه، أرض على يمشــون بينما لفقــرهم، الــزواج إلى سبيال

ــذهب، من ــدفق ال ــوالهم وتت ــزائن إلى أم ــرب خ الغوالشرق.

يســبب حــتى الفضــح، إلى بحاجة الحرمــان هذا إناإلنقاذ. ألجل األمة تحرك ذلك

ــبيعي ومن ــام أن الطـ ــذه حكـ ــون البالد هـ يمارسـ عليه تحصل بما ترضى حــتى لألمــة، التجهيل سياسة

إمكانياتها األمة وعت فــإذا للعيش، خــبز كســرة من وهي حقهــا، إنقــاذ ألجل تتحــرك وأن البد جدا، الكبيرةــوة ــلمين شــمل جمع طريق في خط ــكيل المس وتش الرفــاه لألمة تــوفر الــتي مســلم مليــون ألف حكومةتعالى. الله بإذن والرخاء والتقدم الفضح وهذا من الماليين عشــرات إلى بحاجة أيضاواللغات. المستويات مختلف في الكتب

التجزئة سياسة به قـــام الـــذي الـــدور فضح يـــأتي ثالثـــا: وأخـــيرا

اإلســالمية البالد تجزئة في وعمالؤهم، المســتعمرون بين خلقوها الــتي والحــواجز الســدود وفضح جغرافيا،

ينظر قطر كل مســلم صــار حــتى المســلمين، أنفس هذين تبع بما أجنبي، أنه بنظر اآلخر القطر مسلم إلى

تضــــــعيف والحــــــواجز( من البالد )تجزئة العملين

12

عليهم. والسيطرة وتشتيتهم المسلمينأوال. وقوانينه االستعمار فضح فالالزمثانيا. النفسية والحواجز التجزئة وفضح

العربي المسلم يرى أن اإلسالمية، األخوة من فهلــاه ــلم أخـ ــاه والـــتركي العجمي، المسـ ــدي، أخـ الهنـ

أجنبيا؟ وهكذا، الفليبيني، أخاه واإلندونيسي وجه في األخ يرفع أن اإلســالمية األخــوة من هل أوــواجز أخيه ــود والموانع الح ــفر أراد إذا والقي إلى السإسالمي؟ قطر

ــذا ــانون المنافية الشــؤون ســائر في وهك األمة لقالواحدة.

الدكتاتور إسقاطــروري من ــمل لجمع الض ــلمين ش ــام المس االهتم اإلســالمي، العــالم في الموجودة الدكتاتوريات لفضح

ــة، بين الفرقة بث الدكتاتور سياسة من فإن لكي األمإسقاطه. على تجتمع ال

ــاك يكون ال حتى الدكتاتور فضح فالالزم مســتبد هنــواه، حسب يحكم ــواء هـ ــانون، باسم حكم سـ أو القـــدين، باسم ــ ــ ــة، الطبقة باسم أو ال ــ ــ باسم أو العامل

المتعالية. الطبقةــوف بســبب الفضح عملية وتكــون ــاوين أل من العن

المستويات بمختلف النسخ ماليين في ونشرها الكتباللغات. وشتى

تقبل ال أن يجب بالــذرائع، الــدكتاتور تــذرع ومهما العقل من خـــير العقـــول أن الواضح من فـــإن منـــه، الواضح ومن أقـــل، عقـــول أو الواحد الحق أن أيضـــاحقهم. الدكتاتور يسلبهم مبرر فبأي للناس،

ــازل ال الدكتاتور إن ثم الالزم وإنما كرســيه، عن يتن

13

يؤخذ. وإنما يعطى ال الحق فإن إنزاله،ــاد وقد ــدكتاتوريون اعت ــات ال ــكرية كالحكوم العس

ــوا: إننا أن االنقالبية ــنعنا قد يقول ــورة ص واالنقالب الثسوانا. من دون الحق، فلنا

ــواب: هل ــ ــنعتم والج ــ ــورة ص ــ ألجل واالنقالب الث الناس؟ ألجل أو أنفسكم

باسم التكلم في لكم حق فال األول كـــــان فـــــإنالناس.ــان وإن ــاني ك ــاذا الث ــركون ال فلم ــاس تش في النحرة... بانتخابات الحكم، شــرعية ال حيث الوراثيــة، هؤالء: الحكومــات ومثل

لها.الدكتاتور صفات من

ــدكتاتور طبيعة ومن ــ ــ نفسه حــــــول يجمع أن الـ القــــوم عقالء بينما النــــاس، أنهم )أمعــــات( باسم

حالة في يعيشــون والعلمــاء والمحنكون والسياسيون نصــيبهم صــار أو المنفى، أو الســجون، في أو العزلة،القبر.ــات إن ــادحي األمعـ ــوا )مـ ــدكتاتوريين( ليسـ إال الـ

