ػاسض األهخ انغبخ أصشب يف ثبة ادلؼبيالد

داسعخ ظشخ رؽجمخ أصوؿ الفقورسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في

إعداد الطالبإعداد الطالب

أمحذ ث ػجذاهلل انشاعؾ ((3434228888071071الرقم الجامعي )الرقم الجامعي )

إشػػراؼإشػػراؼ

يشمحد انؼ ث عهؽب أ.دفعهخ انشخ جامعة أـ القرى – الفقو وأصولوبقسم األستاذ

م2131-2132هـ /3313 -هـ 3311العام اجلامعي

ػبدح انذساعبد انؼهب

انششؼخ انذساعبد اإلعاليخكهخ أصل انفملغى

ملخص الرسالة

, ١بامعة أـ القرل, كلية الشريعةأبد بن عبدا الراجحيىذه رسالة مقدمة من الطالب: ., قسم الدراسات العليا الشرعية , لنيل درجة ا٤باجستب, بصص: أصوؿ فقوكالدراسات اإلسبلمية

.(تطبيقيةعوارض األىلية السماكية كأثرىا ب باب ا٤بعامبلت دراسة نظرية ) الرسالة: كعنواف

قدمة كبهيد كفصلب كخابة كفهارس فنية: مكقد جاءت الرسالة ب

ا٤بقدمة ب أٮبية ا٤بوضوع كأسباب اختياره, كالدراسات السابقة كمنهج البحث.

التمهيد عن تعريف العوارض كأنواعها.

السماكية , الفصل األكؿ: كفيها بانية مباحث, كىي بثل ا١بانب النظرم للدراسة, كىي العوارض , كا٤برض, كا٤بوت. كىي الصغر, كا١بنوف كالعتو, كالنسياف, كالنـو كاإلغماء, كالرؽ , كا٢بيض كالنفاس

قد اشتمل على أربعب مسألة ب باب الفصل الثاشل: كىو عن الدراسة التطبيقية للعوارض , ك العلماء, كأدلة كل قوؿ كالراجح ب ا٤بعامبلت للعوارض السماكية فيها أثر, كقد بينت ب كل مسألة أقواؿ

كل مسألة .

كا٢بمد رب العا٤بب.

ا٤بشرؼ الطالب

سلطاف بن بود العمرم أ.د أبد بن عبدا الراجحي التوقيع التوقيع

Abstract

This study is done by the student " Ahmed bin Abdullah Al-Rajhi

" and submitted to "UMM AL-QURA University : College of

Shari`a (Islamic Law)" – Department of Law Graduate studies, for

obtaining the Master degree in the major of "Jurisprudence

Fundamentals".

This study title is "

(Beams heavenly civil and impact in the door of a theoretical

study of application transactions ) , came the message in the

introduction and pave and two chapters and a conclusion and

Technical Indexes :

Provided in the importance of the topic and the reasons for his

choice , and previous studies and research methodology .

Boot from the definition and types of symptoms .

Chapter One: The Investigation of the eight , which

represents the theoretical aspect of the study , a heavenly

symptoms , a tiny , madness and dementia , forgetfulness , sleep

and fainting , and slavery , and menstruation and mortality,

disease, and death .

Chapter II : a study from the Applied beams , which includes

a door in a matter of forty transactions where the beams heavenly

effect , have shown in every issue of scholarly opinion , and say

all the evidence and correct in every issue .

Praise be to be to Allah .

Student

Ahmed bin Abdullah Al-

Rajhi Signature :

……………………………

Supervisor

Prof. Dr. Sultan bin Hamoud al -Omari Signature : ……………………………

كفيها:

.االعزفزبػ اإلػال ػ ادلظع* .أخ ادلظع أعجبة اخزبس*

.انذساعبد انغبثمخ*

.يظ انجؾش*

.خؽخ انجؾش*

.انشكش انزمذش*

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

3

المقدمة

و كبركاتو على خب النبيب كأفضل ا٤برسلب ا كسبلم تا٢بمد ا رب العا٤بب, كصلوا كقائد الغر اجلب, نبينا ٧بمد كعلى آلو كصحبو أبعب, كبعد:

فإف ٩با شرفب ا بو كمن علي أف كفقب لسلوؾ طريق العلم الشرعي, ككاف من كماؿ ,٤ببارؾالنعمة أف كفقب لبللتحاؽ بقسم أصوؿ الفقو لنيل درجة ا٤باجستب ب ىذا التخصص ا

ذلك أف أصوؿ الفقو بعناه الشامل ألصوؿ االستدالؿ ب الشريعة ا٤بطهرة من أجل العلـو كىو العلم الذم يتوصل من خبللو لؤلحكاـ الشرعية من خبلؿ أدلتها ,كأعبلىا منزلة ,قدران

.() أصوؿ الفقو ىو الذم يقضي كال يقضى عليو :فهو كما قاؿ ابن دقيق العيدكما نقل عنو ا٤بقصود من أصوؿ الفقو :لعلم األعظم كما يقوؿ ابن تيميةكمقصود ىذا ا

.()بالكتاب كالسنة كرسولو ا فقو مرادي أف يي كعلى ىذا فعلم أصوؿ الفقو ىو عدة اجملتهدين ب استخراج األحكاـ كما يقوؿ اإلماـ

.()نتذليل طريق االجتهاد للمجتهدي –يعب أصوؿ الفقو -الغزارل يقصد هبا كقد عرؼ أىل اإلسبلـ قدر ىذا العلم كمنزلتو على مر عصور التشريع كخاصة الراسخوف

منو انطلقوا, كبرسوخهم فيو اجتهدكا, فكاف من مفباجتهادى ,ب العلم على مرتبة االجتهادأجل الدراسات كأنفعها ب أصوؿ الفقو كب غبه االشتغاؿ بتحرير آرائهم كبع شتات

.يقاهتاقواعدىم كتطب .كحيث ب قبوؿ موضوع بعنواف )عوارض األىلية السماكية كأثرىا ب باب العبادات(

عوارض : )كإبامان للفائدة رأيت بعد االستخارة كاالستشارة أف تكوف أطركحب ب ا٤باجستب (دراسة نظرية تطبيقية، األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت

. – البحر ايط - ./ ٦بموع الفتاكل - ./ ا٤بستصفى -

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

4

:يشكهخ انجؾش

-:مشكبلت البحث كأسئلتو من خبلؿ ما يلي ٲبكنب بديد .ما ىي عوارض األىلية السماكية ؟

.ما الفرؽ بب عوارض األىلية السماكية كا٤بكتسبة ؟

.ىل عوارض األىلية ىي شركط أك موانع التكليف ؟

.ما ىو األثر ا٤ببتب على عوارض األىلية بأنواعها ؟

:أخ ادلظع

.ب ا٢بياة العمليةأٮبية موضوع عوارض األىلية ين من حىرىجو ﴿ إبراز يسر كتيسب الشريعة .()﴾كىمىا جىعىلى عىلىيكيم ب الد

.عظمة ىذا الدين بفظ حقوؽ من فقدكا األىلية مراعاة للحاالت كاألحواؿ

.بب الفقو كأصولو الوثيقةى ىذا ا٤بوضوع يربز الصلةى

األىلية السماكية كمن ب يسهل عليو معرفة ارض عو على معرفة ىذا ا٤بوضوع يعب اجملتهدى .ا٢بكم الشرعي لكل حالة

:أعجبة اخزبس ادلظع

.ما تقدـ من أٮبية ا٤بوضوع .قلة الدراسات التفصيلية ٥بذه العوارض

.بع ىذا البحث بب الدراسة األصولية كالتطبيق الفقهي عليها

باب ا٤بعامبلت .ت أف أبث بحيث ب قبوؿ عوارض األىلية ب باب العبادات رأي

. سورة ا٢بج: -

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

5

.استكماالن ٥بذا ا٤بشركع

:أذاف ادلظع

.أثر الدرس األصورل التطبيقيبياف .برير األقواؿ األصولية ب عوارض األىلية السماكية

.بياف أثر القوؿ األصورل على التطبيقات العملية

:انذساعبد انغبثمخ يف ادلظع

كخاصة لدل ,ماكية كا٤بكتسبة ب كتب أصوؿ الفقوذكر عوارض األىلية بقسميها الستي ,كيتحدثوف عنها ب ا١بانب األصورل ,علماء ا٢بنفية فإهنم يفردكف ٥با فصبل خاصان ب كتبهم

كأما علماء ا٤بذاىب األخرل فإهنم يشبكف إليها أك إذل جزء منها عندما يتحدثوف عن شركط د ىذه العوارض بالبحث كتكلم عنها من التكليف كموانعو. أما ا٤بعاصركف فمنهم من أفر

:من ذلك ,ا١بانب األصورل النظرم مع ذكر األمثلة من ا٤بسائل الفقهيةرسالة دكتوراه من جامعة .د. حسب خلف ا١ببورم (عوارض األىلية عند األصوليب)

.فقد أجاد كأفاد ب ذكر ىذه العوارض بالتفصيل مع التمثيل ٥با .ـاألزىر عاـ لك بث الشيخ شامل رشيد الشخيلي )عوارض األىلية بب الشريعة كالقانوف( كمن ذ

كقد بدث الباحث فيو عن عوارض األىلية من ا١بانب األصورل مقارنان بب األثر الشرعي .ـ كىو رسالة ماجستب من جامعة بغداد عاـ ,كالقانوف ٥بذه العوارض

:كمن ذلك ,معبكمنهم من بدث عن عوارض األىلية لدل عادل بث الشيخ فواز بن مشار الكليب )عوارض األىلية كأثرىا ب فقو شيخ اإلسبلـ ابن

.ـتيمية( كىو رسالة ماجستب من جامعة الكويت عاـ :كمن ذلك ,كمنهم من بدث عن أثر العوارض ب باب معب

ا٤بسؤكلية بث الشيخ الدكتور صاحل بن سعود آؿ علي )عوارض األىلية ا٤بؤثرة با١بنائية( كىو رسالة دكتوراه من ا٤بعهد العارل للقضاء بامعة اإلماـ ٧بمد بن سعود اإلسبلمية

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

7

.ىػعاـ

ىػ بعنواف اإلكراه عارض من عوارض األىلية رسالة دكتوراه للباحثة مرصل بنجر .للمكلف

:أما بثي فهو .عوارض األىلية السماكية كأثرىا ب باب ا٤بعامبلت

-:دراسة نظرية تطبيقية ذات جزأين .األكؿ: بث ىذه العوارض من ا١بانب األصورل التقعيدم

الثاشل: بث ا٤بسائل الفقهية ا٤بخرجة على ىذه القواعد األصولية ب باب ا٤بعامبلت .بالطريقة االستقرائية

:المسائل التي سيتم بحثهاكعددىا بسوف مسألة ,ما من األبوابما بينه من أكؿ باب البيع إذل هناية باب ا٢بضانة

من كتب ب ىذا التفصيل -على حد علمي-تقريبان كىذا ا٤بوضوع جديد ب بابو ألشل دل أجد .كالتطبيق كا تعاذل أعلم

كدل يسبق بثو ,كبت ٨باطبة ا١بامعات ا٤بعنية ككانت اإلفادة بأف ا٤بوضوع دل يقيد لديهم

:خؽخ انجؾش

:لى مقدمة كبهيد كفصلب كخابة كفهارس على النحو التارلخطة البحث مشتملة ع :كتشتمل على اآلب المقدمة

.االستفتاح كاإلعبلف عن ا٤بوضوع .أٮبية ا٤بوضوع كأسباب اختياره

.الدراسات السابقة

.منهج البحث

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

8

.خطة البحث

.الشكر كالتقدير

:كفيو مبحثاف تعريف العوارض وأنواعها :التمهيد .: معب األىلية كأنواعها كمناطهاا٤ببحث األكؿ

.ا٤ببحث الثاشل: معب العوارض كأقسامها إباالن :كفيها بانية مباحث الدراسة النظرية :الفصل األوؿ

:كفيو أربعة مطالب ,المبحث األوؿ: الصغر .ا٤بطلب األكؿ: تعريف الصغر

.ا٤بطلب الثاشل: تكليف الصغب غب ا٤بميز .٤بميزا٤بطلب الثالث: تكليف ا

.ا٤بطلب الرابع: عبلمات البلوغ كانتهاء مرحلة الصغر :كفيو أربعة مطالب ,المبحث الثاني: الجنوف والعتو .ا٤بطلب األكؿ: تعريف ا١بنوف

.ا٤بطلب الثاشل: تعريف العتو .ا٤بطلب الثالث: الفرؽ بب ا١بنوف كالعتو

.ا٤بطلب الرابع: أثر ا١بنوف كالعتو على أىلية ا٤بكلف :كفيو أربعة مطالب ,حث الثالث: النسيافالمب

.ا٤بطلب األكؿ: تعريف النسياف .ا٤بطلب الثاشل: أثر النسياف على حقوؽ ا تعاذل

.ا٤بطلب الثالث: أثر النسياف على حقوؽ العباد .ا٤بطلب الرابع: سقوط اإلب عن الناسي

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

9

:كفيو بسة مطالب ,المبحث الرابع: النـو واإلغماء .: معب النـوا٤بطلب األكؿ

.ا٤بطلب الثاشل: أثر النـو على األىلية .ا٤بطلب الثالث: معب اإلغماء

.ا٤بطلب الرابع: أثر اإلغماء على األىلية .ا٤بطلب ا٣بامس: الفرؽ بب أثر النـو كأثر اإلغماء

:مطالب أربعةكفيو ,المبحث الخامس: الرؽ .ا٤بطلب األكؿ: معب الرؽ كأنواعو

.أسباب الرؽ ا٤بطلب الثاشل: .ا٤بطلب الثالث: تشوؼ اإلسبلـ لتحرير الرقيق

.بت خطاب الشارع ودخولأىلية الرقيق ك ا٤بطلب الرابع: :كفيو مطلباف ,المبحث السادس: الحيض والنفاس

.ا٤بطلب األكؿ: تعريف ا٢بيض كالنفاس .ا٤بطلب الثاشل: مدة ا٢بيض كالنفاس

:لبمطا ثبلثةكفيو ,المبحث السابع: المرض .ا٤بطلب األكؿ: تعريف ا٤برض

.التصرفات ا٤باليةك على األىليةا٤بطلب الثاشل: أثر ا٤برض .مراعاة ا٤بريض من ٧باسن الشريعة الثالث:ا٤بطلب

:كفيو أربعة مطالب ,المبحث الثامن: الموت .ا٤بطلب األكؿ: تعريف ا٤بوت

.ا٤بطلب الثاشل: الوفاة الدماغية

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

01

.وت على حقوؽ ا تعاذلا٤بطلب الثالث: أثر ا٤ب .ا٤بطلب الرابع: أثر ا٤بوت على حقوؽ ا٣بلق

:كفيو بانية مباحث الدراسة التطبيقية للعوارض الفصل الثاني: :كفيو بانية مطالب ,عارض الصغر :المبحث األوؿ .بيع الصيب ا٤بميز :ا٤بطلب األكؿ .كصية الصيب ا٤بميز كجعلو كصيان :ا٤بطلب الثاشل

.لقطة الصيب ا٤بميز إذا عرفها :ثالثا٤بطلب ال ب ؟ع د مي ىل الصيب ا٤بميز ينتسب إذل من شاء من ال :ا٤بطلب الرابع

.ىبة الصيب ا٤بميز :ا٤بطلب ا٣بامس .إكراه األب ابنتو البكر أك الثيب ا٤بميزتب ب النكاح :ا٤بطلب السادس .كالية الصيب ا٤بميز ب النكاح :ا٤بطلب السابع

.طبلؽ الصيب ا٤بميز :ثامنا٤بطلب ال :كفيو ستة مطالب ,عارض النسياف :المبحث الثاني لو كطئ زكجتو ظانان أهنا أجنبية فهل بل ٤بن طلقها ثبلثان ؟ :ا٤بطلب األكؿ إذا شك ب عدد الطبلؽ أك الرضاع فما ا٢بكم؟ :ا٤بطلب الثاشل

ا ا٢بكم ؟فم .لو طلق امرأتو يظنها أجنبية فبانت زكجتو :ا٤بطلب الثالث إذا أصاب ا٤بظاىر من ا٤بظاىر منها ناسيان فهل ينقطع تتابع صيامو؟ :ا٤بطلب الرابع

فما ا٢بكم؟ .لو قاؿ المرأة ب طريقو تنحي يا حرة فبانت أمتو :ا٤بطلب ا٣بامسفما .لو كطئ أمةن يظنها ٩بلوكة أك امرأة يظنها زكجتو فباف ببلفو :ا٤بطلب السادس

ا٢بكم ؟ :كفيو ستة مطالب ,عارض الجنوف والعتو :ثالثالمبحث ال

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

00

مب يزكؿ حجر اجملنوف كا٤بعتوه ؟ :ا٤بطلب األكؿ مب بجر على اجملنوف كا٤بعتوه ٢بظهم أك حظ غبىم ؟ :ا٤بطلب الثاشل

ىل رضى اجملنوف كا٤بعتوه شرط ب النكاح ؟ :ا٤بطلب الثالثمن الضامن ب .مالو ب أتلفاهإذا سلم الورل للمجنوف أك ا٤بعتوه :ا٤بطلب الرابع

ىذه ا٢بالة ؟ اجملنوف أك ا٤بعتوه شيئان من الذم يقـو بالتعريف؟ كجدإذا :ا٤بطلب ا٣بامس ىل يصح إذا خالعت اجملنونة أك ا٤بعتوىة بغب إذف سيدىا ؟ :ا٤بطلب السادس :كفيو مطلباف ,عارض اإلغماء :المبحث الرابع

.أغمى عليو إذا أكجب العقد ب :ا٤بطلب األكؿ ىل يصح اإليبلء من ا٤بغمى عليو ؟ :ا٤بطلب الثاشل

:كفيو ستة مطالب ,عارض الرؽ :المبحث الخامس ىل ٯبرم الربا بب العبد كبب سيده ؟ :ا٤بطلب األكؿ إذا جب العبد جناية توجب ا٤باؿ فمن الضامن؟ :ا٤بطلب الثاشل

ىل تصح ىبة العبد ؟ :ا٤بطلب الثالث ىل يصح ؟ .إذا أكصى لعبده بثلث مالو :ا٤بطلب الرابع

ىل يصح ضماف العبد بغب إذف سيده ؟ :ا٤بطلب ا٣بامس إذا التقط العبد شيئان كقاـ بتعريفو ىل ٲبلكو سيده ؟ :ا٤بطلب السادس :كفيو ستة مطالب ,عارض الحيض والنفاس :المبحث السادس

تو الب طلقها ب ا٢بيض لعبدا بن عمر براجعة زكج أمر النيب :ا٤بطلب األكؿ ىل ىو دليل على الصحة أك عدمها ؟

.الزكجة ب ا٢بيض كطءحكم :ا٤بطلب الثاشل

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

01

لزكج أف ٯبرب زكجتو على الغسل من ا٢بيض ؟لىل :ا٤بطلب الثالث ما حكم الطبلؽ ب ا٢بيض ؟ :ا٤بطلب الرابع

ؽ ؟إذا قاؿ لزكجتو إذا حضت فأنت طالق مب يقع الطبل :ا٤بطلب ا٣بامس إذا قاؿ لزكجتيو إف حضتما حيضةى فأنتما طالقتاف فما ا٢بكم ؟ :ا٤بطلب السادس :كفيو أربعة مطالب ,عارض المرض :المبحث السابع ىل يصح إيبلء ا٤بريض الذم يرجى برؤه ؟ :ا٤بطلب األكؿكجبت نفقتها كلو .من تسلم زكجتو أك بذلت نفسها كمثلها يوطأ :ا٤بطلب الثاشل

.كجمع مرض الز ىل .إذا كاف للمريض عبداف ٮبا مالو فقاؿ أعتقت ىذا كىذا :ا٤بطلب الثالث

يصح ؟تعتد زكجة من أباهنا ب مرض موتو األطوؿ من عدة كفاة كطبلؽ. :ا٤بطلب الرابع

.مادل تكن أمةن أك ذمية أك جاءت البينونة منها :كفيو ستة مطالب ,عارض الموت :المبحث الثامن ا٢بكم إذا باع ماؿ أبيو يظن انو حيي فباف ميتان؟ ما :ا٤بطلب األكؿإذا ككل شخصان ب التصرؼ ب شيء ب عزلو أك مات كدل يعلم :ا٤بطلب الثاشل

.الوكيللو جلس إنساف ب طريق كاسع ب عثر بو حيواف فمات فما :ا٤بطلب الثالث

.ا٢بكم؟ .ب تبب أنو كاف ميتان لو تزكجت امرأة ا٤بفقود قبل الزماف ا٤بعترب :ا٤بطلب الرابع

ال ٯبوز التربع للوارث بشيء إال بإجازة الورثة إذا كاف ب مرض :ا٤بطلب ا٣بامس .كمات منو

.ٯبب التعديل ب عطية األكالد فإف فضل كمات ثبتت :ا٤بطلب السادس

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

02

:كتشمل :الفهارس العامة .فهرس اآليات

.فهرس األحاديث .فهرس اآلثار

.فهرس األعبلـ لكلمات الغريبةفهرس ا

.كا٤براجع ,فهرس ا٤بصادر .فهرس ا٤بوضوعات

.يظ انجؾش

.تبع ا٤بنهج ب ىذا البحثيي :ا٤بنهج العاـ ب البحث :أول

:ا٤بنهج ا٣باص ب البحث :ثانيا :بكتابة البحث على النحو التارل –إف شاء ا –سأقـو

:النقاط التالية كىو على ضوء ,المنهج العلمي العاـ لكتابة البحث -أ .استقراء مصادر ا٤بسألة كمراجعها ا٤بتقدمة كا٤بتأخرة - .اعتماد ا٤بصادر األصلية ب كل مسألة بسبها - .التمهيد للمسألة با يوضحها كالتمثيل ٥با إف احتاج ا٤بقاـ لذلك - :أتبع ب دراسة التعريفات ا٤بنهج التارل - ,جانب االشتقاؽ ,ا١بانب الصرب :ب اآلتيةكيتضمن ا١بوان :التعريف اللغوي -أ

.جانب ا٤بعب اللغوم للفظكا٤بوازنة بينها مع ,كيتضمن ذكر أىم تعريفات العلماء :التعريف الصطالحي -ب

.ب شرحو ,كبياف كجو اختياره ,كصوال إذل التعريف ا٤بختار ,شرح كل منها

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

03

.صطبلحيكالتعريف اال ,أذكر ا٤بناسبة بب التعريف اللغوم -ػج :أتبع ب بث ا٤بسائل ا٣ببلفية ا٤بنهج اآلب -

.برير ٧بل ا٣ببلؼ ب ا٤بسألة -أ .ذكر األقواؿ ب ا٤بسألة -ب ذكر األدلة لكل قوؿ من األقواؿ مع بياف كجو الداللة من الدليل. -ػجذكر ما يرد على الدليل من مناقشات كاعباضات اإلجابة عنها بعد ذكر الدليل -د

.رةمباش .ترجيح ما يظهر رجحانو كبياف سبب البجيح -ىػأىو لفظي أـ معنوم ؟ كذكر ما يبتب عليو من :ذكر نوع ا٣ببلؼ ب ا٤بسألة -ك

.برة عملية إف كاف معنويان .ذكر سبب ا٣ببلؼ ب ا٤بسألة ما أمكن ذلك -ز .ا الفقهاءيعتمد البحث على بياف أمثلة تطبيقية من الفركع الفقهية الب يذكرى -ػح

تكوف صياغة مادة البحث بأسلوب الباحث ما دل يتطلب ا٤بقاـ ذكر الكبلـ بنصو - .فإشل أذكره بنصو مستخدمان عبلمة التنصيص كموثقان النقل ٤بصدره

:على ضوء النقاط التالية ,كالتهميش ,منهج التعليق -ب .كأعزكىا إذل سورىا ,أذكر أرقاـ اآليات - :ألحاديث كاآلثار ا٤بنهج التارلأتبع ب بريج ا -أك ,فإف دل أجد لفظ ا٢بديث ,ذكر من أخرج ا٢بديث أك األثر الوارد ب البحث -أ

أك األثر ,فإف دل يوجد ا٢بديث ,األثر يذكر من أخرجو بنحو اللفظ الوارد ب البحث .أك آثار أخرل ,يذكر ما كرد ب معناه من أحاديث ,أك بنحوه ,بلفظو

ب بذكر ,كالباب ,أك األثر بذكر الكتاب ,حالة على مصدر ا٢بديثأقـو باإل -ب .كرقم ا٢بديث أك األثر إف كاف ذلك مذكوران ب ا٤بصدر ,ا١بزء كالصفحة

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

04

,أك أحدٮبا أكتفي بتخرٯبو منهما ,إف كاف ا٢بديث أك األثر بلفظو ب الصحيحب -ػجكأذكر أقواؿ أىل ,صادرهكإف دل يكن ب الصحيحب ككجد ب غبٮبا فإنو ٱبرج من م

.أك تضعيفو ,الشأف ب تصحيحو :أعزك األشعار إذل مصادرىا كفق اآلب -

.إف كاف لصاحب الشعر ديواف أكثق شعره من ديوانو -أ .إف دل يكن لو ديواف أكثق الشعر با تيسر من دكاكين األدب كاللغة -ب

حدىم كتاب ٲبكن التوثيق أك دل يكن أل ,فإف تعذر ذلك ,أقـو بعزك نصوص األصل - .منو فإنو يوثق من أقرب ا٤بصادر إذل صاحب النص

.توثيق نسبة األقواؿ إذل ا٤بذاىب من الكتب ا٤بعتمدة ب ا٤بذىب - ,كاإلحالة عليها بذكر مادة الكلمة ,توثيق ا٤بعاشل اللغوية من معاجم اللغة ا٤بعتمدة -

.كالصفحة ,كا١بزءأك ,ية الواردة ب البحث من كتب ا٤بصطلحات ا٤بختصة هباتوثيق ا٤بعاشل االصطبلح -

.من كتب أىل الفنكالبياف االصطبلحي ٤با فيو من ,البياف اللغوم ٤با يرد ب البحث من ألفاظ غريبة -

.اصطبلحات بتاج إذل بياف .أقـو بببة األعبلـ -

.أقـو بالتعريف بالفرؽ -كب ,لنقل منو بالنص بذكر ا٠بو كا١بزء كالصفحةاإلحالة على ا٤بصدر ب حالة ا -

.حالة النقل با٤بعب يذكر ذلك مسبوقان بكلمة )ينظر( ,كمكاهنا ,كرقم الطبعة ,كا٤براجع )الناشر ,ذكر ا٤بعلومات ا٤بتعلقة با٤بصادر -

كال يذكر شيء من ذلك ب ,.. اخل( ب فهرس ا٤بصادر كا٤براجع ب آخر البحث.كتارٱبها .ش إال إذا اختلفت الطباعةا٥بام

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

05

:ولغة الكتابة ،منهج النواحي الشكلية والتنظيمية -ػج :أراعي فيو األمور اآلتية

أك إحداث لبس. ,ضبط األلفاظ الب يبتب على عدـ ضبطها غموض -كيراعى حسن ,كالنحوية ,شرعيةكال ,كسبلمتو من الناحية اللغوية ,صحة ا٤بكتوب -

.سلوبوتناسق الكبلـ كرقي أ :كيقصد هبا ,ككضعها ب مواضعها الصحيحة فقط ,االعتناء بعبلمات البقيم -

.... اخل.كالتنصيص ,كاالعباض ,كاالستفهاـ ,كالتعجب ,كعبلمات التعليل ,كالفواصل ,النقط ,كبدايات األسطر ,انتقاء حرؼ الطباعة ب العناكين, كصلب ا٤بوضوع, كا٥بوامش -

(.Traditional Arabic) :( بط( كا٥بامش مقاس )) كالكتابة للمب مقاس .كتابة اآليات القرآنية با٣بط العثماشل -

:يتبع ب إثبات النصوص ا٤بنهج اآلب - ﴾ػ﴿ :على ىذا الشكل ,توضع اآليات القرآنية بب قوسب ٩بيزين -أ

.... (.....) :توضع األحاديث كاآلثار بب قوسب ٩بيزين على ىذا الشكل -بتوضع النصوص الب تنقل بالنص من ا٤بصادر بب عبلمب تنصيص على ىذا -ػج

. ........ ((.الشكل: ))

:انشكش انزمذش

١بامعػػػة أـ القػػػرل الشػػػكر أكالن كأخػػػبنا علػػػى مػػػا مػػػن بػػػو مػػػن التوفيػػػق, كالشػػػكر موصػػػوؿ ي الذين ٥بم الفضل بعػد كبيع منسوبيها من أعضاء ىيئة التدريس كأخص بالتقدير بيع مشاٱب

.ا تعاذل على مساندب للوصوؿ إذل ىذا ا٤بقاـ من التحصيل العلميعلػػػى توجيهػػػو - العمػػػريسػػػلطاف بػػػن حمػػػود كأخػػػص بالتقػػػدير فضػػػيلة األسػػػتاذ الػػػدكتور/

ا٤بتواصل للخركج هبذه الرسالة علػى الوجػو األفضػل, ككػذلك أشػكر كػل مػن سػاىم معػي بتوجيػو أك إرشاد أك مبلحظة.

المقدمة ىا في باب المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثر

07

كصلى ا كسلم على نبينا ٧بمد كعلى آلو كصحبو أبعب, كآخر دعوانا أف ا٢بمد .رب العا٤بب

ككتبو أبد بن عبدا الراجحي

انزذ بانؼاسض أاػاألهخ رؼشف

:كفيو مبحثاف

المبحث األوؿ: معنى األىلية وأنواعها ومناطها. وأقسامها إجمال. المبحث الثاني: معنى العوارض

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

09

ادلجؾش األل أاػب يبؼبيؼىن األهخ

األىلية لغة: -أ

قاؿ: فبلف أىل لكذا, أم: أنو يستوجب ذلك األمر كيستحقو, يي ,((أىل))من الفعل , كاألىلية لؤلمر: الصبلحية لو. ك٥بذا ((األىلي)) ث:, كاألىلية مؤنأى لو تأىيبلن: إذا رآه لو أىبلن ك

ط ب كل من يتحمل ا٤بسؤكلية أف يكوف ذا أىلية؛ أم: أف تكوف عنده الصبلحية يشب . ()كالكفاءة

, كطلب ذلك كالكفاءة لو للقياـ بعمل معبإلنساف ا فاألىلية ب اللغة ىي صبلحية .منو

األىلية في الصطالح: -ب

دة, فإف قصد بسب األىلية ا٤بقصو ٥با عدة معاف ()األىلية ب اصطبلح األصوليب هبا أىلية كجوب كاف ٥با معب, كإف قصد هبا أىلية األداء كاف ٥با معب آخر غب أف كبل

كيتضح تعريف األىلية ب -كما سيأب-األىليتب: الوجوب كاألداء, يشبكاف ب الصبلحية .االصطبلح من خبلؿ تعريف نوعيها

أنواع األىلية:

أىلية الوجوب:

. ()وجوب ا٢بقوؽ ا٤بشركعة لو كعليوىي أىلية اإلنساف ل

. ((أىل))( مادة , القاموس ايط ص )/ينظر: لساف العرب -كىذا ))(: يلحظ انفراد علماء ا٢بنفية بذكر مسألة األىلية كأقسامها كعوارضها , ك٥بذا قاؿ ابن ا٥بماـ )ت -

. /. ينظر: التقرير كالتحبب ب شرح التحرير, البن أمب حاج ((فصله اختص ا٢بنفية بعقده ب األىلية . /ق التنقيح للتفتازاشل ينظر: التلويح إذل كشف حقائ -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

11

((أصل ىذه األىلية ال يكوف إال بعد ذمة صا٢بة)): ()قاؿ السرخسي ().

كىذه األىلية تثبت لئلنساف بجرد بقق كجوده ب بطن أمو حيان ب كليدان, كحب تفارقو أك عبدان, إال أف ىذه ا٢بياة, سواء كاف رشيدان أك سفيهان, عاقبلن أك ٦بنونان, ذكران أك أنثى, حران

األىلية تتفاكت فهي عند البعض أكمل منها عند البعض اآلخر كما ب ا٢بر كالعبد, كا١بنب .()كالصيب

أما أىلية الوجوب فبناء على قياـ الذمة كأف اآلدمي يولد كلو ذمة )): ()قاؿ البزدكمكىإذ ﴿ : ٤باضي قاؿ ا تعاذلبناء على العهد ا -ربهم ا -صا٢بة للوجوب بإباع الفقهاء

ـى من ظيهيورىم ذيريػ تػىهيم كىكيل إنسىافو أىلزىمنىاهي طىائرىهي : ﴿كقاؿ تعاذل, اآلية ()﴾أىخىذى رىبكى من بىب آدى()﴾ب عينيقو

)) () .

أشياء لو اإلنساف قد خص من بب سائر ا٢بيوانات بوجوب )): ()كقاؿ السعد التفتازاشلكعليو, كتكاليف يؤاخذ هبا فبل بد فيو من خصوصية هبا يصب أىبل لذلك, كىو ا٤براد بالذمة

فإف قلت فما معب قو٥بم كجب أك .... فهي كصف يصب بو اإلنساف أىبل ٤با لو, كما عليو

ىو: ٧بمد بن أبد بن سهل, أبو بكر , مشس األئمة, قاضو من كبار األحناؼ, كالسرخسي نسبة إذل سرخس -

, أمبله كىو سجب با١بب, ((ا٤ببسوط ب الفقو))ىػ( , من كتبو: كىي من ببلد خراساف, توب سنة ) . /, األعبلـ /األعياف ينظر: كفيات ((األصوؿ ب أصوؿ الفقو))ك

. /أصوؿ السرخسي - . /, التلويح إذل كشف حقائق التنقيح للتفتازاشل /ينظر: تيسب التحرير -ىو: علي بن ٧بمد بن ا٢بسب أبو ا٢بسن, فخر اإلسبلـ البزدكم, نسبة إذل )بزدة( قلعة بقرب نسف من ببلد -

صورل من علماء ا٢بنفية, لو تصنايف منها: كنزؿ الوصوؿ ب أصوؿ الفقو, يعرؼ باسم: أصوؿ ٠برقند, فقو أ . /(, األعبلـ للزركلي (, ينظر: الفوائد البهية ص )البزدكم, توب سنة )

. سورة األعراؼ اآلية: - . سورة اإلسراء اآلية: - . (أصوؿ البزدكم ص ) -مسعود بن عمر بن عبد ا التفتازاشل, سعد الدين: من أئمة العربية كالبياف كا٤بنطق. كلد بتفتازاف )من ببلد ىو: -

:, كدفن ب سرخس. من كتبوىػ(سنة ) خراساف( كأقاـ بسرخس, كأبعده تيمورلنك إذل ٠برقند, فتوب فيها , كغبىا. ح التلويح إذل كشف غوامض التنقي, هتذيب ا٤بنطق

. / األعبلـ للزركلي , /ينظر: الدرر الكامنة

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

10

الوجوب على نفسو باعتبار ذلك الوصف فلما كاف الوجوب :معناه :ثبت ب ذمتو كذا قلتا بو جعلوه بنزلة ظرؼ يستقر فيو الوجوب داللة على كماؿ التعلق, كإشارة إذل أف ىذا متعلق

كجب ب العهد كا٤بركءة أف يكوف :الوجوب إ٭با ىو باعتبار العهد, كا٤بيثاؽ ا٤باضي كما يقاؿ((كذا ككذا

() . وأىلية الوجوب تنقسم إلى قسمين:

ان ب بطن أمو منذ العلوؽ إذل نداـ جني كتثبت لئلنساف ما أىلية الوجوب الناقصة: -0. فيثبت لو هبا من ا٢بقوؽ ما ال ()الوالدة, فيكوف صا٢بان لوجوب ا٢بقوؽ لو, ال لوجوهبا عليو

بتاج إذل قبوؿ ٩با ىو نفع ٧بض, كال ٯبب عليو شيء من ا٢بقوؽ؛ ألف أىليتو ناقصة كنقصها يرجع إذل سببب:

ء, فقد يولد ميتان فيكوف ب حكم العدـ, فبل يثبت لو أنو بتمل ا٢بياة كالفنا األوؿ:شيء من ا٢بقوؽ, كقد يولد حيان فيكوف لو حق اإلنساف, كمع ىذا االحتماؿ ب الوجود ال

يصلح ألف يكوف ٧ببلن إلثبات ا٢بقوؽ مطلقان. ر سائكبطن أمو جزءان منها ينتقل بانتقا٥با, كيقر بقرارىا, فهو ب أنو يعترب كىو الثاني:

وجهب: كونو جزءان من أمو, . فاعتباران ٥بذين ال()أعضائها, ككذلك يعتق بعتقها كيرؽ باسبقاىاالشارع بعض ا٢بقوؽ دكف بعضها, اهصا٢بان لبلنفصاؿ عنها بياة مستقلة دكهنا أعط أمو, ككونو

كدل يوجب عليو منها شيئان. ذمة صا٢بة لكونو ب حكم جزء ا ب البطن ليست لونن نػ ا١بنب ما داـ ٦بيى ))قاؿ السرخسي:

من األـ كلكنو منفرد با٢بياة معد ليكوف نفسا لو ذمة فباعتبار ىذا الوجو يكوف أىبل لوجوب ا٢بق لو من عتق أك إرث أك نسب أك كصية كالعتبار الوجو األكؿ ال يكوف أىبل لوجوب ا٢بق

((عليو() .

. -/التلويح إذل كشف حقائق التنقيح للتفتازاشل - . -/ينظر: التلويح إذل كشف حقائق التنقيح للتفتازاشل - . بتصرؼ . /ينظر: كشف األسرار - . /أصوؿ السرخسي -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

11

اقصة الذم يتحقق بوجودىا مناط أىلية الوجوب الن: مناط أىلية الوجوب الناقصة كتنفي بعدمو ىو إنسانية صاحب ىذه األىلية, فبمجرد كجود اإلنساف ببلن كبقق ىذا الوجود

. ()تثبت ىذه األىلية لو, بعب أف مناط ىذه األىلية لئلنساف ىي إنسانيتوأىلية الوجوب الكاملة ىي الب تثبت لئلنساف من حب أىلية الوجوب الكاملة: -2

دتو, كال تفارقو ب بيع أدكار حياتو, فهو حب يولد يصلح الكتساب ا٢بقوؽ كبمل كالالواجبات, إما أصالة, كإما نيابة, فمنذ كالدتو حب يبلغ يؤدم عنو الورل بعض الواجبات

دم ما كجب عليو بنفسو دكف نيابة عنو. كصدقة الفطر, كأما بعد البلوع فيؤ كالنفقات كالزكاة الزاـ كااللتزاـ, بعب أف يكوف ية الوجوب الكاملة تعب صبلحية الشخص لئلبعب أف أىل

صا٢بان ألف تلزمو حقوؽ لغبه كتثبت لو حقوؽ قبل الغب, كصا٢بان ألف يلتـز هبذه الشخص ا٢بقوؽ.

فأما بعدما يولد فلو ذمة صا٢بة ك٥بذا لو انقلب على ماؿ إنساف فأتلفو ))قاؿ السرخسي: ((كىذه حقوؽ تثبت شرعا ,كيلزمو مهر امرأتو بعقد الورل عليو ,كاف ضامنا لو

(). أىلية الوجوب تثبت لئلنساف بجرد بقق كجوده ب مناط أىلية الوجوب الكاملة:

بطن أمو حيان ب كليدان, كحب تفارقو ا٢بياة, كمناط ىذه األىلية ىو كصفو أنو إنساف سواء أكاف لغان, رشيدان أـ سفيهان, عاقبلن أـ ٦بنونان, صحيحان أـ مريضان, فكل إنساف , ٩بيزان أـ باان أنثى أـ ذكر

أيان كاف لو أىلية الوجوب, كال يوجد إنساف عدصل أىلية الوجوب؛ ألف أىليتو للوجوب ىي إنسانيتو.

كنطاؽ أىلية الوجوب الكاملة يتسع ليشمل اإلنساف منذ كالدتو حيان حب ا٤بمات, فهذه رقو طيلة حياتو, كب كل األطوار, غب أف ىذه األىلية ٱبتص هبا الطفل منذ األىلية ال تفا

إال أىلية كجوب مكالدتو كحب سن التمييز, كاجملنوف كا٤بعتوه غب ا٤بميز, فهؤالء ال يثبت ٥ب أىلية أداء. مكاملة, فبل يثبت ٥ب

. /ينظر: أصوؿ السرخسي - . /ينظر: أصوؿ السرخسي -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

12

: األداءأهخ صبب: واؿ كاألفعاؿ عنو على كجو يعتد بو أىلية األداء ىي: صبلحية اإلنساف لصدكر األق

. ()شرعان كىذا يعب أف اإلنساف إذا صدر منو عقد أك تصرؼ كاف معتربان شرعان كترتب عليو

. ()أحكامو, كإذا صلى أك فعل أم عبادة كاف معتربان شرعان كمسقطان عنو الواجبضي استجابة ا٤بكلف فأىلية األداء أساسها ب اإلنساف التمييز كالعقل؛ ألف التكليف يقت

٤با كلف بو, كىذا ال يتحقق إال بالقصد إذل امتثاؿ مقتضاه, كىذا ا٤بقصد ال يتأتى إال ٩بن فهم التكليف, كيدرؾ مراد ا٣بطاب, كىذا قائم باإلنساف إف اكتمل لو العقل, كعليو فمناط أىلية

ال لصيب, كما يقتضي األداء ىو العقل الكامل, كىذا يقتضي أال تثبت أىلية األداء جملنوف ك .()عدـ ثبوهتا من غب اإلنساف

كبر أىلية األداء أيضان بطورين: تكوف ب األكؿ ناقصة, كب الثاشل كاملة. كقد ييعرب عنها بأىلية األداء القاصرة, كذلك لقصور العقل أول: أىلية األداء الناقصة:

طاب بل مع القدرة على العمل بو, كالبدف؛ ألف ا٤بعترب ب كجوب األداء ليس ٦برد فهم ا٣بفأىلية األداء تتعلق بقدرتب ٮبا: قدرة فهم ا٣بطاب, كىذه تتحقق بالعقل, كقدرة العمل بضوف ا٣بطاب, كىذه تتحقق بالبدف, فإذا كانت كلتا القدرتب منحطةن عن درجة الكماؿ كما ب

, أك -إف عقلو كامل, كبدنو قاصرف-الصيب ا٤بييز قبل البلوغ, أك إحداٮبا كما ب الصيب العاقل . ()كانت األىلية ناقصة -فهو كامل البدف, ناقص العقل-ا٤بعتوه البالغ

فهذه األىلية تنبب على القدرة القاصرة من العقل القاصر, كالبدف الناقص, كتثبت ىذه . ()األىلية لئلنساف بالتمييز, كتستمر معو حب يبلغ جسمان, كعقبلن

. -/ينظر: التلويح إذل كشف حقائق التنقيح للتفتازاشل - . /ينظر: عوارض األىلية ا٤بؤثرة ب ا٤بسؤكلية ا١بنائية , للدكتور صاحل بن سعود - (. ىلية عند األصوليب للدكتور: حسب خلف ا١ببورم ص )ينظر: عواض األ - . /ينظر: التلويح - (. ينظر: الكاب الواب للخن ص ) -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

13

ال خبلؼ أف األداء يتعلق بقدرتب قدرة فهم ا٣بطاب )): ()ن البخارمقاؿ عبلء الديكذلك بالعقل كقدرة العمل بو كىي بالبدف, كاإلنساف ب أكؿ أحوالو عدصل القدرتب لكن فيو

ا بلق ا تعاذل إذل أف ا فشيئن استعداد كصبلحية ألف يوجد فيو كل كاحدة من القدرتب شيئن جات الكماؿ فقبل بلوغ درجة الكماؿ كانت كل كاحدة منهما يبلغ كل كاحدة منهما در

قاصرة كما يكوف للصيب ا٤بميز قبل البلوغ كقد تكوف إحداٮبا قاصرة كما ب ا٤بعتوه بعد البلوغ ((فإنو قاصر العقل مثل الصيب كإف كاف قوم البدف ك٥بذا أ٢بق بالصيب ب األحكاـ

(). , فهي تنبب على ()الب تثبت بكماؿ العقل كالبدفكىي ثانيا: أىلية األداء الكاملة:

القدرة الكاملة من العقل الكامل كالبدف الكامل, كيبتب على ىذه األىلية كجوب األداء كتوجو ا٣بطاب ٤بن اتصف هبا ككاف ٧ببلن ٥با؛ ك٤با كاف العقل كالفهم ب الصيب خفيان كظهوره فيو

؛ كذلك ألف البلوغ ب الغالب يكتمل () كىو البلوغعلى التدريج, فقد جعل لو الشارع ضابطان بو العقل فتتحق ىذه األىلية فيمن بلغ ا٢بلم عاقبلن, كتثبت لو حينئذ أىلية أداء كاملة, فيصبح أىبلن للتكاليف الشرعية, كٯبب عليو أداؤىا, كيأب ببكها, كتصح منو بيع العقود كالتصرفات ,

. ()اخذ على بيع األعماؿ الصادرة منوكتبتب عليها ٨بتلف آثارىا, كيؤ فالعبادات كالصبلة كالصـو كا٢بج كغبىا من التكاليف ملـز بأدائها, كيبتب عليها آثارىا من اإلجزاء كإبراء الذمة ب الدنيا, كالثواب كالعقاب ب اآلخرة, ككذا العقوبات الب

نزاؿ العقوبة ؤاخذ عليها كمستحق إلتبتب على األقواؿ كاألفعاؿ الب كرد الشرع بنعها ىو م ا٤بقررة ٥با شرعان.

ككذا أحكاـ ا٤بعامبلت الب تنشأ عن إبراـ العقود ملـز هبا, كتبتب عليها آثارىا من

من أىل , األصوؿبعلم ا٤بشهورين ا٢بنفية, من فقهاء ارمعبد العزيز بن أبد بن ٧بمد, عبلء الدين البيخىو: -

ىػ. , توب سنة ((كشف األسرار)), ٠باه ((شرح أصوؿ البزدكم))نها بارل. لو تصانيف, م . -/, األعبلـ للزركلي /ينظر تربتو ب: ا١بواىر ا٤بضية

. /كشف األسرار - . /ينظر: التقرير كالتحبب - سيأب تعريفو كعبلماتو . - . /الفقو اإلسبلمي لوىبة الزحيلي ينظر: أصوؿ -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

14

كجوب ىذه ا٢بقوؽ كااللتزاـ منو كلو. فاإلنساف إذا بلغ رشدان كبت لو قوة البدف أصبح ذا أىلية أداء كاملة ٯبب عليو

.()رعية بدنية كانت أك مالية , كتثبت لو بيع ا٢بقوؽ الشرعية كيؤاخذ بتصرفاتوالتكاليف الشتقدـ أف أىلية الوجوب ىي صبلحية العالقة بين أىلية األداء وأىلية الوجوب:

اإلنساف ألف تثبت لو كعليو ا٢بقوؽ ا٤بشركعة, كأىلية األداء تتضمن فوؽ ما تقدـ صبلحية قوؽ الثابتة لو كالتصرؼ فيها. الشخص للمعاملة كاستعماؿ ا٢ب

فأىلية األداء ال تثبت من غب أىلية الوجوب, إذ ىي من لوازمها فبل يكوف الشخص صا٢بان للمعاملة كإنشاء أسباب االلتزامات كأسباب ا٢بقوؽ إال إذا كانت قد ثبتت لو صا٢بية

ت ا٢بقوؽ ا٤بشركعة لو أك عليو .و لثبها أىلية الوجوب, فكل من عنده أىلية أداء عنده كعليو فأىلية األداء يدخل ب ضمن

أىلية كجوب كال عكس, فأىلية الوجوب أعم إذ قد يوجد من عنده أىلية كجوب كليس عنده . ()أىلية أداء, كال يوجد من عنده أىلية األداء كليس عنده أىلية كجوب

ٲبكن تلخيص حاالت اإلنساف ب أىلية األداء عامة على النحو التارل: -

حالة كوف اإلنساف عدصل األىلية لؤلداء, كىذه ا٢بالة تثبت ب حق اإلنساف بعد كالدتو إذل سن التمييز. لئلنساف كىو ب سن التمييز, كقبل أف يبلغ ا٢بلم. حالة كونو ناقص األىلية لؤلداء: كىذه ا٢بالة تثبت

حالة كونو كامل أىلية األداء: كتثبت ىذه ا٢بالة لئلنساف بعد بلوغو عاقبلن. ينظر: األىلية كعوارضها للشيخ: أبد (. -إبراىيم ص )

(. ينظر: ٨بتصر أحكاـ ا٤بعامبلت الشرعية للشيخ على ا٣بفيف ص ) -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

15

انضبادلجؾش انؼاسض ألغبيب إمجبال يؼىن

لى األىلية كأنواعها, كمناطها, بسن أف نتعرؼ على ما يؤثر على ىذه تعرفنا ع بعد أفا بعد الثوب, كمن ىذه العوارض ما يؤثر عليها بالزكاؿ كلية, األىلية من عوارض تسبب زكا٥ب

. ((عوارض األىلية))كمنها ما يؤثر عليها بنقصها دكف إزالتها كليان , فهذه ا٤بؤثرات تسمى العوارض لغة:

أم: حاؿ حائل كمنع ض عارضه رى , كقد عى ىو ا٤بانع, ك رض ب اللغة بع: عارض, العوامانع, كمنو قيل: ال تعرض لفبلف فتمنعو باعباضك أف يقصد ميراده كيذىب مذىبو, كيقاؿ:

.()عرض رل ب الطريق عارض من جبل ك٫بوه , أم: مانع ٲبنع من ا٤بضيسلكت طريق كذا ففػىلىم ا رىأىكهي عىارضنا ميستػىقبلى األيفق, كمنو قولو تعاذل: ﴿كالعارض من السحاب يعبض ب

ا عىارضه ٩بيطرينىا . ()؛ ٠بي بذلك ألنو يبدك ب عرض السماء()﴾أىكديىتهم قىاليوا ىىذى العوارض في الصطالح:

وت كليان أموره ٥با تأثب ب منع أك تغيب أحكاـ األىلية عن الثب :العوارض ب االصطبلح, ك٠بيت ىذه األمور الب ٥با تأثب ب تغب األحكاـ عوارض ٤بنعها األحكاـ الب ()أك جزئيان

.()تتعلق باألىلية, ك٥بذا ٠بي السحاب عارضنا ٤بنعو أثر الشمس كشعاعها شرح التعريف:

, ىذه األمور إما ٠باكية مثل: الصغر, كا١بنوف, كالعتو, كالنسياف, ك : «أمور »قولو: النـو

(, ٨بتار الصحاح مادة , مادة )عرض(, ا٤بصباح ا٤بنب مادة )عرض( ص )/ر: هتذيب اللغة ينظ -

. ()عرض( ص ) . سورة األحقاؼ اآلية: - . /(, ا١بامع ألحكاـ القرآف للقرطيب ينظر: ٨بتار الصحاح مادة )عرض( ص ) - . /التوضيح , شرح التلويح على /ينظر: كشف األسرار - (. ضوء األنوار ص )ينظر: -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

17

كاإلغماء, كا٤برض, كالرؽ, كا٢بيض, كالنفاس, ا٤بوت. كإما مكتسبة: مثل: ا١بهل, كالسكر, كاإلكراه.

كتأثبىا ٱبتلف من أمرو إذل آخر, فمنها ما يزيل األىلية بشقيها: : «لها تأثير»قولو: ماء, كمنها ما يوجب الوجوب كاألداء كليان كا٤بوت, كمنها ما يزيل أىلية األداء كليان كالنـو كاإلغ

. ()تغيب بعض األحكاـ مع بقاء أصل األىلية بشقيهاأم عدـ إعطاء األىلية حقها ب إثبات ما : «في منع أو تغيير أحكاـ األىلية»قولو:

يتعلق هبا من أحكاـ مثل: اإللزاـ كااللتزاـ, كأىلية الوجوب كأىلية األداء, كذلك بانعدامها ـو كاإلغماء , أك تغيب شيء من أحكامها مع بقائها. كا٤بوت, أك انقاصها كالن

كا٤بوت. :«كليا »قولو: كالنـو كاإلغماء. :«أو جزئيا »قولو:

أقساـ العوارض إجمال: فمن بعد أف يصبح اإلنساف كامل األىلية, قد يعرض ألىليتو ما يزيلها أك ينقصها,

بعض األعماؿ دكف بعض, كمن العوارض ما عوارض األىلية ما ينفي عن اإلنساف أىليتو ألداء : قسمافكالعوارض من حيث اإلباؿ يؤثر على كل التكاليف أك معظهما

كىي الب تصيب اإلنساف من دكف اختيار منو؛ كلذا : عوارض سماوية: القسم األوؿفيو ينسب فإف ما ال اختيار للعبد ,بعب أهنا نازلة منها بغب اختياره كإرادتو نسبت إذل السماء,

إذل السماء على معب أنو خارج عن قدرة العبد ا٤بخلوؽ؛ فهذا األمر نازؿ من السماء فينسب , كاإلغماء, كا٢بيض, كالنفاس, كا٤برض, كا٤بوتإليها, .()كىي: ا١بنوف, كالعتو, كالنسياف, كالنـو

لعوارض ب األحكاـ من ا ان كقيدمت العوارض السماكية ألهنا أكثر تغيبان كأشد تأثب . ()ا٤بكتسبة؛ كألهنا أظهر ب العارضية ٣بركجها عن اختيار العبد

. /ينظر: التقرير كالتحبب - . /ينظر: التقرير كالتحبب - . /ينظر: التلويح على التوضيح -

التمهيد عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

18

كىي آفات كاف للعبد مدخل ب حصو٥با كبققها, الثاني: عوارض مكتسبة: القسم : نوعافكىي

األكؿ: ما كاف من نفس اإلنساف, أم: من جهتو, كىي: ا١بهل كالسكر كا٥بزؿ النوع كا٣بطأ.

ف من غبه عليو, من دكف االختيار منو, كىو اإلكراه.الثاشل: ما كا النوع . ()كلكل من ىذه العوارض تأثب على أىلية الوجوب كاألداء

-/فتح الغفار -/, شرح التلويح على التوضيح -/ينظر: كشف األسرار للبخارم -

انفصم األل انذساعخ انظشخ

انؼاسض :كفيها بانية مباحث

.المبحث األوؿ: الصغر، وفيو أربعة مطالب .مطالبالمبحث الثاني: الجنوف والعتو، وفيو أربعة

.المبحث الثالث: النسياف، وفيو أربعة مطالب .المبحث الرابع: النـو واإلغماء، وفيو خمسة مطالب

.المبحث الخامس: الرؽ، وفيو خمسة مطالب .المبحث السادس: الحيض والنفاس، وفيو مطلباف

.المبحث السابع: المرض، وفيو أربعة مطالب .المبحث الثامن: الموت، وفيو أربعة مطالب

ادلجؾش األل غشـصـان

:كفيو أربعة مطالب

المطلب األوؿ: تعريف الصغر. المطلب الثاني: تكليف الصغير غير المميز.

المميز. الصغير المطلب الثالث: تكليف المطلب الرابع: عالمات البلوغ وانتهاء مرحلة الصغر.

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

20

ادلؽهت األل رؼشف انصغش

غرا: قل حجمو أك سنو فهو صغب, كا١بمع: مأخوذ من صغر ص الصغر في اللغة: .()صغار. كالصغر ضد الكرب

.()ىو كصف يلحق باإلنساف منذ مولده إذل بلوغو ا٢بلم واصطالحا:ف كالفقهاء لفظي الصغب كالصيب كما استعمل الفقهاء أيضان لفظي و كقد استعمل األصولي

استعما٥بم عند علماء األصوؿ, الطفل كالغبلـ, فيحسن اإلشارة إذل معاشل ىذه األلفاظ ك كمدل مطابقتها الستعماؿ أىل اللغة أك ٨بالفتها لو.

