1

�

ق

يدي

�

قصيدة

�

ن

�ا� انو

م�أل� الفتح ال�س�

)هـ400ت (

هعمج

اديـمـنزار ح

2

3

$ # " !

أرشف األنبياء حممد وموالنا الصالة والسالم عىل سيدنا احلمد هللا رب العاملني، و

تسليام كثريا إىل يوم وسلمالطيبني الطاهرين أمجعني، آله وصحبهعىل ووسيد املرسلني،

.الدين

قصيدة عىل رجاء نفع نفيس ومن شاء اهللا من بعدي مجعته فهذا تقييد،وبعد

ستي، وهو شاعر سائر الشعر، كاتب نحرير، أوحد عرصه يف الفضل أيب الفتح الباألديب

ق األرض، وذاع ذكره يف اآلفاق، ب، طبقت بالغته يف النثر والنظم طواألفضال واملروءة

حكمهفمن ، ه يف البالدوسار شعر : ، وقوله»هداس حمغر أهداس فحلص أنم«: البديعة قوله

نم« :، وقوله»اتاد العاتادس اتاد الساتادع« :، وقوله»هبد أاعض أهبض غاعط أنم«

ىلع و�الذ مانوخإلل ان كن ماس النلهجأ«: ، وقوله»كد حدن عكوفقو كد جةادعس

أما القصيدة املسامة بعنوان . »اففالكا بض الر:افف العدح«: ، وقوله»�الد مانطلالس

: احلكم، فقد افتتحها بقوله

ء يفرمـلـــاة اديـــز ـ 1 دن نقـــاهيـــ انص

ـــهو ربح ـــ ـــري غ ـــض اخل حم ـــرسانري خ

.النمو: الزيادة

الذي لـم خيالطه غريهصالاخل: ضحمـوال .

وجاه االم واز عاهين د يفئر امل كةاديز: ينعمـوال انثوري وةاوق الشىل إنايضفي

ختيله ربحا ا م، وانصق نةيقق احل يفو هةامدالن عند التحقيق خرسان وهف ما انا كذ إال، إ

4

ربحه حماري خ إليامن باهللا تعاىل والعمل برشيعته والتحيل باألخالق الفاضلةكاضا التزين و

األعامل الصاحلةب .انرسخ بسي لهنإف ،

يف كتاب اهللا كل ذقادصمو ) * # $ % & * ! ﴿: اىلع تهلوق

.]٣ – ١: لعرصا [﴾ *( * + , - . / 0

ان حـــدجـــ ولكـــو ـ 2ظ ال ات لـــبـــ ث ه

ــــ ــــع منإف ــــققح الت يفاهن ـــــداني فقـ

.يممعلت للمعتس ي»لك« ظفل

.دج وردصم: اندجالوو

.يبصالن: ظاحلو

ت اليشقق حردص م»يققحالت«و حتء ا حتذإ: يقاق .نيق يىل عهن مترص وهتقق

اليشدق فردص م»اندقف«و .همدا عذ إ:هدقف يء

حظ لك: ينعمـالو حظوظ ن م فهو ءرمـ الهدجا وين الدارد معتد به ريغ ويل أدن ع

أصحاب دن عهيل عدمتع مريغ ولقالع الفهم أل من احل هن كلذ ونكي، فةيانفال ةياهنتامل وظظ

ةياورخاأل وظظ احلىل إاتفت االللاق العىلي عغبنيفانا، دفق يققح التله أدنع اندجالو

اهتامقمو ألةيلالعا هن وال مكدرة باألحزاننحمـال بةوبش مال وانمالز وررم بةياهنت مريغ ا

.

ــ ـ 3 ــي ــاما ع را ل ــداراب رخـ ال ــ داهتجـ م

انرمـــ عرمـــ العابرخـ لـــل هـــاهللاتـــ

.القصور املشيدة: ارالد بادرمـال

اغ الوسع يفرفتاس: ادهتاالجو جهوتمـ البل ط .ودصقمـ اللين وهيل إ

العمرو الفانيةاةياحل: .

.امر ععمج: انرمالعو

5

للقسم، و »هلـالت« يفاءالتو ختتص ب عىل أمر متعجب منه، وختتص باسم مسق

اجلاللة .

را لاما عي: ينعمـالو من قصور ونحوهاانم الزورر مهبرخ امـ يفهتاق طغارفتسم

ذلك يف عامر يزز العكرمعل دوجي له: الؤا السذ هابو جن عينربخ أهلـال ت،انو ألك

تض ىت حهائن فدعب ن أالاق عتن كن إكيل ع!؟ الوماأل براثكالت وناكسمـال براخف التيف هعي

اإلكثار يفدهتجت من عمل اءضق اندعا بهرثى أقبي يت الاتري اخلابستاك واتحـالالص

.اين الفريص القكرمع

:ضاي أيتس البحتو الفب أدشنى أنعمـا الذ هيفو

ما أجهـل اإلنـسان بالـدنيا وأعجـب أمـره

أضحى يشيد قرصه والـموت هيدم عمـره )1(

ــو ـ 4 ــرا حي ــصا ع ي ــ األىل ال جتوم ــم عه ا

ــــس أن يت أ ل أامـور الــــرسن انزحــــ

ة اإلردش: صراحل الرشه وةاد إىل .وبلطمـ ال

.ظفاحل ورك الذفال خ:انيسالنو

يا حريصا عىل مجع الـامل م: واملعني بحقوقهلالخ اإلع الرشعية

مكسبا ومرصفا ،

ع كماجلو صر احلكاسنأ رسنو ذاك ور يؤول إىل األحزان لامـال واخلرسان يفامي س ال،

عند الـمحاسبة عليه ةراآلخ .

