Èäåò Âåëèêèé ïîñò —âðåìÿ äóõîâíîãî

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹3 (184)ìàðò2015

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è ÑëîíèìñêîãîÎ ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

î÷èùåíèÿ«Душе моя, душе моя,

восстани, что спиши?..»Кондак Великого покаянного канона

прп. Андрея Критского

2 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Пост, к сожалению, каждыйвоспринимает по своему разу-мению. Некоторые усердствуютнастолько, так нещадно огра-ничивают себя в пище, что слу-чаются даже голодные обмороки.Как объяснить таким прихожа-нам, что совсем не это угодноБогу?

— Святой Иоанн Кронштадтскийпо этому поводу писал: «На приня-тие пищи обратите самое строгое идеятельное внимание, ибо от пищии пития, от качества и количествавесьма зависит ваша духовная, об-щественная и семейная деятель-ность». Заметьте: «от качества и ко-личества». И чтобы не нанестиущерб вашей деятельности. Пола-гаю, это исчерпывающее опреде-ление. Любые крайности опасны. Иуж, конечно, излишние ограниченияв пище, которые могут привестидаже к болезни, Богу не нужны.

Но все же пост — это не простодиета, а добровольное аскетиче-ское действие во славу Божию. Онвключает в себя не только воздер-жание от сытной и вкусной пищи(само славянское слово «пост» ука-зывает на состояние пустого тоще-го желудка), но и своеобразнуюпроверку на воздержание души,возможность ее исправления, отказот развлечений и всяческих увесе-лений.

Пост должен настраивать хри-стианина на добрые дела, на мо-литву, чтение священных книг, раз-мышления о духовном. Мы же, какправило, не задумываемся о смыс-ле своего бытия, в основном тратимвремя на малозначительные мыслии ненужные дела. Наши желания,пораженные грехом, суета повсе-дневной жизни и такие же суетныепланы на будущее не позволяют

сосредоточиться на спасении души,подменяя истинные потребностиложными и сиюминутными. Вотпост и дает нам возможность заду-маться об этом, увидеть себя слов-но со стороны и изменить курс.

— Можно сказать, Высоко-преосвященнейший Владыко, чтоВеликий пост есть наилучшеевремя для духовного трезвения,для молитв и максимальногоприложения усилий в борьбе сосвоими страстями?

— Конечно. В Православной Церк-ви посты и учреждены для содей-ствия господству в верующем че-ловеке духовно-нравственныхстремлений над чувственными.

Пост — хороший повод, напри-мер, для одних бросить курить,для других —избавиться от сериа-лозависимости, для третьих — уб-

рать подальше диски с компьютер-ными играми. И не так это легко,как может показаться.

Хотя очень многие, решившисьсоблюдать Великий пост, слишкомусердствуют и ошибочно переоце-нивают свои силы, что приводит кпечальным последствиям: исто-щенный физически и морально че-ловек вместо радости начинает ис-пытывать злость и раздражение.

Воздержание необходимо, но вседолжно быть в меру. ПреподобныйИоанн Лествичник предупреждаетнас, что глава страстей есть объя-дение. Это значит, что нужно отка-заться от всякого рода излишеств,услаждения себя любимыми блю-дами, но не следует устраивать го-лодовок. Главное в посту — борьбасо страстями, а еще осознание себяпоследним грешником и желаниеочиститься от душевной скверны,приблизиться к Отцу.

— О чем еще надо заботитьсянашим прихожанам в дни Вели-кого поста, Владыко?

— Прежде всего я бы пореко-мендовал каждому особо поста-раться в делах милосердия, чтоявляется важной частью жизни хри-стианина. Если же мы будем толь-ко поститься и молиться, затво-рившись в храме или дома, но несделаем ни одного доброго дела завремя Великого поста, то тщетнымбудет наш труд пред Господом.

Об этом же говорит и пророкИсаия, когда определяет постистинный как пост дел милосердия,ибо тот, кто хочет подлинно, а нефарисейски поститься, должен по-могать бедным, вдовам и сиротам.

В христианском милосердиичрезвычайно важно то, что оно неограничивается только чувством

23 февраля мы вступили в Великий пост — самый древний и важнейший из многодневныхпостов, время духовной подготовки к светлому празднику Христова Воскресения.Как достойно пройти этот путь, вырваться из плена страстей и с воистину обновленной душойвстретить Праздник праздников — об этом мы беседуем с ректором Минской ДуховнойСеминарии, архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

3¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

сострадания к ближнему: жалкочеловека, вот и надо ему помочь.Христианское милосердие — этоотображение в делах человека Бо-жественного милосердия. Господьсострадателен к нам не только тог-да, когда мы претерпеваем мукибезвинно, но и когда горестиявляются результатом наших собст-венных ошибок.

Совершая милость ближнему,мы соединяемся с тем, кому бла-готворим. И происходит чудо: уди-вительным образом человек пере-стает быть для нас чужим, стано-вится по-настоящему близким.

— К сожалению, Ваше Высоко-преосвященство, так считаютне все. Власти Норвегии, напри-мер, намереваются перевестипомощь бездомным и попрошай-кам в разряд уголовных пре-ступлений…

— Мы с вами — православныелюди. И вера наша основана на люб-ви, добре и милосердии. Сам Гос-подь нас учит: «Будьте милосерды,как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:36).

Святитель Иоанн Златоуст пи-шет: «Человек всего более долженучиться милосердию, ибо оно-то иделает его человеком. Кто не име-ет милосердия, тот перестает бытьи человеком. И не будем почитатьжизнью время, проведенное безмилосердия».

Если не живут в душе добрые на-чала, там поселяются равнодушие,жестокосердие, злонамеренность,враждебность, насилие. Немило-сердие — это разрушение челове-ческого в человеке.

Добродетель милосердия — наи-высшая. Кто исполняет заповедьХристову о любви и милосердии, тотисполняет весь христианский закон.И это не просто наше человеческоерассуждение. Этому нас учит Гос-подь.

Если Он попускает быть на зем-ле и нищим, и плачущим, и скор-бящим, то не только ради того, что-бы испытать терпение и любовь кБогу тех, кого Он посещает этимииспытаниями, но и чтобы нашисердца расположить к делам люб-

ви и милосердия. Сам по себе постничто при отсутствии любви, пото-му как «Бог есть любовь» (1 Ин.4:8).

— А что делать, если сердценикак не откликается (такоеведь бывает) на любовь и деладобра?

— Нужно нудить себя на добро,подчиняясь воле Божией. И тогдапостепенно проснется в душе доб-рое чувство к людям, а через негомилосердие.

Без любви христианин — не хри-стианин. Любовь есть закон челове-ческого сердца. Она все живое наземле соединяет в целостную гар-монию. И если человечество не сле-дует этому закону, оно само себяосуждает на страдания, заблужденияи смерть. Почему? Потому что Бог поСвоей природе, по существу есть Боглюбви и Бог мира.

Святой Апостол Павел воспелгимн христианской любви, кото-рую заповедал миру Господь нашИисус Христос, указав на ее не-земные свойства: «Любовь долго-терпит, милосердствует, лю-бовь не завидует, любовь не пре-возносится, не гордится, не бес-чинствует, не ищет своего, нераздражается, не мыслит зла, нерадуется неправде, а сорадуетсяистине; все покрывает, всему ве-рит, всего надеется, все перено-сит» (1 Кор. 13:4—7). Если людиживут иначе, значит, они служат неБогу.

— Ваше Высокопреосвящен-ство, пост всенепременно при-ближает нас к духовной любви?

— Без сомнения, если пост невнешний, то станет ступенькой кней. Он приносит телу бодрость илегкость, а в таком состоянии че-ловеку легче дается пониманиеСвященного Писания и духовныхкниг, он приучается к длительноймолитве и бодрствованию.

Постепенно приходит пониманиетого, что жизнь состоит не только изжеланий и вожделений. С другойстороны, человек начинает ощу-щать тяжесть грехов, от которых хо-чется освободиться, чтобы дышать

легко и свободно. В конце концов,хочется ощутить любовь Божию,потому что если всего этого нет, иостальное в жизни теряет смысл.

Мало-помалу, понуждая себя клюбви и милосердию, мы начинаемчувствовать, что какое-то таин-ственное преображение соверша-ется в нас и суета жизни, то, чемобычно наполнены дни, теряет наднами прежнюю власть. Мы начина-ем испытывать освобождение.

Но главная задача диавола за-ключается в том, чтобы не дать че-ловеку приблизиться к Богу — на-чать поститься, молиться. Масса ар-гументов против возникает как быиз ниоткуда, как бы из глубин на-шего ума: о плохом здоровье, на-пряженной работе, нехватке вре-мени и так далее... Нужно все этопреодолеть и сделать первый шаг,памятуя, что цель нашей жизни —постоянное нравственное совер-шенствование, которое достигает-ся преодолением себя.

— Хотелось бы услышать, Вы-сокопреосвященнейший Влады-ко, Ваше напутственное слововсем нам на прохождение Вели-кого поста.

— Многие из нас склонны гово-рить о Боге, много рассуждают овере, изучают Священное Писание,но в сердцах нет ничего, кроме хо-лодного любопытства. Нужно лю-бить Бога, дорогие мои!

А любовь к Богу начинается тог-да, когда Господь становится цен-тром нашей жизни, всех наших думи устремлений. Любить Бога всейкрепостью своей — это значит, при-лепиться к Нему всей своей энер-гией, волей так, чтобы никакаясила не могла от Него оторвать.Правильное соблюдение Великогопоста и посодействует нам в этом.

Помоги всем нам, Господи, очи-ститься от душетленной скверны иобновленными духовно встретитьВеликий праздник Твоего Воскре-сения!