يملكون ما كل وإنما لهم، قيمة ال المسندة، كالخشبعهد: في ذلك رأينا كما والمال، والدعاية السالح هو

..(6))ناصر(..(7 )و)قاسم(

ترجمته. مرت)?(6 م. التحق1914 عــام بغــداد في ولد الزبيــدي بكر محمد قاسم الكــريم عبد)?(7

ــكرية بالكلية ــدرج م1932 في العس ــرتب في وت ــكرية، ال لتنظيم انتمى العس عشر )الرابع ه 1377 عام عسكري بانقالب م. قام1956 عام األحرار الضباط

العائلة أفراد أغلب قتل أن بعد الملكي، بالحكم م( وأطاح1958 عام تموز من مجلس وشكل الجمهوري الحكم وأعلن الثاني، فيصل الملك فيهم بما الملكية

لثالث بالوكالة الــدفاع وزارة إلى إضــافة الــوزراء مجلس وتــرأس الســيادة عـــدا ما الحزبية والتعددية كالبرلمـــان الديمقراطية المظـــاهر ألغى دورات،

14

..(8 )و)الشاه(ــوالهم، هراء ظهر سقوطهم فبمجرد إليهم، ومن أقــيراط بمقدار ولو الشعب حب اليملكون وأنهم لهم، ق

فضائحهم. وظهرت

المدني الحكم وألغى للسلطة، المحبب الحزب أضحى الذي الشيوعي الحزبــحت ــتور، من خالية البالد وأض ــرض الدس ــدة إلى حكمه خالل تع ــاوالت ع مح من مجموعة مع عـارف الســالم عبد دبــره عســكري النقالب تعــرض انقالبيــة، وذلك وغيرهم عماش مهدي وصالح البكر حسن أحمـد أمثال البعثيين الضبـاط

اإلذاعة. دار في رفاقه بعض مع بالرصاص رميا أعدم م،1963 عام1941) إيران م( شاه1980-1919) بهلوي رضا محمد)?(8 )رضا ألبيه م( خلفا

م(1979) البالد تــرك الشــعب، عليه ثــار الظــالم، نهجه في خــان( ومســتمرامصر. في توفي

15

الدكتاتور عالئم من عالئم أهم من أن الكتب بعض في ذكرنا وقد

الدكتاتور: البلد كان فإذا الحرة، األحزاب : عدم1 يلزم إسالميا

غــير كــان وإذا حــرة، إســالمية أحــزاب فيه تكون أنــالمي ــ ــزابهم، فحرية إس ــ ــاك تكن لم إذا إما أح ــ هن

الدكتاتورية. عالمة فإنه حرة أحزاب والتبــدل وفــترة، فــترة كل الســلطة تبــدل : وعدم2

السلطات. سائر إلى األعلى الرئيس من يكونالتبدلين؟ هذين مثل اإلسالم في يقال: هل وربما

قوامها: اإلسالمية الحكومة فإن الجواب: نعم، في إليهم النــاس يرجع الذين المراجع ألف: شورى

الشرعي. والحكم التقليد مسألةاإلسالمية. الحرة ب: األحزاب

ــان وكالهما ــاد، البالد إدارة في يتعاونـ حسب والعبـاإلسالمية. القوانين

المعصومين األئمة نواب فألنهم المراجع شورى أما نصــبوهم الذين :بقوله األمــة، على وخلفــاء حكامــا

ــائي« ارحم »اللهم ــإني وقوله(9 )خلف جعلته قد : »ف.(10)حاكما« عليكم في المراجع الفقهـــــاء بعض يكـــــون ألن وجه وال

الرســــــول لخليفة عــــــزل ألنه بعض؛ دون الحكم. اإلمام قبل من المنصوب والحاكم

ليس الفالني المرجع أحــدهم: إن يقول ألن حق وال من أشـــبه ما أو الثقافة من المطلـــوب بالمســـتوى

ــا، مإل األمة من جملة قبلته دام ما إذ االتهامات، إرادته.5919ح النوادر باب420 ص4الفقيه: ج يحضره ال من)?(9

.6 ح87 ب218 ص6األحكام: ج تهذيب)?(10

16

ــالالزم يكــون أن ف ــريكا انفتح فلو وإال الحكم، في ش مرجع كل لجماعة ألمكن الــذرائع بهــذه اإلقصــاء بــاب

اآلخرين. تتهم أن إســالميا( إقصــاء كــان )وإن واحد لحزب حق ال كما

كــان وإال ذلك، أشبه ما أو بالعمالة اتهامهم أو اآلخرين الــذي الواحد الحــزب ذلك يتهموا أن األخرى لألحزاب

االتهام. بنفس البالد، بزمام أخذ السياســية واالجتهــادات الفقهيــة، االجتهــادات فإن

إن وحيث غيرهـــا، على إلحـــداها أولوية فال مختلفـــة، اإلســالمية، واألحــزاب المجتهــدين الفقهاء تختار األمة