)43/170( للحافظ ابن عساكر تاريخ مدينة دمشق،) 1(

6

تنبيه الرجل الصالح الذي جيمع الـامل من حله مع القيام بحقوقه دخال: وخرجا

وإنفاقا يف سبيل اهللا فهو بمنأى عن األحزان واألتراح دنيا وأخرى، وإليه يشري النبي

ملسو هيلع هللا ىلص

بقوله .)1(»حال الصلجلر لحال الصلامـ المعن«:

ـــع ـ د5 ـــادؤ الف ـــدن ع وزينتا ين ال ـــا ه

فـــصفوه ر ودا كـــ ل هجــــرانصـــالو

.»نع«ـ بهلامعت اسةينرق ب؛دعب: ىنعمبا نه و،كر ات:ىنعم بعد

.فك يفك: عز يعزن و، م»عد« انك م»عز«ى وريو

والفؤاد القلب: .

والزينة الزخرف : .

اليشوفصو .هصالخ: ء

.وف الصفال خ:ردالكو

يدفع صاحبه لامـال ب حن أتفرا عذإ: ينعمـالو للوقوع يف الـمحرمات وذلك

قطعا مورث ل عاجانزحأل ال و آجال سبب حبه وهون عكادؤ فدعب تن أكي لغبنيف ، ب ح

ألن ؛اهتينزا وينالد تومههتا م نفس وه فاوف ص عني وهف ةادعلسل الص وهليختا تم، وردالك

هنارجه .

الـمقصود بو الدنيا التي ينبغي عىل العاق ل تب عيد قلبه عنها هي الدنيا الـمذمومة

عىل لسان الكتاب والسنة هي التي يقع و:

الـمرء بسببها يف ترك طاعة أو فعل معصية

.

ذكر اإلباحة ،له وما يتعلق بذلك باب مجع املال من حة، كتاب الزكا يف صحيحه،بن حبان أخرجه ا) 1(

. املال من حله إذا قام بحقوقهللرجل الذي جيمع

7

وأما الدنيا الـمحمودة هي التي يصل هبا و

املرء إىل فعل ري أو ينجو هبا من فعل اخل

رشال فهي مطية اآلخرة وميدان العمل لنيل مرضاة اللـه تعاىل، فالعاقل يتعلق هبا فقط من

هذه احليثية .

وأرع ســــمعك أ ـ 6 أفــــصلهااال ثــــم

يفــــصل امكــــ ـوت ومرجاقــــ ي ــــــان

.اءغصاإلهو : اءعراإل

.اتيب األ:ان هالثماأل بادرمـالو

الكريمرجاحل: وتاقاليو .ورهشمـ ال

.ؤلؤ اللارغص: انجرمـالو

.نييبالت: يلصفالتو

والـمعني ألق : سمعك مستحرضا قلبك فإين س لك لصفأ نافعة االثمأ

يالصفت

عىل الـمشرتي حني البيعانجرمـال ووتاقليل يرهو اجليلصف تلثم .

ــسن إ ـ 7 أح ــىل ــست الن اس ت بد قع ــ وهبمل

تع اســـامـالـــطف بد اإل ان إسنـــ ـانسحـــ

بمعنى افعل اخلري»نسحأ«و .

يقالو استعبد اليشء استعبادا:

إذا اتـخذه عبده وخادما له: .

والـمعني ظاهر

، فإن الرب بالناس وصنع اإلحسان هلم يستجلب و دهم

ويستعطف قلوهبم لفطرهتم عىل حب من أحسن إليهم؛ ، وقد قال بعض احلكامء

إن : ءرمـال

ربب . رك الشقحتسي ور احلقرتس يه

م اجلــادا خــيــ ـ 8 تــسعى م كــمس دمتــهخل

ـــ أتطلـــب ال ـــه خـــرسان ـــيام في ربح ف

قواه :ان همساجل بادرمـال .ةيانوه الش

8

حمري غ يفحب الربلط تن أكي لغبن يال: ي، أيخبولت ل»بلطتأ« يفةزماهلو .هل

شهوات مد خينا مي: ينعمـالو جسمه

يف حنياهتمدخـ لكيع سرث ك ي غبن يهن أ

أن تقهرها ال أن ختدمهاالاقع تن كن إكيلع إذ ليس يف خدمتها؛

ألانرس خيه فل ب،حب ر ن

شهوات اجلسم يته طعا أذإ ف،ةياهنت مريغ الوقت اتوهش اتوهش بلط ىل إىدع ت

هبان كنمو، يهتن ي الوى هدبع ويضقن ت الاتوه شريس أريصت، فةثدحتسم مـ لال احلهذ

حيصل له فالحمـل وحال صه لجري .

اهلائض فـلمكتاسـ وسف الـنىل عـلبقأ ـ 9

ت بـــنـــأف س الفالن م إساجلـــ ب ـانسنـــ

.اربد اإلد ض:البقاإل

.وحالر: سفالن بادرمـالو

.لام الكبلط: لامكتاالسو

مجلائضالفو .ةيدماحل قالخاأل بيلحالت كةيزمـ اليه و:ةيلض فع

والـمعني إذا: انكففت فتوجه إىل كمسج اتوهش ةيبل تن ع هتذيب

،كسفن

بتخليتها م ونك يامن إكلذو لئامالش وةيدم احلقالخاألا بهتيلحت وةئيد الرقالخ األن

.اين الفمساجل ب ال،انسن إسف النلائضف بانسناإل نإ، فةيضرمـال

ــ أنإو ـ 10 ــءاس ــيس م ــيكن ل ء فل يفك

ـــر ع ــــران ــــح وغف ـــه صف وض زلت

.ناسحاإل يضقن: ةاءساإل

.ورهالظ: وضرالعو

.اضرعاإل: حفالصو

9

، هتل زرفاغ وهن عضرع أل، بكيل إاءس أنم ىلإ ةاءساإل بلغتش تال: ينعمـالو

واقتد بمن أثنى اهللا تعاىل عليهم يف قوله :﴿ 87 6 5 4 3

.]١٣٤: ل عمرانآ[ ﴾9 : ; >

ر معوانـا لـه الـدىل عـنكـو ـ 11 لمـي أذ

ـــري ــــدج و ن ـــاك ـــإ ف ن احل ــــوان ر مع

ومد يد الـمساعدةةونعمـ ال يفغالبمـال وه: انوعمـال .