С архиепископомНовогрудским и Слонимским

ГУРИЕМ беседовалпротоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

4 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

2 февраля в кафедральном собо-ре храма Христа Спасителя в Москвепод председательством СвятейшегоПатриарха Московского и всея РусиКирилла состоялось АрхиерейскоеСовещание Русской ПравославнойЦеркви.

В работе его приняли участие Ар-хиереи Русской Православной Церкви,в их числе архиепископ Новогрудскийи Слонимский Гурий и викарий Ново-грудской епархии, епископ ДятловскийПетр.

В ходе Совещания были затронутымногие вопросы внутрицерковной жиз-ни. В частности, одобрен документ «Обучастии верных в Евхаристии», разра-ботанный Межсоборным Присутствием.Также обсуждалась тема пониманияиночества в системе русского мона-шества. Данная тема была вынесена наобсуждение Архиерейского СовещанияМежсоборным Присутствием в связи сподготовкой проекта «Положения о мо-настырях и монашествующих».

С докладом о распределении вы-пускников Духовных учебных заведе-ний выступил председатель Учебногокомитета архиепископ Верейский Ев-гений. В ходе Совещания было приня-то «Временное положение» по даннойтеме. Кроме того, рассмотрены во-просы по взаимодействию РПЦ с ху-дожественно-производственным пред-приятием «Софрино».

Председатель Синодальной библей-ско-богословской комиссии митрополит

Волоколамский Иларион сделал сооб-щение о ходе работы над КатехизисомРусской Православной Церкви.

С докладом выступил Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл. ГлаваРПЦ коснулся бедственной ситуации наУкраине, подчеркнув мужество и стой-кость Архипастырей и пастырей, остав-шихся в зоне боевых действий вместесо своей паствой.

Большое внимание Его Святейше-ство уделил вопросам уклада приход-ской жизни. Обращаясь к участникамСовещания, он призвал развивать ини-циативу прихожан, привлекать их кучастию в приходской деятельности, атакже создавать доброжелательноеотношение к тем, кто впервые пере-ступает порог церкви.

Патриарх остановился и на вопросахдуховно-просветительского образова-ния. Он выразил надежду на скорей-

шее разрешение ситуации, касаю-щейся введения теологии в переченьнаучных специальностей РоссийскойФедерации.

Глава РПЦ, характеризуя реализа-цию на данном этапе ранее принятыхрешений, подчеркнул необходимостьпродолжить труды в области возрож-дения института военного духовенства,а также активнее заниматься вопро-сами введения института тюремногодуховенства.

Завершая доклад, Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл ска-зал: «Одному Богу ведомо, сколькобыло сделано и пережито Церковьюза это насыщенное многими собы-тиями и свершениями время. Оче-видно главное: все было подчине-но двуединой цели — служениюБогу и людям».

Патриархия.ru

В день памяти Вселенских учителей исвятителей Василия Великого, Григория Бо-гослова и Иоанна Златоуста прошли тор-жества по случаю Актового дня МинскойДуховной Семинарии.

12 февраля митрополит Минский и За-славский Павел, Патриарший Экзарх всея Бе-ларуси совершил Божественную Литургию вСвято-Успенском соборе Жировичского мо-настыря.

Предстоятелю Белорусской ПравославнойЦеркви сослужили ректор семинарии ар-хиепископ Новогрудский и Слонимский Гу-рий, епископ Туровский и Мозырский Леонид,

Àðõèåðåéñêîå ÑîâåùàíèåÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïðàçäíèê Òðåõ Âñåëåíñêèõ Ñâÿòèòåëåéâ Ìèíñêîé Äóõîâíîé Ñåìèíàðèè

5¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Дорогой Владыко!6 марта 1990 года Высокопрео-

священнейшим Митрополитом Мин-ским и Слуцким Филаретом Вы былиназначены наместником Свято-Ус-пенской Жировичской обители.

Трудно даже на минуту пред-ставить, сколько нужно иметь тер-пения, духовных и телесных сил,чтобы сочетать монашество и ад-министративное руководство,справляться с великим множе-ством проблем, покрывая все лю-бовью. А Вы этот нелегкий крестнесете вот уже 25 лет!

Во всех жизненных обстоятель-ствах Вы являете нам пример ду-ховной стойкости, преданностиПравославию и верности своемупризванию, много сил отдаете со-зиданию церковной жизни, духов-ному просвещению и воспитаниюмолодежи.

Мы искренне благодарны Вам зато, что, несмотря на огромнуюзанятость, Вы всегда доступнылюдям — как братии, священно-служителям, так и прихожанам,которые обращаются к Вам, как котцу, со своими проблемами. И ко

всем Вы относитесь с любовью иуважением, видя в каждом чело-веке образ Божий. Никто не уходитот Вас неутешенным.

За это, Высокопреосвященней-ший Владыко, мы отвечаем Вам та-кой же любовью и искренне жела-ем всесильной помощи Божией вдальнейших архипастырских трудахна благо Святой Матери Церкви.

Предстательством Царицы Не-бесной да хранит Вас Господь воздравии и благоденствии на многаяи благая лета!

Ваша паства

Поздравляем архиепископа Новогрудскогои Слонимского Гурия с 25-летием служениянаместником Жировичского монастыря!

епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин,епископ Молодечненский и Столбцовский Павел, свя-щеннослужители из числа гостей, братии обители,преподавателей и студентов Духовных школ.

Патриарший Экзарх поздравил с праздником Трех Свя-тителей Владыку ректора, преподавателей и студентовДуховных школ, всех собравшихся в храме.

«Мы призваны хранить единство Церкви, единствоверы, став светом для мира. Промыслительно наша Се-минария празднует Актовый день в день памяти Трех Свя-тителей, — отметил Патриарший Экзарх. — И мне сегодняхочется пожелать, чтобы наши воспитанники и препода-ватели, пастыри и архипастыри были светом миру, чтобыв наших сердцах всегда горел огонь Евангельский правдыБожией, чтобы мы все соединились в любви к Богу».

После праздничной трапезы в актовом зале ректор Се-минарии архиепископ Новогрудский и Слонимский Гу-рий открыл торжественный годичный акт, на котором сприветственными адресами выступили уполномоченныйпо делам религий и национальностей при Совете Ми-нистров Республики Беларусь Л.П. Гуляко, управляющийделами Гродненского облисполкома И.А. Попов, пред-

седатель Слонимского райисполкома О.М. Таргонский,ректор Гродненского государственного университета им.Я. Купалы доцент А.Д. Король, проректор по научно-бо-гословской работе Московской Духовной Академии про-тоиерей Александр Задорнов, проректор по научно-бо-гословской работе Санкт-Петербургской Духовной Ака-демии протоиерей Димитрий Юревич.

С отчетным докладом о жизни семинарии выступил еепроректор по научно-богословской работе А.В. Слесарев.

В торжествах также приняли участие представителиряда духовных и светских учебных заведений, которые ог-ласили приветственные адреса и вручили подарки.

В связи с 70-летием Патриарший Экзарх всея Беларусивручил кандидату исторических наук, профессору, акаде-мику Петровской Академии наук и искусств, преподавате-лю Гродненского государственного университета им. Я. Ку-палы В.Н. Черепице орден святителя Кирилла Туровского.

По завершении годичного акта состоялся празднич-ный концерт, подготовленный мужским хором Духовныхшкол.

Священник Евгений СОЛОНКОВ,г.п. Жировичи, Слонимский район

6 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

С 23 февраля начался Великийпост, который закончится 12 апре-ля Светлым Христовым Воскресе-нием.

Пост установлен для всех — и мо-нахов, и мирян. Он не является по-винностью или наказанием, а пони-мается как спасительное средство,своего рода лечение и лекарстводля каждой человеческой души.

«Пост не отталкивает от себя ниженщин, ни стариков, ни юношей, нидаже малых детей, — говорит святи-тель Иоанн Златоуст, — но всем от-крывает двери, всех принимает, что-бы всех спасти».

А святитель Игнатий (Брянчанинов)отмечает, что «укрощенное постомтело доставляет человеческому духу

свободу, силу, трезвенность, чисто-ту, тонкость».

Но при неверном отношении к постуон, напротив, может причинить вред.В результате неразумного прохожде-ния постных дней (особенно многод-невных) часто появляются раздражи-тельность, озлобленность, нетерпи-мость или же тщеславие, самомнение,гордость. А ведь смысл поста именнов искоренении этих греховных ка-честв и стяжании добродетелей, чемуспособствуют молитва и частое посе-щение Богослужений в храме.

Подвиг поста ни во что вменяетсяГосподом, если мы, как выражаетсясвятитель Василий Великий, «не вку-шаем мяса, но поедаем брата своего»,то есть не соблюдаем Господних за-

поведей о любви, милосердии, са-моотверженном служении ближним —словом, всего того, за что спроситсяс нас в день Страшного Суда.

Смысл поста — в совершенствова-нии любви к Богу и ближним, потомукак именно на любви зиждется вся-кая добродетель.

Итак, постясь телесно, постимся идуховно. Соединим пост внешний с по-стом внутренним, руководствуясь сми-ренномудрием. Очищая тело воздер-жанием, очистим и душу покаянноймолитвой для обретения добродетелейи любви к ближним. Вот это и будетистинный пост, приятный Богу, а зна-чит, и для нас спасительный.

Протоиерей Николай ОРСА,г.п. Кореличи

Канон этот назван Великим как по множеству мыс-лей и воспоминаний, в нем заключенных, так и поколичеству содержащихся в нем тропарей — их око-ло 250 (в обычных канонах около 30).

С понедельника по четверг первой седмицы Ве-ликого поста на великих повечериях читается по-каянный канон преподобного Андрея Критского.

Ректор Минской Духовной Семинарии, наместникСвято-Успенского Жировичского монастыря, архие-пископ Новогрудский и Слонимский Гурий 23 февра-ля совершил в соборе обители великое повечерие счтением Великого покаянного канона преподобного Ан-дрея Критского. А в последующие дни Владыку встре-чали в храмах епархии.

