ُ لا ُمُيرُِ لا ك نآرْ ق · 2017-12-29 · »ةِيَّ}َِبلْا...

الكريمالقرآن

مجع وترتيب يخخطبمن مةوماضاتالش :العل

ثرهالكريمالقرآن 2 فوأ

يمانزيادة 3 خلقيةالقيموترسيخالال

ـ شرور أكػسـا م

إن الحؿد لؾف، كحؿده، وكستعقـف، وكستغػره، وكعقذ باهلل

ـ يف وسقئات أطؿالـا، م ـ يضؾؾ فل هادي لف، وأشفد أن ده اهلل فل مضؾ لف، وم

دا طبده ورسقلف شريؽ لف، وأشفد أن محؿ اهلل وحده .ملسو هيلع هللا ىلصإلف إ

]آل ﴾ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ﴿

.[202طؿران:

ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ﴿

ٺٿ ٺ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٺ ﴾ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ

.[2]الـساء:

ۓ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ﴿

.[72-70]األحزاب: ﴾﮼ ﮻ ﮺ ﮹ ﮸ ﮷ ﮶ ﮵ ﮲ ﮳﮴ ۓ

:ا بعد أم

كتاب الحديث أصدق فنن د اهلل ر الفدي هدي محؿ ، وشر ملسو هيلع هللا ىلص، وخق

مقر محدثاتفا، وكؾ م ة بدطة، وكؾ بدطة ضللة، وكؾ ضللة فل ا حدث

الـار.

:ا بعد أم


ة ي ة اهلل عذ كل البش ـ الؼرآن الؽريم م

ـ اهلل ة، بؾ طؾك البش فنن الؼرآن العظقؿ أكبر مـ م ة طؾك هذه ا ري

ـ اهلل وطؾك ققمف. ملسو هيلع هللا ىلصطؾك كبقف كؾفا، وقد امت

فل كتابف العظقؿ أن الؼرآن رفعة وسمدد، وفخر وفخار وذكر اهلل

د ة محؿ م ة، ﴿ ملسو هيلع هللا ىلصلـبل هذه ا م : [44رف: ]الزخ﴾ ڭ ۇ ۇ ۆولفذه ا

ـ أكزل ن اهلل رب العالؿق

ة لؽ ولؼقمؽ؛ وإكف لػخار وشرف، وسمدد وطز

.)*(.الؼرآن العظقؿ هداية وكقرا

، ؼرآن الؽريؿ هق خاتؿ ال طظؿفا طـد اهلل ة وأ ؿاوي ذي الؽتب الس ال

د ـا محؿ بق ـ طؾك ك مق وح ا زل بف الر ، قال تعالك: ملسو هيلع هللا ىلصك ـ ، بؾسان طربل مبق

ڱ ڱ﴿ ڱ ڻ ڳ ڳ ڻ ں ڻ ں ۀ ڱ ۀ ﴾ ڻ

.(2/)*.[295 -293]الشعراء:

ـ )*(ة الؼرآن : »محاضرة ما مر ذكره م .«الؿعتؼد وصح

ـ (2/)* حاضرة الؿ - «العؼقدة تحؼقؼ فل الػريدة الجقهرة شرح »سؾسؾة: ما مر ذكره م

ـ 22 الثلثاء - العاشرة .م2372-8-43/ هـ7342 الؼعدة ذي م


حؼقؼة، أكزلف اهلل رب العالؿ ! الؼرآن كلم اهلل

ـ طؾك قؾب كبقف طباد اهلل ق

د ـ بعد ملسو هيلع هللا ىلص، وهق الؿعجزة الباققة لؾـبل ملسو هيلع هللا ىلصمحؿ، فؾقس لـبل معجزة باققة م

طصره وأواكف.

تستؼصك، وجاء ملسو هيلع هللا ىلصفالـبل تحصك و قة جاء بؿعجزات حس

ة الػرد بؿعجزة الؼرآن العظقؿ، كؿا أخبر الـبل الؽريؿ بالؿ فقؿا ملسو هيلع هللا ىلصعجزة الػذ

من األكبقاء إل أططي من ما من كبي : »ملسو هيلع هللا ىلص، قال (1)ملسو هيلع هللا ىلصأخرج البخاري طـف

ـ الؿعجزات -اليات طؾى مثؾه آمن البشر, وإكؿا كان الذي أوتقته ما -أي م

, فلكا أرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم الؼقامة .«ملسو هيلع هللا ىلصوحقا أوحاه اهلل إلي

ـ الؿعجزات آتاه اهلل م ـ قبؾل إ

ـ كبل أرسؾ مالظاهرات ما طؾك مثؾف ما م

. ـ أرسؾ إلقفؿ كبقا ورسق ربا وبؿـ البشر باهلل آم

. ملسو هيلع هللا ىلصفالـبل ـ ابؼق ـ الس كبقاء والؿرسؾق ـ اخقاكف م ر هذا ل يؼر

ـ الؿعجزات معجزة مثؾ ما أوت ملسو هيلع هللا ىلصلؼد أوتل الـبل ابؼقن م كبقاء الس ل ا

بؿعجزة.

لػ كؿا قال العؾؿاء قة طؾك ا .-رحؿة اهلل طؾقفؿ -أربت معجزاتف الحس

تل حصر فقفا الؽلم ه ا الؿعجزة الباققة ال ـ وأمتل اكؼضت م اهـا يؼقل ال

ا ـ يـؼضل مثؾفا لل، وأم كبقاء والؿرسؾق ـ اـ م ابؼق اطة لك ققام الباقل إ الس ففذا الس

(.2223و 3887)رقؿ « صحقح البخاري» (7)

ثرهالكريمالقرآن 6 فوأ .)*(الؼرآن العظقؿ.

ا ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ﴿ :قال ربـ

.[88راء: ]اإلس﴾ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ

ـ صـعؽ، ؿقا أن الؼرآن م ـ تقه ذي ـ ال ة الؿشركق ؿ

ئ

قؾ يا رسقل اهلل

ـ اجتؿعت ـ الؼرآن، قؾ لفؿ: أقسؿ لؽؿ لئ

وحاولقا إغراءك بتبديؾ ما كرهقا م

، وات ـ كس والج ػؼقا طؾك أن يلتقا بؿثؾ هذا الؼرآن فل إطجازه البقاكل ال

يؼدرون طؾك ذلؽ ولق كان والعؾؿل والتشريعل وفل سائر وجقه إطجازه؛

.(2/)*.بعضفؿ لبعض معقـا

ـ )*(ـ 2 الجؿعة خطبة -« 2 - الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة ما مر ذكره م رجب م

.م2332-8-74/ هـ7324

ـ م (2/)* سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة ا مر ذكره م

[.88: السراء


ا ف ال ـ ؼرآن الؽريم عؼقدت

ل غقر مـزـة والجؿاطة فل الؼرآن الؽريؿ أكف كلم اهلل مذهب أهؾ الس

مخؾقق، مـف بدا وإلقف يعقد.

غقره كؿا قالت ومعـك )مـف بدا(؛ أي: أكف هق الؿتؽؾؿ بف، لؿ يخؾؼف فل

ـ بعض الؿخؾققات ـ أكف بدأ م

ـ الؿعتزلة وغقرهؿ مـ وافؼفؿ م الجفؿقة وم

ؿ اهلل طـدها مقسك تل كؾ جرة ال ، وأكف سبحاكف لؿ يؼؿ بف كلم.ڠكالش

مان، فل يبؼك مـف حرف فل ومعـك )إ لقف يعقد(؛ أكف يرفع فل آخر الز

آية فل الؼؾقب .)*(.الؿصاحػ، و

دها اهلل تل طد ر الـاس طؾك طباده أن اهلل فل فاتحة الـعؿ ال ذك

ڇ چ چ ڇ ڃ چ چ ڃ ڃآن ﴿بتعؾقؿفؿ الؼر

.[4 -2]الرحؿن: ﴾ ڇ

الؼرآن العظقؿ الذي هق كلمف فػل فاتحة تعداد الـعؿ يذكر اهلل

ـ ذلؽ فل كتابف العظقؿ بـػسف، فؼال حؼقؼة، كؿا أخبر اهلل ط

ـ )*( الؿحاضرة - «العؼقدة تحؼقؼ فل الػريدة الجقهرة شرح » سؾسؾة:ما مر ذكره م


ثرهالكريمالقرآن 8 فوأې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ﴿ ملسو هيلع هللا ىلصمخاصبا كبقف

.[6]التوبة: ﴾ ۇئ ۇئ ۆئ

رب ﴾ەئ ەئ وئ وئ﴿الذي هق الؼرآن العظقؿ، فالؼرآن كلم اهلل

ـ حؼقؼة. العالؿق

ملسو هيلع هللا ىلصوأصحاب الـبل تل ذكرها اهلل رب تعامؾقا مع صػات اهلل ال

ـ فل كتا بلن أخذوها كؿا وردت، فلثبتقا لفا ملسو هيلع هللا ىلصبف أو طؾك لسان كبقف العالؿق

تل تؾقؼ بجلل اهلل هقا اهلل معاكقفا ال ـ كؾ كؼص، وأثبتقا ، فـز ط

ف ػات فل كتا لؾ ـ الصـ ملسو هيلع هللا ىلصبف أو طؾك لسان كبقف ما أثبتف اهلل لـػسف م

م

ن اهلل

تعطقؾ؛ تلويؾ و تجسقؿ و أدرى وأطؾؿ بذاتف غقر تشبقف و

سة، ورسقلف ـ كؾ خؾؼف ملسو هيلع هللا ىلصالؿؼد .أطؾؿ بف سبحاكف م

ف ما أثبت لـػسف، كػسف فنذا وصػ اهلل بصػة فقـبغل لـا أن كثبت لؾ

ف ما أثبتف لف كبقف ملسو هيلع هللا ىلصوإذا أثبت الـبل .)*(.ملسو هيلع هللا ىلصلربف صػة فقـبغل طؾقـا أن كثبت لؾ

، وأن الؼرآن كلم » :(1)$قال الطحاوي ، مـف بدأ بل كقػقة ققاهلل

ا، وأيؼـقا أكف ملسو هيلع هللا ىلصوأكزلف طؾك رسقلف قف الؿممـقن طؾك ذلؽ حؼ وحقا، وصد

ة تعالك بالحؼقؼة، لقس بؿخؾقق كؽلم البري «.كلم اهلل

ـ )*(ـ 28 الجؿعة خطبة -« 7 - الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة ما مر ذكره م جؿادى م

.م2332-8-2/ هـ7324 الثاكل

(.44، رقؿ 23ص) $ الباكلالشقخ مع شرح وتعؾقؼ « العؼقدة الطحاوية» (7)


وتـزيؾف، » :(1)أبي زمـقن وقال ابن ـة: إن الؼرآن كلم اهلل ـ ققل أهؾ الس

وم

مخؾقق، مـف «.بدأ، وإلقف يعقد لقس بخالؼ و

وتـزيؾف مـف ب » :$وقال دأ وإلقف يعقد، هق إن الؼقل بلن الؼرآن كلم اهلل

ـة «.ققل أهؾ الس

جؿاطفؿ، ففؿ مجؿعقن طؾك هذه الؿسللة الؽبقرة. هق يشقر بذلؽ ل

ي لؽائ مام الل ة في $واألمر كؿا قال اإل ؿ

بعد أن ساق أقوال األئ

غقر مخؾوق, قال ك ء خؿسؿئة وخؿسقن كػسا أو » :(2)ون كلم اهلل ففم

حابة ، سقى الص ـ ة الؿرضقق ؿئ ، وا ـ ، وأتباع التابعق ـ ـ التابعق

أكثر م

طصار، وم ، طؾك اختلف ا ـ ـ الخقريطقام، وفقفؿ كحق م ـ وا ـق ضل الس

ـقا بؿذاهبفؿ، ولق اشتغؾت بـؼؾ ـ أخذ الـاس بؼقلفؿ، وتدي ؿمئة إمام م

ـ لبؾغت أسؿاؤهؿ ألقفا كثقرة ثق فؿ طؾك ه «ققل الؿحد ذه العؼقدة: أن ، وكؾ

.الؼرآن كلم اهلل

ك الؽلم ـة يثبتقن أن مسؿ ة الس ؿ، وأن -وهق الؾػظ والؿعـك جؿقعا-أئ

.الؽلم لقس هق الؿعـك الؼائؿ بالـػس

دار الػرقان الؿصرية: الؿـقفقة، الطبعة اولك -« أصقل السـة بـ أبل زمـقـ» (7)

(.32)ص -هـ(7342)

(.433/ 2« )شرح أصقل اطتؼاد أهؾ السـة» (2)

ثرهالكريمالقرآن 20 فوأ قد؟!كقف كممن بالؼرآن الؿج

، غقر مخؾقق، مـف بدأ، وإلقف يعقد، أكزلف اهلل ـ بلكف كلم اهلل

ـ كمم كح

ؿ ملسو هيلع هللا ىلصبقاسطة جبريؾ طؾك الـبل ، وأكف بحرف وصقت، وأن اهلل تؽؾ

ـ بف حؼقؼة، ولقس بالؽلم الـ ف، وكمم ـ بفذا كؾ

لل. كمم ػسل كؿا يؼقل أهؾ الض

ػـا اهلل بف، فالع ا كؾ ؿؾ أيضا بلكـا يجب طؾقـا أن كتبع ما ورد فل الؼرآن العظقؿ مؿ

يؿان بف. بالؼرآن داخؾ فل ال

ة طؾك كسخ وك ل د ـ اابؼة، وم حؽام الؽتب الس ن الؼرآن كسخ أ ـ بل

مم

ف ـ الؽتب ققلف تعالك آمرا كبقؾف م ـ أهؾ ملسو هيلع هللا ىلصالؼرآن لؿا قب ن يحؽؿ بق أ

ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ الؽتاب بالؼرآن: ﴿ ڍ ڇ ڇ ڇ

ڈ ژ گ گ ڈ گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ

ڳ ڳ ڳ .[48]الؿائدة: ﴾ڳ

قرار طتؼاد: أي بال

طتؼاد والؼقل والعؿؾ؛ با

يؿان بالؽتب يؽقن با ال

ق ؿ بفا حؼقؼة، وأن يصد ، وأن اهلل تؽؾـ طـد اهلل

ـ بلن هذه الؽتب مبؿا صح م

طتؼاد.

