Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹1 (182)ÿíâàðü2015

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è ÑëîíèìñêîãîÎ ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мировисвет разума: в нем бо звездам служащии, звездоюучахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебеведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе.

С ождествомристовым!Х

РС ождествомристовым!Х

Р

2 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Ваше Высокопреосвящен-ство, Рождества Христова с не-терпением ждут и дети, и взрос-лые. Необъяснимая радость на-полняет сердца. Такого, пожа-луй, не ощутишь ни в один празд-ник. Почему?

— Потому что радость действи-тельно приходит на землю. «ЛюбовьБожия к нам открылась в том, чтоБог послал в мир ЕдинородногоСына Своего, чтобы мы получилижизнь через Него. В том любовь,что не мы возлюбили Бога, но Онвозлюбил нас и послал Сына Свое-го в умилостивление за грехи наши»(1 Ин. 4:9—10).

Церковь многократно повторяетв праздничных рождественских пес-нопениях, как победоносный гимн:«С нами Бог!». Господь с нами наземле, чтобы мы наследовали веч-ную радость с Ним.

Вы только вдумайтесь! В наш мир,искалеченный грехом, пришел СамБог в образе человека. Он пришел,чтобы принять на Себя все зло мираи победить его. Пришел не в богат-стве и сиянии славы, а беспомощнымМладенцем, рожденным в бедной,никому не известной семье. И мы, ду-шой осознавая величие Богомладен-ца, Его могущество и одновременнобеззащитность, конечно же, испы-тываем ни с чем не сравнимую ра-дость. Это именно та радость, о ко-торой Господь сказал, что ее «никтоне отнимет от вас» (Ин.16 : 22).

— Во все века христианскойистории этот факт, Высокопрео-священнейший Владыко, с такойсилой отзывался в верующих серд-цах, что Рождество Христовостало одним из любимейших сю-жетов художников всех времен.

— Да, уже в самых первых ран-нехристианских памятниках искус-ства можно найти изображениеРождества Христова. А с появле-нием первых икон формируетсяиконография, которая остаетсяпрактически неизменной до ны-нешнего XXI века.

Первые христиане изображалиРождество Христово просто, какего обычно рисуют дети: ясли сМладенцем, склоненные над нимиБогородица и праведный Иосиф,рядом вол и ослик. Иногда доба-вляли пастухов и волхвов. Архео-логи находят именно такие изо-бражения Рождества Христова надревнеримских христианских сар-кофагах, на бутылочках для лам-падного масла.

На фресковых изображениях,оставленных первыми христиана-ми на стенах римских катакомбмежду 230—260 годами, отобра-жено Рождество Христово и по-клонение волхвов.

А десять лет назад даже в Китае

было найдено одно из древнейшихизображений Рождества Христова.Вырезанные в камне библейскиекартины обнаружены в гробнице од-ной из восточнокитайских провин-ций. Археологи установили, что за-хоронение относится к династииХань (25—220 годы нашей эры).

Помимо Рождества Христова накамне запечатлены сцены мирозда-ния, искушения Евы и странствийАпостолов. Эта уникальная находкасвидетельствует, что христианство вКитае исповедовали уже в первомвеке нашей эры! Согласно преданию,учение Христа в эту страну принесодин из двенадцати Апостолов —святой Фома, который совершил па-ломничество из Иерусалима в Вави-лон, а потом в Индию и Китай. Такчто Рождество Христово, несмотря наобилие религий, — праздник людейвсей планеты.

— И хоть в разные времена,Владыко, были попытки начатьлетосчисление от других

7 января к нам приходит светлый и радостный праздник — Рождество Христово. Богвоплощается, чтобы, разделив нашу судьбу и прожив, как и мы, земную жизнь, поведать намвеликую истину. Истину о том, что нет пропасти, разделяющей Бога и человека; нетнепреодолимых препятствий для встречи между человеком и Богом, которая происходитв каждом сердце.

Об этом наша праздничная беседа с ректором Минской Духовной Семинарии архиепископомНовогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

3¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

важных явлений или фактов,всегда человечество осознавало,что появление на земле Христа— самое главное событие в егоистории.

— Что ж тут удивительного? Ниодин смертный человек за всю ми-ровую историю не удостоился того,чтобы его прославляли веками. Всамом имени «Иисус» представле-но все Богочеловеческое дело Хри-стово. Владыка Христос спасает,ибо Он — Спаситель. Его Богоче-ловеческая Личность — это и естьвсё и вся в спасении. Именно по-тому мы и хотим последовать зазвездой, которая приведет к яслямСпасителя.

Когда рождается ребенок, мыобычно спешим в его дом с подар-ками. Вот и накануне праздникаРождества нам всем нужно поду-мать, какой подарок принесем Хри-сту. А то ведь, как правило, мыидем к Богу все больше с про-сьбами.

— Но, Ваше Высокопреосвя-щенство, что же мы, простыелюди, можем принести в пода-рок Самому Богу?

— Сердце свое. Именно радиних, человеческих сердец, за-жглась более двух тысяч лет назади зажигается каждый год Вифле-емская звезда.

«Даждь Ми, сыне, твое сердце»(Прит.23 : 26), — просит Господь.Какая смиренная и кроткая про-сьба! Господу ничего не нужно отнас, Он ищет только нашей ответ-ной любви, Сам явив Свою любовьк нам на Кресте, в Гефсимании, наГолгофе. Он смиренно и кроткождет нашей любви. Ждет, чтобымы добровольно взяли свой крести пошли за Ним.

В Рождество Христово мы осоз-наем, что это праздник всех, ктоощущает свое единство с Богом,кто способен открыть Ему своесердце. Это праздник добродете-лей, источник наших радостей,победа духа над плотью. Празд-ник, благодаря которому отверз-лось Небо, стал первой ступень-кой в даровании человеку жизнивечной!

— Однако, Владыко, наканунеРождества Христова многиехристиане заняты отнюдь немыслями о Боге, а все больше за-ботами о предпраздничных рас-продажах. В магазинах суетят-ся люди, города сверкают ярки-ми огнями, украшаются наряд-ными елками. Не теряем ли мыза этой мишурой память о Хри-сте?

— Пусть не смущает вас внешнее.Нужно больше заботиться о том,чтобы самому стремиться к любви.И тогда она словно невидимыми ра-диоволнами начнет распростра-няться вокруг — и радиус ее воз-действия будет зависеть от того, на-сколько наша любовь сильна.

Каждое свое дело мы должны на-чинать с любви к Богу и стремить-ся только к Его любви. Об этомочень богодухновенно говоритАфонский старец Порфирий Кавсо-каливит (1906—1991) — святой под-вижник нашего времени:

«Целью христианина является неполучение даров от Бога, а та лю-бовь, которую мы дарим Ему. Толь-ко своей любовью и жаждой любвиБожией мы привлекаем благодать,и тогда она омывает и нас, и нашихближних и дальних. Когда мы ищемлюбви, Бог пошлет ее, чтобы лю-дей, увлекшихся житейской суетой,разбудить. Своими молитвами мысделаем всех достойными любвиБожией».

Показательна в этом смыслежизнь старца Порфирия, который наСвятую Гору Афон попал в четыр-надцать лет. Однажды, придя ранов церковь, он, совсем еще юный мо-нах, стоял в темном углу и молил-ся. Тут в храм вошел девяносто-летний русский старец, монах Ди-митрий, бывший офицер царскойармии.

Оглядевшись и никого не заме-тив, он встал на молитву, делаяземные поклоны. Во время молитвымонаха осияла такая благодать,что он стоял посреди храма, не ка-саясь пола. Божественная благо-дать, излившаяся на святого стар-ца, коснулась и юного инока. Ох-ватившие его чувства невозможноописать. По пути в келию после при-

общения Святых Христовых Таин егосердце переполняла такая радостьи любовь к Богу, что, воздевши рукик небу, он громко восклицал: «Сла-ва Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!Слава Тебе, Боже!».

Даже став святым, старец Пор-фирий всю свою жизнь хранил бла-годарную память об этом русскоммонахе, через которого Господьвозродил его Своей Божественнойблагодатью…

Как можно больше прибли-зиться ко Христу — это самоевысокое желание, выше которо-го нет ничего. Всем материаль-ным и чувственным можно легкопресытиться, но только не Богом.Никакая другая радость, красота— ничто не может сравниться сНим. Что может быть выше Выс-шего?

— И как же печально, Владыко,если земное в нас все же затме-вает Небесное. Тогда люди, слов-но растения, начинают увя-дать…

— Чтобы этого не случилось,нужно от всей души возлюбить Гос-пода нашего, ибо любовь ко Христуне имеет конца, не имеет насыще-ния. Она дает жизнь, дает силу,дает здоровье, ни с чем не сравни-мую духовную радость. Божествен-ная любовь дарует нам покой, ра-дость и полноту. Всякие земные на-слаждения утомляют, в то время каклюбовью к Богу невозможно насы-титься. И я желаю всем прикос-нуться душой к великой тайне Бо-жественной любви.