24 февраля Его Высокопреосвященство совершил ве-ликое повечерие с чтением Великого покаянного ка-

нона в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима.За Бо-гослужением молились настоятель — митрофорныйпротоиерей Виталий Боковец, духовенство и миряне Но-вогрудской епархии.

Верующие люди обычно стараются не пропускатьэтих поразительных по силе воздействия на душу вели-копостных Богослужений. Кажется, что из самой глуби-ны души, из глубин нашего падения возносится покаян-ный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!».

В проповедях Его Высокопреосвященство напомнилсвоей пастве о временности нашей жизни на земле и оВечности, в которой сейчас мы выбираем себе место:или там, где бесконечное блаженство, или в неимо-верных мучениях на века. «А потому в это благодатноевремя Великого поста давайте стараться очистить нашидуши истинным покаянием», — призвал всех Архиерей.

Пресс-служба Новогрудской епархии

Âåëèêîå ïîâå÷åðèå ñ ÷òåíèåì Âåëèêîãî ïîêàÿííîãîêàíîíà ïðåïîäîáíîãî Àíäðåÿ Êðèòñêîãî

Ïîñòÿñü òåëåñíî, ïîñòèìñÿ äóõîâíî

7¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Соборование, или Елеосвяще-ние, — это церковное таинство,когда при помазании тела специ-ально освященным маслом (елеем)призывается на человека благо-дать Божия, исцеляющая немощидушевные и телесные.

Установление таинства относит-ся к Апостольским временам. В по-слании Апостола Иакова говорится:«Болен ли кто из вас, пусть призо-вет пресвитеров Церкви, и пусть по-молятся над ним, помазавши егоелеем во имя Господне. И молитваверы исцелит болящего, и восста-вит его Господь; и если он соделалгрехи, простятся ему» (Иак. 5:14—15).

Кроме телесного исцеления втаинстве Соборования испрашива-ется и отпущение грехов, так какбольшинство болезней являютсяследствием греха, а сам грех — бо-лезнь духовная.

По изъяснению учителей Церкви,при Елеосвящении отпускаются гре-хи забытые (но не сознательно ута-енные на исповеди!), например те,которым человек не придал значе-

ния. Однако такие, казалось бы, не-значительные, несерьезные грехимогут тяжким бременем лечь надушу и стать причиной не толькорасстройства духовного здоровья,но и, как следствие, заболеванийтелесных.

Елеосвящение совершается надправославными верующими старшесеми лет, страдающими телесными

и душевными болезнями. Под по-следними можно понимать и тяже-лое духовное состояние (уныние,скорбь, отчаяние), ибо причинойего, как правило, бывают нера-скаянные грехи, порой даже неосознаваемые человеком.

Мало кто из живущих в нашевремя может считать себя абсо-лютно физически здоровым дажепри отсутствии тяжких заболеваний,поэтому в Великий пост люди и при-ступают к таинству Соборования.

Полезно и разумно Соборованиесоединить с исповедью и приняти-ем Святых Христовых Таин, потомучто тот человек, который поиспо-ведовался, искренне очистил душупокаянием, с большей для себяпользой и пособоруется.

Некоторые же из прихожан вос-принимают Соборование как меди-цинскую процедуру, не задумываясьо духовном его аспекте. А потом, неполучив ожидаемого телесного вы-здоровления, человек недоумевает:я отстоял длиннющую службу, сде-лал все, что положено, а результа-та нет! В итоге он может охладетьк вере, к Церкви.

Исцеление — это дар ВсеблагогоБога, а не неизбежный результат ка-ких-то внешних действий. Об этомдолжны помнить все приступаю-щие к таинству Соборования.

ПротоиерейАнатолий ГЕРАСИМУК,

г. Новогрудок

В Великом посту в православных храмах совершаетсяСоборование — одно из церковных таинств. В каких случаяхнеобходимо собороваться и как часто? Можно ли,пособоровавшись, исцелиться от всех болезней? Эти и другиевопросы часто задают прихожане священнику. А некоторыеубеждены, что соборуют только перед смертью.Так что же это за таинство?

Òàèíñòâî Ñîáîðîâàíèÿ â Âåëèêîì ïîñòó

Много лет назад диавол решил похвастаться и вы-ставил на всеобщее обозрение все инструменты свое-го ремесла. Он аккуратно выложил их в стекляннойвитрине и прикрепил ярлыки, чтобы все знали, чтоэто такое и какова стоимость каждого инструмента.

Что это была за коллекция! Здесь лежали и бле-стящий кинжал Зависти, и молот Гнева, и капканЖадности, а также орудия Страха, Гордыни и Нена-висти. Все инструменты, уложенные на красивые по-

душечки, вызывали восхищение каждого посетите-ля ада.

А на самой дальней полке лежал маленький нека-зистый и довольно потрепанный деревянный клинышекс ярлыком «Уныние». На удивление, он стоил больше,чем все остальные инструменты, вместе взятые.

На вопрос, почему диавол так высоко ценит этотпредмет, тот ответил:

«Это единственный инструмент в моем арсенале, накоторый я могу положиться, если все остальные ока-жутся бессильными, — и он с нежностью погладил де-ревянный клинышек. — Но если мне удается вбить егов голову человека, он открывает двери для всехостальных инструментов...».

Îá óíûíèèПритча

8 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Не очень любит наша при-хожанка откровенничать. Нокогда я все же узнал, что ейпришлось перенести в жиз-ни, очень захотелось о нейрассказать. Думаю, многимстоит поучиться такому му-жеству и силе веры.

Зовут ее Анна Алексан-дровна Герман.

Эта простая женщина всюжизнь проработала в колхо-зе — на поле и на ферме до-яркой. Нелегко, конечно,было, но трудностей онасловно не замечала. «Все жот Бога», — пожимает пле-чами Анна Александровна.

А Господь испытываетрабу Свою Анну на предан-ность Ему и болезнями, искорбями.

Трое детей нажили они ссупругом Иваном Степано-вичем. Сами родились в ве-рующих крестьянскихсемьях, потому Бога почи-тали и детей своих воспи-тывали в вере — сына и двухдочерей с детства водили вцерковь. А жили до недав-него времени в д. ИсаевичиСлонимского района.

Старший сын Дмитрий ро-дился в ночь на РождествоХристово и был большимутешением для родителей.Статный, красивый, здоро-вый парень только окончилтехникум и пошел работать,как неожиданно умер: отка-зали почки. Врачи спасти несмогли — такая уж воля Бо-жия была о нем. Ушел он вмир иной в 1984 году впраздник Успения ПресвятойБогородицы.

Пять лет Анна Алексан-дровна ходила в черномплатке, не могла забыть

своего старшенького. Горь-ко плакала все эти годы,пока в тонком сне однаждыне привиделся Сам Спаси-тель Христос в белом ар-хиерейском облачении. Онстоял на горочке у дороги, покоторой всегда шла она кферме, ласково посмотрел и

забрал тяжкую тоску-печальсердечную. Страдалица воз-вратилась к жизни.

Работа на ферме тяжелая,а временами и опасная. Как-то строптивая телка, которуюнужно было раздаивать,вдруг из крепления высво-бодила ногу и ударила до-ярку. Да так сильно ударила,что у труженицы случилсяперелом правой лопатки. Ис наложенной повязкой АннаАлександровна умудряласьеще по сорок больших рядовсвеклы пропалывать — ра-боты в колхозе, как извест-но, невпроворот.

Но со временем от ударастала развиваться онколо-гия. В 1991 году в Гроднен-ской областной больницеженщину прооперировали,

удалили большую часть ло-паточной кости и все жепроцесс остановить не смог-ли. Через десять лет в рес-публиканской больнице вМинске сделали еще однуоперацию — ампутировалиправую руку.

Анна Александровна всег-да брала с собой в больницуЕвангелие, Закон Божий, мо-литвослов — и молилась,молилась. Никогда не роп-тала: «Все ж от Бога, чего жнам быть недовольными», —

говорила она, глядя, какдругие женщины в слезахожидают операций.

Можно представить, какбез правой руки жить не-легко. Но труженица не уны-вала. «Завязываю узел ипрошу: «Господи, Ты с однойстороны, а я — с другой. Сра-зу дивным образом и полу-чается», — делится АннаАлександровна. Дочери за-брали родителей в Слоними, взяв кредиты, помогликупить маленький домик безудобств.

А испытания все не закан-чивались. Муж перенес ин-сульт, ровно через год, в2012-м, — еще один с обра-зованием хронической гема-томы, которая сдавила важ-ные отделы головного мозга.

Он сильно кричал, не мог ус-нуть, перестал ходить.

Два года, не замечаясобственных недугов, жерт-венно ухаживала за своимИваном Степановичем су-пруга. По телу мужа пошлибольшие пролежни. С однойрукой приходилось и гото-вить, и кормить, и подни-мать, и утешать больногомужа Анне Александровне. Ивсе это она делала по-хри-стиански с любовью. Жен-щина знала цену и душев-ной, и телесной боли и со-переживала мужу всей ду-шой, хотя, казалось, самабыла уже на грани.

А ипытания не заканчи-вались. Вскоре на десне устрадалицы появилась киста.

Из Гродненской област-ной больницы ее снова от-правили в столичную — наоперацию. Удалили с правойстороны часть челюстнойкости — проявилась спустявремя все та же онкология.А после смерти мужа в ок-тябре минувшего года не-умолимая хворь перебра-лась в нижнюю челюсть, вобласть подбородка — при-шлось перенести еще однуоперацию. Всего их десять,очень тяжелых, выпало надолю Анны Александровны.

Сейчас ей семьдесят че-тыре года. Ездит на меди-цинские проверки в Минск ипросит Бога пожить еще. Недля себя, а чтобы помо-литься еще за своих усопшихда помочь посильно троимлюбимым внучкам.