طتؼاد. ففذا با

ا يتعؾؼ با أخبارها إلك غقر ذلؽ مؿ

ن الؼرآن كاسخ

ا بالعؿؾ: فقؽقن بالعؿؾ بؿا جاء فل الؼرآن وحده؛ وأم

ابؼة، وقد دخ ابؼة التبديؾ والتحريػ.لؾؽتب الس ؾ فل الؽتب الس

يؿان بالؼرآن، أن فل بد أن تؽقن طامل بؽتاب اهلل ـ ال

، ففذا م

تجعؾف خؾػ ضفرك، ودبر أذكؽ، و تفؿؾف، وأ ـ يـبغل تعؿؾ بؿا فقف، ألؽ


طؾقؽ أن تجتفد فل ففؿف، وفل العؿؾ بلحؽامف، والـظر فل زواجره ومقاطظف؛

لقتدبر ولقعؿؾ بف. يعـل: أكزلف اهلل

يؿان بالؽتاب الؿجقد، ولق لؿ يؽ ـ الن كثقرا ففذا م

ـ سقى هذه لؽػك؛

ـ أجؾ أن يؾحظ هذا الؿعـك الؽبقر، وهق: أكف م ـ بالؼرآن و

ـ الـاس يممم

ؼا لليؿان بؽتاب اهلل ا ، فقـبغل طؾقؽ أن تؽقن طامل بفذ تؽقن محؼ

.)*(.الؽتاب الؿجقد

ـ )*( الؿحاضرة - «العؼقدة تحؼقؼ فل الػريدة الجقهرة شرح » سؾسؾة:ما مر ذكره م



ؾته ف ح فضائل الؼرآن الؽريم وش

* الوحي هو روح العال وكوره وحقاته:

وح والـقر ـ الر إن القحل هق روح العالؿ وكقره وحقاتف، وإذا خل العالؿ م

دور ـ الصاطة م ـ يدي الس ن الؼرآن يرفع بق

اطة؛ والحقاة؛ أقام اهلل تعالك الس

ـ كلم اهلل

طقر، فقصبح الـاس ولقس فل ارض آية م ـ السوذلؽ وم

اطة ـ يدي الس ة هذا -ذ ، وحقـئ بق ـ الحقاة والـقر ومادطـدما يخؾق العالؿ م

اطة فنن اهلل -القجقد الحؼ .يؼقؿ الس

كسان بفذا ؽ ال إذن القحل هق كقر العالؿ وحقاتف وهدايتف، وطؾك قدر تؿس

جؾف خؾؼف اهلل ال

، ـقر والحقاة والفدى يؽقن تحؼقؼف لؾؼصد الذي

خؾؼـا لغاية، وهذه الغاية مبقـة فل القحل الؿعصقم، وإذا ما فنن اهلل

كقا وفل طاش الـاس بفذا القحل؛ سعدوا ف ؼاء فل الد ل الحقاة، وتجـبقا سبؾ الش

ؽ بالقحل. بلن يتؿس حقاة لفذا العالؿ إ خرة، و ا

قطان ف كسان الش حريص تؿام الحرص طؾك أن يجعؾ ل معركتف مع ال

ا أن تحقا بالقحل، الـاس ط ا كؼقضف، فنم ا وحل وإم كف إم

ـ بـؼقض القحل؛ ائشق

ا أن تحقا بـؼقض القحل. وإم


بع القحل؛ ففق متبع هلل ـ ات ا م ـ فارق القحل أم ا م ؛ ولرسقلف، وأم

ا كؼقض القحل. ا وحل وإم كف إم

جقؿ؛ قطان الر ففق متبع لؾش

ذي يريده اهلل وهذه الجؿؾة لق «، أن كحقا بالوحي »مـا هق: وال

حقح، وجعؾتف فل حق ؼتف فل أكؽ أخذت معـاها الص اتؽ كبراسا ومـفاجا، وحؼ

ـ حقلؽ، هذه الجؿؾة ذاتؽ وفل روحؽ وفل كػسؽ وفل جسدك وفقؿ

ؼاء والتعاسة دكقا وآخرة، وهل: عادة دكقا وآخرة، وتجـبؽ الش تقرثؽ الس

.)*(.«الوحي طش ب »

ة عذ بعض ال ات الد ـ ل الؼرآن:فض اليات البق

باعه يػرح: ته العظقؿة، وبات * الؼرآن هو فضل اهلل ورح

ا ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ﴿ :قال ربـ

.[58 ]يوكس:﴾ ڱ

، ويا كؾ تف، قؾ لؾـاس مبقـا ومؼـعا: قؾ يا رسقل اهلل ـ أم

مداع إلك اهلل

طؾقؽؿ ورحؿتف العظقؿة بؽؿ، وما آتاكؿ فل كتابف الؿجقد استؿسؽقا بنفضال اهلل

دور، فبذلؽ الذي جاءك ـ الؿقاطظ وشػاء الصـ ربؽؿ والحرص طؾك م

ؿ م

باطف فؾقػرحقا. ستؿساك بف وات

ا

ـ )*(ـ 24 الخؿقس - «الؿعصقم القحل طقشقا: »خطبة ما مر ذكره م ل ربقع م و ا

.م 2372 -72 -22/ هـ 7348

ثرهالكريمالقرآن 24 فوأبعتؿ وصاياه، هق خقر واطؾؿقا أن ما أطد لؽؿ فقؿا لق استؿسؽتؿ بف، وات

كقا و ـ متاع الدـ كؾ ما يجؿعقن م

اتفا الػاكقة لؽؿ م .)*(.لذ

* والؼرآن كتاب قوي غر مغؾوب، ل يؾحؼه باصل ول تبديل:

گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ک ک ک گ﴿ قال تعالى:

.[42 -42]فصؾت: ﴾ ڱ ں ں ڻ

، كظقر لف، ققي فل الحؼ غالب ببقـاتف وبقاكاتف وببقاكف، إن الؼرآن لؽتاب

ـ حؼائؼ سابؼة حججف وبراهقـف، غقر و يلتقف ما يبطؾ شقئا مـف م مغؾقب،

ا يلتل بعد تـزيؾف، فل يجد الباصؾ إلقف س مؿ ـ الجفات.لتـزيؾف وـ جفة م

بقل م

يادة والـؼص ـ التغققر والتبديؾ، والز م

.(2/)*.وهق أيضا محػقظ بحػظ اهلل

* وقال تعال ف وصف هذا الؼرآن:

.[2]هود: ﴾ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں﴿

ؿت يؼع فقف تـاقض هذا الؼرآن كتاب كظ آياتف تـظقؿا محؽؿا متؼـا،

خؾؾ، بقضع كؾ شلء فل مقضعف، وجعؾ آياتف مطابؼة لؾؿعـك الؿراد، و

ذي أريدت بف، ثؿ بقـت ب الؿعـك ال تحتؿؾ إ مر والـفل، وبقان ففل ا

ـ )*( سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾة سؾ ما مر ذكره م

[.88: يقكس

ـ (2/)*: فصؾت سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

37- 32.]


.)*(.الحلل والحرام

ؽم ف لػظه ومعاكقه وأحؽامه: * وأخز اهلل تعال أن الؼرآن م

.[2]يوكس: ﴾ ٻ ٻ ٻ پ﴿ قال تعالى:

هل آيات ـ طـد اهلل

ت م يات الؿـز ذي يجب تدويـف تؾؽ ا الؽتاب ال

يادة أو ـ التحريػ والتغققر بالزـ الـاس كتابا محؿقا م تابة، وجعؾف بق

بالؽ

ـ الـؼص أو التبديؾ، الؿحؽؿ فل لػظف ومعاكقف، وفقؿا اشتؿؾ طؾقف م

تل أوحقـاها ـاها فل آياتف ال تل ضؿ حؽام ال الحلل والحرام، والحدود وا

د لم -إلك كبقـا محؿ لة والس .(2/)*.-طؾقف الص

كة: ر والز اهلل تعال أن الؼرآن كثر ال * وبي

.[92]األكعام: ﴾ ڍ ڌ ڌ ڎ﴿ :ال تعالى ق

، كثقر الخقر والبركة، ـ طـدكا طؾقؽ يا رسقل اهلل

وهذا الؼرآن كتاب أكزلـاه م

تـضب فققض معاكقف .(3/)*.دائؿ الـػع،

.[4]الزخرف: ﴾ڑ ڑ ک ک ک ک گ﴿ :وقال

الؼرآن مثبت طـدكا فل الؾقح الؿحػقظ، فل مؽان طؾل ذي مـزلة رفقعة؛

ـ )*( [.7: هقد سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

ـ (2/)* [.7: يقكس سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

ـ (4/)* [.82: اكعام سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

ثرهالكريمالقرآن 26 فوأـ طباده.

، ومطؾقباتف متف تتعؾؼ بؽبريات الحؼائؼ الؿبقـات لصػات اهلل ن د

مشتؿؾ طؾك حؽؿة بالغة فل معاكقف ومباكقف، وأغراضف حؽقؿ -أيضا-وهق

ختلف و

ا ق إلقف الػساد والبطلن، و يتطر ومرامقف، محؽؿ

.)*(.التـاقض

ل اهلل في الؼرآن كل شيء, قال ڦ ڦ ڦ ﴿ :وقد فص

.[89]الـحل: ﴾ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ

لـا طؾقك -وكز الؽتاب متصػا بلربع صػات: -يا رسول اهلل

ػة األولى: ـ الؽبرى. الص ي ـ قضايا الد تبقاكا لؽؾ شلء م

ػة الثاكقة: فؿ ط والص ؾك صريؼ سعادتفؿ فل دكقاهؿ وآخرتفؿ.هدى طظقؿا يدل

ػة الثالثة: قف. والص ـ بف وصد ـ آم رحؿة لؿ

رهؿ وكقاهقف، يبشوامر اهلل

ـ ـ الؿـؼادي ابعة: بشرى لؾؿسؾؿق ػة الر والص

ط ـ برضقان اهلل ي ة الخالدة فل الجـة يقم الد بدي عادة ا .(2/)*.ؾقفؿ، وبالس

ؼصان * وحػظ اهلل الؼرآن م ـ يادة وال :ن الز

.[9]الحجر: ﴾ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ﴿ :قال

يا رسقل -وإكا لؾؼرآن الذي أكزلـاه طؾقؽ يادة -اهلل ـ الز

ؾقن بحػظف م لؿتؽػ

ـ )*( [.3: الزخرف سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

ـ (2/)* [.88: الـحؾ سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م


رض بشر، مفؿا تتابعت والـؼصان، والتغققر والتبديؾ والتحريػ، ما دام فل ا

حؼاب جقال، وتقالت الؼرون وا .)*(.ا

]طبس: ﴾ ڎ ڈ ڍ ڌ ڌ ڎ﴿ :طن هذا الؼرآن وقال

23- 24].

رة ، رفقعة الؼدر والؿـزلة، مطفمة طـد اهلل إن الؼرآن مؽتقب فل صحػ مؽر

يادة والـؼص كس والز ـ الد .(2/)*.م

ف ة، وش بوي ـ ة ال ـ ؾته: فضائل الؼرآن من الس ح

! إن اهلل طباد اهلل تخرج طـف و ة مربقصة بؼاكقن م جعؾ هذه ا

اه بحال أبدا. تتعد

ـ فؿ الـبل كف خرج م

؛ ملسو هيلع هللا ىلصقاكقن كقكل

ـ وققطف فل دكقا اهلل

فل مـاص م

: ها، وطؾك قدر ة بالؼرآن تؽقن رفعتفا ويؽقن طؾق م طؾك قدر اطتـاء ا

تفا. ة لؾؼرآن يؽقن اكحطاصفا وتؽقن ذل م إهؿال ا

، قال: (1)طـف فل الحديث الذي أخرجف مسؾؿ بنسـاده ڤيؼقل طؿر

«.إن اهلل يرفع بفذا الؽتاب أقواما ويضع به آخرين »يؼقل: ملسو هيلع هللا ىلصسؿعت الـبل

ـ -أي بالؼرآن العظقؿ -إن اهلل يرفع بفذا الؽتاب .أققاما ويضع بف آخري

ـ )*( [.8: الحجر سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

ـ (2/)* [.73 -74: طبس سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة م

(.872)رقؿ « صحقح مسؾؿ» (7)

ثرهالكريمالقرآن 28 فوأكقا؛ يؼقل الـبل الؼرآن العظقؿ ي م فل الد يمم الؼوم أقرؤهم : »ملسو هيلع هللا ىلصؼد

ـة ي السـة, فنن كاكوا ف ي الؼراءة سواء فلطؾؿفم بالس

, فنن كاكوا فلؽتاب اهلل

ء فلقدمفم هجرة, فنن كاكوا في سواء فلقدمفم سؾؿا, فنن كاكوا في هذا سوا

.(1)وهل رواية لؿسؾؿ «. الفجرة سواء فلكبرهم سـا

ملسو هيلع هللا ىلصوالـبل ـ إجلل اهلل

إكرام حامؾ الؼرآن الؿجقد، جعؾ م

يؽرم حامؾ الؼرآن الؿجقد لقس مجل ومػفقم هذا الؽلم العظقؿ أن ا لذي

ف العزيز الحؿقد. لؾ

: »ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل قبة الؿسؾم إن من إجلل اهلل إكرام ذي الش

ي طـه غقر ال -أي وإكرام حامؾ الؼرآن - وحامل الؼرآن «.غالي فقه ول الجاف

.ملسو هيلع هللا ىلصالذي يلخذ بالعؿؾ بف طؾك غقر مـفج الـبل الغالي فقه:

. والجافي طـه: الذي يتتبع متشابفف وما غؿض مـف طؾك خؾؼ اهلل

إن من إج : »ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل قبة الؿسؾم, وحامل لل اهلل إكرام ذي الش

ؾطان الؿؼسط ؛ أي الذي (2)«الؼرآن غقر الغالي فقه ول الجافي طـه, وإكرام ذي الس

قية كؿا يريد اهلل ـ الـاس بالؿعدلة بالس ـ الـبل يسقر بق .ملسو هيلع هللا ىلصويبق

مف يقم يـشؼ طـف قبره، مف فل قبره، ويؼد كقا، ويؼد م صاحبف فل الد الؼرآن يؼد

مف فل الجـة بػضؾ اهلل .ويؼد

(.224)رقؿ « صحقح مسؾؿ» (7)

، وحسـف ڤ(، مـ حديث: أبل مقسك 3834)رقؿ « الســ»أخرجف أبق داود يف (2)

(.88)رقؿ « صحقح الترغقب والترهقب»الباكل يف


كقا فؼقل الـبل ا تؼديؿف فل الد » :ملسو هيلع هللا ىلصفلم «.يمم الؼوم أقرؤهم لؽتاب اهلل

ـ طبد اهلل ـ جابر ب ا تؼديؿف فل الؼبر، فع كان ملسو هيلع هللا ىلصقال: إن الـبل ڤوأم

كفؿ كاكقا كثرة

ـ أصحاب ڤيجعؾ شفداء أحد فل قبقرهؿ ـ م ، سبعق

ـ الـ مق ـ أحقاكا، وأحقاكا يجعؾفؿا فل ملسو هيلع هللا ىلصبل ا ثـق

، فؽان يجعؾ فل الؼبر ا

م ـ شفداء أحد فل الثقب القاحد فقؼدـ م ثـق

ثقب واحد، كان يجعؾ ا

خر. أحدهؿا طؾك ا

م ف؟كقػ يؼد

ـ يجعؾفؿا فل ثقب واحد، ويجعؾفؿا بعد ڤيؼقل جابر : فنذا جلء باثـق

ذلؽ فل الؼبر القاحد.

؟: »ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل «.أيفؿا أكثر حؿل لؽتاب اهلل

مف الـ .(1)«فل قبره ملسو هيلع هللا ىلصبل فنذا أشقر إلك أحدهؿا قد

م صاحبف فل قبره بتؼديؿ اهلل .ملسو هيلع هللا ىلصوتؼديؿ كبقف فالؼرآن العظقؿ يؼد

ـ أخرجف ا تؼديؿف يقم يـشؼ طـف قبره فحديث بريدة، وهق حديث حس وأم

مام أحؿ طؾقف -د فل مسـده الـ بريدة صاحب الـبل (2)-رحؿة اهلل أن ملسو هيلع هللا ىلص: ط

(.7432و 7434)رقؿ « صحقحف»أخرجف البخاري يف (7)

ثم يؼال له: اقرأ »..., (، وتؿامف: 22883، رقؿ 438/ 8« )مسـد المام أحؿد» (2)

ا كان, أو ترتقل واصعد .«في درج الجـة وغرففا, ففو في صعود ما دام يؼرأ, هذ=

ثرهالكريمالقرآن 20 فوأاحب »قال: ملسو هيلع هللا ىلصالـبل جل الش يؾؼى الؼرآن صاحبه حقن يـشق طـه قبره كالر

احب وجفف - ؟فقؼول: أل تعرفـي -أي الش

ؼول: ل.فق

فقؼول: أكا صاحبك الؼرآن, أكا الذي أضؿلتك بالفواجر, وأسفرت لقؾك,

وإن كل تاجر القوم من وراء تجارته, وإكك من وراء كل تجارة, فقعطى الؿؾك

د بشؿاله, ويؽسى تاج الوقار, ويؽسى والداه حؾتقن ل يؼوم لفؿا بقؿقـه والخؾ

كقا فقؼولن: بؿا كسقـا هذه؟ أهل الد

«.فقؼال: بلخذ ولدكؿا الؼرآن

مر الذي ذكره الـبل فل فضقؾة حامؾ الؼرآن العظقؿ ملسو هيلع هللا ىلص اكظر إلك هذا ا

ن الؼرآن طـدما يؾؼك صاحبف وقد اكشؼ طـف قبره، فل يعرفف صاحبف

العامؾ بف؛

احب القجف. جؾ الش كالر

تعرفـل؟ فقؼقل: أ

ـ أكت ؟فقؼقل: م

ـ فل ضؿن فل هقل وكرب، وفل طـاء وبلء، وفل خقف وفل مسغبة، كح

ـ أكا مـؽ ولؿ أرك قبؾ؟ وفل هقل طظقؿ، فلي

=

جل »(، بؾػظ: 4287وأخرجف ابـ ماجف مختصرا )رقؿ يجيء الؼرآن يوم الؼقامة كالر

احب فقؼول: أكا الذي أسفرت لقؾك, واحتؿؾ تحسقـف الباكل «,وأضؿلت كفارك الش

(.2828، رقؿ 283 - 284/ 2« )الصحقحة»يف


لقؾؽ، يؼقل: أكا صاحبؽ الؼرآن، أكا الذي أضؿلتؽ بالفقاجر وأسفرت

قؾ ققاما. يـؼطع: أضؿلتؽ بالفقاجر صقاما، وأسفرتؽ بالؾ طؿؾ بف

أكا الذي أضؿلتؽ بالفقاجر، وأسفرت لقؾؽ.