والحكم، السياسة مســرح في الكل يكــون أن فالالزماآلراء. بأكثرية

الصـــحيح اإلســـالمي اإلطـــار هو هـــذا إن وحيث فصــلناه كما ـــ والعقل والســنة الكتــاب من المستفاد

ــ(11)الفقهية الكتب بعض في ــالجواب ـ ــؤال عن ف س المرجعيـــــة( )شـــــورى تبـــــدل اإلســـــالم في هل

ــلطة(؟ ــو: نعم و)السـ ــدلهما، فيه إن هـ ــدل أما تبـ تبـــة، شورى تبدل وأما فيه، إشكال فال السلطة المرجعي

جاز وإن تلقائيا، يقع ال عادة فإنه بشروطه. شرعا إن عــادة، المرجعية شورى تبدل عدم في والسبب

مراجع وتختــــار تعين والتــــدقيق، التحقيق بعد األمةــديرون البالد، في سلطة أعلى هم ويكونون تقليدها، ي

ــاعدة اآلراء بأكثرية الحكم دفة ــ ــائيين، ومسـ ــ األخصـ بمإل وذلك عادة المراجع الفقهاء بتبديل تقوم ال واألمة

ــا؛ ــدها، مراجع ألنهم إرادتهـ ــاهد كما تقليـ أن اآلن نشـ يكــون أن بدون المرجع، حياة طيلة المرجع تقلد األمة

ــالح أو وغلبة قهر للمرجع ــة، أو سـ ــباب من دعايـ أسـالدكتاتورية.

.102 و101الدولة: ج كتاب الفقه موسوعة انظر)?(11

17

لو كما المــؤهالت، عن التقليد مرجع سقط إذا نعم، الحكــام من يكــون ال أشــبه، ما أو عليه النســيان غلب

.(12)حينذاكالجمع كيفية

في التقليد مراجع جمع يمكن يقــــــال: كيف وربماالبالد؟ مختلف في منتشرون وهم واحد، مجلس

في فالممثلون الممثلين، عبر ذلك والجواب: يمكن منهم واحد واحد كل آراء يوصــلون وهم واحد، مجلس

حصــلت فــإذا إليهم، التقــارير ويرفعون المجلس، إلىــان األكثرية ــ ــرأي ذلك ك ــ ــورد ال ــ ــبب التنفيذ م ــ بس

التأطيريـــة: )التشـــريعية( والقضـــائية، الســـلطاتوالتنفيذية.

اإلسالم في دكتاتورية الــال أي وعلى ــ ــالم في دكتاتورية فال ح ــ من ال اإلس

اإلســالم بل الحزبيــة، حيث من وال المرجعيــة، حيثــات دين ــة، والعدالة الحري ــذا االجتماعي ــإذا ول رأينا ف

من شـــــــيء وفيها اإلســـــــالم باسم تحكم حكومة وال يقر ال اإلســالم أن نعلم أن فــالالزم الدكتاتوريــة،

الحكومة. هذه بمثل يعترف ويقــول: يــدعي الدكتاتور اإلسالمي يقال: الحاكم ال

بدكتاتور. ولست استشاري، أنا فليفسح بــدكتاتور، ليس أنه صــدق يقــال: إذا ألنه

وسائل مختلف في المعارضة مع الحر للبحث المجال وأمـــــير الله رســـــول من أفضل هو فهل اإلعالم،

ــنين ــ ــان حيث ،علي المؤم ــ ــلمون ك ــ ــير المس ــ وغ بمســمع الحــرة المناقشات معهما يفتحون المسلمين

منهم؟ وبمنظر الناس من.1والتقليد: ج االجتهاد كتاب الفقه موسوعة انظر)?(12

18

،(13 )البحــار( )احتجــاج كتــاب ذلك على يــدل كما وغيرهما.(14)الطبرسي( و)احتجاج

ــاكم يبتعد أن أما ــاس، عن الحـ ــور ويقتنع النـ بحضـ والتأييد والتصـــــــفيق للتهنئة عنـــــــده منهم البعض

عماله يحــرك ثم واحتجاج، مناقشة بدون بالشعارات،ــاب ويفتح واالستبداد، بالقهر أوامره لتنفيذ وجالوزته ب

ويرسل المشــانق، وينصب األبريــاء، على الســجون إعالمه وسـائل تكييل ثم األمــوال، لمصــادرة الجالوزة يريد من لكل التهم وعمالئه ــوال ق ــا ــإن معارض ذلك ف

الدكتاتورية. لوازم من باسم تســــــــتغل ال حــــــــتى تعي أن األمة وعلى

أو الفســاد، على والثــورة االنقالب أو الديمقراطيــة،ذلك. أشبه ما أو اإلسالم، أو االستشارية،

اب منها عديدة، أبواب وفيهما10 وج9األنوار: ج بحار انظر)?(13 الله احتجـاج1ـبــاب على تعــالى ــواب الكــريم، القــرآن في المختلفة الملل أرب احتجاجــات وأب