Воздохните и вы, дорогиечитатели, чтобы раба Бо-жия Анна послужила ещеБогу и людям здесь, на зем-ле. Ведь молитвами таких,как она, Господь нам всеммногое прощает.

ПротоиерейВладимир БОБЧИК,

г. Слоним

Вера животворит

Ñòðàäàÿ, ñîñòðàäàòü è áëàãîäàðèòü ÁîãàВ храме в честь преподобномученика Афанасия Брест-

ского г. Слонима, где я служу настоятелем, на всех Бо-гослужениях можно увидеть эту необычную женщину.Даже по внешнему виду нельзя не понять, что она боль-шая страдалица.

Äîáðûå äåëà9¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Великая силадоброты

Доброта являетсяфактором, объединяю-щим людей, и, можетбыть, даже главной иосновной причиной. Гденет доброты, там нетчеловеческой общно-сти,тамнужноэтуоб-щность поддерживатьсилой закона, принуж-дением, судебной си-стемой, наказаниями.

А все эти средствахороши лишь толькодля того, чтобы огра-ничитьзловобществе,но не способны усовер-шенствовать челове-ка и человеческое об-щество.

СвятейшийПатриарх Кирилл

Не всякое добро угодно Богу, атолько сделанное правильно, с рас-суждением.

Например, можно поститься, но сропотом на пост или на пищу, или наприготовившего пищу. Можно по-ститься, но осуждать непостящихся,поститься или гордиться или тщесла-виться постом. Поститься можно отмяса, а языком обижать и осуждатьближнего.

Можно также терпеть болезнь илискорбь, но роптать на Бога или людей,жаловаться на свою участь, раздра-жаться, обижаться.

Можно исповедоваться в грехах,но утаить грех или не простить обид-чика, или не иметь веры, что тебе гре-хи простятся, оправдывать себя, не со-крушаться о грехах и не пытаться ис-править свою жизнь.

Можно молиться, но без участиясердца, с леностью, или поспешно.

Вот такие «добрые дела» бывают не-угодны Господу, так как делаютсябез рассудительности.

ДОБРОТАДоброту не купишь на базаре.Искренность у песни не займешь.Не из книг приходит к людям

зависть.И без книг мы постигаем ложь.Видимо, порой образованьюТронуть душу не хватает сил.Дед мой без диплома и без званьяПросто добрым человеком был.Значит, доброта была вначале?..Пусть она приходит в каждый дом,Что бы мы потом ни изучали,Кем бы в жизни ни были потом.

Андрей Дементьев

Поздравилодинокихи немощныхприхожан

15 февраля, в праздникСретения Господня, послеБожественной Литургиинастоятель прихода хра-ма Святого Архангела Ми-хаила с. Цирин Корелич-ского района протоиерейОлег Сушко посетил оди-ноких и больных прихо-жан в отдаленных дерев-нях прихода.

Батюшка поздравил их спраздником, пожелал силтелесных, радости духов-ной и подарил сретенскиесвечи. А еще посильно по-мог с продуктами питания.

13 февраля благо-чинный церквей Дят-ловского округа про-тоиерей НиколайПинчук вместе с се-страми Сестричествав честь блаженнойКсении Петербург-ской побывали всемье беженцев,прибывших в Дятловоиз г. Донецка.

Как личную бедувосприняли прихо-жане храма Преоб-

ражения Господнятрагические обстоя-тельства жизни этойсемьи — одной измногих, бежавших отвойны. Наши украин-ские друзья услыша-ли слова утешения,

пожелания мираУкраине и скорейше-го возвращения народину, а также по-лучили собранныеприхожанами про-дукты питания и фи-нансовую помощь.

Оказали помощь семье беженцев из Украины

15 февраля, в праздник Срете-ния Господня, настоятель храмасвятителя Иоанна, архиепископаШанхайского и Сан-Францисскогоиерей Игорь Петровский посетилсемью прихожан, в которой вос-питывается инвалид детства 1-йгруппы младенец Арсений.

Батюшка принес сладости ифрукты. За чаепитием говорилис матерью болящего младенца о

несении каж-дым своегокреста без ро-пота, но с тер-пением и на-деждой на ми-лость Божию.

Прихожан своих батюшка по-мазал маслицем от Гроба Гос-подня для укрепления физиче-ских и духовных сил.

Священник утешил и духовно укрепил

10 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

С Александром ПетровичемЖуковым я познакомился,оказавшись с ним в однойучебной группе, получаявторое высшее образование.

Немногословныйскромный мужчинасредних лет носилмедаль «ЗолотаяЗвезда» Героя Рос-сийской Федера-ции, который былвручен ему в 2001году в Кремле.

Но когда сдавалсессию, снимал этотсвой знак особогоотличия. Объяснялпросто: «Чтобы ста-вили реальные оцен-ки». О его подвигеспрашивать мы по-чему-то не реша-лись, узнали о немпозже из открытыхисточников.

Зима 2000 года. Вторая чечен-ская война. Группе спецназа, по-павшей под шквальный огонь бое-виков, могла помочь только сроч-ная эвакуация. Операцию по спа-сению возглавил лично начальникпоисково-спасательной службы ар-мейской авиации Северокавказ-ского военного округа (СКВО) под-полковник Жуков.

Спустившись с вертолета на зем-лю, он организовал эвакуацию. Лю-дей успели поднять на вертолеты,и в условиях усилившегося об-стрела он отдал приказ улетать, асам остался.

В обстреливаемой боевиками зонена земле остались трое — два спа-сателя и один спецназовец. Ране-ные, без единого патрона. Каза-лось, смерть неминуема, но когда ких ногам упала вражеская граната ине взорвалась, все восприняли этокак знак свыше: значит, умирать ещерано. Бросили несколько оставших-ся гранат в сторону противника и по-пытались уйти, но, получив тяжелые

ранения, былизахвачены в плен.Попали к банди-там СалаутдинаТемирбулатова,известного жесто-кими расправаминад пленнымироссийскими сол-датами. Их не-

щадно избивали, пытали, не корми-ли и не давали воды, чтобы сломитьволю. Но главное — под угрозойсмерти предлагали отречься от верыво Христа и перейти на сторонубоевиков.

В плену, где удачей считалосьраздобыть кусок бинта, Жуков стой-ко переносил последствия ранения.Пуля калибра 5.45 застряла в мяг-ких тканях руки — в бицепсе. Раназагноилась. Офицер попросил убоевиков нож, чтобы самому себесделать операцию без анестезии.«Пулю выковырял, перевязалрану», — без эмоций вспоминаетЖуков. Враги были поражены…

Жуков вспоминал потом: «Каза-лось, что уже не выдержу, не былосил. Молился: Господи, укрепидух, укрепи мое тело, дай силыпреодолеть все это! И силы сразуощутимо прибавлялись».

В разбитом сельском доме, кудазавели пленных, Александр Петро-вич нашел Евангелие, что былонастоящим чудом!

Для допроса подполковника Жу-кова прибыл главарь наемниковиорданец Хаттаб. «Допрашивал че-рез переводчика. Заставлял меняпринять ислам и перейти на их сто-рону. Вопрос стоял конкретно: даили нет. Сказал: «Если нет, мы тебярасстреляем, — вспоминал Алек-сандр Петрович. — На допросе при-сутствовал и один из имамов, ко-торый обрабатывал меня уже боль-ше недели».

Но потом события развернулисьпо-другому. «Хотя как бы ни сло-жились обстоятельства, меня всеравно не сломили бы, веру предковя бы не предал», — делится Жуков.

Только через месяц состоялсяобмен пленными и двое товарищейАлександра Петровича были пере-даны российским войскам. СамогоЖукова боевики продолжали удер-живать еще почти три недели, пе-редавая из банды в банду. Всего вэтом земном аду он провел сороксемь дней.

20 марта 2000 года российскиевойска начали штурм населенногопункта, где находились боевики.Оттесненные, уходя через минноеполе, бандиты гнали перед собойпленных. Впереди одной из группшел Александр Петрович. В ночнойтемноте, каждое мгновение ожидаясмерти, он шел и молился все 400метров заминированного участка.Минное поле прошли, а спустя не-

Реальная история

Âûæèë ïî Áîæèåé ìèëîñòè

11¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

которое время их заблокировалифедеральные силы и отряд боеви-ков был уничтожен.

В перекрестном огне АлександрЖуков был ранен четырьмя пулямив оба предплечья, в левую ногу игрудь. Упал на спину в холоднуюводу, что спасло от болевого шока.Его с едва теплившимся сознаниемобнаружили военные.

Полуживого, уже в бессозна-тельном, критическом состоянииЖукова доставили вертолетом вполевой госпиталь в Ханкале. Тамна операционном столе сердцеАлександра Петровича останови-лось. Вот что он рассказывает обэтом.

— Я оказался в освещенном тон-неле в очереди. Находящиеся пе-редо мной «оболочки» продвига-лись вперед, в сторону большогозала, где очередь приостанавли-валась и каждому выносилось ка-кое-то решение.

«Этого — в Рай!». Очередь про-двигалась дальше. Потом пауза.«Этого — в ад!». Моя душа началатрепетать: «А куда же меня?».

Когда дошла очередь до меня,моя «оболочка» продвинулась вэтот огромный освещенный зал.Наступила пауза, и потом прозвучалГолос: «Этого — врезерв».

Из зала выходи-ли три тоннеля.Когда моя «обо-лочка» продвига-лась по одному изних, видимо,предназначенномудля тех душ, кото-рые оставлялись в резерве, с двухсторон ко мне тянулись руки и пы-тались схватить. Это были изуро-дованные люди с гримасами отболи… Скрежет…».

По милости Божией врачам уда-лось спасти Александра Петровича,после чего он был переправлен вреанимацию центрального госпи-таля СКВО.