Поблагодарим же Господа за рож-дение Христа, за пример Его чистойжизни, за подвиг любви, совершен-ный на Голгофе, и примем верой дарЕго спасения, ибо «возмездие загрех — смерть, а дар Божий — жизньвечная во Христе Иисусе, Господе на-шем» (Рим. 6 : 23).

С праздником Христова Рожде-ства вас, дорогие читатели!

С архиепископомНовогрудским и Слонимским

ГУРИЕМ беседовалпротоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

4 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

23 декабря, в день памяти святителя Иоасафа,епископа Белгородского, в Свято-Успенском Жи-ровичском монастыре состоялось собрание духо-венства Новогрудской епархии.

Началось оно с общей исповеди и Божественной Ли-тургии в Свято-Успенском соборе Жировичской оби-тели, которую возглавил Правящий Архиерей, архие-пископ Новогрудский и Лидский Гурий в сослужениидуховенства.

Диаконский чин возглавил протодиакон ГеннадийМалеев.

Богослужебные песнопения исполнил мужской хорМинских Духовных Академии и Семинарии.

Официальная часть епархиального собрания, по-священная подведению итогов работы благочиний загод, прошла в актовом зале Минских Духовных Ака-демии и Семинарии.

Открыл заседание управляющий епархией архие-пископ Новогрудский и Лидский Гурий. Высокопрео-священнейший Владыка проинформировал священ-нослужителей о мероприятиях, проведенных в 2014году, оценил работу епархиальных отделов.

В докладе Владыки были также озвучены приори-тетные направления работы священнослужителей наследующий год, который объявлен годом святогоравноапостольного князя Владимира по случаю 1000-летия со дня его преставления.

С решениями Епархиального Совета, состоявшего-ся накануне, ознакомил участников собрания секретарьНовогрудского епархиального управления протоиерейАнатолий Герасимук.

Пресс-служба Новогрудской епархии

25 декабря в Синодальном зале Патриаршей и Си-нодальной резиденции в Свято-Даниловом монасты-ре в Москве под председательством Святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Кирилла состоялосьпоследнее в этом году заседание Священного СинодаРусской Православной Церкви.

Участие в заседании принял постоянный член Свя-щенного Синода митрополит Минский и Заславский Па-вел, Патриарший Экзарх всея Беларуси.

Члены Священного Синода заслушали рапорт Патри-аршего Экзарха всея Беларуси с предложением образо-вать новую епархию Белорусского Экзархата в Гроднен-ской области (журнал № 119).

Согласно рапорту, Синод Белорусского Экзархата в за-седании от 19 ноября 2014 года (журнал № 66) постановилпросить Святейшего Патриарха и Священный Синод обра-зовать новую епархию в пределах Гродненской области ивыдвинул кандидата на предлагаемую новую кафедру.

Священный Синод вынес решение:1. Образовать в пределах Ивьевского, Лидского,

Островецкого, Ошмянского и Сморгонского районовГродненской области — Лидскую епархию, выделив ее изсостава Новогрудской епархии.

2. Определить новые территориальные границы Но-вогрудской епархии в пределах Дятловского, Корелич-ского, Новогрудского и Слонимского районов Гродненскойобласти.

3. Епархиальному Архиерею Лидской епархии иметь ти-тул «Лидский и Сморгонский».

4. Епархиальному Архиерею Новогрудской епархиииметь титул «Новогрудский и Слонимский».

5. Преосвященным Лидским и Сморгонским избрать ие-ромонаха Порфирия (Преднюка), заместителя наместникаУспенского Жировичского монастыря.

6. Место наречения и хиротонии иеромонаха Порфи-рия (Преднюка) во епископа, по возведении его в сан ар-химандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Мо-сковского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.7. Преосвященному епископу Сморгонскому Петру

иметь титул «Дятловский», с сохранением его в должностивикария Новогрудской епархии.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Ñîáðàíèå äóõîâåíñòâà Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè

Îáðàçîâàíà Ëèäñêàÿ åïàðõèÿÁåëîðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

5¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

2 декабря, в день памяти свя-тителя Филарета, митрополитаМосковского, Святейший ПатриархМосковский и всея Руси Кириллсовершил Божественную Литур-гию в храме Христа Спасителя вМоскве и возглавил хиротонию ар-химандрита Павла (Тимофеенко-ва) во епископа Молодечненскогои Столбцовского (Белорусский эк-зархат).

Его Святейшеству сослужили ие-рархи: митрополит Санкт-Петер-бургский и Ладожский Варсоно-фий, управляющий делами Мо-сковской Патриархии; митрополитМинский и Заславский Павел, Па-триарший Экзарх всея Беларуси;митрополит Тульчинский и Брац-

лавский Ионафан; ми-трополит ИстринскийАрсений, первый вика-рий Патриарха Москов-ского и всея Руси по г.Москве; митрополит Ар-хангельский и Холмо-горский Даниил; ар-хиепископ Витебский иОршанский Димитрий;архиепископ Новогруд-ский и Лидский Гурий,ректор Минских Духов-ных Академии и Семи-нарии; епископ Солне-чногорский Сергий, ру-ководитель Админи-стративного секрета-риата Московской Па-триархии; епископ По-

дольский Тихон; епископ Борисов-ский и Марьиногорский Вениамин;епископ Орехово-Зуевский Панте-леимон, председатель Синодаль-ного отдела по церковной благо-творительности и социальному слу-жению; епископ ВоскресенскийСавва, первый заместитель упра-вляющего делами Московской Па-триархии.

По окончании Литургии Святей-ший Патриарх Кирилл напутствовалепископа Молодечненского и Столб-цовского Павла на служение и вру-чил ему архиерейский жезл. Потрадиции новорукоположенный ие-рарх преподал верующим первоеархипастырское благословение.

Пресс-службаНовогрудской епархии

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé íà õèðîòîíèè àðõèìàíäðèòàÏàâëà (Òèìîôååíêîâà) âî åïèñêîïàÌîëîäå÷íåíñêîãî è Ñòîëáöîâñêîãî â ã. Ìîñêâå

Встаньте и пойдитеВ город Вифлеем;Души усладитеИ скажите всем:

«Спас пришел к народу,Спас явился в мир!Слава в вышних Богу,И на земли мир!

Там, где отдыхаетБессловесна тварь,В яслях почиваетВсего мира Царь!»

А. Фет

Явление Ангела пастырям

6 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Прошел целыйчас, а мы успелипродвинуться толькона три остановки.Девочки были ещесовсем маленькие.Для младшей дочкиэто была первая вжизни елка, и онаочень хотела ее уви-деть. Старшая такмного рассказывалао танцах под елоч-кой, о настоящейСнегурочке и ска-зочных героях, чтомладшей все эточудо уже снилось.

Машины застыли, будто в кап-кане, в несколько рядов, но мнепоказалось, что автобусам каким-то образом удается ехать. И мы пе-ресели в большой автобус, однаковскоре встал и он.

Елка, судя по времени, в театреуже началась. Там уже детворапела песенки, рассказывала ДедуМорозу стишки, получала подарки,а мы прочно застряли в дорожнойпробке. Возвращаться домой доч-ки не хотели, они не могли пове-рить, что праздник сегодня прой-дет без них.

Мы вышли из автобуса, сошли сбольшой трассы и решили попро-бовать улочками и закоулкамидобраться на попутной машине.Девочки не плакали и безропотнопереносили все тяготы.

Когда возле нас остановилсявесь перебитый и пестро выкра-шенный автомобиль, мы сразудаже не поверили, что нас хотят

подвезти. Водитель, бородатый иусатый, чем-то напоминал ДедаМороза. Девочки стали ему жало-ваться, что опаздывают на елку, идля убедительности пустили сле-зу. И водитель повел себя, как на-стоящий сказочный персонаж: по-садил нас в теплый салон, приба-вил газу и стал петлять такими за-дворками нашего города, где ни-какой пробки не было и в помине.Девочки были счастливы! А ДедМороз с нас и денег не взял:

— Дети опаздывают на елку. Ка-кие тут могут быть деньги? Спраздником!.. Счастья вам…

Эти слова уже были сказанынам вслед, мы бежали к двери те-атра. Билетерша при входе усталообъявила, что спектакль скоро за-кончится.

— Есть ли смысл вам переоде-ваться?.. — спросила она.

«Смысл» скоренько снимал ссебя варежки, разматывал с шеи

шарфы, скидывал на ходу валенкии в два голоса кричал:

— Мама, быстрее туфли доста-вай…

— А есть билеты на следующийспектакль? — поинтересовалась яу кассира.

— Да что вы! Все билеты ужедавно проданы.

В фойе театра возле стеночкисидело несколько скучающих фи-гур. В основном это были работ-ники буфета. Одной мне переоде-вать девочек в новогодние нарядыпришлось бы долго, и у спектакляотняли бы еще минут десять. Носкучающие фигуры вдруг оживи-лись и подоспели мне на помощь.Чехол с нарядными платьями былтак радостно и счастливо расстег-нут старшей дочкой, что стало неважно, сколько времени нам оста-лось на спектакль — пусть не-сколько минут, пусть самую ма-лость, но осталось же…

И вот мы вошли в зал. Вошли вдругой мир, который так любят вседети, мир игры и сказки. Наши ме-ста оказались с краю, и прямопод ногами веер ступенек сбегалвниз. Выскочила Баба Яга, и мно-гие ребята испугались ее появле-ния, напугалась и старшая моядочка. Пока я успокаивала ее иубеждала не бояться, младшая —топ-топ — сбежала по ступенькампрямо к Бабе Яге. Взяла ее заруку и с восхищением посмотрелана нее.