.اءجالر: لماألو

.اءطالع ووداجل: ىدالنو

منك و جر يان كنم: ينعمـالو حترمه منه الف كانم ز يفاءطع

حمن كل، ب ه لاب

حت يفدهتاجو ألهوبلط ميلص ذلكن ، واستحرض قول النبي اءمر الكبأ د سف ننم« : ملسو هيلع هللا ىلص

ىل عرس ينم، وةامي القمو يبر كن مةبر كهن ع اهللاسفا نين الدبر كن مةبر كنمؤ منع

يفاهللا، وةراآلخا وين الد يف اهللاهرت ساملس مرت سنم، وةراآلخا وين الد يفهيل ع اهللارس يرسعم

.)1(»يهخ أنو ع يفدب العانا ك مدب العنوع

ــو ـ 12 ــدد ي اش ــح بكيد معل اهللاب ــ صامت

الركــــن إهنـــإف انتـــك أركـــ خن ـان

.دقالع: دالش

به ادرمـالو ،هريغ وريع البه بادقي يذال نسالر: لباحل لصأو يازجمـ الاهنعا منه

هري غهل إ الهنأ وهيدحوت باررقاإل وهودجو بنيام اإلن ممي آدن بىل عهذخي أذ ال اهللادهع وهو

.اهو سب رالو

باب فضل االجتامع عىل تالوة ر، كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفا يف صحيحه،مسلم أخرجه ) 1(

.القرآن وعىل الذكر

10

اليش بامصتاالعو سكمالت وهيل إاءجتاالل: ء .ه ب

اليشنكرو .ىوقاأل هبانج: ء

يشري إليه راه ظينعمـالو z y x w v u t s r } ﴿: اىلع تهلوق

، فإن التوحيد هو الركن األعظم من أركان ]٤٨: لنساءا[ ﴾ | { ~ الدين ، وهو أصل

النجاة من اخللود يف النار، وسبب دخول اجلنة بفضل اهللا تعاىل

، فيجب عىل العاقل

التمسك به والعمل بمقتضاه .

ـــ ـ 13 ـــ ينم حي اهللاقت ـــد م ـــاقو ع يف هب

واان هــنمــوا وز عــن مــ رشهفــكوي

ابنتاج واتورمأمـ الالثتام بكلذ، وهتوبق عن عهلـ الةاعط بزرحالت: ىوقالت

. ناطالب وراه الظ يفاتيهنمـال

تقولا، هريغ وةمع نن ميلم اجلىل عءان الثوه: دماحلو مح: ،هامعن إىل علج الرتد

محو .هتاعجش وهبس حىل عهتد

وحدنم: ينعمـالو اهللا تعاىل ثم ثلتام أوامره واجتنب نواهيه

حتققت فيه صفات

الـمتقني، حمانكو االتقاء كل ذةباق ع يفودام " ! ﴿: اىلع تهلو قزر ح يفلخدو،

/ . - , + * ) ( ' & % $ #

رشهن عهلـ العفري، ف]٦٤ – ٦٢: ونسي[ ﴾ 0 1 2 3 4 5 6 7

مجيع الناس سواء كانوا أو أذالءاءزعأ .

ـــ ـ 14 ـــنم ان بعت اس ـــ ـــ ط اهللا يفريغ بل

ــــ ن نإف اصـــــره عجــــ ـز وخـــــذالن

.ةانع اإلبلط: ةانعتاالس

األمر : بلالطو بالتحصيلودصقمـال .

11

.فعالض: زجالعو

.ةرصالن ونو العكرت: نالذاخلو

والـمعني وجه قلبه للمخلوقات ن منأ يف حتصيل مطلوب خذله ا ين الدورم أنإ، ف

رصتيوا هبلق ياىلع تهلـ الةضب قا يفهل كوبلالق ووسفالن وةراآلخو ال، فاءش يفيا كيه فف