ـ وراء تجارتف وأكت ن والؼاكقن أن كؾ تاجر الققم م

ـ وراء كؾ تجارة؛

م

ـ تبقر. تبقر ول تجارتؽ تجارة

فقعطى الؿؾك بقؿقـه والخؾد بقساره, ويوضع : »ملسو هيلع هللا ىلصقال الـبل الؿلمقن

كقا, طؾى رأسه تاج الوقار, ويؽسى والداه حؾتقن ل يؼوم لفؿا أهل الد

بان: لم كسقـا هذه؟ فقتعج

«.فقؼال: بلخذ ولدكؿا الؼرآن

ـ ـ ورائف ترغقبا وترهقبا، كاكا م

ـ ورائف دفعا وتشجقعا، كاكا مكفؿا كاكا م

طظؿ ورائف بفذ

ـ أجؾ أن يؽقن حامل ا الؼرآن الؿجقد سققا وأمامف إماما؛ م

. ـ رب العالؿقكف كلم اهلل

؛ كلم قط

لكقـتف طـد ففذا إكرامف طـدما يـشؼ طـف قبره، وهذا أماكف طـد الػزع وصؿ

ـ الـبل وع، وهذا هذا كؿا بق .ملسو هيلع هللا ىلصالر

ا فل الجـة فحديث رسقل اهلل في الجـة (1)يؼال لصاحب الؼرآن : »ملسو هيلع هللا ىلصوأم

صاحب » :ف ل ق بؼ راد الؿ أن ؿ ؾ واط (: »283/ 8« )السؾسؾة الصحقحة»قال الباكل يف (7)

, «يمم الؼوم أقرؤهم لؽتاب اهلل...»: ملسو هيلع هللا ىلص: حافظف طـ ضفر قؾب، طؾك حد ققلف «الؼرآن

أحػظفؿ، فالتػاضؾ يف درجات الجـة إكؿا هق طؾك حسب الحػظ يف الدكقا، ولقس أي:

طؾك حسب قراءتف يقمئذ واستؽثاره مـفا كؿا تقهؿ بعضفؿ، فػقف فضقؾة ضاهرة لحافظ =

ثرهالكريمالقرآن 22 فوأ كق ي الد

ا, فنن مـزلتك طـد آخر يوم الؼقامة: اقرأ وارتق ورتل كؿا كـت ترتل ف

.(1)«آية تؼرأها

ك واسؿؼ سؿققؽ فل جـة الخؾد اقرأ وارتؼ واصعد صعقدك واطؾ طؾق

طؾك صعدا. ضقان إلك الػردوس ا جـة الر

كقا، فنن مـزلتؽ طـد آخر آية تؼرأهااقرأ وارتؼ ورتؾ كؿا ك .ـت ترتؾ فل الد

لة طؾك شرف حؿؾ الؼرآن العظقؿ وجللة حػظف يؽػل فل الد أ

ـ أهؾف ما قال وفل جللة حؿؾ الؽتاب الؿجقد و -والحافظ اهلل -أن تؽقن م

كرم «.إن لؾه أهؾقن من الـاس : »ملسو هيلع هللا ىلصالـبل ا

؟ـ هؿ يا رسقل اهلل ققؾ: م

ته »قال: وخاص .(2)«أهل الؼرآن هم أهل اهلل

لة طؾك شرف حؿؾ ال يؽػل فل الد قؾ أ ؼرآن الؿجقد وتلوتف آكاء الؾ

ـ هؿ قد اختص بفؿ اهلل ملسو هيلع هللا ىلصوأصراف الـفار، أن الـبل ذي أن الأخبر أن أهؾ اهلل

=

، ولقس لؾدكقا والدرهؿ الؼرآن، لؽـ بشرط أن يؽقن حػظف لقجف اهلل

«.«ؤهاأكثر مـافؼي أمتي قرا»: ملسو هيلع هللا ىلصوالديـار، وإ فؼد قال

(، مـ 2873)رقؿ « الجامع»(، والترمذي يف 7323)رقؿ « الســ»أخرجف أبق داود يف (7)

ـ طؿرو ب(، 2233/ رقؿ 8« )الصحقحة»، وحسـف الباكل يف ڤحديث: طبد اهلل

(.7472/ رقؿ 8« )صحقح أبل داود»و

وصححف الباكل ،ڤ(، مـ حديث: أكس 278)رقؿ « الســ»أخرجف ابـ ماجف يف (2)

(.7342/ رقؿ 2« )صحقح الترغقب والترهقب»يف


ـ الؼرب طؾك هذه الخصقصقة هؿـ هؿ م ذي قا بف، وال حؿؾة واختص

ـ ـ ط كائؿق ـ طـف و جافق ـ فقف و غالق ـ أخذوا بف ذي ة ال م الؼرآن أشراف ا

قؾ وأصراف الـفار، ـ العؿؾ بف آكاء الؾ ـ ط غافؾق تلوتف وترتقؾف والؼقام بف، و

.)*(؟!!ملسو هيلع هللا ىلصا أخبر الـبل الؿختار كؿ

قام: : »ملسو هيلع هللا ىلصوقال الـبل ي العبد, يؼول الصقام يشػعان ف إن الؼرآن والص

راب بالـفار, فقشػع, ويؼول الؼرآن: مـعته الـ فوة والطعام والش وم مـعته الش

فر فد والس .(1)«بالؾقل وأورثته الس

قام، ويشػع الؼرآن فل العبد يقم «. فقشػعان : »ملسو هيلع هللا ىلصقال الـبل فقشػع الص

الؼقامة.

ـ الؼرآن العظقؿ: ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل ده إلى الجـة, ومن من جعؾه أمامه قا»ط

.(2)«جعؾه خؾػه ساقه إلى الـار


.م2332-8-2/ هـ7324 الثاكل

/ رقؿ 74« )الؽبقر» (، والطبراكل يف2222، رقؿ 723/ 2« )الؿسـد»أخرجف أحؿد يف (7)

ـ طؿرو 2342، رقؿ 883/ 7« )الؿستدرك»(، والحاكؿ يف 88 ب(، مـ حديث: طبد اهلل

/ رقؿ 2( و)883/ رقؿ 7« )صحقح الترغقب والترهقب»، وصححف الباكل يف ڤ

(.7824/ رقؿ 7« )الؿشؽاة»(، ويف هامش 7328

« شعب اليؿان»سان(، والبقفؼل يف / الح723)رقؿ « صحقحف»أخرجف ابـ حبان يف (2)

ڤ(، مـ حديث: جابر 7888/ رقؿ 4)الؼرآن شافع »: ملسو هيلع هللا ىلص، قال: قال رسقل اهلل

ق, فؿن جعؾه إماما قاده إلى الجـة,... الحديث، وروي طـ ابـ «مشػع وماحل مصد=

ثرهالكريمالقرآن 24 فوأـ مسعقد ب

ـ طبداهلل ك بتلوة التعبد، فع فقؿا رواه ڤهـاك ما يسؿ

ـ الـبل (1)الترمذي بنسـاد صحقح كان من قرأ حرف »قال: ملسو هيلع هللا ىلص: طا من كتاب اهلل

حرف, ولؽن ألف حرف, ﴾ٱ﴿له به حسـة, والحسـة بعشر أمثالفا, ل أقول

«.ولم حرف, ومقم حرف

ملسو هيلع هللا ىلصيعـل فقؿا يخبر الؿعصقم ـ كتاب اهلل

إ أكؽ ما قرأت حرفا م

وكتب لؽ بفذا الحرف حسـة، ثؿ إن الحسـة طـد ربؽ بعشر أمثالفا.

ـ كتاب اهلل

فعؾك كؿ حرف فقا هداك اهلل! لق أكؽ قرأت جزءا م

يشتؿؾ؟

؟وكؿ حرفا يحتقي هذا الجزء م ـ كتاب اهلل

=

(، ويف 2378/ رقؿ 8« )الصحقحة» كحقه، والحديث صححف الباكل يف ڤمسعقد

(.7324/ رقؿ 2« )صحقح الترغقب والترهقب»

ـ جفؾ صـاطة العؾؿ أن الؼرآن مجعقل » قال ابن حبان: هذا خبر يقهؿ لػظف م

ا كؼقل فل كتبـا: إن ـ لػظف مؿالعرب فل لغتفا تطؾؼ اسؿ مربقب!!، ولقس كذلؽ، لؽ

ا كان العؿؾ بالؼرآن قاد لء، فؾؿ بب طؾك الش لء طؾك سببف، كؿا تطؾؼ اسؿ الس الش

ذي هق العؿؾ بالؼرآن ط لء ال ذي هق صاحبف إلك الجـة أصؾؼ اسؿ ذلؽ الش ؾك سببف ال

أن الؼرآن يؽقن مخؾققا «.الؼرآن،

ـ مسعقد 2873)رقؿ « جامع الترمذي» (7) ، وروي طـ طقف بـ ڤ(، مـ حديث: اب

(، ويف 4422/ رقؿ 2« )الصحقحة»كحقه، والحديث صححف الباكل يف ڤمالؽ

(.7372/ رقؿ 2« )صحقح الترغقب والترهقب»


ـ فاتحتفا إلك خاتؿتفا، فعؾك كؿ حرف تشتؿؾ؟ ولق أكؽ قرأت ختؿة م

ريػة؟ وكؿ حرفا تحتقي تؾؽ الختؿة الش

بعزيز؛ لذلؽ كان ويحسب لؽ ربؽ -العؾؿاء وما ذلؽ طؾك اهلل

طؾقفؿ كؽ إذا -رحؿة اهلل

؛ ـ رب العالؿق

مع كتاب اهلل يجدون أكػسفؿ إ

، وإذا أردت أن تـاجل اهلل فادخؾ إلك ؿؽ اهلل فاقرأ كتاب اهلل أردت أن يؽؾ

لة، ف .)*(.عـدئذ تـاجل ربؽ الص

رب ! إن أطظؿ ققؿة فل هذه الحقاة أن تؽقن حامل لؽتاب اهلل

طباد اهلل

در لقس ـ الؼرآن كالبقت الخرب، والص، والبقت الذي لقس فقف شلء م ـ العالؿق

در الذي لقس فقف ن الص

ـ الؼرآن هق صدر خرب كالؼبر سقاء بسقاء؛ شلء م

ؾؿة بؼدر ذلؽ. ـ الظ يسؽـف الـقر، وإكؿا فقف م ـ الؼرآن

فقف شلء م

-فاتؼقا اهلل ـ ، وحذار -طباد اهلل

ـ كسقان الؼرآن العظقؿ ومثؿ حذار م

هجره.

ـ الؼرآن كالبقت الخرب، وإن در الذي لقس فقف شلء م ! إن الص

طباد اهلل

بؽ فل قب ـ يعذ ؿؽ اهلل رب -رك الؼرآن يدفع طـؽ فل قبرك، فنذا جاءك م سؾ

ـ كؾ سقء ـ م قام الؼرآن يدفع طـؽ، يؼقل: لؼد أسفرتف بالؾقؾ، فنذا -العالؿق

قام لؽل يدفع طـؽ، فؼال جؾ العذاب، قام الص

ـ الجفة الؿؼابؾة جاءك م

قام طـدئذ: لؼد أضؿلتف بالفقاجر.الص


.م2332-8-22/ هـ7324

ثرهالكريمالقرآن 26 فوأة تعؾق بنقبالفا طؾك م ـ حؿؾة الؼرآن الؿجقد؛ فنن ا

! كقكقا مطباد اهلل

كتاب اهلل

ـ كتاب اهلل .وإكفا تسػؾ وتـحط ببعدها ط

إن اهلل يرفع بفذا الؼرآن أقواما, ويضع به »يؼقل: ملسو هيلع هللا ىلص! إن كبقؽؿ طباد اهلل

.(1)«آخرين

طظؿ ملسو هيلع هللا ىلصوالـبل كبر والػزع ا يخبر أكؽ إذا كـت يقم الؼقامة فل الفقل ا

ـ الـبل جاء الؼرآن شػقعا اقرءوا الؼرآن: فنكه يلتي يوم الؼقامة : »ملسو هيلع هللا ىلصلؽ، كؿا بق

.(2)«شػقعا ألصحابه

-ثؿ طؿل بف ؿا لؿعاكقف، وطؿل بؿباكقف ومعاكقف، وأخذا بفذا -طباد اهلل ؛ تػف

ـ أخبر كبقف الؼرآن الؿج ؽا بف؛ فنن اهلل رب العالؿق أن الؼرآن شرف ملسو هيلع هللا ىلصقد، تؿس

د ريػة لغة الؼرآن العظقؿ، ملسو هيلع هللا ىلصلؿحؿ ـ كؾ كاصؼ بفذه الؾغة الشد م تباع محؿ

و

وإكف [44]الزخرف: ﴾ ڭ ۇ ۇ ۆجقد: ﴿فل كتابف الؿ فؼال اهلل

د فقق رفعتف، ولؼقمؽ. لشرف لؽ، ورفع لؿؼامؽ يا محؿ

بالؼرآن الؿجقد، كؿا قال اهلل ـ إ تطؿئ ! إن الؼؾقب

فل طباد اهلل

.[28]الرطد: ﴾ ىث ىت يت جث مثكتابف العظقؿ ﴿

بذكره اهلل ـ إ تطؿئ .أخبر أن الؼؾقب

تؼدم تخريجف. (7)

.ڤ(، مـ حديث: أبل أمامة 833)رقؿ « صحقحف»أخرجف مسؾؿ يف (2)


، فنذا ما ققؾ ذكر اهلل ـ رب العالؿق

طؾك كلم اهلل

ل ما يـطبؼ ذكر اهلل وأو

ؾؼا.مػردا اكصرف ذلؽ إلك الؼرآن الؿجقد مط

د -فلطظؿ ما آتقتؿ أبـاءكؿ ـ أتباع محؿ م

رب -ملسو هيلع هللا ىلصطباد اهلل

كتاب اهلل

. ـ العالؿق

ر ما طظؿ اهلل رب ـ أحدا قد أوتل خقرا مـف فؼد حؼ ـ أوتل الؼرآن فظ وم

ـ .العالؿق

ـ كان طباد ـ كان لف حافظا، لؿ ! إن الؼرآن العظقؿ هق أطظؿ ققؿة قط لؿاهلل

دائف مجقدا، كؿا قال الـبل

ـ كان .ملسو هيلع هللا ىلصلف حامل، لؿ

ذي فل حقح »فػل حديث طائشة ال : ملسو هيلع هللا ىلصل ، تؼقل: قال الـب (1)«الص

ػ -الؿاهر بالؼرآن » يتقق يتعثر فل تلوتف و ذي يجقد تلوتف مع -ال

ػرة الؽرام البررة ـ -الس ـ الؿبروري ري يعـل مع الؿلئؽة الؽرام الؿطف

برار قه وهو طؾقه شاق فؾه أجران والذي يؼرأ -اأجر - الؼرآن يتتعتع ف

تل يلققفا ة ال «.-التلوة وأجر الؿشؼ

(، 3842)رقؿ « صحقحف»لبخاري (، وأخرجف أيضا ا288)رقؿ « صحقح مسؾؿ» (7)

ػرة الؽرام البررة, ومثل الذي يؼرأ, »بؾػظ: مثل الذي يؼرأ الؼرآن, وهو حافظ له مع الس

«.وهو يتعاهده, وهو طؾقه شديد فؾه أجران

الؿاهر: الحاذق الؽامؾ الحػظ الذي (: »83/ 2« )شرح صحقح مسؾؿ»قال الـقوي يف

يشؼ طؾقف الؼراءة بجقدة حػظف وإتؼاكف «. يتققػ و

ثرهالكريمالقرآن 28 فوأـ ولقس حذار ثؿ حذار أن تؽقن صاحب مال ومـصب وجاه صاطـا فل الس

ـ ك .معؽ شلء م

تاب اهلل

اطر الؼديؿ: كؿا قال الش

تعؾمممم فؾمممقس الؿمممرء يولمممد طالؿممما

ولممقس أخممو طؾممم كؿممن هممو جاهممل

فمممنن كبقممممر الؼممموم ل طؾممممم طـممممده

ممت طؾقممه الؿحافممل (1)صممغقر إذا التػ

غقرة فل طقب كب قر الص تجقد تلوة الس ـ و قر أن تؽقن صاطـا فل الس

الؼرآن.

