01 крещение духом святым

Что это?

Его связь с водным крещением и с членством в поместной церкви

КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ

Вопросы, связанные с крещением• С крещением связано множество

различных вопросов.• Водное крещение: погружением,

обливанием или кроплением?• Крещение по вере в сознательном

возрасте или младенцев?• Является ли актом ответа верующего

на полученный дар спасения, или актом Божиим?

Писание о крещении• Писание говорит о нескольких

крещениях:

• водою (17 раз, из них 12 – о крещении Иоанновом, «крещении покаяния»),

• огнем (2)

• Духом Святым (7)

• Также – крещение страданий, Иисуса Христа (в 3-х Евангелиях).

Вопросы о крещении Духом• Дается ли Богом во время уверования,

или является последующим отдельным переживанием, о котором необходимо просить?

• Каково его действие? Должно ли сопровождаться дарами и знамениями?

• Наш вопрос сегодня: Чем отличается водное крещение от крещения Духом Святым?

Жизнь в Духе

• Однако, вначале нужно разобраться в вопросе, что же такое крещение Духом Святым?

• Жизнь христианина – жизнь, которой мы обязаны Духу Божьему. С этим согласны все христиане. Все имеют представление о личности Духа Святого и какое-то переживание его прошлого или настоящего присутствия.

Рождение от Духа

• Начало христианской жизни – рождение «от Духа» (Ин. 3,3-8).

• Он, Дух жизни, оживляет нас во Христе для новой жизни с Ним.

• Но, самое удивительное, Он вселяется в нас Сам.

• Что же происходит вначале – мы становимся детьми Божиими, и потом получаем Духа Святого, или наоборот?

Ответ ап. Павла

• Гал.4,6 – «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!'»

• Рим.8,14-15 – «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!'»

Духовное сыновство

• «От перестановки слагаемых, сумма не меняется». Результат один и тот же.

• Мы иногда слишком сильно погрязаем в деталях богословского спора, будучи не способны увидеть общую картину. «Видим деревья, но не видим леса».

• «Этот Дух также свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8,16).

«Иметь Духа Святого»

• Рим.8,9: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

• Дух Божий можно либо иметь, либо не иметь. Промежуточного состояния нет.

• «Быть во Христе» = «иметь Духа Святого»

Служение Духа Святого

• Сам Христос не делает различия между тремя лицами Божества, когда говорит о пришествии Духа в Евангелии от Иоанна: «Дух придет… Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (см. 14,18-23; 16,7-8).

• Поселившись в нас, Дух делает нас Своим храмом и начинает в нас свою работу по освящению. Его служение – открыть Христа нам и открыть Его через нас.

Служение Духа в нас

• Плод освящения – благодаря силе Духа Святого (см. Гал. 5,16-25). Поэтому и назван «плод Духа».

• Дух Святой – не наша собственность для сугубо личного благословения. Он соединяет нас в «общении Духа Святого», в Теле Христовом – Церкви и в поклонении Богу (Фил.2,1; 3,3).

Служение Духа в нас

• Кроме того: дары; гарантия (печать) – предвкушение неба; воскреснем Духом.

• Таким образом, вся наша христианская жизнь – от начала и до ее славного преображения – зависит от труда Духа Святого в нас.

О крещении Духом Святым• А теперь поговорим конкретно о

крещении Духом Святым. Рассмотрим места Писания, говорящие об этом.

• Важнейший принцип: Писание не может противоречить само себе.

• Одно место Писание не может противоречить другим, но должно быть истолковано в гармонии с ними.

Исполнение обетования• Как мы уже говорили, о крещении

Духом Святым говорится 7 раз в Новом Завете, но в контексте имеется в виду исполнение обетования из ВЗ ( = излить Св. Дух, Иоиль).

• По Иоилю, излияние Духа Святого была одним из основных признаков наступления новой эры, Нового Завета.

Новая эра — служения Духа• 2 Кор. 3,7-8: «Если же служение

смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?»