Артистка, игравшая не самуюдобрую сказочную героиню, пове-ла себя добрее Снегурочки. Не ста-ла отводить малышку со сцены, апродолжила спектакль. Отреаги-ровала она моментально и пред-ставила беглянку маленькой лес-ной елочкой. В своем зеленом сукрашениями платьице дочка дей-ствительно была похожа на ново-годнюю елку. Маленькие ножки то-пали в такт музыке, одна малень-кая ручка пыталась двигаться также, как это проделывали артисты

Íà Ðîæäåñòâåíñêîé åëêåНе помню точно, что произошло в городе в тот день:то ли снега выпало больше обычного, то ли дороги забылипочистить, но все машины вдруг встали в пробке. Я с дочкамиехала на Рождественскую елку. И все-то было намипредусмотрено: сложены в чехле нарядные платьица,а в сумочке белые с бисером туфельки, и вышли мы задолгодо начала представления, но такую пробку на дорогепредугадать было трудно.

Çà Ðîæäåñòâåíñêîé çâåçäîé:ÔÅÑÒÈÂÀËÜ ÕÐÈÑÒÎÑËÀÂÎÂНовогрудская епархия приглашает учащихся гимназий и школ города

и района принять участие в ярком и радостном Рождественском праздникев январе 2015 года, в святочные дни

Фестиваль проводится с целью возрождения добрыхправославных традиций белорусского народа в празд-новании Рождества Христова.

Условия фестиваля1. Его участниками могут быть учащиеся любого воз-

раста, можно выступать и взрослым.2. Число участников — от 6 до 10 человек.3. Участники конкурса представляют программу

(песни и стихи) не более чем на 5—6 минут.4. Главная цель выступления христославов — при-

нести людям радостную весть о Рождестве Христовом,поздравить их с праздником.

5. Жюри будет оценивать выступления по следую-щим критериям:

— качество исполнения песен и стихов (песнопенияисполняются без музыкального сопровождения);

— отсутствие в программе языческих элементов;— благопристойность, артистичность;— соответствие выступления заданной теме;— сделанная руками участников Рождественская

звезда;— костюмы;— знание Рождественского тропаря.

Лучшую команду, представившую в электрон-ном виде фоторепортаж о посещении христосла-вами больниц, пожилых и одиноких людей, пред-приятий и т. д. с поздравительной программой«За Рождественской звездой», ждет гран-при отблагочиния.

Все участники фестиваля получат ГРАМОТЫ,дающие им право славить Христово Рождество, не-сти людям радостную весть.

Пресс-служба Новогрудской епархии

7¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

на сцене, а вторая крепко держа-ла Бабу Ягу.

Своим появлением малышкасовсем не испортила спектакль,просто стало больше радости исчастья в зрительном зале. БабаЯга оказалась не такой страшной исовсем даже не врагом всего доб-рого, как принято ее восприни-мать...

Вбегая в театр, я была уверена,что никакое новогоднее представ-ление не стоит наших мучений в

дороге. Но я ошиблась. Атмосфе-ра сказки словно развенчала прав-ду взрослых о том, что бываетзло и бывают враги. Дочка танце-вала с Бабой Ягой, пела и радова-лась празднику.

— Мама, почему она не боится?— переживала за нее старшая.

Потому что для малышки мирбыл таким, каким его создал Гос-подь. Мир был полон любви и теп-ла. Она не делила всех на плохих ихороших, все были для нее хороши.

Мы же, взрослые, своей жиз-нью, своими недобрыми мыслямиделаем из самых добрых людейсебе врагов. Сочиняем Бабу Ягу ипугаем ею доверчивые, распахну-тые к добру детские сердца. Ноони мудрее нас. Они знают, что злане должно быть.

Признайтесь, взрослые, ведьэто мы придумали его. Оттого и неслучается с нами в Рождествосчастливого и чудного танца.

Ольга Круглова

8 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Эта чудесная история случи-лась двадцать лет назад. Началосьс того, что мой пятилетний братикАлександр заболел корью, кото-рая дала тяжелейшие осложнения— пневмонию, плеврит. Его с ма-мой поместили в отдельной па-лате детской инфекционной боль-ницы в Минске.

Заболевание протекало крайнесложно, и надежды на быстрое вы-здоровление не могло быть. Кромевсего, Сашенька отказывался при-нимать пищу. Каждый день счи-тался победой в борьбе за егожизнь. Не давали эффекта беско-нечные консультации врачей и все-возможные процедуры…

Мама, ухаживая за малышом, всевремя молила Бога и ПресвятуюБогородицу о помощи. А по вечерамчитала Сашеньке детскую Библию,рассказывала о приближающемсяпразднике Рождества Христова.

В соседней палате лежала жен-щина с трехлетней дочкой. Ее де-вочка, болевшая менингитом, сов-сем не вставала с постели, и жизньее висела на волоске.

Общая скорбь по детям сблизиламою маму с этой женщиной.

Как-то днем Сашенька обратилвзгляд мамы на окно. Взглянув нанего, она была потрясена. То,

что увидела мама, сильнейшимобразом на нее подействовало. Назапотевшем стекле вырисовалосьизображение Пресвятой Богоро-дицы с Младенцем Иисусом наруках, над Ними — раскрытая кни-га, а внизу под Ними извивалсязмей! Изображение было словнонаписано маслом, с четкими кон-турами.

Мама стояла и смотрела на эточудо, не веря своим глазам и пыта-ясь как-то объяснить его себе. За-тем позвала свою новую знакомуюиз соседней палаты, которая былаглубоко верующим человеком.

Не успела женщина войти, как тутже бросилась к окну и начала сослезами молиться. Моя мама сде-лала то же самое. Обе они сталипросить здоровья для своих детей,умоляя Богородицу о помощи.

Спустя некоторое время виде-ние начало постепенно растворять-ся, пока не исчезло совсем. А черезнесколько дней у больных детей ис-чезли все симптомы болезней. Ониполностью выздоровели к огром-нейшему удивлению медицинскогоперсонала и были выписаны избольницы.

Сейчас это уже взрослые люди. Ихоть прошло с того момента нема-ло времени, мамы до сих пор под-держивают отношения: ведь с нимипроизошло самое настоящее чудо,которое никогда не забудется. Оноукрепило их в вере на всю остав-шуюся жизнь — и не только их, нои всех близких.

…Эта история не выдуманная,реальная. И очень хочется, чтобыона помогла еще хоть кому-то об-рести надежду и веру в Бога. Край-не важно понять, что Господь иМатерь Его Пречистая всегда рядомс нами и милосердие Их бесконеч-но. Надо только молиться и проситьих помощи.

Наталья БУРЯКОВА, г. Минск

Очертания обликаПресвятой Богородицыпроявились несколькомесяцев назад на стволедуба, который растет настаром кладбище в Ми-кашевичах Лунинецкогорайона.

Как рассказала одна изместных жительниц, сна-

чала образ был нечетким,отображался только си-луэт, но с каждым днемочертания становятся бо-лее заметными.

Священнослужителиповесили на дерево рам-ку. Теперь на дубе с ли-ком Богородицы, которыйрастет буквально в десяти

метрах от входа на клад-бище, повязаны с десятокручников и ленточек.

Интерес среди местно-го населения к такому со-бытию немалый. На про-тяжении дня десятки лю-дей подъезжают, чтобыпосмотреть на необычноеявление.

Ëèê Áîãîðîäèöû íà ñòâîëå äóáà

Реальная история

×óäåñíîå èñöåëåíèå íàêàíóíåÐîæäåñòâà Õðèñòîâà

9¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ÿíâàðå1 января — мч. Вонифатия. Прп. Илии Муромца,

Печерского, в Ближних пещерах2 января — прав. Иоанна Кронштадтского, чудо-

творца. Сщмч. Игнатия Богоносца4 января — вмц. Анастасии Узорешительницы6 января — Навечерие Рождества Христова (Рож-

дественский сочельник)7 января — Рождество Христово8 января — Собор Пресвятой Богородицы. Святки9 января — Апостола первомученика и архидиако-

на Стефана, сщмч. Тихона (Никаноро-ва), архиеп. Воронежского (1919)

11 января —14 000 младенцев, от Ирода в Вифлее-ме избиенных

14 января — Обрезание Господне. Свт. ВасилияВеликого

15 января — преставление и второе обретение мо-щей прп. Серафима Саровского

17 января — Собор 70 Апостолов18 января — Навечерие Богоявления (Крещен-

ский сочельник)19 января — Крещение Господне (Богоявление)20 января — Собор Предтечи и Крестителя Господ-

ня Иоанна22 января — свт. Филиппа, митр. Московского и

всея России, чудотворца23 января — свт. Феофана Затворника Вышенского24 января — прп. Феодосия Великого, общих жи-

тий начальника25 января — мц. Татианы27 января — равноап. Нины, просветительницы Грузии30 января — прп. Антония Великого

Актер Дмитрий Певцовпримет участие в постановкепо книге «Несвятыесвятые»*.