الصبي: -أ -كصبوا -بفتح الصاد كسكوف الباء -يقاؿ: صبا صبوا ((الصبا))الصيب فعيل من

.() -بفتح الصاد كا٤بد -كصباء -بكسر الصاد كالقصر -كصىب -بضمها كتشديد الواك .()٢بداثة, يقاؿ: رأيتو ب صباه, أم: ب صغرهكالصبا : الصغر كا

, كقيل: يقاؿ على ا٤بولود بعد ()كالصيب يطلق على ا٤بولود من حب كالدتو إذل أف يفطم كالصيب لفظ يستوم فيو ا٤بذكر كا٤بؤنث, فيقاؿ: للمولود الذكر صيب, .()التمييز إنو صيب

.()بية, كا١بماعة: صباياكلؤلنثى أيضان, كيؤنث أيضان مع األنثى فيقاؿ: ص, -بتثليث الصاد -كصبية -بكسر الصاد -كللصيب بوع كثبة منها: أصبية, كصبوة

. /, ا٤بصباح ا٤بنب ((طفل)), /ينظر: لساف العرب - . /ينظر: كشف األسرار - . ((صبا)) /ينظر: لساف العرب - . ((صبا)) /ينظر: ا٤بعجم الوسيط - ./ينظر: لساف العرب - . ((طفل)) /ينظر: ا٤بصباح ا٤بنب - عرب, ا٤بوضع السابق. ينظر: لساف ال -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

21

. .()-بكسرىا -كصبياف الطفل: -ب

كقصرىا الطفل: الصغب من كل شيء, كالطفل: ا٤بولود من حب يولد إذل أف بتلم, .()ذكر , كبعو: أطفاؿ, كمؤنثو: طفلةكىو للمفرد كا٤ب بعضهم على ا٤بولود قبل التمييز,

الغالـ: -جػ((الغبلـ: االبن الصغب))الغبلـ: الصيب حب يقارب البلوغ, قاؿ ب ا٤بصباح ا٤بنب:

(). , كقد اختلف اللغويوف ب ىذا االطبلؽ ()كيطلق الغبلـ أيضان على من جاكز البلوغ

من قبيل ا٤بشبؾ, كمنهم من اعتربه اطبلقان ان, فيكوف الغبلـيفمنهم من اعتربه اطبلقا حقيق . ()٦بازيان باعتبار ما كاف

, كال كاألصوليوف كالفقهاء دل ٱبرجوا ب استعمالتهم تلك األلفاظ عن ا٤بفهـو اللغوم ٥بايهمنا أف ٱبتلف أىل اللغة فيقصر بعضهم الصيب على ا٤بولود إذل الفطاـ, بينما ٱبصو بعضهم

, ككل كاحد منهما ٠بعو ب معب دل ذلك ألف كبل ا٤بعنيب مسموع عن العرببا بعد التمييز؛ ك يسمعو فيو اآلخر, فيتحصل لنا من السماعب صحة اطبلقو على ا٤بولود ب ا٢بالتب ؛ ألف ٠باع كل كاحد منهما حجة على اآلخر فيما دل يسمعو كدل بفظو, كما قيل ب الصيب يقاؿ ب

الطفل. كذلك ألف ؛العوارض السماكية مع أنو ثابت بأصل ا٣بلقة لكل إنسافكيعترب الصغر من

.()الصغر ليس مبلـز ٤باىية اإلنساف, كإ٭با ىي مرحلة قصبة ب حياتو سرعاف ما تزكؿ

ينظر: ا٤بصدر السابق. - . /, ا٤بصباح ا٤بنب ((طفل)), /ينظر: لساف العرب - . ((غلم)) /ا٤بصباح ا٤بنب - . ((كهل)) /ينظر: هتذيب اللغة - /ا٤بصباح ا٤بنب ((كهل)),/ينظر: لساف العرب -, كقد اعبض الشيخ مصطفى الزرقا على اعتبار الصغر /, التقرير كالتحبب /ار ينظر: كشف األسر -

من عوارض األىلية؛ ألنو طور طبيعي من حياة اإلنساف كأصلي فيو, كقاؿ: إف مربرات اعتباره من العوارض غب . /مقنعة. ينظر: ا٤بدخل الفقهي العاـ

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

22

ادلؽهت انضب ركهف انصغري غري ادلض

أول: تعريف التمييز: :كبيز القـو كامتازكاتو كفرزتو, التمييز مصدر ميز, يقاؿ: مزت الشيء أميزه ميزان : عزل

, كمنو التمييز بب األشياء, ككذا ميزتو بييزان فا٭باز, ماز الشيء ميزا كميزة كمىيزة: صاركا ب ناحية . ()فصل بعضو عن بعض

ياء كيعزؿ بعضها من بعض. ٤بييز ب اللغة ىو الذم يفصل األشفا المميز في الصطالح: سن التمييز, فهم للمميز عن ا٤بعب اللغوم, فالفقهاء يقولوف: دل يبعد الفقهاء ب تعري

كمرادىم بذلك تلك السن الب إذا انتهى إليها الصغب عرؼ مضاره كمنافعو, ككأنو مأخوذ من ميزت األشياء إذا فرقت بب خبىا كشرىا بعد ا٤بعرفة هبا.

من غبىا ب األمور فا٤بميز عندىم على ىذا: الذم يعرؼ الضار من النافع, كا٤بصلحة العامة, كيفرؽ بب البيع كالشراء , فيعرؼ أف البيع ٱبرج ا٤ببيع من ا٤بلك, كأف الشراء يبتب عليو

دخوؿ ا٤ببيع ب ا٤بلك. كمن تعريفات الفقهاء للمميز ما يلي:

ىو الذم يعقل البيع كالشراء: بأف يعرؼ أف البيع سالب ))ب تعريف ا٤بميز: قاؿ الحنفية((ك , كالشراء جالب لو, كيقصد بالبيع كالشراء بصيل الربح كالزيادةللمل

(). الذم يفهم ا٣بطاب كبسن رد ا١بواب كمقاصد ))بأنو: وعرفو المالكية والشافعية

((الكبلـ().

. ((ميز)) /العرب , لساف/ينظر: هتذيب اللغة - . - /ينظر: تبب ا٢بقائق للزيلعي - ./, اجملموع للنوكم /ينظر: الشرح الكبب باشية الدسوقي -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

23

ا٤بميز: الذم يفهم ا٣بطاب كيرد ))حيث قالوا: ب من ذلك تعريف الحنابلةيوقر ((ا١بواب

(). ية ىو األدؽ؛ ألنو يتطلب إدراكان ٧بددان. كلعل تعريف ا٢بنف

إال أف من العلماء من جعل للتمييز سنان مب بلغها الصيب عد ٩بيزان , فقد ذىب بعض ٢بديث سربة بن معبد إذل بديد سن التمييز بسن السابعة؛ (), كبهور ا٢بنابلة()ا٢بنفيةا١بهب

ة إذىا بػىلىغى سىبعى سنبى, كىإذىا بػىلىغى عىشرى ميريكا الص يب )): قاؿ قاؿ رسوؿ ا () بالص بلىا ((سنبى فىاضربيوهي عىلىيػهى

ألف الغالب أف الصيب ا٤بعتدؿ ا٢باؿ إذا بلغ تلك السن فقد أصاب ,() . ضربان من الفهم يكوف بو ٩بيزان

قع, فالتمييز ىو تلك كمع أف ىذا الرأم فيو ضبط كاستقرار لؤلحكاـ إال أنو بعيد عن الواالصفات الب بتمع ب الصيب كنستدؿ عليها من خبلؿ تصرفاتو ك٭بوه ب جسمو كعقلو, فالتمييز قد يبكر ب شخص بينما يتأخر ب آخر, متأثران ب ذلك بالبيئة الب يعيش فيها,

عامبلف كاإلقليم الذم ينشأ فيو, فاجملتمع الذم يعيش فيو الصيب كاإلقليم الذم ينشأ فيو كما يعود أيضان إذل درجة االىتماـ بالطفل كتعليمو, مهماف ب زيادة كعي الصيب أك نقصانو,

(. , ا٤بطلع على أبواب ا٤بقنع ص ) /ينظر: كشاؼ القناع - . /, الدر ا٤بختار /ينظر: ا٤ببسوط - . /اؼ للمرداكم ينظر: اإلنص -لة بن سربة بن خديج بن مالك بن عمرك ا١بهب, يكب مى ر جة بن حى سى و ة بن معبد ا١بهب, كيقاؿ: ابن عى رب ىو: سى -

ا٤بركة, كىو كالد الربيع بن سربة, كركل عنو, ك٩بن ركل عنو أيضان انتقل ب آخر حياتو ذاأبا ثرية, سكن ا٤بدينة, ب . توب ب خبلفة معاكيةابن شهاب الزىرم

. /, االستيعاب ب معرفة األصحاب البن عبدالرب /ينظر تربتو ب : الطبقات الكربل (, /(, كأبد )أخرجو أبو داكد ب سننو, كتاب الصبلة, باب مب يأمر الغبلـ بالصبلة؟, ح ) -

(, /(, كا٢باكم ب ا٤بستدرؾ )) لضرب عليها, حكتاب الصبلة:. باب األمر بتعليم الصلوات كاكالدارقطب مركا أكالدكم بالصبلة, كىم أبناء سبع سنب )): من حديث عبد ا بن عمرك بن العاص, قاؿ: قاؿ رسوؿ ا ا٢بديث. ((كاضربوىم عليها كىم أبناء عشر سنب, كفرقوا بينهم ب ا٤بضاجع

, كصححو األلباشل ب صحيح ا١بامع الصغب كزياداتو ح قو الذىيبككاف ((صحيح على شرط مسلم))كقاؿ ا٢باكم: ( .)

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

24

ل اىتم بو كالده منذ نشأتو كعلمو األشياء من حولو يكوف ٩بيزان مبكران عن طفل آخر دل ففطمان فليس من اإلنصاؼ أف هنمل ذلك ك٪برم حك يهتم بو كالده, كىذا يظهر تدرٯبيان ب الطفل,

عامان دكف مراعاة ظركؼ ذلك الصيب. أما إذا أنطنا التمييز بتلك الصفات فقد انصفنا كل شخص كراعينا ظركفو , فمب

. ()بققت فيو تلك الصفات عد ٩بيزا, كمب انتفت كاف غب ٩بيز غير المميز: غيرثانيا: تكليف الص

كجوب حقوؽ لو , ككجوب اغب ا٤بميز لو أىلية كجوب كاملة يبتيب عليه غبصال .()كإال فبليو بعض ا٢بقوؽ عليو يؤديها عنو كليو إذا كجبت عل

فبل تصح منو أقواؿ أك أفعاؿ سواء كانت دينية أك ؛كأما أىليتو لؤلداء فهي معدكمة .()مدنية

لذلك فإف الصغب غب ا٤بميز غب ٨باطب با٢بقوؽ الشرعية, كدل يقل بوجوهبا عليو أحد ؛ كالسبب الذم يرفع التكليف عن الصيب غب ا٤بميز أنو ال ٲبلك قدرب األداء, ()من السلف

كٮبا: العقل الذم يفهم بو ا٣بطاب. - . كالبدف الذم ينفذ بو التكاليف -

كب إلزامو األداء مع عدـ القدرة حرج عقبل كشرعان, كا٢برج منفي ب الشريعة, لقولو ين من حىرىجو كىمىا جىعىلى عىلىيكيم ب ﴿تعاذل: كىذا ال ؛ كألف ب ذلك تكليفو با ال يطاؽ, ()﴾ الد

ينظر: الصغب بب أىلية الوجوب كأىلية األداء, رسالة ماجستب لػ/ ٧بمود بن سعود الكبيسي, جامعة أـ القرل -

(. ىػ ص ) (. , ركضة الناظر ص )/, التقرير كالتحبب /ينظر: كشف األسرار - . /(, أصوؿ السرخسي , ا٤بسودة آلؿ تيمية ص )-/ينظر: ا٤بنثور ب القواعد للزركشي - . /ينظر:كشف األسرار - . سورة ا٢بج: -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

25

رضي -, كب حديث عائشة ()﴾الى ييكىلفي الل وي نػىفسنا إال كيسعىهىا ﴿لقولو تعاذل: ,()ال ٯبوزرفع القلم عن ثبلث: عن الصيب حب بتلم, كاجملنوف )): قالت: قاؿ رسوؿ ا -ا عنها((ق, كالنائم حب يستيقظحب يفي

كالقلم ىو ا٢بساب الذم ال يكوف إال بعد لزـك األداء . ()

كقد كضحو الشيخ "الشنقيطي" ,التكليف با ال يطاؽ, أك التكليف بااؿ, فيها تفصيل ألىل األصوؿمسألة -

األكذل: من "اعلم أف حاصل بقيق ا٤بقاـ ب ىذه ا٤بسألة عند أىل األصوؿ أف البحث فيها من جهتب: ؿ:فقا. الثانية: ىل ٲبكن جهة ا١بواز العقلي, أم ىل ٯبوز عقبلن أف يكلف ا عبده با ال يطيقو أك ٲبتنع ذلك عقبلن

با ال يطاؽ, قالوا كحكمتو ابتبلء اإلنساف, ىل ذلك شرعنا أك ال, أف أكثر األصوليب على جواز التكليف عقبلن يتوجو إذل االمتثاؿ كيتأسف على عدـ القدرة كيضمر أنو لو قدر لفعل, فيكوف مطيعنا بقدر طاقتو, أك ال يفعل ذلك فيكوف ب حكم العاصي. كمنهم من يقوؿ ال يلـز ظهور ا٢بكمة ب أفعاؿ ا ألهنم يزعموف أف أفعالو ال

, قالوا ألف ا يشرع , ألغراض كا٢بكمتعلل با كأكثر ا٤بعتزلة كبعض أىل السنة منعوا التكليف با ال يطاؽ عقبلن, أما بالنسبة إذل اإلمكاف الشرعي ففي األحكاـ ٢بكم كمصاحل, كالتكليف با ال يطاؽ ال فائدة فيو فهو ٧باؿ عقبلن

ساـ. فا٤بستحيل عقبلن قسماف: قسم مستحيل لذاتو كوجود ا٤بسألة التفصيل ا٤بشار إليو آنفنا كىو أف ا٤بستحيل أقشريك سبحانو كتعاذل عن ذلك علونا كببنا, ككاجتماع النقيضب كالضدين ب شيء كاحد ب كقت كاحد من

-/, منهاج أىل السنة /(, كينظر: ٦بموع الفتاكل مذكرة أصوؿ الفقو ص )«. جهة كاحدة .

. ة: سورة البقر -, كالنسائي كتاب ح: /أخرجو أبو داكد كتاب ا٢بدكد , باب ب اجملنوف يسرؽ أك يصيب حدان -

, كابن ماجو كتاب الطبلؽ, باب طبلؽ ا٤بعتوه , ح: /الطبلؽ , باب من ال يقع طبلقو من األزكاج , كابن حباف كما ب اإلحساف كتاب ( , ح:/( , كأبد ), ح: /كالصغب كالنائم ذكر اإلخبار عن العلة الب من أجلها إذا عدمت رفعت األقبلـ عن الناس ب كتبة الشيء عليهماإلٲباف, باب

, من طريق باد بن سلمة عن باد بن أيب سليماف عن إبراىيم عن األسود /, كا٢باكم , ح:/ ... ا٢بديث. قاؿ أف رسوؿ ا – رضي ا عنها –عن عائشة , ككافقو الذىيب . ((صحيح على شرط مسلم))قاؿ ا٢باكم :

, كقاؿ: -/استوفها ابن ا٤بلقن ب البدر ا٤بنب كغبىا من الصحابة كللحديث طرؽ أخرل عن علي لو طرؽ أقواىا طريق عائشة رضي األحكاـ , ىذا ا٢بديث قاعدة من قواعد اإلسبلـ يدخل فيها ما ال بصى من))

. ((ا عنهارضي ا –ىذا ا٢بديث قد ركاه أىل السنن من حديث علي كعائشة )): /كقاؿ شيخ اإلسبلـ ب الفتاكل

. ((كاتفق أىل ا٤بعرفة على تلقيو بالقبوؿ –عنهما سألت ٧بمدان عن ىذا )): /الكبب , كقاؿ البمذم ب العلل /, /كحسن إسناده النوكم ب اجملموع

.((ا٢بديث فقاؿ: أرجو أف يكوف ٧بفوظان

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

27

, فهذا ا٢بديث يدؿ ()كالذم ال يثبت إال باألىلية الكاملة باعتداؿ ا٢باؿ بالبلوغ عن عقل .()على انتفاء الوجوب أصبلن

تكليف الصبي غير المميز : التكاليف نوعاف:

الصغب غب ا٤بميز فاقد ألىلية األداء فبل ب ٩با سبق أف كقد تب تكاليف شرعية: -أيطالب بشيء من التكاليف الشرعية قبل أف يعقل, مثل اإلٲباف كالعبادات البدنية كالصبلة

نعداـ أىلية األداء ا٤بتمثلة بانعداـ قصده كأثر أقوالو ؛ كذلك ال()كالصـو كا٢بج, كىذا باالتفاؽ كما سبق. كضعف قدرتو البدنية كالعقلية

فذىب ا١بمهور من األمواؿ فقد اختلف فيها العلماء, كزكاة :المالية تكاليفال -بإذل كجوب الزكاة ب ماؿ الصغب غب ا٤بميز, يؤديها عنو ()كا٢بنابلة ()كالشافعية ()ا٤بالكية

كليو, ككجوهبا ب مالو ليس تكليفان لو , كلكنها كجبت ب مالو بطاب الوضع, كىو ملك النصاب الذم يعد سببان لثبوت ىذا ا٢بق ب ذمتو.

ذىب ا٢بنفية إذل أهنا ال بب على الصغب ألهنا تفتقر إذل النية , كالصغب ليس أىبلن ك ٥با, إذ أف ا١بانب التعبدم فيها أغلب من ا١بانب ا٤بادم فبل بب عليو, كما أف نيابة الورل

, ركضة الناظر ص -/, أصوؿ السرخسي /ينظر: اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ لآلمدم -

( .) . /ينظر: كشف األسرار - (. , ركضة الناظر ص )-/, ا٤بنثور ب القواعد للزركشي /ينظر: البحر ايط - . /ينظر: بداية اجملتهد كهناية ا٤بقتصد البن رشد ا٢بفيد - . ./اجملموع شرح ا٤بهذب للنوكم -(, ك٩بن رجح ىذا القوؿ من , ركضة الناظر ص )/, كينظر: البحر ايط /ا٤بغب البن قدامة -

( بعد أف ساؽ األقواؿ ب مسألة الزكاة ب ماؿ /يوسف القرضاكم, فقاؿ ب فقو الزكاة ) ا٤بعاصرين: الدكتورا٣ببلصة: أف ماؿ الصيب كاجملنوف بب فيو الزكاة؛ ألهنا حق ))الصيب كاجملنوف كناقش أدلة كل قوؿ كاعباضاتو قاؿ:

ماشية سائمة أك زرعان كبران أك بارة أك يتعلق با٤باؿ فبل يسقط بالصغر كا١بنوف, كيستوم ب ذلك أف يكوف مالوأف تقضي ذلك ٧بكمة شرعية -كما قاؿ ا٤بالكية -نقودان كيطالب كرل الصيب كاجملنوف بإخراج الزكاة عنهما, كاألكذل

((لبفع حكمها ا٣ببلؼ, كال يتعرض الورل للمطالبة بغرامة أك تعويض بناء على مذىب ا٢بنفية

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

28

الورل إجبارية بكم الشرع, كال اختيار للصيب فيها ؛ عنو ب أدائها من مالو ال تصح ؛ ألف نيابة .()كلذلك ال يصلح أداء الطاعة هبذه الطريقة

ا قوؽ ا٤بالية إذكأما بالنسبة ٢بقوؽ العباد, فتجب على الصغب غب ا٤بميز بلة من ا٢ب ,()توفرت أسباهبا , كذلك من باب خطاب الوضع ال خطاب التكليف يؤديها عنها كليو

. كالضرائب (). كالنفقات كنفقة األقارب من آباء كأخوة ك٫بوىم()ما اشباه لو كليوكىي: كأمثا٥با. فهذه حقوؽ كضريبة األبنية, كضريبة الدخل ()ا٤بطركحة على األمواؿ كخراج األرض

حقوؽ عامة تطرح على األمواؿ كتغذم بيت ا٤باؿ, يتساكل ب أسباهبا كعلل إٯباهبا الطفل .()كغبه

, كىي:بمل الدية مع مقابل ىناؾ حقوؽ ل تجب على الصبي غير المميزوفي ال؛ ألف الدية كجبت مقابل كف أكلياء القتيل عن ا٤بطالبة بقهم, كلذلك اختص ()العاقلة

. ككذلك العقوبات, فما كاف عقوبة ٢بق من حقوؽ العباد ()بتحملها الرجاؿ دكف الصبياف .ٯبب على الصيب, ألنو ليس بأىل لوجوب ا١بزاء كالقصاص أك جزاء كحرماف ا٤بباث دل

, فلذلك ()كمثل القوؿ ب حقوؽ العباد القوؿ ب حقوؽ ا تعاذل على اإلباؿتسقط بالشبهات كاألعذار, كالصبا من ىذه ف ا٢بدكدأل ؛تسقط ا٢بدكد كال يطالب هبا

.()األعذار

. /, كشف األسرار /ئع للكاساشل ينظر: بدائع الصنا - . /(, أصوؿ السرخسي , ا٤بسودة آلؿ تيمية ص )-/ينظر: ا٤بنثور ب القواعد للزركشي - .() , ركضة الناظر ص/ لآلمدم حكاـاإل, / كشف األسرار ينظر: - . -/ ا٤بدخل الفقهي العاـ ينظر: - ./ , الزرقا ا٤بدخل الفقهي العاـ ص كشف األسرار جر: ينظ - ./ العاـا٤بدخل الفقهي ينظر: - قبيلة الشخص كعشبتو كإف بعدكا.العاقلة: -

كب ا٤بصباح: دافع الدية عاقل, كا١بمع عاقلة, ك٠بيت الدية عقبل تسمية با٤بصدر؛ ألف اإلبل كانت تعقل بفناء كرل ./. ا٤بصباح ا٤بنب كثر االستعماؿ حب أطلق العقل على الدية, إببل كانت أك نقوداالقتيل, ب

./ , التقرير كالتحبب/كشف األسرار ينظر: - ./ التقرير كالتحببينظر: -

./ , شرح التلويح , / كشف األسرار ينظر: -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

29

ة, ألف الكفارات تسقط كال بب كفارة القتل على الصيب غب ا٤بميز عند ا٢بنفي. كإف كاف يرل الشافعية ()بالشبهات كاألعذار عندىم, فتسقط الكفارة عنو بعذر الصبا

كجوهبا عليو لدخولو ب عمـو خطاب اإللزاـ ب قوؿ ا تعاذل: ﴿كىمىن قػىتىلى ميؤمننا خىطىأن شأنو ب كجوب كفارة القتل ()و إال أىف يىص د قيوا﴾ فػىتىحريري رىقػىبىةو ميؤمنىةو كىديىةه ميسىل مىةه إذلى أىىل

بامع تعلق ىذه ا٢بقوؽ بالو ٢بق العباد, كٱباطب بذلك رش ا١بناية شأف كجوب الزكاة كأى .()كليو

., / التقرير كالتحبب , -/ كشف األسرار ينظر: - .سورة النساء, اآلية - . / البحر ايط ينظر: -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

31

ادلؽهت انضبنش ادلض انصغري ركهف

إذا بلغ الصيب السابعة من عمرهلى أنو نصوا ع (), كبهور ا٢بنابلة()ا٢بنفيةتقدـ أف يستمر على ىذه ا٢باؿ إذل أف تسميتو بالصغب ا٤بميز, ك نككاف مدركان ٤بعاشل ألفاظ العقود ٲبك

أف يبلغ فيدخل ب دكر الرجولة, كالبلوغ يتحقق بظهور عبلمات الرجولة عليو إذا كاف ذكران, أك .()ظهور عبلمات األنوثة عليها إف كانت صبية

ثبت ب حديث كسبب اختيار الفقهاء لسن السابعة بداية ٤برحلة التمييز عند الصغب ما كىذا بثابة األمر بالتمرين كالتدريب للصغب ألجل , ()((مركا أكالدكم بالصبلة لسبع)) النيب

أف يعتاد أداء الصبلة عند بلوغو ككماؿ عقلو, فهو غب مكلف هبا كال بغبىا من العبادات ثبت لو أىلية أداء ناقصة, ألف أصل ف قدرتو العقلية على الفهم كالبدنية على األداء , فتلضع

, كلذلك فإنو ال ٱباطب باألحكاـ ()داء موجوداف لكنهما غب كاملبالعقل كالتمكن من األ .()التكليفية مطلقان لذات األسباب ا٤بتعلقة بالصيب غب ا٤بميز

. ()ة األداء لبعض التصرفات دكف لزكمهاكلكن ينبب على ىذه األىلية صحاطب هبا ك ليو, كالزكاة كالنفقات كىناؾ حقوؽ يتعلق كجوب أدائها بالو أك بذمتو كٱبي

, كال تيشرع العقوبة بقو سواء كانت ٢بق من حقوؽ ()تلف من األنفس كاألمواؿأي كضماف ما

. /, الدر ا٤بختار /ينظر: ا٤ببسوط - . /ينظر: اإلنصاؼ للمرداكم - سيأب ا٢بديث عن البلوغ كعبلماتو ب ا٤بطلب الرابع. - (.ص ) سبق برٯبو -, التوضيح ب حل / , أصوؿ السرخسي / , التقرير كالتحبب / كشف األسرار ينظر: -

./. اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ / غوامض التنقيح . / , كشف األسرار / , ا٤بوافقات / البحر ايط ينظر: - ., / , أصوؿ السرخسي / كشف األسرار ينظر: - , كشف األسرار , / , ا٤بوافقات (), ركضة الناظر ص / اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ -

( بشأف سن البلوغ كأثره ب /) , قرارات ٦بمع الفقو اإلسبلمي, قرار / , أصوؿ السرخسي / =

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

30

تعاذل كا٢بدكد لعدـ اكتماؿ العباد كالقصاص ككحرماف ا٤بباث أك كانت ٢بق من حقوؽ ا, كيسقط عنو بعذر الصبا ما بتمل السقوط من عبادة اك كفارة على ()أىليتو لوجوب ا١بزاء , كقد سبق بياف ذلك كلو ب ا٤بطلب السابق.()خبلؼ بب العلماء

ىذا كإف قلنا بأف الصيب ا٤بميز ليس أىبلن للعقوبة إال أف ذلك ال ٲبنع من أف تكوف . ()بالتأديب ا٤بفوض إذل كرل األمر, با يتناسب كا٤برحلة العمريةعقوبتو

كحقوؽ ا تبارؾ كتعاذل كاإلٲباف كسائر العبادات كإف قلنا بأف العلماء متفقوف على عدـ تكليف الصيب ا٤بميز بأدائها, لكنهم اختلفوا ب صحة أدائها منو على النحو اآلب:

ا٤بميز غب مكلف بأداء اإلٲباف كذلك ألنو غب فاىم الصغب على أف اتفق األصوليوفو على الكماؿ ما يعرفو كامل العقل من كجود ا تعاذل ككونو ٨باطبان ككونو ٨باطبان مكلفان بالعبادة

, كلكنهم اختلفوا ب مدل صحة أدائو منو على ()كغب ذلك ٩با يتوقف عليو مقصود التكليف مذىبب:

كىو , ()كالصحيح عند ا٢بنابلة ()كركاية للمالكية ()فيةمذىب ا٢بن األوؿ:المذىب أداء اإلٲباف من الصيب ا٤بميز, بل كال يتوقف على إذف كليو.صحة

واستدلوا بأدلة، منها:

=

./ التكليف, نقبلن عن الزحيلي, الفقو اإلسبلمي كأدلتو , الزركشي,/ شرح ا٤بهذب , اجملموع, / , التقرير كالتحبب / كشف األسرار : نظري -

./ ا٤بنثور .ص التقرير كالتحبب جينظر: - .ص (, نقبلن عن الزحيلي, الفقو اإلسبلمي كأدلتو ج/) ىذا قرار ٦بمع الفقو اإلسبلمي رقم -اإلحكاـ ب (,) , ا٤بسودة ص, / , كشف األسرار /امض التنقيح ج التوضيح ب حل غو -

. /أصوؿ األحكاـ . , / , التوضيح ب حل غوامض التنقيح , / أصوؿ السرخسي - ./ الذخبة - . /الشرح الكبب, -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

31

نىاهي ا٢بيكمى صىبيا﴾ أف ا تعاذل أكـر بب , فصحة ()بالنبوة كىو صيب فقاؿ: ﴿كىآتػىيػ . ()إٲبانو أكذل

فإذا ,()((مركا صبيانكم بالصبلة إذا بلغوا سبعان كاضربوىم إذا بلغوا عشران )): كقاؿ صحت صبلة الصيب ا٤بميز بل كأمر كليو بضربو ضرب بتأديب إذا تركها,فصحة إٲبانو أكذل,

, كقد أسلم علي كىو ابن عشر سنب كأقر النيب ()ألف الصبلة تنبب على اإلٲبافف با تعاذل صدر من صيب عاقل, كقد كجدت حقيقتو كركنو بالتصديق . ب إف اإلٲبا()إسبلمو

بالتصديق بالقلب كاإلقرار باللساف ٩بن لو أىلية األداء, كإف كانت ناقصة فكاف ىو كالبالغ من األحكاـ بينيت ان . كما أف ىناؾ كثب ()على كجود حقيقتو ينببسواء كا٢بكم بوجود الشيء

ب صدقة الفطر عليو, كىي أحكاـ جيعلت تبعان بينيت على صحة إٲباف الصيب ا٤بميز, كوجو لئلٲباف, كإذا بلغ الصيب ا٤بميز ال يطالب بإعادة كلمة الشهادة كلو كاف إٲبانو غب صحيح ب

, ب إف اإلٲباف حسن لعينو كال بتمل اف يكوف مبددان بب النفع ()صغره لطلب منو إعادة إٲبانورعي ا٤بنطبق على التصرفات األخرل للصيب النفع كالضرر, كلذلك ال ينطبق عليو ا٢بجر الش

.()ا٤بميز مثل البيع كالطبلؽ كغبه ألف القوؿ با٢بجر على اإلٲباف كفرمذىب الشافعية القائلب بصحة إٲباف الصيب ا٤بميز ب أحكاـ اآلخرة الثاني:المذىب

.()أما أحكاـ الدنيا فبل يصح إٲبانو, كىي ركاية أخرل عند ا٤بالكيةأف اإلسبلـ ال بتمل إال أف يكوف فرضان, كال ٲبكن ب ذات ا بأدلة منها:واستدلو

.سورة مرصل, اآلية - . / كشف األسرار - . (ص ) سبق برٯبو - ./ التوضيح ب حل غوامض التنقيح - ./ , شرح التلويح / , كشف األسرار /ا٢باكم مستدرؾ - . / , شرح التلويح / , كشف األسرار / أصوؿ السرخسي ينظر: - . / كشف األسرار ينظر: - ./ األسرار , كشف / بب التقرير كالتح ينظر: - , كشف األسرار (), صللسيوطي , األشباه كالنظائر/ ينظر: البحر ايط ك , / الذخبة -

./ , التقرير كالتحبب /

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

32

.()الوقت فرضو على من ليس أىبلن ألدائو, فلذلك ال يصح إسبلموكلكن أجيب عليو بأف كوف اإلسبلـ فرضان ال ٲبنع صحة أدائو ٩بن ال ٯبب عليو, ألنو لو

من باب التدريب كالتمرين على -ناء سبعبتعليم الصبياف أب دل يصح منهم ٤با أمرنا النيب علم.أكضرهبم على تركها أبناء عشر, كا تعاذل -الطاعات

لتكاليف لألف الصبا عذر مسقط ()كأما بالنسبة لعباداتو فإف الصيب غب ٨باطب هبا الب بتمل السقوط, بامان كالب تسقط عن البالغ من حقوؽ ا تعاذل كالصبا ىو رأس

. كألف الصيب ا٤بميز غب فاىم على الكماؿ ما يعرفو كامل العقل من كونو ٨باطبان ()راألعذا. كمع ذلك فإف ىذه العبادات من صبلة كصياـ كحج تصح من ا٤بميز, كىي ()مكلفان بالعبادة

أدائها منو ألف ذلك نفع ٧بض لو, إذ أنو يعتاد أداءىا ة, كصح()ال تتوقف على إذف كليو .()فبل يشق ذلك عليو بعد البلوغ, كىذا ليس من باب التكليف لو كيتدرب عليها

مركا صبيانكم بالصبلة إذا بلغوا سبعان كاضربوىم إذا )): كأما دليل صحتها منو فقولو .(), فهذا ا٢بديث يثبت صحة العبادة كقبو٥با من الصبب ا٤بميز() ((بلغوا عشران

م دل يلزموه بقضاء ما تركو منها, فلو ترؾ الصيب كإذا قاؿ العلماء بصحة األداء منو فإهن .()صياـ بعض شهر رمضاف فإنو ال يقضي ذلك ألف الوجوب ليس ثابتان ب حقو

كلو ارتكب الصيب ٧بظوران من ٧بظورات اإلحراـ فعند ا٢بنفية ال يلـز بزائو, ألف ب إلزامو

. / ا٤بنثور ب القواعد / البحر ايط ينظر: - (. , ا٤بسودة ص ), / يط . البحر ا/ كشف األسرار نظر: ي -, اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ / البحر ايط / , التقرير كالتحبب / كشف األسرار ينظر: -

/. . () . ركضة الناظر ص/ اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ ينظر: - . التوضيح ب حل غوامض التنقيح ,, / , أصوؿ السرخسي / كشف األسرار ينظر: -

. . / . اإلحكاـ / , التقرير كالتحبب / كشف األسرار ينظر: - . (ص ) بق برٯبوس - . / التوضيح ب حل غوامض التنقيح - ./ . التقرير كالتحبب / البخارم كشف األسرار ينظر: -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

33

؛كقاؿ الشافعية بوجوب الفدية عليو. ()ذلك ضرران عليو كذلك ال يكوف إال بأىلية أداء كاملة .()ألف ما ٯبب فيها ىو ا٤باؿ الذم ٯبب أداؤه بطاب الوضع من ماؿ الورل ؛عليو

كأما بالنسبة لردة الصيب ا٤بميز فإهنا تقع بأحكاـ اآلخرة باتفاؽ ألف دخوؿ ا١بنة مع الردة :. أما فيما يتعلق بأحكاـ الدنيا فاختلفوا على قولب()خبلؼ العقل كالنص

قوؿ ا١بمهور أف ردة الصيب العاقل معتربة ب أحكاـ الدنيا, كيبتب على ردتو أف األوؿ: .()بـر من ا٤بباث إف كاف أبواه مسلمب

كاحتجوا بأف الردة ب حق الصيب ا٤بميز كالبالغ سواءه؛ ألهنا ذنب عظيم ال ٦باؿ للعفو اـ اآلخرة ببل خبلؼ, فكذلك الردة ب عنو كال يقبل هبا عذر, كإذا كانت الردة معتربة ب أحك

أحكاـ الدنيا, كاستدلوا بالقياس على صحة إٲباف ا٤بميز, فكذلك ردتو, ككذلك لو تكلم ب .()صبلتو أك أكل ب صومو متعمدان بطلت ىذه العبارات فكذلك إٲبانو يبطل با يفسده

. ألف الردة ()ـ الدنيا, بأنو ال بكم بردتو ب أحكا()سفو قوؿ الشافعي كأيب ي الثاني:الردة ضرر ٧بض فبل تصح من الصيب قياسان على منع ىبتو مالو. بدليل أنو لو ارتد ب الصبا

.()فإنو ال يقتل كلو صحت ردتو لوجب قتلو

. / كشف األسرار - . , / ا٤بنثور ب القواعد - ./ . التقرير كالتحبب , / كشف األسرار ينظر: - ./ , الشرح الكبب / , الذخبة , / كشف األسرار ينظر: - ./ التقرير كالتحبب , / كشف األسرار ينظر: -ألنصارم الكوب البغدادم, أبو يوسف صاحب اإلماـ أيب حنيفة كتلميذه كأكؿ يعقوب بن إبراىيم بن حبيب اىو: -

ق( من ق( كتوب سنة )كأكؿ من نشر مذىبو, كاف فقيهان عبلمة, من حفاظ ا٢بديث, كلد بلكوفة سنة ) كتبو ا٣براج كاآلثار كغبٮبا

./ كالبداية كالنهاية ,/خبار القضاة لوكيع أ ينظر: ./ , الفقو اإلسبلمي كأدلتو / , ا٢باكم الكبب ب الفقو الشافعي / بدائع الصنائع : ينظر - ./ . التقرير كالتحبب , / كشف األسرار ينظر: -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

34

: منها ما ()تنقسم إلى ثالثة أقساـفالمميز في حقوؽ العباد الصغير تصرفات وأما ا ما يبدد بب ا٤بنفعة كالضرر كيتوقف نفاذىا ىو منفعة ٧بضة كمنها ما ىو ضرر ٧بض, كمنه

على إذف الورل, كبناء على ىذا التقسيم بكم بصحة تصرؼ ا٤بميز أك عدـ صحتو.أما أىليتو ب مباشرة ما فيو نفع ٧بض, كقبوؿ ا٥ببة كالصدقة, فيصح منو دكف حاجة

دريب لو ليكتسب خربة ألذف كليو, ما دل يتضمن تصرفو ضرران, بل إف توكيلو هبذه التصرفات تكمعرفة ب التجارة ما دل يلحقو ضرر لقوؿ ا تعاذل: ﴿كىابػتػىليوا اليىتىامىى حىب إذىا بػىلىغيوا النكىاحى

ا فىادفػىعيوا إلىيهم أىموىا٥بىيم﴾ أم اختربكا معرفتهم بالتصرؼ قبل البلوغ ()فىإف آنىستيم منػهيم ريشدنم من غب تأخب عن حد البلوغ فعلم أف تدريبو ب التجارة أمر مطلوب كنفع كأعطوىم أموا٥ب

.()٧بض فوجب القوؿ بصحة ما بصل من تصرفات أثناء فبة التدريب كاالبتبلءىليتو ب مباشرة ما كاف ضرران ٧بضان, فبل يشرع ب حقو, كذلك ألف الصبا مظنة أأما

دل ٲبلك مباشرة ىذه التصرفات بنفسو بل كال اإلشفاؽ عليو ال مظنة اإلضرار بو, فلذلكٲبلكها عليو أحد كالورل كالوصي كالقاضي ألف كالية ىؤالء ألجل بقيق مصلحتو كما من

.()مصلحة ب إقرار ما ىو ضرر ٧بض ب حقوكلكن يستثب القرض من ىذه التصرفات كليس ذلك ألحد إال للقاضي؛ ألف صيانة

القضاة انقلب القرض باؿ القضاء نفعان ٧بضان فإنو يصوف ماؿ ا٢بقوؽ ٤با كانت مفوضة إذلاليتيم من الضياع, كإف كاف فيو معب التربع, كالقرض مضموف على ا٤بفبض ب بيع األحواؿ,

.()فكيف إذا كاف بسلطة القاضي

, كىو قرار ٦بمع الفقو اإلسبلمي, قرار / . أصوؿ السرخسي / األسرار كشف نظر:ي -

.ص ديد سن البلوغ كأثره ب التكليف, نقبلن عن: الزحيلي, الفقو اإلسبلمي كأدلتو ج( بشأف ب/) . :سورة النساء - . ا٤بنثور ب القواعد / . بدائع الصنائع / , الفتاكل ا٥بندية , / كشف األسرار ينظر: -

./ . ا٤بغب / ./ لتقرير كالتحبب ا, / كشف األسرار ينظر: - . ا٤بدخل الفقهي العاـ / . حاشية قليويب / . حاشية ابن عابدين / كشف األسرار ينظر: -

/.

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

35

كاف كأما أىلية ا٤بميز ب مباشرة ما تردد بب النفع كالضرر مثل البيع فإنو إذا كاف رابان الضرر تصح من ك التصرفات الب تكوف نتائجها ٧بتملة للنفع ف ,نفعان كإف كاف خاسران كاف ضرران

الصيب ا٤بميز, بشرط إجازهتا من كليو, الذم يسعى لدفع الضرر عن الصيب كبقيق ا٤بصلحة لو, .()كبالتارل تصبح عباراتو كتصرفاتو صحيحة

ل ىذه التصرفات هبدؼ االختبار لو ىذا مذىب ا١بمهور الذين أجازكا للمميز مثمستدلب ()ب بيعو كشرائو ٱبدعكالتدريب ليعلم ىل يقع منو على كجو ا٤بصلحة أك ال كىل

أما عند الشافعي كركاية عند ا٢بنابلة ال تنعقد تصرفات ()بقوؿ ا تعاذل: ﴿كىابػتػىليوا اليىتىامىى﴾ ٲبكن الوقوؼ منو على ا٢بد الذم يصلح بو الصيب حب يبلغ, ألنو غب مكلف كألف العقل ال

التصرؼ ٣بفائو كتزايده تزايدان خفي التدريج فجعل الشارع لو ضابطان كىو البلوغ فبل يثبت لو . أما بالنسبة للحوائج البسيطة كالب أطلق عليها ٧بقرات ()أحكاـ العقبلء إال بوجود البلوغ

.()ا, كعلى ذلك عمل الناس ببل نكبا٢بوائج, فقد نقل اإلباع على صحة شرائو ٥ب

. ا٤بدخل / . ا٤بغب / . بدائع الصنائع / . التقرير كالتحبب / كشف األسرار نظر:ي -

/ الفقهي العاـ ./ . كشاؼ القناع / . ا٤بغب / الشرح الكبب , / بدائع الصنائع ينظر: - .سورة النساء, اآلية - ./ , ا٤بغب / مغب اتاج ينظر: -, / ا٤بنثور ب القواعد ينظر: (, ك ) للسيوطي ص األشباه كالنظائر نقل اإلباع عليو ابن ا١بوزم كما ب -

./ كشاؼ القناع , / كسوؼ يأب ب ا١بزء التطبيقي الكبلـ بالتفصيل على أقواؿ ا٤بذاىب كأدلتهم فيما ٱبص الصغب ب باب ا٤بعامبلت.

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

37

ادلؽهت انشاثغ ػاليبد انجهؽ ازبء يشؽهخ انصغش

, اإلنساف أىبلن لؤلداء, كيصب القول ا١بسمانية كالعقبلنية فيها تتكامل مرحلة البلوغ كقبل التفصيل ب عبلمات البلوغ بسن التعريف بالبلوغ.

البلوغ في اللغة: كبلغ الصيب: بلغ الشيء يبلغ بلوغا كببلغا: كصل كانتهى, :قاؿؿ, يي الوصو لبلوغ لغة:ا

.()احتلم كأدرؾ كقت التكليف, ككذلك بلغت الفتاة((بلغ الصيب بلوغا من باب قعد احتلم كأدرؾ)): ()قاؿ الفيومي

() .

انتهاء حد الصغر ب اإلنساف, ليكوف أىبل للتكاليف الشرعية. أك ىو: قوة واصطالحا: .()ث ب الصيب, ٱبرج هبا عن حالة الطفولية إذل غبىابد

قد يكوفعرؼ هبا أف الصغب صار بالغان, ك الب يي األمارات كأما عبلمات البلوغ فهي بالسن كقد يكوف بالعبلمة, كىناؾ عبلمات للبلوغ يشبؾ فيها الذكر كاألنثى, كعبلمات البلوغ

: بتص هبا األنثى, كفيما يلي نبب ذلك : العالمات التي يشترؾ فيها الذكر واألنثى :ل أو :بإنزاؿ المنيالبلوغ -0

مادة )بلغ(.. /, ا٤بصباح ا٤بنب /ينظر: لساف العرب - شأ بالفيـو )بصر( كرحل إذل باةو: أبد بن ٧بمد بن علي الفيومي ب ا٢بموم, أبو العباس: لغوم, كلد كنى -

(, /. ينظر تربتو ب: الدرر الكامنة ((ا٤بصباح ا٤بنب))ىػ( من كتبو: فاستوطنها, توب ب حدكد سنة ) (. بغية الوعاة ص )

مادة )بلغ(.. /ا٤بصباح ا٤بنب - ./, حاشية ابن عابدين /ليل ينظر: جواىر اإلك -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

38

اليقظة يكوف بػركج ا٤بب, سواء ب كاألنثى ب أف بلوغ الذكر ()ال خبلؼ بب الفقهاء يووا عل, استدل((االحتبلـ))ػ , أك ب ا٤بناـ كىو ما يسمى ب((اإلنزاؿ))ػ كىو ما يسميو الفقهاء ب

.تاب كالسنةمن الك بأدلة :الدليل من الكتاب:أول

.()﴾كىإذىا بػىلىغى األىطفىاؿي منكيمي ا٢بيليمى ﴿قولو تعاذل: .()﴾كىال ذينى دلى يػىبػليغيوا ا٢بيليمى منكيم ﴿ : كقولػػو

فهاتاف اآليتاف تدالف على حصوؿ البلوغ با٢بلم أك االحتبلـ, كذلك ال يكوف إال بركج .()ا٤بب

ثانيا: الدليل من السنة : عن الصيب حب يبلغ, كعن النائم حب يستيقظ, كعن : رفع القلم عن ثبلث)): قولو

((اجملنوف حب يفيق .() ((عن الصيب حب بتلم...ك )): كب ركاية

((خذ من كل حادل دينار))٤با بعثو لليمن: ٤بعاذ قولو ك ().

التاج كاإلكليل : , /مواىب ا١بليل : , /شرح العناية على ا٥بداية : , /البحر الرائق : ينظر: -

حاشيتا قليويب كعمبة : , /أحكاـ القرآف : للشافعي , , /, /, /األـ : , / /, الى : البن حـز ,/ ا٤بغب :البن قدامة : , /

. سورة النور: - . سورة النور: - /حاشيتا قليويب كعمبة : - .(ص )برٯبو سبق - (, - -, ح: )-/, كتاب الزكاة: باب زكاة السائمة, أبو داكدأخرجو -

الزكاة: باب زكاة البقركالنسائي كتب , , ح: /كتاب الزكاة: باب ما جاء ب زكاة البقر, ,كالبمذم كا٢باكم كتاب الزكاة: باب زكاة البقر,, , ح: / صدقة البقر بكابن ماجو, كتاب الزكاة: با, /إذل اليمن كأمرت أف من طريق األعمش عن أيب كائل عن مسركؽ عن معاذ قاؿ: بعثب رسوؿ ا . /

... ا٢بديث. , كمن كل أربعب مسنة, كمن كل حادل ديناراآخذ من البقر من كل ثبلثب تبيعا أك تبيعة .((ىذا حديث حسن))كقاؿ البمذم: , ككافقو الذىيب ((صحيح على شرط الشيخب كدل ٱبرجاه)) كقاؿ ا٢باكم:

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

39

على أف االحتبلـ ب الرجاؿ كالنساء يلـز بو العبادات أبع العلماء )): ()قاؿ ابن حجرف بماع أك غبه, كسواء كاف ب اليقظة دكد كسائر األحكاـ كىو إنزاؿ ا٤باء الدافق سواء كاكا٢ب

((أك ا٤بناـ, كأبعوا على أال أثر للجماع ب ا٤بناـ إال مع اإلنزاؿ ().

-البلوغ بإنبات العانة : -2أما ا٤براد باإلنبات: اإلنبات ا٣بشن على ا٤بذاكر كما , ك ()شعر حوؿ الفرجا٤براد بالعانة الك

.()حولو , دكف الزغب الضعيف أقواؿ: كذلك على ب كوف اإلنبات عبلمة على البلوغ أـ ال, العلماءاختلف كقد

, كىذا قوؿ دل بتلم أف إنبات شعر العانة ال بصل بو البلوغ ما داـ القوؿ األوؿ: .(), كا٢بنابلة ب ركاية()ةا٢بنفي

.()﴾كىال ذينى دلى يػىبػليغيوا ا٢بيليمى منكيم ﴿: قػوؿ ا تعاذلىذا القوؿ باستدؿ أصحاب ك .()فظاىر ىذه اآلية ينفي أف يكوف اإلنبات بلوغا إذا دل بتلم وجو الدللة :

كذكر ,((: ... ن ثبلثرفع القلم ع))أنو قاؿ: با ركم عن النيب كاستدلوا من السنة((كعن الصيب حب بتلم))منهم:

().

ىػ, كبرع ب األدب كالشعر, ب طلب ىو: أبد بن علي بن حجر العسقبلشل, إماـ ا٢بفاظ ب كمانو, كلد سنة -

يث كبرع فيو, ك٤با حضرت العراقي الوفاة قيل لو: من بلف بعدؾ؟ قاؿ: ابن حجر, من كتبو: فتح البارم شرح ا٢بد ىػ( . صحيح البخارم, هتذيب التهذيب, اإلصابة , كغبىا الكثب, توب سنة )

(. , طبقات ا٢بفاظ ص )/ينظر تربتو ب: شذرات الذىب . /فتح البارم - . /تا قليويب كعمبة اشيح - ., ط: دار إحياء الباث العريب /ا٤بغب ,/مواىب ا١بليل - . /شرح معاشل اآلثار ,/أحكاـ القرآف للجصاص - /اإلنصاؼ - . سورة النور: - . /أحكاـ القرآف للجصاص , - .(ص )سبق برٯبو -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

41

فهذا خرب منقوؿ عن طريق االستفاضة قد استعملو السلف كا٣بلف ب وجو الدللة :كقد دؿ على ما دلت عليو اآلية الكرٲبة من أف ,()رفع حكم القلم عن الصيب كاجملنوف كالنائم .تلماإلنبات ب الصيب ال يكوف بلوغا إذ دل ب

,()ا٤بالكية ب ا٤بشهور مذىب ىذا, أف اإلنبات بصل بو البلوغ القوؿ الثاني: .(), كا٤بشهور عند ا٢بنابلة()كالشافعية ب قػوؿ

عرضت على رسوؿ )), قاؿ: ()با ركم عن عطية القرظيكاستدؿ أصحاب ىذا القوؿ ٯبدكشل أنبت بعد فأ٢بقوشل أف ينظر إرل فلم فأمر النيب ,يـو قريظة, فشكوا ب ا

((بالذرية().

يدؿ على أف البلوغ يتحقق باإلنبات , كىو كإف كاف خاصا بسفك دـ ا٢بديثفهذا من أنبت دكف من دل ينبت إال أنو يعم ب بيع األحكاـ , فبل معب ٤بن فرؽ بب أحكاـ

دل ٯبعلو بلوغا ب غب اإلنبات فأباح سفك الدـ بو ب األسارل خاصة , كجعلو ىناؾ بلوغا , ك يستحل دـ من دل يبلغ مبلغ الرجاؿ , كٱبرج ذلك ؛ ألنػو مػن ااؿ أف يكوف رسوؿ ا

عن قتلهم , كمن ااؿ أف يكوف إنساف كاحد رجبل عن الصبياف الذين قد صح هني النيب

./رآف للجصاص أحكاـ الق - . /, مواىب ا١بليل /ينظر: ا٣برشي على ٨بتصر خليل -

كقد فصل ا٤بالكية ب ىذا فقاؿ ا٤بازرم : إنبات العانة عبلمة على البلوغ ب حقوؽ ا كحقوؽ اآلدميب , كقاؿ ابن ـ الطبلؽ كالعتاؽ ك٫بوٮبا , كأما رشد : ىو عبلمة ب حقوؽ اآلدميب, أما حقوؽ ا فهي عبلمة ب الظاىر كلزك

مثل كجوب الصبلة كشبهها فإنو ال يكوف عبلمة. , األشباه كالنظائر ص /ينظر: حاشيتا قليويب كعمبة - /ط: ىجر / اإلنصاؼ: /ينظر: ا٤بغب : -ثر مىا ٯبيء ىكذا عطية القرظي. كاف من ال أقف على اسم أىبيو, كأك: »/ب االستيعاب قاؿ ابن عبدالرب -

./كينظر: اإلصابة «. سيب بب قريظة, ككجد يومئذ ٩بن دل ينبت, فخلي سبيلو, كالبمذم ب كتاب ا٢بدكد, ح: /أخرجو أبو داكد ب كتاب ا٢بدكد , باب الغبلـ يصيب ا٢بد , -

اجة ب سننو , ب كتاب ا٢بدكد , باب من ال ٯبب عليو , ابن م, ح: /باب من ال ٯبب عليو ا٢بد . ح: /ا٢بد

. ((حديث حسن صحيح))قاؿ البمذم:

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

40

.()كاحدغب رجل كال بالغ معاب ب كقت بالغاكالب تدؿ على عن الصحابة اآلثار الواردةؿ بىذا القو كما استدؿ أصحاب

-حصوؿ البلوغ باإلنبات, كمنها :حكم ب بب قريظة فقتل مقاتلتهم, كسىب ذراريهم, ما ركم أف سعد بن معاذ -أ

.()فكػاف يكشػف عن مؤتزر ا٤براىقب, فمن أنبت منهم, كمن دل ينبت جعلو ب الذرارمكتب عمر إذل أمراء األجناد : أف ))قاؿ : اب كعن أسلم موذل عمر بن ا٣بط -ب

((ال تضربوا ا١بزية إال على من جرت عليو ا٤بواسي().

ف اإلنبات خارج يبلزمو البلوغ غالبا فكاف علما على البلوغ , أ ومن المعقوؿ:كاالحتبلـ حيث إف ا٣بارج ضرباف: متصل , كمنفصل , فلما كاف من ا٤بنفصل ما يثبت بو

.()ف كذلك ا٤بتصلالبلوغ , كاإف البلوغ إ٭با بصل ب حق الكافر بإنبات العانة , كال بصل بذلك ب القوؿ الثالث:

.()إذل التمييز بب ا٤بسلم كالكافرفذىبوا ,الشافعية ب األصح , كىذا مذىبا٤بسلمعرضت على رسوؿ )): ركم عن عطية القرظي , أنو قاؿبا ىذا القوؿاستدؿ أصحاب ك

أف ينظر إرل فلم ٯبدكشل أنبت بعد فأ٢بقوشل يـو قريظة , فشكوا ب , فأمر النيب ا ((بالذرية

() .

/, الى : البن حـز , /ينظر: سبل السبلـ -م ( من حديث أيب سعيد ا٣بدر أخرجو البخارم ب كتاب ا١بهاد, باب إذا نزؿ العدك على حكم رجل ح ) -

( قاؿ ا٢بافظ ابن حجر ب التلخيص ا٢ببب ,/ :)(( متفق عليو دكف قصة اإلنبات من حديث أيب, كركل البزار من حديث سعد بن أيب كقاص أف سعد بن معاذ حكم على بب قريظة أف يقتل كل من جرت سعيد

. ((عليو ا٤بواسي . /شرح معاشل اآلثار - . / ا٤بغب -, حاشية ا١بمل /, حاشيتا قليويب كعمبة /شرح البهجة , / نظر: أسب ا٤بطالب ي -

/ . . (.ص ) سبق برٯبو -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

41

فيكوف دليبل على خاص با٤بشركب من بب قريظة دكف غبىمديث إف ىذا ا٢بفقالوا: .حصوؿ البلوغ ب حق ا٤بشركب دكف ا٤بسلمب

ا ب حق ا٤بسلمب كاالحتبلـ بأف ما كاف بلوغا ب حق ا٤بشركب كاف بلوغ: ونوقش .()كالسن

با٤بعقوؿ , كذلك من كجهب : ىذا القوؿكما استدؿ أصحاب إنو من السهل مراجعة آباء الصبياف ا٤بسلمب كأقربائهم ؛ ٤بعرفة بلوغهم من أولهما :

.عدمو بالعبلمات األخرل أك السنا تعجلوه دفعا للحجر, كتشوفػا إف الصبياف ا٤بسلمب متهموف ب اإلنبات؛ فرب ثانيهما:

.()للػواليات, بػبلؼ الكفػار, فإنػو يفضػي إذل القتل أك ضػرب ا١بزية ٤با يلي: أف اإلنبات بصل بو البلوغ ؛ كذلك -كا أعلم – الراجػػػػػح

كثرة اآلثار الواردة كالب تؤيد ىذا الرأم , ككلها صربة ب أف اإلنبػات تثبت بو ل -أ .ب حق الصيب , كاألحكاـ ال تثبت إال للبالغاألحكاـ إف الشائع كا٤بعركؼ ب زماننا ىذا كغبه من األزمنة أف ظهور الشعر ا٣بشن الذم -ب

بتاج ب إزالتو إذل ا٢بلق با٤بوسى عبلمة قوية على البلوغ, كىذا ما قصده الفقهاء, ببلؼ وسى,فهذا ال بصل بو البلوغ. الزغب الضعيف , كىو ما يظهر للصغار,كال بتاج إذل ا٤ب

من الكتاب كالسنة –ا٢بنفية كمن معهم –إف ما استدؿ بو أصحاب الرأم األكؿ -جػغاية ما يدؿ عليو ىو أف البلوغ بصل باالحتبلـ , كلكن ذلك ال ينفي أف يتحقق بغب

.االحتبلـ, كذلك باإلنباتيتحقق البلوغ للكافر بالسن إنو ال معب للتمييز بب ا٤بسلم كالكافر , فكما -د

كاالحتبلـ مثلو مثل ا٤بسلم , يػتحقق أيضػا البلػوغ للمسلم باإلنبات مثلو مثل الكافر , كال

. / ا٤بغب -/ , حاشية ا١بمل /, شرح البهجة /, حاشيتا قليويب كعمبة /أسب ا٤بطالب ينظر: -

, .