.هيل علكوالت وهدح واىلع تهلـل اىل عدامتاالع بال إينالدا وين الدن مرم أدبع لققحتي

وإىل هذا الـمعنى يشري قوله تعاىل

:﴿ | { z y x w﴾ ]٣: لطالقا[ ،

ىل عبال غ،هتبلط براف ظاهو سنم عضرعمـ اله بنيعتسمـ الاىلع ت اهللاىل علكوتمـالف

حم،همصخ حموفف .هاو سدصق وهريغ بانعت اسن مولذخمـال، واىلع ت اهللاةاينع بوظف

ــ ـ 15 ــنم ــل لان ك ــا فريخ مناع ــ ــسيل ه ل

ــــ ــــق احلىلع ة إيق ــــ ان ووخ ـــــدأ خ ان

كثري: اعنمـال .عنمـال

.يقدالص: نداخلو

.رم األسف ن يفعاق الو:ةيققاحلو

شديد امل ان كنم: ينعمـالو ري من مال وغريه اخلن عاسلن لعن عاق الو يفه لسيل ف

أل؛اف صبحم واف ويقدص من األرشار ونك يذئين حهن

نم ف،نيار الد يفهسفن لود عوه ف،

حي !؟اميه فهب

حمضع البنو كلامتح ال»ةيقق احلىلع« ال قامنإو رشعفدا لم إ،رااه ظه لاب ن ع

. ه ليقاد صسي لعاق الو يفنك، لر آخضرغا لمإ وهسفن

ــ ـ 16 اد ب جــنم ــ ل مــامـالــ اس قال الن اطبــة

ـال لمـــــال وهيــــلإ ـان فتـــــانسنــــإل

اليش بادج .ه بحمسى وخا سذ إ:ء

12

مج: ةباطق .يعا

الفتنةو اب بجع اإليه: اليش .ء

فالـامل فتان هلم، ف اس النىل علامـلا باد جنم: ينعمـالو ه لينادقن مونونكي

. هتاع ط يفنيطرخنمو

امل النـاس يـس سـنم ـ 17 ائلهو غـنم مـل م

قروهـــ واشعـــو نالذ جـــني العـــيـــر

الـمداراة و: ةمـالسمـال احلصمـال .ة

هينأ ويرتاح: »ملسي«و .

مجلائوالغو احلقد يهو :ةلائ غع الرش وناط الب .

.حر في ألذ جلجر: القي. انحرالف: نالذاجلو

رش ن مامـال سونك يمهدانع يمـل واسى النار دنم: ينعمـالو يشعي و،مه

فرحان ني العيرر قهن أالاحلو .بل الق

واعلم أن الـمداراة كام قال القايض عياض هي بذل الدنيا لصالح الدنيا والدين، :

وهي مباحة مستحسنة يف بعض األحوال، خالف ا لـمداهنة الـمذمومة الـمحرمة وهي

بذل الدين لصالح الدنيا )1(.

ل ســقــعل لان كــنمــ ـ 18 غــدهيــل عانطل ا

سه لفـــ نىلا عـــمـــو ص ســـلرحـــل انط

لغة لقالع الـمنع، يسمى بذلك لـمنعه صاحب:

ه من الرذائل والقبائح، والـمراد به

هنا الصفة التي هبزيمي اإلنسان بنيا واخلري والرشيحبالق ونس احل .

الرب وةجاحل: انطلالسو .انه

)62ص/8ج(راجع إكامل املعلم ) 1(

13

جي الصراحل وحبص أةج حهيل عهلقعل وات بنم: ينعمـالو يال، وب سهيل إد ال

ل بم العلم عن منأ كش ةوه الشهيل عبلغ تمـل واهبق عتاز فاهين دورم أ يفركف ولقالع

.عمالط وصر احلالو

واعلم أنه الرش بهرها ظىلا حذ إال إكلذ كءرمـ الونك يال هنطا برهطو ةيهل اإلعائ

.ةعفر وزا ع ذقل اخلدنع، وةلزنم وردا ق ذهلـ الدن عونكي، فةيد الرقالخاأل نم

مـد طرفـا لفـرط اجلنمـ ـ 19 ل نهـ هـوو حـ ى

ــأ ــىضغ ــ اخلن ع ــا وو يقل م ــ ــز خوه اني

.نيالع: فرالط

يقالو إذا : رم األ يفطرفأ: .د احليه فزاوج

قع يفو ن م:ان هانيزاخلب ادرمـال و،ارغالص وانو اهلوه و:يز اخلن م»انيزخ«و

بل ية فذل ب هلع فحب قنى ميحتاسو هرم أحضتافو .انه وكلذ

واهلوى الشهوات والـملذات الـمحرمة: .

.يامظ عماوي: ي أ،يمظعلت ل»ماوي« يفريكنالتو

ىضغ أ،د احلهله جزاوجت ببس بهسفى نو هبان جىل إهيني عد منم: ينعمـالو

طع يمـ لن ملاقالع، فمو اليكل ذ يفانيز خهن أالاحلو يمظع مو ي يفقل اخلةيؤ رن عهنوفج

هواه د ي يفهلق عاممز .

ــ ـ 20 ــنم ــ ع ارش الن اس ال ــ ــق ــصبامهنى م ن

أل ـوسهــــم بغــــي وعــــدوان سن

ارشعمـال .ةطالخمـال: ة

هنا مجيعهم، اسالن بادرمـ السيلو .مهن ماهو هعب تن مل ب

.بعالت: بصالنو

14

.ةيجالس وقلاخل وعبالط: وسالسو

.رواجل ويدعالت: يغالبو

.ملالظ: انودالعو

ال ـهقحل يةيضرمـ القالخاألب مهوسف نلحت تمـ لاسا نطال خنم: ينعمـالو

حمالة ـ التعب قبلن م ألمه هن مل وةيهل اإلعائرشالوا بلمع يمـا لذ إم جي اخلصال الرديةوا بنت

رشعانم رواجل ويغ البمهن ععنم يامن إاس الننإ ف؛ملظ ورو جمهتيعب ط يفونكي و أيع

حاجز يلق عا الرشوعبت اللقع مهـ لان كول، و . ع

ــو ـ 21 ــمنم ــوان يقله ــن اإلخ ــتش ع يف

فجـــل إخــوان هــذا العــرص خــ ـوان

.ثحالب وصحالف: يشتفالت

.ضغ الب:ىلالقو

مجانوخو اخلونن، منائ خع ةاني خهنم، وحصن يال فانسن اإلنمـتؤ ين أوه و

.ةانماأل ودهالع

ألمهضغب يهانوخ إالوح أن عصحف تنم: ينعمـالو مهـالوق أىل ععلط يذئين حهن

خصوصا يف هذا الزمن ؛ةيضرمـ الري غمهاررسأ وةيد الرمهـالعفأو أل الالناسر ثك أن

الرشةاد جكلسي ، شتف ي الن ألقا العىلي عغبني، فةيقرالط وجهنمـ الاءو سن عيغزي وةيع

.]١٢: حلجراتا[ ﴾- . ﴿: اىلع تهلوق لامر حيشتف التن أىلع

ــ اسنمــ ـ 22 ر رصاشت وف الــد ر قــه ام لــ ه

ـة طبـــع الـــديقـــقـى حلــع ر بره انهـــ

تقلباته و: ره الدوفرص ثهادوح .