Под старый Новый 2015 год вКрокус Сити Холле пройдет не-обычный музыкально-театральныйконцерт по православному бест-селлеру архимандрита Тихона(Шевкунова) «Несвятые святые».

Отдельные фрагменты книгибудут прочитаны известными рос-сийскими артистами Василием Ла-новым, Дмитрием Певцовым, Дми-трием Дюжевым, Борисом Плот-никовым. У каждого из них своядорога к храму.

Случился неожиданный, не-правдоподобный уход из жизнистаршего сына Дмитрия ПевцоваДаниила. Ничего более страшногоартист не испытал за свою жизнь.

— Я пришел к отцу Тихону в ду-шевных муках, — рассказал Дми-трий Певцов. — Искал встречиименно с ним. Мне повезло. Мыпознакомились и побеседовали,что называется, на ходу. Бук-вально около трех минут.

— Вы делились своими впе-чатлениями о книге?

— Да. Я поделился своим впе-чатлением с отцом Тихоном о егокниге, потому что она перевернуламое сознание. Книга «Несвятыесвятые» помогла мне выжить и пси-хологически, и человечески. Этакнига должна быть настольной у де-тей любого возраста. В ней есть то,чего нет в художественной литера-туре и в учебниках. Там есть сви-детельство чуда. В том смысле,что это не сказки, не былины. Это— современность. Благодаря отцуТихону мне удалось участвовать ваудиозаписи книги «Несвятые свя-тые».

— Какие главы вы озвучивали?— Я записывал главы об отце Ра-

фаиле и немного об отце Иоанне.Отец Рафаил был одним из близкихдрузей отца Тихона и на многих ока-зывал влияние. Один из трех мо-лодых монахов, убитых на Пасху1993 года в Оптиной пустыни, ие-ромонах Василий (Росляков) гово-рил: «Я отцу Рафаилу обязан мона-шеством, я ему обязан священ-ством, да я ему всем обязан!».

— А вы ездили в Псково-Пе-черский монастырь, где отецТихон от отца Иоанна (Кре-стьянкина) получил благослове-ние восстанавливать Сретен-ский монастырь?

— Нет, к сожалению, не привелГосподь. Только издалека знаю онем — читал книги и смотрел филь-мы. Какие-то святыни из Псков-ского монастыря переехали в Сре-тенский монастырь. Я ознакомилсяс ними.

— Жаль, что книга закончиласьи продолжения не будет.

— Продолжение книги можно де-лать в своей жизни...

Татьяна ХОРОШИЛОВА(блог автора)

Êàê íàì âûæèòü

*«Несвятые святые» и другие рассказы — книга архимандрита Русской Православной Церкви Тихона (Шевкунова),изданная в 2011 году, вызвала большой интерес у читающей публики.

В книгу вошли короткие рассказы из жизни автора. Многие из них связаны с Псково-Печерским монастырем, где отецТихон начинал монашескую жизнь.

10 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Около 120 чело-век приняли участиев работе секций«Церковь и образо-вание», «Социальноеслужение», «Цер-ковь и молодежь»,«Церковь и обще-ство». Это педагоги,работники отделовобразования, моло-дежных, социаль-ных, идеологических отделов рай-исполкомов, молодежные лидеры,социальные работники, представи-тели братств и сестричеств благо-чиний епархии — люди, неравно-душные к настоящему и будущемунашего общества. И темы для об-суждений на секциях были созвуч-ны проблемам современной жизни.

Так, проблемным полем заседа-ния секции «Церковь и образова-ние» стала тема «Духовно-нрав-ственное воспитание подрастаю-щего поколения в Новогрудскойепархии». Педагоги общеобразо-вательных и Воскресных школ об-суждали проблемы «трудных» под-ростков, затронули тему воспитанияпатриотизма и профилактики экс-

тремизма у детей, поделились опы-том духовно-нравственного воспи-тания, уделили внимание системесотрудничества с учреждениямиобразования.

Работа секции «Церковь и моло-дежь» прошла под девизом: «Семья— основа любого государства». При-глашенные на нее говорили о зна-чении брака и подготовке к нему, охристианской жизни семьи и тех-нологиях ее разрушения, которыесейчас повсеместно используются.

На секции «Социальное служение»были озвучены основные проблемы вобласти церковной помощи инвали-дам, говорилось о домашнем насилиив современной семье, формах и спо-собах противодействия этому.

«1025-летний миссионерский опытПравославия на Руси: результаты,перспективы» — такая тема быларассмотрена на секции «Церковь иобщество». Перед миссионерамиблагочиний с целью ретрансляциизнаний выступили преподавателиМинских Духовных Академии и Се-минарии.

Кандидат богословия протоиерейАлександр Романчук говорил об угро-зе со стороны униатской церкви, ре-альном ее состоянии и деятельности.

А проректор по научно-богослов-ской работе Минских Духовных школ,автор информационно-справочногопортала «Анти-раскол» доцентА.В.Слесарев в докладе «Современнаяугроза единству Православной Церк-ви» привел документальные свиде-тельства существования пяти ра-скольничьих церквей РПЦ. Эти вы-ступления вызвали горячую дискуссиюо сохранении единства Православия.

В тот же день в рамках секции«Патриотическое служение» со-стоялась встреча руководителя му-зея Боевой славы 5 обрСпН и 334ооСпН г. Марьина Горка ЛюдмилыВиленовны Голубенко с воинами11-й отдельной механизированнойгвардейской бригады г. Слонима.

В этот день гостям, собравшим-ся в Слонимском районном Домекультуры, была предложена празд-ничная духовно-просветительскаяпрограмма епархиальных Рожде-ственских чтений, подготовленнаяновогрудчанами — учителями, сту-дентами, учащимися школ.

Вели ее народный артист Бела-руси Виктор Манаев и известнаяпоэтесса Валентина Поликанина.

Открыл мероприятие ПравящийАрхиерей архиепископ Новогрудскийи Лидский Гурий. Высокопреосвя-щеннейший Владыка подчеркнул,что официальное принятие Русью

«Êíÿçü Âëàäèìèð.Öèâèëèçàöèîííûé âûáîð Ðóñè»:Ðîæäåñòâåíñêèå ÷òåíèÿ6 декабря в Слонимском лицее прошел региональный этапМеждународных Рождественских чтений «Князь Владимир.Цивилизационный выбор Руси».

11¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

христианства в концеX века было самымважным мероприяти-ем, проведенным назаре государственнойистории страны вели-ким князем Владими-ром. «В зрелом воз-расте князь принял крещение, идуша его изменилась. Она обнови-лась полностью: от зла — к добру, —отметил Владыка. — Князь стремил-ся не к обогащению, а искал воли Бо-жией и старался творить добро, житьпо законам Божиим, став примеромдля всех своих подчиненных, всегонарода. Потому Господь и помогалему во всех делах и начинаниях…».

Заведующий отделом образова-ния Новогрудского райисполкомаО.А. Аникевич поделился опытомдуховно-просветительской работы вшколах и других учреждениях об-разования, рассказал о тесном со-трудничестве с Новогрудским бла-гочинием.

Со сцены много говорилось отом, что духовно-нравственное вос-питание детей начинать надо смладенческого возраста дома ипродолжать в детском саду. Кстати,это музыкальными средствамиочень доходчиво подтвердили исами малыши — воспитанники Жи-ровичского детского сада.

Тема Родины и Отечества сталаодной из центральных в программе.В ней говорилось и пелось о любвик родителям и ближнему, делахдобра и милосердия.

«Сегодня нас, людей XXI века,объединяет все тот же идеал, передкоторым склоняли головы древниежители Киева — вера Христова. Нокогда мы увлекаемся земным и за-бываем о Небесном, отходим от Бо-жиих предначертаний, начинаютсявражда, войны, нестроения…», — обэтом говорили ведущие, об этом зву-чали песни в исполнении самодея-тельных артистов — учителей, школь-ников и студентов г. Новогрудка.

На мероприятии присутствовалипредставители интеллигенции, рай-исполкомов Новогрудской епархии,а также всех епархиальных управ-лений Белорусского Экзархата, уча-щиеся старших классов школ иССУЗов, прихожане храмов.

В заключение праздничной про-граммы заместитель председателяСлонимского райисполкома С.В.Юшкевич поблагодарил организа-торов мероприятия, отметил важ-ность таких духовно-просветитель-ских встреч.

Но люди не спешили расходиться.В фойе зала знакомые и незнакомыегости еще долго делились впечатле-ниями от духовной программы, тро-нувшей до глубины души.

Не оставила их равнодушными ивыставка «От земного к небесно-му», которую провела директор Но-вогрудского центра народных реме-сел Н.А. Климко. На ней можно былоувидеть уникальные иконы — выши-тые, а также изготовленные из бе-ресты и соломки народными умель-цами Новогрудчины, членами клубамастеров «Каляровая альтанка».