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

42

.ينبغي أف نأخذ ا٤بسلم بسوء النية , فاألصل فيو حسن النية إال أف يثبت العكس -البلػػوغ بالسن: -4

, ()نهم اختلفوا ب بديد ىذه السنمعينة, كلك ان ال خبلؼ بب الفقهاء ب أف للبلوغ سن أقواؿ كما يلي: كذلك على

يكوف بالغا إذا أب صغبمة من عبلمػات البلػوغ فإف الأنو إذ دل توجد عبلالقوؿ األوؿ: . باف عشرة سنة

.(), كا٤بالكية ب ا٤بشهور()ا٢بنفية كىذا مذىبوا مىاؿى اليىتيم إال بال ب ىيى أىحسىني كىالى تػىقرىبي ﴿القوؿ بقولو تعاذل: استدؿ أصحاب ىذا ك

, كىذه السن أقل ما قيل ب ()بأنو باف عشر سنة ه ابن عباس, فقد فسر ()﴾حىب يػىبػليغى أىشيد هي فوجب أف يدار ا٢بكم –إنو بس كعشركف :كقيل –فقد قيل إنو اثنتاف كعشركف –األشد

.()على األكؿ لبلحتياط , للتيقن فيوا٢بد ال يثبت إال بتوقيف أك اتفاؽ, كال توقيف ب ما دكف كاستدلوا من ا٤بعقوؿ بأف

.()ىذا, كال اتفاؽكأجيب بأف ما ركم عن ابن عباس ليس فيو داللة؛ ألف ما تدؿ عليو اآلية يعب أف يسلم

حظ أف سن بلوغ الفتاة ال ٱبتلف عن سن بلوغ الذكر عند بيع الفقهاء ما عدا ا٢بنفية , حيث جعلو أبو من ا٤ببل -

حيث إف اإلناث نشوءىن كإدراكهن أسرع من )) حنيفة سبع عشرة سنة عند اإلناث, كباف عشرة سنة عند الذكور, . ((...الذكور , فنقص ب حقهن سنة٧بمد حيث ذىبا إذل ما ذىب إليو بهور الفقهاء من جعل سن البلوغ ىو بس كقد خالفو الصاحباف أبو يوسف ك

. /. ينظر: العناية عشرة سنة . /, البحر الرائق /, ا١بوىرة النبة /ينظر: العناية : - . / , ا٣برشي على ٨بتصر خليل /, مواىب ا١بليل /ينظر: التاج كاإلكليل - . سورة األنعاـ اآلية: - . /شرح معاشل اآلثار : أخرجو الطحاكم ب - . /, درر ا٢بكاـ :/ينظر: ا١بوىرة النبة - . / ا٤بغب -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

43

ابن ا٤باؿ لليتيم إذا بلغ رشده, كبلوغ الرشد دل بدده اآلية, كىذا على فرض ثبوتو عن .()عباس

.أف البلوغ بصل ببلوغ بس عشرة سنة القوؿ الثاني: .()كا٢بنابلة ,()كالشافعية ,()ا٤بالكية ب ركاية كىذا مذىب

يلي: اكاستدؿ أصحاب ىذا القوؿ بكأنا عرضت على رسوؿ ا )): أنو قاؿ -رضي ا عنهما -ركم عن ابن عمر ما -أ

, ((شل ب القتاؿ , كعرضت عليو كأنا ابن بس عشرة سنة فأجازشلابن أربع عشرة سنة فلم ٯبز يـو أحد كأنا ابن أربع عشرة سنة فردشل , كدل يرشل عرضت على رسوؿ ا )): كب ركاية

((بلغت, كعرضت عليو عػاـ ا٣بندؽ كأنا ابن بس عشرة سنة فأجازشل ().

كرده عاـ أحد كىو ابن أربع أجاز ابن عمر عاـ ا٣بندؽ كىو ابن بس عشرة سنةفقد .()عشرة سنة

-كقد اعبض على ىذا االستدالؿ من كجهب :دل يقل إشل أجزتو من أجل أنو ابن بس عشرة سنة , فإف كاف إف رسوؿ ا أولهما :

ما دل ٱبرب بو عن نفسو , كٲبكن أف يكوف السبب كذلك فبل ٯبوز ألحد أف يضيف إليو ألنو كاف يـو حصار ب ا٤بدينة نفسها , ينتفع فيو بالصبياف ب رمي ؛ب إجازتو يـو ا٣بندؽ

ا٢بجارة كغب ذلك , كدل ٯبزه يـو أحد , ألنو كاف يـو قتاؿ بعدك ب ا٤بدينة فبل بضره إال أىل .القوة كا١بلد

: غريب. /اؿ الزيلعي ب نصب الراية ق - ./, التاج كاإلكليل /ينظر: مواىب ا١بليل - ()األشباه كالنظائر للسيوطي, ص , /أسب ا٤بطالب , /حاشيتا قليويب كعمبة - . /اإلنصاؼ , / ا٤بغب : -(, كمسلم ب أخرجو البخارم ب صحيحو , ب كتاب الشهادات , باب بلوغ الصبياف كشهادهتم , ) -

(. البلوغ , ح ) صحيحو , ب كتاب اإلمارة باب بياف سن . /أحكاـ القرآف للشافعي -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

44

إنو ليس ب ىذا ا٣برب أف ابن عمر قد أكمل ب ىذه الساعة بس عشرة سنة ثانيهما:بػدليل , كال خػبلؼ ب أنو يقاؿ ب اللغة ٤بن بقى عليو من ست عشرة سنة الشهر ال بنص كال

.()كالشهراف ىذا ابن بس عشرة سنة , فبطل التعلق هبذا ا٣برب بلة -ويمكن الجواب على ذلك :

دل يكن ىناؾ عبلمة من ابأنو ليس ىناؾ نص على السن الب بصل هبا البلوغ إذفقهاء , فإف دل يكن ىذا ا٢بديث دليل على أف البلوغ بصل ببلوغ العبلمات الب ذكرىا ال

الصيب بس عشرة سنة, يكوف أم عدد من السنب يذكر بعد ذلك كسن للبلوغ دعول ال .دليل عليها فبل يصح األخذ بو

فهذا السن ىو األقرب للحقيقة , كالغالب أف البلوغ بصل عند ىذا السن. يث ابن دأنو ٤با حدثو ب ()عن عمر بن عبدالعزيز ()نافع كاستدلوا أيضان با ركل -ب

عمر السابق قاؿ عمر بن عبدالعزيز: إف ىذا ا٢بد بب الصغب كالكبب, ككتب إذل عمالو أف . ()يفرضوا ٤بن بلغ بس عشرة, كمن كاف دكف ذلك فاجعلوه ب العياؿ

إذا استكمل ا٤بولود )) قاؿ: أف النيب كما استدلوا با ركم عن أنس بن مالك -((بس عشرة سنة كتب ما لو كما عليو كأخذت منو ا٢بدكد

().

. /الى -ع موذل ابن عمر, ركل عن ابن عمر, كأيب ىريرة, كغبٮبا, كثقو ابن سعد كالعجلي كالنسائي, كا٣برشي. فىو: نا -

. /ينظر: هتذيب التهذيب أمب ا٤بؤمنب ركل عن أنس, كقاؿ ابن سعد: كاف ثقة مأمونان لو علم ,و: عمر بن عبدالعزيز بن مركاف األمومى -

ىػ(. كفقو ككرع, ككاف إماـ عدؿ ملك سنتب كبسة أشهر كبسة عشر يومان توب سنة ) . /, هتذيب التهذيب /ينظر: تذكرة ا٢بفاظ

(, كمسلم ب كتاب ا١بهاد, باب ح ) خرجو البخارم ب كتاب الشهادات, باب بلوغ البياف كشهادهتمأ - (. بياف سن البلوغ ح )

قولو: أف يفرضوا: أم يقدركا ٥بم رزقان ب ديواف ا١بند, ككانوا يفرقوف بب ))(: /قاؿ ا٢بافظ ابن حجر ب الفتح ) . ((ا٤بقاتلة كغبىم ب العطاء كىو الرزؽ الذم ٯبمع ب بيت ا٤باؿ كيفرؽ على مستحقيو

, قاؿ: كركل قتادة عن /أخرجو البيهقي ب سننو, كتاب ا٢بجر, باب البلوغ بالسن , من كتاب ا٢بجر, - أنس مرفوعان... فذكره, قاؿ البيهقي: ضعيف .

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

45

فهذا ا٢بديث يدؿ داللة كاضحة على أنو يثبت للشخص ما لو كما عليو وجو الدللة: .إذا بلغ بس عشرة سنة , فيكوف ىذا السن ىو سن البلوغ

. ةأف البلوغ بصل ببلوغ تسع عشرة سنالقوؿ الثالث: .(), كالظاىرية(), كبعض ا٤بالكية()حنيفة ب ركاية كىذا مذىب أيب

ا٤بدينة, كفيها صبياف كشباف با كرد من إنو ٤با أتى النيب ىذا القوؿاستدؿ أصحاب ك ككهوؿ, فألـز األحكاـ من خرج من الصبا إذل الرجولة , كدل يلزمها الصبياف , كدل يكشف أحد

كىذا ... رجاؿ ىل احتلمت يا فبلف ؟ كىل أشعرت ؟ كىل أنزلت؟ من كل من حواليو من الفهو كمن ينزؿ أك ينبت ... أمر متيقن ال شك فيو , فصح يقينا أف ىهنا سنا إذا بلغها الرجل

كال شك ب أف كل من أكمل تسع عشرة سنة كدخل ب عشرين سنة فقد ... أك ٫بو ذلك .()فارؽ الصبا كأ٢بق بالرجاؿ

-لى ذلك :وقد يعترض عبأف بديد سن البلوغ بتسع عشرة سنة ال معب لو , مع أف الشائع الغالب أف الصيب قد بتلم أك ينبت كدل يكن قد بلغ بس عشرة سنة , فكاف األكذل أف يكوف سن البلوغ ىو بس

. عشرة سنة , كذلك إذاغ بصل ببلوغ الشخص بس عشرة سنةأف البلو -كا أعلم – الراجػػػػحو

, كألنو الشائع كالغالب, كما أف ىذه السن ىي الب دليلولقوة كذلك دل تظهر لو عبلمات؛ ., كمن ب فتكوف ىي سن البلوغإنزاؿ من الصيب , أك إنبات للشعرٲبكن أف بصل فيها

./البحر الرائق - /مواىب ا١بليل - . /الى : - ./الى : -

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

47

إذا دل يكن حديث ابن عمر دليبلن ب السن فكل عدد يذكركنو فإنو )): ()قاؿ ابن العريبكال قاـ ب الشرع دليل أكذل من سن دل يعتربىا ب أجازىا رسوؿ ا دعول, كالسن ال

((عليها().

-: عالمات البلوغ التي تختص بها األنثىثانيا ل ال يكوف إال مع اإلنزاؿ, فيكوف دليل على البلوغ؛ ألف ا تعاذل ما٢بك الحمل: -

نسىافي مم ﴿ :أة , قاؿ تعاذلء الرجل كماء ا٤بر أجرل العادة أف الولد ال ٱبلق إال من ما فػىليػىنظير اإل .() ﴾( ٱبىريجي من بػىب الصلب كىالتػ رىائب ( خيلقى من مىاءو دىافقو )خيلقى )

بذلك ب األحاديث, فمب بلت حكم ببلوغها ب الوقت الذم كما أخرب النيب .()بلت فيوب أف ا٤برأة إذا حاضت فيكوف ذلك عبلمة على ()العلماءال خبلؼ بب الحيض: -

-بلوغها, كقد استدلوا على ذلك بالسنة , كمن ذلك :ال يقبل ا ))قاؿ : أف رسوؿ ا –رضي ا عنها –ما ركم عن السيدة عائشة

((صبلة حائض إال بمار ().

ىػ( كرحل إذل ا٤بشرؽ ك٠بع من أيب حامد الغزارل, كبع ا بن أيب بكر القاضي, كلد سنة )و: ٧بمد بن عبدى -

ىػ(, كمن كتبو: تفسب القرآف, بفة األحوذم شرح جامع البمذم, كبرع ب التصنيف فأكثر, توب سنة ) كغبىا.

. /, طبقات ا٤بفسرين للداكدم /ينظر: تذكرة ا٢بفاظ . /حكاـ القرآف البن العريب أ - ( – سورة الطارؽ : اآلية من ) - / ا٤بغب -, /, مواىب ا١بليل /, التاج كاإلكليل /, البحر الرائق /, ا١بوىرة النبة /العناية -

, التاج /, اإلنصاؼ/ , ا٤بغب /, / ,/, األـ /حاشيتا قليويب كعمبة . / , الى: /ا٤بذىب:

. /, ابن حجر ب فتح البارم /كنقل اإلباع على ذلك: القرطيب ب تفسبه كالبمذم كتاب , (ح : ), كأبو داكد كتاب الصبلة: باب ا٤برأة تصلي بغب بار, /أبد أخرجو -

, كابن ماجة كتاب الطهارة: باب إذا حاضت (ح : )الصبلة: باب ما جاء ال تقبل صبلة ا٤برأة إال بمار, =

رالمبحث األوؿ: الصغ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

48

بلهتا تقبل على بأف ا٢بائض تلزمها األحكاـ , كأف ص فأخرب النيب وجو الدللة:فكب با٢بائض عن البالغة؛ ألف ا٢بيض دليل البلوغ, فذكر ,()صفة, كال تقبل على غبىا

.()باع األمةإا٢بيض كأراد البلوغ ؛ ٤ببلزمة بينهما , كعليو

=

, من حديث باد, عن قتادة, عن ٧بمد بن سبين, عن صفية بنت ا٢بارث, (ح )ا١بارية دل تصل إال بمار ٢بائض إال بمار((.أنو قاؿ: ))ال تقبل صبلة ا عن عائشة, عن النيب

((صحيح على شرط مسلم, كدل ٱبرجاه, كأظن أنو ٣ببلؼ فيو على قتادة))كقاؿ ا٢باكم: ،((حسن))كقاؿ البمذم: ككافقو الذىيب.

/الى - /بدائع الصنائع -

ادلجؾش انضب اجل انؼز

:كفيو أربعة مطالب

المطلب األوؿ: تعريف الجنوف. ريف العتو.المطلب الثاني: تع

المطلب الثالث: الفرؽ بين الجنوف والعتو. المطلب الرابع: أثر الجنوف والعتو على أىلية المكلف.

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

51

ادلؽهت األل رؼشف اجل

أول: تعريف الجنوف في اللغة: , كأصل ا١بن: سب الشيء عن ا٢باسة, ييقاؿ: جنو الليل كأجنو كجن عليو نمصدر جى

الرجل بالبناء للمجهوؿ, فهو ٦بنوف: أم زاؿ عقلو أك ٯبنو, كجين فجنو, كأجنو جعل لو ما .()فسد, أك دخلتو ا١بن

,جىن عليو الليلي كأجن و الليلي إذا أظلم حب يىسبه بظيلمتو :ييقاؿ)): ()قاؿ ابن منظور: جن و الليلي, كاالختياري جىن عىلىي كييقاؿ لكل ما سىب: جن كأجن . كييق كاستجن ... و الليلي اؿي

جننتو ب القرب كأجننتو أم كاريتو, كقد ...فبلف إذا استب بشيء. كجن ا٤بيت جنا كأجنو: سبه((أجنو إذا قربه

(). ثانيا: تعريف الجنوف في الصطالح:

ب االصطبلح فقد عرفو الفقهاء كاألصوليوف بعبارات ٨بتلفة منها:تعريف ا١بنوف كأما .()لعقل بيث ٲبنع جرياف األفعاؿ كاألقواؿ على هنجو إال نادراأنو اختبلؿ ا

كقيل: ا١بنوف اختبلؿ القوة ا٤بميزة بب األشياء ا٢بسنة كالقبيحة ا٤بدركة للعواقب بأف ال .()تظهر آثارىا, كأف تتعطل أفعا٥با

, مادة )جنن(. /, مادة )جن(, ا٤بصباح ا٤بنب /ينظر: لساف العرب -إماـ من أئمة ٧بمد بن مكـر بن علي, أبو الفضل, باؿ الدين ابن منظور األنصارم الركيفعي اإلفريقي, ىو: -

, كقد ترؾ بطو ٫بو بسمائة ىػ(, كتوب ب مصر سنة )كرل القضاء ب طرابلسىػ( ك سنة )كلد اللغة, ٦بلد, كعمي ب آخر عمره.

, كغبىا الكثب. ثار األزىار ب الليل كالنهارن, ٨بتار األغاشل, لساف العرب :كتبومن . /, حسن ااضرة /ينظر تربتو ب: الدرر الكامنة

مادة )جن(. /لساف العرب - (. ينظر: التعريفات للجرجاشل ص ) - . /ينظر: حاشية ابن عابدين -

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

50

.()بأنو: اختبلؿ القوة الب هبا إدراؾ الكليات ()ابن ٪بيمكعرفو ازاشل بأنو اختبلؿ القوة ا٤بميزة بب األمور ا٢بسنة ا٤بدركة للعواقب بأف ال تظهر كعرفو التفت

غ ا آثارىا كتتعطل أفعا٥با, إما لنقصاف جيبل عليو دماغو ب أصل ا٣بلقة, كإما ٣بركج مزاج الدم .()عن االعتداؿ بسبب خلط أك آفة

الباعث أيضان على كعلى ذلك فا١بنوف يوجب انعداـ آثار العقل كتعطيل أفعالو, كىوأفعاؿ مضادة ٤بهاـ ككظائف العقل خارج ا١بسم مثل االتزاف ب الكبلـ كاألفعاؿ, كالتفكب ب ملكوت السماكات كاألرض كا٥بدؼ من خلقو, كاالىتداء إذل خالقو كطاعتو, كما ينفعو كما ال

سم من تنفس ينفعو ب الدنيا كاآلخرة, كذلك من غب ضعف ب مهاـ العقل ككظائف داخل ا١ب .()كعمل القلب كالدفاع عن ا١بسم كا٢بركة إذل آخره وتعود أسباب الجنوف إلى أمور منها:

نقصاف ب طبيعة العقل خيلق كجيبل عليو ب أصل التكوين؛ ٲبنعو من مزاكلة عملو. -أعارض يوجب زكاؿ االعتداؿ ا٢باصل خلقةن , كىذا ا١بنوف مثلو مثل أم مرض -ب

.()و اإلنساف كيرجى شفاؤهآخر يصاب بجنوف سببو استيبلء الشيطاف على اجملنوف فيخيلو ا٣بياالت الفاسدة كيفزعو بيث -جػ

يؤدم إذل عدـ استقرار القلب كاجتماع الذىن, كيسمى من أصابو ىذا النوع من ا١بنوف . ()كىذا النوع ٲبكن عبلجو بالتعاكيذ كالرقى ((٩بسوسان ))

ب , األشباه كالنظائرا٤بصرم, من فقهاء ا٢بنفية, من كتبو : شهب بابن ٪بيمزين الدين بن إبراىيم بن ٧بمد, الىو: -

ىػ(., توب سنة )أصوؿ الفقو كالبحر الرائق ب شرح كنز الدقائق . / األعبلـ للزركلي , /ينظر تربتو ب: شذرات الذىب

. /البحر الرائق - ./التلويح على شرح التوضيح - . /ينظر: كشف األسرار - (. ينظر: ا٤بوسوعة الطبية للدكتور أبد أبد كنعاف ص ) - . /ينظر: كشف األسرار -

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

51

مران دكف انقطاع كىو ما يطلق عليو ا١بنوف التاـ أك ا٤بطبق, كقد كا١بنوف قد يكوف مست يكوف منقطعان, أم صحوا بب فبة كأخرل, كمنو ما يرجى شفاؤه, كمنو ما ال يرجى شفاؤه.

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

52

ادلؽهت انضب رؼشف انؼز

أول: تعريف العتو لغة: قل, يقاؿ: عتو عتاىان كعتاىة العتو لغةن معناه نقص العقل, يقاؿ: رجله معت ةه : ناقص الع

.()كعتاىية إذا نقص عقلو من غب جنوف فهو معتوه ثانيا: تعريف العتة اصطالحا:

عرؼ علماء األصوؿ العتة بعدة تعاريف منها: ط كبلمو فيشبو مرة كبلمو كبلـ العقبلء, كمرة كبلـ لىو اختبلؿ بالعقل بيث ٱبتقيل :

.()اجملانببلؿ العقل آنا فآنا ال ٤بتناكؿ بيث ٱبتلط كبلمو فيشبو مرة بكبلـ العتو اختوقيل:

.()العقبلء كمرة بكبلـ اجملانبىو آفة توجب خلبلن ب العقل فيصب صاحبو ٨بتلط الكبلـ فيشبو كبلمو كبلـ وقيل:

.()العقبلء كبعضو كبلـ اجملانب, ككذا سائر أمورهب ألفاظها إال أف مدلو٥با متفق على معب كيلحظ من ىذه التعاريف أهنا كإف تفاكتت

عنو عدـ إدراؾ األمور جكاحد كىو أف العتو عبارة عن مرض يؤدم إذل اختبلؿ ب العقل فينت .()إدراكان سليمان, فالعتو ضعف ب العقل يؤدم إذل ضعف ب اإلدراؾ كالفهم

, مادة )عتو(. /(, ا٤بعجم الوسيط (, القاموس ايط ص )ينظر: ٨بتار الصحاح ص ) - /ينظر: كشاؼ اصطبلحات الفنوف - (. ينظر: مرآة األصوؿ ص ) - . /, التلويح على شرح التوضيح /ينظر: كشف األسرار - (. عواض األىلية عند األصوليب للجبورم ص )الينظر: -

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

53

ادلؽهت انضبنش انفشق ثني اجل انؼز

وف كالعتو ب عدة أمور كما يلي: فرؽ العلماء بب ا١بنأف ا٤بعتوه قد يكوف ٩بيزان أك غب ٩بيز, فهو هبذا كالصيب ا٤بميز كغب ا٤بميز , أما اجملنوف -أ

فإنو ال يكوف ٩بيزان كىو هبذا كالصيب غب ا٤بميز . ا٤بعتوه مصاب بضعف عقلي, أما اجملنوف فإنو ال عقل لو. -بلة العتو هتيج كاضطراب, بينما اجملنوف قد يصاحبو ب صاحبو ب حايا٤بعتوه ال -جػ

الغالب هتيج كاضطراب. الفرؽ بب ا١بنوف كالعتو, أف ا٤بعتوه قليل الفهم ٨بتلط الكبلـ, فاسد التدبب, لكن ال ف

.()يضرب كال يشتم ببلؼ اجملنوف : وأما من حيث العبادات والتكليف

: فإف ا٤بعتوه ٱبتلف عن اجملنوف ب .لو ببيع ماؿ غبهيحة إسبلمو كسائر عباداتو كتوكص-أ

. ككذا يصح منو قبوؿ ا٥ببة كما يصح من الصيب -بكما ٱبتلف ا٤بعتوه عن اجملنوف ب كجوب العبادة لوجود أصل العقل لديو, ب حب -جػ

أف اجملنوف ال عقل لديو فهو كالصغب العدصل التمييز سواء ب عدـ كجوب شيء من العبادات . ()ئر التكاليف الشرعية البدنية؛ كذلك لعدـ كجود شرطها كىو العقلكسا

: أما وجو التفاؽ بين الجنوف والعتوفبل يصح ؛فيظهر ب أف كبل منهما ال عهدة عليو فبل يلـز بشيء فيو ضرر ٧بض-أ

(. , عواض األىلية عند األصوليب للجبورم ص )/ينظر: كشف األسرار - . /افقات للشاطيب ينظر: ا٤بو -

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

54

ليو. طبلقو امرأتو كال إعتاقو عبده, كلو بإذف الورل كال بيعو كال شراؤه لنفسو بدكف إذف ك -على ما يأب–كذلك يتفقاف ب كجوب ضماف ا٤بتلفات من األمواؿ كاألنفس -ب

ألف ا٤بتلفات ال بتمل العفو كالسقوط شرعان؛ ألف حق العبد كضماهنا شرع جربان ٤با استهلك .()من ال ا٤بعصـو

. /, تيسب التحرير /كشف األسرار نظر: ي -

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

55

ادلؽهت انشاثغ أصش اجل انؼز ػهى أهخ ادلكهف

أىلية المكلف: أول: أثر الجنوف على ٤با كانت أىلية الوجوب تثبت بالذمة لكل مولود منذ أف يولد حب ٲبوت, لذا فا١بنوف ال

كما سبق بيانو ب ,عنو فيها كليو بكبب عليو كاجبات ينو ,ينافيها, فتثبت للمجنوف حقوؽ .()مبحث أىلية الوجوب

ييز؛ ك٤با كاف التمييز أحد فقد سبق أف ا١بنوف يؤدم إذل فقداف التم أما أىلية األداء العناصر الب يرتكز عليها أىلية األداء كاف ا١بنوف سببان ب انعداـ أىلية األداء ب حق اجملنوف. لذا فالعبادات كلها من كضوء كصبلة كصياـ كحج يعترب ا١بنوف مسقطان ٥با أصليان كاف أك طارئان

فبل يتصور فهم ا٣بطاب كالعمل بو بدكف ؛ ألف ا١بنوف يزيل العقل (), قليبلن كاف أك كثبان العقل, كالقدرة على األداء ال تتحقق بدكف العلم, ألف العلم أخص أكصاؼ القدرة, فتفوت

. ()القدرة بفوتو, كبفوت القدرة يفوت األداءد بتصرفات اجملنوف لبطبلهنا, كال يلتفت إذل عباراتو, كال يبتب عليها أم أثر ككذا ال يعت

الشرعية ا٤ببتبة على عبارات العاقل ا٤بميز, كما أف اجملنوف ال يقاـ عليو حد كال من اآلثار .()يؤاخذ بإقرار شأنو ب ىذه التصرفات شأف الصيب غب ا٤بميز

(. ينظر: ص ) -فاجملنوف ليس بكلف إباعنا, كيستحيل تكليفو؛ ألنو ال يقعل األمر : »/قاؿ الزركشي ب البحر ايط -

. /ر (, ركضة الناظضوء األنور ص ) كينظر: «كالنهياجملنوف ككذا ا٤بعتوه, إذ أنو يعتربىا ك الصيب الف الشافعي ا١بمهور ب حكم الزكاة فذىب إذل أف الزكاة الزمة ب ماؿخك

ب ا٤باؿ دكف ا٤بكلف؛ لذا قاؿ بوجوهبا ب أمواؿ الصيب كاجملنوف كا٤بعتوه , كألف الزكاة فيها معب ا٤بؤنة كما : كاجبة ./, اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ /ينظر: األـ يتعلق هبا حق الفقراء.

. /ينظر: كشف األسرار -, كسيأب ا٢بديث بالتفصيل عن معامبلت اجملنوف ب ا٤ببحث الثاشل من /ينظر: شرح التلويح على التوضيح -

الفصل الثاشل.

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

57

عن الصيب حب يبلغ, كعن النائم : رفع القلم عن ثبلث)): كاألصل ب ذلك قولو ((حب يستيقظ, كعن اجملنوف حب يفيق

(). : ()ا: أثر العتو على أىلية المكلفثاني

تقدـ أف ا٤بعتوه فيو شبو باجملنوف كبالصغب قبل البلوغ؛ لذا فإنو يأخذ حكمهما ب األىلية كعدمها؛ كذلك ألف العتو يذىب بالعقل كالتمييز, فليس للمصاب بو أىلية أداء, كال

كاف ال يعقل كال ٲبيز. تصح منو عبارة كال يعاقب ب بدنو على جناية ارتكبها, ىذا إذاأما إذا دل يبلغ العتو أف يذىب بتمييزه فحكمو حكم الصيب ا٤بميز ال ٱبتلف عنو ب

ا٥ببة كما يصح من الصيب ا٤بميز, كال قبوؿشيء فتصح عبادتو, كإف دل بب عليو, كيصح منو أما التصرفات , كا٥ببة كاإلعتاؽ كالصدقة كالطبلؽ, ك ()يلزمو شيء فيو مضرة لو من التصرفات

. ()الب بتمل النفع كالضرر كالبيع كالشراء فإهنا تصح بباشرة الورل أك بباشرتو بإذف الورلخذ عليها بدنيان , كلكن ٯبب عليو ؤاأما جناية ا٤بعتوه على نفس أك ماؿ فإنو ال ي

ن ضماف ما أتلف من نفس أك ماؿ؛ ألف الضماف حق العبد, كقد شرع جربان ٤با استهلك م, ككونو معتوىان ال يناب عصمة ال؛ ألهنا ثابتة ٢باجة العبد إذل الضماف .()ال ا٤بعصـو

أما حقوؽ ا فإهنا تسقط عنو ألهنا بب بطريق االبتبلء, ككل ىذا متوقف على ؛ لذا ال يثبت ا٣بطاب ب حقو فتسقط أثناء العتو العقل ككماؿ قدرتو, كىو مفقود عنده

قوبات أيضان. العبادات كالعك٤با كاف ا١بنوف يشبو ب حالتو أكؿ أحواؿ الصبا ب عدـ العقل, يشبو العتو آخر أحوالو ب كجود أصل العقل مع كجود خللو فيو, فكما يلحق ا١بنوف بأكؿ أحواؿ الصبا ب

األحكاـ فكذا ييلحق العتو بآخر أحوالو ب بيع األحكاـ.

. (ص )سبق برٯبو - (. , شرح تنقيح الفصوؿ ص )/, اإلحكاـ /, شرح الكوكب ا٤بنب /ينظر: ا٤بهذب - . /نظر: أصوؿ السرخسي ي - ./نظر: أصوؿ السرخسي ي - ./, عوارض األىلية ا٤بؤثرة ب ا٤بسؤكلية ا١بناية /, كشف األسرار /نظر: أصوؿ السرخسي ي -

المبحث الثاني: الجنوف والعتو عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

58

وف إف غلب عليو فقد العقل, كبالصيب ا٤بميز إف أف ا٤بعتوه ملحق باجملنوالخالصة: كاف يفقو مثلو, كىو ب ا٤بسؤكلية مثلهما ب سقوط العقوبة البدنية كسقوط التكاليف الشرعية من عبادات كغبىا, كب كجوب الضماف للمتلفات, كيكوف عمده خطأ كاجملنوف كالصغب,

.()كبب الدية على عاقلتو مثلهما

(. نظر: األحواؿ الشخصية أليب زىرة ص )ي -

انضبنش ادلجؾش انغب

:كفيو أربعة مطالب المطلب األوؿ: تعريف النسياف.

المطلب الثاني: أثر النسياف على حقوؽ اهلل تعالى. المطلب الثالث: أثر النسياف على حقوؽ العباد.

المطلب الرابع: سقوط اإلثم عن الناسي.

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

71

ادلؽهت األل رؼشف انغب

أول: تعريف النسياف في اللغة: , يقاؿ: رجل ()كىو ضد الذكر كا٢بفظ ,((نسي))مصدر الفعل سياف في اللغة:الن

نىسياف: كثب النسياف للشيء. أصبلف صحيحاف يدؿ أحدٮبا على إغفاؿ الشيء, كالثاشل على ٥با )): ()ابن فارس قاؿ

سي ك٩بكن أف يكوف النسي منو, كالن ترؾ شيء, فاألكؿ: نسيت الشيء, إذا دل تذكره نسيانا ,ما سقط من منازؿ ا٤بربلب من رذاؿ أمتعتهم فيقولوف: تتبعوا أنساءكم, ك٩با شذ عن األصلب

عرؽ, يقولوف: ىو النسا, كىو عرؽ النسا, كإذا ٮبز تغب ا٤بعب إذل تأخب الشيء, «: النسا»سأ كنسئت ا٤برأة تأخر حيضها عن كقتو, كالنسيئة: بيعك الشيء نىساء كىو التأخب, تقوؿ: ن

ا ب أجلك كأنسأ أجلك: أخره كأبعده, كانتسؤكا: تأخركا كتباعدكا, كالنسيء ب كتاب ا: ((التأخب

(). وأما في الصطالح:

رؼ بتعريفات كثرة منها: فقد عي النسياف ترؾ اإلنساف ضبط ما استودع إما لضعف قلبو كإما )): ()قوؿ الراغب األصبهاشل

مادة )نسى(. /ينظر: لساف العرب -ىػ, كاف إمامان ب علـو أبو ا٢بسب أبد بن فارس بن زكرياء بن ٧بمد بن حبيب الرازم اللغوم؛ كلد ىو: -

ن كتبو: ))اجململ((, ))مقاييس اللغة((, كغبىا. ىػ, مشب, خصوصان اللغة, توب سنة ./ , األعبلـ للزركلي / , سب أعبلـ النببلء /ينظر: كفيات األعياف

. -/مقاييس اللغة -

ا٢بسب بن ٧بمد بن ا٤بفضل, أبو القاسم األصفهاشل )أك األصبهاشل( ا٤بعركؼ بالراغب: أديب, من ا٢بكماء -ىػ, من كتبو: ماء. من أىل )أصبهاف( كسكن بغداد, كاشتهر, حب كاف يقرف باإلماـ الغزارل. توب سنة العل

))٧باضرات األدباء(( .))ا٤بفردات(( .

./ , األعبلـ للزركلي /, بغية الوعاة /ينظر: معجم األدباء

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

70

(( ينحذؼ عن القلب ذكرهعن غفلة كإما عن قصد حب() .

فبل يناب الوجوب, أم , ()الغفلة عن معلـو ب غب حالة السنة)): بأن و ()كعر فو ا١برجاشل((نفس الوجوب, كال كجوب األداء

() . الغفلة عن الشيء مع ا٭بحاء صورتو أك معناه عن ا٣بياؿ, أك )) عبارة عنىو كقيل:

((تاج الناسي إذل بشم كسب جديد ككلفة ب بصيلو ثانياالذكر, بالكلية, كلذلك ب().

. ()كقيل: ىو جهل اإلنساف با كاف يعلمو ضركرة مع علمو بأمور كثبة ال بآفةكىذا التعريف ىو األمشل لوفائو كمشولو للميعرؼ كسبلمتو من االعباض, كاحبز بقولو :

ـو كاإلغماء من أف يكونا عا٤بب نيو فإهنما خرجا بالعن النائم كا٤بغب عل ((مع علمو بأمور كثبة))عن ا١بنوف, فإنو جهل با كاف ((ال بآفة))بأشياء كانا يعلماهنا قبل النـو كاإلغماء, كبقولو:

.()يعلمو اإلنساف قبلو مع كونو ذاكران ألمور كثبة لكنو بآفةب ذاكرتو من جهة, كعلى ىذا فالنسياف ٲبنع القصد بأمور مرت عليو كلكن دل تطبع

كمن جهة أخرل جهل يطرأ على الشخص بأمر مر عليو , كقد يكوف طبع ب ذاكرتو لكنو غفل عنو لسبب عرضي ناتج عن تعب أك جهد عقلي أك ضعف ب ذاكرتو ناتج من قلة ب

و منو أحده من البشر, كقد يكوف عيرضة لو ب أم ٢بظة, كقد بدث لالتغذية , كىذا ال ٱب

(. ) ينظر: ا٤بفردات ص -

ي, ا٤بعركؼ بالشريف ا١برجاشل: فيلسوؼ. من كبار العلماء بالعربية.علي بن ٧بمد بن علىو: -: . لو ٫بو بسب مصنفا, منها(سنة ) . ب عاد إذل شباز , فأقاـ إذل أف توبفبة سمرقندكأقاـ بدرس ب شباز.

. ((شرح مواقف اإلٯبي)) ((التعريفات)) .-/األعبلـ للزركلي ,/ينظر: الضوء البلمع

. /لسنة ما يتقدـ النـو من فتور الذم يسمى النعاس. ينظر: الكشاؼ ا - (. ٤بفردات ص )ا - (. /الفركؽ اللغوية ) - . /كشف األسرار نظر: ي - (. األشباه كالنظائر البن ٪بيم ص ), /نظر: تيسب التحرير ي -

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

71

. ()لكرصل كثبان عن النسياف, كب كثب من آياتو ينسب النسياف إذل الشيطافالقرآف ا

طاف كال ياء عليهم السبلـ ال يكوف من الشيألخذ ب االعتبار أف نسياف األنبمع ا ./ينظر: كشف األسرار -

يينسب نسياهنم إليو بأم حاؿ من األحواؿ؛ ألنو ال يتمكن منهم, فبل يكوف لو عليهم سبيبلن, إ٭با نسبة النسياف . /إليهم تكوف أسوة للخلق كسنة فيهم . ينظر: أحكاـ القرآف البن العريب

بالنسبة للبشر إما أف يكوف بسبب ضعف ب ذىنهم كدماغهم خلقةن جبلوا عليها أك قلة ب التغذية كالراحة, فالنسياف لكن لغب األنبياء عليهم السبلـ, كقد يكوف النسياف بالنسبة لؤلنبياء كإما أف تكوف من الشيطاف كما بب ا

من ا لكي تشرع األحكاـ.

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

72

ادلؽهت انضب أصش انغب ػهى ؽمق اهلل رؼبىل.

أول: أثر النسياف على األىلية: النسياف ال تأثب لو على أىلية ا٤بكلف؛ فبل يناب أىليب الوجوب كاألداء, فإف اإلنساف

ان فشيئان حب يبلغ ا٢بلم فإنو يكوف حينئذ أىبلن للتكليف الكتماؿ بنية جسمو يولد كينمو شيئكباـ نضجو العقلي كانتظاـ تفكبه فهو يعقل ما يقوؿ كيفهم ما يريد, كيتذكر ما لو كما عليو,

كيستحضر ما ىو مطلوب منو. رض لبعض كلكن ىذا ال يعب أف يكوف اإلنساف سليمان معاب ب كل أكقاتو, بل قد يتع

لو, فا٤بكلف عرضة للنسياف اآلفات كاألعراض الب برجو عن أصل ا٣بلقة ابتبلءن من ا كما ىو عرضة للخطأ كا١بنوف كغبه من العوارض الب تعبم بب آدـ كتشعره بضعفو كحاجتو

. ئلنساف كالنسياف ال خيار لئلنساف فيو دفعان لو أك استجبلبان, فهو أمر جبلي ال صنع ل

.()فيو, كال ٲبكنو االحباز عنو ٥بذا كاف ٠باكيان ٧بضان فالنسياف إذان عارض من عوارض األىلية الب تطرأ على اإلنساف فتغب بعض األحكاـ

.() ا٤بتعلقة بو, لكنو ال يناب أىلية الوجوب كاألداء؛ ألنو ال يناب العقل : ()ثانيا: أثر النسياف في حقوؽ اهلل تعالى

. /كشف األسرار - , األشباه كالنظائر للسيوطي ص , األشباه كالنظائر البن ٪بيم /ينظر ب ىذه ا٤بسألة فواتح الربوت -

. ( رفع ا٢برج ص , القواعد كالفوائد األصوليو ص )طره كمشوؿ ا٤براد بقوؽ ا تعاذل: ما يتعلق بو النفع العاـ من غب اختصاص بأحد, كنسب إذل ا تعاذل لعظم خ -

لل و مىا ب الس مىاكىات كىمىا ﴿نفعو, كإال فباعتبار ا٣بلق فكل شيء سواء ب اإلضافة إذل ا تعاذل كما ب قولو تعاذل: , كباعتبار التضرر أك االنتفاع فهو سبحانو كتعاذل متعاؿ عن الكل. ينظر: التلويح []البقرة: ﴾ب األىرض

/ .

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

73

النسياف يبتب عليو عدـ ا٤بؤاخذة ب الدار اآلخرة, فالناسي غب مكلف حاؿ نسيانو؛ ألنو مرفوع عنو القلم لعدـ قصده كاختياره, كعلى ىذا فنسيانو بعض التكليفات الشرعية يرفع

. ()عنو اإلب, كيكوف معذكران ب تركها ىذا بالنسبة ٢بقوؽ ا تعاذل ب اآلخرةكم الدنيوم فإف الناسي يرفع عنو اإلب كيكوف معذكران ب بعض ا٢باالت, أما بالنسبة للح

ىو أف ال إب عليو حاؿ اكب حاالت أخرل يطالب با نسيو؛ ألف ا٤براد بكوف الناسي معذكرن نسيانو ب فعل أك ترؾ, كأف ا٣بطاب دل يتوجو إليو, كا٤براد بطالبتو با نسيو ب بعض ا٢باالت

طاب توجو إليو كتناكلو كلكن تأخر الفعل إذل حاؿ ذكره, كامتنع عن تأثيمو األخرل ىو أف ا٣بلعدـ قصده ٥بذا, فالنسياف ال يكوف عذران ب إسقاط الواجبات ا٤ببتبة على األفراد فإذا فات

.()األداء بسبب النسياف كجب القضا عند تذكرىا وللنسياف حالت يمكن تلخيصها فيما يلي:

دل يسقط ىذا ا٤بأمور بالنسياف بل ٯبب تداركو عند ف في ترؾ مأمورإف كاف النسيا - التذكر, كال بصل الثواب ا٤ببتب عليو لعدـ االئتمار.

من نسي صبلة أك صومان أك حجان فهذه حقوؽ تعاذل مأمور هبا ال يقسطها ومثالو: ث أنس بن مالك النسياف, لكنو يكوف عذران ب تأخب أدائها إذل كقت التذكر, كب حدي

ا إذىا ذىكىرىىىا, الى كىف ارىةى ٥بىىا إال ذىلكى )): قاؿ: قاؿ رسوؿ ا ةن فػىلييصىلهى ((مىن نىسيى صىبلى () .

شيء عليو كىو ليس من باب اإلتبلؼ فبل إف وقع النسياف في فعل منهي عنو - . ()عفو

. ليو كال تعزيرران ناسيان فبل حد عأف يشرب ا٤بكلف بمثالو: كمثل أف اإلتياف با يفسد العبادة ناسيان مثل األكل أك الشرب ب هنار رمضاف ناسيان,

(. اض األىلية عند األصوليب ص )ينظر: عو - (. ينظر: القواعد كالفوائد األصولية البن اللحاـ ص ) - (, كمسلم ب أخرجو البخارم ب كتاب مواقيت الصبلة, باب من نسي صبلة فليصبلىا إذا ذكرىا ح ) -

(. كتاب الصبلة, باب قضاء الصبلة الفائتة ح ) . /ا٤بوقعب ينظر: إعبلـ -

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

74

كمثل من ارتكب شيئان من ٧بظورات اإلحراـ ناسيان كمن لبس ا٤بخيط أك تطيب ناسيان . فالعبادة ب ىذه الصور ك٫بوىا ال تفسد, كال يوجب النسياف على ا٤بكلف كفارة كال

((إف ا كضع عن أمب ا٣بطأ كالنسياف كما استكرىوا عليو))ة, ٢بديث ابن عباس: فدي() ,

, فػىلييتم صىومىوي, فىإ٭ب ىا أىطعىمىوي الل وي ))فيمن أكل أك شرب ناسيان: كلقولو إذىا نىسيى فىأىكىلى كىشىربى((كىسىقىاهي

() . لصحابة من غب ٨بالف ٥بم, كما قاؿ ابن أفب هبذا باعة من ا)): ()قاؿ الشوكاشل

كىلىكن يػيؤىاخذيكيم بىا كىسىبىت ﴿, كغبٮبا, ب ىو موافق لقولو تعاذل: (), كابن حـز()ا٤بنذر

(, /( كالعقيلي ب الضعفاء ))أخرجو ابن ماجة كتاب الطبلؽ, باب طبلؽ ا٤بكره كالناسي ح - من طريق ٧بمد بن ا٤بصفى ثنا الوليد بن مسلم عن ,/كالبيهقي كتاب الطبلؽ, باب ما جاء ب طرؽ ا٤بكره

: ))إف ا تعاذل باكز ألمب عما استكرىوا عليو كعن ا٣بطأ قاؿ األكزاعي عن عطاء عن ابن عباس أف رسوؿ ا كالنسياف(( .

(: ))ىذا إسناد صحيح إف سلم من االنقطاع كالظاىر أنو منقطع, قاؿ ا٤بزم /قاؿ ا٢بافظ البوصبم ب الزكائد )اس. انتهى كليس ببعيد ب األطراؼ ركاه بشر بن بكر التنيسي عن األكزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمب عن ابن عب

أف يكوف السقط من صنعة الوليد بن مسلم((. ا. ىػ.(, من طريق /(, كالبيهقي )كتاب ا٣بلع كالطبلؽ: باب طبلؽ ا٤بكره /كأخرجو ا٢باكم )كتاب الطبلؽ

بشر بن بكر عن األكزاعي عن عطاء بن رباح عن عبيد بن عمب عن ابن عباس . ى شرط الشيخب(( ككافقو الذىيب, كللحديث طرؽ أخرل عن ابن عباس.قاؿ ا٢باكم: ))صحيح عل

( : ))ك٦بموع ىذه الطرؽ يظهر للحديث أصبل(( .كقاؿ السخاكل ب ا٤بقاصد )ص (, كمسلم ب كتاب الصياـ, و البخارم ب كتاب الصياـ, باب الصائم إذا أكل أك شرب ناسيان ح )أخرج -

. ( من حديث أيب ىريرة كباعو ال يفطر ح )باب أكل الناسي كشربو كلػػد هبجػػرة شػػوكاف سػػنة ٧بمػػد بػػن علػػي بػػن ٧بمػػد بػػن عبػػد ا الشػػوكاشل: فقيػػو ٦بتهػػد مػػن كبػػار علمػػاء الػػيمن, ىػػو: -

ىػػػ كلػػو تصػػانيف كثػػبة , تػػوب سػػنة ىػػػ كنشػػأ بصػػنعاء. كىػػو مفسػػر ك٧بػػدث كفقيػػو كأصػػورل كمػػؤرخ كأديػػب كغب ذلك . ((فتح القدير))ك ((كطار من أسرار منتقى األخبارنيل األ))منها:

(/ (, األعبلـ للزركلي )/(, معجم ا٤بؤلفب )/ينظر: البدر الطالع ) ,٧بمد بن إبراىيم بن ا٤بنذر النيسابورل, أبو بكر, كابن ا٤بنذر ىو: /ينظر: اإلشراؼ على مذاىب العلماء -

: قاؿ الذىيب: ابن ا٤بنذر صاحب الكتب الب دل يصنف مثلها. منها, ا٢بفاظ. كاف شيخ ا٢بـر بكةفقيو ٦بتهد, من .ىػ(كغبىا توب سنة ) ((اإلشراؼ على مذاىب أىل العلم)) ((األكسط ب السنن كاإلباع كاالختبلؼ))

. /, الوفيات /ينظر: تذكرة ا٢بفاظ علي بن أبد بن سعيد بن حـز الظاىرم, أبو ٧بمد: عادل األندلس ب ـ ىو: , كابن حز 4/356 ينظر: الى -

=

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

75

فالنسياف ليس من كسب القلوب, كموافق للقياس ب إبطاؿ الصبلة بعمد األكل ()﴾قػيليوبيكيم ((ال بنسيانو

().

=

ككانت لو كألبيو من قبلو رياسة الوزارة كتدبب ا٤بملكة, فزىد ىػ( , سنة )بلـ, كلد بقرطبة عصره, كأحد أئمة اإلسمن الكتاب كالسنة, توب هبا كانصرؼ إذل العلم كالتأليف, فكاف من صدكر الباحثب فقيها حافظا يستنبط األحكاـ

كغبىا. ((بهرة األنساب)) ((الى)), ((الفصل ب ا٤بلل كاألىواء كالنحل)): أشهر مصنفاتو(, سنة ) . /(, الوفيات , بغية ا٤بلتمس ص )/نفح الطيب من غصن األندلس الرطيب ينظر:

.سورة البقرة : - . /نيل األكطار -

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

77

ادلؽهت انضبنش ش انغب ػهى ؽمق انؼجبد.أص

اتفق العلماء على أف حقوؽ العباد ال تسقط بالنسياف ألف أمواؿ العباد ٧ببمة كحقوقهم أحد كجب عليو الضماف كىكذا لو فعل ما يضر ال ؿمبنية على ا٤بشاحة, فلو أتلف الناسي ما

باآلخرين ناسيان كجب عليو الضماف.ا قاـ على دعول النسياف دليل أك قرينة كال يكتفي كأما ا٢بد كالتعزير فيسقطاف عنو إذ

بجرد دعول النسياف. ا يدؿ على أف حقوؽ العباد ال تسقط بالنسياف ما يلي:٩بك .()إباع العلماء على ذلك فيما حكاه عنهم القرطيب ب تفسبه -

ن قػىتىلى ميؤمننا خىطىأن فػىتىحريري ﴿كىمىا كىافى لميؤمنو أىف يػىقتيلى ميؤمننا إال خىطىأن كىمى قولو تعاذل: -رىقػىبىةو ميؤمنىةو﴾

حيث كجبت الدية كدل يعذر با٣بطأ كمعلـو أف النسياف أخو ا٣بطأ ( ) . ب كتاب ا

أنو كاف ناسيان ٩با يقضي منتهك أنو لو سقطت حقوؽ العباد بالنسياف الدعى كل - .( )إذل ضياع ا٢بقوؽ

سقوط حقوؽ العباد كال يرفع ا٤بؤاخذة, فإذا فعل اإلنساف النسياف ال يكوف عذران بفا٤بكلف فعبلن كىو ناس, كترتب على ىذا الفعل إتبلؼ ماؿ لشخص أك أغراضو, فإنو ٯبب

, كذلك ألف حقوؽ العباد ٧ببمة, ٯبب اإف كاف قيميا أكدفع مثلو إف كاف مثلين عليو الضماف, ؛ فبل يكوف للعبد على العبد حق ()بلبتبلءضماهنا صونان ٥با عن اإلتبلؼ, كىي ليست ل

. /تفسب القرطيب - . سورة النساء: -, رفع ا٢برج ص /, شرح ٨بتصر الركضة , األشباه كالنظائر للسيوطي ص /ينظر فواتح الربوت -

(.) (. ينظر: مرآة األصوؿ ص ) -

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

78

غب عن العا٤بب كلو أف يبتلي االبتبلء ليظهر لو طاعتو, ببلؼ حقوؽ ا تعاذل؛ ألنو سبحانو .()اده با شاءعب

ككذا إذا ارتكب الناسي جناية ترتب عليها قتل مسلم معصـو الدـ أك جرحو أك قطع نت حصلت بإرادة منو إال أهنا تعترب ملحقة با٣بطأ طرؼ من أطراؼ, فإف جنايتو ىذه كإف كا

ألنو دل يقصد توجيو ا١بناية إذل من حلت بو كال كانت باختياره, كال كانت بنية مبيتة ٫بوه بل حصلت منو كىو ب غفلة , فيعترب النسياف شبهة فيها لدرء القصاص النعداـ القصد ا٤بؤثر

١بناية؛ كألهنا حصلت نتيجة خطأ, كىذا موجب كاالختيار كاإلدراؾ للفعل الذم ٪بمت عنو ا إلسقاط القصاص.

كال يعب سقوط القصاص بالنسياف أف يعفى الناسي من مسؤكلية جنايتو, بل ٯبب عليو الضماف : دية إف كانت ا١بناية بقتل تتحملها عنو عاقلتو, كأرشان إف كانت فيما دكنو, ككذلك

كيتحملها ب مالو؛ ألهنا إذا كجبت ب القتل ا٣بطأ بب عليو الكفارة كما ب القتل ا٣بطػأ . ()كالقصد فيو منعدـ فكذلك بب بالقتل نسيانان ألنو ب معب القتل ا٣بطأ

. /ينظر: شرح التلويح على التوضيح - . /(, عوارض األىلية ا٤بؤثرة ب ا٤بسؤكلية ا١بنائية للز٪باشل ص ) ينظر: بريخ الفركع على األصوؿ -

المبحث الثالث: النسياف عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

79

ادلؽهت انشاثغ عمغ اإلصى ػ انبع.

استبعادان لو أك استجبلبان, كذلك ان ٤با كاف النسياف من العبد ٩با ليس لو فيو اختيار, سواءاإلنساف معرض لو؛ لذا كاف من ربة ا تعاذل ك ا هاالنسياف من األمور الب خلقبكم أف

رىبػ نىا الى تػيؤىاخذنىا إف نىسينىا ﴿عدـ مؤاخذة الناسي كعقابو ب اآلخرة, كيدؿ على ىذا قولو تعاذل: صحيح مسلم د ب ا٢بديث القدسي كما ب, كىذا كإف كاف دعاء إال أنو كج()﴾أىك أىخطىأنىا

((قد فعلت))أف ا تعاذل قاؿ: () . رفع عن أمب )): قاؿ: قاؿ رسوؿ ا -رضي ا عنهما–كب حديث ابن عباس

((ا٣بطأ كالنسياف كما استكرىوا عليو () . , فالناسي كاجملنوف كالنائم كا٤بكره ال قصد لو, فهو غب ()كىذا ٧بل إباع أىل العلم

ياف بالفعل ا٤بعب على كجو االمتثاؿ يتوقف على العلم بالفعل ا٤بأمور بو؛ ألف مكلف؛ ألف اإلتاالمتثاؿ عبارة عن إيقاع ا٤بأمور بو على كجو الطاعة, كيلـز من ذلك علم ا٤بأمور بتوجو األمر

.()٫بوه كبالفعل فهو مستحيل عقبلن لعدـ الفهم

. سورة البقرة: - ( من حديث أخرجو مسلم ب كتاب اإلٲباف, باب بياف قولو تعاذل: كإف تبدكا ما ب أنفسكم أك بفوه ح ) -

, قاؿ: []البقرة: ﴾أك بفوه باسبكم بو ا كإف تبدكا ما ب أنفسكم﴿ابن عباس, قاؿ: ٤با نزلت ىذه اآلية: قاؿ: فألقى ا ((قولوا: ٠بعنا كأطعنا كسلمنا)): دخل قلوهبم منها شيء دل يدخل قلوهبم من شيء, فقاؿ النيب

ال يكلف ا نفسا إال كسعها ٥با ما كسبت كعليها ما اكتسبت ربنا ال ﴿اإلٲباف ب قلوهبم, فأنزؿ ا تعاذل: ربنا كال بمل علينا إصرا كما بلتو على الذين من ﴿, قاؿ: قد فعلت []البقرة: ﴾ؤاخذنا إف نسينا أك أخطأنات

. ((قاؿ: قد فعلت []البقرة: ﴾كاغفر لنا كاربنا أنت موالنا﴿قاؿ: قد فعلت []البقرة: ﴾قبلنا (. سبق برٯبو ص ) - , /, القراب ب الفركؽ /, الشاطيب ب ا٤بوافقات / أحكاـ القرآف نقل اإلباع : ابن العريب ب -

. /ابن حجر ب فتح البارم . /ينظر: شرح الكوكب ا٤بنب -

ادلجؾش انشاثغ انو اإلغبء

:لبكفيو بسة مطا. المطلب األوؿ: معنى النـو

المطلب الثاني: أثر النـو على األىلية. المطلب الثالث: معنى اإلغماء.

المطلب الرابع: أثر اإلغماء على األىلية. المطلب الخامس: الفرؽ بين أثر النـو وأثر اإلغماء.