حقيقة ما خلق اهللا يه: ةيعبالطو اليشء عليه اىلع ت

.

15

رصهتابص أنم: ينعمـالو وتقلباته ره الدوف مطلعا ه لبار جمونكي تهيقق حىل ع

فينهض عزمه ويغتنم وقته لكي ال تكون

خرسا هرم أةباق ع .

جربوا الدهر وعرفوا اسان أارشت اسنم: ينعمـال ونك ين ألمتحيو طبيعة األيام

جممهلث مارص وره الدعب طةيقق حىل عانهر به لامقو ةييبرج التفارعمـ المهن مبستاك .بار

ــ ـ 23 ــنم ــصد يفرز ي ــرش حي ع ال ــهو ع اقب

ـــدن ـة وام ــــزرع إبــــاـل ـــصـد ال ح ن

أصل .ضر األىل عرذ البحرط: عرالز

.هعطق: هدصحو

إبان اليشو تهقو: ء .

الرش باس النلام عن من أينعمـالو نم الزال طامه مهنإ فمهملظ ومهيلى عدعت و

.هتلامع ماءز جاةقال من مه لدبال رص قوأ

وحلصـد الـزرع إبـان«: هلو قيفو ا مرياثك :الق ين أهيردق تالؤ سن عابو ج»

هن أع مونملظ يةمل الظداهشن و هبسيل ووملظمـ الن ممهقزرا وض الرا يفين الد يفم ؟ ةامد نم

جل هن أهابوجو لـحصد ن أام، كال آجلامع األاءز ا يفمإ ولاج العا يفم إ،انب إعر الز

Ó Ò Ñ Ð ÏÎ Í Ì Ë Ê É È ﴿؛ لاآلج

Ö Õ Ô ﴾]٤٢: براهيمإ[.

ـــ ـ 24 ـــنم ـــرش األىل إمتنا اس ار ن ام و يف

ـــصـه ممق ي ـــن ــــم ص ه ـل وثعبـــــان

يقال اليشىل إامنتاس: ..نأماط وهيل إنكس: ء

ويطلق عىل الرجل الداهي.ةيقا الريه فعفن تي الت الةياحل: رسالك بلالصو ة الغدار .

رض:انبعالثو الطويلةاتي احلن مب .

16

ي رد ي الثي حن مماهذ أهيل إلص يمهطالخ واررش األباح صنم: ينعمـالو

ى ألنعمـ الاذ هىل إةارش إمو النرك ذيفو. هعف دىل عردق يالو ولص ون علفغ يام نن من

الرش .هعف دىل عردق يال فهيل إ

ـــ ـ 25 ـــهنك ـــق البـــرش إن احلـــر مهت ري

ـة ويفـــحص ـــوانهـــيلع ـا البـــشـر عن

الريق م يشل كن .رطمـ القير و،ابب الشقير: هنمو. هلضفأ وهلوأ: ء

.هج الوةقالط: رشالبو

.ايلعمـ البل طىل عكسف نن مكثعبا يم: ةماهلو

أل؛هج الوقل طاشاش بنك: ينعمـالو مهن ىل إاءدت ابحر الفاليص إهتادعو يمر الكة

حتال«: ملسو هيلع هللا ىلصقال النبي ، ملسمـ اليهخأ هجو باكخى أقل تن أول وئاي شوفرعمـ الن منرق

.)1(»قلط

فإذا اتبع الـمرء هذه الوصية النبوية النافعة و ن مةيعب طهن مرفن تمـ لشااش بانك

كل تهيل إتلص ون منإ، فةارشالب بةنونعم يبر قن متاء جةيفحص كونكي، فهيقل

حيةيفحالص اهنون عر يفظ الندرجمـ لاطش النه للص مدع بةنونع متانا كذا إ مفالخ، با

مهل، باضبقاالن ووسب العه لن مكلذ، كاهتظحالم بنزحي هنإ فةارشالب ا جي .ةاود العانبل

ــور ف ـ 26 ــل األم ــق يف ك ــق الرف وراف ــ مل

نـــدمي يـــق وف ر يذممـــه إنــسانـملــ

ويف احلديث الرشيف.ةدالش وفن العد ضوه، وةمحرال وفطالل: قفالر انا كم«:

.)2(»هان شالإء يشن معزا نم و،هان زالإء يش يفقفالر

.لقاء باب استحباب طالقة الوجه عند ال، كتاب الرب والصلة واآلداب يف صحيحه، مسلم أخرجه) 1(

.ذكر األمر بلزوم الرفق يف األشياء، باب الرفق كتاب الرب واإلحسان يف صحيحه،بن حبان أخرجه ا) 2(

17

.ونؤالش: ورماألو

.حدمـ الدض: موالذ

استعمل الرفق: ينعمـالو وصريه خلقا راسخا لكورم األل ك يف

أل ال يقف الرن

ـعنيف الغليظ المذ يامنإو، م الذهقحلي إن ، فكالعف أ يفقفالر وكالق م يفقدالص بكيلع ف،

. هرم أم تهالعف أ يفقف رنم، وهرد قل جهالق م يفقد صنم

ــ ـ 27 ــره خ ــظ ج ــك ح وال يغرن قر

ـــاخلر ف ــــان ــــرء بني ـــق امل ـــدم ورف ق ه

.كنعد خي اليأ: كنرغ يال

.يبصالن: ظاحلو

اخلرقو الفحش ووه، وقف الريضقن القبح و يفولقعمـ الد احلن عوجراخل

احلديث الرشيف يفو .لع الفو ألوالق يش يفقر اخلونك يال« : يقف رهلـ النإ، وهان شال إء