ـ الػراغ، وأن غا، وأن يمتقؽ اهلل رب العالؿق طقب كبقر أن تؽقن مػر

ـ الققت ثؿ تـػؼ الققت فل أشرف ما يـػؼ وقت يمتقؽ اهلل رب العالؿق

الرياض، «، ديقاكف»هـ( يف 787البقتان للمام الؿجاهد طبد اهلل بـ الؿبارك )الؿتقيف (7)

« جامع بقان العؾؿ»(، وكذا طزاه ابـ طبد البر يف 782)ص -هـ(7342الطبعة الرابعة )

، 334/ 42« )تاريخ دمشؼ»(، وأخرجف ابـ طساكر بنسـاده يف 7322، رقؿ 272/ 7)

(.4888ترجؿة ابـ الؿبارك:

هـ( كؿا يف 233وقد كسب البقتان أيضا للمام محؿد بـ إدريس الشافعل )الؿتقيف

(، ومعفا بقت ثالث، وهق: 778)ص« إدريس الجقهر الـػقس يف شعر المام محؿد بـ»

(، ويف البقت الثاكل مـف: وإن صغقر الؼوم إن كان طالؿا ... كبقر إذا ردت إلقه الؿحافل )

هـ(، 737، وكسبا أيضا لعؿر بـ طبد العزير )الؿتقيف ]الؿحافل[، بد مـ: ]الجحافل[

(، وكسبا أيضا طرابل 8782، ترجؿة 788 - 783/ 28أخرجف ابـ طساكر أيضا )

، ترجؿة طبد الؿؾؽ اصؿعل: 22/ 42أكشدهؿا لألصؿعل، أخرجف ابـ طساكر )

(، وذكرهؿا غقر واحد بل طزو، واهلل أطؾؿ.3232


، دراسة وتلوة وحؿل وأداء وطؿل ـ رب العالؿقفقف قط وهق كلم اهلل

.ودطقة بػضؾ اهلل

وما اجتؿع قوم في بقت من ب : »ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل يتؾون كتاب اهلل

قوت اهلل

تفم حؿة, وحػ ؽقـة, وكزلت طؾقفم الر ويتدارسوكه بقـفم إل غشقتفم الس

.(1)«وذكرهم اهلل فقؿن طـده ، الؿلئؽة

رفع الؿؾؽ جـاحقف، ويلتل أخقه تحػ بفؿ الؿلئؽة فل حؾؼتفؿ، ي

ؿاء فقجعؾ جـاحقف فقق جـاحقف حتك تبؾغ الؿلئؽة الحافقن بالحؾؼة الس

كقا، كؿا أخبر الـبل .ملسو هيلع هللا ىلصالد

! أحرص ما يحرص طؾقف الـاس،وأشد ما يـبغل أن يؽقكقا طؾقف طباد اهلل

ـ هق كتاب اهلل .حريصق

يخدطـؽؿ أن يؽقن قا، و يخدطـؽؿ أن يؽقن القاحد مـؽؿ أم و

ـقن، فنن أصحاب الؿل كاكقا فل ملسو هيلع هللا ىلصمقن القاحد مـؽؿ قد طؾت بف الس

يؽتبقن، وجاء وصػفؿ بػضؾ اهلل يؼرءون و ـ ق ق جؿؾتفؿ أم

قة »بقصػ حالفؿ فل زماكف، فؼال: ملسو هيلع هللا ىلصطؾك لسان الـبل ة أم ل كؽتب ول ,إكا أم

، والحديث ڤ(، مـ حديث: أبل هريرة 2288)رقؿ « صحقحف»أخرجف مسؾؿ يف (7)

ـ أب 2233)رقؿ « صحقح مسؾؿ»بـحقه يف ل هريرة وأبل سعقد الخدري ( أيضا: ط

حؿة, ل يؼعد قوم يذكرون اهلل »، بؾػظ: ڤ إل حػتفم الؿلئؽة, وغشقتفم الر

ؽقـة, وذكرهم اهلل فقؿن طـده «.وكزلت طؾقفم الس

ثرهالكريمالقرآن 30 فوأ .ملسو هيلع هللا ىلصفل حال زماكف هق ؛ يعـل (1)«كحسب

ل ووصػ اهلل م ملسو هيلع هللا ىلصكبقف بلكف الـبل ا تؼرأ و قا ، فنذا كـت أم

ن طؾقؽ؛ أصحاب الـبل ـ فؿ الـبل ملسو هيلع هللا ىلصتؽتب ففقحؿؾقا الؼرآن العظقؿ أخذا م

ـ مق ـ صحائػ كتبقها ملسو هيلع هللا ىلص ا .ڤ م

ـ دخؾ ن طؾقؽ؛ فنن مـفؿ م ـ ولق صاطـا ففق وإذا كـت كبقرا فل الس

. ـ تق سلم وهق فقق الس ال

ـ حـاف وم ـ كبار اـ زياد الؾملمي وهق م ـ ب مقفؿ دخؾ فل والحس متؼد

ـ سـة ف ولف ثؿاكقن طاما غقر أكف لؿ يبت طؾك فراشف أربعق طؾقف -التػؼرحؿة اهلل

ـ وطؾك .)*(.-طؾؿائـا أجؿعق

ؾػ لؿ يؽ » :(2)«الؿجؿوع »في $قال الـووي -ـ السرحؿة اهلل

إذا حػظ الؼرآن ؾ ع ي -طؾقفؿ .(2/)*.«ؿقن أحدا الػؼف والحديث إ

(، مـ 7383)رقؿ « صحقحف»(، ومسؾؿ يف 7874)رقؿ « صحقحف»أخرجف البخاري يف (7)

ـ طؿر فر هؽذا وهؽذا »، بؾػظ: ڤحديث: اب قة, ل كؽتب ول كحسب, الش ة أم إكا أم

بفام فل الثالثة ,«وهؽذا فر هؽذا, وهؽذا, وهؽذا» .وطؼد ال .ي «والش ـ عـل تؿام ثلثق


.م2332-8-2/ هـ7324 الثاكل

وكان »(، بؾػظ: 43/ 7) -الؿؼدمة، باب آداب الؿتعؾؿ-« الؿجؿقع شرح الؿفذب» (2)

ؾػ إ ف ؼ ػ ال يعؾؿقن الحديث و الس «.الؼرآن ظ ػ ح ـ ؿ ل

ـ (2/)*ـ 2 الجؿعة خطبة -« 2 - الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة ما مر ذكره م رجب م

.م2332-8-74/ هـ7324


ا: بغي عذ حامل الؼرآن أن يتحذ ب ـ * صػات ي

! إن حامؾ الؼرآن يـبغل أن يعرف بصؿتف إذا تؽؾؿ الـاس، وبققاره طباد اهلل

إذا ما سػف الـاس، ويـبغل أن يعؾؿ بحؾؿف إذا ما استبد الغضب بالـاس.

ت الخط قب الـاس.ويـبغل أن يعؾؿ قارئ الؼرآن وحامؾف بثباتف إذا ما استػز

يـبغل أن يعؾؿ حامؾ الؼرآن بسفر لقؾف إذا كام الـاس، وببؽائف إذا ضحؽ

الـاس.

حقال بالـاس. ت سقئات ا يـبغل أن يعؾؿ حامؾ الؼرآن بحالف إذا ما استبد

ة الؼراءة واكظر ؿـ أئ

ـ - $، اكظر إلك كافع $إلك إمام طظقؿ م كافع ب

ـ أبل كعقؿ أبق رويؿ ـ ب حؿ ـ $طبدالر ذي ـ الـ العشرة الؽرام، وم

، إمام م

ـ حؼ تلوتف حؿؾقا الؼرآن الؿجقد حؼ حؿؾف، وتؾق رب العالؿق .(1)-ا كتاب اهلل

قاد، ولؽـف كان صبقحا شديد صباحة $كان كافع أسقد شديد الس

، حتك قال لف قائؾ: ما أ يؿؾ قا فقف شد القجف، كان الـظر إلك وجفف متؿؾ

ة أدمتف ة سقاد وجفف وشد .ملسو هيلع هللا ىلصصباحتؽ! وما أجؿؾ وجفؽ! مع شد

لؾعجؾل « الثؼات»(، و2287/ ترجؿة 8لؾبخاري )« التاريخ الؽبقر»اكظر ترجؿتف: (7)

« الثؼات»(، وابـ حبان يف 2388/ ترجؿة 8« )الجرح والتعديؾ»(، و7228)ترجؿة

/ ترجؿة 28« )تفذيب الؽؿال»(، و7882/ ترجؿة 8« )الؽامؾ»(، و842/ 2)

لؾذهبل « صبؼات الؼراء»(، و727/ ترجؿة 2« )سقر أطلم الـبلء»(، و2423

(، 443ترجؿة /2بـ الجزري )« لؼراءغاية الـفاية يف صبؼات ا»(، و23)ص

(.2322بـ حجر )ترجؿة « التؼريب»و

ثرهالكريمالقرآن 32 فوأ أكقن كذلؽ وقد أتاكل الـبل فؼال: ؿ طؾل ملسو هيلع هللا ىلصوكقػ ؤيا، فسؾ فل الر

؟!ملسو هيلع هللا ىلصوصافحـل

هبي في قر »حؽى الذ كان $أن كافعا » :(2)«الؿعرفة »في و (1)«الس

ـ الؿؽان ـ الؿجؾس وم

ؿ فل مؽان فاح م إذا جؾس مجؾسا، بؾ إذا تؽؾ

رائحة الؿسؽ.

؟ فؼقل له:ؿا أردت أن تؼرئ الـاس كتاب اهلل أوتتطقب كؾ

ـ الـبل ال:ق أتطقب، ولؽ قبا، و

ما أمس صجاءكل فل ملسو هيلع هللا ىلصواهلل

ـ فؿل رائحة خرج م

ؿا تؾقت كتاب اهلل كا كؾ ؤيا فتػؾ فل فؿل، فل الر

.)*(.«$الؿسؽ

بي ـ بة ف قراءة الؼرآن:للصوات العذ ملسو هيلع هللا ىلص * استحسان ال

رت ملسو هيلع هللا ىلصالـبل رة، صؾت العشاء، ثؿ تلخ جاءتف طائشة لقؾة بعد العشاء متلخ

شقئا، ثؿ طادت.

«.أين كـت؟»فؼال:

ـ أصحابؽ، ل ؿ أسؿع قط مثؾ تلوتف، فؼالت: كـت أستؿع إلك رجؾ م

ولؿ أسؿع قط مثؾ صقتف يتؾق الؼرآن العظقؿ.

(.442/ 2« )سقر أطلم الـبلء» (7)

(.23)ص« معرفة الؼراء الؽبار طؾك الطبؼات واطصار» (2)

ـ )*( رجب ـ م 23 الجؿعة خطبة -« 3 - الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة ما مر ذكره م

.م2332-8-22/ هـ7324


حابل الذي كاكت ڤفلخذ بقدها ملسو هيلع هللا ىلصفؼام الـبل حتك سؿع تلوة الص

تسؿعف طائشة قبؾ.

تي هذا سال : »ملسو هيلع هللا ىلصفؼال ي أمم مولى أبي حذيػة, الحؿد لؾه الذي جعل ف

.(1)«مثل هذا

شعري وقد استؿع إلقف لقؾة وهق يتؾق الؼرآن ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل بل مقسك ا

يدري بؿؽان ال مـف. ملسو هيلع هللا ىلصـبل العظقؿ، وأبق مقسك

ا أصبح قال لف «.لو أكك رأيتـي وأكا أستؿع إلى تلوتك البارحة : »ملسو هيلع هللا ىلصفؾؿ

، لق طؾؿت أكؽ تسؿع لحبرتف لؽ فؼال له أبو موسى: ؛تحبقرا يا رسقل اهلل

ـتف :يعـل لؽ تزيقـا. لزي

.(2)«لؼد أوتي هذا مزمارا من مزامقر آل داود : »ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل لف الـبل

« الصحقحة»(، وصححف لغقره الباكل يف 7448)رقؿ « الســ»أخرجف ابـ ماجف يف (7)

(.4432/ رقؿ 2)

(، 284)رقؿ « صحقحف»(، ومسؾؿ يف 8338)رقؿ « صحقحف»أخرجف البخاري يف (2)

بل مقسك: ملسو هيلع هللا ىلصبؾػظ: قال رسقل اهلل

كا أستؿع لؼراءتك البارحة, لؼد لو رأيتـي وأ »

«.أوتقت مزمارا من مزامقر آل داود

فلخرجف البزار «,لو طؾؿت أكك تسؿع لحبرته لك تحبقرا»: ڤوأما ققل أبق مقسك

(، وأبق 8333رقؿ ، 224/ 2« )الؽبرى»(، والـسائل يف 4723/ رقؿ 8« )الؿسـد»يف

/ 2782)رقؿ « صحقحف»(، وابـ حبان يف 2228/ رقؿ 74« )الؿسـد»يعؾك يف

الحسان(، وإسـاده صحقح.

ثرهالكريمالقرآن 34 فوأـ لداود لة وأزكك -وقد جعؾ اهلل رب العالؿق طؾقف وطؾك كبقـا أفضؾ الص

عة لؾتسبقح معف، وتلتل بالتلوة صقتا طذبا رائ -التسؾقؿ ؼا، وجعؾ الجبال مرج

جر، فقؼقل الـبل قر والحجر والش عة خاشعة، والط لؼد أوتل هذا ملسو هيلع هللا ىلصمعف مرج

ـ مزامقر آل داود. .)*(مزمارا م


.م2332-8-74/ هـ7324


بؼدر اهلل العظقم شػاء وحػظ آن الؼر

.)*(.جعؾ الؼرآن العظقؿ شػاء وحػظا إن اهلل

ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ﴿ قال تعالى:

.[82 ]اإلسراء: ﴾ۓ ۓ

طتؼ

ـ اـ آيات الؼرآن ما هق سبب برء وشػاء م

ل م ادات الباصؾة وكـز

مراض الجسؿاكقة. ـ اخلق الؿذمقمة وم وا

ـ يممـقن بؿا أكزل اهلل ذي ـ طؾؿ وحؼ وهداية رحؿة لؾوهذا الؼرآن بؿا فقف م

يزيد هذا الؼرآن تعالك فقف، ويدفعفؿ إيؿاكفؿ إلك لعباده، وتطبقؼ شريعة اهلل

، والفبقط فل ـ ي عادة يقم الد ـ الس كؼصا بالحرمان م ار طـد سؿاطف إ الؽػ

.(2/)*.دركات العذاب فل الجحقؿ؛ لتؽذيبفؿ وكػرهؿ بف

ـ )*(ـ 28 الجؿعة خطبة -« 7 - الؼرآن حؿؾة ف شر : »خطبة م الثاكل جؿادى م

.م2332-8-2/ هـ7324

ـ (2/)* سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة ما مر ذكره م

[.82:السراء

ثرهالكريمالقرآن 36 فوأد ، كؿا جعؾ الؼرآن هداية وكقرا؛ ملسو هيلع هللا ىلصاهلل الذي أكزل الؼرآن طؾك قؾب محؿ

ة لق دور، وشػاء لألمراض العضقي جعؾ الؼرآن حػظا، وشػاء لؿا فل الص

خ خلص مع ا ت الـقة بال ـ غقر صحتل جعؾ اهلل فل كقكف م سباب ال ذ با

تقان. تقاكؾ و

حقح »وهذا أبق سعقد الخدري كؿا فل ة أرسؾفا « الص طـدما خرج فل سري

ـ أحقاء العرب فطؾ ملسو هيلع هللا ىلصالـبل أن -بقا مـفؿ أن يرفدوهؿ فـزلقا طؾك حل م