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

80

ادلؽهت األل يؼىن انو

أول: تعريف النـو في اللغة: قاؿ: نامت السوؽ: كسػدت, كالػريح: سػكنت, لغة: ا٥بدكء, كالسكوف. يي الالنـو ب أصل : أرل من نفسو أنو نػائم كالبحر: ىدأ , كالشاة: ماتت, كناـ عن حاجتو: إذا دل يهتم هبا, كتناـك

. , كرجل نؤـك كثب النـو كليس بو نـو, كالنعاس: ىو فتور ا٢بواس, يقاؿ: نعس نعسان كنعاسان إذا ف بت حواسوكالوسن أكؿ النـو

. ()فقارب النـوكيظهػػر مػػن ىػػذا أف النػػـو يطلػػق ب اللغػػة علػػى الرقػػاد الػػذم يفقػػد بػػو اإلنسػػاف كعيػػو بيػػث

. ينقطع عن ا٤بعرفة باألشياء ثانيا: تعريف النـو في الصطالح:

عرؼ النـو بتعريفات منها:ارات إذل حالػػػػػة طبيعيػػػػػة تتعطػػػػػل معهػػػػػا القػػػػػول بسػػػػػبب ترقػػػػػي البخػػػػػعرفػػػػػو ا١برجػػػػػاشل بأنػػػػػو:

.()الدماغ . ()بأنو: فتور طبيعي غب اختيارم ٲبنع العقل مع كجوده ()كعرفو مبل خسرك

كعرفو البزدكم بأنو: فبة طبيعية بدث ب اإلنساف ببل اختيار منػو, كبنػع ا٢بػواس الظػاىرة

( مادة )ناـ(. /(, لساف العرب (, ا٤بفردات للراغب ص )ينظر: ٨بتار الصحاح ص ) - (. ينظر: التعريفات ص ) - خسرك: عادل بفقو ا٢بنفية كاألصوؿ. ركمي -أك منبل أك ا٤بوذل -٧بمد بن فراميرز بن علي, ا٤بعركؼ ببل ىو: -

مرقاة )) ((درر ا٢بكاـ ب شرح غرر األحكاـ)): من كتبو ىػ(,سنة )األصل. ككرل قضاء القسطنطينية, كتوب هبا, ./ ألعبلـ للزركلي , ا/(, الضوء البلمع لبهية ص )ينظر: الفوائد ا ((الوصوؿ ب علم األصوؿ

(. مرأل األصوؿ ص ) -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

81

.()كالباطنة عن العمل مع سبلمتها كبنع العقل مع قياموأكثر التعاريف إنطباقان على حالة النـو إذ أف النـو أمػر طبيعػي كتعريف اإلماـ البزدكم ىو

بػػػػدث لئلنسػػػػاف ال يتعػػػػارض مػػػػع سػػػػبلمة العقػػػػل, كقيامػػػػو ب النػػػػائم مػػػػع تعػػػػذر اسػػػػتعمالو حالػػػػة .()النـو

كمعػػػػب ىػػػػذا أف النػػػػـو حالػػػػة مػػػػع العقػػػػل توجػػػػب العجػػػػز عػػػػن إدراؾ اسوسػػػػات كاألفعػػػػاؿ يستطيع اإلنساف معو القدرة على اإلدراكػات الظػاىرة دكف االختيارية, كٲبنع استعماؿ العقل فبل

, كعن ا٢بركػات اإلراديػة أم الصػادرة عػن قصػد كاختيػار ا٢بواس الباطنة؛ ألهنا ال تسكن ب النـو ببلؼ ا٢بركات الطبيعية كالتنفس ك٫بوه.

لك على ما سيأب. ذكجاءت كلمة )طبيعية( لتخرج اإلغماء , فإنو ليس ك

. /كشف األسرار - (. ينظر: عوارض األىلية عند األصوليب ص ) -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

82

بادلؽهت انض أصش انو ػهى األهخ

أول: كوف النـو عارضا من العوارض السماوية: حالة طبيعية -كما سبق –النـو من العوارض السماكية الب ال خيار لئلنساف فيها؛ ألهنا

ب حاؿ صحتو, كقد جاء اعتباره عارضان من جانبب: اال ٱبلو اإلنساف عنو كال يعيش بدكهنعػػػب زائػػػد علػػػى معػػػب اإلنسػػػانية فهػػػو ال يزيػػػل أصػػػل القػػػوة لكنػػػو يوجػػػب أف النػػػـو م األوؿ:

العجز عن استعما٥با فقط. , أف النـو كإف كػاف مػن الضػركريات إال أنػو ٲبكػن إزالتػو عػن طريػق التنبيػو كاإليقػاظ الثاني:

كما ٲبكن تأخبه كتقدٲبػو, فاألصػل ب اإلنسػاف اليقظػة كحضػور العقػل, كالنػـو عػارض يغػب مػن . ()ا٤بكلف ب بعض األحكاـ؛ فلذا عد من العوارضكضع

ثانيا: أثر النـو على األىلية: أثر النـو على أىلية الوجوب:

النػػـو ال ٱبػػل بأىليػػة الوجػػوب؛ ألهنػػا مبتبػػة علػػى الذمػػة كاإلسػػبلـ, كٮبػػا موجػػوداف ب حالػػة , كىذا ٧بل . ()باع بب العلماء إالنـو

بأىلية الوجػوب أف النػائم ٲبكنػو أف يقػـو بػا كجػب عليػو كىػو كليس معب أف النـو ال ٱبل , إ٭با ا٤براد أف الوجوب ثابػت ب حقػو كقػائم ب ذمتػو إال أف النػـو يػؤخره ؛ ك٤بػا كػاف ب حاؿ النـو

العجػػز عػػن األداء إ٭بػػا يسػػقط الوجػػوب حيػػث يتحقػػق ا٢بػػرج بتكثػػب الواجبػػات كامتػػداد الزمػػػاف, يث برج العبد ب قضاء ما يفوتو ب حاؿ نومػو, كب العػادة فػإف د بتكالنـو ليس كذلك إذ ال ٲب

من النهػار مػع الليػل, كىػذا ال يشػق بل قد يستمر طواؿ النهار أك جزءا ,د ليبلن كهناران تالنـو ال ٲب على العبد, لذا فإنو ال يسقط الوجوب كال ٱبل باألىلية.

. /, فتح الغفار /ينظر: كشف األسرار - . /ينظر: كشف األسرار -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

83

ـى عىػػن مىػػن )): قػػاؿ: قػاؿ رسػػوؿ ا ك٩بػا يشػػهد لػػذلك حػػديث أنػس بػػن مالػػك نىػػاة أىك انىسيػى صىبلى ا إذىا ذىكىرىىىا, الى كىف ارىةى ٥بىىا إال ذىلكى هى ((فػىلييصىلهى

() . ػػػا)): فقولػػػو ا إذىا ذىكىرىىى دليػػػل علػػػى أف الوجػػػوب ثابػػػت ب حػػػق النػػػائم إال أنػػػو ((فػىلييصىػػػلهى

ألداء ب ا٢باؿ. تأخر األداء لوجود العذر الشرعي ا٤بانع من افػالنـو ينفيهػػا؛ ألهنػػا مبنيػػة علػى التمييػػز كالنػػائم منعػػدـ التمييػػز أمػػا بالنسػػبة ألىليػػة األداء،

فهو ال يفهم خطاب األداء. بالنـومػػأموران بػػو دل يسػػقط بػػل ٯبػػب عليػػو تداركػػو إذا أفػػاؽ, كإف فعػػل منهيػػان عنػػو فػػإذا تػػرؾ النػػائم

كإف كػػاف فيػػو إتػػبلؼ فػػبل يسػػقط الضػػماف, كإف كػػاف لػػيس مػػن بػػاب اإلتػػبلؼ فػػبل شػػيء عليػػو, . ()يوجب عقوبة بدنية كاف النـو شبهة ب إسقاطها

فالنػائم ال بييػز عنػده ألنػو فاقػد الػوعي كاإلحسػاس ٥بػذا فػإف وأما بالنسبة ألقواؿ النػائم: سػبلـ كالػردة عباراتو ال يلتفت إليها كىي باطلة كذلك فيما يعترب فيو االختيار كالبيع كالشػراء كاإل

كالطبلؽ كالعتاؽ؛ ألف كبلمو ليس بعترب كال يدؿ على صحة مدلولػو؛ ٥بػذا كػاف الغيػا ال يبتػب . ()عليو آثاره, فهو من نوع ا٥بذياف كأ٢باف الطيور

فهػػو معفػػى مػػن ا٤بسػػؤكلية فلػػو أقػػر أثنػػاء نومػػو بأنػػو قتػػل فبلنػػا مػػن كإذا كانػػت أقوالػػو الغيػػةا سقط ال يعتد بو, ككذا لو طلق أك أعتق أك باع أك اشبل؛ ألنو الناس أك جرحو فإف كبلمو ىذ

صدر من غب قصد كال بييز كال اختيار.النػائم قػد تصػدر منػو أثنػاء نومػو أفعػاؿ بتلػف قلػة ككثػرة مػن وأما بالنسبة ألفعاؿ النائم:

ران شخص آلخر, فبعض الناس بصل منو ب نومو حركات قد تصل إذل أف ينقلب من فراشو مرا, كقػػد يسػػقط , كمػػنهم مػػن قػػد يقػػـو مػػن منامػػو كيػػذىب مسػػافة ب يعػػود لفراشػػو, كىػػذا كلػػو قػػد بصػػل مػػن بعػػض النػػائمب, فلػػو صػػدرت عػػن النػػائم أفعػػاؿ تتعلػػق بقػػوؽ العبػػاد فػػإف ا٢بكػػم فيهػػا

(. سبق برٯبو ص ) - (. ينظر: األشباه كالنظائر للسيوطي ص ) - . /(, تيسب التحرير ينظر: مرآة األصوؿ ص ) -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

84

كىػػو سػػاقط عنػػو, كىػػذا ٧بػػل أهنػػا ليسػػت معتػػربة ب جانػػب األب لعػػدـ بقػػق القصػػد مػػن النػػائم,((إ٭با االعماؿ بالنيات)): األحكاـ تنبب على ا٤بقاصد كالنيات كما قاؿ , ف()إباع

() . جانػػب ا٢بكػػم فيلزمػػو الضػػماف ا٤بػػارل ب حقػػوؽ العبػػاد كال تلزمػػو العقوبػػة البدنيػػة كأمػػا ب

.()ألهنا تعتمد على القصد الصحيح كاالختيار الكامل كىو منتف ب حق النائملػػو نػػاـ شػػخص بػػوار شػػخص فانقلػػب أحػػدٮبا علػػى اآلخػػر كمػػن أمثلػػة أفعػػاؿ النػػائم: مػػا

فقتلػػو, فػػا٢بكم أف النػػائم القاتػػل ال بػػب عليػػو العقوبػػة البدنيػػة النعػػداـ االختيػػار كالقصػػد للقتػػل, .()كتلزمو الكفارة كالدية كما ب القتل ا٣بطأ

ا٤بؤاخػذة أف النائم يسقط عنو اإلب ب أقوالو كأفعالو؛ ألنو ٩بن رفع عػنهم قلػموالخالصة: , أما ما يتلفو من مػاؿ فإنػو يضػمنو, ككػذلك أرش مػا لفقداف العقل كاالختيار كالتمييز أثناء النـو

النػػػػائم كمػػػا تلػػػػـز جنػػػاه, ألف ذلػػػػك مػػػن األحكػػػػاـ الوضػػػعية ال التكليفيػػػػة, كأحكػػػاـ الوضػػػػع تلػػػـز . ()اليقظاف

(. ينظر: األشباه كالنظائر البن ٪بيم ص ) -

ذلك: إذا ناـ على ك٧بل ذلك اإلباع ما إذا دل بصل من النائم تفريط أك تساىل ب كقت نومو أك مكانو, كمن أمثلةسطح ال سبة لو كىو يعلم من نفسو أنو ينتقل ب أثناء نومو كبتمل أف يسقط على أناس بتو فيعرضهم كىو

للموت, أك يناـ على سرير كبتو أطفاؿ نياـ أك غبىم كىو يعلم أنو ينقلب كيقع.... إذل آخره. . -/ينظر: عوارض األىلية ب ا٤بسؤكلية ا١بنائية

باب ,كتاب اإلمارة ب, كمسلم ()كتاب بدء الوحي: باب كيف كاف بدء الوحي حديث بأخرجو البخارم - (.)حديث ((إ٭با األعماؿ بالنيات)): قولو

, الوجيز /(, شرح الكوكب ا٤بنب التلقيح ص ), /ينظر: فوات الربوت شرح مسلم الثبوت - (.(, أصوؿ الفقو للسلمي ص )رج ص )(, رفع ا٢بص )

(. ينظر: عوارض األىلية بب الشريعة كالقانوف ص ) - . /ينظر: نيل األكطار -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

85

انضبنشادلؽهت يؼىن اإلغبء

أول: تعريفو في اللغة:أصػػل ىػػذه الكلمػػة مكػػوف مػػن ثبلثػػة حػػركؼ أصػػوؿ ىػػي: الغػػب كا٤بػػيم كا٢بػػرؼ ((غمػػى)) ا٤بعتل.

الغب كا٤بيم كا٢برؼ ا٤بعتل تدؿ على تغطية كتغشية, كمن ذلك: غميػتي ))قاؿ ابن فارس: .(), كىو غىمىا أيضان () ((البيت: إذا سقفتو, كالسقف غماءه

كالكلمة كاكيػة )), () ((كيغميو غميان: إذا غط اه غما البيتى يغموه غموان )): ()كقاؿ ابن دريد .()((كيائية

.((تركت فبلنان غمى مثل قفا مقصور, أم مغشيان عليو)): ()كب الصحاح .((أنو مات ب يرجع حيان ظنأغمي على فبلف أم: )): ()كب هتذيب اللغة

كا١بمع كا٤بؤنث؛ رجل غمي: مغمى عليو, كامرأة غمى كذلك, ككذلك االثناف,)) كيقاؿ: .()((ألنو مصدر

(. /معجم مقاييس اللغة ) - (. /لساف العرب ) -كاألدب, كانوا يقولوف: ابن دريد أشعر العلماء, ىو: ٧بمد بن ا٢بسن بن دريد األزدم, أبو بكر , من أئمة اللغة -

, ((ا١بمهرة ب اللغة))ىػ(, من مصنفاتو: ىػ(, كتوب ببغداد سنة )كأعلم الشعراء, كلد ب البصرة سنة ) . ((ا٤بقصور كا٤بمدكد)), ((أدب الكاتب)), ((اشتقاؽ أ٠باء القبائل))

./جم ا٤بؤلفب , مع/ , األعبلـ/: كفيات األعياف ظرني (./, هتذيب اللغة )/لساف العرب - (./لساف العرب ) -- / . - / . . /لساف العرب -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

87

, كيقػاؿ: ()((ٮبا غىمىياف ب التذكب كالتأنيث, كىم أىغمىاء)) كقد ثناه بعضهم كبعو فقاؿ:غمػى عليػو كأيغمػي عليػػو إغمػاء, كأيغمػي عليػو فهػػو مغمػى عليػو, كغىمػيى عليػػو فهػو مىغمػيه عليػػو ))

.() ((على مفعوؿ ح:ثانيا: تعريف اإلغماء في الصطال

اختلفت تعريفات الفقهاء لئلغماء, إال أهنا مع اختبلفها ب اللفظ متقاربػة ب ا٤بعػب نوعػان ما.

كتدكر أكثر تعريفات اإلغماء حوؿ نقاط معينة كىي: كػوف اإلغمػاء آفػة ب القلػب أك -أل الدماغ, كعلى تعطل القول ا٤بدركة كاركة أك ضػعفها, كعلػى فتػور األعضػاء, كعلػى كػوف العقػ

فيو مغلوبان كليس مسلوبان, كمن التعريفات الب تدكر حوؿ ىذه النقاط أك بعضها ما يلي:أنػػو آفػػة ب القلػػب أك الػػدماغ تعطػػل القػػول ا٤بدركػػة )): ()مػػا كرد ب حاشػػية رد اتػػار -

.((كاركة عن أفعا٥با مع بقاء العقل مغلوبان رض يضػػػػػعف القػػػػػول كال يزيػػػػػل ضػػػػػرب مػػػػػ)): ()كب شػػػػػرح العنايػػػػػة علػػػػػى ا٥بدايػػػػػة ىػػػػػو -

.((()ا٢بجا .() ((ىو سهو يعبم اإلنساف مع فتور األعضاء)): ()كب البناية ب شرح ا٥بداية - .() ((بأنو فتور غب أصلي ال بخدر, يزيل عمل القول))كعرفو ا١برجاشل: -

. /هتذيب اللغة - . /لساف العرب -- / . - / . (. ٤بنب ص )ا٢بجا: العقل, ا٤بصباح ا -- / . (. أيضان: ا٤بصباح ا٤بنب ص ) ينظرك - (. التعريفات ص ) -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

88

.() ((ىو مرض ب الرأس)): ()كب الفواكو الدكاشل - . () ((زكاؿ االستشعار مع فتور األعضاء)): ىو ()كب اجملموع - . ((ىو ما يكوف بو العقل مغلوبان )): ()كب نيل ا٤بآرب -

كمػػن العلمػػاء مػػن جعػػل اإلغمػػاء كالغشػػي بعػػب كاحػػد فعػػرؼ اإلغمػػاء بالغشػػي كمػػا -بي اإلغمػاء: الغشػي, كقػد أيغمػي عليػو, أم: غشػ))كغبه, حيث قػاؿ: ()فعل ٪بم الدين النسفي

.() ((عليو

أم –كىػو ))حيػث قػاؿ: ()كمنهم من جعل الغشي نوعان مػن اإلغمػاء, كػابن بطػاؿ -جػ .()((ضرب من اإلغماء إال أنو دكنو -الغشي

.((أف الفقهاء يفرقوف بينهما كاألطباء)): ()كقد جاء ب حاشية رد اتار

- / . . /أيضان: حاشية العدكم على كفاية الطالب ينظرك -- / . . /نظر أيضان: حاشية الشركاشل على بفة اتاج يك --/ . ىو: عمر بن ٧بمد بن أبد بن إ٠باعيل النسفي, ٪بم الدين, أبو حفص, عادل بالتفسب كاألدب كالتاريخ, من -

األكمل ))ىػ(, من مصنفاتو: ىػ( كإليها نسبتو, كتوب بسمرقند سنة )فقهاء ا٢بنفية, كلد بنسف سنة ) .ب فقو ا٢بنفية ((نظم ا١بامع الصغب))ب التفسب, ((األطوؿ

(. /(, األعبلـ )/نظر: ا١بواىر ا٤بضية )ي (. , ا٤بطلع على أبواب ا٤بقنع ص )/أيضان: فتح البارم ينظر(, ك طلبة الطلبة ص ) -, ادث, ىو: علي بن خلف بن بطاؿ البكرم, القرطيب, ب البػىلىنسي, كيعرؼ بابن اللجاـ, أبو ا٢بسن, ا٢بافظ -

ىػ(. الفقيو, عيب با٢بديث العناية التامة, كشرح صحيح البخارم ب عدة أسفار, كركاه الناس عنو, توب سنة ) . /, األعبلـ /, شجرة النور الزكية /نظر: سب أعبلـ النببلء ي

(, كفيهما: أف ىذا ىو ا٤بوافق ٤با /ختار )أيضان: حاشية رد اتار على الدر ا٤ب ينظر(, ك /فتح البارم ) - ٤با ب القاموس كحدكد ا٤بتكلمب.

- (/ .)

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

89

لػػب كاجتمػػاع الػػركح أم: بأنػػو إف كػػاف ذلػػك التعطػػل لضػػعف الق)): ()قػػاؿ ابػػن عابػػدينإليو بسبب ٱبنقو ب داخلو فبل ٯبد منفذان فهػو الغشػي, كإف كػاف المػتبلء بطػوف الػدماغ مػن

.()((بلغم فهو اإلغماءامتبلء بطػوف الػدماغ ))أنو: ()كعرؼ بعضهم اإلغماء بسببو كما ب ا٤بصباح ا٤بنب -د

. ((من بلغم بارد غليظه بعػض الفقهػاء عنػد تعريػف اإلغمػاء مػن أف القػول ك٩با بدر اإلشارة إليو أف ما يذكر

يزيػػل عمػػل القػػول, فػػإف مػػرادىم تعطيػػل -أم اإلغمػػاء –ا٤بدركػػة كاركػػة تتعطػػل معػػو أك أنػػو ا٢بركػػة اإلراديػػة؛ إذ مػػن ا٤بعلػػـو أف ا٤بغمػػى عليػػو يتحػػرؾ كلكػػن ىػػذه ا٢بركػػات تصػػدر مػػن غػػب

ا٤بدركػة كاركػة حركػة إراديػة بسػبب ىػو تعطػل القػول))إرادة منو, ك٥بذا عرفو بعضػهم بقولػو: .() ((مرض يعرض للدماغ أك القلب

كبػػالنظر إذل التعريفػػات السػػابقة لئلغمػػاء, ٪بػػد أف أدقهػػا ىػػو تعريػػف ا١برجػػاشل, كىػػو: .()((أنو فتور غب أصلي, ال بخدر, يزيل عمل القول))

:()٧ببزات التعريف ال تفب معو. , ٱبرج ا١بنوف؛ ألف األعضاء ((فتور))قولو:

. ((غب أصلي))كقولو: , ٱبرج النـو , ٱبرج الفتور با٤بخدرات. ((ال بخدر))كقولو:

ىو: ٧بمد أمب بن عمر بن عبدالعزيز عابدين الدمشقي, فقيو الديار الشامية, كإماـ ا٢بنفية ب عصره, كلد بدمشق -

, كييعرؼ بػ ((اتار على الدر ا٤بختاررد ))ىػ(, من مصنفاتو: ىػ(, كتوب هبا سنة )بدمشق سنة ) . ((العقود الدرية ب تنقيح الفتاكل ا٢بامدية)), ((حاشية ابن عابدين))

. /, معجم ا٤بؤلفب /نظر: األعبلـ ي . /حاشية رد اتار - (. ص ) - . /التوضيح شرح مب التنقيح - (. ص )التعريفات - : ا٤بصدر السابق. ينظر -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

91

٨بػتلط العقػل فيشػبو بعػض )), ٱبػرج العتػو؛ ألف ا٤بعتػوه ىػو: ((يزيل عمل القول))كقولو: .()((إال أنو ال يضرب كال يشتم)), ()((كبلمو كبلـ العقبلء, كبعضو كبلـ اجملانب

ذا ال يكوف العتو مزيبلن لعمل القول اإلرادم.كعلى ى الصلة بين المعنى اللغوي والصطالحي:

الصلة بينهما أف ب كػل منهمػا سػبان كتغطيػة, إال أنػو ب اللغػة عػاـ ب كػل تغطيػة, كب , فػػػا٤بعب اللغػػػوم أعػػػم مػػػن ا٤بعػػػب ()ا٤بعػػػب االصػػػطبلحي خػػػاص بسػػػب ا٤بػػػرض كتغطيتػػػو للعقػػػل

االصطبلحي.

./, كشف األسرار /نظر أيضان: شرح التوضيح للتنقيح ي(, ك التعريفات ص ) - . /حاشية رد اتار -(: ))كأصل التغمية: السب كالتغطية, كمنو أغمي على ا٤بريض إذا أغشي /قاؿ ابن منظور ب اللساف )( )

ف ا٤برض سب عقلو كغطاه((. عليو, كأ

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

90

ؽهت انشاثغادل أصش اإلغبء ػهى األهخ

ا٤بغمى عليو فاقد للعقل ال يدرم ما يقوؿ كال يعي مػا يفعػل ألنػو ب غيبوبػة غشػيت عقلػو , لػذا فهػو غػب مكلػف النتفػاء كأزالت اختياره كأفقدتو بييزه كجعلتو ب حالة ىػي أشػد مػن النػـو

شركط التكليف لديو. ثبلث: عن الصيب حب بتلم, كاجملنوف حػب يفيػق, رفع القلم عن )): كيشهد ٥بذا قولو

((كالنائم حب يستيقظ () .

فهؤالء ال إب عليهم كال مؤاخذة, كا٤بغمى عليو كإف دل يذكر معهم إال أف ا٤بعب الذم من أجلو سقط التكليف عنهم كرفع من أجلو القلم عن مؤاخذهتم موجود فيو, فهو ب معب اجملنوف

مػػن كجػػو آخػػر, فبػػالنظر إذل كػػوف عقلػػو دل يػػزؿ بػػل سػػبه اإلغمػػاء فهػػو كالنػػائم, مػػن كجػػو كالنػػائم كبػػالنظر إذل كونػػو إذا نبػػو دل يتنبػػو فإنػػو يشػػبو اجملنػػوف, فلهػػذا يسػػقط عنػػو التكليػػف أثنػػاء اإلغمػػاء

.()قياسان عليهماكا٤بقصػػػود مػػػن ىػػػذا أف ا٤بغمػػػى عليػػػو ب معػػػب النػػػائم كاجملنػػػوف ب عػػػدـ ا٤بؤاخػػػذة كسػػػقوط

ب, كأما أقوالو كأفعالو كما يقبفػو مػن جنايػات فحكمهػا حكػم أقػواؿ النػائم كتصػرفاتو علػى مػا اإل . ()سبق بيانو ب ا٤بطلب الثاشل

ا٤بغمػى عليػو يػبدد بػب النػائم كاجملنػوف فبػالنظر إذل كػوف عقلػو دل يػزؿ )): ()قاؿ ابن اللحػاـ

. (ص )سبق برٯبو - . /, نيل األكطار /(, شرح الكوكب ا٤بنب ينظر: ا٤بسودة ب أصوؿ الفقو ص ) -(, بداية اجملتهد ص , الوجيز ص )/(, شرح الكوكب ا٤بنب بريج الفركع على األصوؿ ص )كينظر: -

(.(, شرح ٠بت الوصوؿ ص )(, التلقيح ص )ائد األصولية ص )(, القواعد كالفو )ىو: علي بن ٧بمد بن عباس بن شيباف الدمشقي, ا٢بنبلي, ا٤بعركؼ بابن اللحاـ, عبلء الدين, أبو ا٢بسن, فقيو -

الشيخ تقي اختيارات)), ((القواعد كالفوائد األصولية))ىػ(, من مصنفاتو: أصورل, توب ب عيد القطر سنة ) . ((الدين ابن تيمية

./, معجم ا٤بؤلفب /, األعبلـ /نظر: الضوء البلمع ي

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

91

أفػػاؽ كبػػالنظر إذل كونػػو إذا نبػػو دل ()مشػػم البػػنجبػػل سػػبه اإلغمػػاء فهػػو كالنػػائم ك٥بػػذا قيػػل انػػو إذا ينتبػػو يشػػبو اجملنػػوف ككػػذلك اختلفػػوا ب األحكػػاـ ا٤بتعلقػػة بػػو فتػػارة يلحقونػػو بالنػػائم كتػػارة بػػاجملنوف

. ()((كاألظهر إ٢باقو بالنائم كا أعلم, ()مػاءكلذا ففي الصبلة مػثبلن عػاملوه معاملػة النػائم فػألزموه بقضػاء كػل صػبلة فائتػة باإلغ

, كدل يبطلػػػوا االعتكػػػاؼ بػػػو كمػػػا ال ()كب الصػػػـو أكجبػػػوا عليػػػو قضػػػاء الصػػػـو إذا فػػػات باإلغمػػػاء, كمػن معػاملتهم لػو معاملػة اجملنػوف عػدـ تصػحيحهم صػياـ مػن أغمػى عليػو بيػع ()يبطل بػالنـو

ئل. , كغبىا من ا٤بسا(), كعدـ إجزاء الوقوؼ بعرفة إذا كاف كقوفو كىو مغمى عليو()النهارعلػػػػى عػػػدـ تكليػػػػف ا٤بغمػػػى عليػػػػو, كأنػػػو ال ٲبكػػػػن أف يقػػػػـو فالعلمػػػػاء متفقػػػوف ب ا١بملػػػة ك

أمػا الػذم ال )): ()باألداء حاؿ إغمائو, بل ال يتصور عقبلن خبلؼ ذلك كما جػاء ب اصػوؿمػػا أف ٲبتنػػع ذلػػك عقػػبلن كالنػػائم كا٤بغمػػى عليػػو, فإنػػو ٲبتنػػع عقػػبلن صػػدكر إيصػػح منػػو األداء, ف

.((ة منو...فعل الصبلكمػػع كػػوف ا٤بغمػػى عليػػو غػػب مكلػػف حػػاؿ إغمائػػو, بعػػب أنػػو ال ٲبكػػن توجػػو ا٣بطػػاب إليػػو

٢بظة اإلغماء إال أف ذلك ال ٲبنع ثبوت الوجوب ب ذمتو كالنائم.

بالفتح, نبت ميسبت ... ٨ببط للعقل, ٦بنن, مسكن ألكجاع األكراـ كالبثور ككجع األذف, كأخبثو: األسود, ))البىنج: -

(. , القاموس ايط ص )((ب األبر, كأسلمو: األبيض (. القواعد كالفوائد األصولية ص ) - . /, كشاؼ القناع /, ا٤ببدع -/ا٤بغب ) - . /ا٤ببدع - . /, الفركع /كشاؼ القناع - . /, كشاؼ القناع /ا٤بغب - (. القواعد كالفوائد األصولية ص ) -- / .

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

92

ادلؽهت اخلبيظ انفشق ثني أصش انو أصش اإلغبء

ٲبكن بديد الفرؽ بينهما على النحو التارل:

, كىػػو الـز لئلنسػػاف بأصػػل ا٣بلقػػة فيكػػوف كثػػب ()ة طبيعػػة بػػدث لئلنسػػافالنػػـو فػػب - ببلؼ اإلغماء. ()الوقوع

. ()النـو يسب العقل, أما اإلغماء فيغمره -

.()النائم حاؿ نومو ثابت العقل, فإذا نبو انتبو, ببلؼ ا٤بغمى عليو حاؿ إغفائو -

أثػػػػػػر ذلػػػػػػك ب ا٢بكػػػػػػم حيػػػػػػث صػػػػػػار كيظهػػػػػػر )), ()النػػػػػػـو أقػػػػػػل شػػػػػػدة مػػػػػػن اإلغمػػػػػػاء -اإلغماءحػػدثان ب كػػل مضػػطجعان كػػاف أك قاعػػدان أك قائمػػان أكراكعػػان أك سػػاجدان, كالنػػـو لػػيس بػػدث ب بعػػػض األحػػػواؿ؛ ألنػػػو بذاتػػػو ال يوجػػػب اسػػػبخاء ا٤بفاصػػػل إال إذا غلػػػب فحينئػػػذ يصػػػب سػػػببان

.()((لبلسبخاء فيكوف حدثان

. /, كشف األسرار /حاشية رد اتار - . /(, شرح التلويح على التوضيح /كشف األسرار ) - (. األشباه كالنظائر للسيوطي ص ) -, تبب /, شرح العناية على ا٥بداية /نظر: شرح التوضيح للتنقيح ي(, ك ا٤بصدر السابق ص ) -

, شرح ا٣برشي ٤بختصر خليل -/, كشف األسرار /, ا٤ببسوط /تصفى , ا٤بس/ا٢بقائق . /, الكاب البن قدامة /

./, التلويح على التوضيح /كشف األسرار -اء , ا٤بصدرين السابقب, كاإلغم((ب كونو عارضان, كب فوت االختيار كالقوة))كمعب كوف اإلغماء أشد من النـو أم

عارض؛ إلف اإلنساف قد ٱبلو عنو ب مدة حياتو فكاف أقول من النـو ب العارضية, كىو يناب القوة؛ ألنو مرض ؛ ألنو عجز عن استعماؿ القوة مع كجودىا, ك٥بذا يزكؿ مزيل للقول, ك٥بذا ال ٲبكن إزالتو بفعل أحد ببلؼ النـو

. -/نظر: كشف األسرار يبالتنبيو. ./: شرح التوضيح للتنقيح ينظر, ك /األسرار كشف -

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

93

قػد يقصػر ))ا اإلغمػاء فيحتمػل االمتػداد عػادة, فهػو النـو ال بتمل االمتداد عادة, أمػ - .()((كقد يطوؿ

النػػـو يتحقػػق مػػن اإلنسػػاف باختيػػاره ب أغلػػب أحوالػػو, بينمػػا اإلغمػػاء ينعػػدـ اختيػػار - .(())اإلنساف ب بققو

ا٤بغمػى عليػو كالنػائم ب أحكامػو إذا دل يػؤيس مػن إقامتػو, أك يطػل إغمػاؤه ككما سبق فإف ال فهو كاجملنوف. عن ا٤بعتاد كإ

كإ٭با قيس على النائم إذا دل يطل إغماؤه ألكجو شبو بينهما منها ما يلي:

باؽ غب زائل, كىذا أىم كجو شبو بينهما. عقلوأف كبلن من النائم كا٤بغمى عليو أول:

أف النـو كاإلغماء ال تطوؿ مدهتما غالبان. ثانيا:

مى عليو مسبخية, كال يكػاد النػاظر إليهمػا يفػرؽ بػب أف أعضاء كل من النائم كا٤بغ ثالثا: من ىو نائم كمغمى عليو.

كا أعلم. أف النـو كاإلغماء ال ينشأ عنهما اضطراب كىيجاف. رابعا:

ثرٮبا أكبناء على االختبلؼ ب حقيقة كل من النـو كاإلغماء كجد بعض االختبلؼ ب ماء يعترب ناقضان للوضوء مطلقان, أما النـو فقد فرؽ على التكليف, فمن الفركؽ بينهما أف اإلغ

بعض العلماء بب قليلو ككثبه كبب نـو القاعد كالقائم.

كمػػن تلػػك الفػػركؽ أف النػػائم يقضػػي مػػا فاتػػو مػػن الصػػلوات عنػػد بيػػع العلمػػاء أمػػا ا٤بغمػػى بػاجملنوف عليو ففي قضائو خبلؼ فمن العلماء من أ٢بقو بالنائم فقاؿ: يقضي, كمنهم مػن أ٢بقػو

. /كشف األسرار - ./كشف األسرار -كٱبتلف النـو كاإلغماء فيما ٯبب من حقوؽ ا تعاذل بطريق ا٣برب فيصلح اإلغماء عذران مسقطان ب البعض كال )) -

ختبلؼ ا٢بكم ىنا ليس فرقان بل نتيجة لوجود الفرؽ., كا/, كشف األسرار ((يصلح النـو عذران مسقطان باؿ

المبحث الرابع: النـو واإلغماء عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

94

فقػػاؿ: ال يقضػػي, كمػػنهم مػػن فػػرؽ بػػب اإلغمػػاء ا٤بمتػػد كغػػب ا٤بمتػػد, ككػػذلك قضػػاء الصػػياـ فيػػو .()خبلؼ كا٣ببلؼ ب قضاء الصبلة

(. (, التلقيح ص )(, كينظر: القواعد األصولية ص )عوارض األىلية ص ) -

ادلجؾش اخلبيظ انشق

:مطالب أربعةكفيو

المطلب األوؿ: معنى الرؽ وأنواعو. المطلب الثاني: أسباب الرؽ. الـ لتحرير الرقيق.المطلب الثالث: تشوؼ اإلس

تحت خطاب الشارع. ودخولأىلية الرقيق و المطلب الرابع:

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

97

ادلؽهت األل يؼىن انشق أاػ

أول: تعريف الرؽ في اللغة: .()الرؽ من مادة رىؽ يرؽي رق ةو فهو رقيق , كىو نقيض الغليظ كالثخب

ار الرقة باعتبار العمق, كالدقة باعتبار كالرقةي ضد الغلىظ كتقابل الدقة , كلكن اعتب . ()ا١بوانب, كالرقة ب األجساـ تضادىا الصفاقة , كب النفس تضادىا ا١بفوة كالقسوة

: ا٤بلك كالعبودية , كاسبؽ ا٤بملوؾى : أدخلو ب الرؽ , كرىؽ فبلفه: -بالكسر–كالرؽ . ()الكهم كيىذلوف كٱبضعوفأم: صار عبدان, ك٠بي الرقيق رقيقان ألهنم يىرقوف ٤ب

ثانيا: تعريف الرؽ في الصطالح: ((عجزه حكمي يقـو باإلنساف سببو الكفر))عرفو بعض الفقهاء بأنو:

() . ((عجز شرعي مانع للواليات من القضاء كالشهادات كغبىا))كعرفو آخركف بأنو:

() . , الكاملالعجز منعا لو من التصرؼ كا٤براد بالعجز ا٢بكمي أك الشرعي: أنو حكم عليو ب

, كمن صور ىذا العجز ا٢بكمي: التملك كإبراـ العقود إال باعتباره ككيبلن ()كإف كاف قادران عليو عن سيده.

كٲبكن أف يضاؼ إذل التعريف قيد كصفي يربز ا٢باؿ الب بيز هبا عن غبه ٩بن بجر بيع كالشراء, فيقاؿ: عجز حكمي يقـو عليو أك ٲبنع من التصرؼ ٤برض ك٫بوه كىو قابلية ال

باإلنساف سببو الكفر ٲبنعو من الواليات , كٯبعلو قاببل للبيع كالشراء.

. )رقق(. -/ينظر: لساف العرب - (. نظر: ا٤بفردات للراغب ص )ي - . /نظر: لساف العرب ي - . /ح عمدة الفارض نظر: العذب الفائض ب شر ي - . /نظر: ركضة الطالبب ي - (. نظر: التعريفات للجرجاشل ص )ي -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

98

كوف فالرقيق ب االصطبلحال ٱبرج عن ا٤بعب اللغوم, يكيلحظ أف ا٤بعب االصطبلح .()اإلنساف ٩بلوكان لغبه

الطاعة مة لؤلنثى, كذلك باعتبار كيطلق على الرقيق: العبد كاألمة, فالعبد للذكر, كاألكىأىنكحيوا األىيىامىى منكيم كىالص ا٢ببى من عبىادكيم كىإمىائكيم إف كاالنقياد للسيد, قاؿ تعاذل: ﴿

ؿ: قاؿ , قا, كب حديث أيب ىريرة () ﴾يىكيونيوا فػيقىرىاءى يػيغنهمي الل وي من فىضلو كىالل وي كىاسعه عىليمه , كىالى )):رسوؿ ا الى يػىقيل أىحىديكيم: عىبدم كىأىمىب, كىليػىقيل: فػىتىامى كىفػىتىاب, كىالى يػىقيل العىبدي: رىيب

((رىب ب, كىلىكن ليػىقيل: سىيدم كىسىيدىب ().

ثالثا: أنواع الرؽ: كالرقيق ا٣بالص, ,أف يكوف فيو شائبةالرقيق إما أف يكوف خالصا ال شائبة فيو, كإما

أف يكوف مشبكا كىو الذم ٲبلكو , إما أف يكوف سلما ٤بالك كاحد, كإماالقن :يسمى شريكاف أك أكثر.

ا, كالرقيق الذم فيو شائبة ىو الذم أعتق بعضو فعبل, كنصفو أك ربعو, كبقي سائره رقيقن ة أصناؼ: , أك انعقد فيو سبب التحرير, كىو ثبلثالمبعضكيسمى

. /نظر: ا٤بوسوعة الفقهية الكويتية ي - بمل معب العبودية على ما تشرع فيو الطاعة للسيد . ك سورة النور: -(, كمسلم كتاب األلفاظ من األدب طاكؿ على الرقيق رقم )خرجو البخارم , كتاب العتق, باب كراىة التأ -

(.كغبىا , باب حكم إطبلؽ لفظ العبد كاألمة كا٤بوذل كالسيد رقم ) كىناؾ تسميات أخرل تطلق على الرقيق:

فىمن مىا مىلىكىت : ﴿, كقولو تعاذل []النساء: ﴾أىك مىا مىلىكىت أىٲبىانيكيم منها : ملك اليمب, كما ب قولو تعاذل: ﴿ . []النساء: ﴾أىٲبىانيكيم من فػىتػىيىاتكيمي الميؤمنىات

, كخصت الرقبة بالذكر ألف ملك السيد []البلد: ﴾فىك رىقػىبىةو كمنها: الرقبة, كالرقاب للجمع, كما ب قولو تعاذل: ﴿٢ببل ب عنقها فإذا أعتقو أطلقو من ذلك الغل الذم كاف للرقيق كالغل ب رقبتو, فهو ٧بتبس بو كما ببس الدابة با

. /ب رقبتو. ينظر: مغب اتاج كمنها الفب للذكر, كالفتاة لؤلنثى.

كىذه ا٤بعاشل بتمع ب أف الرقيق أصبح ٧بكومان عليو بلك الغب لو , ليس لو حق التصرؼ االنفرادم , بل أصبح مرهتنا ران إذل البقق كالتذلل كالطاعة لو. ٤بصلحة سيده , مضط

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

99

كىي ا١بارية إذا كلدت من سيدىا, فإهنا تكوف بالوالدة مستحقة :أـ الولد األوؿ: للحرية بوفاة سيدىا.

كىو من اشبل نفسو من سيده باؿ منجم, فهو مستحق للحرية :والثاني: المكاتبالبدؿ إال , فإف عجز عن إيفاء البدؿ عاد إذل الرؽ الكامل حب كلو دفع بيع بجرد باـ األداء

درٮبان, كإف بكن من الوفاء با عليو صاران حران مطلق الرقبة كاليد. كالتدبب أف ٯبعل السيد عبده معتقا عن دبر منو, أم بجرد كفاة :والثالث: المدبر

السيد, كب معناه: ا٤بوصى بعتقو, كا٤بعلق عتقو بصفة أك أجل.كلكن الرؽ , نت أمة جاز للسيد الوطءكىذه األنواع الثبلثة ا٤بلك فيها كامل, فإف كا

.()فيها ناقص النعقاد سبب ا٢برية فيو, كلذا ال ٯبزئ عتقو عن الكفارة

(.عوارض األىلية بب الشريعة كالقانوف ص ), -/نظر: ا٤بوسوعة الفقهية الكويتية ي -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

011

ادلؽهت انضب أعجبة انشق

األصل ب اإلنساف ا٢برية, ككاف كقوع الرؽ ب التاريخ البشرم خركجا عن ىذا األصل , التقلبات الب تعرض ٥با اإلنساف من حركب ككاف ذلك ألحواؿ عارضة كقعت نتيجة لكثب من

, أك , أك كوارث طبيعية أك عدكاف من اإلنساف على اإلنساف-سواء كانت عادلة أك ظا٤بة- استغبلؿ ٢بالة ضعف ٲبر هبا.

كإذا نظرنا ب أسباب الرؽ ب البيئات الب ظهرت فيها فهي صور من الظلم ا٤بباشر مثل: عليو , أك استغبلؿ حالة ضعف ٲبر هبا كدين يرىقو , كيعجز بيع ا٢بر أك قهر إنساف للتغلب

عن الوفاء بو أك جرٲبة يرتكبها أك قتل إذا دل يقتل, كٲبكن تلخيص أسباب الرؽ قبل ظهور : ()اإلسبلـ ب العناصر التالية

الرؽ عن طريق األسر في الحروب: -0ض ا٤بغلوب كيغنم أموالو كاف من شعار ا٢بركب ب ا١باىلية أف يستورل الغالب على أر

كيقتل أك يأسر من يشاء من األنفس كيسيب من يشاء من النساء كالولداف, كلو أف يصاحل ا٤بغلوب كأف يكتفي بفرض ا١بزية عليو.

ىذه ىي القاعدة العامة الب كانت سائدة ب ا٢بركب غب أف تطبيقها كاف ٱبتلف إذا كانت ا٢برب حرب قهر كإرىاب أك بسب طبيعة الشعوب كبسب ما تقتضيو ا٤بصلحة, ف

كانت حرب انتقاـ كثأر فالغالب ىو القتل كالتدمب, كإذا كانت ا٢برب حرب استيبلء كتوسع . ()فالغالب ىو االسبقاؽ لتسخب األسرل ب تأمب خدمات الدكلة ا٤بنتصرة كمرافقها

, ففي ركما كاف ب أصبح االسبقاؽ بعد ذلك مظهرا من مظاىر اعتداد القادة بالنصر

(, الرؽ قضية إنسانية كعبلج قرآشل للدكتور: -ص )نظر: الرؽ ماضيو كحاضره, لعبد السبلـ البمانيب ي -

(. -أبد سليماف البشايرة ص ) . /نظر: قصة ا٢بضارة ي -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

010

ينصب للقائد ا٤بنتصر قوس ٲبر من بتو كىو ٩بتط حصانو , كمن كرائو آالؼ األسرل , كيكتسب القائد شهرتو من عدد األسرل الذين يساقوف خلفو.

السترقاؽ بسبب الفقر: -2نشأ عن ظهور الفقر ب بعض اجملتمعات قبل اإلسبلـ حالتاف من الرؽ كذلك عن

س كاألكالد, كافتقار ا٤بدين.طريق: بيع النف بيع النفس: -أ

أجازت بعض القوانب القدٲبة ٤بن افتقر أف يبيع نفسو أك يبيع كلده فيسبقو من يشبيو, اليهودية ىذا البيع, ككاف مألوفان عند ا٤بصريب كاليوناف كالركماف , كاستمر ب بعض تقر أكقد

د ظل بيع النفس كاألكالد جاريا ب ا٪بلبا حب الشعوب األكركبية حب هناية العصور الوسطى فق . ()القرف الثاشل للميبلد, كب فرنسا حب القرف ا٣بامس عشر ب تقرر منعو

الفقراء يبيعوف الفبلحوفكب الشرؽ كاف شائعان ذلك ب قبائل التتار, كب الصب كاف . ()نساءىم كأكالدىم ليكونوا عبيدا

افتقار المدين: -بلت القوانب القدٲبة حقان للدائن ب اسبقاؽ مدينو إذا افتقر كعجز عن كذلك جع

األداء, كقد نشأ ىذا ا٢بق من عقد القرض , فقد كاف الفبلحوف يقبضوف من أصحاب األمواؿ ما بتاجوف إليو من ماؿ لقاء فوائد فاحشة , ككاف العجز عن الوفاء يؤدم إذل اسبقاؽ

و. ا٤بدين أك تسخبه ٣بدمة دائنكهبذا قضى قانوف ا٥بند القدصل, كقانوف بابل , كقانوف اليهود, كعند اليوناف كذلك, ككاف

فجعل للدائن ا٢بق ب تقييد القانوف الركماشل أشد القوانب القدٲبة قسوة على ا٤بدين ا٤بعسر مدينو.

. /نظر: قصة ا٢بضارة ي -إف أىل الصب يبيعوف أكالدىم كليس ))(, فقد ذكر ابن بطوطة ذلك فقاؿ: نظر: رحلة ابن بطوطة ص )ي -

. ((ذلك عيبا عندىم, غب أهنم ال ٯبربكف على السفر مع مشبيهم كال ٲبنعوف منو إذا اختاركه

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

011

ف يبيعو كقد عرؼ العرب ب ا١باىلية اسبقاؽ ا٤بدين, فكاف للدائن أف يسبؽ مدينو كلو أكيستوب دينو من بنو, أك يستخدمو ب مصا٢بو حب يفي الدين, كلكن غالبان ما تفتديو عشبتو قياما بواجب النصرة , كقد ينشأ الرؽ عن القمار فيتفق ا٤بتقامراف على أف من تقمر صاحبو

. ()يسبقو مدة من الزمن السترقاؽ بسبب الجريمة: -4

بعض ا١برائم ا٣باصة كالعامة من أسباب االسبقاؽ , فعند ب القوانب القدٲبة كانت اليوناف القدامى كاف من أدين بتحقب شخص أك إىانتو أصبح رقيقا لو, ككاف التخلي عن ا١باشل معركفان عند الشعوب القدٲبة كعند العرب ب ا١باىلية , فكاف كالد ا١باشل أك زعيم

ره أحد كيكوف عرضة للقتل كاالسبقاؽ . عشبتو يعلن ب الناس خلعو للجاشل فبل ينصكب ركما القدٲبة كانت السرقة من أسباب االسبقاؽ , فكاف ا٤بسركؽ منو يسبؽ السارؽ إذا دل يرد الشيء ا٤بسركؽ , كبثل ىذا قضت شريعة اليهود, كقد حكى القرآف الكرصل

نىا لنػيفسدى ب األىرض كىمىا قىاليوا تىالل و لىقىد عىل مثل ذلك ب قصة يوسف قاؿ تعاذل: ﴿ متيم مىا جئػاذببى )كين ا سىارقبى ) ( قىاليوا جىزىاؤيهي مىن كيجدى ب رىحلو فػىهيوى ( قىاليوا فىمىا جىزىاؤيهي إف كينتيم كى

. ()﴾جىزىاؤيهي كىذىلكى ٪بىزم الظ المبى السترقاؽ عن طريق الخطف: -3شأ إذل جانب ا٢بركب مصدر آخر ال يقل عنها خطورة ب االسبقاؽ كىو خطف ن

األحرار كبيعهم, فقد كانت العصابات ب الرب كالبحر تقـو باإلغارة على ا١بماعات اآلمنة أك . () الضعيفة كتسيب النساء كاألطفاؿ كتبيعهم ب أسواؽ الرقيق

اء اإلسبلـ. ىذه ىي أىم أسباب الرؽ الب كانت سائدة حب ج

. /نظر: األغاشل ي - . -ورة يوسف: س - (. ينظر: اإلسبلـ كثقافة اإلنساف, لعاطف الزين ص ) -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

012

ادلؽهت انضبنش رشف اإلعالو نزؾشش انشلك

بو منابعو, كألغى أسبابو , ٤با جاء اإلسبلـ كاف الرؽ سائدان فسلك اإلسبلـ سبيبلن جفف كجعل ٥با البدائل, كحصره ب حالة كاحدة ىى أسرل ا٢برب, أما ما سول ذلك من األسباب

فيها من الظلم, فحـر كل كسائل االسبقاؽ من فقد حرمها اإلسبلـ ٤با -الب سبق بياهنا-كمن أشدىا اسبقاؽ ا٢بر بغب حق, قاؿ مصادرة حرية إنساف با٣بطف أك السرقة أك اإلكراه,

ثىةه أىنىا خىصميهيم يػىوـى القيىامىة, كىمىن كينتي خىصمىوي خىصىمتيوي يػىوـى القيىامىة: رىجيله )): النيب ثىبلى, كىرىجيله بىاعى حيرا فىأىكىلى بىىنىوي, كىرىجيله استىأجىرى أىجبنا, فىاستػىوبى منوي كىدلى ييوفو أىعطىى يب, بي غىدىرى

((أىجرىهي كأبطل ما كاف معركفان من أسباب االسبقاؽ كاسبقاؽ النفس مقابل دين أك تبعات . ()

فاء , كجعل ٥بذه األحواؿ حلوالن شرعية غب مالية أك عقوبة أك تسلط األقوياء على الضع .()االسبقاؽ

فقد جعل اإلسبلـ السبيل الوحيد للرؽ ىو أسرل ا٢برب , كما يتفرع عنو من أسباب كاستمرار الرؽ ب الولد لرؽ كالديو, أك انتقاؿ الرقيق من ملك شخص إذل آخر فهو استمرار

الة الرؽ ال تأصيل كتأسيس ٥با. ٢ب مور التي توضح تشوؼ اإلسالـ لتحرير الرقيق ما يلي: أىم األومن

أنو جعل األصل ب اإلنساف ا٢برية, كأف االستعباد ٨بالف للفطرة. -أنو خفف منابع الرؽ, كحصرىا ب حالة كاحدة ىي أسرل ا٢برب لضركرة تقضيها -

للتعامل مع أسرل , بل جعل ىناؾ أربعة خياراتا٢باؿ, كدل ٯبعل الرؽ فيها ىو ا٣بيار الوحيد ا٢برب : القتل أك االسبقاؽ أك ا٤بن أك الفداء.

أنو خالف النظم األخرل ب طريقة معاملة الرقيق با ال ٱبرج عن قواعده ب احباـ -

. ( من حديث أيب ىريرة خرجو البخارم ب صحيحو, كتاب البيوع, باب إب من باع حران رقم )أ - (. ينظر: اإلسبلـ كثقافة اإلنساف, لعاطف الزين ص ) -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

013

اإلنساف كبرصل الظلم, فضبطو بضوابط ككجهو إذل غايات نزع منها عناصر الشر الب تتمثل ب تباره عبدا خالصا لو , كأبقى على اإلٯبابيات الب بعل تسلط القوم كىواف الضعيف, كاع

فأكجب على مالكيهم الرفق كاإلحساف , السيد أبا حانيان كمربيا رحيما يرعى فيو إنسانان مثلوإليهم, كأف يطعموىم ٩با يطعموف, كيكسوىم ٩با يلبسوف, كال يكلفوىم من العمل ما ال

.يطيقوف, كإف كلفوىم أعانوىم اإلسبلـ الرؽ حالة دائمة, بل ٪بده يوسع األبواب كيهيئ األسباب الب دل ٯبعل -

فأكثر أسباب ذلك, كما أكجبو ب الكفارات من قتل خطأ تؤدم للخركج من حالة الرؽ كحض عليو, , كظهار كٲبب كغب ذلك, كأكجب سراية العتق, كرغب ب اإلعتاؽ ترغيبا شديدا

بلى اقػتىحىمى العىقىبىةى *كىمىا أىدرىاؾى مىا العىقىبىةي * فىك رىقػىبىةو * أىك كجعلو من أعظم القرب. قاؿ تعاذل:﴿ فى أٲبا رجل )): كقاؿ , ()إطعىاـه ب يػىوـو ذم مىسغىبىةو * يىتيمنا ذىا مىقرىبىةو * أىك مسكيننا ذىا مىتػرىبىةو ﴾

((نارأعتق امرأ مسلمنا استنقذ ا بكل عضو منو عضونا من الأٲبا رجل كانت )): كقاؿ , ()

((لو جارية أدهبا فأحسن تأديبها, كعلمها فأحسن تعليمها, كأعتقها كتزكجها فلو أجراف() .