حي .)1(»قف الرب

اخلرقو اخلرردص محتالف ب .قرخ أهباحص، وق

والـمعني ال يغرنك نصيب وال خيدعنك حظ حصل بالعنف والغلظة ألنه ال :

عربة به، بل هو يف مقام الزوال والفناء، مع بقاء وزره والـمحاسبة عليه، ففي الرفق تشييد

لرصح من احلسنات، ويف اخلرق هدم لـه وقد قال . ال اهللانإش، فحالف وماكيإ« : ملسو هيلع هللا ىلصيبالن

حي .)2(»شحفتمـال وشاح الفب

أحـــسن إ ـ 28 ومقـــدرة انكـــم إانا كـــذ

ــف ــنل ــدوم ع ي ــ اإلىل ــان إسح ــم ـانك

.باب الرفق أخرجه البخاري يف األدب املفرد،) 1(

ذكر الزجر عن الظلم والفحش والشح، كتاب الغصب يف صحيحه،بن حبان أخرجه ا) 2(

18

عظيم قل خ:انسحاإل التحيلىضتق م، به حتنأ ؛ قال تعاىلكيل إاءس أن مىل إنس :

﴿ l k j i h g f e d c b a `﴾ ]٣٤: صلتف[ .

ومن ثمرات هذا اخللق صريورة العدو خليال أو صريورته قتي ال تنكل به سهام

القدرة اإلهلية تنكيال، ومن الزمه اإلحسان إىل من أحسن إليك من باب أحرى .

والـمراد باإلمكان هنا السهلة واليرس: .

والـمعني أحسن إىل كل أحد من صديق:

أو عدو كلام كان لك القدرة عىل

اإلحسان لـام علمت

من عظمة هذا اخللق

، وال تفوت فرصة سنحت لذلك إذ لعلها ال

تعود .

ةمــاغ فاروناأل بــاندز يــضوالرفــ ـ 29

ـر بالعـــدلاحلــو واإلحــسـان يــزدان

الروض البستان الـميلء بالزهور: .

غمف: القي. ةحمفت: ةماغف غمف يدر الو فغوما .حتفان:

واألنوار األزهار: .

والعدل هو أن تعطي ما عليك وتأخذ ما لك: .

واإلحسان ه هو أن تعطي أكثر مـام عليك وتأخذ أقل مما لك: نا .

إىل الناس كلام كان لك نسحأ: ينعمـالو عىل ذلك ةردقم أل لدالع بر احلةين زن

ة الروضين زن أام كانسحاإلو وفيه ت .ةحتفتمـ الاروناأل ب لدالع و،ضو الرةلزن مر احللزين

زه األةلزن مانسحاإلو الـمتفتحةار .

صــن حــر وجهــك ال هتتــك غاللتــهـــ 30

فكــــل حــــر حلــــر الوجــــه صــــوان

.هج الواء م:ان هه بادرمـالو. يمر الكوه: راحل

19

.رت السقرخ: كتهـالو

يف األصلةلالالغو حتسبل يارعش: .عرالد وبو الثت

ألهعفر تال وكهج واء منص: ينعمـالو أل؛ياوين درم ألج ن مو هيمر الكن

عرضهيمئ لل كن عظفحي وههج واء منوصي يفري خال، واءي احلل قهج الواء ملا قذ إهنإ، ف

. هاؤ مل قهجو

ــ 31 ـــداـ ـــه أب ــدوا فالق ـــت ع ــإن لقي ف

ـــضـان ـــرش واإلرشاق غ ــــه بالب والوج

.عامتج اال:اءقالل

.ه لر آخ الانم زن عةاربع: دباألو

. ةاءضاإل: اقرشاإلو

.يرالط: انضالغو

تلقى ن أكي لغبني: ينعمـالو أل؛هج الوةقالط وةاششالب بكود ع اضبق االنن

الصداقبوج يامستاالب و،ةاود العيدزي كنس وقارش مكهج وونك ين أهيتقا لذ إكيلع، فة

.كااحض

دع التكاســـل يف اخلـــريات تطلبهـــاــــ 32

ـــف ـــسيل ـــعس ي د ب ـــرياخل ات ك نـالس

.لاهجالت ك،هتادر إمد عع ملس الكارهظإ: لاسكالت

دع : ان هادرمـالو هو خلق يسء للغاية، و و.لسالك : اىلع تهلو قهم ذي يففكي

﴿À ¿ ¾ ½ ¼ »﴾ ]واستعاذة، ]٥٤: لتوبةا

منه بنحو ملسو هيلع هللا ىلص يب الن

قوله .)1(»لس الكنم ك بوذع أين إمهالل«:

باب التعوذ من املأثم واملغرمت،لدعواكتاب ا أخرجه البخاري يف صحيحه، ) 1(

20

.ةاوق الشفالخ: ةادعالسو

جد يف الطاعات، وعود نفس: ينعمـالو فعل اخلريات، تنحسمك

عنك مادة هذا

الداء العضال الـمسمى بالكسل فإن صاحبه ، ال يسعد وإىل اخلريات

ال يصل .

ال ظل للمـرء يعـرـ 33 هنـىنى مـ وتقـى

ـــــــان ـــــــه أوراق وأفنــ وإن أظلتـــ

هنعمج: ىهالن يشل كةايغ :ةغل يه، وةي .لقالع: ان هادرمـالو،هرآخ وء

العقل هنية يمسو أل هنوه، ورظالن وةفرعمـال واءكي الذهتن يهيل إهن حنما ي مةاي

.ةراآلخا وين الدحال صىلي إدؤمـ الري اخلن مدبالع

واحدىنعمى بوقالتى وقالتو وهي

وعق الون مراذ حهب الشانض من عابنتاالج

.مارحمـ اليف

مجاننفاألو طوال وعرضايمقتسمـال نص الغوه وننف ع .