راب والؿموكة جال، -يعطقهؿ الطعام والش فلبقا، فؿؽثقا ثؿ غقب الـفار الر

فخرجقا فل أطؿالفؿ، ولدغ كبقر الحل وسقدهؿ، وجاءت جارية تسعك إلك

.-يعـل لديغ -فؼالت: إن سقد الحل سؾقؿ ملسو هيلع هللا ىلصأصحاب الـبل

لؽتابف ـ متـز تل جعؾفا اهلل رب العالؿق غة ال ة الؾ وكان العرب بعبؼري

لػاظ، فقجعؾ ، ويجعؾقن الؿجقد يتػاءلقن بفذه ا قن الؾديغ سؾقؿا تػاؤ

اهبة قافؾة، وهل لؿ ترحؾ بعد، فقؼقلقن احؾة الذ اجعة :الر قافؾة، والؼافؾة الر

حراء الؿفؾؽة مػازة. قن الص وهل لؿ ترحؾ بعد، ويسؿ

ـ راق؛ فنن سقد الحل سؾقؿ؟ الجارية تسعى فؼالت: جاءت هؾ فقؽؿ م

ـ البخؾ حقث قد طؾؿت فؿـعقا رفدهؿ، ومـعقا ء الؼقم م ا كان هم فؾؿ

اقل الذي رقك - ڤقد ططاياهؿ ولق بقعا وشراء، اشترط أبق سع وكان هق الر

فاشترط، -ڤغقر أكف أبفؿ كػسف فل الحديث تقاضعا بػضؾ اهلل

صحاب الـبل

جعل. ملسو هيلع هللا ىلصفجعؾقا


ؿ فل بدكف، فجاء هذا رجؾ لدغتف حقة، أو ضربتف طؼرب، وسرى الس

ـ كلبف لف أكف يرقل. ملسو هيلع هللا ىلصصاحب الـبل وفل صػتف لـػسف قال: فؼام رجؾ لؿ كؽ

ـ أن يتلتك مـف مثؾ ذلؽ، فؼام، ـ أحد أكف يؿؽ يظ يؾتػت إلقف أحد، و

ؿ فل بدكف، ويدور فل جسده مع فؾ جؾ الذي يسري الس ا ذهب إلك هذا الر ؿ

مربقصا بحبؾ فسؼط ـ طؼال، كلكؿا كان معؼقماء رقاه، فؼام كلكؿا كشط م الد

ـ طؼالف طـف طؼالف، وفؽ طـف وثاك، فؼام كلكف كشط م قف، فؼام مسرطا يتحر

ـ شاة، وسؼقا أصحاب الـبل لبـا. ملسو هيلع هللا ىلصفلططقهؿ ثلثق

بعض: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال أصحاب الـبي غـام بعضفم ل كحدث فل هذه ا ،

واهلل

.ملسو هيلع هللا ىلصئا حتك كعقد إلك الـبل شق

ا رجعقا إلك رسقل اهلل «.بم رققته؟»قال: ملسو هيلع هللا ىلصفؾؿ

بػاتحة الؽتاب العظقؿ. قال: ما رققتف إ، يا رسقل اهلل

واهلل

ر هاهـا فل فاتحة الؿرقل بف ـ الس بقب ولؽ ن الط

اقل أيضا؛ ا وفل الر

يؽقن ـ أ طقب فقف، غقر أن الؿريض يؿؽ واء يؽقن حاذقا، والد ـ أ

يؿؽ

ـ أ واء يؿؽ ن الد

يؽقن حاذقا، و ـ أ

بقب يؿؽ ن الط

يؽقن مقافؼا، قابل، و

ػاء بؼدر اهلل يتلتك الش روط ر هذه الش .فنذا لؿ تتقف

بد أن يؽقن بد أن يؽقن الطبقب حاذقا، و بد أن يؽقن الؿحؾ قابل، و

واء مقافؼا، وقد ت ـ طؼال.الدروط هاهـا، فؼام كلكؿا كشط م رت الش قف

ثرهالكريمالقرآن 38 فوأ بػاتحة الؽتاب، قال: ملسو هيلع هللا ىلصيؼقل الـبل ا طؾؿ أكف لؿ يرق إ اقسؿوا »لؿ

.(1)«ملسو هيلع هللا ىلصواضربوا لي بسفم

ـ كعب ملسو هيلع هللا ىلصالـبل بل ب

, إن اهلل ي : »ڤيؼقل قد - قد أمركي ا أبي

ـ القحل يلمركل ة -أرسؾ إلل جبريؾ أمق «.بلن أتؾو طؾقك سورة البقـ

اكل؟ ، وسؿ فؼال: يا رسقل اهلل

اك يا أبي : »ملسو هيلع هللا ىلصفؼال الـبل «.وسؿ

مقع فذرفت طق .(2)«ڤ ـاه الد

! يؼقل الـبل ـ سقرة البؼرة: ملسو هيلع هللا ىلصطباد اهلل طؾقؽم بسورة البؼرة: فنن »ط

حرة - سورة البؼرة ل تستطقعفا البطؾة قطان لقـػر من البقت -أي الس وإن الش

.(3)«ؼرأ فقه سورة البؼرة الذي ت

ـ الؽتاب الؿجقد: ملسو هيلع هللا ىلصالـبل من قرأ قل هو اهلل أحد, »يلتل لؽؿ بالحػظ م

ات إذا أصبح وإذا أمسى ل قل أطوذ برب الػؾق, قل أطوذ برب الـاس, ثلث مر

ه شيء .(4)«يضر

« صحقحف»( ومقاضع، ومسؾؿ يف 8332و 2222)رقؿ «صحقحف»أخرجف البخاري يف (7)

.ڤ(، مـ حديث: أبل سعقد الخدري 2237)رقؿ

« صحقحف»(، ومسؾؿ يف 3827و 3888و 4838)رقؿ « صحقحف»أخرجف البخاري يف (2)

(.288)رقؿ

تؼدم تخريجف. (4)

(، 4828رقؿ « )الجامع»(، والترمذي يف 8382)رقؿ « الســ»أخرجف أبق داود يف (3)

ـ خبقب، قال: خرجـا فل 283/ 8« )الؿجتبك»والـسائل يف ب(، مـ حديث: طبد اهلل

=


صقلققن، وأكت تعؾؿ أن الـؽرة فل سقاق الـػل تػقد العؿقم كؿا يؼقل ا

ـ الـبل ه مطؾؼ شلء، كؿا بق يضر ه شلء، أي يضر .ملسو هيلع هللا ىلصففاهـا

، واجعؾف لـا قائدا إلك الجـة، فالؾفؿ متعـا ب ـ الؼرآن العظقؿ يا رب العالؿق

تجعؾف سائؼا لـا إلك الـار. و

قؾ وأصراف الـفار طؾك ـ لف آكاء الؾ ؾـا كتابؽ الؿجقد، واجعؾـا تالق الؾفؿ حؿ

ـ .)*(.الـحق الذي يرضقؽ يا رب العالؿق

=

قتؿ؟ ملسو هيلع هللا ىلصلقؾة مطر، وضؾؿة شديدة، كطؾب رسقل اهلل لقصؾل لـا، فلدركـاه، فؼال: أصؾ

«قل »فؾؿ أقؾ شقئا، ثؿ قال: «قل »فؾؿ أقؾ شقئا، ثؿ قال: «قل »ال: فؾؿ أقؾ شقئا، فؼ

ما أققل؟ قال: ذتقن حقن تؿسي وحقن :قل »فؼؾت: يا رسقل اهلل قل هو اهلل أحد والؿعو

ات .«قك من كل شيء تؽػ ,تصبح ثلث مر

/ 7« )صحقح الترغقب والترهقب»والحديث حسـ إسـاده وصحح متـف الباكل يف

(.73)تعؾقؼ « الؽؾؿ الطقب»(، ويف تخريج 238رقؿ


.م2332-8-2/ هـ7324 كلالثا


ن ف زيادة اليمن ح أثر كلم الر

ة: ـ د أهل الس ـ * تعريف اليمن ع

ر الؿعؾوم -من الؿؼررع طـد -طباد اهلل يؿان في الش ـة أن اإل أهل الس

اطة ل قق والجؿاطة: بالؾسان، واطتؼاد بالؼؾب، وطؿؾ بالجقارح، يزيد بالط

ويـؼص بالؿعصقة.

يؿان؛ أن يـطؼ بؾساكف، وأن يعتؼد بؼؾ مقر فل ال ـ هذه ابف، وأن بد م

ـ مممـا مقر لؿ يؽ ـ هذه ا .)*(.يعؿؾ بجقارحف، فنذا كؼص شلء م

يؿان قول, واطتؼاد, وطؿل, وأكه يزيد بالطاطة, * واألدلة طؾى أن اإل

ويـؼص بالؿعصقة:

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ﴿ :قال اهلل

ڃ چ چ چ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ

ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ چ ڇ ڇ

.[4 -2]األكػال: ﴾ ژ

ـ )*(يؿان حؼقؼة : »كتاب ما مر ذكره م رجاء وبدطة ال (.73ص) «ال

يمانزيادة 42 خلقيةالقيموترسيخالالوصاف؛ ﴿ چ ، ﴿-وهذا طؿؾ -﴾ چ چفقصػفؿ بفذه ا

﴾، وهذا طؿؾ.چ ڇ

يؿان ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄوقال: ﴿ ﴾، وهذا دلقؾ طؾك أن ال

ـؼص.يزيد وي

ـ أبل هريرة و ڤطيؿان بضع وسبعون : »ملسو هيلع هللا ىلصقال: قال رسقل اهلل اإل

شعبة: أطلها قول: ل إله إل اهلل, وأدكاها: إماصة األذى طن الطريق, والحقاء

يؿان .(1)«شعبة من اإل

اهلل،وهذا يد إلف إ ن ققلف:

يؿان ققل واطتؼاد وطؿؾ؛ ل طؾك أن ال

ل ريؼ، هذا طؿؾ القد جعؾف الـب ـ الط ذى ط سان، وإماصة ا هذا كطؼ بالؾ

ا الحقاء ففق ش ملسو هيلع هللا ىلص م يؿان، وأ ـ السقل م يؿان كؿا قال الر ـ ال

ة م ، ملسو هيلع هللا ىلصعب

. وهق طؿؾ قؾبل

ة ـة -ففذه أدل ـ الؽتاب والسيؿان ققل -وسقاها كثقر م تدل طؾك أن ال

.)*(.صقة وطؿؾ واطتؼاد، وأكف يزيد بالطاطة ويـؼص بالؿع

يؿان بضع وسبعون »(، بؾػظ: 48)رقؿ « صحقحف»أخرجف بفذا التؿام مسؾؿ يف (7) أو -اإل

الحديث، وهق متػؼ طؾقف؛ «ل إله إل اهلل,... :شعبة, فلفضؾفا قول -بضع وستون

اإليؿان بضع »(، بؾػظ: 48(، ومسؾؿ أيضا )رقؿ 8)رقؿ « صحقحف»أخرجف البخاري يف

«.بضع وسبعون »ويف رواية مسؾؿ: «,وستون شعبة, والحقاء شعبة من اإليؿان

يؿان حؼقؼة : »كتاب ـ ما مر ذكره م )*( رجاء وبدطة ال (.47 -43ص) «ال


ر زيادة اليمن من ه ثؿرات تلوة الؼرآن وتدب

خرة، وهق كقا وا يؿان هق كؿال العبد، وبف ترتػع درجاتف فل الد إن ال

ريؼ لؽؾ خقر طاجؾ أو آجؾ بب والط الس يتؿ إ يؼقى، و يحصؾ، و ، و

، وإلك يـبقطف وأسبابف وصرقف. بؿعرفة ما مـف يستؿد

يؿان أطظؿ واهلل تعالك قد جعؾ لؽؾ مطؾقب سببا وصريؼا يقصؾ إلقف، وال

يف الؿطالب فا؛ وقد جعؾ اهلل لف مقاد كبقرة تجؾبف وتؼق فا وأطؿ ، كؿا كان لف وأهؿ

أسباب تضعػف وتقهقف.

يه ل: ومواده التي تجؾبه وتؼو أمران: مجؿل ومػص

ا الؿجؿل ففو: * أم

ياتف الؽقكقة طؾك

ؾ ـة؛ والتلم ـ الؽتاب والسة م الؿتؾق

يات اهلل

التدبر

اختلف أكقاطفا؛ والحرص طؾك معرفة الحؼ الذي خؾؼ لف العبد؛ والعؿؾ

سب ؛ فجؿقع ا صؾ العظقؿ.بالحؼ اب مرجعفا إلك هذا ا

يؿان يحصل ويؼوى بلمور كثقرة: ا التػصقل: فاإل * وأم

الحسـى الواردة في الؽتاب -بل أطظؿفا-مـفا -2: معرفة أسؿاء اهلل

ـة, والحرص طؾ فقفا.والس ى ففم معاكقفا, والتعبد هلل


ـ »فؼد ثبت فل حقحق تسعة »أكف قال: ملسو هيلع هللا ىلصطـف (1)«الصوتسعقن إن هلل

ـ حػظفا، وففؿ معاكقفا،«من أحصاها دخل الجـة ,مئة إل واحدا ,اسؿا ؛ أي م

الؿممـقن. يدخؾفا إ بفا دخؾ الجـة، والجـة واطتؼدها، وتعبد هلل

يؿان وقق فعؾؿ ة لحصقل ال تف وثباتف؛ ومعرفة أن ذلؽ أطظؿ يـبقع وماد

سؿاء الحسـك هل أص يؿان يرجع إلقفا.ا يؿان، وال ؾ ال

لفقة، بقبقة، وتقحقد ال ـ أكقاع التقحقد الثلثة: تقحقد الر ومعرفتفا تتضؿ

يؿان و كقاع هل روح ال ػات، وهذه ا سؿاء والص روحف، وأصؾف وتقحقد ا

وصػاتف، ازداد إيؿاكف، وققي يؼقـف. وغايتف، فؽؾؿا ازداد العبد معرفة بلسؿاء اهلل

ػات، سؿاء والص ـ أن يبذل مؼدوره ومستطاطف فل معرفة ا فقـبغل لؾؿمم

ـ ابتؾل بفؿا كثقر ذي ـ داء التؿثقؾ؛ الؾـ داء التعطقؾ، وم

وتؽقن معرفتف سالؿة م

ـ الؽتاب اة م سقل؛ بؾ تؽقن الؿعرفة متؾؼ ـ أهؾ البدع الؿخالػة لؿا جاء بف الر

م

ـة ـ لفؿ بنحسان، ففذه الؿعرفة الـافعة والس حابة والتابعق ـ الص ، وما روي ط

ة يؼقـف، وصؿلكقـة فل أحقالف. يزال صاحبفا فل زيادة فل إيؿاكف، وقق تل ال

ته من أسباب حصول -ومـفا -2 يؿان وقو : تدبر الؼرآن طؾى وجه -اإل

العؿوم.

ـ طؾقم الؼرآن ومعارفف؛ ما يزداد بف إيؿاكا، كؿا يزال يستػقد م فنن الؿتدبر

.[2]األكػال: ﴾ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃقال اهلل تعالك: ﴿

(، مـ 2222« )صحقح مسؾؿ»(، و2482، و 2373، و 2242« )صحقح البخاري» (7)

«...., من حػظفا دخل الجـة » ، ويف رواية: ڤحديث: أبل هريرة

ثرهالكريمالقرآن 44 فوأ؛ -أي إلك اكتظام الؼرآن وإحؽامف -ذلؽ: إذا كظر إلك اكتظامف وإحؽامف وك

اختلف؛ ق بعضف بعضا، ويقافؼ بعضف بعضا، لقس فقف تـاقض و وأكف يصد

ـ أكف: ﴿ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ گ گ گ ڳ ڳ ڳ﴿ ..﴾ڱ ں ں ڻتقؼ

.[42]فصؾت: ﴾ ں ں ڻ

، لقجد فقف ـ طـد غقر اهلل

ختلف -وأكف لق كان م

ـ التـاقض واأمقرا -م

چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ كثقرة، قال تعالك: ﴿

.[82]الـساء: ﴾ڈ

يؿان، يات ال ـ أطظؿ مؼقـ وهذا م يف م د ويؼق ـ بؿجر

وجقه كثقرة: فالؿمم

حؽام الحسـة، ادقة، وا خبار الص ـ اب طؾقف م ، ويعرف ما رك

ما يتؾق آيات اهلل

ؾف، ـ تلم يؿان خقر كبقر، فؽقػ إذا أحس ـ أمقر الوففؿ مؼاصده يحصؾ لف م

وأسراره؟!!