Ему было суждено выжить, и те-перь он является не только свиде-телем существования вечной жиз-ни, но и образцом настоящего хри-стианина, сохранившего твердо-

сть в вере, несмотря на те сороксемь дней плена в страшных муче-ниях, которые даже представитьбез дрожи сложно, не говоря уж о

том, чтобы их пе-ренести. А он пере-нес.

Перенес, потомучто каждый деньукреплял себя мо-литвой ко Господу,Который в очеред-ной раз явил Своемилосердие и дал

возможность рабу Своему Алек-сандру пройти все испытания, неизменить православной вере и по-сле восьми месяцев мучительногопроцесса восстановления отка-заться от инвалидности и вернуть-ся на военную службу.

С 2003 года полковник Жуковявляется начальником группы вФедеральном управлении авиа-ционно-космического поиска и спа-сения при Министерстве обороныРоссийской Федерации.

Иван РОГОВ,военнослужащий

В воинском храме в честь святого мученика Ио-анна Воина 11-й отдельной механизированной бри-гады г. Слонима прошли торжества по случаюпразднования 100-летнего юбилея храмовой иконы«Вседержитель».

Божественную Литургию возглавил благочинныйцерковного Слонимского округа протоиерей Вадим Пет-лицкий. Ему сослужили настоятель иерей Петр Тка-ченко и настоятель храма преподобного Серафима Са-ровского с. Сеньковщина иерей Леонид Сенченко.

На Литургии молились военнос-лужащие бригады, прихожане церк-ви. По окончании БогослуженияКрестным ходом все отправились наплац.

Священнослужители поздравиливоеннослужащих с праздником Днязащитника Отечества. Всем воинамотец Петр вручил подарки.

Затем состоялась общая трапеза.Завершились торжества выступ-

лением Минского мужского вокаль-ного ансамбля «Благовест», которыйисполнил церковные канты и на-родные песни.

«Ýòîãî – â Ðàé!»Ïîòîì ïàóçà.«Ýòîãî – â àä!»Ìîÿ äóøà íà÷àëàòðåïåòàòü:«À êóäà æå ìåíÿ?»

Âîèíû îòïðàçäíîâàëè 100-ëåòíèéþáèëåé õðàìîâîé èêîíû

12 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Вторая, третья и четвертаясубботы Великого поста — днивсеобщего поминовения всех«в надежде воскресенияи жизни вечной» почившихв Господе. Молитва за умерших.

Обязательно поминайте усопших вцеркви как можно чаще, не только возначенные особые дни поминове-ния, но и в любой другой день. Глав-ное моление о упокоении душ пра-вославных христиан совершается наБожественной Литургии.

Для этого следует перед началомЛитургии (или накануне вечером) по-дать в церкви записки с их именами,куда вписываются только крещеные,православные. На проскомидии изпросфор будут вынуты частицы за ихупокоение, которые в конце Литургиибудут опущены в святую Чашу и омы-

ты Кровью Сына Божия. Это наиболь-шее благо, которое мы можем оказатьтем, кто нам дорог.

Очень важно в памятные дни усоп-шего жертвовать на церковь, пода-вать милостыню нищим с просьбоймолиться о нем. Самый простой виджертвы за усопшего — свеча, котораяставится о его упокоении.

Помочь почившим родным и близ-ким в загробной жизни может истин-

но христианская наша жизнь. Когдастремимся мы к духовности, стара-емся очищать покаянием душу, тосразу чувствуем себя легче.

Облегчение получают от этого иусопшие праотцы всего нашего рода!Те, кого уже нет с нами, испытываютбольшую радость, когда их потомокживет с Богом. А если мы находим-ся не в добром духовном состоянии,то наши усопшие родители, все нашипредки страдают.

Великая радость будет там, наНебе, вашим почившим родственни-кам, близким, знакомым, если в по-минальные дни вы будете молитьсяза них в храме. После службы вы исами почувствуете, обязательно ощу-тите сердцем их огромную благо-дарность.

Протоиерей ВячеславПАШКЕВИЧ, г. Ивье

В нашей суетной жизникак редко мы задумыва-емся о том, что в концеконцов нам неизбежнопридется покинуть этотмир, предстать пред Гос-подом и держатьответ. Живем так,будто мы вечные, итолько когда на-стигнет болезнь истанет очевиднойтонкая грань бытия,душа начинает тре-петать. Как жескорбит она тогдао том, что время,отпущенное для спасения,бездумно и нерадиво ра-страчено!

Некоторым для назида-ния еще при жизни Гос-подь попускает увидеть

адские обители. Другиеже еще при жизни былиИм восхищены в Рай, в се-ления, уготованные пра-ведникам.

И это не сны, не созер-

цания, дорогие мои, аподлинное зрение мировиных.

Монахине Сергии, вмиру Татиане ИвановнеКлименко, почившей в

1994 году, тогда еще по-слушнице, во время тя-желой болезни по моли-твам ее духовного отцабыло открыто, как послесмерти души проходятмытарства.

Вот какая поучительнаявстреча с ней произошла.

— Перед возвращениемв тело я оказалась вдругв каком-то незнакомомхраме. И вижу, как передиконостасом в воздухе,словно купаясь в лучахсвета, падающих изокна, стоит стройнаяфигура. Это была дева,облаченная в светлоеодеяние. Она стояла лег-ко и свободно, и, вгля-дываясь в нее, я чув-ствовала, что она до

боли мне знакома. В чуд-ном образе было вопло-щение благородства икрасоты, печать образаБожия лежала неиска-женно на ней.

«Кто ты, милая, род-ная, такая знакомая ибесконечно близкая?» —тщетно пыталась явспомнить ее. Минутамиказалось, что вот-вотузнаю, но потом опять,словно туманом, заво-лакивало все внутри. Ивдруг я ее узнала! Этобыла моя душа, душа,данная Творцом в томдевственном состоянии,в котором она вышла изкупели крещения. ОбразБожий в ней был еще неискажен…

«Ïîìîëèìñÿ î óñîïøèõ»:âòîðàÿ, òðåòüÿ, ÷åòâåðòàÿ ñóááîòûÂåëèêîãî ïîñòà — ïîìèíàëüíûå

Âñòðå÷à ñ äóøîé â çàãðîáíîì ìèðå

«Åùå íå óìåðëà», —ïðîçâó÷àë îòêóäà-òî ãîëîñ, è õîòåâ-øåå áûëî ñî çëî-ðàäñòâîì ïðèëüíóòü÷óäîâèùå îòñòðàíè-ëîñü îò ìåíÿ…

13¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Известно, что человек,переживший клиническуюсмерть, очень часто меняетвзгляды на жизнь. Например,многие творческие люди,побывав на грани жизнии смерти, отказалисьот алкоголя.

Так, из-вестный ак-тер Алек-сей Нилов,к о т о р о г овсе помнятпо «Улицамразбитых фона-рей», стал постепен-но спиваться, и дело уже доходилодо белой горячки.

16 марта 2000 года у него насту-пила клиническая смерть, но врачивернули его к жизни: помогли силь-нодействующие уколы и массажисердца.

У Алексея не осталось никакихвоспоминаний об этом моменте,не видел он ни туннеля, ни света,лишь сплошную темноту. Но послепережитого решил, что жизнь своюнадо менять, и полностью отказался

от спиртного. После в интервью онпризнавался, что его теперь совсемне тянет к выпивке.

Александр Розенбаум также ког-да-то позволял себе не в меру увле-каться спиртным, обожал застолья.Такая жизнь начала разрушать егоорганизм, он даже сталзабывать текстысобственных пе-сен. Как-то на га-стролях в Ав-стралии послеочередной рюм-ки ему стало пло-хо, сердце остано-вилось на семь ми-нут. К счастью, врачи смогли егоспасти, сделав искусственное ды-хание и непрямой массаж сердца.После этого случая артист бросилпить. О том, что он увидел в те семьминут, певец не рассказывает, ноутверждает, что жизнь после смер-ти действительно существует.

Актриса Наталья Андрейченкона пике своей славы, в двадцать че-тыре года, увлеклась спиртным истала уходить в запои. Обеспо-коенный отец отвез ее в американ-скую клинику для кодирования. Ейввели лекарства и дали сделать гло-

ток пива. Натальявспоминает, чтов этот моментона поняла, чтоне дышит, адуша выскочи-ла из тела. Ейбыло хорошо. Оналетала вокруг рас-

строенного отца и пыталась емусказать, что не стоит о ней пе-реживать. Наталья смогла сле-тать в Германию к матери и на-вестить бабушку в России. Ей не

хотелось возвращаться в своетело, но после пятиминутной смер-

ти актрисе суждено было это сде-лать. Возвращение оказалось му-чительным, болезненным и дол-гим. После этого случая Наталья Ан-дрейченко перестала пить.

Люди, побывавшие за гранью ре-альности, меняются, и эти измене-ния делают их лучше. Наверное, уз-нав о том, что жизнь продолжаетсяи после смерти тела, каждый вспо-минает предупреждение Господа,данное всем нам в Священном Пи-сании: «Пьяницы… Царства Божияне наследуют» (1 Кор. 6:10).

По материаламинтернета

Êëèíè÷åñêàÿ ñìåðòü âåðíóëà ê æèçíè

Глубоко потрясенная,я не сводила с прекраснойдевы глаз. Но вот из се-рого сумрака притворавыступила одна из си-девших там фигур. Этобыло ужасное, несказан-ное чудовище на свиныхногах, с огромными чер-ными губами поперек жи-вота, безобразная, низ-кая баба…

Она властно подхо-дит ко мне, как к своейдолжнице, и — о ужас! —я узнаю в ней свою душу

в том состоянии, в ка-ком она находится сей-час: безобразную, иска-зившую в себе образ Бо-жий…

«Еще не умерла», —прозвучал откуда-то го-лос, и хотевшее было созлорадством прильнутьчудовище отстранилосьот меня…

Милостивый Господьпо молитвам духовникавернул мне жизнь, чтобыуспела я покаяться и ис-правиться…

К сожалению, не каж-дому дается такая воз-можность.