وتتضــمن المؤمــنين أمــير احتجاجات وأبواب أبواب، ثالثة وتتضمن الرسولبابا. وعشرين ستة

ــاج)?(14 ــ ــاج( لمؤلفه أهل على )االحتج ــ ــالب أبي بن علي بن أحمد اللج ــ أبي ط ومن الهجــري الســادس القــرن علمــاء من إمــامي فقيه الطبرســي، منصــور بــزرك آغا الشــيخ قــال للهجرة. وقد588 سنة توفي آشوب، شهر ابن مشايخ

االحتجاج: كتاب عن الطهراني الذرية وبعض العلمــاء وبعض الصــحابة وبعض واألئمة النــبي احتجاجات فيه

به صرح كما العسكري تفسير عن رواه ما إال مرسل أحاديثه وأكثر الطاهرة، المخلــوقين صــفات عن المتعــالي لله أولهــا: الحمد التي الخطبة بعد أوله في

األخبــار من نــورده ما أكثر في نأتي وال ـ قوله إلى ـ الناعتين نعوت عن المنزه الشتهاره أو عليه العقول دلت لما موافقته أو عليه اإلجماع لوجود إما بأسناده؛

ــير في ــ ــالف من والكتب الس ــ ــف، المخ ــ محمد أبي عن أوردته ما إال والمؤال ســواه. إلى ما حد على االشــتهار في ليس فإنه العســكري علي بن الحسن

المشـــهور المســـتفيض من هو فيه أرســـله ما كل أن في الصـــريح كالمه آخرــف، المخــالف بين عليه المجمع ــبرة الكتب من فهو والمؤال ــتي المعت اعتمد ال

وقد وأضــرابهما، الحر والمحــدث المجلسي كالعالمة األعالم العلمــاء عليها بإيران طبع سنة النجف هـ( وفي1300) سنة هـ( وفي1268) سنة في مكررا

منه. التناول لتسهيل نسختي ظهر على فهرسا له وكتبت هـ(،1354) االحتجاج.1472 الرقم281 ص1الشيعة: ج تصانيف إلى الذريعة انظر

19

الدكتاتور إزالة وأســم، أسم بــألف األمة على الدكتاتور تسلط وإذا جمع المصلحين على فالالزم وستار، ستار ألف وتحت

االســتبداد كــابوس إلزالة والعمل والتمسك الشــملقوتين: هناك فإن الشعبية، بالقوة

الحكومة. بيد تقع حيث السالح : قوة1 قـــوة تقـــاوم أن تتمكن الـــتي الشـــعب : وقـــوة2

السالح. القــوة بهــذه يتمســكوا أن المصــلحون تمكن فــإذا قــوة فــإن االســتبدادية، القوة تلك أزالوا وروية بتعقل

قوة تسحب أن تتمكن التي الفائقة القوة هي الشعبالحق. إلى الباطل عن السالح

الحكومة يد عن القــوة لســحب الطــبيعي والطريقــة، تكتيل ثم الكتب، بماليين الشــعب توعية الدكتاتوري

ــورة، النهضة ألوية تحت الشــعب ألجل والتحــرك والث الســلمية، والمظــاهرات باإلضــرابات الدكتاتور إزعاج إلى الســالح، قــوة تقلصت القوة، هذه توسعت وكلما

الدكتاتور. يد عن السالح قوة تسقط أن المهم ومن ــده ومن الســالح تحييد جدا أوال، ذلك بي

ــدكتاتور، لصــالح الميدان اليدخل حتى ال ــا يمكن وغالب إضــراباته في الســالح الشعب أخذ بعدم السالح تحييد

تتجنب ســلمية، حركته تكون أن يلزم بل ومظاهراته،.(15)المباحث بعض في ذكرناه كما والشدة، العنف

مرفوضة العسكرية االنقالباتــات أما ــ ــكرية االنقالبـ ــ جملة مرفوضة فهي العسـ

المســـلمين( إنهـــاض إلى اإلســـالم( و)الســـبيل في )الالعنف كتـــاب راجع)?(15الجديدة(. التغيير( و)الصياغة و)ممارسة

20

ليس ذريعة بــألف له تــذرع ولو االنقالب فإن وتفصيال؛ إال وليس األســوء، إلى الشــعب أحــوال لتــدهور ســببا

بأقل العســكرية االنقالبــات حــوادث في الشعب ذنب ال العســــــكر من جماعة إن حيث االنقالبــــــيين، من

لهم يصفق لم إذا الشعب على االستيالء من يتمكنونالشعب. الحكم على العســكريين من جماعة اســتولى فــإذا

ــاملهم الشــعب، يرفضــهم أن الالزم كــان معاملة ويعالعادلة. للمحاكمة ويقدمهم اللصوص وآســــــيا أفريقيا في االنقالبــــــات من رأينا وكلما