ؾ يؼقلقن: ﴿ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ولفذا كان الؿممـقن الؽؿ

.[293]آل طؿران: ﴾ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ

يؿان ملسو هيلع هللا ىلصوكذلك معرفة أحاديث الـبي -3 , وما تدطو إلقه من طؾوم اإل

فا م وأطؿاله: ياتف.كؾ يؿان ومؼق لت ال ـ محص

وسـة رسقلف، ازداد إيؿاكف ويؼقـف، وقد فؽؾؿا ازداد العبد معرفة بؽتاب اهلل

. ـ يصؾ فل طؾؿف وإيؿاكف إلك مرتبة القؼق

اسخ ـ حصؾ لفؿ العؾؿ التام الؼقي فؼد وصػ اهلل الر ذي ـ فل العؾؿ، ال ق

، ـ ؛ ولفذا كاكقا سادة الؿممـق ـ التام يب، ويقجب القؼق بفات والر الذي يدفع الش


ـ استشفد اهلل بفؿ، واحتج بفؿ طؾك غق ذي ؛ كؿا ال ـ ـ والجاحدي ـ الؿرتابقرهؿ م

ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ قال تعالك: ﴿

ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﮲ ﮳

﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁

.[7]آل طؿران: ﴾

ب يب وأكقاع الش اسخقن زال طـفؿ الجفؾ والر ـ فالروا الؿتشابف م فات؛ ورد

؛ وما مـف، وما ـ طـد اهلل

فا م يات إلك الؿحؽؿ مـفا، وقالقا: آمـا بالجؿقع، فؽؾ ا

تؽؾؿ بف وحؽؿ بف؛ كؾف حؼ وصدق.

ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ﴿ وقال تعالى:

.[262]الـساء: ﴾ی یىئ ی

ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ﴿ وقال تعالى:

.[28]آل طؿران: ﴾ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ

، وإيؿاك ولعؾؿفؿ بالؼرآن حقح ف العؾؿ التام كقا ؿ الص ؛ استشفد بفؿ فل الد

خرة؛ كؿا قال تعالك: ﴿ ہ ھ ھ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہوا

.[56]الروم: ﴾ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵

؛ ـ ، وآيات لؾؿققـق ـ ة آيات أن الؼرآن آيات لؾؿممـق وأخبر تعالك فل طد

يؿان بحسب ما ف ـ وال ـ العؾؿ والقؼقكف يحصؾ لفؿ بتلوتف وتدبره م

تح اهلل

طؾقفؿ مـف، فل يزالقن يزدادون طؾؿا وإيؿاكا ويؼقـا.

ثرهالكريمالقرآن 46 فوأية لف، قال ـ أطظؿ الطرق والقسائؾ الجالبة لليؿان، والؿؼق

فالتدبر لؾؼرآن م

.[29]ص: ﴾ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چتعالك: ﴿

يؿان -استخراج بركة الؼرآن ف فا حصقل ال ـ أهؿتل م سبقؾف وصريؼف -ال

ـ جحقده، ويؿـع ؾفا؛ كؿا ذكر أن تدبره يققػ الجاحد ط تدبر آياتف وتلم

ـ اطتدائ ـ م ي ف.الؿعتدي طؾك الد

؛ أي: فؾق تدبروه حؼ [68]الؿممـون: ﴾ڻ ۀ ۀقال تعالك: ﴿

يؿان ـ الؽػر والتؽذيب، وأوجب لفؿ الا هؿ طؾقف م ؿ

تدبره، لؿـعفؿ م

ـ جاء بف. باع م وات

أي: فؾق حصؾ لفؿ ؛[39]يوكس: ﴾ ې ې ې ې ى ىوقال تعالك: ﴿

يؿان. ـ التؽذيب، وأوجب لفؿ الحاصة بعؾؿف، لؿـعفؿ م ال

؛ تدبر ذلؽ والـظر فقف ملسو هيلع هللا ىلصالؼرآن الؽريؿ تدبره وكذا أحاديث الـبل العظقؿ

ؿف ي يؿان.وبحثف وتعؾ قجب زيادة ال

مة ابن الؼقم مام العل الؼرآن » :(1)«الػوائد »في -رحؿه اهلل تعالى-قال اإل

، وجعؾ فقف شػاء ـ ، واهلل جعؾف مباركا وهدى لؾعالؿق ـ الؽريؿ كتاب رب العالؿق

ـ ـ شبفات وشفقات. مسؼام، سقؿا أسؼام الؼؾقب وأمراضفا م ا

، وجعؾف يفدي لؾتل هل و وجعؾف بشرى ـ اكري ، وذكرى لؾذ ـ رحؿة لؾعالؿق

يات والقطقد لعؾف ـ اف فقف م ؿ يتؼقن أو يحدث لفؿ ذكرا.أققم، وصر

يسقر. ( بتصرف واختصار28 - 28)ص« الػقائد» (7)


ـ العؾقم والؿعارف ؾفا؛ يجد فقف م بر آياتف، ويتلم ويتد

فالذي يؼرأ كتاب اهلل

قف، ]ذلؽ أكف يجد ي إيؿاكف ويزيده ويـؿ مؾؽا لف (1)آن[الؼر خطاب فل ما يؼق

مقر كؾفا بقده، ومصدرها مـف ومقردها إلق ة ا ف، أزم ف، الؿؾؽ كؾف، ولف الحؿد كؾ

ـ أقطار مؿؾؽتف، طالؿا بؿا ف تخػك طؾقف خافقة م ل مستقيا طؾك العرش،

كػقس طبقده، مطؾعا طؾك أسرارهؿ وطلكقتفؿ، مـػردا بتدبقر الؿؿؾؽة، يسؿع

، ويخؾؼ ويرزق، ويؿقت ـ ويرى ويعطل ويؿـع، ويثقب ويعاقب، ويؽرم ويفق

ر ويؼ ضل ويدبر.ويحقل، ويؼد

بفؿ فقف فؿ طؾك ما فقف سعادتفؿ وفلحفؿ، ويرغ ويدطق طباده ويدل

ف إلقفؿ بلسؿائف وصػاتف، ويتحبب إلقفؿ ا فقف هلكفؿ، ويتعر رهؿ مؿ ويحذ

ئ رهؿ بـعؿف طؾقفؿ، ويلمرهؿ بؿا يستقجبقن بف تؿامفا، بـعؿف وآ ف، فقذك

ـ الؽرامة إن أصاطقه وما أطد لفؿ رهؿ بؿا أطد لفؿ م ـ كؼؿف، ويذك رهؿ م ويحذ

ـ العؼقبة إن طصقه. م

ء، و ء وهم يخبرهؿ بصـعف فل أولقائف وأطدائف، وكقػ كاكت طاقبة هم

ـ أوصاففؿ، ويذم أطداءه بسقئ ويثـل طؾك أولقائف بصالح أطؿالفؿ وأحس

ـ أطؿالفؿ وقبقح صػاتفؿ، ، ويجقب ط ـ ة والبراهق دل ع ا مثال، ويـق ويضرب ا

ب الؽاذب، ويؼقل الحؼ ادق، ويؽذ ق الص جقبة، ويصد ـ ا شبف أطدائف أحس

لم، ويذكر بقؾ ويدطق إلك دار الس أوصاففا وحسـفا وكعقؿفا، ويفدي الس

مفا. ـ دار البقار ويذكر طذابفا وقبحفا وآر م ويحذ

«.تلمؾ خطاب الؼرآن تجد...»بداية كلم ابـ الؼقؿ مـ الػقائد، بؾػظ: (7)

ثرهالكريمالقرآن 48 فوأ غـك ـ كؾ وجف، وأكفؿ

ة حاجتفؿ إلقف م ر طباده فؼرهؿ إلقف، وشد ويذك

ـ جؿقع الؿقجقدات، وأكف الغـل لفؿ طـف صرف ، ويذكر غـاه طـفؿ وط ـ ة طق

ـ الخقر ة م يـال أحد ذر ـ كؾ ما سقاه، وكؾ ما سقاه فؼقر إلقف، وأكف بـػسف ط

بػضؾف ور بعدلف وحؽؿتف.فؿا فققفا إ ر فؿا فققفا إ ـ الشة م ذر حؿتف، و

حبابف ألطػ طتاب، وأكف مع ذلؽ مؼقؾ طثراتفؿ،

ـ خطابف طتابف وتشفد م

تفؿ، ومؼقؿ أطذارهؿ، ومصؾ افع طـفؿ، والؿحامل وغافر ذ ح فسادهؿ، والد

ـ كؾ كرب، طـفؿ، والـاصر لفؿ، والؽػقؾ بؿصالحفؿ، والؿـجل لفؿ م

ولل لفؿ سقاه، ففق مق هؿ الحؼ والؿقفل لفؿ بقطده، وأكف ولقفؿ الذي

هؿ فـعؿ الؿقلك وكعؿ الـصقر. وكصقرهؿ طؾك طدو

ـ العؾقم ، ويشفد قؾبف فقف م

ـ هذا التدبر لؽتاب اهلل

فل يزال العبد يستػقد م

يف، وكقػ وهق يجد فل الؼرآن مؾؽا طظقؿا، رحقؿا جقادا ما يزيد إيؿاكف ويؼق

د يحبف ويـافس فل الؼرب مـف، ويـػؼ أكػاسف فل التقد رؤوفا هذا شلكف، فؽقػ

ا سقاه، وك يؽقن أحب إلقف مؿ ـ يمثر رضاه طؾك رض قػ إلقف، وكقػ ا كؾ م

كس بف غذا قق إلقف وا يؾفج بذكره، ويصقر حبف والش تف ء سقاه، وكقػ ه وقق

.)*(.«ف ه، بحقث إن فؼد ذلؽ فسد وهؾؽ ولؿ يـتػع بحقات ء ودوا

ـ )*(ـ باختصار ما مر ذكره م قان التقضقح شرح : »سؾسؾة م يؿان لشجرة والب ال

مة عدي لؾعل ادس الؿحاضرة -« $ الس ـ 8 الثلثاء : ة الس م م / هـ7348 الؿحر

.م2374 -77 -72


:* تلوة الؼرآن تثؿر زيادة إيمن ادؤمن وخوفه ووجؾه من اهلل

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ﴿ قال تعالى:

ڃ چ چ چ چ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ

ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ڇ ڇ

.[4 -2]األكػال: ﴾ژ

ـ بفذه ـ فقصػ اهلل الؿممـق ي ـة لؾؼقام بلصقل الد ػات الؿتضؿ الص

وفروطف، وضاهره وباصـف.

يؿان بف إيؿاكا ضفرت آثاره فل طؼائدهؿ وأققالفؿ فنكف وصػفؿ بال

وأطؿالفؿ الظاهرة والباصـة.

يؿان فل قؾقبفؿ، يزداد إيؿاكفؿ كؾؿا تؾقت طؾقفؿ آيات وأكف م ع ثبقت ال

، ويزداد خقففؿ ووجؾفؿ كؾؿا ذكر اهلل. اهلل

، ومعتؿدون فل أمقر ؾقن طؾك اهلل هؿ متقك فا وهؿ فل قؾقبفؿ وسر هؿ كؾ

ضقن أمقرهؿ إلقف. طؾقف، مػق

لة )فرضفا وكػؾفا(، يؼقؿقكفا ضاهرا وباصـا. وهؿ مع ذلؽ يؼقؿقن الص

كاة، ويـػؼقن الـػؼات القاجبة والؿستحبة. ويمتقن الز

ـ كان ر مفربا، وم ـ الش م ـ الخقر مطؾبا، و

طؾك هذا القصػ، فؾؿ يبؼ م

قن هذا القصػ طؾك ﴾ڇ ڇ ڍ ڍولفذا قال: ﴿ ـ يستحؼ ذي ال

ؼقن الؼقام بف ضاهرا وباصـا. الحؼقؼة، ويحؼ

ثرهالكريمالقرآن 50 فوأ م الجزيل:ثم ذكر ثوابف

ـة الؿغػرة -2 لزوال كؾ شر ومحذور. الؿتضؿ

رجات طـد ربفم. ورفعة -2 الد

زق -3 ـ الؽريم والر أذن سؿعت، الؿتضؿ ـ رأت، و طق ـ الـعؿ ما م

خطر طؾك قؾب .)*(.بشر و

ـ )*(ـ باختصار ما مر ذكره م يؿان لشجرة والبقان التقضقح شرح : »سؾسؾة م مة ال لؾعل

عدي ولك الؿحاضرة -« $ الس بت : ا ـ 8 الس م الؿ م -77 -8/ هـ7348 حر

.م2374


بي حال ـ ڤوأصحابه ملسو هيلع هللا ىلصال

د سمع الؼرآن وتلوته ـ ع

راه أن رسقل اهلل ـ مسعقد أن أبا بؽر وطؿر بش ب

ـ طبد اهلل من أراد : »ملسو هيلع هللا ىلصط

ا صريا, فؾقؼ ـ (1)«رأه طؾى قراءة ابن أم طبد أن يلخذ الؼرآن غض ب. هق طبد اهلل

.ڤمسعقد

ـ »فل حقحق : -يعـل ذات يقم - ملسو هيلع هللا ىلصقال: قال لل الـبل ڤطـف (2)«الص

«.اقرأ طؾي الؼرآن »

قال: قؾت أقرأ طؾقؽ وطؾقؽ أكزل؟

.ملسو هيلع هللا ىلص« إكي أحب أن أسؿعه من غقري»ال: فؼ

ا »(، بؾػظ: 748)رقؿ « الســ»أخرجف ابـ ماجف يف (7) من أحب أن يؼرأ الؼرآن غض

ابن أم طبد « الصحقحة»وحسـ إسـاده الباكل يف «, كؿا أكزل, فؾقؼرأه طؾى قراءة

(.2437/ رقؿ 8)

خذوا الؼرآن »قال: ملسو هيلع هللا ىلص، أن الـبل ڤـ حديث طبد اهلل بـ طؿرو م« الصحقحقـ»ويف

الحديث.,...« -فبدأ به -من أربعة: من ابن أم طبد

(.833)رقؿ « صحقح مسؾؿ»( ومقاضع، و3882)رقؿ « صحقح البخاري» (2)

ثرهالكريمالقرآن 52 فوأ ﴿ :

ڎ ڈ ڈ قال: فاستػتحت الـساء حتك إذا وصؾت إلك ققل اهلل

.[42]الـساء: ﴾ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ

«.حسبك الن »قال:

.ملسو هيلع هللا ىلصقال: فالتػت فنذا طقـاه تذرفان

ملسو هيلع هللا ىلصرقت الـبل استغ ية العظقؿة فل كتاب اهلل ، وفقفا معاكل هذه ا

ف اهلل ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ : ﴿ملسو هيلع هللا ىلصبالخطاب إلك كبقف يتقج

ة ک ک ک ک گ م د طؾك هذه ا ﴾: يعـل وجلء بؽ يا محؿ

ة، الخاتؿة شفقدا، بؾغ ة، وكشػت الغؿ م ماكة، وكصحت ا يت ا سالة، وأد ت الر

غتفؿ أوامر اهلل حت لفؿ ما غؿض طؾقفؿ، وبؾ ؾت لفؿ، ووض ، وفص

وجؾقت لفؿ ما أشؽؾ طؾك أففامفؿ.