Нечасто, согласитесь,задумываемся мы о со-стоянии своей души. Всебольше печемся о теле —стараемся получше егонарядить, подлечиваем,обязательно следим за егочистотой. А душа? Забытаяи заброшенная, страдаетона в телесной нашей хра-мине, тщетно стараясь на-поминать о себе голосомсовести. Сколько же в ней

мусора накопилось! Каквычистить ее, освободитьот ненужного хлама?

Только покаянием.Поспешим же на встре-

чу с Богом через великиетаинства Покаяния и Свя-того Причащения, будемстараться нести добро лю-дям. Ведь если подумать,не так много времени намдано, чтобы тратить егопопусту.

ПротоиерейАлександр ШИШ,

г. Новогрудок

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

14 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Родилась Ксения 24 мая 1974года в г. Софии (Болгария).Выросла в семье артистовИрины Алферовой и АлександраАбдулова. Окончилаюридический факультетМосковского университета,затем Школу-студию МХАТ.

В 2012 году Ксения и ее муж актерЕгор Бероев стали учредителями бла-готворительного фонда «Я есть!».Это фонд для поддержки детей сособенностями развития — синдромомДауна, аутизмом, детским цереб-ральным параличом и др.

— Вообще я не очень люблю слово«благотворительность» и в отношениисвоей деятельности его не употреб-ляю, — говорит актриса.— Гораздо пра-вильнее здесь слова «помощь» и«добрые дела». Мы просто помогаемтем, кому хуже, чем нам. Наш с Его-ром духовник протоиерей Алексий По-токин очень переживал, когда мы на-чали заниматься фондом. Зная, что мыоба эмоциональные и горячие, онаккуратно давал нам понять, что луч-ше совсем не делать что-то, чем на-чать делать, а потом устать и бросить.И в какой-то момент я поняла, как онбыл прав. Когда ты сталкиваешься стакой деятельностью, у тебя системаценностей и приоритетов очень бы-стро встает на место. Ты начинаешьпонимать, чтó в жизни важно, а чтóвторостепенно, и по-другому оцени-вать свое время.

Хорошие дела — вещь опасная.Здесь важно понимать, что это не ты,такая хорошая и замечательная, де-лаешь большое дело. Все-таки тобойделают — ты как инструмент, с по-мощью которого в итоге складывает-ся пазл.

Говорят, легко любить все челове-чество, гораздо сложнее помочь тому,кто рядом. А эти дети дают нам воз-можность как-то упростить их жизнь,они делают нас лучше. И мы должныбыть за это благодарны.

У каждого из нас есть маленькаяли, большая ли — всякая, но мис-сия. И Господь нас все время пы-тается в эту сторону развернуть, амы сопротивляемся! В один пре-красный момент я просто почув-ствовала, что проще довериться,чем метаться. И настолько ты себялучше чувствуешь, когда рассла-бишься, доверишься и пойдешь в тусторону, куда тебя ведут. Все вдругкак-то неожиданно получаться на-чинает! Если не получается, то всеравно ты анализируешь, где сделалчто-то не так, исправляешь и дви-гаешься дальше — и снова все скла-дывается, как по нотам!

К сожалению, сегодня ситуацияобстоит так, что единственное буду-щее, которое ждет интернатовских де-тей после восемнадцати лет, — этопсихоневрологический интернат. Тоесть в восемнадцать лет жизнь для это-го чудесного ребенка, который лепит,рисует, танцует, поет, которого в ин-тернате все называют «зайка», «коте-нок», заканчивается. И это ужасно.

Поэтому вместе с органами соцза-щиты мы открываем социальные квар-тиры — «тренировочное» жилье, гдедети из интернатов и семей будутучиться жить самостоятельно.

Мы стараемся и трудоустраивать.Сейчас, особенно в крупных городах,

для таких людей есть много возмож-ностей. Молодые бизнесмены, ре-стораторы приходят к нам и говорят,что готовы принять наших ребят на ра-боту, причем на совершенно разныедолжности — от самых простых до бо-лее квалифицированных.

У нас в интернате есть лежачие дет-ки, которым всегда достается меньшевсего внимания. И когда подходишь ктакому ребенку и просто гладишьего по голове, ты видишь, как ему это-го не хватало и как он этому рад! Онитакие же дети. Пусть и чего-то не мо-гут, ну и что? Потребности-то у них та-кие же — внимание и любовь. Поэто-му я не понимаю, почему мы делимдетей на «таких» и «не таких». Этопросто несправедливо.

— Ксения, как вы стали верующим

Êñåíèÿ Àëôåðîâà: ìû ïîìîãàåìòåì, êîìó õóæå, ÷åì íàì

15¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

4 февраля на-стоятель храмасвятых АпостоловПетра и Павла с.Валевка Новогруд-ского района ие-рей Александр Ба-лахонов встретилсяс учащимися 5—11классов местнойсредней школы.

Встреча прошлав рамках праздно-вания Дня правос-лавной книги.

Отец Александрпринес школьни-кам православнуюлитературу, в томчисле и Книгу книг— Библию.

«В нынешнейинформационной

среде легко за-блудиться и по-гибнуть, если вдуше не заложенопонимание, чтоесть добро, а чтозло, — отметил ба-тюшка. — Если че-ловек не читает, аувлекается ком-пьютером и раст-левающими созна-

ние фильмами, онвскоре перестаетмыслить, стано-вится открытымдля греха. Именноправославная кни-га обращает вни-мание читателя насамые важные длядуши стороны че-ловеческой жиз-ни».

Беседа состаршеклассникамио Великом посте

10 февраля настоятель храма святыхмучеников Антония, Иоанна, Евстафия Ви-ленских г. Сморгони иерей Михаил Верохапосетил среднюю школу № 3. Поздравивучащихся и преподавателей с наступающимпраздником Сретения Господня, священникрассказал им о значении Великого поста ипризвал чаще бывать в храме, старатьсяжить богоугодно и по мере возможностейсоблюдать пост.

человеком? Была ли тут се-мейная традиция или это аб-солютно независимый выбор?

— Я, как, в общем-то, и боль-шинство советских детей, неросла в воцерковленной семье.Другое дело, что она у меня некоммунистическая, а все-такиартистическая, и все в ней всег-да было построено вокруг доб-ра.

Когда мне было семь лет,меня крестили в Грузии, в цен-тральном храме Тбилиси. При-чем само крещение я сегодня ча-сто вспоминаю с улыбкой. Я, посути, в первый раз пришла в цер-ковь, и мне, естественно, никтоничего не объяснял. Помню, яжутко стеснялась ходить по хра-му с голыми ногами. Очень пе-реживала, что мне отрезают во-лосы. А когда батюшка дал мнепоцеловать крест, то я взяла этоткрест и пошла. А он мне говорит:«Нет, нет, отдай обратно! Цело-вать нужно!»

Ключевоесловов православии— «любовь». И мы должны стре-

миться к любви и светлому вос-приятию жизни.

Глядя на наших деток, японимаю, почему такие детинам нужны. Потому что мыобычных-то детей переделы-ваем, нам кажется, все не таки не эдак: ноги недостаточнодлинные, талия недостаточноузкая, поет плохо. Мы и реа-лизуемся за их счет! И не при-нимаем их как дар. А это —дар. И с особенными детьминадо быть настолько чуткоймамой и человеком, чтобыулавливать каждую вибрациюсвоего ребенка, который, мо-жет быть, и не разговаривает,не видит тебя…

Есть мамы, у которых по не-сколько таких детей, оченьсложных, но они так хорошовыглядят и, правда, светятсяизнутри. Спокойные такие, урав-новешенные. Просто они при-нимают своих детей, считают ихсамыми лучшими.

Дарья БАРИНОВА,г. Санкт-Петербург

Î ïîëüçå ïðàâîñëàâíîé êíèãèãîâîðèëè â ñåëüñêîé øêîëå

В отделении дневногопребывания молодыхинвалидов

20 февраля, в сырную неделю, настоятельхрама Всех святых г. Лида протоиерей Вла-димир Яромич и сестры прихода посетилиотделение дневного пребывания молодыхинвалидов ГУ «Лидский районный террито-риальный центр социального обслуживаниянаселения».

Встреча прошла в теплой, доверительнойобстановке. Священник рассказал о сырнойнеделе, которая является подготовительнойк Великому посту и заканчивается Прощенымвоскресеньем.

Все посмотрели видеофильм о подгото-вительных неделях Великого поста, со-стоялось его обсуждение, затем батюшкаответил на интересующие молодежь во-просы, а сестры угостили всех блинами.

16 ¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Она вошла в автобус, усталовзглянула на пассажиров и селана свободное место рядом сомной, сжав коленями древколопаты.

− Оля? − я повернул голову и улыб-нулся пассажирке.

− Саша?! − оживилось лицо одно-группницы. − Вот так встреча!

Через несколько остановок я был вкурсе последних новостей жизни ин-ститутских товарищей, судеб нынездравствующих и ушедших препода-вателей.

− Хорошо, что мы встретились, − Оляизвлекла из сумки небольшой полиэ-тиленовый пакетик. − С кладбища воз-вращаюсь. Помяни мою родственницуАнастасию. Сегодня тридцать пятьлет, как ее нет. Вот только не знаю, по-могут ли ей наши поминовения. Вкаждом роду есть заблудшая овца.Была такая и у нас. Впрочем, мы тожевиноваты: смалодушнича-ли, когда нас о помощипросили.

Автобус петлял по ста-рым улочкам Харькова, а яслушал рассказ о судьбеженщины, чью жизнь пе-речеркнул единственный,но смертный грех. Впрочем, любойгрех бездетным не бывает...