ــال وصار سوء، إال األمة تزد لم أنها وجدنا وغيرهما، حاالنقالب. قبل كان مما أسوء الناس

ــان إن لهم، الشعب تصفيق ضد والمنطق إذا اإلنس يســـتخدم أن أراد عن يحقق وأن البد لـــداره، خادمـــا

وهم يعــرفهم ال لمن اإلنســان يصــفق فكيف أحوالــه؟وعرضه؟. وماله نفسه على السيطرة يريدون باسم قامت التي العسكرية االنقالبات أن رأينا وقد

ـــ وغيرهما ومصر العــراق كانقالبــات ـ فلسطين إنقاذ إال ولألمة لفلسطين تسبب لم وللشــعب أكــثر، ضياعا إال يسبب العسكري االنقالب أن والغالب أسوء، ترديا

ــات ــرى، انقالبـ ــات يولد فهو أخـ مما المتتالية االنقالبـ الشعب تدمر كامال. تدميرا

كــان انقالب، من رأينا ما وغــالب ــا شــرقيا، أو غربي أو بريطانيا أو الصـــين أو روســـيا أو أمريكا فكـــانتــا، ــافق فرنس ــزاب من جماعة تص ــتي األح من هي ال

عمالئها من هم الـــذين العســـكريين من أو صـــنائعها، دمـــــاء امتصـــــاص من المزيد ألجل وذلك لالنقالب،

ــعب، ــ ــرواتهم، ونهب الش ــ ــريب ث ــ وقتل بالدهم، وتخ وبالنتيجة وشــبابهم، كــبرائهم وإذالل وتعــذيب وسجن

21

فأكثر. أكثر البالد على االستعمار قبضة تحكيم ونشــرها الكتب مئــات تــأليف الضــروري فمن ولذا

دون والحيلولة العسكرية، االنقالبات لفضح بالماليين، كل في بل ـــ اإلسالم بالد في عسكري انقالب حدوث

المستقبل. في ـ بلد العسكري االنقالب كان إن ثم ــدع ال فلمــاذا حسنا ت

بالدها؟ في االنقالب يحدث أن الغربية الدولــان وإذا كـ ــيئا ــاذا سـ ــارع فلمـ ــتراف إلى تسـ االعـ

حــــــدث أنه بحجة بالدنــــــا، في االنقالبية بالحكومةداخلي؟.ــذين هم أنهم ألجل ذلك أليس ــأتون ال ــاالنقالب، ي ب ثم بــه، االعــتراف في يســارعون ثم قبضتهم، لتحكيم

والســـالح بـــاإلعالم الحكم إلى القـــافزين يحفظـــونوغيرها؟ والتخطيط

أن شك غير من إنه قــام الــتي الحكومات من كثيرا غــير من لكن ســيئة، حكومــات كــانت ضدها، االنقالب

تلك من أســـوء هي االنقالب حكومة أن أيضـــا، الشكالحكومات...

أن يلــزم بل بــاالنقالب، ليس الحكومة ســوء وعالجــعب يعي ــتى الش ــرفض ح ــيئة الحكومة ي ــأتي الس وي

ــحيحة، بالحكومة ــوم أن ال الصـ ــاالنقالب جماعة يقـ بـ الضــــرع ليهلكــــوا المســــتعمر، من بتخطيط وذلك

إلى الحكومة ســوء من يســتجيرون والــذين والــزرع،الشاعر: قال كما مثلهم العسكري، االنقالب

كربته عند بعمرو المستجير بالنار الرمضاء من كالمستجير

22

العسكري االنقالب أسباب منفهي: العسكرية، االنقالبات أسباب أما بواقعها، األمة وجهل البالد في السياسي : الفراغ1 الجاهل إن حيث الـــدجالين بيد ألعوبة يكـــون دائمـــا

الشهوات. وطالب يهــيئ أنه حيث الحكومــة، على العــام : الســخط2

ـــ لهم الناس وتصفيق ـ تتمكن أن صغيرة ولو لجماعةالحكم. على القفز من

هزيمة كــانت ســواء للحكومــة، الحربية : الهزيمة3 أمــام انهــزم حيث لقاســم، حدث كما أهلية حرب في

العــراق، شــمال في أهلية حرب وقعت أن بعد األكراد البالد في كالهزيمة أهليــة، غــير حــرب في هزيمة أو

.(16)الصهيوني الكيان أمام العربيةــروب4 ــ ــام األهلية : الحـ ــ ــعف البالد وانقسـ ــ وضـ

الحكومــة، تنهــزم لم وإن الحــرب إنهــاء عن الحكومة المنقــذ، ينتظــرون الحالة هــذه أمثــال في الناس فإنــ وعي ال عن ـ باركوهم الحكم، على جماعة قفز فإذا ـ

المنقذون. أنهم زاعمين أو سياســـــية، مشـــــاكل في البالد : ارتطـــــام5

الحكومة. تصرف سوء بسبب اجتماعية، أو اقتصادية، إن حيث الســـــابق، النظـــــام على : المحافظة6