يكقد رغب ,()كاتبة كىي أف يشبم الرقيق نفسو من مالكو باؿ يؤديو إليو ٪بومناكشرع ا٤ب

﴿ كىال ذينى يػىبتػىغيوفى الكتىابى ٩ب ا مىلىكىت قاؿ تعاذل: ,القرآف الكرصل فيها, كحض على ا٤بعونة عليهايػرنا كىآىتيوىيم من مىاؿ الل و ال ذم آىتىاكيم كىالى تيكرىيو اتبيوىيم إف عىلمتيم فيهم خى ا فػىتػىيىاتكيم أىٲبىانيكيم فىكى

نػيىا ﴾عىلىى البغىاء إف أىرىدفى بىىصننا لتىبتػىغيوا عىرىضى .()ا٢بىيىاة الدكجعل األمة الب تلد من سيدىا غب خاضعة لنظاـ الرؽ فبل تباع كال توىب كال تورث

.-ورة البلد:س -(, كمسلم ب صحيحو, كتاب خرجو البخارم ب صحيحو, كتاب العتق, باب ب العتق كفضلو, رقم )أ -

. ( من حديث أيب ىريرة العتق , باب فضل العتق , رقم )م ب صحيحو, (, كمسل, رقم )تعليم الرجل أمتو كأىلو, باب العلمخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب أ -

أيب موسى ( من حديث , رقم )إذل بيع الناس كجوب اإلٲباف برسالة نبينا ٧بمد , باب اإلٲبافكتاب . األشعرم

. /نظر: النهاية ب غريب ا٢بديث ي - . ورة النور: س -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

014

أٲبا كليدة كلدت من سيدىا فإنو ال يبيعها كال )): قاؿ فعن عمر ,كتصبح بعد موتو حرة((يهبها, كال يورثها كىو يستمتع هبا, فإذا مات فهي حرة

() . ـ العتق ب الكفارات, فجعل كفارة للقتل ا٣بطأ, قاؿ تعاذل:﴿ كىمىا كىافى كشرع اإلسبل

فػىتىحريري رىقػىبىةو ميؤمنىةو كىديىةه ميسىل مىةه إذلى أىىلو لميؤمنو أىف يػىقتيلى ميؤمننا إال خىطىا كىمىن قػىتىلى ميؤمننا خىطىان ن قػىوـو عىديك لىكيم كىىيوى ميؤمنه فػىتىحريري رىقػىبىةو ميؤمنىةو كىإف كىافى من قػىوـو إال أىف يىص د قيوا فىإف كىافى م

د فىصيى نػىهيم ميثىاؽه فىديىةه ميسىل مىةه إذلى أىىلو كىبىريري رىقػىبىةو ميؤمنىةو فىمىن دلى ٯبى نىكيم كىبػىيػ ـي شىهرىين بػىيػ ا . ()تػىوبىةن منى الل و كىكىافى الل وي عىليمنا حىكيمنا ﴾ميتىتىابعىب

كشرع العتق كفارة للظهار. قاؿ تعاذل:﴿ كىال ذينى ييظىاىريكفى من نسىائهم بي يػىعيوديكفى لمىا .()بىا تػىعمىليوفى خىببه ﴾ قىاليوا فػىتىحريري رىقػىبىةو من قػىبل أىف يػىتىمىاس ا ذىلكيم تيوعىظيوفى بو كىالل وي

عنو من جاء كشرع كفارة للفطر العمد ب رمضاف. فلقد كاف أكؿ ما سأؿ النيب ا ب رمضاف أف قاؿ لو: ((بد ما برر بو رقبة؟))ليستفتيو فيمن أفطر عمدن

() . بالل غو ب أىٲبىانكيم قاؿ تعاذل:﴿ الى يػيؤىاخذيكيمي الل وي , كشرع العتق كفارة لليمب على التخيب

ـي عىشىرىة مىسىاكبى من أىكسىط مىا تيطعمي وفى أىىليكيم كىلىكن يػيؤىاخذيكيم بىا عىق دبيي األىٲبىافى فىكىف ارىتيوي إطعىاثىة أىي ـي ثىبلى د فىصيىا اـو ذىلكى كىف ارىةي أىٲبىانكيم إذىا حىلىفتيم كىاحفىظيوا أىك كسوىتػيهيم أىك بىريري رىقػىبىةو فىمىن دلى ٯبى

ي الل وي لىكيم آىيىاتو لىعىل كيم تىشكيريكفى ﴾ .()أىٲبىانىكيم كىذىلكى يػيبػىبأف العتق يػيعىد مبدأ من مبادئ اإلسبلـ, فيقوؿ: ((آدـ متز))كقد بب ا٤بستشرؽ األ٤باشل

مبدأ ب مصلحة الرقيق, كذلك أف الواحد منهم كاف يستطيع أف يشبم كاف ب اإلسبلـ ))حريتو بدفع قدر من ا٤باؿ, كقد كاف للعبد أك ا١بارية ا٢بق ب أف يشتغل مستقبلن بالعمل الذم

, من /لقضاء ب العتاقة خرجو مالك ب ا٤بوطأ, كتاب العتق كالوالء, باب عتق أمهات األكالد, كجامع اأ -

. ((ىذا إسناد صحيح)): /, قاؿ ابن كثب ب مسند الفاركؽ حديث عمر بن ا٣بطاب . ورة النساء: س - . ورة اجملادلة: س -, باب إذا جامع ب رمضاف حديث )أ - (, كمسلم ب الصياـ باب تغليظ برصل خرجو البخارم, كتاب الصـو

. من حديث أيب ىريرة ب هنار رمضاف. . رقم ا١بماع . ورة ا٤بائدة: س -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

015

يريده.. ككذلك كاف من الرب كالعادات امودة أف يوصي اإلنساف قبل ٩باتو بعتق بعض العبيد ((...الذين ٲبلكهم

(). كإذا كاف أسرل ا٢برب ىي ا٢بالة الوحيد الب يباح فيها االسبقاؽ فقد كاف ىذا ٢بكم

بب مصلحة ا٤بسلمب كاإلسبلـ ب تقويتو كإضعاؼ عدكه, كبب مصلحة يتحقق فيها التوازف الرقيق كاحباـ آدميتو كالربة بو.

على رهبم كطغوا كعتوا, فتمرد الكفار ))مبينا ٥بذا ا٤بقصد: -ربو ا–قاؿ الشنقيطي كأعلنوا ا٢برب على رسلو لئبل تكوف كلمتو ىي العليا, كاستعملوا بيع ا٤بواىب الب أنعم عليهم هبا ب ٧باربتو, كارتكاب ما يسخطو, كمعاداتو كمعاداة أكليائو القائمب بأمره, كىذا أكرب جرٲبة

يتصورىا اإلنساف.كعبل عقوبة شديدة تناسب جرٲبتهم. فسلبهم فعاقبهم ا٢بكم العدؿ اللطيف ا٣ببب جل

التصرؼ, ككضعهم من مقاـ اإلنسانية إذل مقاـ أسفل منو كمقاـ ا٢بيوانات, فأجاز بيعهم ... كشراءىم, كغب ذلك من التصرفات ا٤بالية, مع أنو دل يسلبهم حقوؽ اإلنسانية سلبا كليا

أف سبب الرؽ الذم ىو الكفر فإف قيل: إذا كاف الرقيق مسلما فما كجو ملكو بالرؽ؟ مع ك٧باربة ا كرسلو قد زاؿ؟

فا١بواب: أف القاعدة ا٤بعركفة عند العلماء ككافة العقبلء: أف ا٢بق السابق ال يرفعو ا٢بق البلحق, كاألحقية باألسبقية ظاىرة ال خفاء هبا, فا٤بسلموف عندما غنموا الكفار بالسيب ثبت

ع, كىو ا٢بكيم ا٣ببب, فإذا استقر ىذا ا٢بق كثبت, ب أسلم ٥بم حق ا٤بلكية بتشريع خالق ا١بميالرقيق بعد ذلك كاف حقو ب ا٣بركج من الرؽ باإلسبلـ مسبوقا بق اجملاىد الذم سبقت لو ا٤بلكية قبل اإلسبلـ, كليس من العدؿ كاإلنصاؼ رفع ا٢بق السابق با٢بق ا٤بتأخر عنو, كما ىو

الك كٯبمل بو أف يعتقو إذا أسلم, كقد أمر الشارع بذلك معلـو عند العقبلء, نعم, بسن با٤ب((كرغب فيو, كفتح لو األبواب الكثبة

().

. / ا٢بضارة اإلسبلمية ب القرف الرابع ا٥بجرم, - . /ضواء البياف للشنقيطي أ -

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

017

ادلؽهت انشاثغ حتذ خؽبة انشبسع دخنأهخ انشلك

:()العلماء ب دخوؿ الرقيق بت خطاب الشارع على ثبلثة أقواؿ اختلفأللفاظ العامة ا٤بطلقة مثل : أف العبد يدخل بت خطاب التكليف باالقوؿ األوؿ

الناس كا٤بؤمنب كا٤بسلمب فهو كا٢بر فبل ٱبرج منها إال بقرينة كىذا مذىب بهور العلماء. كدليلو أف العبد من بلة من يتناكلو اللفظ فهو من الناس كمن ا٤بؤمنب كمن ا٤بسلمب.

ينو تدخلو. يدخل بت تلك ا٣بطابات إال بدليل كقر ال أف الرقيق القوؿ الثاني: كىذا مذىب بعض الشافعية كبعض ا٤بالكية.

كدليلهم أف أكثر األكامر الشرعية دل يدخل فيها الرقيق كاألمر بصبلة ا١بمعة كا٢بج كا١بهاد كالزكاة, كأجيب بأف عدـ دخولو ب بعض األكامر الشرعية ال يلـز منو عدـ دخولو ب

ت عنو إ٭با رفعت لعذر كىو كونو رقيقان فقبان ا٣بطاب العاـ للشارع, ألف التكاليف الب رفعمشتغبلن بدمة سيده فإذا زاؿ عنو الرؽ عادت إليو التكاليف كاملة كا٤بريض كا٤بسافر كا٢بائض كالنفساء سقط عنهم كجوب الصياـ حاؿ تلبسهم بالعذر الشرعي فإذا زاؿ عنهم العذر عاد

ا٢بائض كالنفساء ال يدخلوف بت لفظ الناس إليهم التكليف كدل يقل أحد أف ا٤بريض كا٤بسافر ك كا٤بؤمنب كا٤بسلمب كىم ب حالة عذرىم.

: أف الرقيق ال يدخل ب ا٣بطابات العامة ا٤بتعلقة بقوؽ اآلدميب أما القوؿ الثالث . ا٣بطابات العامة ا٤بتعلقة بقوؽ ا فيدخل فيها كىذا قوؿ لبعض ا٢بنفية

شيء من حقوؽ اآلدميب كالعقود كاإلقرارات ك٫بوىا فلم كدليلو أف العبد ال ٲبلك فعليدخل ب ا٣بطاب هبا, أما ا٢بقوؽ ا فإنو ٲبلك أف يتعبد ا سبحانو فيدخل فيها, كأجيب بأف الرقيق دل ٲبلك التصرؼ ب العقود كاإلقرارات النو ٩بلوؾ لسيده كىذا ال ٲبنع من دخولو ب

(, شرح , شرح تنقيح الفصوؿ ص )/, ا٤بستصفى /, فواتح الربوت /ينظر: ا٤بهذب -

./وكب ا٤بنب الك

المبحث الخامس: الرؽ عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

018

ل كصيغة العمـو حب ٱبص فرد منها ككذلك حقوؽ ا ا٣بطاب هبا كبغبىا ب ٱبص بدليتعاذل يتوجو إليو ا٣بطاب هبا ككثب منها ال ٲبلك فعلو كمع ذلك ال ٲبنع دخولو بت تلك

ا٣بطابات.كبرة ا٣ببلؼ ب ىذه ا٤بسألة تظهر ب كجوب ا٢بج مثبلن, فمن قاؿ إف الرقيق يدخل

, كمن قاؿ ال بت خطاب الشارع قاؿ إف ا٢بج ٯبب عليو إذا أذف لو سيده ب دخوؿ ا٢بـريدخل قاؿ إف ا٢بج ال ٯبب عليو كلو أذف لو سيده ألنو أصبلن دل يدخل بت خطاب الشارع

إال بدليل خارجي. إمكاف ا١بواب عن أدلة ا٤بخالفب كا أعلم .لراجح قوؿ ا١بمهور لقوة أدلتهم ك كا

رجبلن كاف أك امرأة ؛ , كاف بالغان عاقبلن األصل ب الرقيق أنو مكلف كسائر ا٤بكلفب مبفليس ب الرؽ منافاة ألىلية الوجوب, كأما أىلية فكلذا فهو ٦بزمء على أعمالو خبىا كشرىا,

األداء بالنسبة لو فاألصل كجودىا, لكن للرؽ تأثب ب إبطاؿ مالكية ا٤باؿ؛ ألنو ٩بلوؾ لسيده, ة ا٤بالية, كلكن بب عليو الصبلة كالصياـ؛ ألف كعلى ىذا دل ٯبب عليو ا٢بج؛ لعدـ االستطاع

.أصل القدرة ثابت لوكأما مالكية النكاح كا٢بياة كالدـ, فبل أثر للرؽ فيها, فتصح أقاريره با٢بدكد كالقصاص, كلو التزكج بإذف سيده, كإ٭با احتاج فيو لئلذف ألنو ٯبب بو ا٤باؿ ب الذمة, كىو أىل للتصرؼ

عقل كالذمة. أما العقل فهو ال ٱبتل بالرؽ, كلذا كانت ركاية الرقيق ألف التصرؼ ىو بصحة ال .صحيحة ملزمة للعمل, كلو دل يكن كبلمو معتربا دل تعترب ركايتو

كأما الذمة فإ٭با تكوف بأىلية اإلٯباب عليو كاالستحباب لو, كلتحققهما خوطب بقوؽ النفقة على سيده, كإ٭با حجر ا تعاذل من الصبلة كالصـو كالكف عن ارمات, كبب لو

.()عليو التصرؼ ٤بانع ىو اافظة على حق السيد, كسقط عنو بعض الواجبات كا١بمعة

, /, قواطع األدلة /, شرح التلويح -/, كشف األسرار /تيسب التحرير نظر: ي -

. /(, ا٤بوسوعة الفقهية الكويتية ) عوارض األىلية, للجبورم ص

ادلجؾش انغبدط احلط انفبط

:كفيو مطلباف

المطلب األوؿ: تعريف الحيض والنفاس. المطلب الثاني: مدة الحيض والنفاس.

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

001

ادلؽهت األل نفبطرؼشف احلط ا

أول: تعريف الحيض: تعريف الحيض في اللغة:

قاؿ: حاض الوادم: إذا ساؿ, كحاضت الشجرة إذا ساؿ السيبلف يي ا٢بيض ب اللغة: .صمغها

:بالكسر االسم, كا١بمع يضةي ا٤برة الواحدة, كا٢ب :ةي ض, كا٢بيضى وائ ض كحى ي كنساء حي اائض, :٤برأة, ككذلك ايضة, كا١بمعا٢بيض, كا٢بيضة أيضا: ا٣برقة الب تستثفر هبا ا

كاستحيضت ا٤برأة أم استمر هبا الدـ بعد أيامها فهي مستحاضة, كبيضت, أم قعدت أياـ .()حيضها عن الصبلة

تعريف الحيض في الصطالح: كمن ىذه غب أف ا٤بعب متقارب -ربهمم ا - ()اختلفت فيو عبارات الفقهاء

التعاريف: بأنو اسم لدـ خارج من الرحم, ال يعقب الوالدة, مقدر بقدر معلـو ب حنفية:عرفو ال

, فبل بد من معرفة لوف الدـ كحالو, كمعرفة خركجو كمقداره ككقتو .()كقت معلـوبأنو الدـ ا٣بارج من فرج ا٤برأة الب ٲبكن بلها من غب كالدة كال مرض :وعرفو المالكية

وض(.( مادة )ح, القاموس ايط ص ) -/, لساف العرب /نظر: الصحاح ي -

:عن صاحب ا٢باكم أف للحيض ستة أ٠باء كردت ب اللغة, أشهرىا 2/24 ب اجملموع -ربو ا -كقد نقل النوكم ا٢بيض, كالثاشل الطمث, كالثالث العراؾ, كالرابع الضحك, كا٣بامس اإلكبار, كالسادس اإلعصار.

. /ن ٪بيم . ينظر: البحر الرائق البكأكصل بعض العلماء أ٠باء ا٢بيض إذل عشرةتعريف ا٢بيض بب أئمة ا٤بذىب الواحد, كما ذكرتو ىو أمشل تعريف ب كل مذىب دكف ا٣بوض ب اختلف -

ة أبد راكي , للدكتورةينظر: ا٢بيض كالنفاس كاالستحاضة كما يتعلق هبا من أحكاـ دراسة فقهية مقارنة التفاصيل, ىػ. ن جامعة أـ القرل سنة كىو ب األصل رسالة ماجستب م (,ص )الظهار

. /بدائع الصنائع نظر: ي -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

000

.()كال زيادة على األمدخارج من فرج ا٤برأة على سبيل الصحة من غب سبب الوالدة بأنو دـ فها الشافعية:وعر

.()ب أكقات معلومةأنثى إذا بلغت ب أياـ ادي تى ع يرخيو الرحم يػى كىجبل ةو طبيعة بأنو دـ وعرفو الحنابلة:

.()معلومةية, أف ما بينها يتبب ٩با سبق ب تعريفات الفقهاء ا٤بتعددة للحيض ب ا٤بذاىب الفقه

اختبلؼ لفظي مع ابادىا ب ا٤بعب, فالفقهاء متفقوف على أف ا٢بيض ٱبرج من مكاف ٨بصوص كىو من أقصى قعر رحم ا٤برأة, كعلى أنو ٱبرج ب كقت ٨بصوص, كىو زمن

ع كذلك ألنو كلعل أمشل ىذه التعاريف كأكضحها ىو تعريف ا٢بنابلة؛ ألنو جامع مان ،ا٢بيضـ ا٢بيض كبب مكاف ا٢بيض ككقتو كأنو يكوف عند البلوغ كبب أيضان ا عدا دأخرج كل دـ م .مدتو, كا أعلم

العالقة بين التعريف اللغوي والصطالحي:يتضح لنا أف التعريف االصطبلحي للحيض مرتبط ارتباطان كثيقان بالتعريف اللغوم

, ب تعريف ()ن العريبالذم معناه الشيء الذم يسيل أك يفيض, كيؤكد ذلك ما قالو اب((كىو عبارة عن الدـ الذم يرخيو الرحم فيفيض))ا٢بيض:

().

. /شرح منح ا١بليل على ٨بتصر خليل نظر: ي - . /اإلقناع نظر: ي - . /شرح منتهى اإلرادات نظر: ي -العريب: قاض, من حفاظ ا٢بديث. كلد ب و: ٧بمد بن عبد ا بن ٧بمد ا٤بعافرم اإلشبيلي ا٤بالكي, أبو بكر ابن ى -

إشبيلية, كرحل إذل ا٤بشرؽ, كبرع ب األدب, كصنف كتبا ب ا٢بديث كالفقو كاألصوؿ كالتفسب كاألدب كالتاريخ. ككرل قضاء إشبيلية, كمات بقرب فاس, كدفن هبا. قاؿ ابن بشكواؿ: ختاـ علماء األندلس كآخر أئمتها كحفاظها.

توب سنة , ((أحكاـ القرآف))ك ((عارضة األحوذم ب شرح البمذم)) , ك((من القواصم العواصم))من كتبو ىػ(. )

. /, نفح الطيب /ينظر: كفيات األعياف . / أحكاـ القرآف: البن العريب -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

001

تعريف الحيض عند األطباء: أما عن تعريف علم الطب للحيض:

فقد قاؿ العلماء ا٤بختصوف: إف ا٢بيض عبارة عن إفراز دكرم لدـ ٲبتزج با٤بخاط, كخبليا , فهي إحدل العمليات الطبيعية, كظاىرة بالية تساقطت من الغشاء ا٤بخاطي ا٤ببطن للرحم

كظيفية للجهاز التناسلي لؤلنثى, كعلى ذلك فا٢بيض ليس برض, كدمو ككل دـ ينزؿ من جرح مع فارؽ بسيط طبعان, كلوف دـ ا٢بيض أسود, أما الدـ األبر ا٤بشرؽ, فإنو دـ غب

لى تلك ا٢بالة دكف أف طبيعي, كدـ ا٢بيض ال يتجمد )ال يتجلط( كٲبكن إبقاؤه سنب طويلة ع( أثناء ا٢بيض فإف ا٢بائض سرعاف ما تعرؼ ذلك, كيعترب ان )متجمد ان يتجلط, فإذا ظهر متجلط

.()ذلك غب طبيعي : النفاس: تعريف ثانيا

تعريف النفاس في اللغة: كتنفس الرحم بالولد, فهي ي نػيفىساءهفإذا كضعت ف النفاس لغة: كالدة ا٤برأة إذا كضعت,

نفسا كنفاسة كنفاسا كىي نفساء, -بالكسر -كالنفس: الدـ, كنفست ا٤برأة كنفست نفساء, كنفساء, كنفساء.

س مع من كل ذلك نفساكات كنفاس ك النفساء الوالدة كا٢بامل كا٢بائض, كا١بك .()كنفس

تعريف النفاس في الصطالح: كمن ىذه تنوع عبارات الفقهاء ب تعريف النفاس ككلها تدكر حوؿ معب كاحد

التعاريف:

القاىرة, -ة للنشر كالتوزيعالدار الدكلي– , سن اليأس: إعداد ١بنة من األطباء االختصاصيب, صينظر: -

, د/ إ٥باـ ٧بمد إبراىيم., البدائل الربانية ب عبلج األمراض النسائية: صاألنثى: د/ أبد ٧بمد كماؿ: ص . /, ا٤بعجم الوسيط /, ا٤بصباح ا٤بنب -/لساف العرب نظر: ي -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

002

.()بأنو الدـ ا٣بارج من الرحم عقب الوالدة عرفو الحنفية: . ()بأنو الدـ ا٣بارج للوالدة وعرفو المالكية:

.()أك الدـ ا٣بارج من الفرج ألجل الوالدة . ()الدـ ا٣بارج عقب فراغ الرحم من ا٢بملوعرفو الشافعية:

.()ة كبعدىا إذل مدة معلومة دـ يرخيو الرحم للوالدوعرفو الحنابلة : كخبلصة ىذه التعاريف: أف الدـ ا٣بارج بسبب الوالدة ثبلثة أنواع:

أكالن: الدـ الذم خرج قبل الوالدة.

ثانيان: الدـ الذم خرج مع الوالدة. ثالثان: الدـ الذم خرج بعد الوالدة.

الػػػذم خػػػرج مػػػع كباتفػػػاؽ العلمػػػاء أف الػػػدـ الػػػذم خػػػرج بعػػػد الػػػوالدة دـ نفػػػاس, أمػػػا الػػػدـ الوالدة:

: ليس نفاسػان, كأمػا (), كالشافعية(): دـ نفاس. كعند ا٢بنفية(), كا٢بنابلة()فعند ا٤بالكيةكأما الدـ الذم ٱبػرج قبػل الػوالدة: فعنػد ا٢بنفيػة, كالػراجح عنػد ا٤بالكيػة: لػيس بنفػاس, كأمػا عنػد

تػػػراه ا٢بامػػػل قبػػػل الػػػوالدة الشػػػافعية فهػػػو نفػػػاس, كأمػػػا ا٢بنابلػػػة: فقػػػد نصػػػوا علػػػى أف: الػػػدـ الػػػذم .()بيومب أك ثبلثة دـ نفاس

. /, ا٤ببسوط /بدائع الصنائع نظر: ي - (. ٨بتصر خليل ص )نظر: ي - . /الفواكو الدكاشل نظر: ي - . /هناية اتاج نظر: ي - . /ا٤ببدع نظر: ي - , ا٤بكتبة التجارية الكربل. /, بداية اجملتهد: /حاشية الدسوقي: - . /, ا٤بغب: /كشاؼ القناع: - . /, الدر ا٤بختار: /شرح فتح القدير: - . /مغب اتاج: -

. /كشاؼ القناع: -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

003

كلعػػل أبػػع ىػػذه التعػػاريف تعريػػف ا٢بنابلػػة, فقولػػو: دـ جػػنس ب التعريػػف يشػػمل دـ ا٢بيض كاالستحاضة كالنفاس.

كقولو: يرخيو الرحم للوالدة قيد ب التعريف ٱبرج ا٢بيض كاالستحاضة كيشمل ما خرج قبل الوالدة كب اثناءىا.

ولو: كبعدىا: قيد ثاف ٱبرج ما عدا النفاس. كق

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

004

ادلؽهت انضب يذح احلط انفبط

أول: مدة الحيض . اختلف العلماء ب مدة ا٢بيض على أقواؿ كما يلي:

أقػػل ا٢بػػيض ثبلثػػة أيػاـ كلياليهػػا, كمػػا نقػػص عػػن ذلػػك, فلػػيس بػػيض, :(0)عنػػد الحنفيػػة اـ, كأكثره عشرة أياـ كلياليها كالزائد عن ذلك استحاضة.كإ٭با ىو استحاضة, كأكسطو بسة أي

أقػػػػل ا٢بػػػػيض للجاريػػػػة البكػػػػر كالثيػػػػب: ثبلثػػػػة أيػػػػاـ, كأكثػػػػره عشػػػػرة ))كدلػػػػيلهم: حػػػػديث: ((أياـ

. كما زاد عن ذلك استحاضة, ألف تقدير الشرع ٲبنع إ٢باؽ غبه بو.()دفقػػػة, أك دفعػػػة ب ال حػػػد ألقػػػل ا٢بػػػيض بالنسػػػبة للعبػػػادات, فأقلػػػو :(4)وعنػػػد المالكيػػػة

٢بظة, فتعترب حائضان كتغتسل بانقطاعػو, كيبطػل صػومها كتقضػي ذلػك اليػـو كأمػا بالنسػبة للعػدة . كاالسترباء, فأقلو يـو أك بعض يـو

كأما أكثره, فإنو ٱبتلف عندىم بوجود ا٢بمل كعدمو, فأكثر ا٢بػيض لغػب ا٢بامػل بسػة كىػػي الػػب سػػبق ٥بػػا ا٢بػػيض كلػػو –أف ا٤بعتػػادة عشػػر يومػػان, سػػواء كانػػت مبتدئػػة أك معتػػادة, غػػب

تستظهر ثبلثة أياـ على أكثر عادهتا إف بادل هبا, ما دل باكز نصف الشهر. -مرةفػػأكثر حيضػػها ٱبتلػػف بػػاختبلؼ األشػػهر, سػػواء -كىػػي عنػػدىم بػػيض–كأمػػا ا٢بامػػل

بكثػػػرة , كلػػػذلك كثػػػرت الػػػدماء هكانػػػت مبتػػػدأة أك معتػػػادة, قػػػاؿ مالػػػك: لػػػيس أكؿ ا٢بمػػػل كػػػآخر أشػػهر ا٢بمػػل, فػػإذا حاضػػت ا٢بامػػل بعػػد شػػهرين مػػن بػػدء ا٢بمػػل: فيقػػدر أكثػػر ا٢بػػيض بعشػػرين يومان, كما بعد ستة أشهر فأكثر: فيقدر لو ثبلثوف يومان, كإذا حاضت ب الشػهر األكؿ أك الثػاشل

./, البدائع: /, الدر ا٤بختار: /فتح القدير: -ث ركم من حديث أيب أمامة عند الطرباشل كالدارقطب, كمن حديث كاثلة بن األسقع عند الدارقطب, كمن حدي -

معاذ بن جبل عند ابن عدم, كمن حديث أيب سعيد ا٣بدرم عند ابن ا١بوزم, كمن حديث أنس بن مالك عند ./نصب الراية للزيلعي: نظر:يابن عدم, كمن حديث عائشة عند ابن ا١بوزم, ككلها ضعيفة

/٨بتصر خليل: كما بعدىا, ا٣برشي على /, الشرح الصغب: , كما بعدىا/حاشية الدسوقي: - كما بعدىا. /

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

005

كىػػػو –فهػػػي كا٤بعتػػػادة غػػػب ا٢بامػػػل بكػػػث عادهتػػػا, كاالسػػػتظهار كىػػػو قػػػوؿ مالػػػك ا٤برجػػػوع إليػػػو .-جحالرا

أقل زمن ا٢بيض يـو كليلة, كىو أربػع كعشػركف سػاعة, :(2)والحنابلة (0)وعند الشافعيةعلػػػى االتصػػػػاؿ, كعلػػػػى ىػػػذا, فقػػػػد يتصػػػػل ب الظػػػػاىر أك ينقطػػػع ب الظػػػػاىر, كلكنػػػػو موجػػػػود ب الواقع, كيعرؼ بتلوث قطنة أك ٫بوىا, فإف رأت الدـ أقػل مػن يػـو كليلػة, فهػو دـ استحاضػة, ال

دـ حيض.بيضػي ب علػم ا ))٤با سػألتو: (4)٢بمنة بنت جحش لبو: ست أك سبع, لقولو كغا

سػػتة أيػػاـ أك سػػبع, ب اغتسػػلي كصػػلي أربعػػان كعشػػرين ليلػػة كأيامهػػا, أك ثبلثػػان كعشػػرين ليلػػة, فػػإف ((ذلػك ٯبزئػك

, كأكثػػره: بػس عشػر يومػػان بلياليهػا, فػإف زاد عليهػػا فهػو استحاضػة. كيتميػػز دـ () االستحاضة بلونو كشدتو كرائحتو الكريهة.ا٢بيض عن دـ

الػذم قػػاـ بػػو -السػػؤاؿ كالتتبػع ألحػػواؿ بعػػض النسػاء ب زمػػاف مػػا–االسػػتقراء ودلػيلهم:ب زمانػو اإلمػاـ الشػافعي كغػبه, إذ ال ضػابط لػو لغػة كال شػرعان, فرجػع إذل ا٤بتعػارؼ باالسػػتقراء,

ب القػبض كاإلحػراز كالتفػرؽ بػب ا٤بتبػايعب كيكوف ا٤بعتمد فيو ىو العرؼ كالعادة, كما ىو ا٤بقرر .()ب العقود

أقػػػػػػل ا٢بػػػػػػيض يػػػػػػـو كليلػػػػػػة, كمػػػػػػا زاد علػػػػػػى بسػػػػػػة عشػػػػػػر )): كيؤيػػػػػػدىم قػػػػػػوؿ علػػػػػػي

. /, اجملموع: /مغب اتاج: - ./, ا٤بغب: /كشاؼ القناع: -كانت بنة ٩بن خاض ب اإلفك عىلىى أـ ا٤بؤمنب, بنة بنت جحش األسدية أخت زينب بنت جحش ي: ى -

كم ا١برحى كتسقي ا٤برضى يـو أحد, ينظر: , كانت تداعائشة ككانت تستحاض ىي كأختها أـ حبيبة بنت جحش . /, اإلصابة /معرفة الصحابة أليب نعيم

( , كالدارقطب ب السنن / )( , كالطرباشل ب الكبب )ح , كابن ماجو /أخرجو ابن أيب شيبة -ف ٤بيقات حيضتهن كذلك فافعلي ب كل شهر, كما بيض النساء, كيطهر ))تتمة ا٢بديث: و, /

, كاأللباشل ب ا١بامع الصغب /حسنو البخارم كأبد كالبمذم كما ب ترتيب علل البمذم . ك ((كطهرىن (.كزيادتو ح )

, دار الفكر./الفقو اإلسبلمي كأدلتو, د/كىبة الزحيلي: -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

007

((استحاضة((رأيت من النساء من بيض يومان, كبيض بسة عشر)), كقوؿ عطاء: ()

(). الترجيح

ذلػك إذل الوجػود كالواقػع, كىػو من ىذه األقػواؿ, رأم مػن تػرؾ بديػد كا أعلم الراجحكال يتقػػدر أقػػل ا٢بػػيض كال أكثػػره, بػػل كػػل مػػا اسػػتقر عػػادة )): ()قػػوؿ شػػيخ اإلسػػبلـ ابػػن تيميػػة

.((للمرأة فهو حيض, كإف نقص عن يـو أك زاد على ا٣بمسة أك السبعة عشر إف الذين حػاكلوا بديػد مػدة)): , حيث قاؿ()كىو اختيار الشيخ ٧بمد الصاحل العثيمب

ا٢بيض, اختلفت أقوا٥بم كاضػطربت اضػطرابان كبػبان, ٩بػا يشػب إذل أف تلػك القضػية ال يوجػد فيهػا دليػل علػى التحديػػد ٯبػب ا٤بصػػب إليػو, ككػػل التفصػيبلت كالتحديػػدات الػب قػػاؿ هبػا مػػن قػاؿ مػػن

أك الفقهاء غب موجودة ب القرآف كال ب السنة, فبل ٯبب التعويل عليها, ألهنا لو كانت ضركريةذات أٮبية ب ىذا الصدد لعمل الشرع على بديدىا, كبب أقلهػا كأكثرىػا بيانػان ظػاىران, كالتعويػل ب تلك القضية يقـو على مسمى ا٢بيض الذم تتوقف عليو األحكاـ كجودان كعػدمان فػإذا كانػت

ة ثابتػػة, ٥بػػا عػػادة ثابتػػة, فيجػػب عليهػػا أف تعػػوؿ عليهػػا كتسػػب كفقػػان ٥بػػا, أمػػا إذا دل تكػػن ٥بػػا عػػادفإهنػػػا ترجػػػع إذل القػػػرائن ا٤بسػػػتفادة مػػػن الػػػدـ: ىػػػل ىػػػو )دـ أسػػػود يعػػػرؼ( فيكػػػوف حيضػػػان أـ ىػػػو

ببلؼ ذلك؟ب شػأف ا٤بعتػادة: فقػد اسػتفتت -رضػي ا عنهػا–كالدليل على ذلك حديث أـ سلمة

كشريح, يشب بذلك إذل ما ذكره البخارم قاؿ ابن حجر: ىذا اللفظ دل أجده عند علي, لكنو ٱبرج من قصة علي -

باب -كتاب ا٢بيض–تعليقان عن علي كشريح, أهنما جوزا ثبلث حيض ب شهر. فقد ركل البخارم, ب صحيحو إذا حاضت ب ثبلث حيض, قاؿ كيذكر عن علي شريح: )أف امرأة جاءت ببينة من بطانة أىلها ٩بن يرضى دينو

, مكتبة /, تلخيص ا٢ببب: البن حجر: , /فتح البارم: أهنا حاضت ثبلثان ب شهر صدقت(, ابن تيمية.

. /كره ابن قدامة ب الشرح الكبب ذ - ./ ٦بموع الفتاكل البن تيمية: -قة كلد ب عنيزة بنط, عثيمب ا٤بقبل الوىييب التميمي, عضو ىيئة كبار العلماءد بن ٧بمد بن صاحل بن ٧بمىو: -

الشيخ عبدالعزيز بن عبدا ,الشيخ عبدالربن ناصر السعدممنهم: كثب من العلماء طلب العلم على يدالقصيم زاد ا٤بستقنع؛ شرح رياض الصا٢بب, منها: بسة كبسب مؤلفان, على , كلو كثب من ا٤بؤلفات قد زادتبن باز

ىػ. , توب سنة ٦بلدان كبعت فتاكاه ب ٫بو http://www.mawsoah.netا٤بوسوعة العربية العا٤بية ينظر: ا٤بوقع الر٠بي للشيخ ٧بمد بن صاحل العثيمب,

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

008

كقػدرىن بلتنظػر قػدر الليػارل كاأليػاـ الػب كانػت بيضػ))الػدـ, فقػاؿ: ()ب امرأة هتراؽ النيب ((ب تصلي ()من الشهر, فتدع الصبلة ب لتغتسل كلتستثفر

(). فػػدؿ ىػػذا ا٢بػػديث علػػى: أف ا٤بػػرأة إذا كانػػت ٥بػػا عػػادة ثابتػػة, فيحسػػب عليهػػا أف تعػػوؿ

عليها.كالػػػدليل علػػػى أف ا٤بػػػرأة الػػػب ليسػػػت ٥بػػػا عػػػادة ثابتػػػة, ٯبػػػب عليهػػػا أف ترجػػػع إذل القػػػرائن

وقػت, حػديث فاطمػة بنػت أيب حبػيش: أهنػا كانػت تسػتحاض, ا٤بستفادة من الػدـ, دكف نظػر للإذا كػػػاف دـ ا٢بػػػيض فإنػػػو أسػػػود يعػػػرؼ, فػػػإذا كػػػاف ذلػػػك فأمسػػػكي عػػػػن )): فقػػػاؿ ٥بػػػا النػػػيب

((الصبلة, كإذا كاف اآلخر فتوضئي فإ٭با ىو عرؽ().

.()فدؿ ا٢بديث: على أف دـ ا٢بيض متميز من غبه, معركؼ لدل النساءيقوؿ الدكتور )ركجالد ببد( ب كتابو )ا٤برجع )) :(6)لطب الحديثوقد تأيد ىذا برأي ا

من امرأة إذل أخرل فحسب فب أمراض النساء كالوالدة(: )إف مدة ا٢بيض كدكرتو ال بتلكإ٭با قد بتلف ب ا٤برأة ذاهتا من حب آلخر ب حياهتا التناسلية.. إذ بتلف كمية الدـ كمدتو

ليو عند باـ البلوغ.. كما يقل دـ ا٢بيض كمدتو قبل سن اليأس.. عند بداية البلوغ عما ىو عكما بب البلوغ كسن اليأس تكوف العادة ب أغلب النساء منتظمة كىن يعرفن موعد حيضهن كمدتو كمقداره.. فإذا اختلف ذلك عرفتو بسرعة.. كتستطيع معرفة ذلك أغلب النساء دكف

أراؽ ا٤باء كالدـ إذا أسألو. كتبدؿ ا٥بمزة ىاء, فيقاؿ: ىراقو يهريقو, كقد ٯبمع بب ا٥باء كا٥بمزة فيقاؿ: أىراقة :يقاؿ -

. /ظر: النهاية ب غريب ا٢بديث كاألثر ين يهريقو, كا٤بعب ينزؿ منها الدـ غزيران.أف تشد فرجها برقة عريضة بعد أف بتشى قطنا كتوثق طرفيها ب شيء تشده على كسطها. فتمنع :ىواالستثفار -

حاشية السندم , /ينظر: معادل السنن .بذلك سيل الدـ. كىو مأخوذ من ثفر الدابة الذم ٯبعل بت ذنبها ./ اجو على سنن ابن م

أياـ أقرائها, قبل أف أخرجو ابن ماجو ب سننو, كتاب الطهارة كسننها, باب ما جاء ب ا٤بستحاضة الب قد عدت - ./, كصححو األلباشل ب صحيح سنن ابن ماجو (يستمر هبا الدـ, رقم )

يض, كما يصدؽ النساء ب إذا حاضت ب شهر ثبلث حخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب ا٢بيض, باب أ - ( . , رقم )ا٢بيض كا٢بمل, فيما ٲبكن من ا٢بيض

.رسالة ب الدماء الطبيعية للنساء: ص - .ص دالكرصل ا٢بميدعب, خلق اإلنساف -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

009

. كبسب الدكرة من بداية ا٢بيض إذل بداية ا٢بيضة صعوبة, كمدة ا٢بيض ب الغالب ستة أياـ. .((يومان.. قد تزيد أك تنقص يومان أك يومبالب تليها كمدهتا ب أغلب النساء

ثانيا: مدة النفاس: أقل النفاس: -أ

اختلف العلماء ب أقل النفاس على النحو التارل: اعة ب انقطع عنها الدـ فإهنا أنو ال حد ألقل النفاس, إف رأت الدـ س القوؿ األوؿ:

تصـو كتصلي. كركاية ب مذىب اإلماـ (4)كالشافعية (2)كا٤بالكية (0)ا٢بنفية :هاء منقكىذا قوؿ بهور الف

. (5)اختارىا شيخ اإلسبلـ ابن تيمية (3)أبدمب رأت الطهر بعد الوالدة كإف قرب فإهنا تغتسل ))قاؿ اإلماـ مالك ب النفساء:

((كتصلي(6) . ... حب إذا رأت الدـ يوما ب طهرت -يعب النفاس–كال غاية ألقلو ))قاؿ السرخسي: ك

((فذلك اليـو نفاس ٥با ببلؼ ا٢بيص (7) .

كاستدؿ أصحاب ىذا القوؿ با يلي: أنو دل يرد بديد أقل النفاس فرجع فيو إذل الوجود, كقد كجد قليبلن ككثبان .-أ

, /, ا٤ببسوط /نظر: تبيب ا٢بقائق ي - . /, الكاب /نظر: مقدمات ابن رشد ي - . /, هناية اتاج /, اجملموع /البب نظر: ركضة الطي -

كاختلفت عبارات فقهاء الشافعية ب بديد أقل النفاس فمنهم من قاؿ: ٢بظة كالغزارل, كمنهم من قاؿ ٦بة, كمنو من قاؿ ال حد ألقلو كالنوكم

(. , ارر ص )/, الفركع /نظر: ا٤ببدع ي - (. , االختيارات الفقهية للبعلي ص )/ نظر: ٦بموع الفتاكلي - . /نظر: ا٤بدكنة ي - . /٤ببسوط ا -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

011

.(0)سببو فكاف نفاسا كالكثب أف اليسب دـ كجود عقب-بارة زائدة عليو, كىو ببلؼ أف تقدـ الولد دليل على أنو من الرحم فبل حاجة إذل أم -جػ

؛ ألنو دل يتقدمو دليل على أنو منو, كدـ الرحم ٲبتد عادة فجعل االمتداد دليبل على أنو ا٢بيض . (2)منو

. (4)ية ب مذىب اإلماـ أبدأف أقل النفاس يـو , كىذا القوؿ ركا القوؿ الثاني:

.(3)أف أقل النفاس ثبلثة أياـ, كىذا القوؿ ركاية ب مذىب اإلماـ أبد القوؿ الثالث: . (5)كاستدؿ من قاؿ إنو يـو كمن قاؿ إنو ثبلثة قالوا: إنو كأقل ا٢بيض

فقد يكوف دفعة القوؿ األكؿ, كىو أنو ال بديد ألقل النفاس, –كا أعلم –كالراجح .كاحدة من الدـ, ب تطهر ا٤برأة فيجب عليها حينئذ أف تغتسل كال تقعد بل تصلي كتصـو

أكثر النفاس: -ب أقواؿ:أربعة على مدة النفاس ب أكثر العلماء اختلف

(6)بكىذا القوؿ مركم عن عمر بن ا٣بطاأف أكثر النفاس أربعوف يومان, القوؿ األوؿ:كىو ا٤بشهور ا٤بعتمد ب (01)كأبد (9)بو قاؿ أبو حنيفة, ك (8)كأنس بن مالك (7)عباسكابن

.(00)ب مذىبيهما, كاختاره الشوكاشل

./, ا٤ببدع /نظر: شرح منتهى اإلرادات ي - . /, البحر الرائق /, شرح فتح القدير /, ا٤ببسوط /نظر: تبيب ا٢بقائق ي - . /, الفركع /نظر: ا٤ببدع ي - . /نظر: اإلنصاؼ ي - . /نظر: البناية للعيب ي - . /(, كالدارقطب , ح )/خرجو عبدالرزاؽ ب مصنفو أ - (., ح )/خرجو الدارمي أ - (. , ح )/ينظر: أخرجو عبدالرزاؽ ب مصنفو - . /, رد ا٤بختار /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط -

. /, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /, الشرح الكبب /ينظر: ا٤بغب - /ينظر: نيل األكطار -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

010

.(0)كبو أفتت اللجنة الدائمة لئلفتاء استدؿ أصحاب القوؿ األكؿ بعدة أدلة صربة ب التحديد بأربعب منو ما يلي:

انىت النػ ))قالت: -رضي ا عنها – أـ سلمةحديث الدليل األوؿ: فىسىاءي يػىقعيدفى كىأىربىعبى يػىومان, كىكين ا نىطلي عىلىى عىهد رىسيوؿ الل و

نىا بالوىرس (2) كيجيوىى(3)من الكىلىف (4)

))(5).

(3)الكىلىف ))(5).

فساء كانت تأمر أف بلس ىذه ا٤بدة إف دل ينطقع قبل ذلك. نأف ال وجو الدللة:انىت )), ففي ركاية: (6)ة ٨بصوصاتبأنو ٧بموؿ على الغالب, أك على نسو كنوقش: كى

رأىةي من نسىاء الن يب لىةن المى .((تػىقعيدي ب النػفىاس أىربىعبى لىيػ

(. برقم ) /ينظر: فتاكل ا١بنة الدائمة - . /م: نصبغها . ينظر: لساف العرب أ -الرمث بب آخر الصيف كأكؿ الشتاء إذا أصاب الثوب لونو . ينظر: لورس: شي أصفر مثل اللطخ ٱبرج علىا -

. /النهاية ب غريب ا٢بديث رة تعلو الوجو, كقيل: لوف بب السواد كا٢بمرة, أك لوف يعلو ا١بلد فيغب بشرتو. ينظر: لساف العرب لكلف: كدا -

/ ) (, كابن ماجو ب كتاب الطهارة, ت النفساء حديث )خرجو أبو داكد ب كتاب الطهارة باب ما جاء ب كقأ -

(, كالبمذم ب أبواب الطهارة, باب ما جاء ب كم بكث النفساء كسننها, باب النفساء كم بلس حديث )قالت: ... ؿة األزدية, عن أـ سلمة س من طريق علي بن عبد األعلى, عن أيب سهل, عن مي (, حديث ) فذكرتو .

قاؿ /, هتذيب التهذيب /هتذيب الكماؿ . ينظر: اإلسناد: ميس ة األزدية, كىي ٦بهولة ا٢باؿ كب ىذا :ىذا حديث غريب ال نعرفو إال من حديث أيب سهل, عن مسة األزدية, عن أـ سلمة, كاسم أيب سهل))البمذم:

سهل ثقة, كدل يعرؼ ٧بمد ىذا ا٢بديث إال قاؿ ٧بمد بن إ٠باعيل: علي بن عبد األعلى ثقة, كأبو ,كثب بن زياد .((من حديث أيب سهل

ن أحد بعد فرض الصبلة؛ فإف دل يلد منه كب متنو نكارةي؛ فإف نساء النيب )): /ب فتح البارم كقاؿ ابن رجب . ((ماتت قبل أف تيفرض الصبلة رضي ا عنها خدٯبة

ىذا حديث ))ذل تصحيح ا٢بديث كبعضهم حسنو, قاؿ ا٢باكم: كللحديث شواىد معلولة, كقد ماؿ بعض العلماء إ . ((حديث حسن)), كقاؿ النوكم: ((صحيح اإلسناد كدل ٱبرجاه

. /, إركاء الغليل /, التلخيص ا٢ببب /, اجملموع /ا٤بستدرؾ ينظر: ./, اجملموع /أسب ا٤بطالب نظر: ي -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

011

كأجيب: بعدـ الدليل على بصيصو أك تقييده بالغالب, كالظاىر منو نفي الزيادة على األربعب أف تكوف نفاسان.

ب بديد أكثر مدة النفساء ن عدد من الصحابة ن آثار عما كرد مالدليل الثاني: بأربعب يومان, كمنهم: عمر كابن عباس كأنس بن مالك

(0) . , ب (4), كالشافعي(2)قوؿ مالك كىذا أف أكثر النفاس ستوف يومان, القوؿ الثاني:

. (5)اختارىا ابن عثيمب (3)ا٤بشهور من مذىبيهما, كأبد ب ركاية عنو ب ىذا القوؿ با يلي: كاستدؿ أصحاأف االعتماد فيما ال دليل عليو إ٭با ىو على الوجود, كقد ثبت الوجود ب الدليل األوؿ:

, كقد كجد الشافعي الستب ب عادة مستمرة, فيكوف أكثر النفاس ستب يوما اتباعان الستب .(6)للوجود

النساء ب كل كنوقش: بأنو ال يسلم بأف ذلك ىو منتهى ما كجد إذ ال ٲبكن حصرلك األمة لكاف من تكليف ما ال حوا٥بن فإف ذلك متعذر, كلو كلفت بذزماف, كاستقراء أ

يطاؽ, بل الشريعة السمحة هنت عن التنطع كالتشدد فيما ال دليل عليو, فالوجود معارض كيف كقد قيل: إف أكثره ال حد لو. بثلو,

ف يفرؽ بب دـ من طهرت قبل , فكي الشارع ال يفرؽ بب متماثلبأف الدليل الثاني: األربعب بمس دقائق بأهنا نفاس, كمن طهرت بعد األربعب بمس دقائق بأهنا مستحاضة, كالدـ ىو الدـ, من دكف أف يتغب رائحتو كال لونو, كال فرؽ بينهما, فأين الدليل على التفريق

. سبق بريج ىذه اآلثار - . /, بداية اجملتهد /, الكاب /, اإلشراؼ /نظر: ا٤بدكنة ي - . /, اجملموع /نظر: الركضة ي - . /, اإلنصاؼ /, الشرح الكبب /نظر: ا٤بغب ي - . /نظر: الشرح ا٤بمتع ي - . /نظر: اجملموع ي -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

012

. (0)؟بينهمامس دقائق هرت قبل باـ الستب باؿ: إف من طنوقش: بأنو معارض بثلو إذ كيف يق

بتلف عن حكم من طهرت بعد الستب بمس دقائق, كالدـ ىو الدـ, كال فرؽ بب الدمب ال .(2)ب الرائحة كال ب اللوف, فهذا تفريق بب متماثلب أيضان

أنو ال حد ألكثر النفاس, فلو أف امرأةن رأت الدـ أكثر من أربعب, أك القوؿ الثالث: , كاختاره شيخ (4), أك سبعب, كانقطع؛ فهو نفاس, كإذل ىذا ذىب ا٤بالكية ب ركايةستب

. (5), كابن سعدم(3)اإلسبلـ ابن تيميةكىالنػفىاسي الى حىد ألىقػىلو كىالى ألىكثىره, فػىلىو قيدرى أىف امرىأىةن رىأىت ))قاؿ شيخ اإلسبلـ ابن تيمية:

ـى أىكثػىرى من ـي فىسىادو, الد , لىكن إف ات صىلى فػىهيوى دى , أىك سىبعبى, كىانػقىطىعى فػىهيوى نفىاسه , أىك ستبى أىربىعبى((كىحينىئذو فىا٢بىد أىربػىعيوفى, فىإن وي مينتػىهىى الغىالب جىاءىت بو اآلثىاري

(6) . استدؿ أصحاب ىذا القوؿ با يلي:

أنو ال دليل على التحديد, كاألصل أف الدـ الذم ٱبرج من الرحم بسبب : الدليل األوؿ الوالدة أنو دـ نفاس حب يثبت أنو دـ استحاضة أك فساد باستمراره بدكف انقطاع.

كنوقش: بأنو قد دؿ الدليل على بديد الصحابة منتهى ذلك باألربعب يومان, كنقل بالتحديد.فيكوف حجة (7)إباعهم على ذلك

أف العادة ب ىذا الباب أصل يرجع إليو كيعوؿ عليو, كالنساء يعرفن الدليل الثاني: ذلك كيفرقن بب ما ىو من النفاس كبب ما ليس منو, فاالعتبار بعرفة النساء كاجتهادىن من

. /الشرح ا٤بمتع نظر:ي - ٤بصدر السابق. ا - . /, بداية اجملتهد /, الكاب /نظر: ا٤بدكنة ي - . /موع الفتاكل ٦ب - (. ٤بختارات ا١بلية ص )ا - (. موع الفتاكل )٦ب - . /ره البمذم ب جامعو كما ذك -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

013

. (0)دكف بديد كاجتهاد العادل ٲبنعها من ذلكء, السيما نساء ىذا الزماف خب من اجتهاد النسا اجتهاد الصحابة كنوقش: بأف

البلئي ال يبالب بدينهن إال ما رحم ربك, كقليل ما ىم ككثرة ا١بهل كقلة ا٤بعرفة عند ا٤بسلمات.

. (2)سبعة أياـ كىذا قوؿ ابن حـز أف أكثر مدة النفاسالقوؿ الرابع: كاستدؿ ٥بذا القوؿ با يلي:

نىا ا مىعى الن يب عىائشىةى, قىالىت: خىرىجنى حديث الدليل األوؿ: الى نىذكيري إال ا٢بىج , فػىلىم ا جئػسىرؼى : , فىدىخىلى عىلىي الن يب (3)طىمثتي (4) : لىوىددتي ((مىا يػيبكيك؟))كىأىنىا أىبكي, فػىقىاؿى قػيلتي

: ـى, قىاؿى لىعىل ك نيفست؟))كىالل و أىشل دلى أىحيج العىا(5)

)) : : نػىعىم, قىاؿى تىبىوي الل وي ))قػيلتي فىإف ذىلك شىيءه كىـى, فىافػعىلي مىا يػىفعىلي ا٢بىاج, غىيػرى أىف الى تىطيوب بالبػىيت حىب تىطهيرم ((الل وي عىلىى بػىنىات آدى

(6). نىا أىنىا مىعى الن يب قالت: -رضي ا عنها–حديث أـ سلمة الدليل الثاني: , بػىيػ

يصىةو ميضطىجعىةه ب بى, فىانسىلىلتي (7) : (8), إذ حضتي ((أىنيفست )), فىأىخىذتي ثيىابى حيضىب, قىاؿى

: نػىعىم, فىدىعىاشل, فىاضطىجىعتي مىعىوي ب ا٣بىميلىة . (01()9)قػيلتيا٢بيض, فا٢بيض كجو الداللة: أف النفاس بعب ا٢بيض, إذ ىو دـ ٲبنع ٩با ٲبنع منو

٠بى ا٢بيض نفاسان, كالدـ ىو الدـ, نفاس, كالنفاس حيض , فهما شيء كاحد ؛ ألف النيب

. /نظر: ا٤بدكنة ي - . /نظر: الى ي - . /: موضع قريب من مكة, بينهما ٫بو من عشرة أمياؿ. ينظر: فتح البارم ؼى ر سى - . /أم: حضت. ينظر: فتح البارم - . /٤بقصود بو ىنا: ا٢بيض . ينظر: فتح البارم ا - (. ٢بائض ا٤بناسك كلها إال لطواؼ بالبيت حديث رقم )خرجو البخارم, كتاب ا٢بيض, باب تقضي اأ - ./ي كيساء أسود لو أعبلـ من صوؼ كغبه. ينظر: فتح البارم ى - . /م: ذىبت ب خفية . ينظر: فتح البارم أ - . /ي ثوب لو بل أم أىداب . ينظر: فتح البارم ى -

(. ب من ٠بى النفاس حيضان حديث برقم )خرجو البخارم ب كتاب ا٢بيض, باأ -

المبحث السادس: الحيض والنفاس عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

014

. (0)كاللوف ىو اللوف, فأمد النفاس ىو أمد ا٢بيضنوقش: بأنو ال دليل ب ا٢بديثب على بديد أكثر ا٢بيض كالنفاس بسبعة أياـ فبطل

بة كمن بعدىم على التفريق بب ا٢بيض كالنفاس االستدالؿ هبما على ذلك, كقد أبع الصحا . (2)ب أقصى مدهتها الترجيح:

القوؿ األكؿ, كىو أف أكثر النفاس أربعوف يومان؛ –كا أعلم –الراجح ب ىذه ا٤بسألة كذلك لصراحة األدلة الب استدلوا هبا مع ضعف بعضها, إال أف بعضها يعضد بعضان, كقد

النفساء تقعد ب نفاسها أربعب يومان. نصت تلك األدلة على أفكالتابعب, كمن بعدىم على من أصحاب النيب أبع أىل العلم ))قاؿ البمذم:

((أف النفساء تدع الصبلة أربعب يومان إال أف ترل الطهر قبل ذلك فإهنا تغتسل كتصلي (4) .

كالتقليد إال من قاؿ كليس ب مسألة أكثر النفاس موضع لبلتباع))كقاؿ ابن عبدالرب: كال ٨بالف ٥بم منهم, كسائر األقواؿ جاءت عن ا باألربعب, فإهنم أصحاب رسوؿ

غبىم, كال ٯبوز عند ا٣ببلؼ عليهم بغبىم؛ ألف إباع الصحابة حجة على من بعدىم, ((كالنفس تسكن إليهم, فأين ا٤بهرب عنهم دكف سنة كال أصل

(3). لة:من نفست أكثر من أربعب يومان؛ فالدـ ا٣بارج بعد ذلك دـ برة ا٣ببلؼ ب ا٤بسأ

, كال برـ الصبلة عند ا٢بنفية, كا٢بنابلة, ككذلك ىو عند فساد ال يعتد بو, فبل ٲبنع الصـو , ا٤بالكية كالشافعية؛ إف باكز ستب يومان, كأما عند شيخ اإلسبلـ فهو دـ نفاس, ٲبنع الصـو

ك, كدل يتصل.كالصبلة, إذا انقطع بعد ذل

. /نظر: الى ي - . /قل اإلباع البمذم ب سننو ن - . /نظر: الى ي - . /الستذكار ا -

ادلجؾش انغبثغ ادلشض

:مطالب ثبلثةكفيو المطلب األوؿ: تعريف المرض. .للمريض التصرفات الماليةو األىلية المطلب الثاني: أثر المرض على

: مراعاة المريض من محاسن الشريعة.ثالثالمطلب ال

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

017

ادلؽهت األل رؼشف ادلشض

أول: تعريف المرض في اللغة: .(0)نقيض الصحة, كىو السقم, كذلك بركج البدف عن حد االعتداؿ كاالعتياد :رضا٤ب

مرض: ا٤بريض: معركؼ. كا٤برض: السقم نقيض الصحة, يكوف ))قاؿ ب لساف العرب: كمرض فبلف مرضا كمرضا, فهو مارض كمرض ...لئلنساف كالبعب, كىو اسم للجنس.

((يت فبلنا فأمرضتو أم كجدتو مريضاكيقاؿ: أت ...كمريض, كاألنثى مريضة؛ (2).