Баба Настя, двоюродная бабка Оль-ги, родилась еще до революции в не-большом селе под Белгородом тогдаеще Курской губернии.

В восемнадцать лет забеременела отпервого парня на селе. Жениться набосоножке, у родителей которой ещечетырнадцать детей, ухажер отказался.

Семь месяцев Настя в отчаянииутягивала живот полотенцем, а потомуехала из деревни и устроилась при-служницей в семью уездного врача.Только что закончилась Гражданскаявойна, в Поволжье еще лютовал голод,люди часто работали за миску щей сплесневелым сухарем.

По воскресеньям Настя обходилаулицы городка, высматривая дома по-богаче и расспрашивая прохожих об ихвладельцах. На встречные вопросынеизменно отвечала: хочу устроиться

на работу, но только к зажиточным ибездетным хозяевам.

Роды принимал сам уездный врач вкомнате-амбулатории: «Здоровый утебя мальчик, Настя! Смотри, какойкрасавец! А два сросшихся пальчика налевой ножке — так это ерунда. Езжайдомой и ставь на ноги казака». Доктордал денег на дорогу да еще полдю-жины пеленок в придачу.

Но молодая мать к родителям неспешила, а ранним утром следующе-го дня попрощалась с благодушнымихозяевами и положила завернутого впеленки сына на крыльцо присмот-ренного большого красивого дома срезным крыльцом. Сквозь щель забо-ра Настя видела, как из проема дверина плач ребенка вышла высокая, хо-рошо одетая женщина. Она всплесну-ла руками, огляделась по сторонам иосторожно вынула из-под младенца за-писку с единственным словом «Нико-лай». Дама несколько минут стояла в

нерешительности, нов конце концов взяларебенка на руки и за-шла в дом.

Бывшая мать облег-ченно вздохнула.

Дома о ребенке ник-то не спрашивал. Род-

ные старательно опускали глаза. Но на-пряжение висело в воздухе. Черездва дня Настя собрала нехитрые по-житки в торбу и вскоре уже искала ра-боту в Харькове.

Перед войной в жизни Ольгинойбабки появился ухажер. Вдовец, сынрепрессированного священника. Од-нажды Настя открыла ему свою глав-ную тайну. С минуту мужчина сиделошеломленный, сминая пальцами не-зажженную папиросу.

− Ты должна немедленно разы-скать сына! Завтра же договорись с на-чальством и езжай, найди людей, ко-торым ты подбросила ребенка, − ка-валер хлопнул ладонью по столу. −Деньги на поездку дам я. Смертныйгрех на тебе. Его трудно отмолить, по-чти невозможно. Против Бога и жен-ской природы ты восстала. Но помни:сына ты сначала должна найти в своейдуше. Найдешь — может, и простит

тебя Господь, нет − всю жизнь отсвоего беззакония страдать будешь.Собирайся.

Не нашла Настя ни той семьи, ко-торой подбросила сверток, ни сына. Оребенке никто ничего не знал. Соседипожимали плечами: хозяев дома дав-но раскулачили и выслали на Соловки.

Жених погиб в первый год войны.Чудом удалось выжить в оккупиро-ванном Харькове и Насте. Шальнаябомба завалила правое крыло барака,но Настин закуток уцелел.

До оккупации хозяин квартиры ссемьей эвакуировался на Урал, а послевойны в Харьков уже не вернулся. Обекомнатушки достались Насте.

Через год после Победы к ее со-седке приехала родственница из не-большого городка под Донецком. Наобщей кухне гостья увидела Настю изастыла в изумлении: «Вы удивитель-но похожи на моего соседа по ком-муналке. Одно и то же лицо! Как подкальку рисовали. Только у соседаямочка на подбородке, а у вас нет.Сына вы в войну не потеряли?»

Побледнела Настя, голова закру-жилась, в ноги словно свинец влили.С трудом до комнаты доплелась и рух-нула на кровать в слезах. У отца еесына была та самая ямочка на подбо-родке.

Вечером за чашкой чая родствен-ница рассказала все, что знает о Ни-колае. Ему около тридцати пяти. Ро-дился где-то в России, но воспиты-вался в детдоме. На войне Коле отор-вало левую ногу, после госпиталяприехал в Донбасс. Работает часов-щиком, не пьет. Жена замечательная,любящая. А уж хозяйка какая! В квар-тирке все блестит, хотя попробуй чи-стоту навести с двумя детками на ру-ках и мужем-инвалидом...

Тут Настя во всем женщине и при-зналась: «Сердцем чувствую, Коля −мой сын. Помоги нам встретиться!».

Удивилась гостья, подумала и ска-зала: «Через месяц муж на стройку уе-дет. Поживешь у меня с недельку. СНиколаем обязательно познакомлю.Жди телеграмму».

Месяц Настя места не находила. Но-чами не спала. Подарки сыну, внуча-

Творчество наших авторов

Òåáÿ êî ìíå ïðèñëàëà ñòàðîñòü

Çäîðîâûéó òåáÿ ìàëü÷èê,Íàñòÿ! Ñìîòðè,êàêîé êðàñàâåö!

17¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

там и невестке каждый день по мно-гу раз пересматривала. Почтальоншетри рубля дала, чтобы телеграмму какможно скорее принесла.

Та и прибежала к странной адре-сатке в проливной дождь. Через сут-ки окрыленная Настя постучала в за-ветную дверь.

Долго решали женщины: сразу Ни-колая в гости пригласить или снача-ла рассмотреть его в окне, когда он издома на работу выйдет.

Наконец за дверью в коридоре по-слышались обрывки слов хозяйки,удивленный мужской голос и стук ко-стылей о неструганный пол.

Николай пристально взглянул наженщину за столом, лицо вспыхнулоудивлением, но через секунду при-няло безразличный вид. Он все понял.Мать, которую он неистово ждал вседетство и юность, сидела перед ним.Костыль предательски вырвался изруки и с грохотом ударился об пол.

− Хочу познакомить тебя, Коля, сАнастасией Павловной, соседкой моейсестры. Она о часах с тобой хочет по-говорить. Присаживайся, а я покапойду на кухню, чаек поставлю, − хо-зяйка квартиры аккуратно закрыла засобой дверь.

Настя стала на одно колено, чтобыподнять костыль, но неожиданно об-хватила единственную ногу мужчины.

− Коля, сынок, прости, − она лихо-радочно слизала языком слезы нагубах, а потом подняла глаза вверх,стараясь рассмотреть и запомнитькаждую черточку, каждую родинку налице сына. − Коленька, у тебя ведьдва пальчика сросшихся на левойножке... были? Правда?

− Правда. Эти пальцы, АнастасияПавловна, остались вместе с ногой вокопе, − Николай расплел женскиеруки и решительно оттолкнул мать отсебя. − Уходи! Мать мне была нужна,когда я плакал под одеялом от обиды,страха и унижений в детском доме.Каждый день я вставал и ложился смыслью о тебе. Прислушивался к каж-дому скрипу ворот: вдруг это ты при-шла? Когда живот сводило от голода,я представлял, как ты приносишькраюху хлеба и нежно гладишь воло-сы. Но ты не пришла. Ты озлобила моюдушу. После детдома я окончательноуверовал, что я подкидыш. Жалкий иникому не нужный. И я дал себе кля-тву: с этого дня матери у меня нет.Даже тогда, когда мне на шею в око-

пе упала моя оторванная нога, я крик-нул не «мама», а имя моей жены. Тыдля меня давно умерла. Уходи. Нет утебя ни сына, ни внуков. Тебя при-слала ко мне наступающая старость, ане совесть.

Насте снова стало плохо. Когда онапришла в себя, сына уже не было. Хо-зяйка повторила брошенные Николаемслова: «К этой женщине больше меняне приглашай. Все равно не приду».

Уезжая, Настя положила на круглыйстол свернутую треугольником запискуи попросила гостеприимную хозяйку:«Передай ее Николаю. Там мой адреси сведения об отце Коли. Буду мо-литься и ждать, что бы ни случилось.Часы и подарки оставляю тебе. Может,мужу и детям пригодятся».

Из поездки она возвратилась чер-ная и постаревшая.

В первое же воскресенье отверг-нутая мать пошла в церковь и верну-лась с большим свертком. Дома рас-ставила купленные иконы на полке вуглу и долго молилась на святыелики.

С этого дня Настя не пропустила ниодной воскресной службы. Каждыйдень просила Господа смягчить серд-це сына и помирить ее с кровинушкой.

Но сын так и не приехал.Болезни и неудачи облепили бабу

Настю со всех сторон, как грибы тру-товики умирающее дерево.

За два года до смерти она сломаланогу. Левую, как у сына. Так на ко-стылях и ходила. А за год отнесла ико-ны на пустырь за домом, даже сосе-дям их не отдала. Обиделась на Бо-женьку: сына он ей так и не вернул.

В последний год жизни обозлиласьна всех. Просила нас, родственников,приютить ее. Но никто не откликнул-ся. У каждого своих проблем вышегорла.

Так и доживала баба свой векодна, но с нашей помощью, пока ее неубили. Задушили соседи-алкаши. Рас-пороли матрас, перевернули ши-фоньер. Но нашли только пятнад-цать рублей. Завещание баба Настя несоставила, квартира досталась госу-дарству.

− До сих пор жалею, что не взялимы ее тогда, − Оля опустила глаза. −Не по-доброму все получилось и непо-родственному. Прояви мы мило-сердие, может, баба и от Бога бы неотреклась. Но я тогда маленькойбыла, решение принимала мать. Онасейчас тоже кается.

Вот и стараемся сейчас родствен-ную вину искупить. Да, видно, поздно.

Как-то прихожу к бабе Насте накладбище, а на могилке гранитный па-мятник поблескивает. И надпись «Ба-бушке Анастасии от внуков».