وأن كراســيهم، اهتزاز يعرفون حينما الحكومة أعضاء صــوري عســكري بــانقالب يقومــون مداه، بلغ التذمر

كما بقــدر، ولو عروشــهم، إلنقــاذ لهم المــوالين منوالباكستان. السودان في حدث

دويلة احتلت حين م1967 عـــام حزيـــران بنكسة عـــرف ما إبـــان وذلك)?(16ــان هي عربية دول أربع أراضي الغاصــبة اســرائيل ومصر واألردن وســوريا لبن

العــراق في حــدث المنطقــة. كما في كبيرة تغييرات الهزيمة هذه عن نتج وقدم.1968 عام البعثيين ومجيء

23

ــوة الســابق، االســتعمار : ضــعف7 االســتعمار وقــد، ــوي إن حيث الجدي ــعيف، بعمالء يطيح الق كما الض في األمــريكي(17)خــان( )داود بـــ بريطانيا أطــاحت

أفغانستان...(18 ))طرقي( بـ مكانه لتأتي

)بــبرك( بـــ مكانه لتــأتي بــترقي روســيا أطاحت ثم(19).

ــ1909) داود خــان: محمد داود)?(17 ــاني، دولة ورجل م( عســكري1978 ـ أفغ م( فأســقط1973) عام في به قام عسكري انقالب إثر السلطة على استولىم(.1978) انقالب في وقتل سقط ثم الجمهوري، الحكم وأعلن الملكية في مختلفة مناصب آنــذاك. تقلد حاكمة كـانت التي الملكية األسرة إلى ينتمي

عين فقد دبلوماسية، مناصب وعدة العسكرية القيادة باريس في لبالده سفيرا وعين م( اســتدعي1950) عـام وفي سـنوات، لعدة ثم للــدفاع، وزيــرا رئيسـا

م( قــاد1973) عــام في للــوزراء، الملك عمه ابن على ـــ الملكية على انقالبــا الغــرب مع وثيقة بعالقــات ارتبط الحكومــة، رئاسة وتـولى ــ شاه ظاهر محمدإيران. شاه مع اتصاالته ووطد

من مجموعة م( قـــامت1978) عـــام وفي الغربيـــة، للسياسة بوالئه اشـــتره واعتــبر بدمويتــه، تميز وقد داود حكم على بانقالب الشيوعيين الصغار الضباطــيوعي حكم إلقامة الســــوفيتي لالتحــــاد موالية حركة حينها االنقالب ــ في ش

االنقالبــيين قبل طــرقي( من محمد )نور وعين أفغانستان، وكــان للبالد رئيســا الماركسي. اليساري )الشعب( األفغاني خلق لحزب زعيما

ور)?(18 أفغـاني، وشـاعر دولة ورجل م( سياسي1979ــ1917) طـرقي محمد ـن عمل األفغــاني، الشيوعي الحزب زعماء أبرز من الصــحف إحــدى في محــررا

ثم اليســارية ــا م( عمل1953) عــام وفي األفغانيــة، األنبــاء وكالة لــرئيس نائب حــزب م( أسس1964) عــام وفي واشنطن، في األفغانية السفارة في ملحقا

الحــزب داخل مجموعة م( انشقت1972) عام وفي )خلق( األفغاني، الشعب عام وفي كارمل، بابراك تزعمها الراية )البرشم( أي اسم نفسها على أطلقت

على االســتيالء الشــيوعيين أمــام ســهل مما الحــزب توحيد م( أعيد1977) طــرقي أصــبح االنقالب من أشــهر وبعد م(،1978) عــام انقالب إثر الســلطة

كــان أمين( الــذي الله )حفيظ يد م( على1979) عــام قتل للجمهوريــة، رئيسا الجيش تــدخل االنقالب هذا واسعة. وبعد صالحيات وأعطاه نفسه طرقي عينه

وفــرض أفغانســتان في الســوفيتي نظامــا رأسه على وضع للســوفيت مواليــام(.1979) عام كارمل بابراك

أســرة من م( ينحــدر1979) عــام أفغانســتان دولة رئيس كارمــال بــابراك)?(19 ودعا الماركسية التخطيط. اعتنق بوزارة والتحق الحقوق درس ارستقراطية،

انتخب بالده، في اشــتراكي حكم إلقامة م(،1965) عــام البرلمــان في عضــواــان ــاني. في شــيوعي حــزب )برشــم( وهو حــزب مؤسسي من ك ) عــام أفغ

في الســرية إلى نشــاطهما ونقال )الشــعب(، خلق حــزب مع م( انــدمج1977 كرمل م( عين1978) انقالب العمــل. بعد الثــورة قيــادة مجلس لــرئيس نائبــا