يمنعه من ارتكاب الـمحرمات وحيمله عىل فعل لق عه لسي لنم: ينعمـالو

الطاعات زيمـ مانسن اإلنإ، فيم اآلدةور صهتور صتان كنإ وانسن اإلةرم زن مدع يالف

أمور أبرزها بمائه البنع نتفع يمـا لذإ، فهلقع به يعدالف استظ نم كوه، فاناسن إ ل ب اقروأ

اهنصغأ وةرجالش لتقيها حر الشمس فام وقته اءفت انىل علالدت االساب بنا مذه و،

.مز الالاءفتان بومزلمـال

ــ 34 ــوـ اس أالن ــ ــوع ان م ــه دال ون ت ــه ولت

ــــو ــــل عـمه ـــــه أا عذ إهي ادت ــــ انوع

اهنعم ف»ىلع«ـ بلمعتا اسذإ، وةبحمـى النعم بونك ي»مالال«ـ بلمعتا اسذ إنوالع

.ضغالب

. ةقادصمـ اليه واةادعمـال دض: ةاالومـالو

21

مجمالض بولالدو وهو : ةول دع .لاودتمـ اللامـال

وكان ذا مالةول الدهتبح أنم: ينعمـالو حياسالن ف ا ذ إهونضغبي، وضاي أهونب

وه فهول ده لنك يمـ لنإ، ومرك مززع ماس الندن عوه فةولا د ذانا كذإ، فةول الدهتضغبأ

.ضغب ميلل ذاس الندنع

ســحبان مـــــ 35 باقــلال مــري غــن حــرص

اقــــل فـــبو ـــ ـــرـي ث ل ســـحبانامـاء ال

ةاحص الف يفلثمـ اله ببرضي، مهائرعش وبر العاءغل بن ملجر: انبحس

.انبح سن محصف أوه: القي فةغالالبو

.لاق بنى ميعأ: القي فيه فلثمـ اله ببرضى يت حيالع بورهش ملجر: لاقبو

حرص الر: الق ي،يالع ن مبرض: رصاحل

حرصا فلج حرص، إوه

هقطن م يفييا عذ

.مال الكىل عردق يمـلو

.لامـ الةرثك: اءرالثو

هن وةغال البةاي غ يفيغل بيحصفو: ينعمـالو ي علث مال مري غع مةاحص الفةاي

هن وي العةايغ يف رصح مرك ملامـ الةرث كع مي العلام كرص احلام تي عرصح، ورص احلةاي

، والـمقصود بالناس هنا الذين يعلمون لثمـ اليمد عيغل بيحص فلث ماسى الند لديؤم

ظاهرا من احلياة الدنيا وهم عن احلقائق غافلون .

ــ 36 ــسـرـ ــودع ال ال ت ـــاء وش ــه ــدال ب م

ـــ ـــا رع ــنامفم ـــانى غ ــدو رسح يف ال

ة عيعد وونكي لهيل إهتعفا دذإ: اال مهتعدوأ: القي .هدن

بهىعا سذ إانطل السىل إه بيشوو. بذ كي أهمالى كشو: القيو .

الفالة الواسعة :والد .

22

ح بب تال: ينعمـالو رس جمو هن مدن عك رساءشف إ يفبر

ألاس الن هيل عنمأ ت الكن

.اهقرفيا وهلتق يهن أبالالغف ةازف م يفامن غدج وو لهنإ فبئذ، كهنامتك

بهشف الرس يريد من الغباح صنأ امكو، بئالذ بايشالو ومنالغ ب من الذئب اهظفح

لئال يفرقها الرسباح صكلذكف ، حيني أغبن ي رسهظف من الوايش

اس النني بهقرف يالئل

.من الغبئ الذيقرفتك

حتـالـ 37 اس ط النـبس عـا وب دا فاحـ مهـل

ـز لـــائـــرغ ـت حتـــصس ـن أيه انولـــ

.نالظ: انبساحل

امهنعم بةيزرالغو .انسنا اإلهيل علبي جت الةيجالس: عبالطو .ا

.اعوناأل: ان هانولاأل بادرمـالو

ألةداح وةيزرغ وةداح وةيعب طاس النن أنظ تال: ينعمـالو خممهعائب طن ةفلت

غرائزهم متنوعةو رس لمهضع بةيعب طتضت اقنإ، فرس لهري غةيزر غتضت، اقاءشف اإلك

ك

رسيشف تال، فاءفخاإل جمبحمـ لل بد،ح ألك لك .برق مقادص وبر

همح رالق فنيرائ سنيلث مدرو أنيينعمـ النيذ هيققحت ونيتوع الدنيات هيدكأت لمث

:هلـال

ل مــا كــمــوـــ 38 اء كــ اء لـــدص اردهو

ـــم و نع ــال ـــت ف ك ـل نب ــ ـــدوه سعـ ان

ركية عماس: يلق و.رئ بماس: اءدالص

رض.ءامـ الةبذ ال وءام: يلق فلثمـ اله بب

.اءدصك

هو اإلرشاف عىل الـامء وغريه: ودرالوو .