• (Служение Духа — «экономия», «диспенсация»).

• Качественное отличие от ВЗ

Обетования периода служения Духа• Связано с началом мессианской эры:

• Исаия 32,15: «…доколе не излиется на нас Дух свыше…»;

• Исаия 44,3: «…ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих».

Пророчества излияния Духа• Иез.2,28: «И будет после того,

излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».

• Последний пророк ВЗ говорит об этом так: Марк 1,8 – «я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».

Христос — Креститель

• Христос тоже Креститель, только Духом Святым.

• Внимательный взгляд на Иоанн.1,29 и 33: «…вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»; «…Тот есть крестящий Духом Святым». В обоих случаях стоят деепричастия настоящего времени: т.е., Христос забирает и Христос дает.

Два аспекта Нового Завета

• На эти два аспекта НЗ постоянно указывают в своих предсказаниях пророки ВЗ.

• Павел же называет эру НЗ «служением духа» и «служением оправдания» (2Кор.3,6-9).

Одно благословение• Именно поэтому в своем призыве

Петр употребляет эти два благословения: Деян. 2,38 — «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа».

• Таким образом, выражение «обетование Духа», «крещение Духа» и «излияние Духа» — синонимичны.

Два аспекта

• Павел подчеркивает эти же аспекты в Тит.3,5-7 — «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».

День Пятидесятницы

• Если это так, то не только 120 были крещены Духом Святым в День Пятидесятницы, но все 3000!

• Отличие «первой группы» и «второй»:

• Знамения лишь для 120

• Не нужно было ждать 10 дней

• Норма для сегодняшнего дня — вторая группа людей.

Уникальность Пятидесятницы

• Почему мы не можем повторить случившееся со 120?

• 1. Потому что событие Пятидесятницы — единственное в своем роде. Оно завершает цикл земного служения Иисуса Христа и открывает век церкви — время служения Духа Святого.


• Рождение Церкви — единовременное, неповторимое событие.

• Такими же неповторимыми событиями являются смерть и воскресение Христа – хотя никто не отрицает их значения для верующих.


• 2. Потому что Пятидесятница имела и другое значение – особого запечатления и благословения Апостолов на служение.

• Еф.2,20 — «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем».


• 3. Потому что Пятидесятница также была первым примером собрания пробуждения.

• Мы знаем некоторые периоды истории, когда Дух Божий действовал особым образом, но это — исключения.

«Проблемные» отрывки

• Два проблемных отрывка в Деяниях Апостолов:

• самаране (8:5-17) и

• ученики Иоанна Крестителя (19:1-7).

Отрывок о самарянах• Деян. 8,14-17: «Находившиеся в

Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго».

Отрывок о самарянах

• 1. Это был первый раз, когда Евангелие проповедано было вне Иерусалима.

• 2. Евангелие было проповедано новой категории людей — самарянам (исполнение Деян. 1,8 — «будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»).

Отрывок о самарянах

• Исторический контекст — «иудеи с самарянами не сообщаются» (Ин.4,9); веками.

• Свидетельство, что самаряне теперь могут быть приняты в общение после уверования.

• (Кстати, то же самое можно сказать о Деяниях 10 гл., где речь идет о язычниках.)

Отрывок в 19 главе Деяний

• 19 глава — Павел во время третьего миссионерского путешествия сталкивается в Ефесе с группой верующих, которая заставила его задать вопрос: «сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый» (ст. 2).

Отрывок в 19 главе Деяний• 19,3-7: «Он сказал им: во что же вы

крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати».

Объяснение их положения

• Таким образом, их нельзя было назвать христианами; они были лишь Иоанновыми учениками (возможно, благодаря проповеди Аполлоса), и нуждались в объяснении Евангелия и последующем крещении.

• Мы также преподаем крещение выходцам из околохристианских течений.

Крещение Духом и водой

• Каково же отношение водного крещения и крещения Духом?

• Ключевой стих: Деян.10,47 — «…кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?»