تعريف المرض في الصطالح: .(4)خارجة عن اجملرل الطبيعيقيل معناه: ىو حالة للبدف

إف ا٤برض ب ذاتو ىو ما يعرض للبدف فيخرجو عن االعتداؿ )) : قاؿ الشريف ا١برجاشلك ((ا٣باص

تكوف بسببها األفعاؿ الطبيعية ىو حالة غب طبيعية ب بدف اإلنساف)) . كقاؿ غبه :(3)((كالنفسانية كا٢بيوانية غب سليمة

ا٤برض ىو ما يعبم االجساـ ا٢بية من ))كقاؿ بعضهم: ,(5)مر اذل أك كثبا, كقد ينتهي بو األقليبل كاف ك نقص برج بو عن حالة اعتدا٥با العادية,أخلل

((القضاء على ا٢بياة(6).

ك ىو أ كىو نقيض الصحة, السقم,متعددة, كأنو يؤخذ من ىذا أف تعاريف ا٤برضمراض عضاء البدف بوظائفها ا٤بعتادة, كاألأخركج ا١بسم عن حالة االعتداؿ الب تعمل فيها

.رىاؽ ا١بسدمتوقع ا٤برضى بالة من الضعف كاإل باؿباإل

( مادة )مرض(. ا٤بصباح ا٤بنب ص ) ,/ , لساف العرب/ الصحاح للجوىرم ينظر: - مادة )مرض(. / لساف العرب - / كشف األسرار - . التعريفات, ص - . /تيسب التحرير, - ينظر: الوصية كبياف أحكامها ب الشريعة اإلسبلمية, أبد إبراىيم , ص -

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

018

ا٤برض العادم الذم يصيب اإلنساف كليس كا٤براد با٤برض ب ىذا ا٤ببحث مرض ا٤بوت, عبلجها -إف شاء ا –ٲبكن األمراض هذهفعضوية أآلـ كقد يصاحبو ,يجعلو مرىقا كمتعباف

نساف كيتصل مرضو اإل ما مرض ا٤بوت فهو ا٤برض الذم يصاب بو, أكيشفى منها ا٤بريض . با٤بوتدل تتفق كلمة بهور الفقهاء على تعريف مرض ا٤بوت كتفسبه , فقد جاء ب الفتاكل ك

((٤بريض مرض ا٤بوت من ال ٱبرج ٢بوائج نفسو ...ا))ا٥بندية : . كفسرهي بعضهم بأنو يكوف (0)

كونو صاحب فراش ليس بشرط لكونو مريضا مرض )) كقاؿ ابن عابدين: ,(2)صاحب فراشا٤بوت بل العربة للغلبة, كلو الغالب من ىذا ا٤برض فهو مرض ا٤بوت, كاف كاف ٱبرج من

((البيتذل ا٤بوت, فهو ا٤بعترب, إا, كىو يزداد ف بو مرضا مهلكا غالبن أف علم إ))يضا: أكيقوؿ ()

((نو مهلك, يعترب العجز عن ا٣بركج للمصاحلأف دل يعلم إك (3).

نساف عن عملو ا٤بعتاد ب حاؿ مرض ا٤بوت ىو الذم يقعد اإل)): (5)كقاؿ الكاساشل ب البيت. كركل حاؿ الصحة, فيقعد الرجل عن عملو خارج البيت كيقعد ا٤برأة عن عملها

ف يكوف أ, ىو ران ذا طلق امرأتو كاف فاإا٤بريض الذم -نو قاؿ :أيب حنيفة أا٢بسن بن زياد عن ((ابشدة , كىو ب حالة يعذر ب الصبلة جالسن الإيقـو مضب ال

(6). لة ال يقـو ف يكوف باأا ك ا٤برض الذم ٱباؼ منو ا٥ببلؾ غالبن ))نو: أ, ب(7)ابن ا٥بماـ كعرفو

/الفتاكل ا٥بندية , - /رد اتار على الدر ا٤بختار, - /صدر نفسو ا٤ب - /ا٤بصدر نفسو -ا٢بنفية توب بلب سنة , من فقهاءعبلء الدين ساشل كيقاؿ: الكاشاشلبو بكر بن مسعود بن أبد الكاأو: ى -

. ((السلطاف ا٤ببب ب أصوؿ الدين)), ((بدائع الصنائع ب ترتيب الشرائع))ىػ, من كتبو:

./ـ للزركلي األعبل, /ينظر: ا١بواىر ا٤بضية /بدائع الصنائع -, كلو ا٢بنفية فقهاء من ,٧بمد بن عبد الواحد بن عبد ا٢بميد ابن مسعود, كماؿ الدين, ا٤بعركؼ بابن ا٥بماـ و:ى -

فتح القدير ب شرح ))ىػ من كتبو: توب بالقاىرة سنة , بأصوؿ الديانات كالتفسب كالفرائض كالفقو معرفة . /, ا١بواىر ا٤بضية /ينظر: الضوء البلمع , كغبىا. ب أصوؿ الفقو ((التحرير))ك ((ا٥بداية

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

019

خر كصاحب آك بسبب أذا كاف بذلك السبب إصحاء كال فرؽ بب ما وائجو كما يعتاد األب((الفراش بسبب ا٤برض اذا قيتل

(0). ((على العمل الصاحل قباؿيستعد بسببو للموت باإل ل ماك)) نوأب (2)كعرفو الرملي

ما أ, (4) ((تيؤمن معو معا١بة ا٤بو ا٤برض الذم ال))نو أفعرفو ب (3)ما الشبازمأ

(5) . مرض ا٤بوت ىو ا٤برض الذم مات فيو ا٤بقر من خبلؿ استعراض ما سبق ٲبكن القوؿ إف

, كأفال بعد الوفاةإك مرض شفاء أف كاف مرض موت إا٤بوصي مطلقا كال يتعب ا٤برض كأف أك , ماراتو كعبلماتوذكر أعلى ركزكا٭با إعلى حقيقة مرض ا٤بوت كمفهومو, ك وا الفقهاء دل ينص

:سم ا٤بشبؾ بب معظمها ىو االنطواء على ثبلثة شركط لتحقق مرض ا٤بوت القا ف يقيعد ا٤برض ا٤بريض عن قضاء مصا٢بو.أ-أ

أف يغلب ب ذلك ا٤برض كقوع ا٤بوت.-بلتحقق مرض ا٤بوت ينبغي بقق فيو شرطاف ٮبا : االكؿ أف يتصل برضو ))قاؿ ب ا٤بغب:

نو ليس برض عد ذلك فتصرفو كتصرؼ الصحيح ألا٤بوت كلو شفى مرضو الذم تصرؼ فيو ب((ا٤بوت. كالثاشل أف يكوف ا٤برض ٨بوفان

(6).

/فتح القدير, -و: ٧بمد بن أبد بن بزة, مشس الدين الرملي نسبة إذل قرية الرملة, كرل إفتاء الشافعية, كبع فتاكل أبيو. كصنف ى -

توب بالقاىرة ((هناية اتاج إذل شرح ا٤بنهاج)) ((ياف ب شرح زبد ابن رسبلفغاية الب))شركحا كحواشي كثبة, منها: ىػ. سنة

. /, األعبلـ /ينظر: خبلصة األثر /هناية اتاج اذل شرح ا٤بنهاج , -قوة ا٢بجة ب اشتهر بمن فقهاء الشافعية ,إبراىيم بن علي بن يوسف الفبكزآبادم الشبازم, أبو إسحاؽو: ى -

((طبقات الفقهاء)), ((ا٤بهذب)), ك ((التنبيو)). كلو تصانيف كثبة, منها ىػ,توب ببغداد سنة ا١بدؿ كا٤بناظرة, ب أصوؿ الفقو. ((اللمع))

. /, كفيات األعياف /ينظر: طبقات الشافعية للسبكي /ا٤بهذب - . /٤بغب ا -

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

021

.(0)أف ينتهي ذلك ا٤برض با٤بوت فعبلن خبلؿ مدة ٧بددة-جػف مرض ا٤بوت ىو ا٤برض الذم يغلب فيو اف ينتهي با٤بوت, أكٲبكن القوؿ بعد ىذا كلو

ذا بقق ا٤بوت فعبل .إال إموت اك مرض شفاء ف ا٤برض مرضأنو ال ٲبكن ا١بـز بإكمن ىنا ف

العدلية فبة مرض ا٤بوت بسنة , كذلك ب معرض تعريفها ٤برض ا٤بوت, فنصت ا٤بادة حددت ٦بلة االحكاـ -

مرض ا٤بوت ىو الذم يغلب فيو خوؼ ا٤بوت كيعجز معو ا٤بريض عن رؤية مصا٢بو )) ( من اجمللة على أف:)فراش أك دل خارجان عن داره اذا كاف من الذكور .... كٲبوت على ذلك ا٢باؿ قبل مركر سنة سواء كاف صاحب

ف أمتد مرضو كمضت عليو سنة كىو على حاؿ كاحدة كاف ب حكم الصحيح كتكوف تصرفاتو كتصرفات إيكن ك الصحيح ما دل يشتد مرضو كيتغب حالو كلكن لو أشتد مرضو كتغب حالو كمات قبل مضي سنة يعد حالو اعتباران

. ((ذل الوفاة مرض موتإمن كقت التغب ال يقرهي الواقع العملي كالعلمي؛ ألف ىناؾ حاالت مرضية كثبة تأخذ كقتان طويبل كىناؾ - أعلمكا–كىذا التحديد

حاالت مرضية تأخذ فبة قصبة كىذه ا٢باالت بتلف حسب نوع كل مرض.

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

020

ادلؽهت انضب األهخ انزصشفبد ادلبنخ نهشط أصش ادلشض ػهى

ىو ا٤برض الذم يعجز الرجل عن القياـ بصا٢بو خارج -كما سبق– مرض ا٤بوتبا من البيت, كيعجز ا٤برأة عن القياـ بصا٢بها داخل البيت أم: يعجز كبل منهما عن القياـ

شأنو أف يقـو بو, كيغلب فيو ا٥ببلؾ, كيتصل بو ا٤بوت.فإف كاف ا٤برض ال يعجز أحدٮبا عن ذلك, أك كاف يعجزٮبا كال يغلب فيو ا٥ببلؾ, أك دل يتصل بو ا٤بوت بأف برئ ا٤بريض منو, ال يعترب مرض موت كتكوف التصرفات ب أثنائو

ن بقق العجز كغلبة ا٥ببلؾ كاتصاؿ ا٤بوت كتصرفات الصحيح, فبل بد العتباره مرض ا٤بوت م بو.

فا٤برض ال يؤثر على أىلية الوجوب كاألداء؛ كذلك ألنو نوع من العجز, فبل يؤدم إذل كالصبلة عدـ فهم ا٣بطاب, كلذا يلـز ا٤بريض بيع ا٢بقوؽ منها ما يتعلق بقوؽ ا تعاذل

.(0)األزكاج كاألكالد كغبىمكالزكاة, كمنها ما يتعلق بقوؽ العباد كالقصاص كنفقة ران ب أداء يكوف عذ أنو قدكمع أف ا٤برض ليس لو تأثب على أىلية الوجوب كاألداء إال

ا تمكن من أداء الصبلة قائمان أداىبعض العبادات على غب الصورة ا٤بعهودة شرعان كما لو دل ي , كىكذا. جالسان, كإذا تعذرت الصبلة جالسان أداىا مضطجعان

. (2)ا٤برض ب التكليفات الشرعية ىو التخفيف كالتيسب ب حق ا٤بريض فأثر

تكوف ا٤بريض مرض ا٤بوت أحكاـ تصرفاتف بأحكاـ تصرفاتو المالية ،وأما ما يتعلق على التفصيل ا٤بقصود منو اافظة على حقوؽ الدائنب كالورثة كنفي التهمة.

ض مرض ا٤بوت بالقدر الذم يصوف حق على ا٤بري ق الفقهاء على جواز ا٢بىجراتفكقد اآلخرين , كالوارث كالدائن كغبه , فيحجر على ما زاد عن ثلث تركتو ٢بق كرثتو إف دل يكن

(. رآة األصوؿ ص )ينظر: م - (.-وارض األىلية للجبورم ص )عينظر: -

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

021

عليو دين , أما إف كاف مدينان ككاف دينو يستغرؽ كل مالو فيحجر عليو حجران تامان , إال إذا ا٤بوت با زاد عن الثلث كاف لو رضي الدائنوف بعدـ ا٢بجر عليو , كإذا تربع ا٤بريض مرض

حكم الوصية إذا مات , كذىب ا٤بالكية إذل أنو ٲبنع ٩با زاد على قدر ا٢باجة من األكل .(0)كالشرب كالكسوة كالتداكم

كااباة, كا٥ببة ا٤بقبوضة, ,كبلة ذلك أف التربعات ا٤بنجزة كالعتق»قاؿ ابن قدامة: كالعفو عن ا١بناية ا٤بوجبة للماؿ, إذا كانت ب الصحة كالصدقة, كالوقف, كاإلبراء من الدين,

فهي كانت ب مرض ٨بوؼ اتصل بو ا٤بوت كإف ,ال نعلم ب ىذا خبلفا ,فهي من رأس ا٤باؿكحكي عن أىل الظاىر ب ا٥ببة ا٤بقبوضة أهنا من رأس ,ب قوؿ بهور العلماء من ثلث ا٤باؿ

.()«كليس بصحيح ا٤باؿعات ا٤بريض مرض ا٤بوت سواء صدرت منجزة, أك مضافة إذل ما كيؤخذ من ىذا أف ترب

بعد ا٤بوت حكمها حكم الوصية. كأما تربعات الصحيح, فإف صدرت مضافة إذل ما بعد ا٤بوت فهي كصية. كإف صدرت منجزة فهي نافذة كال يسرم عليها حكم الوصية.

./7ا٤بوسوعة الفقهية ينظر: - ./ا٤بغب -

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

022

انضبنشادلؽهت يشاػبح ادلشط ي حمبع انششؼخ

من األمراض كاألسقاـ اإلنساف قد يعرض لو ك ,ن الفطرة الذم ال حرج فيواإلسبلـ ىو ديراعى ؛ لذا فقد اقة كصعبة عليو كا٤برض ك٫بوهشبالتكاليف الشرعية مهمة ما ٯبعل القياـ

اإلسبلـ ىذه األحواؿ فوضع أحكامان للمريض تتناسب مع حالو بفيفان كتيسبان عليو ٩با يدؿ فقد خفف فالشريعة اإلسبلمية مبنية على اليسر كالسهولة؛ شقة عنو, قطعان على رفع ا٢برج كا٤ب

عن أىل األعذار عباداهتم بسب أعذارىم, ليتمكنوا من عبادتو تعاذل بدكف حرج كال ا ين من حىرىجو ﴿مشقة, قاؿ تعاذل: ييريدي الل وي بكيمي الييسرى ﴿كقاؿ: , ()﴾كىمىا جىعىلى عىلىيكيم ب الد . ()﴾فىاتػ قيوا الل وى مىا استىطىعتيم ﴿كقاؿ: ()﴾كىالى ييريدي بكيمي العيسرى

فا٤بريض إذا دل يستطع التطهر ,لذا فقد يسر ا تعاذل على ا٤بريض ب كثب من أحكاموبأف يتوضأ من ا٢بدث األصغر أك يغتسل من ا٢بدث األكرب لعجزه أك ٣بوفو من زيادة -با٤باء

فإنو يتيمم, كىو: أف يضرب بيديو على الباب الطاىر ضربة كاحدة, -رض أك تأخر برئو ا٤بكىإف كينتيم مىرضىى أىك عىلىى سىفىرو أىك ﴿ فيمسح كجهو بباطن أصابعو, ككىف يو براحتيو, لقولو تعاذل:

مىستيمي النسىاءى فػىلىم ا طىيبنا فىامسىحيوا جىاءى أىحىده منكيم منى الغىائط أىك الى ديكا مىاءن فػىتػىيىم ميوا صىعيدن بى . ()﴾بويجيوىكيم كىأىيديكيم منوي

.(5)كالعاجز عن استعماؿ ا٤باء حيكمو حكم من دل ٯبد ا٤باءفىمىن شىهدى ﴿قاؿ تعاذل: مػن أداء بعض الفرائض مػثل الصػـوى ا تعاذل ا٤بريض أعف

فػىليىصيموي كىمىن كىافى مىريضنا أىك عىلىى سىفىرو فىعد ةه من أىي اـو أيخىرى ييريدي الل وي بكيمي الييسرى كىالى منكيمي الش هرى

. . ورة ا٢بج: س - . ورة البقرة: س - . ورة التغابن:س - . ورة ا٤بائدة: س - (.-حكاـ صبلة ا٤بريض ص )ينظر: أ -

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

023

كخفف عنو الصبلة فأباح لو أف يؤديها حسب طاقتو كقدرتو على أم ,()﴾ييريدي بكيمي العيسرى : كىانىت يب بػىوىاسبي, فىسىأىلتي الن يب , قى عمرىافى بن حيصىبو ففي حديث ىيئة, عىن اؿى

: ا, فىإف دلى تىستىطع فػىعىلىى جىنبو ))الص بلىة, فػىقىاؿى ((صىل قىائمنا, فىإف دلى تىستىطع فػىقىاعدن (2).

إف الدين بتكاليفو كعباداتو يسر كسهل الشريعة قد راعت ا٤بريض, ك أف كىذا يدؿ على جاء لصاحل العباد كحفظ سبلمة اجملتمع اإلنساشل كاافظة على كيانو حب يكوف اإلنساف عبدان

, كما كاف كذلك ال بد أف يكوف متكامبلن كاضحان جليان كافيان ١بميع متطلبات خالصان ا٢بياة .

ريض مواساة ا٤بمن ك٩با يدؿ على مراعاة اإلسبلـ ألحواؿ ا٤برضى ما جاء عن الرسوؿ : قاؿ: قاؿ رسوؿ ا , ففي حديث أيب سعيد ا٣بدرم كالتخفيف عنو, كرفع معنوياتو

لتيم على ا٤بريض فػىنػىفسيوا)) ((لىوي ب أجىلىو , فإف ذلك ال يػىريد شيئان , كىييطىيبي نػىفسىوي (4)إذا دىخى (3).

وم للمريض كمراعاة ىذا ا١بانب إذل أٮبية رفع ا١بانب ا٤بعن ()أشار اإلماـ ابن القيمكقد أف يكوف لو خربة باعتبلؿ ))ا٤بهم ب التعامل مع ا٤بريض, فذكر من صفات الطبيب ا٢باذؽ

القلوب كاألركاح كأدكيتها , كذلك أصل عظيم ب عبلج األبداف , فإف انفعاؿ البدف كطبيعتو ب كالركح كعبلجها كاف عن القلب كالنفس أمر مشهود . كالطبيب إذا كاف عارفان بأمراض القل

, كالذم ال خربة لو بذلك كإف كاف حاذقان ب عبلج الطبيعة كأحواؿ البدف ىو الطبيب الكاملنصف طبيب . ككل طبيب ال يداكم العليل بتفقد قلبو , كصبلحو , كتقوية أركاحو كقواه ,

. ورة البقرة:س - (. خرجو البخارم ب صحيحو, كتاب الصبلة, باب إذا دل يطق قاعدا صلى على جنب رقم )أ -)فنفسوا( من التنفيس كأصلو التفريج. يقاؿ نفس ا عنو كربتو أم فرجها. كىذا التنفيس إما أف يكوف قولو: -

. /بالدعاء بطوؿ العمر أك بنحو يشفيك ا. ينظر: فتح البارم , كابن - ((بىذا حديث غري))كقاؿ: -(, البمذم ب جامعو, كتاب أبواب الطب, بابه رقم )خرجو أ -

(, قاؿ ا٢بافظ ابن حجر ب الفتح ماجو ب سنن, كتاب ا١بنائز, باب ما جاء ب عيادة ا٤بريض, رقم ) . /, كضعفو األلباشل ب السلسلة الضعيفة ((ب إسناده لب)): /

علماء ا٢بنابلة, كلد أكابر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي, من مشس الدين أبو عبدا ٧بمد بن أيب بكرىو: -العباد, من كتبو: إعبلـ ا٤بوقعب عن رب العا٤بب, زاد ا٤بعاد ب ىدم خب, (ىػ(ىػ, توب سنة )كلد سنة ) ./, الدرر الكامنة /تربتو ب: الذيل على طبقات ا٢بنابلة ينظر الفركسية.

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

024

يب بل متطبب بالصدقة كفعل ا٣بب كاإلحساف كاإلقباؿ على ا كالدار اآلخرة , فليس بطب((قاصر

(0). كالشك بأف طمأنة ا٤بريض, كدعمو نفسيان , كالتنفيس لو ب األجل , كلها عوامل مهمة

؛ فاإلسبلـ ينظر إذل ا٤بريض على أنو إنساف ب ب بفيف أكجاعو , كإزالة القلق كالوساكس عنوعنوياتو, كيهدئي من أزمة, كمن بى بتاج إذل مىن يقف إذل جواره, كيأخذ بيده, كيرفع من م

.ركعو, كٱبففي عن آالمو ا١بسدي ة, فضبلن عن ا٤بعنوية

بل إف التشريع اإلسبلمي دل يكتف برفع بعض التكاليف, كالبخيص ب بعض العبادات , كإ٭با بض كبشد ة على الوقوؼ إذل جوار ا٤بريض, كرفع ريكحو ا٤بعنوية -كما سبق– كالفركض

زيارة ا٤بريض كعيادتو ب بيتو, أك ب ا٤بستشفى حقا لو رسوؿ ا لإذل أقصى درجة؛ فجعكذكر ((...خمسحق الػمسلم على الػمسلم )): ففي حديث أيب ىريرة على ا٤بسلمب,

((وإذا مرض فػعده )): منها(2).

ا ٱبربه أف ىذا ا٤برض ىو فع بريكح ا٤بريض ا٤بعنوية إذل السماء عندمير بل إف رسوؿ اقاؿ: قاؿ ففي حديث أيب ىريرة كفارة لذنوبو, كىو مدعاة لنجاتو ب اآلخرة إف صرب,

ما يصيب الػمسلم من نصب ول وصب، ول ىم ول حزف، ول أذى ول )): رسوؿ ا ((كفر اهلل بها من خطاياه غم، حتى الشوكة يشاكها إل

إف اهلل )): وفي حديث أنس ،(4)هما الػجنة قاؿ: إذا ابػتػليت عبدي بحبيبتػيو ((فصبػر، عوضتو منػ

(3).

فع معنويات ا٤بريض ا٤بؤمن إذل السماء, كال يشعر بأنو أصبح كما عاجزنا مهمبلن ر تي كىكذا .ب اجملتمع, بل إف ا١بميع يهتم بو كيرعاه

. /زاد ا٤بعاد -كتاب ب صحيحو (, كمسلم) األمر باتباع ا١بنائز رقم, باب ا١بنائزكتاب ب صحيحو, البخارمأخرجو -

(.من حق ا٤بسلم للمسلم رد السبلـ ح ), باب السبلـ ب صحيحو (, كمسلم) رقم كتاب ا٤برضى, باب ما جاء ب ثواب ا٤برضب صحيحو, البخارمأخرجو -

(.ح ) فيما يصيبو من مرض أك حزف كتاب الرب كالصلة كاآلداب, باب ثواب ا٤بؤمنعينيو. :أم, كحبيبتو: () ح باب فضل من ذىب بصره ,كتاب ا٤برضى ب صحيحو, البخارمأخرجو -

./نظر: فتح البارم ي

المبحث السابع: المرض المعامالت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب

025

دل يكن البعد اإلنساشل الراقي ب تعامل اإلسبلـ مع ا٤برضي مقتصرا على ا٤برضى بل ا٤بسلمب فقط, بل كانت ألم إنساف مريض مهما كانت ديانتو, كذلك انطبلقنا من اآلية

ـى ﴿ الكرٲبة ؛ كلذلك هنتم برعايتو حب فاإلنساف بصفة ()﴾كىلىقىد كىر منىا بىب آدى عامة ميكرـ غبلمنا يهوديا عندما مرضو, كبعبلجو إذا اشتكى كلو دل يكن مسلمنا, كقد زار رسوؿ ا

عيادة باب ))لذلك بابنا خاصا ب صحيحو فقاؿ: البخارماإلماـ أفردقد ك (2)مرض((ا٤بشرؾ

(4) .

كالب توضح مدل مراعاة كمن ا١بوانب اإلنسانية ب تعامل الطب اإلسبلمي مع ا٤برضىما اشتملت عليو شريعة اإلسبلـ من آداب بفظ كرامة ا٤بريض, الشريعة ألحواؿ ا٤برضى

.كتصوف حياءه, كتضمن سب مراحل الفحص كالعبلج دكف انتهاؾ ٣بصوصياتو

كشف عورة ا٤بريض إال لضركرة, كبالقىدر -مثبلن -بلمية ال ٯبوز ففي الشريعة اإلسا٤بطلوب فقط ب الفحص أك ا١براحة, كما إذل ذلك, كما ال ٯبوز أف يىشهىدى فحص ا٤بريض أك

إذل جانب عدـ جواز -كخاصة إذا كاف من جنس ٨بتلف-ا٤بريضة شخص غب ذم صفة كجود ذم ٧بىـر ٥با, أك كجود امرأة أخرل كا٤بمرضة خلوة الطبيب بريضة من النساء, إال مع

مثبلن, كذلك راعت ا٤بستشفيات ب ا٢بضارة اإلسبلمية الفصل ب أقسامها الداخلية بب الرجاؿ .(3) كالنساء

. ورة اإلسراء:س -حديث أنس بن (, منخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب ا٤برضى , باب عيادة ا٤بريض ا٤بشرؾ رقم )أ -

م كقاؿ سعيد فأسلى ,((مل س أى ))يعوده, فقاؿ: , فمرض فأتاه النيب غبلما ليهود, كاف ٱبدـ النيب أف مالك .بن ا٤بسيب, عن أبيو: ٤با حضر أبو طالب جاءه النيب

. /ينظر: البخارم مع الفتح - نظر: مقاؿ للدكتور راغب السرجاشل من موقع االنبنتي -

ادلجؾش انضبي ادلد

:كفيو أربعة مطالب المطلب األوؿ: تعريف الموت. المطلب الثاني: الوفاة الدماغية.

طلب الثالث: أثر الموت على حقوؽ اهلل تعالى.الم المطلب الرابع: أثر الموت على حقوؽ الخلق.

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

028

ادلؽهت األل رؼشف ادلد

الموت في اللغة:أول: تعريف قاؿ: مات ٲبوت فهو ميت كميت كمن أ٠بائو: ا٤بنوف كا٤بنا كا٤بنية يي , ضد ا٢بياةا٤بوت

. ()كا٥ببلؾ كالثكل كالوفاة كا٣بباؿكالشعوب كالساـ كا٢بماـ كا٢بب كالردل ا٤بيم كالواك كالتاء أصل صحيح يدؿ على ذىاب القوة من الشيء كمنو )): قاؿ ابن فارس((ا٤بوت خبلؼ ا٢بياة

(). ثانيا: تعريف الموت في الصطالح:

. ()مفارقة الركح للجسد ا٤بوت ب االصطبلح ىو:((ما من شأنو أف يكوف حيان عدـ ا٢بياة ع))بأنو: ()كعرفو الباجورم

() . كتعريف الباجورم يشمل السقط ميتان قبل أف تدب فيو الركح , كقد ذكر الدكتور بكر

أبو زيد ربو ا ب حقيقة ا٤بوت عند الفقهاء أهنا تتلخص ب أمرين: األكؿ: مفارقة الركح البدف.

يث ال يبقى جهاز من أجهزة الثاشل: كحقيقة ا٤بفارقة خبلص األعضاء كلها عن الركح, ب

(, مادة )موت(. (, ا٤بعجم الوسيط ص )(, أساس الببلغة ص )ينظر: القاموس ايط ص ) - . )موت(. /معجم مقاييس اللغة - .برير ألفاظ التنبيو للنوكم ص , / , مغب اتاج / اجملموع شرح ا٤بهذب ينظر: -اجورم: شيخ ا١بامع األزىر. من فقهاء الشافعية. نسبتو إذل الباجور )من قرل إبراىيم بن ٧بمد بن أبد البىو: -

ا٤بواىب اللدنية حاشية على مشائل : ا٤بنوفية, بصر( كلد كنشأ فيها, كتعلم ب األزىر, ككتب حواشي كثبة منها ىػ. نة سالقاىرة أف توب بىػ كاستمر إذل اللطيف تقلد مشيخة األزىر سنة بالبمذم. كلو فتح ا٣بب . /, األعبلـ للزركلي /ينظر: ىدية العارفب

. /اشية الباجورم ح -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

029

.()البدف فيو صفة حياتية ف:اؼ اصطبلحات الفنوف أف ا٤بوت نوعاكقد ذكر صاحب كش

ا٤بوت الطبيعي, كيقاؿ لو أيضان األجل ا٤بسمى, كىو عند الفبلسفة : النوع األوؿ: انقضاء الرطوبة الغريزية باألسباب البلزمة الضركرية .

امي, أم: االستبطارل, كىو انطفاء ا٢برارة الغريزية بأسباب ا٤بوت االخب النوع الثاني: .()ضركرية بل بعارض كقتل أك خنق أك غبٮبا

(. فقو النوازؿ ص ) - . /شاؼ اصطبلحات الفنوف ك -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

031

ادلؽهت انضب انفبح انذيبغخ

أول: تعريفها: ىػػػػذا ا٤بصػػػػطلح طػػػػيب مسػػػػتحدث؛ لػػػػذا فلػػػػػم يتعػػػػرض لػػػػو الفقهػػػػاء القػػػػدامى, كقػػػػد انطلػػػػػق

ىي: توقف كل الوظائف الدماغيػة كباصػة يف الطيب فقيل ا٤بعاصركف ب تعريفو من منطلق التعر أعضػػاء ا١بسػػم ال ٲبكػػن أف تسػػتمر إال بواسػػطة األجهػػزة ا٤بسػػاندة ي, ككظػػائف بػػاق()جػػذع ا٤بػػخ

.()كاألدكية ثانيا: تاريخ اكتشافها:

ـ( جاءت أكؿ إشارة ٤بفهـو موت الدماغ من ٦بموعة من األطباء الفرنسيب عػاـ )أجهػػزة اإلنعػػاش كقػػاـ ))موالريػػو(( ك ))غولػػوف(( بتسػػمية ىػػذه ا٢بالػػة بػػػ ))مرحلػػة مػػا نتيجػػة تطػػور

ـ( ب اعتمػػػػاد معػػػػايب )ىارفػػػػارد( ٤بػػػػوت الػػػػدماغ ب الواليػػػػات بعػػػػد الغيبوبػػػػة((, كب عػػػػاـ )ا٤بتحػػػػػدة األمريكيػػػػػة بواسػػػػػطة ١بنػػػػػة أنشػػػػػئت ٥بػػػػػذا الغػػػػػرض ب كليػػػػػة طػػػػػب )ىارفػػػػػارد(, كب عػػػػػاـ

–عيػػة ب تطػػور مفهػػـو مػػوت الػػدماغ حػػب اقػػبح )مهنػػداس كشػػو( ـ( حصػػلت نقلػػة نو )بػػأف حصػػوؿ تلػػف غػػب عكػػوس ب جػػذع الػػدماغ ييشػػكل نقطػػة -جػػراج أعصػػاب ب مينػػا بػػوليس

البلعودة, كهبذا ظهر مفهـو موت جذع الدماغ, ك٠بيػت ا٤بعػايب الػب اعتمػدت بنػاء عليػو بعػايب ب ىػػذا ا٤بفهػػـو ب ا٤بملكػػة ا٤بتحػػدة, كظهػػر إذل )مينيسػػوتا(, كىػػذا مػػا أدل إذل مزيػػد مػػن البحػػث

ـ( كاضػػػعان طريقػػػة تشػػػخيص ـ(, ك )الربيطػػػاشل ب عػػػاـ ) CODEالوجػػػود الرامػػػوز مػػػوت جػػػذع الػػػػدماغ كمؤكػػػدان علػػػػى التقيػػػد الصػػػػاـر بالشػػػركط ا٤بسػػػػبقة للتشػػػخيص كاالسػػػػتثناءات

الضركية كالب ال ٲبكن بدكهنا تشخيص موت الدماغ. ـ( حصػػل تطػػور ىػػاـ ب الواليػػػات ا٤بتحػػدة األمريكيػػة, أم: بعػػد ثػػػبلث كب عػػاـ )

رة : ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدك ينظرجذع ا٤بخ ىو ا٤بتحكم ب جهازم التنفس كالقلب كالدكرة الدموية, -

(, بث موت الدماغ, د/ ٧بمد البار. الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل ص ) (. ينظر: ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل ص) -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

030

عشرة سنة من اعتماد معايب )ىارفارد( حيث صدر تقرير عن تشػخيص ا٤بػوت مػن ١بنػة الػرئيس األمريكػػػػي )ريغػػػػاف( لدراسػػػػة ا٤بشػػػػاكل األخبلقيػػػػة ب ٦بػػػػاالت الطػػػػب كالبحػػػػوث ب ٦بػػػػاؿ الطػػػػب

اللجنة عددان كببان من االختصاصػيب بكػل ميػادين األحيائي كالسلوؾ البشرم, كقد ضمت ىذه الطب.

كاقبحت ىذه اللجنة معايب موحدة لتشخيص موت الػدماغ, كعرفػت مػوت الػدماغ بأنػو: ((غ با فيها جذعوا عكوس لكل كظائف الدمالتوقف غب ا٤ب))

(). ثالثا: أسبابها:

()ب األسباب التالية: أسباب كفاة الدماغخيص أىم لٲبكن ت إصابة الدماغ بسبب ا٢بوادث . - نزؼ داخلي بالدماغ بتلف أسبابو. - أكراـ الدماغ كالتهاب الدماغ كخراج الدماغ كالسحايا. - من األسباب النادرة ٤بوت الدماغ توقف القلب أك النفس الفجائي -

رابعا: كيفية تحديد ىذه الحالة إجرائيا وطبيا: بفحػػػص ا٤بػػػريض –أحػػػدٮبا ٨بػػػتص با١بهػػػاز العصػػػيب –يقػػػـو طبيبػػػاف أمػػػا إجرائيػػػان: ف -

مػػػرتب, كبػػػب كػػػل مػػػرة كمػػػرة سػػػت سػػػاعات للبػػػالغب, كأربػػػع كعشػػػركف سػػػاعة لؤلطفػػػاؿ, كحػػػديثو الوالدة لغاية بسة أياـ.

: ()كأما طبيان: فبالنظر ب األمور التالية - ا٤بريض ألم مؤثر. فيها بال يستجيالب حاالت الغيبوبة من( أف تكوف ا٢بالة )

. (ينظر: ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثانية, العدد الثاشل, ا١بزء األكؿ ص ) -(, مقدـ للمنظمة الفرؽ بب ا٤بوت اإلكلينيكي كا٤بوت الشرعي, بث للدكتور ٧بمد البار ص ): ما نظري -

موت (,٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثانية, العدد الثاشل, ا١بزء األكؿ ص )ـ, اإلسبلمية الطبية (.الدماغ للدكتور الطريق ص )

(. ة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل ص )نظر: ٦بلي -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

031

( عػػدـ التػػنفس تلقائيػػان, كذلػػك باختبػػار خػػاص لتنشػػيط التػػنفس ب ينتظػػر عشػػر دقػػائق ) حب يعرؼ ىل ٲبكن أف يتنفس تلقائيان أك ال.

( كل انعكاسات جذع ا٤بخ ٯبب أف تكوف متوقفة.)دث ( ٯبػػػب أف يعػػػرؼ مػػػا ىػػػو السػػػبب؛ ألف بعػػػض األدكيػػػة ا٤بهدئػػػة أك العقػػػاقب إذا حػػػ)

تسمم شديد خارجي أك داخلي قد تيؤدم إذل ما يشبو حالة كفاة الدماغ. ٲبكن أف تيؤدم إذل حالة مشاهبة لوفاة الدماغ. كإذا كانت ا٢برارة بت

( القياـ بتخطيط كهربائي للمخ لتبب ىل توقفت كظائفو أك ال ؟ ) :(0)خامسا: األجهزة المساندة للمتوفي دماغيا

صناعي. التنفس ال -

العقاقب, لتقوية كظائف القلب كالدكرة الدموية. -

التغذية. -

رفع حرارة ا١بسم. -

بعػػػد ىػػػذا العػػػرض ا٤بختصػػػر لوفػػػاة الػػػدماغ نقػػػف عنػػػد ا٤بسػػػألة ا٤بهمػػػة ب ىػػػذا ا٤بوضػػػوع أال كىي: ىل يعترب موت الدماغ هناية ا٢بياة اإلنسانية أك ال فتبقى ا٢بالة ٦برد غيبوبة؟.

المسألة على قولين: اختلف في ىذه عدـ االعباؼ بوت الدماغ: هنايػة للحيػاة اإلنسػانية, بػل تبقػى ا٢بالػة ٦بػرد القوؿ األوؿ:

.()غيبوبة حب تفارؽ الركح البدف

(. ظر: ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثانية, العدد الثاشل, ا١بزء األكؿ ص )ين -ىػ(, حيث ذكر أنو قرر ىذا اجملمع الفقهي اإلسبلمي التاربع لرابطة العادل اإلسبلمي ب دكرتو العاشرة عاـ ) -

كم بوتو شرعان إال إذا توقف التنفس كالقلب توقفان تامان بعد رفع أجهزة اإلنعاش عنو. ال بي (.: قرارات اجملمع الفقهي اإلسبلمي لرابطة العادل اإلسبلمي لدكراتو العاشرة كا٢بادية عشر كالثانية عشرة ص )ينظر

=

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

032

.()االعباؼ بوت الدماغ هناية للحياة اإلنسانية القوؿ الثاني: األدلة:

أدلة القوؿ األوؿ: ماغ: هناية للحياة اإلنسانية با يلي: استدلوا لعدـ االعباؼ بوت الد

أف كوف اإلنساف متوب دماغيان أمر مشكوؾ فيو, كا٢بياة ثابتة بيقب كاليقب ال يػزكؿ أول: . ()بالشك

أف األصل بقاء ا٢بياة, كال يينتقل عن األصل إال بيقػب, كاألصػل بقػاء مػا كػاف علػى ثانيا:ه شرعان .()ما كاف حب يثبت ما ييغب

أف الشرع بافظ على البنية اإلنسػانية بميػع مقوماهتػا, كمػن أصػولو ا٤بطهػرة اافظػة ثالثا:كم بوفاة شػخص إال بػأمر قػاطع ((اافظة على النفس))على الضركريات ا٣بمس كمنها: , فبل بي

.()أال كىو خركج الركح من البدف فبل يبقي جهاز من أجهزة البدف فيو صفة حياتيو

=

جاد ا٢بق, كما ب ٦بلة األزىر, السنة ا٣بامسة كالستوف, ا١بزء ا٣بامس, كاختار ىذا أيضان شيخ األزىر جاد ا٢بق على(, كىو اختيار عدد من العلماء كالباحثب منهم فضيلة الدكتور: بكر بن ىػ( ص )بادل األكذل )

حكم ))تابو (, كالدكتور: عقيل بن أبد العقيلي كما ب ك/) ((فقو النوازؿ))عبدا أبو زيد, كما ب كتابو (, كغبىم. , ص )((نقل األعضاء ب الفقو اإلسبلمي

( ب صدر قرار هبذا من ٦بمع الفقو اإلسبلمي التابع ٤بنظمة ا٤بؤبر اإلسبلمي ب دكرة مؤبره الثالث, القرار رقم ) - (. الثاشل ص ): ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء ينظرـ, //

: ٦بلة ينظركىو اختيار بع من األطباء منهم على سبيل ا٤بثاؿ الدكتور: ٧بمد بن علي البار ب بثو ))موت الدماغ((, هناية ))(, كالدكتور: ٨بتار ا٤بهدم ب بثو الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل ص )

: ٦بلة الفقو ينظر( كغبٮبا من األطباء, لة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, العدد السابق ص )ب ٦ب ((ا٢بياة اإلنسانية (. , , اإلسبلمي, العدد السابق ص )

(, كفقو النوزاؿ د: بكر أبو زيد, نظر: حكم نقل األعضاء ب الفقو اإلسبلمي, د: عقيل العقيلي ص )ي -/ .

ن السابقب. نظر: ا٤بصدريي -ىػ(, السنة ا٣بامسة , ٦بلة األزىر بادل األكذل ), /نظر: فقو النوازؿ د: بكر أبو زيد ي -

(. كالستوف, ا١بزء ا٣بامس ص )

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

033

يقبل الدكاء كالغذاء, كيظهر عليو آثػار التقبػل يأف جسد من ييزعم كفاتو دماغيان ح :رابعا كالنمػػػو, فاألعضػػػاء البشػػػرية ال تسػػػتجيب لوسػػػائل ا٢بيػػػاة إال إذا دل بػػػت, فا٢بيػػػاة ا١بسػػػدية ىػػػي ا٤بعتػػػربة ال ا٢بيػػػاة اإلدراكيػػػة كالعقليػػػة؛ إذ ا٢بيػػػاة العقليػػػة كالفكريػػػة منػػػاط التكليػػػف ال منػػػاط ا٢بيػػػاة

.()ا١بسدية أدلة القوؿ الثاني:

استدلوا لبلعباؼ بوفاة الدماغ: هناية للحياة اإلنسانية با يلي: أف ا٢بكػػم بوفػػاة شػػػخص دماغيػػان ال يكػػػوف إال بعػػد فحصػػوات طبيػػػة مشػػددة يثبػػػت أول:

.()معها اليقب بصوؿ كفاة الدماغاض أهنػػا قطعيػػة فخطػػأ بػػأف نتيجػػة ىػػذه الفحوصػػات ليسػػت قطعيػػة, كعلػػى افػػب وينػػاقش:

.()التشخيص كارد؛ إذ كجدت حاالت قرر األطباء فيها كفاة أشخاص دماغيان ب أفاقوا . ()أنو ٲبكن التيقن بوفاة شخص دماغيان عن طريق رسم ا٤بخ الكهربائي ثانيا:

بأف رسم ا٤بخ الكهربائي ال ينػتج عنػو التحقػق مػن حػدكث الوفػاة دائمػان, خاصػة ونوقش:االت التسػػػػػمم الغػػػػػامض أك ا٬بفػػػػػاض درجػػػػػة حػػػػػرارة ا١بسػػػػػم إذل دكف معػػػػػدؿ ا٢بػػػػػرارة ب مثػػػػػل حػػػػػ

. ()الطبيعية الترجيح:

كػم بوفػاة شػخص جملػرد القػوؿ -كا أعلم–الذم يبجح ىو القوؿ األكؿ, كىػو أنػو ال بيبوفػػاة دماغػػو, كإ٭بػػا تكػػوف ٦بػػرد غيبوبػػة حػػب يفيػػق أك تفػػارؽ الػػركح البػػدف؛ كذلػػك لقػػوة أدلػػة ىػػذا

(. نظر: حكم نقل األعضاء للعقيلي ص )ي -(, بث د: البار عن موت ا١بزء الثاشل ص )نظر: ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ي

.الدماغ (. ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثانية, العدد الثاشل, ا١بزء األكؿ ص ) ينظر: -(, ك٦بلة ٦بمع الفقو ىػ( السنة ا٣بامسة كالستوف, ا١بزء ا٣بامس ص )نظر: ٦بلة األزىر, بادل األكذل )ي

(. مي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل ص )اإلسبل . /(, كفقو النوازؿ د: بكر أبو زيد, نظر: ٦بلة األزىر, العدد السابق ص )ي -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

034

القػػػوؿ, كييقابػػػل ذلػػػك ضػػػعف مػػػا اسػػػتدؿ بػػػو أصػػػحاب القػػػوؿ الثػػػاشل بػػػا أكرد علػػػى أدلػػػتهم مػػػن .()مناقشات

حكاـ ا٤بغمى عليو ب الفقو اإلسبلمي رسالة دكتوراة غب مطبوعة, للدكتور عبدالعزيز الشاكم جامعة أـ : أنظري -

ىػ. القرل

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

035

ادلؽهت انضبنش أصش ادلد ػهى ؽمق اهلل رؼبىل

عن إتياف يألنو عجز كل ؛ألساس التكليفال خبلؼ بب العلماء أف ا٤بوت ىادـ .()البتبلء إذل دار ا١بزاءالعبادات أداء كقضاء, كألف ا٤بيت قد ذىب من دار ا

إف ا٤بوت يناب أحكاـ الدنيا ٩با فيو تكليف, ألف التكليف يعتمد القدرة ))قاؿ ابن ٪بيم: ((كا٤بوت عجز كلو

(). كأما أثر ا٤بوت على حقوؽ ا تعاذل, فالتكليف بقوؽ ا تعاذل يقتضي القدرة كاإلرادة

ادة, لذا فا٤بوت يؤدم إذل عدـ إمكانية أداء العبادات من أجل األداء, كا٤بوت يناب القدرة كاإلر .()كالصـو كالصبلة كا٢بج

ف ا٤بيت انتقل من دار العمل إذل دار ا١بزاء فإنو ال يتوجو إليو تكليف اتفاقان, إكحيث لكن ٧بل البحث ىل يطالب كليو بأداء شيء عنو من حقوؽ ا أـ ال؟

على أهنا ال تصح فيها النيابة بنفس كال ماؿ أما الصبلة ا٤بفركضة فقد أبع العلماءما يدؿ صبلة فائتة فإهنا ال تصلى عنو ك ألهنا عبادة ٧بضة كعلى ىذا فإف ا٤بيت لو كاف عليو

ال يصلي أحد عن أحد كال يصـو عن أحد كلكن »على ذلك قوؿ ابن عباس رضي ا عنما: .()«يطعم عنو مكاف كل يـو مدان من حنطة

نذر فقد اختلف العلماء فيها فقاؿ بعضهم ال تقضى عن ا٤بيت قياسان كأما صبلة العلى ا٤بفركضة كقاؿ بعضهم تقضى ألهنا أصبحت دينان ب ذمة ا٤بيت كألف النيابة تدخل ب

. /واتح الربوت ف -

. /تح الغفار شرح ا٤بنار ف -

. /شف األسرار ينظر: ك -كاألرناؤكط ب بريج الطحاكية /كصححو الشوكاشل ب نيل األكطار ركاه النسائي ب الكربل -

/.

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

037

.()العبادة بسب خفتها كالواجب بالنذر أخف حكمان من الواجب ب أصل الشرعأف ٱبرجها فقد اختلف العلماء ب كأما الزكاة إذا كجبت على اإلنساف فمات قبل

كجوب إخراجها عنو فقاؿ ا٢بنفية إهنا تسقط عن ا٤بيت ألهنا عبادة من شرطها النية فسقطت بوت من ىي عليو كالصـو كقاؿ ا١بمهور إهنا ال تسقط با٤بوت بل برج من مالو كإف دل يوص

كألهنا حق مارل كاجب هبا ألهنا حق كاجب تصح الوصية بو فلم تسقط با٤بوت كدين اآلدمي فلم يسقط بوت من ىو عليو كالدين كىي بتلف عن الصـو كالصبلة فإهنما عبادتاف بدنيتاف

.()ال تصح الوصية هبما كال النيابة فيهما كأما قضاء الصـو عن ا٤بيت فقد اختلف فيو على ثبلثة أقواؿ:

الواجب بأصل الشرع كىو : أنو ال يقضى عنو الصياـ باؿ ال ب النذر كال ب أحدىماكألف الصـو عبادة بدنية « ال يصم أحد عن أحد»مذىب ا١بمهور ٢بديث ابن عباس ا٤بتقدـ: ال تدخلها النيابة ب ا٢بياة فكذا بعد ا٤بوت.

أنو يصاـ عنو النذر دكف الواجب بأصل الشرع كىو مذىب ا٢بنابلة ٢بديث ابن الثاني:فقالت: يا رسوؿ ا إف أمي رأة إذل رسوؿ ا جاءت ام»عباس رضي ا عنهما قاؿ:

ماتت كعليها صـو نذر أفأصـو عنها؟ قاؿ أرأيت لو كاف على أمك دين فقضيتو أكاف يؤدل , كألف النذر ليس كاجبان بأصل الشرع كإ٭با ()فصومي عن أمك :نعم, قاؿ ت:ذلك عنها؟ قال

ـو الذم فرضو ا ابتداء فهو أحد أركاف أكجبو العبد على نفسو فصار بنزلة الدين, كاما الص اإلسبلـ فبل تدخلو النيابة باؿ.

: أنو يصاـ عن ا٤بيت النذر كالواجب بأصل الشرع كىذا قوؿ باعة من أىل الثالثمات كعليو من »: ا٢بديث كاستدلوا بديث عائشة رضي ا عنها قالت قاؿ رسوؿ ا

. ()«صياـ صاـ عنو كليو

(., أدلة الركض ا٤بربع كتعليبلتو ص )/حاشية ابن قاسم - (., بريج الفركع على األصوؿ ص ), شرح ٠بت الوصوؿ ص /ا٤بغب - .كمسلم ركاه البخارم - ., كمسلم ركاه البخارم -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

038

.()ا٢بديث عاـ ب الواجب بأصل الشرع كالواجب بالنذر قالوا كىذاكأما ا٢بج عن ا٤بيت فقاؿ الشافعية كا٢بنابلة: إذا مات من لزمو ا٢بج أخرج من تركتو ما يكفي للحج كدفع ٤بن بج عنو ٢بديث ابن عباس رضي ا عنهما أف امرأة من جهينة جاءت

بج حب ماتت أفأحج عنها؟ قاؿ: نعم فقالت: إف أمي نذرت أف بج كدل إذل النيب .()حجي عنها أرأيت لو كاف على أمك دين أكنت قاضيتو؟ اقضوا ا فا أحق بالوفاء

كألنو حق استفز عليو تدخلو النيابة فلم يسقط با٤بوت كالدين كقاؿ ا٢بنفية كا٤بالكية إف ذلك فإف أكصى أخرج من ثلثو ا٢بج يسقط با٤بوت فبل يلـز الورثة أف بجوا عنو إال أف يوصي ب

.()كذلك ألف ا٢بج عبادة بدنية تسقط با٤بوت كالصبلة

./, نيل ا٤بآرب /ينظر: حاشية ابن قاسم - .ركاه البخارم - ./, ا٤بغب /, األـ /ن عبد الرب , الكاب الب/ينظر: فواتح الربوت -

المبحث الثامن: الموت عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

039

ادلؽهت انشاثغ أصش ادلد ػهى ؽمق اخلهك.

فإما أف يكوف برمء الذمة من حقوؽ العباد أك إذا توب اإلنساف كانتقل إذل خالقو برئ الذمة يء فإنو يلقى ا ال, فإذا كاف برئ الذمة بأف دل يكن ألحد من العباد عليو ش

من ىذا النوع من ا٢بقوؽ. كإف كاف للعباد عليو حقوؽ ننظر إذل ىذه ا٢بقوؽ ىل ىي حقوؽ متعلقة بعب من

فإف كانت حقوؽ العباد ؟األعياف أك أهنا ليست متعلقة بعب من األعياف, كإ٭با متعلقة بالذمةا٤بغصوب كا٤ببيع كالوديعة فإف ىذه ا٢بقوؽ متعلقة بعب من األعياف كا٤بستأجر كا٤برىوف ك

أخذىا أصحاهبا ليتم ٥بم االنتفاع هبا, كيقدـ استيفاء ىذه ا٢بقوؽ على تكفب ا٤بيت فيتستوب كبهيزه.

تو فا٢بكم أف ىذا الدين يسقط عن ا٤بيت؛ كانت حقوؽ العباد دينا متعلق بذم كأما إذاا إال أف ينضم إذل الذمة ماؿ يؤدل منو الدين ألف ذمتو ضعفت با٤بوت فبل بتمل الدين نفسه

أك كفيل ضامن للدين عن ا٤بيت, فإف دل يبؾ ا٤بيت ماال كال كفيبل عنو فإنو ال يبقى الدين ب . ()ا٤بيت ا٤بدين كإ٭با ينالو ب اآلخرة ثواب دالدنيا فبل يصح للدائن أف يطالب أحدان من أكال

(., التحقيقات ا٤برضية ص )/, نيل ا٤بآرب عوارض األىلية ص , /شف األسرار ينظر: ك -

انفصم انضب

خ نهؼاسضانذساعخ انزؽجم :كفيو بانية مباحث

المبحث األوؿ: عارض الصغر . المبحث الثاني: عارض النسياف

.المبحث الثالث: عارض الجنوف والعتو .المبحث الرابع: عارض اإلغماء .المبحث الخامس: عارض الرؽ

.المبحث السادس: عارض الحيض والنفاس .المبحث السابع: عارض المرض

الموت المبحث الثامن: عارض

ادلجؾش األل ػبسض انصغش

:كفيو بانية مطالب .بيع الصيب ا٤بميز :ا٤بطلب األكؿ .كصية الصيب ا٤بميز كجعلو كصيان :ا٤بطلب الثاشل

.لقطة الصيب ا٤بميز إذا عرفها :ا٤بطلب الثالث ىل الصيب ا٤بميز ينتسب إذل من شاء من ا٤بدعب ؟ :ا٤بطلب الرابع

.الصيب ا٤بميز ىبة :ا٤بطلب ا٣بامس .إكراه األب ابنتو البكر أك الثيب ا٤بميزتب ب النكاح :ا٤بطلب السادس .كالية الصيب ا٤بميز ب النكاح :ا٤بطلب السابع .طبلؽ الصيب ا٤بميز :ا٤بطلب الثامن

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

041

ادلؽهت األل ثغ انصج ادلض

كإف أذف ذلػك؛اتفق الفقهاء على بطبلف تصرفات الصيب غب ا٤بميز مػن بيػع كشػراء كغػب .()ألف عبارتو ملغاة, كاستثب بعضهم الشيء اليسب ,لو الورل

.()كنقل بعضهم اإلباع على أف الصيب ا٤بميز ٯبوز لو شراء اقرات حكم بيع الصبي المميز لغير المحقرات على ثالثة أقواؿ:اختلف الفقهاء في و

ع كالشػراء فيمػا أذف لػو الػورل, كإال كػاف أف تصرؼ الصيب ا٤بميز ينعقد بػالبي :األوؿ القوؿ .(), كأبد ب ركاية()كا٤بالكية ,()ا٢بنفية و مذىب. كىكليو أك كصيوا على إجازة موقوفن

ا كليس مػن شػرائط العاقػد البلػوغ فانعقػد بيػع الصػيب كشػراؤه موقوفنػ»قاؿ ابن ٪بيم ا٢بنفي: .()«هدة عليو إف كاف لغبها ببل عكنافذن ,على إجازة كليو إف كاف شراؤه لنفسو

فلو باع الصيب ا٤بميز أك اشبل انعقد بيعو, كشراؤه, كلكن ال »: ()كقاؿ ا٢بطاب ا٤بالكي .()«كلوليو النظر ب إمضائو كرده با يراه أنو األصلح للصيب ,يلزمو

كيصح تصرؼ الصيب ا٤بميز بػالبيع كالشػراء, فيمػا أذف لػو الػورل فيػو. ب»كقاؿ ابن قدامة:

موعاجمل, / ا٤بغب, / حاشية الدسوقي على الشرح الكبب, /, / فتح القديرنظر: ي -/- ,

(. ) للسيوطي ص األشباه كالنظائر عليو ابن ا١بوزم كما ب نقل اإلباع - رد اتار على الدر ا٤بختار, , / البحر الرائق شرح كنز الدقائق, /, / فتح القديرنظر: ي -

/- . / الفواكو الدكاشل, / مواىب ا١بليل شرح ٨بتصر خليلنظر: ي - . /, اإلنصاؼ /نظر: ا٤بغب ي - . /حر الرائق الب -, أصلو من ا٤بغرب. , من فقهاء ا٤بالكية٧بمد بن ٧بمد بن عبد الربن الرعيب, أبو عبد ا, ا٤بعركؼ با٢بطابىو: -

«برير الكبلـ ب مسائل االلتزاـ» مصنفاتو:. من ىػ(سنة ) كلد كاشتهر بكة, كمات ب طرابلس الغرب . «مواىب ا١بليل ب شرح ٨بتصر خليل»

. /, األعبلـ للزركلي /ينظر تربتو ب: ا٤بنهل العذب . / مواىب ا١بليل -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

042

.()«إحدل الركايتب كاستدلوا با يلي:

ػػػػػػػب ى كىابػتػىليػػػػػػػوا﴿قػػػػػػػوؿ ا تعػػػػػػػاذل: - ػػػػػػػاحى فىػػػػػػػإف آنىسػػػػػػػتيم مػػػػػػػنػهيم اليىتىػػػػػػػامىىى حى إذىا بػىلىغيػػػػػػػوا النكىا .()﴾فىادفػىعيوا إلىيهم أىموىا٥بىيم ريشدن

ارىم بتفػػػويض بػػػختاختػػػربكىم لتعلمػػػوا رشػػػدىم. كإ٭بػػػا يتحقػػػق ا :كمعنػػػاه»قػػػاؿ ابػػػن قدامػػػة: . ()«؟التصرؼ إليهم من البيع كالشراء؛ ليعلم ىل يغنب أك ال

كفػػارؽ غػػب ا٤بميػػز, فإنػػو ال بصػػل ,أنػػو عاقػػل ٩بيػػز, فصػػح تصػػرفو بػػإذف كليػػو, كالعبػػد - .()ا٤بصلحة بتصرفو؛ لعدـ بييزه كمعرفتو

.()تصرؼ مشركع صدر من أىلو ب ٧بلو عن كالية شرعية فوجب تنفيذهأنو - .()«ا فأرسلوأف أبا الدرداء اشبل من صيب عصفورن »٤با ركم -

أف بيػػػع الصػػػيب ا٤بميػػػز كشػػػراءه ال ينعقػػػد لعػػػدـ أىليتػػػو؛ ألف شػػػرط العاقػػػد :الثػػػاني القػػػوؿ .()كأبد ب ركاية ,()الشافعية و مذىبكى ,ا ىو الرشدا, أـ مشبين عندىم سواء أكاف بائعن

ا )الرشػػػد( كىػػػو أف يتصػػػف ا أك مشػػػبين رط العاقػػػد( بائعنػػػ)كشػػػ»: ()قػػػاؿ ا٣بطيػػػب الشػػػربيب .()«بالبلوغ كالصبلح لدينو كمالو, فبل يصح من صيب كإف قصد اختباره

. /٤بغب ا - . سورة النساء اآلية: - ( )ص بعض مسائل اإلماـ أيب حنيفة للغزنومالغرة ا٤بنيفة ب بقيق , كينظر: / ا٤بغب - . /٤بغب ا - ./للمرغياشل شرح البدايةا٥بداية ب ينظر: - , كعزاه البن أيب موسى./ذكره ابن قدامة ب ا٤بغب - . / مغب اتاج, / فتح العزيز شرح الوجيز, / البياف ب مذىب الشافعينظر: ي - . / عالفرك , / اإلنصاؼظر: ين -و: ٧بمد بن أبد الشربيب, مشس الدين, من فقهاء الشافعية, كلو اىتتماـ بالتفسب, سكن القاىرة كتوب فيها سنة ى -

, « مغب اتاج« »اإلقناع ب حل الفاظ أيب شجاع»ب تفسب القرآف, ك « السراج ا٤بنب»ىػ( من كتبو: سنة ) كغبىا.