عن أبعد طــرقي مع خالفــات )طــرقي(. وبعد قبل من الحكومة لـرئيس ونائبــاــاد ــتان. ع أفغانس ــا ــدخل بفضل للبالد رئيس ــكري الت ــوفيتي العس ــام الس ) ع

24

ــرق ال بالنتيجة ــون أن بين ف ــعف يك ــتعمار ض االس السابق في ضــعف أو حكومتــه، في ضــعف عن ناجما ربت بريطانيا فــــإن المســــتعمرة، البالد لتلك إدارته

له وكونت سنة، عشرين منذ الهند )طرقي( في ــا كيان)داود( األمريكي. على انقالبه ليوم إن حيث اإلسالم، بالد في اإلسالمية األمة : ضرب8

ــوة قويت وشأنه، األمر ترك لو أنه يرى المستعمر الق بجملة فيأتي مصالحه، وضربت المترعرعة، اإلسالمية

ــكري، انقالب في الحكم إلى عمالء ــوب عسـ عنه لينـ العــراق في حـدث كما اإلسـالمية، الحركة ضـرب في

بعبد البريطانيون فجاء اإلسالمية، الحركة قويت حيث قــدرة من يئســوا لما البعث بحــزب ثم قاسم، الكريم العمالء وهــؤالء اإلســالمية، الحركة ضرب على قاسم

اإلسالمية. الحركة وتبديد ضرب في يألوا لم بالد في الوطنية القــوى ضــرب االستعمار : إرادة9أفريقيا. بالد بعض في حدث كما إسالمية غير

ــلطة : حب10 ــ ــة، الس ــ ــدث كما والغلب ــ نتيجة يح ال الحكم تولى إذا العسكر فإن العسكرية، للصراعات

آخـــرون عليه ينقلب ولـــذا حفظـــه، على يقـــدر حبـــابالسلطة... لالستئثار

وعــدم الشــعب جهل عن نابع ذلك كل أن يخفى وال فرنســا، أو بريطانيا في انقالب يحــدث ال ولذا وعيهم،

تلك شــعوب إن حيث الغاصــبة، إســرائيل في حتى أولالنقالب. يسمح ال قدر الحياة وعي من لهم البالد

خاطئة شعبية ثورات فعل نفس تفعل شــــعبية ثــــورات هنــــاك إن ثم

تلك وتســتغل والتخــريب، التــدمير من العســكريينــدكتاتوريون عليها ويســيطر البعض، قبل من الثورة ال

م(.1986) عام السلطة عن م( وتخلى1979

25

مثل: ..(20)هتلر

..(21)وموسليني..(22)ولينين

..(23)وماو..(24)وهوشي..(25)وكاسترو

ــاني م( سياسي1945-1889) هتلر أدولف)?(20 ــ ــ ــا، في ولد ألم ــ ــ دخل النمس الوطــني الحــزب وسـماه زعيمه م( وأصــبح1919) األلمــاني العمــالي الحزب

) عـام ميــونخ في مسلح بعصيان القيام م( حاول1921) النازي أي االشتراكي مذهبه فيه )كفاحي( عــرض كتابه وضع السجن وفي وسجن، م( ففشل1923

أصبح النازية، شعار أصبح الذي العرقي العنصري م( ثم1933) عام مستشاراــام م(،1934) المطلق الدولة رئيس أق ــا نظام ــا ديكتاتوري ــيا فيه احتل بوليس

احتالل إلى التوسعية سياسته به أدت اإلرهابية، القيادة مركز السري البوليس العالمية الحــرب أشــعل وبولونيــا، وتشيكوسلوفاكيا م( والنمسا1936) رينانيا) عـام بــرلين في وانتحر الحلفــاء قــوات قبل من م( فهـزم1939) عام الثانيةم(.1945

ــنيتو)?(21 ــا، في الدولة رجــاالت م( من1945-1883) موســليني ب أسس إيطالي ودخال هتلر مع تحــالف م(،1922) عــام الحكم على واســتولى الفاشي الحزب (1944) عــام األلمــان م( فأعــاده1943) عــام الحكم من أقصي معا، الحربالشعب. فقتله

النظـري السـوفيتية الثـورة م(: قائد1924ــ1870) ليـنين إليتش فالديمـير)?(22 دراســات الماركسية النظرية إلى أضاف السوفيتي، االتحاد مؤسس والعملي،

الماركسية تسمى: النظرية بعده من الماركسية النظرية أصبحت حتى عديدة تنظيم أعــاد الســوفياتية، روســيا في الشــيوعي الحــزب اللينينيــة. مؤسس ـــ

مؤلفات. له م(،1917) عام ستالين بمساعدة البلشفي الحزبــ1893) تونغ ماوتسه)?(23 الحــزب مؤسسي من صــيني، دولة م( رجل1976 ـ

رئيس ثم م(،1949) الشــعبية الصــينية الجمهورية أعلن الصين، في الشيوعيــزب ــالف الشــيوعي، الح ــدة له الســوفيت، خ ــات ع ــاب منها مؤلف األحمر كتالصغير.