Светлана МИСТЮКЕВИЧ,руководитель отдела

религиозного образованияи катехизации

Новогрудской епархии

12 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Крещение Господне— один из самых древ-них праздников христи-анской Церкви. Его уста-новление относится ещек апостольским време-нам в память о Креще-нии тридцатилетнегоИисуса Христа проро-ком Иоанном Предтечейна реке Иордан.

Он также называетсяБогоявлением — в этотдень Бог явил себя лю-дям в лицах ПресвятойТроицы: когда в Иорданекрестился воплотивший-

ся Сын Божий, на Него ввиде голубя сошел ДухСвятой, а с небес донес-ся глас Бога Отца: “Сейесть Сын Мой Возлюб-ленный, в Котором Моеблаговоление”.

В день Крещения Гос-подня завершается под-готовительный путь Хри-ста к Его искупительномуподвигу.

Христос, послушныйволе Отца, идет испол-нить то, что ПредвечныйСовет предначертал. Онберет на Свои плечи всю

тяжесть человеческогогреха, окунаясь в воды,которые содержат в себе

все зло, весь яд и смертьгреховную.

Крещение — это нача-ло восстановления пер-воначального образа Бо-жия в падшем челове-ке. Великая тайна со-вершается в Крещении:мы становимся “единойотраслью” со Христом,как бы прививаемся кНему.

В воде Крещения,источнике новой жизни,человек умирает длягреха и воскресает дляБога.

Засада — это верная смерть: го-ловная и замыкающая машины под-биваются, и всех методически рас-стреливают с высоток. Группа, по-павшая в засаду, живет максимум 20—25 минут — потом остается братскаямогила.

По радиостанции запросили с воз-духа огневой поддержки, поднялиштурмовую группу. Мы прибыли на ме-сто через 15 минут. Управляемыми ра-кетами «воздух-земля» уничтожилиогневые позиции на высотках. К на-шему удивлению, группа уцелела,только недосчитались Саши Воронцо-ва. Он был снайпером, сидел на го-ловной машине, и взрывной волной егосбросило в ущелье на глубину 40—50метров. Стали искать. Уже стемнело.Нашли кровь на камнях, а его нет. Зна-чит, случилось худшее: он, конту-

женный, попал в плен к чеченцам.По горячим следам мы создали

поисково-спасательную группу, троесуток лазили по горам, даже в кон-тролируемые населенные пункты бое-виков ночью входили, но Сашу так ине нашли. Списали как без вестипропавшего, потом представили кордену Мужества.

И вы представляете, проходит пятьлет. Начало 2000 года, штурм Шатоя.Там в Артурском ущелье есть насе-ленный пункт Итум-Кале, при блоки-ровке которого нам мирные жителисообщили, что у них в зиндане (яме)уже пять лет сидит наш спецназовец.

Надо сказать, что и один день в пле-ну у чеченских бандитов — это ад. Атут пять лет! Мы бегом туда. Ужесмеркалось. Фарами от БМП освети-ли местность, видим яму три на три

метра и семь метров глубиной. Ле-сенку спустили, поднимаем, а там… нечеловек, а живые мощи. Шатается, па-дает на колени, и я по глазам узнаюСашу Воронцова!

Он весь оброс, камуфляж на немразложился, одет в мешковину: про-грыз дырку для рук и так в ней грел-ся. В этой яме он испражнялся, тамжил, спал, его вытаскивали раз в два-три дня на работу. На нем вживую че-ченцы тренировались, испытывалиприемы рукопашного боя — то есть но-жом тебя в сердце бьют, а ты долженудар отбить.

У нас в спецназе подготовка у ре-бят хорошая, но он изможденный, ни-каких сил не имел и, конечно, про-махивался — все руки у него были из-резаны. Он перед нами на колени па-дает и слова сказать не может, пла-чет и смеется. Потом прорвало: «Ре-бята, я вас пять лет ждал, родненькиемои!». Мы его в охапку, баньку емуистопили, одели его.

Неделю с ним общались за трапе-зой. Обеспечение хорошее было, раз-ная еда на столе, а он кусочек хлебамусолит часами и ест тихонечко. У

19 ÿíâàðÿ — Êðåùåíèå Ãîñïîäà Áîãàè Ñïàñà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà

ß èñêàë ìîåãî ÁîãàВ 1995 году началась первая чеченская война. Я был командиромпервой штурмовой группы. Вторая штурмовая из тридцати бойцовна трех БРДМ выполняла штабной рейд по блокированиюбандформирований во Введенском ущелье. Есть там такое местоХанчелак, что переводится с чеченского как «мертвое ущелье»,где бойцов поджидала засада…

13¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету,детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии,а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www.eparhia.by

него все вкусовые качества атрофи-ровались. Он нам рассказал, что с нимбыло за эти пять лет.

Два года Сашу вообще не кормили.Спрашиваю: «Как ты жил-то?». А он:

«Представляешь, командир, крестикнательный целовал, крестился, мо-лился, а потом брал глину, скатывалв катышки, крестил ее и ел. Зимойснег ел. И ты знаешь, эти катышкиглиняные были для меня вкуснее, чемдомашний пирог. Благословенные ка-тышки снега были — слаще меда».

Чтобы не убежал, чеченцы пере-резали ему сухожилия на ногах, онстоять не мог. Его пять раз расстре-ливали на Пасху. Ставят к скалам, онна коленях стоит, а в 15—20 метрах не-сколько человек с автоматами, кото-рые должны его расстрелять. Говорят:«Молись своему Богу. Если Он есть,пусть тебя спасет».

И он молился от всей глубинысердца: «Господи, Иисусе мой Слад-чайший, Христе мой Предивный,если Тебе сегодня будет угодно, яеще поживу немножко». Глаза за-крывает и крестится. Они спусковойкрючок снимают — осечка. И такдважды — выстрела не происходит.Передвигают затворнуюраму — нет выстрела.Меняют спарки магази-нов — выстрела опятьне происходит, автома-ты меняют — а выстре-ла все равно нет.

Подходят и говорят:«Крест сними». Расстрелять не могут,потому что крест на нем.

А он говорит: «Не я этот крест на-дел, а священник в таинстве Креще-ния. Снимать не буду». У них руки тя-нутся крест сорвать, а в полуметре отнего их неведомая сила отбрасываетна землю.

Позже избивают Александра при-кладами автоматов и бросают в яму.Вот так два раза пули не вылетали изканала ствола, а остальные вылетали

и все мимо. Почти в упор чеченцы немогли его расстрелять, а только ка-мешками посекло от рикошета и все.

И такое вот чудо Божие случаетсяв жизни.

В Сашу влюбилась девушка-чечен-ка. Она его намного моложе, ей былотогда всего шестнадцать. Но тайнадуши человека ведома только Госпо-ду. Она на третий год стала носить емув яму по ночам козье молоко: на ве-

ревочке спускала, и такего выходила. Звали ееАссель. Ночью родителиловили ее на месте«преступления», поролидо смерти, запирали вчулане. Я был в том чу-лане — там жутко хо-

лодно даже летом, крошечное окош-ко и дверь с амбарным замком. Свя-зывали ее. Она умудрялась за ночьразгрызть веревки, разбирала окош-ко, вылезала, доила козочку и носи-ла Саше в яму молоко.

Он Ассель забрал с собой. Она по-крестилась с именем Анна. Они по-венчались, родилось двое деток — Ки-рилл и Машенька. Семья прекрасная.

Вот встретились мы с ним в Пско-во-Печерском монастыре, обнялись,

оба плачем. Я его к старцу Адриануповел, а там людей много, не пу-скают. Говорю им: «Братья и сестры,этот солдат в Чечне в яме пять летпросидел. Пустите Христа ради».Люди на колени встали: «Иди, сы-нок».

Прошло минут сорок. Выходит сулыбкой Саша от старца Адриана иулыбается: «Ничего не помню, какбудто с Солнышком беседовал!». А вруке ключи. Батюшка им с женой домподарил, который от почившей мона-хини к обители отошел.

Когда я сказал, расставаясь, чтовспоминаю его рассказ и не могупредставить, как же он все пережил,Саша ответил: «Я два года, пока сиделв яме, плакал так, что вся глина подомной мокрая от слез была. Я смотрелна звездное чеченское небо в ворон-ку зиндана и искал моего Спасителя.Я рыдал, как младенец, искал моегоБога».

«А дальше?» — спросил я.«А дальше я купаюсь в Его объяти-

ях», — ответил Александр…Подполковник

Антоний МАНЬШИН,командир штурмовой группы,

г. Липецк

Ïî÷òè â óïîð÷å÷åíöûíå ìîãëèðàññòðåëÿòüÀëåêñàíäðà

После разрыва я сама началавыпивать и принимать наркотики.Не помню, чтобы оставалась трез-вой дольше двенадцати часов. По-худела до 45 килограммов. Со мнойпостоянно случались нервные сры-вы, всерьез стали приходить мыс-ли о самоубийстве. Чувствовала, чтотеряю все, пропасть словно притя-гивает, и я могу не удержаться.

В это время моей маме диагно-стировали рак и сказали, что ейосталось жить от трех до шести ме-сяцев, а она была моим лучшимдругом и единственной радостью.