. /, األعبلـ للزركلي /ىب ينظر تربتو ب: شذرات الذ . / مغب اتاج -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

043

الصحيح من ا٤بذىب, كعليو أكثر األصحاب: اشباط التكليػف كالرشػد »كقاؿ ا٤برداكم: .()«ب صحة البيع من حيث ا١بملة

استدلوا با يلي:ك

رفع القلم عن ثبلثة: عن الصيب حب : »قاؿ ا عنها, أف النيبعن عائشة رضي -أف الصػػػيب غػػػب . كجػػػو الداللػػػة: ()«عقػػػليبلػػػغ, كعػػػن النػػػائم حػػػب يسػػػتيقظ, كعػػػن اجملنػػػوف حػػػب ي

.()مكلف, فلم يصح بيعو كاجملنوف

. ()ض إذل الصىب كاجملنوف كحفظ ا٤باؿفلم يفو ,تصرؼ ب ا٤باؿ عقد البيع فأ -

العقل ال ٲبكن الوقوؼ منػو علػى ا٢بػد الػذم يصػلح بػو التصػرؼ؛ ٣بفائػو, كتزايػده أف -ا, كىػػو البلػوغ, فػبل يثبػت لػو أحكػاـ العقػبلء قبػػل ا خفػي التػدريج, فجعػل الشػارع لػو ضػابطن تزايػدن

.()كجود ا٤بظنة

وفرعوا على ىذا القوؿ مسائل:

م إليػو فتلػف ب يػده أك أتلفػو فػبل ل ا كسي إذا اشبل الصيب شيئن »: ()قاؿ اإلماـ النوكم -ألف ا٤بالػك ىػو ا٤بضػيع بالتسػليم ؛ككػذا لػو اقػبض مػاال ,ضماف عليو ال ب ا٢باؿ كال بعد البلوغ

كإف قبضػها الػورل مػن الصػيب دخلػت ب ضػماف ,كما دامت العب باقية فللمالك االسػبداد ,إليو

. / اإلنصاؼ - . (ص ) بق برٯبوس - . / فتح العزيز, / البياف ب مذىب الشافعي»ر: ظني - . /للشبازم ا٤بهذبنظر: ي - . / ا٤ببدع ب شرح ا٤بقنع ,/ ا٤بغبظر: ني -٧بيي الدين أبو زكريا بي بن شرؼ بن مرم بن حسن بن حسب بن ٧بمد بن بعة بن حزاـ النوكم ىو: -

ركضة »ك «األذكار»ك «رياض الصا٢بب»ىػ, كصنف عدة تصانيف منها: الدمشقي, كلد ب نول ب سنة كغبىا, توب سنة «٤بهذباجملموع شرح ا»ك «ا٤بنهاج ب شرح صحيح مسلم»ك («الطالبب كعمدة ا٤بفتب

ىػ. ./طبقات الشافعية البن قاضي شهبة ,/ينظر: طبقات الشافعية الكربل للسبكي

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

044

,ه إذل الػػورلرد كيلػػـز البػػائعى ,تسػػليمو كلػػو سػػلم الصػػيب إذل البػػائع بػػن مػػا اشػػباه دل يصػػح ,الػػورل .()«فإف رده إذل الصيب دل يربأ من الضماف :قاؿ أصحابنا ,و كاسبدادهطلبي كيلـز الورل

قػػػاؿ ,لػػػو تبػػػايع صػػػبياف كتقابضػػػا كأتلػػػف كػػػل كاحػػػد منهمػػػا مػػػا قبضػػػو»كقػػػاؿ أيضنػػػا: -كٯبػب ,ماف علػى الػوليبكإال فػبل ضػ ,إف جػرل ذلػك بػإذف الػوليب فالضػماف عليهمػا :أصحابنا

ا بػػػػػبلؼ تسػػػػػليم البػػػػػالغ ا كتضػػػػػييعن ألف تسػػػػػليمهما ال يعػػػػػد تسػػػػػليطن ,ب مػػػػػاؿ الصػػػػػبيب الضػػػػػماف .()«الرشيد

.()صحة بيع الصيب ا٤بميز مطلقنا, كىو ركاية عن اإلماـ أبد القوؿ الثالث:

ورل.كٲبكن أف يستدؿ لو بأدلة القوؿ األكؿ, كليس فيها ما يدؿ على اشباط إذف ال

الترجيح :

ا٤بميز ا٢باصل أف الصيبف, ىو القوؿ األكؿ؛ كذلك لقوة أدلتو -كا أعلم–الراجح يصح تصرفو بالبيع كالشراء ب حالب:

األكؿ: أف يكوف ب الشيء اليسب, فيصح منو كلو كاف دكف التمييز.

و ذلك.كالشيء اليسب كالرغيف, كقطعة ا٢بلول, ك٫ب, الثاشل: أف يكوف بإذف كليو

)إال ب( شيء )يسب(؛ كرغيف , كحزمة بقل , كقطعة »: «مطالب أكرل النهى»قاؿ ب لقولو تعاذل: -كلو ب الكثب -حلول ك٫بوىا ... كإال )إذا أذف ٤بميز كسفيو كليهما( ؛ فيصح

﴾ كىابػتػىليوا﴿ ( إذف كرل ٥بما بالتصرؼ ب ما٥بما )ببل مصلحة(؛ ألنو إ اليىتىامىىى .()«ضاعة)كبـر

كما ذكره ب اليسب إ٭با ىو على سبيل التمثيل ال ا٢بصر, كإ٭با يرجع ب ضبط ذلك إذل

. /ينظر: فتح العزيز , ك /اجملموع - . /اجملموع - . / اجملموع, / ينظر: اإلنصاؼ - . /طالب أكرل النهى م -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

045

العرؼ, فما تعارؼ الناس على أنو يسب, كجرت العادة بأف يشبم الصبياف مثلو, فهو اليسب القاعدة عند أىل العلم أف كل ما دل بدد ب الشرع ؛ ألف الذم يرخص للصبياف ب شرائو

جع ب بديده إذل العرؼ, كاليسب ا٤بعفو عنو من النجاسات الب تصيب البدف كالثوب, فب كيسب ا٢بركة ب الصبلة ا٤بعفو عنها, كيسب الغنب كالعيب ا٤بعفو عنو ب البيوع كسائر العقود,

. ()كا أعلم فكل ذلك يرجع فيو إذل العرؼ

.(, األشباه كالنظائر للسيوطي ص )/الفركؽ للقراب نظر: ي -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

047

ادلؽهت انضب صب. انصج ادلض عؼه ()صخ

أول: وصية الصبي المميز: . ()اتفق الفقهاء على بطبلف كصية الصيب غب ا٤بميز واختلفوا في وصية الصبي المميز على قولين:

.(), كركاية عند ا٢بنابلة()ا٤بميز, كىو مذىب ا٤بالكيةالصيب تصح كصية القوؿ األوؿ:قل منها ٩با يقارهبا إذا أصاب كبوز كصية ابن عشر سنب, كأ: »()قاؿ عليش ا٤بالكي

. ()«كجو الوصية

./ صية لغة ما كصيت بو , ك٠بيت كصية التصا٥با بأمر ا٤بيت . ينظر: لساف العرب:و ال -

: عرفها فالفقهاء بعدة تعريفاتكالوصية ب اصطبلح الفقهاء . /بدائع الصنائع ينظر: تربع.بليك مضاؼ إذل ما بعد ا٤بوت بطريق ال يا٢بنفية: ىفعند

ـي بىوتو أىك نيىابىةن عىنوي بػىعدىه. . /حاشية الدسوقي على الشرح الكبب ينظر: ا٤بالكية: عىقده ييوجبي حىقا ب ثػيليث عىاقده يػىلزى . /ينظر: مغب اتاج عتق. الشافعية: تربع بق مضاؼ كلو تقديرا ٤با بعد ا٤بوت, ليس بتدبب كال تعليق

. /ظر: ا٤بغب ين ا٢بنابلة: تربع با٤باؿ بعد ا٤بوت. ./, اجملموع /ينظر: ا٢باكم - ./, منح ا١بليل /, الفواكو الدكاشل /ينظر: ا٤بدكنة -, /, الفركع /, ا٤بغب /(, الكاب ينظر: مسائل اإلماـ أبد ركاية ابنو عبد ا ص ) -

./اإلنصاؼ من أعياف ا٤بالكية. مغريب األصل, من أىل طرابلس الغرب. كلد ,٧بمد بن أبد بن ٧بمد عليش, أبو عبد اىو: -

الك فتح العلي ا٤ب» من كتبو:. ىػ(سنة ) بالقاىرةتوب بالقاىرة كتعلم ب األزىر, ككرل مشيخة ا٤بالكية فيو. . , كغبىا«منح ا١بليل على ٨بتصر خليل» «ب الفتول على مذىب اإلماـ مالك

. /(, األعبلـ كية ص )ز ينظر تربتو ب: شجرة النور ال

./منح ا١بليل شرح ٨بتصر خليل -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

048

.()«تصح كصية من دل يبلغ على ا٤بذىب ا٤بنصوص: »()كقاؿ الزركشي واستدلوا بأدلة، منها:

, كقولو تعاذل ب ا٤بواريث: ()﴾كىافػعىليوا ا٣بىيػرى لىعىل كيم تػيفلحيوفى ﴿ قوؿ ا تعاذل: -1كىذا عمـو يدخل فيو كصية الصيب , ()﴾ا أىك دىينو بػىعد كىصي ةو ييوصىىى هبى من ﴿

.()ا٤بميزب ىذا ٨باطب بشيء من الشرائع, كال داخله دل يبلغ غب ن كأجيب عنو بأف مى

.()ا٣بطاب؛ أف غبلما من غساف حضرتو الوفاة با٤بدينة, ككارثو بالشاـ, -2 عن أيب بكر بن حـز

بلنا ٲبوت. أفيوصي؟ قاؿ: فليوص. فذكر ذلك لعمر بن ا٣بطاب, فقيل لو: إف فقاؿ بب بن سعيد: قاؿ أبو بكر: ككاف الغبلـ ابن عشر سنب, أك اثنب عشرة سنة,

. ()شم, فباعها أىلها بثبلثب ألف درىمفأكصى ببئر جي .()كىذه قصة انتشرت فلم تنكر

أف الغبلـ كاف بالغنا, كلكنو كاف قريب عمر كأجيب عنو بأف تأكيل حديث

, كلو األصوؿ, كلو علم بفعيةالشا , من فقهاء٧بمد بن هبادر بن عبد ا الزركشي, أبو عبد ا, بدر الدينىو: -

اإلجابة إليراد ما »ىػ(, من كتبو: كىو تركي األصل, مصرم ا٤بولد , مات سنة ) تصانيف كثبة ب عدة فنوف, , كغبىا.«إعبلـ الساجد بأحكاـ ا٤بساجد»ب أصوؿ الفقو, « البحر ايط» «استدركتو عائشة على الصحابة

. /, شذرات الذىب /ينظر تربتو ب: الدرر الكامنة ./شرح ٨بتصر ا٣برقي - . سورة ا٢بج اآلية: - . سورة النساء اآلية: - ./ينظر: الى - . /ينظر: الى -و باالنقطاع كأعل ح /ط.األعظمي, كالبيهقي ب السنن الكربل أخرجو مالك ب ا٤بوطأ ح -

. بب عمر كالراكم عنو . /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

049

. ()أك كانت كصيتو ب بهيزه كأمر دفنو, كذلك جائز عند ا٢بنفية ,()العهد بالبلوغ, كالركاية ب ذلك ال كجواب آخر: أنو ال حجة لقوؿ أحد دكف رسوؿ ا

ليو قواعد ىذه الشريعة كأدلتها من اشباط . كألنو اجتهاد ٱبالف ما جرت ع()تصح .()التكليف

ألف الوصية صدقة أنو تصرؼ بحض نفعنا للصيب, فصح منو, كاإلسبلـ كالصبلة, -3بصل ثواهبا لو بعد غناه عن ملكو كمالو, فبل يلحقو ضرر ب عاجل دنياه كال

يو, كإذا ردت أخراه, ببلؼ ا٥ببة كالعتق ا٤بنجز, فإنو يفوت من مالو ما بتاج إل .()رجعت إليو, كىا ىنا ال يرجع إليو بالرد

.()قياسنا على صحة كصية السفيو -4كاستثنوا إذا كانت كصيتو ب ,ال تصح كصيتو حب يبلغ, كىو قوؿ ا٢بنفية القوؿ الثاني:

ب ا٤بذىب -كللشافعي قوالف, كالقوؿ بعدـ جواز كصية الصيب ىو األظهر ,()تكفينو كدفنو .(), كىو قوؿ ابن حـز()عند األكثرين -

كإذا أكصى الصيب بوصية فوصيتو باطلة سواء مات قبل اإلدراؾ أك »قاؿ السرخسي: . ()«بعده عندنا

ظهر عند األكثرين كهبتو كال تصح كصية الصيب ا٤بميز كتدببه على األ»كقاؿ النوكم:

. /ينظر: ا٤ببسوط - . /: رد اتار على الدر ا٤بختار ينظر. ك /ينظر: ا٥بداية شرح بداية ا٤ببتدم - . /ينظر: الى - . /ينظر: السيل ا١برار - . /ينظر: ا٤بغب - . /ينظر: الى - . /, رد اتار على الدر ا٤بختار /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط - . /, اجملموع -/, هناية ا٤بطلب /ينظر: ا٢باكم - . /ينظر: الى -

. /ا٤ببسوط -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

051

أف الشافعي علق القوؿ بواز كصية الصيب (). كقد ذكر البيهقي()«كإعتاقو, إذ ال عبارة لو .()كتدببه بثبوت ا٣برب عن عمر ألنو منقطع

: .()«كال بوز كصية من دل يبلغ من الرجاؿ كالنساء أصبل»كقاؿ ابن حـز واستدلوا بأدلة منها:

فىادفػىعيوا إذىا بػىلىغيوا النكىاحى فىإف آنىستيم منػهيم ريشدان حىب ى ابػتػىليوا اليىتىامىىكى ﴿قولو تعاذل: -1كجو الداللة: أف الصغب ٩بنوع من التصرؼ ب مالو حب يبلغ, ()﴾إلىيهم أىموىا٥بىيم

.()فليس لو حكم ب مالو أصبل, كبصيص الوصية ب ذلك خطأ ,()«الصغب حب يبلغ» :فذكر فيهم« رفع القلم عن ثبلثة...: »قوؿ النيب -2

.()فصح أنو غب ٨باطبكال ,كال شراؤه ,كال بيعو ,كال كصيتو ,ال ٯبوز عتق الصيب»قاؿ: ابن عباس عن -3

.()«طبلقو,ألف اعتبار عقلو فيما ينفعو (), فبل يصح من الصيب, كا٥ببة كالعتقأنو تربع با٤باؿ -4

./ركضة الطالبب -كا٤بذىب الشافعي, كقد أكثر من التصنيف, فبلغت من أئمة ا٢بديث ,أبد بن ا٢بسب بن علي, أبو بكرىو: -

ىػ(. مصنفاتو أكثر من ألف منها: السنن الكربل, دالئل النبوة, األ٠باء كالصفات, توب سنة ) . /, شذرات الذىب /ينظر: طبقات الشافعية

: ما دل يتصل إسناده على أم كجو كاف انقطاعو( , سواء كاف ا٤بنقطع ىوكا٢بديث , /ار ينظر: السيل ا١بر - . الساقط منو الصحايب أك غبه

(., الوسيط ب علـو ا٢بديث ص )/ تدريب الراكم ب شرح تقريب النواكم ينظر: . /الى - . ورة النساء: س - . /, السيل ا١برار /ينظر: الى - . (ص ) سبق برٯبو - . ينظر: الى ا٤بوضع السابق - . ح /أخرجو ابن أيب شيبة -

. /: ا٥بداية شرح بداية ا٤ببتدم ينظر -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

050

كالوصية من التصرفات الضارة ضررنا ٧بضنا, إذ ىي تربع, كقوؿ ,()دكف ما يضره .()الصيب ىدر ب التربعات كما ىو ىدر ب الطبلؽ كالعتق

ب حاؿ أف الوصية تربع, كالصيب ليس من أىل التربع, أال ترل أنو ال يصح ىبتو -5صحتو, كحاؿ الصحة آكد ب الثبوت من الوصية, بدليل أف للبالغ أف يهب بيع مالو ب حاؿ صحتو, كال ٯبوز أف يوصي بأكثر من الثلث, فإذا دل بز ىبتو دل بز

.()كصيتوأنو إف تيصور ب الوصية منفعة فذلك باعتبار ا٢باؿ, كب التصرفات يعترب أصل -6

.()الوضع ال األحواؿ .()إقراره, فبل تصح كصيتو, كالطفل كألنو ال يقبل -7فكاف قولو كعدمو ب ىذه األشياء, ,كألنو ال ٯبوز طبلقو كال بد كال يقتص منو -8

.()فكذلك ب كصيتو الترجيح: ألف الوصية من التصرفات الضارة ضررا القوؿ الثاشل؛ كذلك –كا أعلم –الراجح

ليست من أعماؿ التجارة. ٧بضا, إذ ىي تربع, كما أهنا وينبني على ىذا القوؿ مسائل، منها:

لو أكصى ب مات بعد اإلدراؾ, ال تصح كصيتو لعدـ األىلية كقت ا٤بباشرة. -1لو قاؿ: إذا أدركت فثلث مارل لفبلف كصية,دل تصح لقصور أىليتو, فبل ٲبلكو -2

. /: ا٤ببسوط ينظر - . /: ا٤ببسوط ينظر - . /: ا١بوىرة النبة ينظر - . /: ا٤ببسوط ينظر - . /: ا٤بغب ينظر - . /: ٨بتصر اختبلؼ العلماء للطحاكم ينظر -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

051

.()تنجيزنا كتعليقنا, كما ب الطبلؽ كالعتاؽ :جعل الصبي المميز وصياحكم ثانيا:

؛اتفق الفقهاء على اشباط التمييز ب الوصي, فبل يصح جعل الصيب غب ا٤بميز كصيا .()ألنو ال كالية لو على نفسو, فبل كالية لو على غبه من باب أكذل

كاختلفوا ب الصيب ا٤بميز على قولب:, ()وغ, كىو مذىب ا٤بالكيةال يصح جعلو كصيا, ألف شرط الوصي البل القوؿ األوؿ:

.(), كالصحيح عند ا٢بنابلة()كالشافعيةأف غب البالغ ال كالية لو على نفسو كال على مالو, فبل تكوف لو الوالية على ودليلهم:

غبه كمالو, كالصيب غب ا٤بميز كاجملنوف., ()نفيةيصح إذا دل ٱبرجو القاضي, ككاف أىبل للتصرؼ, كىو مذىب ا٢ب القوؿ الثاني:

, كقوؿ القاضي أيب يعلى من ا٢بنابلة إذا كاف قد جاكز سنو عشر سنب قياسنا على ما ()نفيةا٢ب .()ما نص عليو أبد من صحة ككالتو

الترجيح: على مسألة كصية الصيب ا٤بميز. بىو القوؿ األكؿ, كىذا ينب –كا أعلم –كالراجح

. /ينظر: ا١بوىرة النبة - . /ينظر: ا٤بوسوعة الفقهية الكويتية - . /, منح ا١بليل /ينظر: الشرح الكبب للدردير - . /, مغب اتاج /اف ب مذىب الشافعي ينظر: البي - . /, مطالب أكرل النهى /ينظر: كشاؼ القناع - . /, رد اتار على الدر ا٤بختار /ينظر: االختيار لتعليل ا٤بختار - . /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

052

ادلؽهت انضبنش انصج ادلض إرا ػشفب. ()نمؽخؽكى

:على قولب حكم لقطة الصيب ا٤بميزاختلف الفقهاء ب ا٤بػػػػػػذىب عنػػػػػػد ك ,()ا٢بنفيػػػػػػةصػػػػػػحة التقػػػػػػاط الصػػػػػػيب ا٤بميػػػػػػز, كىػػػػػػو قػػػػػػوؿ القػػػػػػوؿ األوؿ:

.()كا٢بنابلة ,()الشافعية وقد استدلوا على ذلك بما يلي:

عمـو األخبار الواردة ب اللقطة, فلم تفرؽ بب ملتقط كآخر. - .()طابكاالصطياد كاالحت الصيبفصح من ,بأف االلتقاط تكس -

وبنوا على ىذا القوؿ مسائل: يكػن عليػو ضػماف, ألنػو أخػذ دل مػن غػب تفػريط منػو الصػيبإف تلفت اللقطػة ب يػد -

.()أما إف كاف التلف بتفريطو فإنو يضمنها من مالو ىو, ما لو ا٢بق ب أخذها٢بفػػظ كاألمانػػة, فػػإف تركهػػا ب إذا علػػم هبػػا كليػػو, لزمػػو أخػػذىا؛ ألنػػو لػػيس مػػن أىػػل -

.()يده ضمنها؛ ألنو يلزمو حفظ ما يتعلق بو حق الصيب

, اؿ: لىقىطىوي يػىلقيطيو لىقطنا: أخذه من األرض, فهو مىلقيوطه كلىقيطه : أخذي الشيء من األرض, يقاللقطة ب اللغة أصلها -

كااللتقاط: أف يػىعثير على الش يء من غب قىصدو .القاؼ: اسم الشيء الذم بده ملقنى فتأخذه بتسكبكاللقطة . /, النهاية ب غريب ا٢بديث كاألثر /. ينظر: لساف العرب كطىلب

ا٤باؿ الضائع من ربو يلتقطو غبه, أك الشيء الذم ٯبده ا٤برء ملقى فيأخذه أمانة. ينظر: ا٤بغب صطبلح ىي: ب اال . / , مغب اتاج / , فتح القدير /

. /, رد اتار على الدر ا٤بختار /ينظر: البحر الرائق - . (, غاية البياف شرح زبد ابن رسبلف ص )/تاج (, مغب ا/ينظر: ركضة الطالبب - . ./, الشرح الكبب على ا٤بقنع /ينظر: ا٤بغب - . /, ا٤بغب /, مغب اتاج /ينظر: رد اتار على الدر ا٤بختار - . /, ركضة الطالبب /ينظر: ا٤بغب - . /, ركضة الطالبب /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

053

ٯبب على الورل أف ينزع لقطة الصيب من يده, ٢بقػو كحػق ا٤بالػك, كتكػوف يػده نائبػة -بػػل يرفػػع , كال يعرفهػػا مػػن مػػاؿ الصػػيب, ()عنػػو, كيعرفهػػا عنػػو ألف الصػػيب لػػيس مػػن أىػػل التعريػػف

ا من اللقطة ٤بؤنة التعريف, كىذا مستثب من كوف مؤنة التعريف علػى بيع جزءن األمر إذل ا٢باكم لي .()ا٤بتملكإذا انقضػػت مػػدة التعريػػف, دخلػػت ب ملػػك كاجػػدىا؛ ألف سػػبب ا٤بلػػك ب شػػرطو, -

, ا للطفػلإف كاف صبلحي الطفل ب أف يتملكها لو فعػل, ككػاف ذلػك استقراضنػ, ففيثبت ا٤بلك لو .()ا, أمسك اللقطة أمانةن, أك سلمها إذل القاضيحن كإف دل يرى ب التملك صبل

, كأحػػػد القػػػولب عنػػػد ()ال يصػػػح التقػػػاط الصػػػيب, كىػػػو مػػػذىب ا٤بالكيػػػة القػػػوؿ الثػػػاني: .()الشافعية الصيب ليس من أىلها, ألف شرطها البلوغ.ك أمانة, أف اللقطة كاليةدليلهم: ك

وبنوا على ىذا القوؿ مسائل، منها:, يبالصػػػ لػػػو الػػػتقط - لػػػو تلفػػػت اللقطػػػة ب يػػػده أك أتلفهػػػا, كجػػػب ف فيػػػده يػػػدي ضػػػمافو

.()فرط أك دل يفرط الضماف ب مالو,من يده على حكم ذمن أىل االلتقاط, كاف لو األخ أجنيبي الصيب لو صادؼ - .()االلتقاط

نظر: رد اتار على الدر يكأجاز بعض ا٢بنفية أف يتوذل الصيب التعريف إذا كاف مأذكننا لو ب التصرؼ كالتجارة. -

. /ا٤بختار . /, ا٤بغب /ينظر: مغب اتاج - . /لبب , ركضة الطا/, هناية ا٤بطلب /ينظر: ا٤بغب - . /ينظر: بداية اجملتهد - . /, ركضة الطالبب -/ينظر: هناية ا٤بطلب - . /ينظر: هناية ا٤بطلب - . /ينظر: هناية ا٤بطلب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

054

الترجيح: أحكاـ اللقطة, برم عليها ا٤بميز الصيبالقوؿ األكؿ؛ فلقطة -كا أعلم–كلعل الراجح

فإف كانت يسبة ب العرؼ بيثي ال تتبعها ٮبة أكساط الناس دل ٯبب تعريفها, كجاز ٤بلتقطها كأما إف كانت ىذه اللقطةي ٩با ٯببي تعريفو, كىي ما تتبعو ٮبة أكساط الناس, فإف , أف يتملكها

.تعريفها كاجبه على كرل الصيب, كتدخلي ب ملك الصيب بعد مضي ا٢بوؿكإف كاف الذم كجد اللقطة سفيها أك طفبل قاـ كليو بتعريفها, فإف بت »: ا٣برقي قاؿ

.()«السنة ضمها إذل ماؿ كاجدىاكبلة ذلك أف الصيب كاجملنوف كالسفيو إذا التقط »: شارحان ٥بذه ا٤بسألة ابن قدامة قاؿ

صطياد, أحدىم لقطة ثبتت يده عليها لعمـو األخبار, كألف ىذا تكسب فصح منو كاالكاالحتطاب, كإف تلفت ب يده بغب تفريط فبل ضماف عليو ,ألنو أخذ ما لو أخذه, كإف تلفت بتفريطو ضمنها ب مالو, كإذا علم هبا كليو لزمو أخذىا ألنو ليس من أىل ا٢بفظ كاألمانة, فإف

ذا تركها تركها ب يده ضمنها, ألنو يلزمو حفظ ما يتعلق بو حق الصيب, كىذا يتعلق بو حقو, فإب يده كاف مضيعا ٥با, كإذا أخذىا الورل عرفها ألف كاجدىا ليس من أىل التعريف, فإذا انقضت مدة التعريف دخلت ب ملك كاجدىا, ألف سبب ا٤بلك ب شرطو فيثبت ا٤بلك لو,

.()«كما لو اصطاد صيدا, كىذا مذىب الشافعي

. /٨بتصر ا٣برقي - . /ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

055

ادلؽهت انشاثغ ء ي ادلذػني ؟م انصج ادلض زغت إىل ي شب

كإف أقاما بينتب, ,, فكاف ألحدٮبا بو بينة, فهو ابنومسلماف اثناف ى الصيب ادعإذا مع ا٤بدعيب أك عصبتهما عند فقدٮبا عند ا١بمهور, (), كنعرضو على القافةتعارضتا, كسقطتا

.(). كاكتفى ا٤بالكية بالبينة()كقاؿ ا٢بنفية: يلحق هبماأك أشكل األمر عليها, أك تعارضت أقوا٥با, أك كجد من ال يوثق كإذا دل توجد قافة,

.(), فيبؾ حب يبلغ فينتسب إذل من أحب منهما عند الشافعية كا٢بنابلةبقولو لكن ىل يصح بيب الصيب ا٤بميز؟ اختلفوا ب ذلك على قولب:

أمر بؾ حب يبلغ, فإذا بلغ,ال يصح انتساب الصيب ا٤بميز, بل ي القوؿ األوؿ: .(), كا٢بنابلة(), كىو الصحيح عند الشافعيةباالنتساب إذل أحدٮبا

أك كانت فلم ,أك دل تكن قافة ,كإف أ٢بقو القافة باثنب فأكثر»قاؿ اإلماـ الشافعي: فإذا فعل ذلك انقطعت ,منهم حب يبلغ فينتسب إذل أيهم شاء كاحدو دل يكن ابنى ,تعرؼ

.()«نتسب إليو أف ينفيودعول اآلخرين, كدل يكن للذم ا ,إذا قلنا للولد ا٤بنازع فيو أف ينتسب إذل من شاء من ا٤بدعب إذا بلغ»كقاؿ ابن اللحاـ: ,كقالو غب كاحد من األصحاب ,أنو ال يقبل االنتساب :ا٤بذىب ؟فهل ا٤بميز كذلك أـ ال

. اف بالشبواإلنسالقائف: الذم يعرؼ اآلثار, كيعرؼ -

. /ا٤بغب , كينظر: /٨بتار الصحاح (.٦بمع الضمانات ص )ينظر: - . /ينظر: الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي - . -/, ا٤بغب -/ينظر: هناية ا٤بطلب - . /, مغب اتاج /ينظر: ركضة الطالبب - .عد كالفوائد األصولية صالقوا - . /األـ -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

057

.()«كأبدل ا٢بارثى احتماال بالقبوؿ واستدلوا بما يلي:

.()«اتبع أيهما شئت»فقاؿ عمر: ,ال يدرل أيهما أبوه غبلمان عيا أف رجلب اد - .()كٯبد بو ما ال ٯبد بغبه ,أف طبع الولد ٲبيل إذل كالده -لو, فيثبت نسبو, ر أقر بو من ىو من أىل اإلقرار, كصدقو ا٤بقى كقد أنو ٦بهوؿ نسبو, -

.()كما لو انفرد فروع:

كلو دل ينتسب إذل كاحد ,رجع اآلخر عليو با أنفق إذل أحدٮبا,الصيب إذا انتسب -كلو انتسب إذل غبٮبا كادعاه ذلك الغب, ثبت نسبو ,امنهما, لفقد ا٤بيل, بقي األمر موقوفن

.()منوإذا انتسب إذل أحدٮبا لفقد القائف, ب كجد, عرضناه عليو. فإف أ٢بقو بالثاشل, - .() و على االنتسابقدمنا قولى

.()يصح انتساب الصيب ا٤بميز, كىو قوؿ عند الشافعية ني:القوؿ الثا القياس على التخيب بب األبوين ب ا٢بضانة. ودليلهم:

كأجيب عنو: بأف بينهما فرقنا.

. القواعد كالفوائد األصولية ص - ح /, كالبيهقي ب الكربل () ح /ينظر: أخرجو الطحاكم ب شرح معاشل اآلثار -

. ()ح /, كابن أيب شيبة ب ا٤بصنف () . / اتاج , مغب/ينظر: ركضة الطالبب - . /ينظر: ا٤بغب - . /ينظر: ركضة الطالبب - . /ينظر: ركضة الطالبب - . /, ركضة الطالبب /ينظر: ا٢باكم للماكردم -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

058

كىذا الذم ٫بن فيو يباين بيب ا٤بولود بب األبوين إذا تنازعا »قاؿ اإلماـ ا١بويب: ا٢بضانة من كجهب:

بلغ مبلغ التمييز خبناه, كال نكتفي هبذا السن ب التخيب ()أف الصيب كما :أحدٮباا, فإف الصيب لو اختار ب أف التخيب ب ا٢بضانة ليس قوال ميلزمن :كالفرؽ الراجع إذل النسب,

كانتسابو إذل ,ا٢بضانة أحدى األبوين, ب بدا لو, فاختار الثاشل, اتبعناه, كضممناه إذل الثاشل , . فهذا أحد الوجهب ب الفرؽ.أحدٮبا قوؿ ملـز كالصيب ليس من أىل القوؿ ا٤بلـزا, ا كباطنن ا, انبب عليو ا٢بكم ظاىرن أف الصيب ا٤بخب لو اختار أحدىٮبا تشهي :كالوجو الثاشل

إذل أف يسأـ كيؤثر الثاشل, ككذلك لو ماؿ إذل أغناٮبا, كرأل العيش معو أىنأ, فلو أف ٱبتاره, ٯبوز التعويل ب االنتساب إذل أحدٮبا إال على الشفقة كالرقة الب تثبىا كقد ذكرنا أنو ال

.()«القرابة

كما بعب: عندما. - . /ينظر: هناية ا٤بطلب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

059

ادلؽهت اخلبيظ انصج ادلض ()جخ

اشبط الفقهاء ب الواىب أف يكوف من أىل التربع, كىو العاقل البالغ الرشيد.الصيب ا٤بميز عند , ككذا ىبة كبناء عليو فبل تصح ىبة الصيب غب ا٤بميز ببل خبلؼ

.()كا٢بنابلة ,(), كالشافعية()كا٤بالكية ,()ا٢بنفية ا٤بذاىب األربعة: :ودليلهم

.أف ىذا التصرؼ متمحض للضرر بو, فاشبط فيو البلوغ -1 .()أنو ٧بجور عليو ٢بظ نفسو, فلم يصح تربعو, كالسفيو -2

.()«بالغنا حرا أف يكوف الواىب عاقبل -أم: ا٥ببة-كشرطها : »()قاؿ الزيلعي

شتقة من ىبوب الريح,, ن األعراض كاألغراض , فإذا كثرت ٠بي صاحبها كىابناعطية ا٣بالية عا٥ببة ب اللغة: ال -

ب ٠بيت ا٥ببة بذلك ٣بفتها على ماؿ الواىب يقاؿ كىبو يقاؿ: ىبت الريح؛ كذلك ألف الريح خفيفة كىبوهبا خفيفلساف العرب , /. ينظر: الصحاح طلب ا٥ببة كسؤا٥با : كاالستيهاب ,يهبو كىبان إذا أعطاه ببل عوض

/ . /, ا٤بغب /. ينظر: فتح القدير عوض حاؿ ا٢بياة تطوعناعقد يفيد التمليك ببل كب االصطبلح:

. /, الفتاكل ا٥بندية /, رد اتار على الدر ا٤بختار /ينظر: بدائع الصنائع ب ترتيب الشرائع -, التاج كاإلكليل ٤بختصر خليل /, منح ا١بليل شرح ٨بتصر خليل ينظر: شرح حدكد ابن عرفة ص -

/ . . /ينظر: مغب اتاج - . /, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . /ينظر: ا٤بغب -, عادل با٢بديث. أصلو من الزيلع ب عبد ا بن يوسف بن ٧بمد الزيلعي, أبو ٧بمد, باؿ الدين: فقيوىو: -

بريج أحاديث » «نصب الراية ب بريج أحاديث ا٥بداية». من كتبو ىػ(سنة ) الصوماؿ ككفاتو ب القاىرة . «الكشاؼ

. /, األعبلـ /ينظر تربتو ب: البدر الطالع . /ينظر: تبيب ا٢بقائق شرح كنز الدقائق -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

071

ال اختبلؼ بب مالك كأصحابو أف الصغب الذم دل يبلغ ا٢بلم من »رشد: كقاؿ ابن - الرجاؿ كايض من النساء, ال ٯبوز لو ب مالو معركؼ من ىبة كال صدقة كال عطية كال عتق

.()«إف كاف ذا أب أك كصي -كإف أذف لو ب ذلك األب أك الوصي . ()«فيشبط ب الواىب ا٤بلك, كإطبلؽ التصرؼ ب مالو»: ا٣بطيب الشربيبكقاؿ

قلت: كالصيب ا٤بميز ليس مطلق التصرؼ ب مالو, فبل تصح ىبتو.فأما ا٥ببة من الصيب لغبه, فبل تصح, سواء أذف فيها الورل أك دل : »كقاؿ ابن قدامة

.()«يأذف فرع:

ف رل أىب ب أف أىبو لك أك إف قاؿ الصيب: ىذا رل كقد أذ»قاؿ اإلماـ السرخسي: أتصدؽ بو عليك, دل ينبغ لو أف يقبلو منو؛ ألنو ليس لؤلب كالية اإلذف هبذا التصرؼ لولده, ببلؼ ما إذا قاؿ: أيب بعثو إليك على يدم صدقة أك ىبة؛ ألف لؤلب ىذه الوالية ب ماؿ

.()«انفسو, فكاف ما أخربه مستقيمن

. /ا٤بمهدات ا٤بقدمات - . /مغب اتاج - . /ا٤بغب - . /ا٤ببسوط -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

070

ادلؽهت انغبدط ادلضرني يف انكبػ. (2)أ انضت (0)ز انجكشإكشا األة اث

ىذه ا٤بسألة فيها تفصيل: أول: إجبار األب ابنتو البكر الصغيرة.

أبع العلماء على جواز إجبار األب ابنتو البكر الصغبة الب دل تبلغ تسع سنب على النكاح.

إذا زكجها من ,زكأبعوا أف نكاح األب ابنتو الصغبة البكر جائ»قاؿ ابن ا٤بنذر: .()«كفء

أبع العلماء على أف لؤلب أف يزكج ابنتو الصغبة كال »: ()كقاؿ ابن عبد الرب

, كىو الذم دل بىعيو: -الباء بكسر -البكارة ب اللغة: البكر - تىدؿ على كأصل مىاد ة بكر, ذىكىرو كأينػثىى, يتزك ج من أبكاره

. ينظػر: كأصلو من ابتكػار الفىاكهػة كىػو أكػلي بىاكيورىهتىػا ,بكارهتا كىي عيذرتػيهىا كابتىكىر ا١باريىةى أخذكبدئو, أكؿ الشيء . /ا٤بغرب ب ترتيب ا٤بعرب

عند الفقهاء: أف ال يكوف قد كطئ ا٤برأةى رجله, حب لو زالت بكارهتا بغب ذلك من حيضة شديدة أك كثػب أك إصػابة أك ك .صطبلحهمما شابو ذلك دكف مسيس فهي بكر ب ا

نظر: ي .كقيد بعضهم ذلك بأف ال تكوف قد كيطئت كطئنا مباحنا ال حرامنا؛ فإف كيطئىت حرامنا ففي ذلك خبلؼ بينهم . /هناية ا٤بطلب

زكجهػا, بعهػا: ثيبػات, كىػو يطلػق الب تزكجػت كبانػت بػأم كجػوو كػاف بعػد أف مسػها : من ليست ببكر, أم:الثيب - . /. ينظر: النهاية ب غريب ا٢بديث كاألثر رأةعلى الرجل كا٤ب

. () اإلباع البن ا٤بنذر ص -شيخ علماء ,من أجلة ادثب كالفقهاءىػ, , كلد سنة يوسف بن عبد ا بن ٧بمد بن عبد الرب النمرمىو: -

لو ينكر كال ,مسائل ب الشافعي فقو إذل بب ميل مع مالكيان بوؿ ب قيل, فيما ظاىريان أثريان أكال كاف ,األندلسالتمهيد », ك«االستذكار ب شرح مذاىب علماء األمصار»من تصانيفو: ,اجملتهدين األئمة رتبة بلغ ٩بن فإنو ,ذلك

ىػ. , توب سنة «الكاب ب الفقو», ك«٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد

, /البن فرحوف الديباج ا٤بذىب ب معرفة أعياف علماء ا٤بذىب ,/النببلء : سب أعبلـتربتو ب ينظر ./األعبلـ للزركلي

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

071

.()«يشاكرىاابنتو البكر ب أف لؤلب تزكيجى - فيما نعلمو -ال نزاع بب أىل العلم »كقاؿ الزركشي:

.()«الب دل تستكمل تسع سنب كإف كرىت, بشرط أف يضعها ب كفاية واستدلوا بما يلي:

تػيهين ثىبلىثىةي ﴿قاؿ تعاذل: - كىالبل ئي يىئسنى منى المىحيض من نسىائكيم إف ارتػىبتيم فىعد ضنى ئأىشهيرو كىالبل يعب الصغار, كالصغبة بب العدة عليها من طبلؽ الزكج, فدؿ ,()﴾ي دلى بى

.()على جواز العقد عليها ب الصغرلست سنب, كبب يب كأنا بنت تسع تزكجب رسوؿ ا »عن عائشة, قالت: -

. كمعلـو أف بنت ست سنب ال إذف ٥با.()«سنب , كزكاج عمر بن ا٣بطاب ()بابنة الزبب كىي طفلة زكاج قدامة بن مظعوف -

.()كىي صغبة بأـ كلثـو بنت علي بن أيب طالب و يشتمل على أغراض كمقاصد ال يتوفر ذلك إال أف النكاح من بلة ا٤بصاحل, كى -

فكانت ا٢باجة ماسة إذل إثبات الوالية للورل ب ,كل كقت كالكفء ال يتفق ب, بب األكفاء

. /التمهيد - . /شرح ٨بتصر ا٣برقي - . سورة الطبلؽ اآلية: - . /, ا٤بغب /ينظر: ا٢باكم -أم «: كبب يب»كقولو: , ج األب البكر الصغبة, ح أخرجو مسلم, ب صحيحو, كتاب النكاح, باب تزكي -

زففت إليو كبلت إذل بيتو يقاؿ بب عليها كبب هبا كاألكؿ أفصح كأصلو إف الرجل كاف إذا تزكج بب للعرس خباء . /جديدا أك عمرة با بتاج إليو ب كثر حب كب بو عن الدخوؿ. ينظر: شرح النوكم على صحيح مسلم

. ()أخرجو سعيد بن منصور ب سننو ح -, كاآلجرم ب الشريعة (), كاإلماـ أبد ب فضائل الصحابة ح أخرجو سعيد بن منصور ب سننو ح -

السلسلة الصحيحة رقم . ينظر:, كىو صحيح بجموع طرقو(), كا٢باكم ب ا٤بستدرؾ ح () ح . (, )رقم : صحيح البخارم حينظر. ك ()

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

072

.()صغرىا .()ب الصغب كالصغبة اا كعدمن تدكر مع الصغر كجودن اإلجبار أف كالية -

كالقاعدة عندىم: ,د بعدـ الضرراألب ابنتو البكر مقيقاؿ ا٤بالكية: جواز إجبار فائدة:كما لو ,فليس لؤلب أف يلزمها ذلك ,كل ما للمرأة أف تفسخ بو نكاح الزكج من العيوبأف

, فليس لو إجبارىا على نكاح ا٣بصي كالعنب كاجملبوب كاجملذـك ك٫بوه, ظهرت بعد عقد النكاح . ()كإف أجربىا فلها ا٣بيار

التي بلغت تسع سنين.ثانيا: إكراه األب ابنتو البكر كقد اختلف فيو على قولب:

, كالصحيح (), كالشافعية()ا٤بالكية ٯبوز إجبارىا كالصغبة, كىو مذىب القوؿ األوؿ: .()كالصحيح عند ا٢بنابلة

واستدلوا بأدلة منها:األصل أحق بنفسها من كليها, كالبكر »: عن ابن عباس, قاؿ: قاؿ رسوؿ ا -

.()«اتستأذف, كإذهنا صماهت٤با قسم النساء قسمب, كأثبت ا٢بق ألحدٮبا, دؿ على نفيو عن أنو وجو الدللة:

.()اآلخر, كىي البكر فيكوف كليها أحق منها هبا

. -/ينظر: ا٤ببسوط - . /ينظر: بدائع الصنائع - . /, الفواكو الدكاشل /ينظر: شرح ٨بتصر خليل للخرشي -, شرح ٨بتصر خليل /, مواىب ا١بليل /, التاج كاإلكليل /ينظر: ا٤بقدمات ا٤بمهدات -

/ . . /, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /, ا٢باكم /هناية ا٤بطلب ينظر: - . /, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . () ح ب صحيحو, كتاب, النكاح, باب استئذاف الثيب ب النكاح أخرجو مسلم - . /, ا٤بغب /ينظر: هناية ا٤بطلب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

073

.()أهنا غب بالغة, كإذهنا ال يعترب ب سائر التصرفات, فكذلك ب النكاح - .()ركاية عن أبدك , ()مذىب ا٢بنفية حكمها حكم البالغة, كىو القوؿ الثاني:

واستدلوا بأدلة منها: كا٤براد ,()اآلية ﴾...فىانكحيوا اليىتىامىى ب كىإف خفتيم أىال تػيقسطيوا ﴿ :قولو تعاذل -

.لكنها دل تبلغ سن ا٢بلم ,من بلغت تسع سنب :اليتيمة ىنابتنكح البكر ال تنكح األصل حب تستأمر, كال »قاؿ: , أف النيب ىريرة أيب عن -

. ()«أف تسكت»فقالوا: يا رسوؿ ا, فكيف إذهنا؟ قاؿ: ,«حب تستأذف .أف من دكف التسع ال إذف ٥با, فيحمل اإلذف على من بلغت تسع سنب وجو الدللة:

.()أهنا جائزة التصرؼ ب ما٥با, فلم ٯبز إجبارىا, كالثيب -, قاؿ ابن ()«سنب فهي امرأةإذا بلغت ا١بارية تسع » :أثر عائشة رضي ا عنها - .()«معناه: ب حكم ا٤برأة»قدامة:

الترجيح: بكرنا كانت –إف من تكرصل اإلسبلـ للمرأة أف منحها حقها ب اختيار زكجها , فللمرأة

كماؿ ا٢برية ب قبوؿ أك رد من يأب ٣بطبتها. كال حق ألبيها أك كليها أف ٯبربىا على -أك ثيبناف ا٢بياة الزكجية ال ٲبكن أف تقـو على القسر كاإلكراه, ب حب أهنا ما شرعت إال ماال تريد؛ أل

. /ينظر: ا٤بغب - . /, فتح القدير /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط - . /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - .ورة النساء: س -, () ح ب صحيحو, كتاب النكاح, باب ال ينكح األب كغبه البكر كالثيب إال برضاىا أخرحو البخارم -

. () ح النكاح, باب استئذاف الثيب ب النكاح ب صحيحو, كتاب كمسلم . /ينظر: ا٤بغب - . () أخرجو البيهقي ب السنن الكربل ح - . /ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

074

للمودة كالسكن. فإذا زكجت الثيب دكف أف تستأمر , فالعقد باطل, كإذا زكجت البكر دكف . أف تيستأذف فلها ا٣بيار, إف شاءت أمضت العقد, كإف شاءت أبطلتو

الوالية , إال أنو أكجب عليو أف يستأذهنا , كدل كإذا كاف الشرع قد أعطى الورل حقنا ب .ٯبعل لو مع ىذه السلطة الشرعية أف ٯبرب موليتو على الزكاج بن ال تريد

: إذا بلغت البكر كالثيب, دل ٯبز لؤلب كال لغبه أف يزكجها إال بإذهنا , »قاؿ ابن حـزألب. كأما البكر فبل ٯبوز فإف كقع فهو مفسوخ أبدا. فأما الثيب فتنكح من شاءت كإف كره ا

. ()«٥با نكاح إال باجتماع إذهنا كإذف أبيها : إكراه األب ابنتو الثيب الصغيرة )غير البالغة(.ثالثا

كقد اختلفوا فيو على قولب:, ككجو ()ال ٯبوز لؤلب إجبار ابنتو الثيب الصغبة, كىو مذىب الشافعية القوؿ األوؿ:

.()ككجو عند ا٢بنابلة بأدلة منها:واستدلوا

ال تنكح »حديث: ك ,()«الثيػػب أحق بنفسها من كليها» :عمـو األخبار, كمنها -نساء بنت خداـ األنصارية: أف أباىا زكجها كىي ثيب, خكحديث ,()«األصل حب تستأمر

.()فرد نكاحو فكرىت ذلك, فأتت رسوؿ ا .()كىذه ثيب أف اإلجبار ٱبتلف بالبكارة كالثيوبة, ال بالصغر كالكرب, -أف ب تأخبىا فائدة, كىو أف تبلغ فتختار لنفسها كيعترب إذهنا, فوجب التأخب, -

. /الى - . /, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /ينظر: هناية ا٤بطلب - . /, اإلنصاؼ /ا٤بغب ينظر: - . سبق برٯبو - . سبق برٯبو - . كإسناده صحيح () , كأبد ب ا٤بسند ح() أخرجو مالك ب ا٤بوطأ ح - . /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

075

.()ببلؼ البكر, ()ٯبوز لؤلب إجبار ابنتو الثيب الصغبة, كىو مذىب ا٢بنفية القوؿ الثاني:

.(), ككجو عند ا٢بنابلة()كا٤بالكيةلصغبة, كبمل األحاديث ا٤بتقدمة على أهنا صغبة, فجاز إجبارىا كالبكر ا ودليلهم:

.()الثيب الكببة, كبب إجبارىا فلؤلبالثيب العاقلة الب ٥با دكف تسع سنب, يفرؽ ا٢بنابلة بب تنبيو:

, على الصحيح من إجبارىا فليس لو ,الثيب العاقلة الب ٥با تسع سنب فأكثر, كدل تبلغ .()ا٤بذىب

. /ينظر: ا٤بغب - . /, فتح القدير /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط -, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /, منح ا١بليل /, الفواكو الدكاشل /ينظر: شرح ٨بتصر خليل -

. /الدسوقي . /, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . /, ا٤بغب /ينظر: شرح ٨بتصر خليل - . /ينظر: اإلنصاؼ -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

077

ادلؽهت انغبثغ صج ادلض يف انكبػان ()الخ

اختلف الفقهاء ب ذلك على قولب:ال تصح كالية الصيب ب النكاح, ألف شرط الورل البلوغ, كىو مذىب القوؿ األوؿ:

.(), كالصحيح عند ا٢بنابلة(), كالشافعية(), كا٤بالكية()ا٢بنفية واستدلوا بما يلي:

.()غبه فأكذل أف ال تثبت على ,أنو ال كالية لو على نفسو -ال ٲبكنو كالصيبا للموذل عليو عند عجزه عن النظر لنفسو, أف الوالية إ٭با تثبت نظرن -

.()ه أكذلالنظر, كال يلي نفسو, فغبى

من كرل يلي كالية فهو كرل, ككرل اليتيم الذم يلي أمره, ككرل ا٤برأة: الذم يلي عقد النكاح عليها, كال ة:الوالية لغ -

الورل بسكوف البلـ القرب كالدنو, يقاؿ تباعد بعد »: /الصحاح كب ٨بتار, يدعها تستبد بعقد النكاح دكنوبالكسر فيهما شاذ, كأكاله الشيء فوليو ككدا كرل الوارل كرل, ككل ٩با يليك, أم ٩با يقاربك, كيقاؿ منو كليو يليو

البلد ككرل الرجل البيع كالية فيهما, كأكاله معركفان, كيقاؿ ب التعجب ما أكاله للمعركؼ كىو شاذ, ككاله األمب .«عمل كذا, ككاله بيع الشيء كتوذل العمل تقلد ... ككل من كرل أمر كاحد فهو كليو

ية اصطبلحان:ثانيان:تعريف الوال. ينظػر: غريػػب الػورل: الػذم يلػي اليتػيم أمػػره, كعلػى ا٤بػرأة عقػد نكاحهػا, ألنػػو قػد جعػل أقػرب النػاس مػػن ا٤بػوارل عليػو

./ا٢بديث للخطايب , البحر الرائق /, االختيار لتعليل ا٤بختار /, ا٥بداية شرح بداية ا٤ببتدم /ينظر: بدائع الصنائع -

. /اتار على الدر ا٤بختار , رد /, حاشية العدكم على شرح كفاية الطالب /, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /ينظر: الفواكو الدكاشل -

. /الرباشل . /, هناية اتاج /, مغب اتاج /, أسب ا٤بطالب شرح ركض الطالب /ينظر: ا٢باكم -

/ . . -/, اإلنصاؼ /, شرح الزركشي على ٨بتصر ا٣برقي /ينظر: ا٤بغب - . /ينظر: بدائع الصنائع - . /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

078

أف الوالية يعترب ٥با كماؿ ا٢باؿ, ألهنا تنفيذ التصرؼ ب حق غبه, كالصيب موذل - .()عليو لقصوره, فبل تثبت لو الوالية, كا٤برأة

.()«ال نكاح إال بورل مرشد»: مرفوعان -رضي ا عنهما-عن ابن عباس ما ركم -إذا »يصح كالية الصيب إذا بلغ عشر سنب, كىو ركاية عن أبد, قاؿ: القوؿ الثاني: .()«بلغ عشرنا زك ج كتزكج

.(), فثبتت لو الوالية كالبالغيصح بيعو ككصيتوأنو كدليلو: قوؿ بهور العلماء كىو أف الصيب ال يصح كاليتو ب ىو –كا أعلم –كالراجح

, كيكاد يكوف ىذا ىو ا٤بذىب ا٤بشهور ا٤بعتمد عند أصحاب ا٤بذاىب األربعة كغبىاالنكاح؛ ك . () -كما سبق–٧بل اتفاؽ بب الفقهاء

. /ينظر: ا٤بغب -نكاح. آخر باب ال نكاح إال بورل", عن طريق الشافعي /البيهقي , ك -/ لدارقطب أخرجو ا -

باب ال نكاح إال بورل مرشد من طرؽ مرفوعان كموقوفان. / قوفان على ابن عباس مو , كالتلخيص , -/نظر من كتب التخريج: إركاء الغليل يك كالصحيح أنو موقف على ابن عباس,

.كنصب الراية / / ا٢ببب . /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . /غب ينظر: ا٤ب - (. /الوالية ب النكاح, عوض بن رجاء بن فريح العوب )ينظر: -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

079

ادلؽهت انضبي انصج ادلض ()ؼالق

.()الصيب الذم ال يعقل؛ ال طبلؽ لوال خبلؼ ب أف كاختلفوا ب الصيب ا٤بميز الذم يعقل معب الطبلؽ على قولب:

, (), كا٤بالكية(), كىو مذىب ا٢بنفيةال يصح طبلؽ الصيب حب يبلغ القوؿ األوؿ: .(), كركاية عند ا٢بنابلة()كالشافعية

كاستدلوا با يلي:عن الصيب حب رفع القلم عن ثبلثة:: »قاؿ عن عائشة رضي ا عنها, أف النيب -

. ()«عقليبلغ, كعن النائم حب يستيقظ, كعن اجملنوف حب ي

الطبلؽ ب اللغة: مصدر طلقت ا٤برأة: بانت من زكجها, كأصل الطبلؽ ب اللغة: التخلية, يقاؿ: طلقت الناقة: إذا -حدل القوائم, إذا كانت سرحت حيث شاءت, كحبس فبلف ب السجن طلقنا إذا كاف بغب قيد, كفرس طلق إ

, مقاييس اللغة البن فارس /إحدل قوائمها غب ٧بجلة كاإلطبلؽ: اإلرساؿ. ينظر: الصحاح للجوىرم . , القاموس ايط للفبكزآبادل ص /, لساف العرب البن منظور /

صوص. ينظر: فتح القدير البن ا٥بماـ كب االصطبلح لو تعريفات فمن تعريفات ا٢بنفية: رفع قيد النكاح بلفظ ٨ب / .