ية الؽريؿة ثؿ إن اهلل فل هذا الؿققػ العظقؿ الذي وصػتف هذه ا

مؿ، وتلتل هذه ـ لؿقؼات يقم معؾقم، وتلتل ا خري ـ وا لق و فة، يجؿع ا الؿشر

مؿ خؾػ أكبقائفا؛ يشفد طؾك كؾ د ا ة شفقد مـفؿ، ويجلء محؿ شفقدا ملسو هيلع هللا ىلصأم

ة الخاتؿة، وطـدئذ فاضت طقـا رسقل اهلل م ـ ملسو هيلع هللا ىلصطؾك هذه ا

مع بؽاء م بالد

طظؿ وال خشقة اهلل ـ يديف فل الؿققػ ا كبر.تؿثل لؾقققف بق ؿشفد ا

؛ يعـل يؽػل ما قرأت.«حسبك الن »قال: فؼال لل:

.ملسو هيلع هللا ىلصقال: فالتػت يعـل إلك الـبل

سقل ـ مسعقد يؾتػت إلك الر هق تغقر كغؿة ملسو هيلع هللا ىلصولعؾ الذي جعؾ اب

تل قا قت ال كف الص

ن؛ مع ملسو هيلع هللا ىلصل بفا لف حسبؽ ا كاكت طقـاه تذرفان الد


ـ ب

ر، فؼال ر صقتف بعض تلث ا أن كان فل تؾؽ الحالة، تلث الؿدرار الغزير، فؾؿ

ره وبؽا، فؽان فل كبرة ا«حسبك الن »مسعقد: قت تلث ه.ؤ لص

.ملسو هيلع هللا ىلصقال: فالتػت فنذا طقـاه تذرفان

كؿا هق ثابت فل وصػ حالف دائؿ العبرة، متصؾ الػؽرة، ملسو هيلع هللا ىلصكان الـبل

ـ كظره إلك الس رض أكثر وأصقل م حتك -قط -ؿاء، لؿ ير ضاحؽا كظره إلك ا

ؿ، فنذا زاد ضحؽف بدت كقاجذه .ملسو هيلع هللا ىلصتبدو لفقاتف، وإكؿا كان جؾ ضحؽف التبس

قر: خ بن الشوهق يصؾل يؼرأ الؼرآن ملسو هيلع هللا ىلصدخؾت طؾك الـبل قال طبد اهلل

.(1)ولجقفف أزيز كلزيز الؿرجؾ

ملسو هيلع هللا ىلصكان الـبل ـ يدي اهلل ، إذا وقػ بق ـ ف رب العالؿق يصؾل لؾ

ـ جـاب اهلل

ـ الخشقة مـ البؽاء وم

ويتؾق آيات كتابف الؿجقد، يؽقن لصدره م

يز كلزيز الؿرجؾ، وهق صقت الؼدر إذا فار بؿا فقف طـد غؾقان أز

مائف، فؽذلؽ يؽقن جقشان العقاصػ، وثقراكفا فل قؾب الؿصطػك

د ملسو هيلع هللا ىلصالؿختار محؿـ اهلل

ن اهلل خشقة م

ل الؼرآن وصػ ف ؛

ف -العظقؿ أققاما خبات لؾ ـ أهؾ الكابة وم ـ أهؾ ال

وصػفؿ -م

دا، أكفؿ ربـا ون لألذقان سج ـ يخر رب العالؿقطـدما يتؾقن كتاب اهلل

ـ البؽاء ـ هؿ م الؿرير، يعتؿؾ بذلؽ م وهؿ فل حالة م

د ؼع ا فل صدورهؿ م

صححف الباكل (، و7273، رقؿ 74/ 4(، والـسائل يف )833أخرجف أبق داود )رقؿ (7)

(.848، رقؿ 88/ 3« )صحقح أبل داود»يف

ثرهالكريمالقرآن 54 فوأـ القطد والقطقد، قؿ ؼ م

ا يسؿعقن م ـ التخقيػ والتر مؿـ ب قه وم

، وم

ذي ذكره اهلل فل الؼرآن الؿجقد. الترغقب ال

ڱ : ﴿ل الؼرآن العظقؿ يذكر مستػفؿا مستـؽرا، ف بؾ إن اهلل

.[60 - 59]الـجم: ﴾ڻ ڻ ڻ ڱ ڱ ں ں

ستـؽار

ستػفام هاهـا استػفام لل

ـ يستػفؿ هاهـا، وا اهلل رب العالؿق

ـ ﴾ڻ ڻ ڻ ڱ ڱ ڱ ں ںوالتبؽقت، ﴿هذا الؼرآن : يعـل م

صؾ أن تبؽقا طـدما تبؽقن؟!! يعـل ا العظقؿ تعجبقن؟!! وتضحؽقن و

ـ كاكقا إذا تؾقت تسؿعقن كلم اهلل ـ ذكرهؿ اهلل رب العالؿق ذي ن ال

؛

ـ خ حؿ دا وبؽقا.طؾقفؿ آيات الر وا سج ر

، كاكقا يبؽقن [209]اإلسراء: ﴾ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ﴿

ـ خشقة اهلل

كفؿ كاكقا يسؿعقن الؼرآن م

طـد سؿاع الؼرآن العظقؿ؛

العظقؿ بالتخصقص، يعـل كان القاحد مـفؿ يسؿع كلم وهق يعؾؿ اهلل

وامر والـقاهل، وأن اهلل وهق يؼقـا أكف هق الؿؼصقد با ـ أمر إما أمر م

وهق كف ـد سؿاطف، وكذلؽ ماالؿلمقر بف ط ـ شلء إ ـ ط ك اهلل رب العالؿق

.ڤوأصحابف ملسو هيلع هللا ىلصبف طـدما يتؾك طؾقف، وكذلؽ كان الـبل الؽريؿ عـل ؿ ال

! إن أبا بؽر سقل ڤطباد اهلل أن يممر بلن يمم الـاس فل ملسو هيلع هللا ىلصطـدما أمر الر

، ڤيتشاءم الـاس بلبل بؽر أن ڤخافت طائشة ملسو هيلع هللا ىلصمرض رسقل اهلل

إن أبا بؽر رجؾ أسقػ : »ملسو هيلع هللا ىلصفؼالت لؾـبل يعـل رجؾ دائؿ -يا رسقل اهلل


إن أبا بؽر رجؾ أسقػ، وإكف إذا قام مؼامؽ لؿ يسؿع -الحزن متصؾ العبرات

ـ غؾبة البؽاء .(1)«الـاس م

ـ البؽاء ڤوكذلؽ كان حالف يتؿالؽ كػسف م إذا قام يصؾل بالـاس،

ـ رب العالؿقـ خشقة اهلل

.)*(.م

(، مـ حديث: طائشة 378( ومقاضع، ومسؾؿ )رقؿ 223أخرجف البخاري )رقؿ (7)

.ڤ


.م2332-8-22/ هـ7324


يم ر ؽ تػاعل ادخؾوقات مع الؼرآن ال

ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ ﴿ الى:قال تع

.[22]الحشر: ﴾ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ

أكزل الؼرآن تؽؾقػا وتلوة طؾك جبؾ فل وطقرتف وقسقتف لق أن اهلل

زلـا هذا الؼرآن وصلدتف وصلبتف، فل حزوكتف وسؿققف وارتػاطف وثباتف، لق أك

د ، ملسو هيلع هللا ىلصالذي أكزل طؾقؽ يا محؿـ خشقة اهلل

طا م طؾك جبؾ لرأيتف خاشعا متصد

ـ أكعؿ اهلل قن الؼرآن ولؽ د بلن ثبتؽؿ وأكتؿ تتؾؼ ة محؿ طؾقؽؿ يا أم

ذلؽ ما استطعتؿ مـف حرفا.العظ ره لؽؿ، ولق كعام طؾقؽؿ فقس قؿ، ثؿ زاد فل ال

ن اهلل

كعام طؾقـا واصطػائـا، فؼال اهلل ركا بال إن ذك

ـ ال ذي يظؾؿ كػسف هق م خقار، كؿا أخبر اهلل ضالؿـا ال ـ ا ؿصطػق

فل كتابف العظقؿ.

ـ اصطػاه اهلل ة ضالؿفا مؿ ؟!فؿا تؼقل فل أم

ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ فل كتابف العظقؿ: ﴿ يؼقل ربـا

ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ

.[32]فاصر: ﴾ ڃ ڃ ڃ ڃ


ـ الؿقجقدات اهلل ر ـ جعؾ الؼرآن العظقؿ تتػاطؾ معف كثقر م ،)*(ب العالؿق

حقح »أخرج البخاري فل ـ أبقف (1)«الص ـ مطعؿ ط ـ جبقر ب د ب ـ محؿ بسـده: ط

ا أوفدتف قريش لقؽؾؿ ر ڤ ، لؿالؿديـة فل أسارى بدر، فدخؾ ملسو هيلع هللا ىلصسقل اهلل

وهق يصؾل الؿغرب بلصحابف، يؼرأ سقرة الطقر، قال: ملسو هيلع هللا ىلص فقافك الـبل

ڤيؼرأ فل الؿغرب بالطقر، وقال ملسو هيلع هللا ىلصسؿعت الـبل »: فسؿعت ققل اهلل

: ﴿ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڤ

«.، قال: فؽاد قؾبل أن يطقر [36 -35 ]الطور:﴾ ڃ چ

سلم قؾبل» :(2)وفي رواية ـ دخؾ ال ية «فذلؽ حق ا سؿع هذه ا .(2/)*، لؿ

ـ الحضقر ربده ذات لقؾة ڤوهذا أسقد بوالؿربد: هق الؿؽان - فل م

ػ ذي يقبس فقف التؿر ويجػ ربده، وفرسف مربقصة ڤ، فلسقد -الفل م

ـ ، وطـدها ولده يحقك.-أي بحبؾ هـالؽ -بشط

ك فل -س تجقل وأخذت الػر أخذ أسقد يتؾق كلم اهلل أي تتحر

، فسؽت فسؽتت.-مقضعفا، ترفع حقافرها وتخػضفا

ـ *()ـ 28 الجؿعة خطبة -« 7 الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة ما مر ذكره م الثاكل جؿادى م

م2332-8-2/ هـ7324

( ومقاضع، ومسؾؿ )رقؿ 228(، وأخرجف أيضا )رقؿ 3883)رقؿ « صحقح البخاري» (7)

324.)

ل ما وقر اإليؿان في قؾبي »...,(، بؾػظ: 3324)رقؿ « صحقح البخاري» (2) «.وذلك أو

ـ (2/)*ـ 24 الجؿعة - «فاطبد اهلل بؾ : »خطبة ما مر ذكره م -27/ هـ7342 الؼعدة ذي م

.م73-2377

ثرهالكريمالقرآن 58 فوأ ثؿ قرأ أسقد، فجالت الػرس، فسؽت فسؽتت.

طل يحقك ثؿ قرأ، فجالت الػرس، وكان يحقك قريبا مـفا؛ فخشل أن ت

رج، غقر أكفا ة فقفا كلمثال الس ؾ ؿاء فرأى كؿثؾ الظ بحافرها، فؼام فـظر إلك الس

ؿاء حتك ذهبت، فخشل طؾك يحقك فسؽت. تعرج فل الس

، إكل كـت أقرأ الؼرآن فلخبره، ف ملسو هيلع هللا ىلصثؿ غدا إلك الـبل ؼال: يا رسقل اهلل

البارحة.

«.اقرأ يا ابن حضقر »قال:

.ملسو هيلع هللا ىلصقال: ثؿ إكل قرأت يا رسقل اهلل


.ملسو هيلع هللا ىلصقال: ثؿ إكل قرأت يا رسقل اهلل


، خػت طؾك يحقك أن تطله الػرس بحافرها، ثؿ إكل رأيت قال: يا رسقل اهلل

ؿاء. ا سؽت تقارت وطرج بفا إلك الس رج، فؾؿ ة فقفا كلمثال الس ؾ كؿثؾ الظ

ؾك الؿلئؽة, ولو أكك ضؾؾت في قراءتك وطؾقفا: ألصبح الـاس ت »فؼال:

ي مديـة الـبي .(1)«ملسو هيلع هللا ىلصيرون الؿلئؽة ف

(، مـ حديث: أبل سعقد الخدري 282(، ومسؾؿ )رقؿ 8378أخرجف البخاري )رقؿ (7)

تؾك الؿلئؽة دكت لصوتك, ولو قرأت ألصبحت يـظر الـاس إلقفا, ل »، بؾػظ: ڤ

«.تتوارى مـفم


كسان وحده الذي يصؾد قؾبف فقق [27]طبس: ﴾ک ک گ گ﴿ ـ ال، ولؽ

ـ قؾقبـا بذكرك صلدة الجبال ، ويصؾب فماده فقق صلبتفا!! فالؾفؿ لق

ـ .)*(.ولذكرك يا رب العالؿق


.م2332-8-2/ هـ7324 الثاكل


ة أثر الؼرآن الؽريم ف ترسقخ الؼقم الخلقق

ـ الب ملسو هيلع هللا ىلصؼد حصر الـبل ل خلق، الغاية م ة فل تؿام صالح ا دي عثة الؿحؿ

م صالح األخلق : »ملسو هيلع هللا ىلصفؼال .(1)«إكؿا بعثت: ألتؿ

ـ الخؾؼ غاية الغايات فل سعل العبد فل طجب إذن أن يؽقن حس

ػات طؾك أس ستؽؿال الص

خلص ، وثابت ال ـ ـ التقحقد الؿؽقاس م

. ـ والقؼق

كبقاء ـ الخؾؼ »فل ملسو هيلع هللا ىلصوقد كان إمام ا امخة، وفقق « حس ة الش طؾك الؼؿ

.[4]الؼؾم: ﴾ڱ ڱ ڱ ں: ﴿الغاية والؿـتفك، فؽان كؿا قال طـف ربف

قؾ بؼقلف: ملسو هيلع هللا ىلصوهق يـػؽ يدطق ربف فل ققام الؾ الؾفم اهدكي »مع ذلؽ

ألحسن األخلق, فنكه ل يفدي ألحسـفا إل أكت, واصرف طـي سقئفا ل

ـ طؾل ر «. يصرف طـي سقئفا إل أكت .(2)ڤواه مسؾؿ ط

، 487/ 2« )مسـده»، دار صادر(، وأحؿد يف 782/ 7« )الطبؼات»أخرجف ابـ سعد يف (7)

، رقؿ 274/ 2(، والحاكؿ )224)رقؿ « ادب الؿػرد»(، والبخاري يف 8882رقؿ

(.38/ رقؿ 7« )الصحقحة»، وصححف الباكل يف ڤ(، مـ حديث: أبل هريرة 3227

(.227)رقؿ « صحقحف»ؾؿ يف أخرجف مس (2)


ؼف لؾتخؾؼ بف، وأن يصرف خلق، ويقف ـ ربف أن يرشده لصقاب ايطؾب م

ػات، ويبعد ذلؽ طـف، مع أكف خلق ومذمقم الص طؾك خؾؼ ملسو هيلع هللا ىلصطـف قبقح ا

ؼف الؼرآن الؽريؿ.قؿ، ومع أن خؾ طظ

قؾت: يا أم » , فؼال:ڤأخبر سعد بن هشام بن طامر أكه سلل طائشة

ـ خؾؼ رسقل اهلل ، أكبئقـل ط ـ .ملسو هيلع هللا ىلصالؿممـق

ألست تؼرأ الؼرآن؟ قالت:

ؾك.ب قؾت:

قالت: .(1)رواه مسؾؿ «. الؼرآن ملسو هيلع هللا ىلصفنن خؾؼ كبل اهلل

ب بآدابف، ومعـك أن خؾؼف الؼرآن أكف يعؿؾ بف، ويؼػ طـد حدوده، ويتلد

بره، ويح ـ تلوتف ويعتبر بلمثالف وقصصف، ويتد .)*(.س

ا ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ﴿: قال ربـ

.[9]اإلسراء: ﴾ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ

إن هذا الؼرآن الؼريب مـؽؿ، الذي يتؾك طؾقؽؿ لف وضائػ كبرى:

تل هل أقر ريؼة ال طتدال الؽامؾ فل مـفا: أكف يدل ويرشد إلك الط

ب إلك ا

ـ يعؿؾقن ذي ـ إيؿاكا صحقحا صادقا ال ر الؼرآن الؿممـق ، ويبش كؾ سؾقك بشري

(.232أخرجف مسؾؿ )رقؿ (7)

ـ باختصار ما مر ذكره )*( ـ » كتاب: م بعة ،«الخؾؼ حس .الثالثة الط

ثرهالكريمالقرآن 62 فوأالحات بلن لفؿ أجرا كبقرا يـالقكف فل الجـة .)*(.الص

زكقة كػس ادسؾم:* الؼرآن سبب ف ت

الحة، وقد جعؾفا اهلل طؿال الص يؿان ا ا تزكق بف الـػس ويزيد بف ال إن مؿ

تل افترض طؾق ـ لفذه العبادات ال ـ مقصقلة وجعؾ اهلل رب العالؿق ـا رب العالؿق

تل كدب إلقفا كبقـا ، جعؾ لفا مردودا فل تزكقة الـػس وفل تطفقرها ملسو هيلع هللا ىلصوال