Месяц спустя до меня дошло,

что с моим самочувствием что-то нетак. На всякий случай провела тестна беременность — результат ока-зался положительным. Я не пове-рила! И сказала себе: этого не мо-жет быть, по крайней мере, несейчас! Ведь мне всего восемнад-цать лет! Я купила второй тест —опять результат положительный,еще один — положительный.

Как можно было это ему сказать?!Я не могла даже подойти к нему! Онподумал бы, что я все сделала на-рочно, но это ведь не так! И маменельзя сказать такое: она была быраздавлена, разочарована, и ей

было бы стыдно, и … она умирала.Но, с другой стороны, и аборт — невыход. Я смотрела фильмы, где жи-вой маленький ребеночек еще вутробе матери шевелил ручками иулыбался…

Через несколько недель я уеха-ла учиться в институт. «Ты никак несможешь заботиться о ребенке: тысама еще ребенок!» — кричал внут-ренний голос. А совесть твердилаобратное. На секунду я даже заду-малась о том, чтобы отдать ребен-ка в дом малютки, но этот вариантне для меня. Мой ребенок не будетжить с чужими людьми! Я самадолжна нести ответственность засвои поступки, что бы ни случилось.

Наконец я набралась храбрости ирассказала Вадику… Я дрожала отстраха, боясь, что он рассмеетсямне в лицо. Он не рассмеялся. Онрастерялся, потом заплакал и началумолять меня не делать аборт. Он

14 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

В Евангелии от Мат-фея рассказывается, чтошедшие поклонитьсяМладенцу Христу волх-вы, ведомые Вифлеем-ской звездой, сначалавошли в Иерусалим,чтобы спросить, гдедолжно родиться ЦарюИудейскому. Правившийв то время царь Ирод ис-пугался, что будетсвергнут с престола, ипошел на хитрость. Уз-нав, что согласно про-рочествам Христос ро-

дится в Вифлееме, онпопросил волхвов вер-нуться через Иерусалими рассказать ему, где

искать ЦарственногоМладенца, чтобы и онмог Ему поклониться.

Волхвы, предупреж-денные Ангелом о ко-варстве Ирода, верну-лись в свою землю, ми-нуя Иерусалим. Тогдаразгневанный Иродприказал перебить всехмладенцев в округе отдвух лет и младше.Младенцы в самом пря-мом смысле пострадализа Христа — были убитывместо Него.

11 ÿíâàðÿ — ïàìÿòü ÷åòûðíàäöàòè òûñÿ÷ìëàäåíöåâ îò Èðîäà â Âèôëååìå èçáèåííûõ

Две тысячи лет назад по-гибло четырнадцать тысячмаленьких детей, и до сихпор Церковь помнит об этомужасе и чтит память ма-леньких мучеников.

Но в наши времена такихмучеников-младенцев ста-ло неисчислимо больше:сотни и сотни тысяч невин-ных детей гибнут теперь непо приказу злобного царя, апо воле собственных мате-рей и отцов. А люди в белыххалатах, призванные спа-сать человеческие жизни,хладнокровно убивают ма-ленького человека, зная,что он живой с момента за-чатия...Не убий!

Ðåáåíîê îñòàíîâèëíàøå ïàäåíèå â ïðîïàñòüЯ забеременела в восемнадцать лет. Мы с Вадиком любилидруг друга, встречались целый год, но я собиралась от негоуходить, так как он постоянно был под кайфом или вдрызгпьян. Я больше не могла это переносить, но все же медлила —почему-то больно было его терять. Однако однажды набраласьсил и оставила его.

15¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

обещал, что сделает все для меняи нашего ребенка: даст деньги наврачей, на бензин, чтобы ездить вбольницу, на одежду для беремен-ных — да сделает все, что угодно!Я была счастлива и первый раз с на-деждой заглянула в будущее.

Неделю спустя мы сошлись. Онсказал, что ужасно скучал по мне иосознал: наши отношения были непросто школьным романом — это на-стоящая любовь.

Наконец я все рассказала и маме.Шокированная, она спросила, что ясобираюсь делать. Я ответила, чтобуду рожать. Мама немедленно на-чала строить планы, обнимая менясо слезами радости. Она сказала:«Тебе нечего стыдиться! Какое сча-стье, что ты не убила ребеночка!».

Я взяла академический отпуск ивернулась домой. Мы с Вадикомрасписались, оба работали, снялипросторную квартиру с красивойдетской и в целом очень неплохоустроились. Я была довольна всем,вот только с Вадиком отношения вы-страивались сложно. Не раз я за-сыпала в слезах.

Потом маместало хуже. Янадеялась, чтоона доживет дорождения ре-бенка и

увидит свою внучку. Но 9 апреля онаумерла. Как трудно оказалось пере-жить ее смерть! Это была моя мама,которую я так любила! Я не моглапредставить, что мне делать. Нотвердо знала, что должна помнить оребенке и быть сильной ради него.Я собиралась назвать свою дочь Вик-торией в честь моей мамы.

Две недели спустя, 25 апреля2010 года родился мой сын. Да, ро-дился мальчик! Врачи ошиблись, ноя была в восторге: он — само со-вершенство! Мы назвали его Вик-

тором.С е й ч а с

наш сыно-чек уже хо-дит в са-дик. Он

свет нашей с Вадимом жизни! Ко-нечно, трудно пришлось после рож-дения Виктора и пару раз мы дажеготовы были расстаться, но про-рвались и теперь счастливы.

Я смотрю на своего малыша и непредставляю, как могла когда-то ду-мать, что он мне все испортит. Стого момента, когда узнала, что бе-ременна, я бросила пить, приниматьнаркотики и начала прибавлять ввесе (то есть снова стала есть). Запервые две недели набрала семькилограммов! Вадим тоже бросилвеселые компании. Если бы я не за-беременела, то не знаю, что с намибыло бы.

Я так счастлива сейчас! Каждоеутро захожу в комнату к Витюшке ивижу его улыбающееся личико:«Мамочка, я уже проснулся». Немогу представить, как бы жила безнего. Так же думает и Вадим, ко-торый стал по-настоящему любящимотцом. Малыш наполнил нашу жизньсмыслом и радостью. И не толькоэтим. Наш сын спас мне жизнь, и яблагодарю Бога за него каждыйдень…

Маргарита ГУЛЕВИЧ, г. Лида

11 января, в день памяти четырнадцати ты-сяч убиенных младенцев Вифлеемских, в12.00 на площади Ленина в г. Слониме со-стоится акция в защиту жизни нерожденныхдетей «Поставь свечу».

Во время акции будет отслужен покаянный мо-лебен о грехе детоубийства, а также проведенсбор средств в помощь многодетным семьям.

Всех приглашаем принять участие в акции.Православный центр в защиту жизни и семейных

ценностей в честь иконы Жировичской Божией МатериНовогрудской епархии

Àêöèÿ «Ïîñòàâü ñâå÷ó»

Волхвы пришли. Младенецкрепко спал.

Звезда светила ярко с небосвода.Холодный ветер снег в сугроб

сгребал.Шуршал песок. Костер трещал

у входа.

Дым шел свечой. Огонь вилсякрючком.

И тени становились то короче,то вдруг длинней. Никто не знал

кругом,что жизни счет начнется

с этой ночи.

Волхвы пришли. Младенецкрепко спал.

Крутые своды ясли окружали.Кружился снег. Клубился

белый пар.Лежал младенец, и дары лежали.

Иосиф Бродский

Рождество

В 1627 году игумен Свято-Духо-ва монастыря Иосиф (Бобрикович)совершает над ним монашескийпостриг. Молодой монах служитБогу в Кутеинском Оршанском Бо-гоявленском, а затем в Межигор-ском под Киевом монастырях.

Через пять лет в Вильно он былрукоположен во иеромонаха и на-значен наместником игумена До-бойского монастыря под Пинском,а в 1636 году, после его захватауниатами, перешел в Купятицкиймонастырь Пинского района. В ве-ликой скорби служитель Божийздесь написал «жалобный лист» кБогородице, в котором рассказалЕй о притеснениях православныхуниатами, и, собрав под этой «жа-лобой» подписи с мольбой о по-мощи, положил ее к почитаемойКупятицкой иконе Божией Матери.Пресвятая услышала молитвы иникогда не оставляла Своего пре-данного почитателя.

Так, не имея выданного коро-левской канцелярией паспорта,Афанасий сумел добраться до Мо-сквы с целью собрать милостынюдля ремонта монастырского храма.Монах даже был принят царем Ми-хаилом Феодоровичем и получилот него богатые пожертвования.

В 1640 году этот ревнитель Бо-жий был назначен игуменом Брест-ского монастыря во имя препо-добного Симеона Столпника. Онактивно занимался восстановле-нием православного братства ивозвращением храмов, захвачен-

ных униатами. Через год на сеймев Варшаве неутомимый в служенииГосподу игумен смог-таки получитьсогласие короля Владислава IV навозвращение храмов, но документоб этом не был заверен канцлероми не получил законной силы.