23

رضب به الـمثل فقيل ،ىعرمـ اللضف أنم اتبن: اندعالسو الى وعرم:

.اندعالسك

كام أنه ليس كل ماء كامء صداء يف العذوبة لوارديه: ينعمـالو وال كل نبت يف ،

األرض كنبت سعد ان يف الـمنفعة لراعيه

فكذلك ، حمال إلفشاء الرس عنده انسن إل كسيل

�

وال كل صديق رساءفخ إهبأ دنم

، اررب األامر الكةنشن شاررح األاررس أاءفخ إل، بهيقد ص

.اررس األورب قاررح األوردص: يل قامك

ــ 39 ـــةـ ـــه عارف ــل وج ــن بمط ال ختدش

ـــــه ـــــر خيدشـ فالب ـــــل ول م طـ ــــ اني

اخلدش مش باألظافر هو اخل: خدشت ا:الق يا،هوحن و أةرمـل دنا عههج و

مخشت وةيبصمـال إذ: فرت يف أعا ظ حر وايل فأدماههج أوهت تدممـ ل .ه

مملك: لطمـالو ا رضذ إ:يدد احلتلطم: الق، يهوح نو أيدد حن ميلوط ودد ا هتب

مدو ا لتطوهتد ليان ب الوهو نيالدب لطمـال اققت اشهنم، ول .ه

العرف وو :ةفارعالو املع ل م كوه و:داحوى نعمبوف ر ا تعرف ري اخلن مسف النه

تطو .هيل إنئم

انيالل ولطمـ الن، إكاتنسح وكائط عهج وكلط مارفظأ بنشدخت ال: ينعمـالو

دشخي الرب ألانسحاإل و ² ³ ﴿: اىلع تهلوق بهن عيهن موه، واءيذ اإلبوج يهن

º ¹ ¸ ¶ µ ﴾ ]٢٦٤: لبقرةا[.

ــ 40 ــظـ ــازم يق ــدب ح ــري ن ــرش غ ال تست

ــالن ـــرار وإع ـــه إسـ ـــوى في ــد است ق

شورة طلب امل:االستشارة

ل ندبجرو خفـيف يف: ، رسةاج احل يع، ظريف، نجـيب

24

هو العاقل املميز ذو احلنكة: احلازم.

.رذاحل: ظقاليو

.الكتامن: اإلرسار

.اإلظهار: واإلعالن

عقل وصاحب حزم، وال ذامن حيتاج إىل املشورة جيب أن يستشري : واملعني

. الرس وإفشاؤه عندهمن استوى إخفاءيستشري

ـــ 41 ـــلفـ ـــر فريابدلت ـــا رذ إانس ـواضك

انســر فبرحــلـا لمــك روابـــا أيهــف

.نظر يف األمر الذي يؤول إليه عاقبتهتدبري وهو أن ت: التدابري مجع

غلبة؛ يقال أبر عليه أي غلبهال: براراإل .

مع غري ندب حازم ختيل أن املخاطب يتوهم أنه ما ملا هنى عن االستشارة: واملعني

بقي جديد حمكك للتدبري وعريق مرجب لالستشارة ليستقى به يف احلادثة فأزال هذا

فللتدابري انعدوا وأهل االستشارة انفقدوا، بل له فرسان إذا ركضوا يف ميدانه : التوهم بقوله

البهم كام للحرب فرسان إذا مالوا فازوا عىل مآرهبم وإذا جالوا يف عراصه غلبوا عىل مط

. غلبوا عىل أعدائهم وإذا سلوا سيوفهم ظفروا بأعدائهم

ــــ 42 ــــأللوـ ــــت ماقو مورم ي ــــ ةردق

ــــو ــــ ألك ــــرم ــــه ل ــــزم ود ح اني

فــال تكــن عجــال بـــــ 43 تطلبــهرماأل

حيمــــد قسيلــف ل النـــضج بحـــرانبـــ

. وهو غاية اليشء ومتنهاه:املواقيت مجع ميقات

.خالف البطئ: العجلة

.اإلدراك: والنضج

25

، انسن اإلمس ج يفثدحت ةعافدم وةماوق مةدش: اءبط األاءمدق دن عانرحالبو

ةمال عيه فيضرمـ الةاد مجض ندع بتعق ونإف، مو يفصن وامي أةثال ثل ك يفونكتو

الرب سيلف«: الا قذل، وةكلهمـ الةمال عباال غكلتا فهجض نلب قتعق ونإ، وةح الصةآي وء

.»انرح بجض النلب قدمحي

هنيى عهتنا مهـ لونكي فةردق مانمزأ وةنيع ماتقوأ ورمأل لانا كذإ: ينعمـالو

وهلصحـ لاىلع تهلـال حتال وا حتال ف،ةلج الع يفةدائ ف النذإ، ف اهوغل بلب قلص الام كدم

.ضرمـ الةاد مجض نلب قانرح البدمحي

سـد مـندا قـ مشي العنى مفكـ 44 عـوز

ــــهفف ـــــر إل لي ح ــــان ن قني ـــــانو غني

.شيه العبما حيصل بسب: شي العن ماملراد

. أصلحتها: أي،وسددت الثلمة

.رقالف: زووالع

.ةين قذختما ي: انينوالق

.االستغناء: انينوالغ

املال ألن احلر بذلك القةر، فال تطلب كثكرق املال ما أزال فن مكفاك: واملعني رد

. الكثرةنة عينيف غ

ة راعـــنو القذوــــ 45تـهيـــشع من مـــاض

ــو ــراحص ب احل

ــرن إص أث ــى ف انبضغ

.الرضا بالقسم: القناعة

.اإلكثار من الثروة: اإلثراء

26

ألةرث الكبلط تال ف،كنأ شحلصأ وكرق فالزا أ ماكفك: ينعمـالو ا ذان كن من

انقطع طمعه و اهطع أامـ مهلـ الهرد قام باض رةاعنق ملنم، ويداع ساشع يكن ل بةاعنا ق ذ

كان أبدا وه فعاماط ويصارح ألهالم وهتمع ن اهللارثك أنإ وانبضغ هني ععبش تمـ لهن

.يلل قهصر حىل إةبسالن ب اهللااهطع أام، فومسقمـال بهبل قضر يمـل ووردقمـالب