Крещение Духом и водой• 1. Крещение водное символизирует

духовное крещение (Деян.2,38). • Духовное крещение —

свершившийся факт; водное — его подтверждение и воспоминание.

• Аналогия: Смерть Христова — свершившийся факт; преломление хлеба — воспоминание о нем.

• Пример: Сдать на права в другом штате. Если уже есть права, то нужно сдать лишь экзамен по теории.

Крещение Духом и водой

• 2. Крещение знаменует начало пути. • Духовное — начало пути

христианина (активен при этом Бог); • водное — начало сознательного

пути следования за Христом; ответ на труд Божий со стороны верующего (активен при этом сам верующий).

Пример: Акт инициации (инаугурации).

1 Кор. 12:13• Основной стих о крещении Духом:

1Кор.12,13 — «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».

• Наблюдения по этому стиху:

• 1. Говорится ли о событии Пятидесятницы? Нет, ибо ни Павел, ни коринфяне не присутствовали при нем.

1 Кор. 12:13

• 2. Заметьте, что Павел употребляет слово «все» два раза, контрастируя это с «одним» Духом. Все члены церкви — одним Духом. Дары Духа и дар Духа.

• 3. Таким образом, Дух Святой — это объединяющий, а не разделяющий фактор. (Сравните: 1Кор.12,29-30).

1 Кор. 12:13

• 4. Именно поэтому мы верим, что крещение Духом Святым в момент возрождения вводит человека в члены Тела Христова — вселенской церкви.

КрещениеСубъект (креститель)

Объект (крещае-мые)

Средство (греч. en)

Предназна-чение (греч. eis)

Водойслужител

ьверующи

евода Мф. 28,19

ДухомИисус Христос

«все мы» (1Кор. 12,13)

Дух Святой

«в одно тело»

ИоанновоИоанн Креститель

люди (Мф. 3,5)

воды реки Иордан

Мф. 3,11

1Кор.10,12

БогИзраиль-тяне

воды Чремного моря

«в Моисея»

Крещение Духом = крещение водой?

• Почему некоторые идентифицируют крещение Духом Святым и водное крещение?

• Мр.1,10 — «И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него».

• 1. Это было крещение Иоанново. Как известно, оно имеет иное значение, чем крещение водой верующих людей. Оно сходно с ним лишь по форме.


• 2. Если во время этого крещения также происходит крещение Духом Святым, то почему этого не произошло с учениками, о которых говорится в Деян. 19 гл.?

Крещение Духом = крещение водой?• 3. Это было крещение Иисуса Христа.

Христу не нужно было ни каяться, ни креститься. Он крестился для того, чтобы «исполнить в00сякую правду» (Мф.3,15).

• То есть, Христос Своим крещением:

• а) отождествился с нами;

• б) показал нам пример;

• в) ознаменовал начало Своего земного служения.


• Деян.2,38 — «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа».

• Аргументы:• 1. Петр основывает свои слова на

пророчестве Иоиля (2 гл.) и следует плану этого пророчества в объяснении его.


• 2. В ранней церкви периода ожидания крещения не было – люди, в основном, были уже научены вере.

• 3. Нет оснований рассматривать составляющие этого стиха в строго хронологическом порядке.

• 4. Необходимо рассматривать это место вместе с другими местами Писания.


• 5. О предлоге «для»: по-гречески eis – может означать «в ознаменование», «благодаря»: Мф.12,41: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы».

• Такие же утверждения основывают, цитируя из 8 и 19 гл. Деяний.


• В чем проблема?

• Аргументы основаны в основном только на книге Деяний. Эта книга — книга перехода, истории. Пятидесятница не происходит каждый день.


• Это мнение присутствует, но оно не распространено.

• Это мнение поощряет пятидесятнические настроения. Побуждает верующих искать второго переживания.

• Однако во время крещения может происходить исполнение Духом Святым.

Еф. 5,18:

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство;

но исполняйтесь Духом».

01 крещение духом святым

Documents

Transcript of 01 крещение духом святым