Ведомый силой Божией, рев-ностный игумен в 1643 году вновьприехал на сейм с жалобой на при-теснение православных в Польше.Но присутствовавшие на нем пра-вославные иерархи, перешедшиев униатство, опасаясь непредска-зуемости Афанасия, арестовалиего. Он был подвергнут церков-ному суду и лишен сана. Однакопосле жалобы в консисториюКиевский митрополит Петр Моги-ла восстановил его в сане и вер-нул игуменом в прежний мона-стырь.

В 1645 году, повинуясь, по егословам, гласу от Купятицкой ико-ны, игумен Афанасий вновь от-правился на сейм просить короляоб отмене унии, но опять был аре-стован. В заточении написал рядсочинений, в которых изложилсвой взгляд на унию и ее послед-ствия для Православия. Часть этихсочинений вошла в «Memorial»,поданный от Афанасия королюВладиславу. Король освободил егои поместил в Киево-Печерскиймонастырь, где был написан зна-менитый «Диариуш».

После смерти митрополита Пет-ра Могилы монах вернулся в Брест.А когда в 1648 году началось вос-

стание Богдана Хмельницкого, не-угодного властям игумена Афана-сия обвинили в связи с восстав-шими и арестовали. И хоть обви-нение не подтвердилось, из-закритики унии его продолжали со-держать под стражей, склоняястать униатом. Но, верный вере от-цов, игумен отвечал: «Пусть ие-зуиты знают, что как им приятнопребывать в прелестях мира сего,так мне приятно пойти теперь заверу на смерть».

За отказ принять униатство свя-того Брестского игумена 5 сен-тября 1648 года подвергли страш-ной казни — жестоким пыткам ог-нем. Гайдук, лишивший жизнисвятого, потом рассказал о кончи-не преподобномученика: «…видя,что это духовник и добрый знако-мый, сначала попросил у него про-щения и благословения, а потом влоб ему выстрелил и убил... по-койный же, уже простреленныйдвумя пулями в лоб навылет, еще,опершись на сосну, стоял некото-рое время в своей силе, так чтоприказали столкнуть его в яму. Нои там он сам повернулся лицомвверх, руки на груди накрест сло-жил и ноги вытянул...» .

Еще полуживого мученика заверу забросали землей...

Тело святого Афанасия былообнаружено в мае 1649 года и по-гребено в монастыре, где он под-

16 ¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

Белорусские святые

Ïðåïîäîáíîìó÷åíèêÀôàíàñèé Áðåñòñêèé —ðåâíèòåëü ÏðàâîñëàâèÿРодился Афанасий в семье ремесленника, обучался в братскойшколе при Виленском монастыре Сошествия Святого Духа. Сталучителем и, отслужив семь лет у канцлера Льва Сапеги, решилоставить мир ради служения Богу.

17¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

— Молятся ли в свя-точные рождествен-ские дни об усопших?

Марина Корсак,г. Лида

—В данный период по-миновение усопших совер-шается только на проско-мидии во время Боже-ственной Литургии. Всеиные заупокойные моле-ния во время Богослуженияв праздничные дни не со-вершаются.

Хотя, безусловно, каж-дый христианин можетмолиться об усопших ке-лейно, в своем личномобращении к Богу.

* * *— Как давно и откуда

появилась в Правосла-вии традиция рожде-ственской елки?

Антон Собровец,г. Слоним

— Обычай этот связан сименем жившего в VIIIвеке священномученикаБонифация, просветите-ля Германии, срубившегооколо города Фрицлара вГессене священное длягерманцев-язычников де-рево дуб Донара (близ

Фритцлара), посвященныйбогу грома Тору.

Падавший дуб повалилмного деревьев, не задеврядом с ним росшую ель.Перед этим святой пропо-ведовал о Рождестве Хри-стовом. Так в Германиипоявился обычай связы-вать ель с Рождеством.

При Петре I решениемгосударственной властиукрашение хвойными ве-твями жилищ было пред-писано при празднованиинового 1700 года 1 января.К концу ХIX века обычайставить к празднику Рож-дества ель закрепился и вславянских землях.

* * *— Святочные гадания

— традиция народнаяили это из области кол-довской?

Вера Калевская,г. Минск

— Безусловно, это непросто народная тради-ция, а прямое обращениек темным потустороннимсилам. Гадания — грех иотвращение от воли Бо-жией по своей сути.

* * *

— Пресвятая Богоро-дица родила Христа Бо-гомладенца. Но почему оНей так мало говорит-ся в праздник Рожде-ства Христова?

Антонина Кудрейко,г. Минск

— Прославление Пре-святой Девы неотделимоот самого события Рож-дества Христова и нераз-рывно связано с сущност-ным значением этого со-бытия.

Служба первого дняпредпразднства Рожде-ства Христова (2 января поновому стилю) начинаетсяследующими словами:«Предпразднуем, людие,Христово Рождество и,вознесше ум к Вифлее-му, вознесемся мыслию: иусмотрим Деву душев-ными очами, идущую ро-дити в вертепе всех Гос-пода и Бога нашего».

8 января — попраздн-ство Рождества Христова,Собор Пресвятой Богоро-дицы. В годовом богослу-жебном цикле праздникуРождества Христова пред-шествуют Богородичныепраздники Рождества Пре-святой Богородицы и Вве-

дения во Храм ПресвятойБогородицы.

Велико смирение Бо-жией Матери, потомужизнь Ее, как говорит пре-подобный Силуан Афон-ский, как бы покрыта свя-тым молчанием. Но за этовеликое смирение и уб-лажают Ее все роды наземле и служат Ей Небес-ные силы. Сию МатерьСвою и дал нам Господь взаступление и помощь.

* * *— Я делала аборты,

теперь в 45 лет покре-стилась. Снимается лис меня грех за аборты?

Мирослава Кот,г. Сморгонь

— В крещении снимают-ся все грехи. Но посколькуаборт приравнивается кубийству, то человеку, по-винному в нем, предписы-вается каяться и молитьсяо упокоении загубленныхдуш всю свою жизнь.

АрхимандритНикодим (ГЕНЕРАЛОВ),кандидат богословия,

преподаватель МинскихДуховных Академии

и Семинарии

Ïèøèòå — îòâåòèì

визался. Почитание его началосьпрактически сразу после смерти:над мощами преподобного муче-ника люди неоднократно виделисияние чудесного света.

В 1666 году мощи открыли дляпоклонения, и они были прослав-лены множеством чудотворений.

Когда было установлено офи-циальное празднование, неиз-вестно, однако еще в «Истории обунии» святителя Георгия Конис-ского Афанасий Брестский име-

нуется преподобномучеником,причисленным к лику Киевскихсвятых.

Мощи святого Афанасия в на-стоящее время хранятся в кафе-дральном соборе г. Бреста. В 1984году по благословению ПатриархаПимена имя его включено в СоборБелорусских святых.

Память преподобномученикаАфанасия Брестского совершает-ся 5/18 сентября.

Мария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

«×åëîâåê â ýòîì ìèðåäîëæåí ðàçðåøèòüïðîáëåìó: áûòü ñîÕðèñòîì, èëè áûòüïðîòèâ Íåãî. È êàæ-äûé ÷åëîâåê, æåëàÿòîãî èëè íå æåëàÿ, ðå-øàåò ýòó ïðîáëåìó.Èëè îí áóäåò õðèñòî-ëþáöåì, èëè õðèñòî-áîðöåì. Òðåòüåãî íåäàíî».

Ïðï. Èóñòèí (Ïîïîâè÷)

18

Древний храмовыйкомплекс на Кипре:обнаружена значимаявизантийская надпись

Значимая византийская надпись,содержащая два стиха из Псалтыри,обнаружена во время раскопок близгорода Лимасол на юге Кипра.

Раскопки, начатые в 2007 году наобъекте Плакота Акротириу и воз-главляемые археологом Элени Про-копиу, пролили свет на храмовыйкомплекс VII века, состоящий из двухцерквей в руинном состоянии.

Один из найденных стихов гласит:«Вот врата Господа; праведные вой-дут в них» (Псалом 117, стих 20). Вто-рой стих звучит так: «Похвала Госпо-ду Богу Израиля отныне и вовеки.Аминь. Аминь».

Основываясь на первой надписи,археологи предполагают, что второйхрам мог быть освященным в честьпраздника Введения во Храм Пре-святой Богородицы. Согласно Де-партаменту древностей Кипра, руиныдвух храмов, план места, находки инадписи представляют собой ком-плекс, имеющий особое значениедля истории и археологии Кипра.

На Кипре обнаружендревнейшийправославный храм

В Сотиросе (близ неоккупиро-ванного Аммохоста) случайно об-наружен православный храм. Неисключено, что он древнейший наКипре. Но уже сейчас ясно, что речьидет о церкви Преображения Гос-подня IV—V веков по Р.Х., на местекоторого построено современноездание храма.

«Кирка археологов многое рас-сказала нам о первых христианских

общинах Кипра, которые принялисемя веры и взрастили его в епархииАммохоста», — рассказал мэр Соти-роса Гиоргос Таккас, отмечая важ-ность находок. Он вспомнил также иместное предание, согласно которо-му жители Сотироса являются по-томками греков, приехавших сюдаеще до Рождества Христова и осно-вавших здесь поселение Трони. Поз-же для защиты от сарацинских напа-дений жители переселились уже в Со-тирос.