ا يشقـفا دكقا وآخرة. وبعدها طؿ

، و بؿثؾ كلمف، الؼرآن كلم اهلل

ب العبد بشلء إلك اهلل وما تؼر

كلم اهلل

ـ الخالؼ ـ الؼرآن وكلم الـاس كالػرق بق ـ صػاتف، والػرق بقصػة م

ـ أقبؾ طؾقف فلشبع بف قؾبف وكػسف ر الؼرآن قدره، وم ـ قد والؿخؾقق، فؿ

اه ـ اهلل رب الع زك .(2/)*.الؿق

* أثر الؼرآن ف تغقر عادات ادسؾم وسؾوكه:

ل إلك شلء جديد. يؿان حتك تتحق جساد تتػاطؾ مع ال ! إن ا طباد اهلل

م واهلل ج بفؿ فل أمر الخؿر حتك حر ا تدر ﴾ڀفا ﴿لؿ

تعالك-؛ بفذه الؽؾؿة [90]الؿائدة: ـ كتاب اهلل

ـ -كؾؿة مطتؿاد م

ذهب ا

ـ )*( سقرة] -«الؼرآن تػسقر مختصر طؾك والتعؾقؼ الؼراءة : »سؾسؾة ما مر ذكره م

[.8: السراء

ـ (2/)*ـ أفؾح قد : هـ7343 الػطر طقد خطبة »ما مر ذكره م اها م ـ 7 الخؿقس - «زك م

ال .م2374-8-8/ هـ7343 شق


مر، وقامقا ـ هذا ا ، فصاروا أبعد الـاس ط ـ خليا الؿخالخليا العصبقة، م

هؿ، لساطتفؿ، لػق قارع لتق شقارع مديـة -رهؿ، فلراققها وأمروا بنراقتفا فل الش

ا أصبح إذا مضك فل شقارع الؿديـة، -رسقل اهلل جؾ إذا أصبح ولؿ ، فؽان الر

ـ أكف قد أصابفا مطر بؾقؾ؛ لؽثرة ما ـ الخؿر فل شقارطفا، بؽؾؿة! يظ أريؼ م

ل الؽؾؿة ـ الؼرآن الؽريؿ -كقػ تحقطتؿاد فل الخليا -كؾؿة م

هذا ا

شلء؟ لفا إلك قة، فل الخليا العصبقة، كقػ تحق الؿخ

ا وطصبقا، حتك تصقر كؿا أراد اهلل؟ كقػ تعقده قاء كػسقا وجسدي إلك الس

يؿان... إكف ال

أستطقع!فنذا قال قائل متعؾل:

استطعت. ققل له:

جؾ الذي تؽبر ملسو هيلع هللا ىلصفنن رسقل اهلل ل »أن يلكؾ بقؿقـف: قال لؾر

.(1)«استطعت

فؿا استطاع أن يرفعفا بعد إلك فقف.

، يعقد صقاغة الحقاة طؾك: قال اهلل، ـ اهلل ويح الـاس ماذا دهاهؿ؟!! إكف دي

طؾك الػؽر الؿقهقم. قال رسقلف، طؾك القحل الؿعصقم،

كقع، أن رجل أكؾ طـد 2327أخرجف مسؾؿ )رقؿ (7) ـ ا (، مـ حديث: سؾؿة ب

رس أستطقع، قال: «كل بقؿقـك »بشؿالف، فؼال: ملسو هيلع هللا ىلصقل اهلل ل »، قال:

بر، قال: فؿا رفعفا إلك فقف., «استطعت الؽ ما مـعف إ

ثرهالكريمالقرآن 64 فوأفا الؿسؾؿقن، وطقدوا إلك ديـؽؿ، واتؼقا اهلل فل فاتؼقا اهلل أي

.)*(.أكػسؽؿ وما مؾؽت أيؿاكؽؿ

ؾق ف الؼرآن: * علمات حسن ال

قدام، قد تشتبف الؿسالؽ، وتت ففام، وتزل ا روب، وتضؾ ا شابف الد

ـ الخؾؼ وجقدا وطدما، وتحصقل وتعظؿ حاجة العبد إلك طلمة يعرف بفا حس

ـ أشؽؾ طؾقف حالف طرض كػسف طؾ ـ وفؼدا، بحقث إكف م ك تؾؽ العلمة فعرف أي

ـ الخؾؼ وسقئف. ـ حس يؽقن م

إيراد جؿؾة من ذلك تعؾم العبد آية حسن الخؾق:

ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ قال اهلل تعالك: ﴿

ې ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ۈ ۈ ٴۇ ۋ

ۆئ ۆئ ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ

ىئ ىئ ی ی ی ی جئ ېئ ېئ ىئ ۈئ ۈئ ېئ

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ حئ مئ

ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ

ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ ڦ ڦ ڦ ڦ

ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ

ـ )*(بر : »خطبة ما مر ذكره م -2 الؿقافؼ هـ7348 رجب مـ 4 الجؿعة - «البلء طـد الص

ف باختصار م،8-2373 .يسقر وتصر


ڳ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ژ ڑ ڑ

ڻ ۀ ۀ ہ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ

.[74 -63]الػرقان: ﴾ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے

ي يزن بف العبد خؾؼف، فؾتعرض طؾقف كػسؽ، ثؿ فؾتـزلفا فدوكؽ الؿقزان الذ

إفراط ـ غقر تػريط و .)*(.بعد حقث هل م

م الؼرآن كل ما يضاد الخلق الػاضؾة: * وحر

.[33]األطراف: ﴾ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ﴿ قال تعالى:

ـ ك م اهلل رب العالؿق ثؿ حر كا، والؾقاط والػقاحش ،بائر ال الـساء ، وإتقان كالز

تل تتعؾؼ ـ تؾؽ الػقاحش الـ م مف اهلل رب العالؿق ا حر الـساء، وما سقى ذلؽ مؿ

ـ الػقاحش باـ م ـ ما بط م اهلل رب العالؿق بدان ضاهرا، وحر ـ الـػاق -أيضا-

م

ـ محبة الؿحؿدة ـ العجب، وم

غقـة، وم ـ الحؼد والحسد، والغؾ والضوم

ؿعة، وما سقى ذلؽ مؿ .(2/)*.ا يتعؾؼ بالؼؾقب والس

ـ )*(ـ باختصار ما مر ذكره م ـ » كتاب م بعة ،(73-2ص) «الخؾؼ حس .الثالثة الط

ـ (2/)*ـ 22 الجؿعة - «بالػقاحش الحرب : »خطبة ما مر ذكره م ولك جؿادى م ا

.م2332-2-8/ هـ7328


ة سبقل الػلح ـ العؿل بالؼرآن والس

! إن اهلل ـ أجؾ أن يعؿؾ بف، ولذلؽ طباد اهلل

أكزل الؼرآن العظقؿ م

ده ا أقرأ شقخ تؾؿقذه ختؿة فجق ا طؾقف تجقيدا، وأتؼـفا طؾقف إتؼاكا، ثؿ جاء لؿ

ة أخرى قال: أتخذت قراءة الؼرآن طؾل طؿل؟!! لؽل يؼرأها طؾقف مر

ر ن فاذهب فاتؾف طؾك اهلل ؛ يعـل قد تؾقتف طؾل فلحؽؿتف، فا ـ ب العالؿق

رب ـ فل الؼرآن فاطؿؾ بفا، واكظر إلك كقاهل اهلل رب العالؿق

اكظر إلك أوامر اهلل

ـ فل الؼرآن فاجتـبفا، واجعؾ الؼرآن لؽ دستقرا وإماما كؿا قال الـ بل العالؿق

كرم .ملسو هيلع هللا ىلصا

ة أن تجعؾ الؼرآن العظقؿ ملسو هيلع هللا ىلصالـبل الؿختار م ـا طؾك أكف يـبغل طؾك ا يدل

ر فل التركقز طؾك كصب طقـقفا، وأن تجعؾ الؼرآن العظقؿ إماما لفا، وهذا هق الس

ة، وفل وسط ه م تل تؿر بفا ا ة ال ؾؿة الؿدلفؿ مر العظقؿ فل وسط الظ ذا ا

ة الققم، م تل تعاكل مـفا ا الخطقب الؿتـاثرات، وفل وسط هذه الؿعتركات ال

لمة والعافقة.كلكؿا هل طؾك شػا ا بادة، كسلل اهلل الس ل

ر طؾك هذه ا الظرف العصقب والؼد فل هذ أو ولؼد يؼول قائل: ر الذي قد

؛ يجـح إلك الؽلم ط ت بؿثؾف قط ة فل هذا الققت الذي ما مر م ـ حؿؾ الؼرآن ا


خذ ـ اجر العظقؿ م ا يترتب طؾك ا ـ فضؾ وشرف حؿؾتف، وطؿ العظقؿ وط

قؾ وأصراف الـفار مع التغاضل بالـظر فل كتاب اهلل ـ تلوتف آكاء الؾ

وم

ا تؿر ب ـ طؿهقال وم ـ ا

ر طؾقفا م ا قد مت يداها مؿ ـ سقئات ما قدة م م ف ا

مقر؟!! طظائؿ ا

ولك حؿؼاء. ولك والـظرة ا لؼد يؼقل قائؾ ذلؽ، ولؽـؿا هل الـظرة ا

يؾتػت فل كان ملسو هيلع هللا ىلصإن الـبل يربل أصحابف طؾك آيات الؼرآن العظقؿ، و

لتػا

يؼال ذلؽ دطقة إلك طدم ا ـ حقلف مر إلك أحقال العالؿ م إلك ت بدء ا

راع دائر، والجلد قائؿ، والؿعركة دائرة فل كؾ بقت، أحقال العالؿ، فالص

أستغػر اهلل، بؾ الؿعركة دائرة فل كؾ كػس.

وح والجسد، ـ الر ن إلك كؾ كػس، فؼام الخصام بق الؿعركة وصؾت ا

ـ كسان والغقر، ولؿ ي وقام الخصام والجدال بق ، عد استؼرار طؾك قرار ال

. ـ ـ أجؿعق ـ الؿسؾؿق وكسلل اهلل أن يعػق طـا وط

مر الذي يـبغل ل، إلك ا و لقس هذا تغاضقا، ولؽـؿا هق طقد إلك الؿـبع ا

ـ أن تحؾ طروتف،و يؿؽ ـ الذي أن يعتصؿ بف الؿسؾؿقن، إلك الحبؾ الؿتق

تف، إلك حبؾ اهلل ـ أن تعتصؿ بف أن تػصؿ قق الذي أمر اهلل رب العالؿق

ة إذا م ة، وبخاص م ا اشتد الؽرب، وإذا ما طؿ الظلم، وإذا ما اضطربت ا

مقر، وإذا ما أحاط الؼؾؼ بالـػقس. ا

ة شخصقتفا. م ذي يحػظ طؾك ا ! إن الؼرآن هق ال طباد اهلل

ثرهالكريمالقرآن 68 فوأة هق كالؼرآن هق الذي يحػظ طؾ م تفا.ا ي

ة إذا ما ادلفؿ الخطب، وطؿ الؽرب، ووقع م الؼرآن هق الذي تػلء إلقف ا

الظلم، واكتشر الؼؾؼ.

ة أفرادا م وجؿاطات، أمؿا وكتل الؼرآن هق الؿـبع الذي يـبغل أن ترده ا

متؽتلت.

ؾ ؽ والتره ـ حال التػؽة م م ـ بف ا الؼرآن هق الذي يخرج اهلل رب العالؿق

إلك حال التآزر والتآصر.

ـ تات، ويخرجفا اهلل الؼرآن هق الذي يجؿع اهلل رب العالؿق ـ الشة م م بف ا

ـ التقف.ـ بف م رب العالؿق

ريؼ وأوسطف وآخره. ل الط العقدة إلك الؼرآن العظقؿ أو

ة. م العقدة إلك الؼرآن الؿجقد سر حقاة ا

ؾ التلمد فل كتاب اهلل ة محؿ م

.ملسو هيلع هللا ىلصهق صقق الـجاة

مخرج و حاكث، أ قسؿا غقر مضطر فقف و ثؿ واهلل

ثؿ واهلل

وواهلل

إلقف بالعقدة إلك كتابف وسـة ك إـ اهلل

تات مـجك م ـ حالة الش ،بقف؛ لؾخروج م

راط ـ التقف إلك سقاء الص .)*(.لؾعقدة م


.م2332-8-22/ هـ7324


ست أسؿاؤه -كسلل اهلل أن يبارك لـا فل الؼرآن العظقؿ. -جؾت قدرتف وتؼد

.ظقؿ الؾفؿ بارك لـا فل الؼرآن الع

.الؾفؿ آتـا الؼرآن العظقؿ

قؾ وأصراف الـفار يا الؾفؿ ارزقـا تلوتف طؾك الـحق الذي يرضقؽ آكاء الؾ

. ـ رب العالؿق

قؾ فتحا مباركا.الؾفؿ افتح لـا فل الؼرآن فتحا مباركا، افتح لـا فل ققام الؾ

ـ د وطؾك آلف وأصحابف أجؿعق .)*(.وصؾك اهلل وسؾؿ طؾك كبقـا محؿ

ـ )*(ـ 23 ؿعة الج خطبة -« 3 - الؼرآن حؿؾة شرف : »خطبة ما مر ذكره م رجب م

.م2332-8-22/ هـ7324


الػفرس

مة 4 ...................................................................... مؼد

مـة الؽريؿ الؼرآن ة كؾ طؾك اهلل 3 ....................................... البشري

2 ................................................... الؽريؿ الؼرآن فل اطؼقدتـ

72 ...................................... حؿؾتف وشرف الؽريؿ الؼرآن فضائؾ

72 ................................... وحقاتف وكقره العالؿ روح هق القحل *

ات اليات بعض الة البقـ 74 ............................. الؼرآن فضل طؾى الد

فضؾ هق الؼرآن -باطف العظقؿة، حؿتف ور اهلل 74 .................... يػرح وبات

باصؾ يؾحؼف مغؾقب، غقر ققي كتاب والؼرآن - 73 .............. تبديؾ و

73 ..... ﴾...ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ : ﴿الؼرآن هذا وصػ فل تعالك قال -

78 ............. وأحؽامف ومعاكقف لػظف فل محؽؿ الؼرآن أن تعالك اهلل أخبر -

ـ - 78 .............................. والبركة الخقر كثقر الؼرآن أن تعالك اهلل بق

ـ الؼرآن اهلل حػظ - يادة م 72 ................................... والـؼصان الز

ـة من الؼرآن فضائل 72 ........................... حؿؾته ف وشر الـبوية, الس

ثرهالكريمالقرآن 72 فوأ 47 .......................... بفا يتحؾك أن الؼرآن حامؾ طؾك يـبغل صػات *

42 .................. الؼرآن قراءة فل العذبة لألصقات ملسو هيلع هللا ىلص الـبل استحسان *

بؼدر وحػظ شػاء العظقؿ الؼرآن ............................ 48 اهلل

ـ الر كلم أثر يؿان زيادة فل حؿ 33 ........................................ ال

يؿان تعريػ * ـة أهؾ طـد ال 33 .......................................... الس

يؿان زيادة ـ ال 32 .............................. وتدبره الؼرآن تلوة ثؿرات م

ـ إيؿان زيادة تثؿر الؼرآن تلوة * ـ م ووجؾف وخقفف الؿمم .. 38 اهلل

87 ................... وتلوتف الؼرآن سؿاع طـد ڤ وأصحابف ملسو هيلع هللا ىلص الـبل حال

82 ...................................... الؽريؿ الؼرآن مع الؿخؾققات تػاطؾ

خلققة الؼقؿ ترسقخ فل الؽريؿ الؼرآن أثر 23 .............................. ا

22 .................................... الؿسؾؿ كػس كقة تز فل سبب الؼرآن *

22 .............................وسؾقكف الؿسؾؿ طادات تغققر فل الؼرآن أثر *

ـ طلمات * 23 ........................................ الؼرآن فل الخؾؼ حس

م * خلق يضاد ما كؾ الؼرآن وحر 28 ............................ الػاضؾة ا

22 ........................................ الػلح سبقؾ ـة والس بالؼرآن العؿؾ

27 .................................................................. الػفرس

ُ لا ُمُيرُِ لا ك نآرْ ق · 2017-12-29 · »ةِيَّ}َِبلْا...

Documents

Transcript of ُ لا ُمُيرُِ لا ك نآرْ ق · 2017-12-29 · »ةِيَّ}َِبلْا...