Приехала к бабкиным соседям, аони и говорят: внуки к бывшей со-седке приезжали. Перед смертьюжена отца рассказала им о роднойбабке. Те и ахнули. Приехали, но бабуНастю живой не застали. Памятник ейзаказали, а после и меня с матерьюразыскали. В гости друг к другу теперьездим. Бабке они все простили.

Но крест на могилке решили неставить. Любить и верить нужно доконца…

Александр ПШЕНИЧНЫЙ,г. Харьков

18

Известно, что святые мученики благодаря своейвере в Бога могли терпеть жуткие пытки, а например,старец Амвросий Оптинский страдал очень тяжелы-ми недугами, о которых врачи говорили, что будь онобычным человеком, умер бы через полчаса.

Старец же прожил в таком состоянии около четы-рех десятков лет. И еще веселил приходящих кнему «потолковать».

Оксфордские ученые взялись изучить феномен, ка-ким образом молитва и вера в Бога облегчают стра-дания.

Эти опыты проводились и продолжают проводить-ся до сих пор учеными из разных отделений универ-ситета — естественных наук, философии, теологии.Но вначале в Оксфордском центре изучения мозга ис-следователи собрали двенадцать приверженцев веры

Âåðà ñíèìàåò áîëü

Вот уже много лет в Новогруд-ской епархии проводится фести-валь духовных песнопений «Славав вышних Богу».

7 февраля в Лидском районномДоме культуры состоялся X епархи-альный фестиваль хоровых коллек-тивов. После отборочных туров в немприняли участие 27 лучших хороввсех благочиний Новогрудской и но-вообразованной Лидской епархий.Были приглашены и гости — хоровыеколлективы из г. Минска.

Перед началом мероприятия ксобравшимся в зале обратился за-меститель председателя Лидскогорайисполкома В. Ф. Пранюк, которыйподчеркнул большое значение такихфестивалей в плане приобщениялюдей к духовной культуре.

И на этот раз выступления хоровыхколлективов стали настоящим празд-ником для жителей города, запол-нивших зал, душевным отдыхом от

суетного мира. Здесь каждый вспом-нил о вечном и унес домой частич-ку душевной теплоты.

Недаром святитель Иоанн Злато-уст отмечал, что духовные песно-пения очищают душу, доставляют ейвеликую пользу, великое назиданиеи великое освящение.

Высокопреосвященнейший ар-хиепископ Гурий благословил ар-химандрита Порфирия, избранного инареченного во епископа Лидского и

Сморгонского, возгла-вить жюри, которое,кстати, отметило по-вышающийся год отгода исполнительскийуровень епархиальныхцерковных хоров и ан-самблей.

По окончании меро-приятия председательжюри поблагодарил

участников фестиваля за вдохно-венные духовные выступления. Имбыли вручены дипломы победите-лей, грамоты и дипломы лауреатовконкурса.

Особо следует отметить боль-шую организационную работу поподготовке и проведению фести-валя, которую взяли на себя бла-гочинные церковных округов, свя-щеннослужители епархиальных хра-мов.

Пресс-службаНовогрудской епархии

¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

«Ñëàâà â âûøíèõ Áîãó»:åïàðõèàëüíûé ôåñòèâàëüäóõîâíûõ ïåñíîïåíèé

в Бога и столько же атеистов. Каж-дому из участников эксперимента свнешней стороны ладони подсое-диняли электроды и пускали по нимразряды электрического тока. Приэтом им предлагали созерцать двекартины— полотно с изображениемПресвятой Девы Марии и «Дамы сгорностаем» Леонардо да Винчи.

В течение получаса каждый из ве-рующих и атеистов, находясь в ка-мере сканирования с помощью маг-нитно-резонансной томографии исозерцая то или иное художествен-ное полотно, получил за четыре се-анса в общей сложности двадцатьэлектрических разрядов.

Те, кто обращался к образу Пре-святой Девы, объявили, что оничувствовали себя «в безопасности»,что «о них заботились», «не волно-вались и ощущали умиротворение».А датчики показали, что они ощу-щали боль в среднем на 12 % мень-ше при созерцании религиозногосюжета в сравнении с работой Лео-нардо.

Более того, как показал сканер, уверующих озарялась правая пере-дняя часть мозга, что указывало навключение нейронной активностимодуляции боли, тогда как у атеи-стов подобной реакции не было.

vahstavropol.ru

¹3 (184) ìàðò 2015 ã. 19

— Обязательно ли крещеномучеловеку носить нательный кре-стик?

Артур Коханский, г. Кобрин

— Безусловно. Нательный крест —это зримое свидетельство принад-лежности человека к Церкви Хри-стовой и исповедания христиан-ской веры. Его ношение являетсябессловесной молитвой и сред-ством благодатной защиты. По сло-вам святителя Дмитрия Ростовско-го, «проявляя чудодейственнуюсилу, крест не сам собою действу-ет, но силой распятого на нем Хри-ста и призыванием Пресвятого име-ни Его».

* * *— В Евангелии читаем, что

тот, кто хочет сберечь душу,потеряет ее. Как пониматьэтот стих от Луки 9:24?

Антонина Касперовская,г. Дятлово

— В данном стихе Евангелия отЛуки речь идет о том, что тот, ктоматериальные блага предпочитаетЦарствию Небесному, для когоплотские утехи и радости важнеетого, чтобы быть с Богом, следуяЕго заповедям, кто готов отречься

от Христа ради сохранения своейземной жизни, тот тем самым на-веки губит себя, лишая свою душувечной жизни во Христе.

* * *— Почему о воскрешении Лаза-

ря написал только Апостол Ио-анн, а другие Апостолы умолча-ли об этом событии?

Алексей Кун, г. Минск

— Евангелие от Иоанна написанопозже всех других и дополняет по-вествования остальных евангели-стов.

В Евангелиях от Матфея и Маркасодержится рассказ о воскрешениидочери начальника синагоги Иаира,только один евангелист Лука упо-минает о воскрешении сына вдовыиз города Наин.

Евангелист Иоанн об этих собы-тиях ничего не говорит, повествуяо том важнейшем, чего не косну-лись другие.

* * *— Канон прп. Андрея Критско-

го читается на первой неделе Ве-ликого поста. Можно ли его чи-тать в другое время, после Ве-ликого поста?

Марианна Кобец, г. Гродно

— Можно, безусловно, но толькочастным образом — не в храме, а дома.В дни празднования Воскресения Хри-стова и послепасхальное время, ког-да все христиане торжествуют и ра-дуются, чтение этого канона и частнымобразом будет не совсем уместным.

* * *— Позволительно ли в Великом

посту есть морепродукты?Вероника Мальцева, г. Слоним

— Согласно уставу, постной явля-ется растительная пища. Морепро-дукты во время Великого поста упо-требляются, как и рыба, на праздни-ки Благовещения Пресвятой Богоро-дицы и Входа Господня в Иерусалим.

Практика употребления в пищуморепродуктов во время Великогопоста сложилась к настоящему вре-мени в греческом Православии, ноРусская Православная Церковь еене восприняла. Необходимо пом-нить, что степень строгости постадолжна быть согласована преждевсего с духовником.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и Семинарии

Ïèøèòå — îòâåòèìРафаэль. Сикстинская Мадонна

С 13 по 15 марта по благословле-нию архиепископа Новогрудского иСлонимского Гурия состоится палом-ническая поездка в СВЯТО-ТРОИЦ-КУЮ СЕРГИЕВУ ЛАВРУ (Россия).

В программе посещений:Свято-Троицкая Сергиева Лавра

(г. Сергиев Посад) — святые мощи пре-подобного Сергия Радонежского;

Хотьковско-Покровский женскиймонастырь — святые мощи препо-добных Кирилла и Марии, родителейпреподобного Сергия;

Свято-Покровский женский мо-настырь (г.Москва) — святые мощиблаженной Матроны Московской;

Храм Христа Спасителя (г.Мо-сква).

Отправление из г. Лида 13 мартав 17:00.

Возвращение в г. Лида 15 марта в24:00.

Стоимость поездки — 750 000 бел.руб. + 450 рос. руб. (сюда входят оп-лата гостиницы, трапеза, экскурсии).

Дополнительная информация:священник Олег8 029 186 62 73 (vel),8 029 527 11 36 (МТС).

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 6000 экз.27.02.2015 Заказ 561

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

¹3 (184) ìàðò 2015 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ìàðòå1 марта — Неделя 1-я Великого поста. Торжество

Православия2 марта — Сщмч. Ермогена, Патриарха Московско-

го и всея России, чудотворца (1612)7 марта — Родительская суббота. Поминовение

усопших8 марта — Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григо-

рия Паламы. Обретение мощей блж. Ма-троны Московской

9 марта — Первое и второе обретение главы свято-го Иоанна Предтечи

11 марта — Сщмч. Иоанна, еп. Рыльского (1938)14 марта — Родительская суббота. Поминовение

усопших15 марта — Неделя 3-я Великого поста, Кресто-

поклонная. Иконы Божией Матери,именуемой «Державная»

17 марта — Благоверного князя Даниила Москов-ского

19 марта — Обретение Честного Креста и гвоздейцарицей Еленой в Иерусалиме

20 марта — Иконы Божией Матери «Споручницагрешных»

21 марта — Родительская суббота. Поминовениеусопших

22 марта — Неделя 4-я Великого поста. Прп. Ио-анна Лествичника (649) Святых соро-ка мучеников Севастийских

25 марта — Свт. Григория Двоеслова, папы Рим-ского (604). Прп. Симеона Нового Бого-слова (1021)

27 марта — Блгв. вел. кн. Ростислава-МихаилаСмоленского (1167)

28 марта — Похвала Пресвятой Богородицы (Суббо-та Акафиста)

29 марта — Неделя 5-я Великого поста. Прп. Ма-рии Египетской

30 марта — Прп. Алексия, человека Божия (411)

Ïðèãëàøàåì â ïàëîìíè÷åñòâî