В Александрии найденадревнейшая рукописьс молитвой ПресвятойБогородице

Египетскими архео-логами неподалеку отАлександрии найденадревнейшая на сегод-няшний день руко-

пись, содержа-щая извест-

ную моли-тву к Пре-с в я т о йБогороди-це.

С о г -л а с н о

о ц е н к еэкспертов, копт-

ский папирус, дати-руемый третьим ве-

ком, стал самым ран-ним рукописным свидетельством

молитвы христиан первых веков косвятым, в частности к ПречистойДеве Марии.

Сам же текст древнего манус-крипта содержит полную версиюизвестного молитвословия, и поны-не использующегося в богослужеб-ной жизни Церкви.

Пресс-служба Антиохийского Па-триархата приводит эту хорошо из-вестную нам молитву не толькопо-арабски, но и на греческом язы-ке: «Под Твою милость прибегаем,Богородице Дево, молений нашихне презри в скорбех, но от бед из-бави нас, Едина чистая и благо-словенная».

Ученые отмечают высокую точ-ность церковного предания, сохра-нившего молитвы древности прак-тически без изменений.

Канарские острова:утвержден проект русскогохрама на острове Тенерифе

4 декабря 2014 года, согласно ре-золюции архиепископа Егорьевско-го Марка, руководителя УправленияМосковской Патриархии по зару-бежным учреждениям, утвержденбазовый архитектурный проект хра-ма православной общины Корсун-ской епархии в честь Сретения Гос-подня на Канарских островах.

Храм, спроектированный испан-ским архитектором Хорхе МоскуэраПаньягуа и изначально согласован-ный с Управляющим Корсунскойепархией епископом Нестором иместными муниципальными вла-стями, станет первым сооружениемправославного храмового зодчествана Канарских островах.

Испанские археологинашли пластину IV векас изображением ГосподаИисуса Христа

Одно из самых ранних изображе-ний Господа Иисуса Христа найденов Испании в районе южного городаЛинарес.

Предполагается, что тарелка с Егоизображением использовалась присовершении Евхаристии. Ученые,работающие в проекте FORVM MMX,нашли ее в молитвенном доме сре-ди руин города, который предполо-жительно является древним Касту-ло.

На изображении возле ИисусаХриста стоят два Апостола — пред-положительно Петр и Павел. Сценазапечатана в небесном шаре междудвумя пальмами, что в христианскойиконографии означает бессмертие,жизнь после смерти и Рай.

Данная находка может послу-жить поводом для пересмотра всейхронологии раннего христианства вИспании.

Íîâîñòè Ïðàâîñëàâèÿ

¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã. 19

Известно ли вам, что большинство руководите-лей и менеджеров технологических корпораций изСиликоновой долины (часть Сан-Франциско, США,где сосредоточено множество компаний, зани-мающихся разработкой компьютеров) запрещаютили по крайней мере ограничивают своих детей виспользовании компьютеров, планшетов, айфонови прочей техники, без которой мы сегодня себя немыслим?

На первый взгляд это кажется странным: люди, ос-новной профессией которых является разработка новыхкомпьютерных технологий, запрещают эти самые тех-нологии собственным детям! Но почему? Стоит заду-маться. Ведь наверняка таким людям, как создатели Blog-ger и Twitter, было известно гораздо больше об опасно-стях, которые таят в себе новейшие IT-устройства и ин-тернет.

Например, знаменитый Стив Джобс, создатель айфо-на и айпада, запрещал своим детям пользоваться

любыми гаджетами

в выходные дни и по ночам. Он любил проводить с нимивремя, обсуждая книги и другие интересные темы.

Эван Уильямс, основатель Twitter, ограничил исполь-зование персональных компьютеров и планшетов однимчасом. Зато в его доме есть большая библиотека, кото-рой дети могут пользоваться в любое время.

А почему? Просто топ-менеджеры из Силиконовой до-лины не понаслышке, а из собственного опыта знают отаких заболеваниях, как компьютерная и интернет-за-висимость. Этим проблемам больше всего подверженыименно дети и подростки. Зависимость от социальных се-тей, игровая зависимость, зависимость от сайтов с не-релевантным контентом — все это реальные опасности,и им подвергается каждый ребенок, в руках которого ока-зался планшет или смартфон.

Немецкие ученые из университета Charite провели экс-перимент, демонстрируя изображения эпизодов из лю-бимых игр. Сканирование мозга показало, что в этот мо-

мент у всех участников происходили те же реакции, ка-кие появляются у алкоголиков и наркоманов при

виде спиртных напитков и наркотиков.Согласно исследованиям, детям рекомендуется

пользоваться планшетами не больше тридцатиминут в день, а смартфонами — не более двухчасов в сутки. Для школьников старше десяти

лет использование компьютеров стоит разрешатьтолько для выполнения домашних заданий.

sokrovennik.ru

Îïàñíîñòü, èñõîäÿùàÿ îò ïëàíøåòîâ è àéôîíîâ

14 декабря викарий Новогрудскойепархии, епископ Сморгонский Петрсовершил Богослужение в храме Пре-ображения Господня г. Дятлово.

19 декабря, в праздник святителя Ни-колая, архиепископа Мир Ликийских,чудотворца, Преосвященнейший Владыкавозглавил Божественную Литургию вцеркви Покрова Пресвятой Богородицы с.Турец Кореличскогорайона.

21 декабря ВладыкуПетра встречали наприходе храма святыхАпостолов Петра и Па-вла г.п. Кореличи, гдеАрхиерей возглавилБожественную Литур-

гию. А 28 декабря в храме вчесть Жировичской иконы Бо-жией Матери г. БерезовкаЛидского благочиния ЕгоПреосвященство совершилпраздничное воскресное Бо-гослужение.

Âèêàðèé Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè,åïèñêîï Ñìîðãîíñêèé Ïåòð ñîâåðøèëÁîãîñëóæåíèÿ â õðàìàõ åïàðõèè

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 7500 экз.29.12.2014 Заказ 3147

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

¹1 (182) ÿíâàðü 2015 ã.

«Давайте, идастся вам: мероюдоброю, утрясен-ною, нагнетенною ипереполненною от-сыплют вам в лоноваше; ибо, какоюмерою мерите, та-кою же отмеритсяи вам» (Лк. 6 : 38).

Встреча знакомыхпосле двух— илитрехнедельного пе-рерыва.

— Где ты? Как ты?— Да вот мама в

больницу попала —за ней ухаживала.Предынсультное со-стояние…

— С чего этовдруг? Еще ж моло-дая для инсульта, даи не болела...

— Так получилось.Сама говорит: Богнаказал. Несколькомесяцев назад мыодолжили у соседейсто долларов. Мамапошла отдаватьденьги и, подходя к

их дому, пожелала:«Чтоб вам эти день-ги на лекарстваушли!».

Вскоре ее и заму-чило давление. Чтони делали, никак немогли сбить. Вот по-ложили в больницу.Лекарства, врачи...Пришлось опять вдолг брать. Удиви-тельно, но точно та-кая же сумма, какуюона другим на ле-карство пожелала,ушла на ее лечение.Мария САРАДОВА,

г. Москва

ÁóìåðàíãСнег идет на Рождество,падает, как милость Божья.Снег идет — и волшебствов этот день случиться может.

Тишина и чистота,ничего их не нарушит.Верь: недаром красота,раз она спасает душу.

Свыше послана тебечудодейственная сила,это — смысл в твоей судьбеи разгадка тайны мира.

Снег идет — и, чуть дыша,смотрим мы на мир крылатый.Пробуждается душа,омертвевшая когда-то.

Снег идет, снимая больу земли обледенелой.Ты подставь ему ладонь:приземлится Ангел белый.

Ива Афонская

Снег идет на Рождество

Сюрпризом для многих людейстал тот факт, что существуетогромное количество свидетель-ств того, что вся человеческая расапроизошла от двух человек (Адамаи Евы) несколько тысяч лет назад ичто в недавнем прошлом случилосьсерьезное сокращение популяцииво время Потопа. А после этого про-изошло единственное в своем родерассеяние людей из одного места(от Вавилонской башни).

Еще больше удивляет, что боль-шинство этих аргументов звучит изуст ученых-эволюционистов. Огром-ное количество доказательств биб-лейской истории было найдено сов-ременными генетиками. И эти до-казательства доступны всем, кто за-хочет их изучить!

Эволюционная карта миграциймира поразительно близка к биб-лейскому повествованию о рассея-

нии людей из Вавилона. Эволю-ционная теория «из Африки» гово-рит нам, что там произошло един-ственное рассеяние людей, которыебыли сконцентрированы в одномместе и разошлись по СреднемуВостоку, создав три митохондри-альные линии. Причем люди шлинебольшими группами по незасе-ленным территориям, и все это

произошло в сравнительно недале-ком прошлом.

Каждый пункт этой теории былнапрямую предсказан в библей-ской истории о вавилонском рас-сеянии.

Доктор Роберт В. Картер,ст. научный сотрудник

Технологического институтаДжорджии

Àäàì, Åâà, Íîé — ïðîòèâ ñîâðåìåííîé ãåíåòèêè