وري م( سياسي1969ـ1895) منه هوشي)?(24 امي، دولة ورجل ـث مؤسس فيتـن اســمه الــديمقراطي، فيتنــام جمهورية ورئيس الفيتنامي العمال حزب ورئيس وحضر الفرنسي الشــيوعي الحــزب بنــاء في ســاهم ثــان، ثــات نغوين األصلي الشــيوعية، بالجامعة والتحق موسكو إلى سافر م(،1922) عام األول مؤتمره للثــورة محاولته فشلت م(،1930) عام الصينية للهند الشيوعي الحزب أسس

ــيين على ــ ــام الفرنس ــ ــاني االحتالل ضد قاتل م(،1940) ع ــ أعلن لبالده، الياب الســوفيتي االتحــاد به اعــترف م(،1946) عــام الديمقراطية فيتنــام جمهورية المتحـدة. رئيس الواليـات ضد الحـرب في بالده قـاد م(،1950) عـام والصين

م(.1954) عام الشمالية فيتنام ومـارس القـانون م( درس1917) في ولد كـوبي، سياسي كاسـترو، فيـدل)?(25

ــام باتيستا كوبا حاكم ضد مسلحة حركة بدأ م(،1952) عام حتى المحاماة ) ع

26

ــالهم، ــدمير القتل إال عملهم يكن لم مما وأمثـ والتـــريب ــال والتخـ ــدم، من حمامـــات في البالد وإدخـ الـ

معروف. هو مما البالد في اإلرهاب وتعميمــعب هاج إذا الثورات هذه مثل تحدث وإنما من الش كيفية في كــاف وعي لهم يكن ولم والخــراب، الفساد

الشــعب الحكم. فيشــترك ــا ــدون الهــدم، في جميع ب فيســـتغل البنـــاء، لكيفية ومـــؤهالت مســـبقة خريطة لالســتيالء الشــعب جهل الســلطة، طالب من جماعة

باإلرهاب عليه سجنا وتعذيبا أمــوال ومصادرة وإعداما وخنـقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

وكبتا. الحــزب( )وحــدة الحكومــات من النــوع هذا وعالمة

البالد، في السياسي الخط وحــــدة يتبع مما إعالمــــا البالد في يكن لم فــإذا السلطات، كل في وشخصيات

أن اإلســالم بالد في )والالزم متعــددة سياسية أحزاب إشـراف تحت إسـالمية سياسـية أحــزاب هنــاك تكون

ــورة أن على دليل المراجــع( فهو العلمــاء شــورى الث مســتبدة جماعة قفز إلى تحــولت الواســعة الشــعبية

ــاء الحكم، إلى ــ ــرين وإقص ــ ــاذير بمختلف اآلخ ــ المعالبالد. مأساة عندئذ وتكون والتهم، الحكومــات، هــذه مثل في الحــاكم صـدق فـإن وإال

يدعيه من مع الحــر للبحث يســمح ال فلمــاذا خصــوما )باسم الحكم على القــافز الحــاكم أن والحــال للبالد؟

للبالد. العدو الشعب( هو

سنة عام بعفو عنه أفرج عاما،15 بالسجن وحكم عليه القبض ألقي م(،1953 م( وأصــبح1959) عام العاصمة إلى فعاد المسلح نشاطه إلى م(. عاد1956)

فشــلت عـدة وسـائل عبر به اإلطاحة المتحدة الواليات للوزراء. حاولت رئيسا للثــورة المتحــدة الحركة الســوفيتي. تــرأس االتحــاد مع تحالفه بفضل جميعها

اتحاده بعد الكوبي الشيوعي الحزب م( وتزعم1965ـ1963) عام االشتراكية م( وأصــبح1965) عـام كاسترو حركة مع للدولة رئيســا وقائــدا للقــوات عامــا

م(.1976) عام المسلحة

27

عســـكري، انقالب يقع ال حـــتى تعي أن األمة فعلى الثــورة، لتلك جماعة سرقة إلى تنتهي شعبية ثورة والوالهالك. الدمار المصير كان وإال

المستعان. واللهالمقدسة قم

الحسيني المهدي بن محمد الشيرازي

هـ1403األول/ / ربيع15

28

الفهرس

3...........................الناشر كلمة5.....................اإلسالمية الوحدة

9..والتجزؤ والحرمان التعذيب فضح9...............شنعاء جريمة التعذيب

11...........................للحرمان ال12.....................التجزئة سياسة12...................الدكتاتور إسقاط

13...............الدكتاتور صفات من15.................الدكتاتور عالئم من

17.........................الجمع كيفية17...........اإلسالم في دكتاتورية ال

19......................الدكتاتور إزالة19....مرفوضة العسكرية االنقالبات

..العسكري االنقالب أسباب من .2224...............خاطئة شعبية ثورات

29