كمن تعريفات ا٤بالكية: إزالة عصمة الزكجة بصريح لفظ أك كناية ظاىرة أك بلفظ ما مع نية. ينظر: حاشية الدسوقي على . /الشرح الكبب

معاشل ألفاظ ا٤بنهاج كمن تعريفات الشافعية: حل عقد النكاح بلفظ الطبلؽ ك٫بوه. ينظر: مغب اتاج إذل معرفة . /للشربيب

. /ينظر: كشاؼ القناع عن مب اإلقناع للبهوتى كمن تعريفات ا٢بنابلة: حل قيد النكاح أك بعضو . /ينظر: ا٤بغب - . /, البحر الرائق /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط - . /, الفواكو الدكاشل /ليل , مواىب ا١ب/ينظر: ا٤بدكنة - . /, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /ينظر: األـ - . /ينظر: ا٤بغب - . (ص )سبق برٯبو -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

081

.()أنو غب مكلف, فلم يقع طبلقو كاجملنوف وجو الدللة:: أم .()«الطبلؽ ٤بن أخذ بالساؽإ٭با »قاؿ: أف النيب عن ابن عباس -

.الطبلؽ حق الزكج الذم لو أف يأخذ بساؽ ا٤برأةكإ٭با يعرؼ ذلك ,شرع إال عند خركج النكاح من أف يكوف مصلحةأف الطبلؽ دل ي - .()كال ينظركالصيب الشتغالو باللهو كاللعب ال يتأمل كالنظر, بالتأمل

. ()«ل طبلؽ جائز إال طبلؽ الصيب كا٤بعتوهك»ما ركم: - .()يصح طبلقو إف كاف ٩بن يعقل الطبلؽ, كىو الصحيح عند ا٢بنابلة القوؿ الثاني:

كأكثر الركايات عن أبد, بديد من يقع طبلقو من الصبياف بكونو »قاؿ ابن قدامة: .()«يعقل

.()أنو طبلؽ من عاقل صادؼ ٧بل الطبلؽ, فوقع كطبلؽ البالغ ودليلهم:

من أجاز طبلؽ الصيب, اقتضى مذىبو أف ٯبوز توكيلو فيو, »قاؿ ابن قدامة: فرع: .()«لو لغبهيكتوك

كبـر عليو إذا ,منو بي ب وف ا٤بميز يعقل الطبلؽ أف يعلم أف زكجتو تى معب ك تنبيو:

. /ينظر: ا٤بغب - . , كىو حديث حسن, كالدارقطب ب السنن أخرجو ابن ماجو - . /دائع الصنائع ينظر: ب -( كقاؿ ( برقم: )/ص ( كعبد الرزاؽ ب ا٤بصنف: )( برقم: )/ البيهقى: ) أخرجو -

( قلت: حديث غريب كأعاده ا٤بصنف بلفظ: ا٤بعتوه عوض: اجملنوف, كأخرجو /الزيلعي ب نصب الراية: ) . ( ) ضعيف (( برقم: ) / البمذم, كقاؿ األلباشل ب ضعيف البمذم: )

, مطالب أكرل /, كشاؼ القناع /, ا٤بغب ينظر: مسائل اإلماـ أبد ركاية ابنو أيب الفضل ص - . /النهى

. /ا٤بغب - . /ينظر: ا٤بغب - . /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

080

.()طلقها الترجيح:

إذ قوؿ ا١بمهور كىو عدـ صحة طبلؽ الصيب ا٤بميز؛ –كا أعلم –كلعل الراجح الصيب غب قادر غالبان على مراعاة مصلحتو خاصة كاألصل ب الطبلؽ ا٢بظر كإ٭با أبيح ٢باجة

لصيب غالبان كإف كاف بعض الصبية قادران على التمييز فذلك نادر كاألحكاـ تبب على ال يدركها ا . الغالب ال على النادر إذ النادر ال حكم لو كما قرر الفقهاء

كٲبكن القوؿ أيضان أف طبلؽ الصيب ا٤بميز ٩با يدخل بت باب الضرر اض الذم ال . ()يشوبو منفعة؛ لذا ال ٲبلكو ىو كال الورل

. /ينظر: مطالب أكرل النهى - . /أصوؿ السرخسي ينظر: -

ادلجؾش انضب

ػبسض انغب :كفيو ستة مطالب

لو كطئ زكجتو ظانان أهنا أجنبية فهل بل ٤بن طلقها ثبلثان ؟ :ا٤بطلب األكؿ إذا شك ب عدد الطبلؽ أك الرضاع فما ا٢بكم؟ :ا٤بطلب الثاشل

فما ا٢بكم ؟ .لو طلق امرأتو يظنها أجنبية فبانت زكجتو :ا٤بطلب الثالث إذا أصاب ا٤بظاىر من ا٤بظاىر منها ناسيان فهل ينقطع تتابع صيامو؟ :ب الرابعا٤بطل

فما ا٢بكم؟ .لو قاؿ المرأة ب طريقو تنحي يا حرة فبانت أمتو :ا٤بطلب ا٣بامسفما .لو كطئ أمةن يظنها ٩بلوكة أك امرأة يظنها زكجتو فباف ببلفو :ا٤بطلب السادس ا٢بكم ؟

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

082

ادلؽهت األل صعز ظبب أب أعجخ فم حتم دل ؼهمب صالصب ؟ ن ؼئ

ا غبه, لقولو تعاذل: ا ال بل لو حب تنكح زكجن من طلق زكجتو ثبلثن اتفق الفقهاء على أف ل لىوي ﴿ .()﴾غىيػرىهي احىب تػىنكحى زىكجن بػىعدي من فىإف طىل قىهىا فىبلى بى

تػػػزكج امػػػرأة ب طلقهػػػا, فتزكجػػػت ()فاعػػػة القرظػػػي: أف ر -رضػػػي ا عنهػػػا-عػػػن عائشػػػة, ك ال, », فقػػاؿ: ()فػػذكرت لػػو أنػػو ال يأتيهػػا, كأنػػو لػػيس معػػو إال مثػػل ىدبػػة آخػػر, فأتػػت النػػيب .()«()كيذكؽ عسيلتك ,حب تذكقي عسيلتو

كبهور أىل العلم على أهنا ال بل لػؤلكؿ حػب يطأىػا الػزكج الثػاشل كطئػا يوجػد فيػو التقػاء ,ا ال يريػػد بػػو إحػػبلالا صػػحيحن قػػاؿ: إذا تزكجهػػا تزكٯبنػػشػػذ فإال أف سػػعيد بػػن ا٤بسػػيب ,ا٣بتػػانب

.فبل بأس أف يتزكجها األكؿ

ال نعلػػػم أحػػػدا مػػػن أىػػػل العلػػػم قػػػاؿ بقػػػوؿ سػػػعيد بػػػن ا٤بسػػػيب ىػػػذا إال »قػػػاؿ ابػػػن ا٤بنػػػذر: ببياف ا٤براد ح النيب كمع تصري ﴾غىيػرىهي احىب تػىنكحى زىكجن ﴿ا٣بوارج أخذكا بظاىر قولو سبحانو:

. سورة البقرة اآلية: -, اإلصابة /ينظر: الطبقات الكربل . رفاعة بن ٠بواؿ القرظي, من الصحابة, ركل عنو عائشة كالزبب : ىو -

/ ,

كهدبة الثوب. دبة الثوب: ىي طرفو الذم دل ينسج شبوىها هبدب العب كىو شعر جفنها تعب أف متاعو رخو ى - ./ ينظر: شرح النوكم على مسلم

)عسيلتو( تصغب عسلة كىي كناية عن ا١بماع شبو لذتو بلذة العسل كحبلكتو كب الصباح ذاؽ الرجل عسيلة ا٤برأة -كذاقت عسيلتو إذا حصل ٥بما حبلكة ا٣ببلط كلذة ا٤بباشرة باإليبلج كىذ استعارة لطيفة شبهت لذة اجملامعة ببلكة

(/ شرح النوكم على مسلم )ينظر: . العسل أك ٠بى ا١بماع عسبل ألف العرب تسمى كل ما تستحليو عسبل(, كمسلم ب صحيحو, كتاب أخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب الشهادات, باب شهادة ا٤بختيب, برقم ) -

ا, ب يفارقها كتنقضي عدهتا, برقم النكاح, باب ال بل ا٤بطلقة ثبلثا ٤بطلقها حب تنكح زكجا غبه كيطأى() .

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

083

كأهنػػا ال بػػل لػػؤلكؿ حػػب يػػذكؽ الثػػاشل عسػػيلتها كتػػذكؽ عسػػيلتو ال يعػػرج ,مػػن كتػػاب ا تعػػاذل .()«على شيء سواه, كال يسوغ ألحد ا٤بصب إذل غبه مع ما عليو بلة أىل العلم

.كاشبط بهور الفقهاء ٢بصوؿ التحليل أف يكوف الوطء ب نكاح صحيح

.(), كا٢بنابلة(), كالشافعية(), كا٤بالكية()٢بنفيةكىذا مذىب ا

فمػػن كطػػئ زكجتػػو ظانػػا أهنػػا أجنبيػػة, كقػػع كطػػؤه ب نكػػاح صػػحيح, كبػػل بػػو ٤بػػن طلقهػػا ثبلثنا.

ا أهنػػا أجنبيػػة, حلػػت, ألنػػو كطء زكج ب نكػػاح ظانػػ ...لػػو كطئهػػا »قػػاؿ اإلمػػاـ النػػوكم: .()«صحيح

؛ بػػل مثػػل ىػػذا يػػأب كال نػػزاع ب أنػػو »: ()قػػاؿ اإلسػػنوم مثػػل ىػػذا يػػأب, كال نػزاع ب أنػػو

. /, ا٤بغب /ينظر: ا٢باكم -

, رد اتار على الدر ا٤بختار /, البحر الرائق /, االختيار لتعليل ا٤بختار /ينظر: بدائع الصنائع -/ .

, منح ا١بليل /, مواىب ا١بليل -/, التاج كاإلكليل -/ينظر: بداية اجملتهد -/- .

. /, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /, ا٢باكم /ينظر: األـ -

, مطالب أكرل /, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . /أكرل النهى

. /ب ركضة الطالب -

ىو: عبد الرحيم بن ا٢بسن بن علي اإلسنوم الشافعي, أبو ٧بمد, باؿ الدين: فقيو أصورل, من علماء العربية. -ىػ فانتهت إليو رياسة الشافعية. ككرل ا٢بسبة كككالة بيت ا٤باؿ, توب سنة كلد بإسنا, كقدـ القاىرة سنة

, كغبىا. « التمهيد« »اج األصوؿهناية السوؿ شرح منه»ىػ( من كتبو: )

. /(, البدر الطالع ينظر تربتو ب: بغية الوعاة ص )

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

084

.()«()ب فوائد رحلتو ()ٯبب ا٢بد على كجو حكاه ابن الصبلحإال يفبضها الفقهاء افباضان, كمن الصعب تصور كقوعهامن ا٤بسائل الب ا٤بسألة كىذه

. نادرا من زكج ضرير مثبلن, كا أعلم

ىو: عثماف بن عبدالربن بن عثماف الكردم الشهرزكرم, أبو عمرك تقي الدين ا٤بعركؼ بابن الصبلح الفقيو - ث ي د ا٢بى م ل ع ب قي ل عى تػى ا يػى مى كى اؿ جى الر اء ٠بى أى كى و ق الف كى ث ي د ا٢بى كى ب س ف التػ ب ه ر ص عى ء بلى ضى في دي حى أى ىػ(,-ىػالشافعي )

ـى قى أى ,ة غى الل ل ق نػى كى , قى ش مى د كى س د القي ب سى دري الت ذل وى تػى كى اـ الش ذلى إ عى جى رى بي ,اؾى نى ىي ث ي د ا٢بى مى ل ع لى ص حى كى ان انى مى زى افى اسى رى بي اعىت ,و ق الف ب ط ي س الوى اب تى ى ك لى عى ته االى كى ش إ وي لى كى ,ث ي د ا٢بى ـ و لي عي ب فى ن صى كى . دو ل ٦بيى ب اهي اكى تى فػى كىبيطبقات ا٢بفاظ , -/ البن قاضي شهبة طبقات الشافعية ,-/كفيات األعياف : تربتو ب يينظر

/ . , مفيػدة جػدان ب لصبلح: عبارة فوائد رحلة ابن ا - عن فوائد بعها ب رحلتو إذل الشرؽ, عظيمة النفع ب سائر العلػـو

./ , شذرات الذىب/ طبقات الشافعية البن قاضي شيهبةينظر: . ٦باميع عد ة (. التمهيد ب بريج الفركع على األصوؿ ص ) -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

085

ادلؽهت انضب ك يف ػذد انؽالق أ انشظبع فب احلكى؟إرا ش

أول: الشك في عدد الطالؽ: اختلف الفقهاء فيما لو شك ب عدد الطبلؽ على قولب:

.(), كا٢بنابلة(), كالشافعية(), كىو مذىب ا٢بنفيةبكم باألقل القوؿ األوؿ:اتباع عدـصل كاأل أف القاعدة ا٤بقررة ب الشريعة: أف اليقب ال يزكؿ بالشك, ودليلو:

ال ينصرؼ حب » :٤با سئل عن الرجل ٱبيل إليو أنو ٯبد الشيء ب الصبلة قولو, لالشك .()«اا أك ٯبد ربن يسمع صوتن

.()فلم يلزمو ,ما زاد على القدر الذم تيقنو طبلؽ مشكوؾ فيوف .()يستحب عند القائلب هبذا األخذ باألكثر كرعنا كاحتياطنا لؤلبضاع تنبيو:

.()بكم باألكثر, كىو مذىب ا٤بالكية قوؿ الثاني:ال, فإذا شك ب أف الشك ب ا٢بظر كاإلباحة يوجب تغليب ا٢بظر على اإلباحة ودليلو:

عدد الطبلؽ لزمو تغليب الطبلؽ. .()الشك فيهماعند ا, الاجتماعهم عنديكوف تغليب ا٢بظر على اإلباحة أف كأجيب ب

. /ينظر: بدائع الصنائع - . /, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /ينظر: ا٢باكم - . /, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب -(, كمسلم ب بخارم ب صحيحو, كتاب الوضوء, باب من ال يتوضأ من الشك حب يستيقن ح )أخرجو ال -

(. , ح )باب الدليل على أف من تيقن الطهارة ب شك ,ا٢بيضصحيحو, كتاب

. /, ا٤بغب /ينظر: هناية ا٤بطلب - . /ينظر: مغب اتاج - . /, منح ا١بليل /, التاج كاإلكليل , القوانب الفقهية ص/ينظر: ا٤بدكنة -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

087

.()فيهماابن قاؿشك ب عدد الطبلؽ يبب ىو اليقب كىو األقل, أف من -كا أعلم –كالراجح

.()«كمن شك ب الطبلؽ أك عدده, أك الرضاع أك عدده بب على اليقب» :قدامة :()ثانيا: الشك في عدد الرضاع

ىذه ا٤بسألة ال ترد على مذىب ا٢بنفية كا٤بالكية, ألهنم يركف أف الرضاع قليلو ككثبه .()لى مذىب الشافعية كا٢بنابلة الذين يشبطوف للتحرصل بس رضعات, كإ٭با ترد ع()بـر

. /ينظر: ا٢باكم - . /ا٤بغب -من باب -بفتحها–يػىرىضىع -بكسر الضاد-الرضاع ب اللغة: مص اللنب من الثدم كشربو, كىو مصدر من: رىضع -

, /ينظر: ا٤بصباح ا٤بنب . من باب ضرب يضرب -بكسرىا–يرضع -بفتح الضاد-باب تعب, أك كرىضىع (. ا٤بطلع ص )

. ينظر: مغب اتاج لبنا, أك شربو كالسعوط ثاب من بل من ثدم امرأةكاصطبلحا: مص طفلو دكف ا٢بولب . /ؼ القناع ا, كش/

ب أىرضىعنىكيم كىأىخىوىاتيكيم منى الر ضىاعى - ة﴾ ىو ركاية ب مذىب اإلماـ إماـ كاستدلوا بقولو تعاذل: ﴿كىأيم هىاتيكيمي البل بىريـي من الر ضىاعىة »: ه اآلية التحرصل بالرضاعة من غب تقييد بعدد معب, كقولو ب ىذ [, فأطلق ]النساء:

(, كمسلم ب أخرجو البخارم, كتاب الشهادات, باب الشهادة على األنساب, ح ). «مىا بىريـي من الن سىب . ظ ٤بسلم(, كاللفصحيحو, كتاب الرضاع, باب برصل الرضاعة من ماء الفحل ح )

./, ا٤بهذب /, بداية اجملتهد /ينظر: بدائع الصنائع -

كاألقواؿ األخرل ب ا٤بسألة : -كما سيأب–كىذا ىو القوؿ الراجح

, كأيب ثور كابن ا٤بنذر, القوؿ الثاشل: أف الرضاع الذم يثبت بو التحرصل ثبلث رضعات, كىذا قوؿ زيد بن ثابت ـي اىلمىص ةي كال المىص تىاف » -رضي ا عنها–اإلماـ أبد, كاستدلوا بديث عائشة كركاية ب مذىب أخرجو « الى بيىر

جىةي مسلم ح ) مبلى ( , كما ب معناه مثل حديث أـ الفضل بنت ا٢بارث رضي ا عنها: ))الى بيىرـي اإلجىتىاف(( مبلى ىذاف ا٢بديثاف على أف ا٤بصة الواحدة كا٤بصتب, كاإلمبلجة , فقد دؿ (أخرجو مسلم ح )كىاإل

الواحدة كاإلمبلجتب ال يثبت هبا التحرصل, فيكوف مفهومهما داؿ على أف الثبلث مصات تقتضي التحرصل, كما ييعترب فيو العدد كالتكرار من األحكاـ يعترب فيو الثبلث, فهي أكؿ مراتب ا١بمع.

, ذم يثبت بو التحرصل بس رضعات, كىذا قوؿ عائشة كابن مسعود كعبد ا بن الزبب القوؿ الثالث: أف الرضاع ال =

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

088

.(), كا٢بنابلة()فلو شك ب عدد الرضاع بب على اليقب, كىو األقل, عند الشافعية ألف األصل عدـ كجود الرضاع ارـ.

من », ألنو من الشبهات, كالورع أف يلتـز حكم التحرصل ب النكاح دكف ا٢برمة تنبيو: .()«اتقى الشبهات فقد استربأ لدينو كعرضو

=

كبو قاؿ عطاء كطاكس, كىو قوؿ الشافعي, كا٤بشهور من مذىب اإلماـ أبد, كاختاره ابن القيم, كاستدلوا بديث اتو برمن, ب نسخ بمس معلومات قالت: ))كاف فيما أينزؿى من القيرآف عىشري رىضىعى -رضي ا عنها –عائشة

(( فػىتػيويبى رىسيوؿي ا قىالىت: -رضي ا عنها –, كبديث عىائشىةى (أخرجو مسلم ح ) كىاألىمري عىلىى ذىلكىقىد أىنػزىؿى كتىابىوي يػفىةى كىإف ا فػىقىالىت: إف سىالمنا كىافى ييدعىى ألىيب حيذى ))جىاءىت سىهلىةي بنتي سيهىيلو إذلى الن يب

: أىرضعيو بس رضعات أخرجو أبد ((. ﴿ادعيوىيم آلبىائهم﴾ فىكىافى يىدخيلي عىلىي كىأىنىا فيضيله كى٫بىني ب مىنزؿو ضىيقو فػىقىاؿى(/)

قوؿ عائشة ؿ, كدليلو ما أخرجو مالك عىن نىافعو أىف القوؿ الرابع: أف الرضاع الذم يثبت بو التحرصل عشر رضعات, كىذا ختهىا أيـ كيلثيوـو بنت أىيب بىكرو سىادلى بنى عىبد ا بن عيمىرى أىخبػىرىهي أىف عىائشىةى أيـ الميؤمنبى أىرسىلىت بو كىىيوى يػىرضىعي إذلى أي

يق فػىقىالىت: أىرضعيو ثى رىضىعىاتو بي مىرضىت الصد عىشرى رىضىعىاتو حىب يىدخيلى عىلىي قىاؿى سىادله: فىأىرضىعىتب أي كيلثيوـو ثىبلىث رىضىعىاتو فػىلىم أىكين أىدخيلي عىلىى عىائشىةى من أىجل أىف أيـ كيلثيوـو دلى تيت ((م رل فػىلىم تػيرضعب غىيػرى ثىبلى عىشرى رىضىعىاتو

(.ح )أخرجو مالك كالذم يظهر أف الراجح أف عدد الرضعات الذم يثبت بو التحرصل كأحكاـ الرضاع ىو بس رضعات فصاعدان؛ كذلك

كاألمر على ذلك, ألف حديث عائشة لصريح على نسخ العشر إذل بس رضعات معلومات, كقد توب النيب ب أىرضىعنىكيم كىأىخىوىاتيكيم منى الر ضىاعىة﴾ ]النساء:كأما قولو تعاذل: ﴿كىأيم [ فمطلقة, فتقيد با جاء ب هىاتيكيمي البل

حديث عائشة , كأما األحاديث األخرل فقد دلت بفهومها على أف الثبلث برمن, كحديث عائشة دؿ بنطوقو , كا أعلم. ينظر: زاد ا٤بعاد على أف ا٣بمس برمن كداللة ا٤بنطوؽ تقدـ على داللة ا٤بف , فتح البارم /هـو

/ . . /, مغب اتاج /ينظر: األـ - . /, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . /, كشاؼ القناع /ينظر: البياف ب مذىب الشافعي -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

089

ادلؽهت انضبنش ن ؼهك ايشأر ظب أعجخ فجبذ صعز. فب احلكى ؟

مػػذىب ا٢بنفيػػة أف شػػرط الطػػبلؽ ا٤بلػػك, فمػػن قػػاؿ ألجنبيػػة: أنػػت طػػالق, أك طلقتػػك, دل نػػو ظػػن, كا يصػػح طبلقػػو, كمػػن رأل امرأتػػو فظنهػػا أجنبيػػة, فقػػاؿ ٥بػػا: أنػػت طػػالق, دل تطلػػق, أل

يئنا منى إف الظ ن الى يػيغب ﴿تعاذل يقوؿ: .() ()﴾ا٢بىق شىكمػػذىب ا٤بالكيػػة أف مػػن طلػػق بػػاللفظ دكف النيػػة ال ينفػػذ طبلقػػو, ألف مػػن أركػػاف الطػػبلؽ

.()القصدكمػػػذىب الشػػػافعية أف مػػػن خاطػػػب زكجتػػػو بػػػالطبلؽ كىػػػو يظنهػػػا أجنبيػػػة, فالصػػػحيح أهنػػػا

. ()قع الطبلؽ ب ٧بلو كظن غب الواقع ال يدفعونو أك أل ؛تطلق . ()كمذىب ا٢بنابلة فيو قوالف ٮبا ركايتاف عن اإلماـ أبد

كىذه ا٤بسألة أحد فػركع أف الطبلؽ ب ىذه الصورة ال يقع , –كا أعلم -كلعل الراجح امػرأة يظنهػا لػو طلػق »: ()قاؿ ابػن رجػب, «؟ما إذا تعارض القصد مع التعيين فأيهما يقدـ»

. سورة يونس اآلية: - . /, بدائع الصنائع /ينظر: النتف ب الفتاكل للسغدم -, منح /, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /, التاج كاإلكليل ينظر: القوانب الفقهية ص -

. /ا١بليل . /, مغب اتاج /, أسب ا٤بطالب /ينظر: ركضة الطالبب -, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, الفركع مع تصحيح الفركع -/٤بغب ينظر: ا -

. /, مطالب أكرل النهى -/ من للحديث, الدين حافظ زين الفرج, أبو الدمشقي, ب البغدادم السبلمي رجب بن أبد بن الربن عبدىو: -

القواعد)) , ك((كا٢بكم العلـو جامع)) , ك((البمذم جامع شرح)) مصنفاتو: من بغداد, ب كلد. العلماء ىػ. توب سنة ,((يعلى أيب البن ا٢بنابلة طبقات ذيل)) ك ,((البخارم صحيح شرح البارم فتح)), ((الفقهية

=

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

091

أجنبية فتبينت زكجتو ففي كقوع الطبلؽ ركايتاف, كبناٮبا أبو بكر على أف الصريح ىل بتاج إذل .()«نية أـ ال؟

لػو رأل امػرأة, يظنهػا امرأتػو, فطلقهػا, ب بانػت أجنبيػة, طلقػت امرأتػو, ألنػو »كقاؿ أيضان: ل: أهنا ال تطلق, كىػو قػوؿ إ٭با قصد طبلؽ امرأتو. نص على ذلك أبد, كحكي عنو ركاية أخر

الشػػافعي, كلػػو كػػاف العكػػس, بػػأف رأل امػػرأة ظنهػػا أجنبيػػة, فطلقهػػا, فبانػػت امرأتػػو, فهػػل تطلػػق؟ .()«فيو قوالف ٮبا ركايتاف, عن أبد, كا٤بشهور من مذىب الشافعي كغبه أهنا ال تطلق

فإنػو ال يقػع بػو لو خاطب مػن يظنهػا أجنبيػة بػالطبلؽ فتبػب أهنػا امرأتػو, »قاؿ ابن تيمية: . ()«على الصحيح

نفذ ...كلو طلق امرأة يظنها أجنبية فإذا ىي زكجتو»: ()كقاؿ العز بن عبد السبلـ .()«طبلقو

=

بحاسن من بعد , البدر الطالع /: الدرر الكامنة ب أعياف ا٤بائة الثامنة البن حجر العسقبلشل تربتو ب ينظر ./ لشوكاشلل القرف السابع

. القواعد البن رجب ص - . /جامع العلـو كا٢بكم - . /٦بموع الفتاكل -عبد العزيز بن عبد السبلـ بن أيب القاسم بن ا٢بسن السلمي الدمشقي, عز الدين ا٤بلقب بسلطاف العلماء: ىو: -

, ب سافر إذل القاىرة توذل ا٣بطابة كالتدريس با١بامع األموم ,ة االجتهاد. كلد كنشأ ب دمشقفقيو شافعي بلغ رتب ىػ(. كتوب هبا سنة )

كغبىا. «قواعد األحكاـ ب إصبلح األناـ» «اإل٤باـ ب أدلة االحكاـ »من كتبو . /, األعبلـ للزركلي /ينظر تربتو ب: طبقات الشافعية للسبكي

. /قواعد األحكاـ -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

090

ادلؽهت انشاثغ ()شإرا أصبة ادلظب

ش يب بعب فم مؽغ رزبثغ صبي؟ي ادلظب

رى منها قبل التكفب, لقوؿ ا تعاذل:ال خبلؼ بب الفقهاء ب حرمة كطئ ا٤بظاىر ا٤بظاىى

عػن , ك ()﴾قػىبل أىف يػىتىمىاس ا كىال ذينى ييظىاىريكفى من نسىائهم بي يػىعيوديكفى لمىا قىاليوا فػىتىحريري رىقػىبىةو من ﴿فػػذكر ذلػػك , أف رجػػبل ظػػاىر مػػن امرأتػػو, فغشػػيها قبػػل أف يكفػػر, فػػأتى النػػيب ابػػن عبػػاس

فقػاؿ: يػا رسػوؿ ا, رأيػت بيػاض حجليهػا ب القمػر, فلػم «ما بلػك علػى ذلػك؟»اؿ: لو, فق .()كأمره أال يقرهبا حب يكفر أملك نفسي أف كقعت عليها, فضحك رسوؿ ا

: مشتق من الظهر؛ ألف الوطء ركوب, كالركوب غالبان إ٭با يكوف على الظهر, كالظهر من كل شيء: ب اللغة الظهار -

خبلؼ البطن. , مقاييس اللغة /هتذيب اللغة . ينظر: كالظهار: مصدر ظاىر من امرأتو إذا قاؿ ٥با أنت علي كظهر أمي

. /, ا٤بصباح ا٤بنب ب غريب الشرح الكبب /لعرب , لساف ا/ب أدلة الظهار, ٩با يكوف ظهاران , كما ال يكوف, بناءن على اختبلفهم ظهاراختلف الفقهاء ب تعريف ال كب االصطبلح:

كما يشبط لصحة الظهار, كما ال يشبط, كغب ذلك.ها شائع أك معرب بو عن الكل با ال بل النظر إليو من ارمة على تشبيو الزكجة أك جزء من فمن تعريفات الحنفية:

البن عابدين رد اتار على الدر ا٤بختار , /, فتح القدير / االختيار لتعليل ا٤بختارينظر: .التأبيد/.

حاشية الدسوقي ينظر: .٧برـ كمن تعريفات ا٤بالكية: تشبيو ا٤بسلم من بل باألصالة من زكجة أك أمة, أك جزئها بظهر / على الشرح الكبب

مغب اتاج إذل معرفة معاشل ألفاظ ا٤بنهاجينظر: .كمن تعريفات الشافعية: تشبيو الزكجة غب البائن بأنثى دل تكن حبلن ./ للشربيب

ينظر: . التأبيد أك هبا, أك بعضوو منهاكمن تعريفات ا٢بنابلة: أف يشبو امرأتو أك عضوان منها, بظهر من بـر عليو على /للمرداكم اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا٣ببلؼ, /البن مفلح ا٤ببدع ب شرح ا٤بقنع

. سورة اجملادلة اآلية: -(, كالبمذم ب سننو, كتاب الطبلؽ, أخرجو أبو داكد ب سننو, كتاب الطبلؽ, باب ب الظهار, برقم ) -

(, كالنسائي ب سننو, كتاب الطبلؽ, باب ب الظهار, ب ما جاء ب ا٤بظاىر يواقع قبل أف يكفر, برقم )با(, كالبيهقي (, كابن ماجة ب سننو, كتاب الطبلؽ, باب ا٤بظاىر ٯبامع قبل أف يكفر, برقم )برقم )

(, كقاؿ البمذم: حديث حسن غريب ب سننو الكربل, كتاب الظهار, باب ال يقرهبا حب يكفر, برقم )ركاتو ثقات كال :كرجالو ثقات لكن أعلو أبو حاب كالنسائي باإلرساؿ كقاؿ ابن حـز))صحيح. كقاؿ ابن حجر:

=

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

091

ا, ر منهػا ب النهػار عامػدن ظػاىى ا٤بكطػئ إذا كفػر بالصػياـ, بر اتفق الفقهاء على أف ا٤بظاى ك .()يستأنفكعليو أف قطع التتابع,ان

كاختلفوا فيما لو كطئ ا٤بظاىىر منها ناسينا على قولب: ,ا انقطػػػع التتػػػػابعا ناسػػػين ر منهػػػا لػػػيبل أك هنػػػػارن ر إف جػػػامع ا٤بظػػػػاىى أف ا٤بظػػػاى القػػػوؿ األوؿ:

. ()ا٢بنابلةا٤بشهور من مذىب , ك (), كا٤بالكية(), كىو مذىب ا٢بنفيةالصـو أنفكيست ودليلهم:

ػػػافى ﴿قولػػػو تعػػػاذل: - ػػػهرىين ميتىتىػػػابعىب مػػػن قػىبػػػل أىف يػىتىمىاس ـي شى ا٤بػػػأمور بػػػو صػػػياـ ف ()﴾صػػػيىاكإذا أفطػر ب ,فػإذا جامعهػا ب خبل٥بمػا دل يػأت با٤بػأمور بػو ,شهرين متتػابعب ال مسػيس فيهمػا

.(), كاآلية عامة دل تفرؽ بب حالة النسياف كغبىا()خبل٥بما انقطع التتابع٨بصػػػػص بالنصػػػػوص الػػػػب ترفػػػػع اإلب بػػػػأف عمومهػػػػا دلؿ بهػػػػذه ا يػػػػة:ونػػػػوقش السػػػػت كا٤بؤاخذة عن الناسي.

أف الوطء ب الصـو ال يعذر فيو بالنسياف , كإذا كاف كذلك بطل بو التتػابع ب صػـو -2 .()كفارة الظهار

بأنػو اسػتدالؿ بسػألة ٨بتلػف فيهػا؛ إذ مػن أىػل العلػم مػن يػرل أف ونوقش: ىذا الدليل:

=

. كا٢بديث صححو األلباشل بطرقو كشاىده. ينظر: التلخيص ا٢ببب ب بريج أحاديث ((يضره إرساؿ من أرسلو . /, إركاء الغليل ب بريج أحاديث منار السبيل لؤللباشل /عسقبلشل الرافعي الكبب البن حجر ال

. /ينظر: ا٤بوسوعة الفقهية الكويتية - . /, ٦بمع األهنر شرح ملتقى األبر /ينظر: البحر الرائق -, منح /مع حاشية الدسوقي , الشرح الكبب/, شرح ٨بتصر خليل /ينظر: النوادر كالزيادات -

. -/ا١بليل . /, كشاؼ القناع /ينظر: اإلنصاؼ - . سورة اجملادلة اآلية: - . /ينظر: البحر الرائق - . /, كشف القناع /ينظر: ا٤بعونة - . /سورة ا٤بغب -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

092

طئ نسيانان معذكر كال يبطل صومو. الواا, دل ينقطػػع القػػوؿ الثػػاني: لػػو كطػػئ ا٤بظػػاىر بالنهػػار ناسػػينا, كبالليػػل ناسػػينا أك عامػػدن, كىػػو (), كركايػػة ب مػػذىب ا٢بنابلػػة()مػػن ا٢بنفيػػةيوسػػف أيبك ,()قػػوؿ الشػػافعية, كىػػو التتػػابع

.()اختيار شيخ اإلسبلـ ابن تيمية :واستدلوا بأدلة منها

أف الػػػػػواطئ نسػػػػػيانان معػػػػػذكر كمػػػػػن أكػػػػػل ناسػػػػػيان , كإذا كػػػػػاف كػػػػػذلك دل يبطػػػػػل تتػػػػػابع - .()صومو

قياس ىذا الوطء على الوطء ب أثناء التكفب باإلطعػاـ بػامع أف كػبل منهمػا كطء ب - ()أثناء كفارة الظهار

يس , قياس مع الفارؽ؛ ألف اإلطعاـ غب مقيد بالتقدصل على ا٤بسبأنو ونوقش ما تقدـ . ()أما الصـو فمقيد بذلكيسلم بأف الصـو مقيد بصولو قبل كطء الزكجة , لكن ىذا ب كطء ويجاب بأنو:

الذاكر ا٤بتعمد , كالكبلـ ب ىذه ا٤بسألة ب كطء الناسي كىذا دل تتعرض لو اآلية. ,كوطء غب ا٤بظاىر منها, فلم يبطل بو التتابع ,كألنو كطء دل يبطل بو الصـو-

.()كالوطء ب ليل صياـ كفارة القتلك

. /, مغب اتاج /لطالبب , ركضة ا/ينظر: ا٢باكم - . /ينظر: البحر الرائق - . /اإلنصاؼ ينظر: - . /حاشية الركض ا٤بربع ينظر: - . /تبيب ا٢بقائق ينظر: - . /ا٢باكم الكبب ينظر: - . /تبيب ا٢بقائق - . /ينظر: ا٢باكم -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

093

ـي شىهرىين ميتىتىابعىب من قػىبػل أىف يػىتىمىاس ػا﴿قوؿ ا تعاذل: - ب اآليػة الصػـوف, () ﴾فىصيىاكقبػػػل ا٤بسػػػيس ,لكأف يكػػػوف قبػػػل ا٤بسػػػيس, فالتتػػػابع صػػػفة ب ا٤بػػػؤد ,التتػػػابع :مشػػػركط بشػػػرطب

كإف ثبػػػػت الفعػػػػل ب كػػػػاف عػػػػدـ ,الوقػػػػت كالبتيػػػػب :بكالصػػػػبلة علقػػػػت بشػػػػرط ,صػػػػفة ب األداء .()كذا الصـو ىاىنا ,الوقت أك بعضو ال يسقط حكم البتيب

–أنو يبتب على القوؿ بقطع التتػابع االسػتئناؼ ٩بػا يػؤدم إذل تػأخب بيػع الكفػارة -علػى مػا على الوطء الذم حصل , بينمػا علػى القػوؿ بعػدـ قطػع التتػابع فإنػو ينبػب -أياـ الصـو

سػػبق كيبتػػب عليػػو تػػأخب بعػػض أيػػاـ الصػػـو عػػن الػػوطء كىػػذا أكذل كمػػا لػػو كطء بعػػد شػػهر مػػن .()صيامو

ال يقطع -كإف كاف يبعد حدكثو-أف القوؿ بأف الوطء نسيانان –كا أعلم –كالراحج ىذا التتابع ب صـو كفارة الظهار؛ كذلك لقوة أدلتو ب مقابل مناقشة أدلة القوؿ اآلخر, كألف

رىبػ نىا الى تػيؤىاخذنىا إف ﴿القوؿ يقويو كيعضده األدلة الب ترفع ا٤بؤاخذة عن الناسي كقولو تعاذل: ((رفع عن أمب ا٣بطأ كالنسياف كما استكرىوا عليو)): , كقولو ()﴾نىسينىا أىك أىخطىأنىا

, كا () كا أعلم.

. ة اجملادلة اآلية:سور - . /ينظر: ا٢باكم - . /ينظر: تبيب ا٢بقائق - . سورة البقرة: - ( . سبق برٯبو ص ) -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

094

ادلؽهت اخلبيظ فجبذ أيز. فب احلكى؟ ،رؾ ب ؽشح :ن لبل اليشأح يف ؼشم

اختلف الفقهاء ب ىذه الصورة على قولب: .(), كركاية عن أبد(), كالشافعية()ةق, كىو مذىب ا٢بنفيتعت ال القوؿ األوؿ:

أنو دل يقصدىا بالعتق, كشرط العتق قصد اللفظ ٤بعناه, كىنا ليس كذلك, ودليلو: .()العفيفةكلغلبة استعماؿ ىذا اللفظ ب

.()تعتق, كىو ا٤بنصوص عليو ب مذىب ا٢بنابلة القوؿ الثاني:فإذا ىي جاريتو, قاؿ: ,قاؿ أبد ب رجل لقي امرأة ب الطريق, فقاؿ: تنحي يا حرة

.()«قد عتقت عليو» أنو لفظ صريح ب العتق, كقع على ٩بلوكتو, فعتقت, كا٥بازؿ. ودليلو:

كقوع العتق ب ىذه الصورة »لقوة دليلو, قاؿ ابن القيم: -القوؿ األكؿ -كلعل الراجحإطبلؽ ىذا اللفظ كال يريد بو إذ من عادة الناس ب خطاهبم ب الطرقات كغبىا ؛بعيد

كأيضا فإ٭با يريدكف حرية األفعاؿ كحرية ,ىذا عرؼ مستقر كأمر معلـو ,ا٤بخاطب إنشاء العتقباطب ا٤برأة األجنبية بالطبلؽ فبل يلـز من ا٢بكم كدل بر العادة بأف ,العفة ال حرية العتق

.()«بوقوع الطبلؽ ب مثل ىذا ا٢بكم بوقوع العتق

. /ينظر: ا١بوىرة النبة - . /, بفة اتاج /, مغب اتاج /ينظر: ركضة الطالبب - . /ع شرح ا٤بقنع ينظر: ا٤ببد - . /ينظر: هناية اتاج - . /, كشاؼ القناع /, ا٤ببدع شرح ا٤بقنع /ينظر: ا٤بغب - . /ا٤بغب - . -/بدائع الفوائد -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

095

ادلؽهت انغبدط ظب ممهكخ أ ايشأح ظب صعز فجب خبالف. فب احلكى ؟

ن ؼئ أيخ

ا, حد الوطء اظور الذم ال يوجب :ىوك «كطء الشبهة»ىذه ا٤بسألة يسميها الفقهاء .()لقياـ شبهة ترتب عليها انتفاء قصد الزنا

كيبتب عليو عدة أحكاـ: .()ألف ا٢بدكد تدرأ بالشبهات األوؿ: نفي اإلثم والحد:

:ثانيا: وجوب العدة )الستبراء( .()كجب عليها العدة, كتسمى االسترباءبشبهة ا٤برأة إذا كطئت

على قولب: اختلف العلماء ب عدة ا٤بوطوءة بشبهةكقد كاختيار ()أف عدة ا٤بوطوءة بشبهة حيضة كاحدة. كبو قاؿ أبد ب ركاية القوؿ األوؿ:

.()كابن القيم ()ابن تيمية استدلوا بأدلة منها:

ثىةى قػيريكءو ﴿ قولو تعاذل: الدليل األوؿ: .()﴾كىالميطىل قىاتي يػىتػىرىب صنى بأىنػفيسهن ثىبلىف القرآف ليس فيو إٯباب العدة بثبلثة قركء إال على ا٤بطلقات؛ كمن أ وجو الدللة:

. /ا٤بوسوعة الفقهية -, /, فتح القدير البن ا٥بماـ /بسوط , ا٤ب/, بفة اتاج /هناية ا٤بطلب ينظر: -

. /, رد اتار على الدر ا٤بختار /العناية شرح ا٥بداية . /ا٤ببسوط ينظر: - . /, اإلنصاؼ /ا٤ببدع ب شرح ا٤بقنع - ./٦بموع الفتاكل البن تيمية - . /إعبلـ ا٤بوقعب - . قرة اآلية: سورة الب -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

097

.()كطئت بشبهة ليست بطلقةأف ا٤بطلقة لزكجها عليها رجعة ك٥با متعة بالطبلؽ كنفقة كسكب ب زمن الدليل الثاني:

كاف ىذا العدة فإذا أمرت أف تببص ثبلثة قركء ٢بق الزكج؛ ليتمكن من ارباعها ب تلك ا٤بدة مناسبان ككاف لو ب طوؿ العدة حق, أما غب ا٤بطلقة إذا دل يكن ٥با نفقة كال سكب كال متاع كال

.()للزكج ا٢بق برجعتها فالتأكد من براءة الرحم بصل بيضة كاحدةأف السنة إذا كانت قد مضت بأف ا٤بختلعة عليها االعتداد بيضة الذم الدليل الثالث:

.()فا٤بوطوءة بشبهة ك٫بوىا أك٥با بذلك ألهنا دكهناىو استرباء بعدـ التسليم بأف ا٤بختلعة تعتد بيضة, بل ٯبب عليها أف تعتد بثبلثة قركء. نوقش:

القياس الصحيح ك السنة كأقواؿ الصحابة بأف القوؿ الصحيح الذم تؤيدهأجيب عنو: أهنا تعتد بيضة كاحدة لرباءة ربها.

, (), كا٤بالكية()عدة ا٤بوطوءة بشبهة كعدة ا٤بطلقة. كبو قاؿ ا٢بنفية أف القوؿ الثاني: .(), كا٢بنابلة()كالشافعية

استدلوا بأدلة منها:الدليل األكؿ: أف كطء الشبهة ب شغل الرحم ك٢بوؽ النسب كالوطء ب النكاح

./٦بموع الفتاكل البن تيمية - ./٦بموع الفتاكل البن تيمية - ./٦بموع الفتاكل البن تيمية -, ايط الربىاشل ب الفقو النعماشل البن مازة البخارم /بدائع الصنائع ب ترتيب الشرائع للكاساشل -

./لدقائق ,تبيب ا٢بقائق شرح كنز ا/ ./منح ا١بليل شرح ٨بتصر خليل -, تكملة اجملموع للمطيعي /(, ا٤بهذب ب فقو اإلماـ الشافعي التنبية ب الفقو الشافعي للشبازم ص ) -

./, بفة اتاج ب شرح ا٤بنهاج /للمطيعي , اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من /شرح ا٤بقنع , ا٤ببدع ب /, الكاب ب فقو اإلماـ أبد /ا٤بغب -

./من ا٣ببلؼ

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

098

.()الصحيح, فيأخذ حكمو فتعتد عدة ا٤بطلقةبشبهة على ا٤بطلقة الرجعية قياس مع الفارؽ, بل كصفو ابن أف قياس ا٤بوطوءة نوقش:

القيم ربو ا بأن و: من أبعد القياس كأفسده, كذلك أف القصد معرفة براءة ربها, كبصل .()ذلك بيضة كاحدة أف الشبهة تقاـ مقاـ ا٢بقيقة ب موضع االحتياط, كإٯباب العدة من باب الدليل الثاني:

.()ن و لو دل بب العدة الختلط ماء الواطئ كماء الزكج االحتياط, ألأف االحتياط من أجل عدـ اختبلط ماء الواطئ كماء الزكج, كباالعتداد بيضة نوقش:

.()بصل العلم برباءة الرحم ؛ أف عدة ا٤بوطوءة بشبهة حيضة كاحدة تستربئ هبا ربهاكا أعلم –كلعل الراجح

أف , إمكانية اإلجابة عن أدلة األقواؿ ا٤بخالفة, ك متها من ا٤بناقشةقوة أدلتو كسبللكذلك القرآف ليس فيو إٯباب العدة , ك ا٤بقصود ٦برد براءة الرحم كيكفي ب ذلك حيضة كاالسترباء

بثبلثة قركء إال على ا٤بطلقات؛ كمن كطئت بشبهة ليست بطلقة.ا الدليل وجبفم بشبهة كا٤بوطوءة الزانية, كأما»قاؿ ابن القيم: فقط, بيضة تستربأ أهن

على كقياسهما الراجح, كىو بشبهة, ا٤بوطوءة ب شيخنا كاختاره الزانية, ب أبد عليو كنص .()«كأفسده القياس أبعد من الرجعية ا٤بطلقة

ثالثا: وجوب مهر المثل:منفعة ذىب الفقهاء إذل كجوب مهر ا٤بثل للموطوءة بشبهة على الواطئ ٤با فوتو من

بيضعها, كإذا كطئ مرارنا بشبهة كاحدة دل ٯبب إال مهر كاحد؛ كلو تعددت الشبهة تعدد ()

./, ا٤بغب البن قدامة /تكملة اجملموع للمطيعي - ./إعبلـ ا٤بوقعب البن القيم - ./بدائع الصنائع ب ترتيب الشرائع للكاساشل - ./إعبلـ ا٤بوقعب البن القيم - . /إعبلـ ا٤بوقعب -, كشاؼ القناع /, رد اتار على الدر ا٤بختار /, البحر الرائق -/ا٤ببسوط ينظر: -

=

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

099

.()ا٤بهر, كعند ا٢بنفية ىنا: ()ا٤براد بهر ا٤بثل عند ا١بمهور: ىو القدر الذم يرغب بو ب أمثا٥باك

.()قر, كفسركه بأف ينظر بكم تستأجر للزسل لو كاف حبلال ٯبب ذلك القدرالعي رابعا: ثبوت النسب:

اختلف الفقهاء فيمن كطئ امرأة ال زكج ٥با بشبهة فأتت بولد بعد مضي ستة أشهر فأكثر من كقت الوطء على قولب:

, (), كالشافعية(), كا٤بالكية()يلحق نسبو بو, كىو قوؿ ا٢بنفية القوؿ األوؿ: .()كا٢بنابلة

النسب, كفارؽ كطء الزنا فإنو ال يعتقد أنو كطء اعتقد الواطئ حلو, فلحق بو ودليلو: ا٢بل فيو. كاألصل: أف كل نكاح ييدرأ فيو ا٢بد, فالولد الحق بالواطئ.

.()أنو ال يلحق بو, كىو قوؿ بعض ا٢بنابلة القوؿ الثاني:

أف النسب ال يلحق إال ب نكاح صحيح, أك فاسد, أك ملك, أك شبهة ملك, ودليلو: و كطء ال يستند إذل عقد, فلم يلحق الولد فيو كالزنا. كدل يوجد شيء من ذلك, كألن

.()ألف الولد للفراش ؛كبناء على ىذا القوؿ فالولد يلحق الزكج

=

. /, ركضة الطالبب /, مطالب أكرل النهى / . /, مطالب أكرل النهى /, اإلنصاؼ /ركضة الطالبب ينظر: - . /ركضة الطالبب ينظر: - . /رد اتار على الدر ا٤بختار ينظر: - . /, البناية شرح ا٥بداية /ايط الربىاشل ينظر: - . /مواىب ا١بليل ينظر: - . /, مغب اتاج /هناية اتاج ينظر: - . /ا٤بغب - . /ا٤بغب - . /ا٤بغب -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

111

شيخ اإلسبلـ ابن تيمية ب , قاؿ القوؿ األكؿ, كذلك لقوة أدلتو -كا أعلم–كلعل الراجح اؿ أف ىذا النكاح أك مثلو فمن ق»أثناء رده على من يدعي أف ابن ا٤بوطوءة بشبهة كلد زنا :

يكوف فيو الولد كلد زنا ال يتوارثاف ىو كأبوه الواطئ ٨بالف إلباع ا٤بسلمب منسلخ من رتبة الدين فاف كاف جاىبل عرؼ كبب لو أف رسوؿ ا كخلفاءه الراشدين كسائر أئمة الدين ا٢بقوا

طوا ب ٢بوؽ النسب أف يكوف أكالد أىل ا١باىلية بآبائهم كإف كانت ٧برمة باإلباع كدل يشب سوؿ من بعد ما تبب لو ا٥بدل , النكاح جائزا ب شرع ا٤بسلمب ... فإف أصر على مشاقة الر

.()«اتبع غب سبيل ا٤بؤمنب , فإنو يستتاب فإف تاب ك إال قتلك خامسا: حرمة المصاىرة:

زكجة األصل, بهور الفقهاء على أف حرمة ا٤بصاىرة كما تثبت بالعقد الصحيح بكأصل الزكجة, كزكجة الفرع, كفرع الزكجة بشرط الدخوؿ بأمها تثبت كذلك بالدخوؿ ب عقد الزكاج الفاسد, كبالدخوؿ بشبهة, فيحـر عليو أصو٥با كفركعها, كبـر ىي على أصولو

.()كفركعو سادسا: نفقة المعتدة من وطء الشبهة: .()شبهة ال نفقة ٥با إف كانت حائبلاتفق الفقهاء على أف ا٤بعتدة من كطء ال

كأما إف كانت حامبل فقد اختلفوا ب كجوب النفقة على قولب:, (), كىو أحد القولب عند الشافعية()بب النفقة, كإليو ذىب ا٤بالكية القوؿ األوؿ:

.()كا٢بنابلة

. , /٦بموع الفتاكل البن تيمية -, شرح منتهى /, اإلنصاؼ /, مغب اتاج /, فتح القدير /بدائع الصنائع ينظر: -

. /, مطالب أكرل النهى /اإلرادات , /, مغب اتاج /, رد اتار على الدر ا٤بختار /, تبيب ا٢بقائق /البحر الرائق ينظر: -

. /, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /, ا٤بغب . /, حاشية الدسوقي /مواىب ا١بليل ينظر: - . , /, مغب اتاج /ا٤بهذب ينظر: - . /, كشاؼ القناع /ا٤بغب ينظر: -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

110

إال باإلنفاؽ أف ا٢بمل يلزمو كعليو نفقتو كالرضاع, كال تصل النفقة إذل ا٢بمل ودليلو:عليها فوجبت ٥با النفقة, كألف ا٢بمل ب النكاح الفاسد كا٢بمل ب النكاح الصحيح ب ٢بوؽ

.()الولد بالزكج كاالعتداد .(), كاألصح عند الشافعية()ال بب النفقة, كىو مذىب ا٢بنفية القوؿ الثاني:

.()أف النفقة إ٭با بب ب نكاح صحيح ودليلو:لكوهنا ا أعلم القوؿ األكؿ كأف ا٢بامل بوطء الشبهة بب ٥با النفقو؛ ك –كلعل الراجح

حامبلن بولده, فهي نفقة عليو, ال عليها لكوهنا زكجة, كىو قوؿ مالك, كأحد القولب ب . ()-كما تقدـ–مذىب الشافعي كأبد

على ا٢بامل من كطء الشبهة أك النكاح الفاسد ال ٯبب»قاؿ شيخ اإلسبلـ ابن تيمية: الواطئ نفقتها إف قلنا بالنفقة ٥با إال أف يسكنها ب منزؿ يليق هبا بصينا ٤بائو فيلزمها ذلك

.()«كبب ٥با النفقة كا أعلم سابعا: سكن المعتدة من وطء الشبهة:

اختلفوا فيو على ثبلثة أقواؿ:, ()ا٢بنفيةأف ا٤بعتدة من كطء شبهة ال سكب ٥با؛ كىو ا٤بعتمد عند القوؿ األوؿ:

.()كالشافعيةأنو ال سكب ب النكاح الفاسد, فحاؿ العقد كحاؿ النكاح, فبل سكب ٥با على ودليلو:

. /, ا٤بهذب /مواىب ا١بليل ينظر: - . /بدائع الصنائع ينظر: - . /, بفة اتاج /ا٤بهذب ينظر: - . /ا٤بهذب ينظر: - (. , الفتاكل السعدية ص )/قواعد ابن رجب ينظر: - . /الفتاكل الكربل - . /ر , فتح القدي/البحر الرائق ينظر: - . /بفة اتاج ينظر: -

الفصل الثاني ىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.عوارض األ

111

الواطئ أك الزكج.إف ا٤بوطوءة بشبهة ٥با السكب ب صورتب: إذا دل يكن ٥با زكج, أك كاف القوؿ الثاني:

ا, سواء بلت من الغالط أـ دل ٥با زكج كدل يدخل هبا. ك٥با السكب على الزكج إذا دخل هببمل, إال إذا نفى الزكج بلها بلعاف كالتحق ا٢بمل بالغالط, فإف السكب تكوف عليو ب ىذه

.()ا٢بالة, كىو مذىب ا٤بالكيةأف للمعتدة عن فسخ السكب إذا كانت حامبل, أما إذا دل تكن حامبل القوؿ الثالث:

.()فبل سكب ٥با, كىو مذىب ا٢بنابلةفائدة: ال إحداد على ا٤بوطوءة بشبهة, ألف اإلحداد إلظهار التأسف على فوات نعمة

.()النكاح, كدل يفتها ذلك

. /, بلغة السالك /, شرح ٨بتصر خليل /مواىب ا١بليل ينظر: - . /, كشاؼ القناع /ا٤بغب ينظر: - . /٦بمع األهنر -

ادلجؾش انضبنش

ػبسض اجل انؼز :كفيو ستة مطالب مب يزكؿ حجر اجملنوف كا٤بعتوه ؟ :ا٤بطلب األكؿ هم أك حظ غبىم ؟مب بجر على اجملنوف كا٤بعتوه ٢بظ :ا٤بطلب الثاشل

ىل رضى اجملنوف كا٤بعتوه شرط ب النكاح ؟ :ا٤بطلب الثالثمن الضامن ب .إذا سلم الورل للمجنوف أك ا٤بعتوه مالو ب أتلفاه :ا٤بطلب الرابع

ىذه ا٢بالة ؟ اجملنوف أك ا٤بعتوه شيئان من الذم يقـو بالتعريف؟ كجدإذا :ا٤بطلب ا٣بامس ذا خالعت اجملنونة أك ا٤بعتوىة بغب إذف سيدىا ؟ىل يصح إ :ا٤بطلب السادس

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

113

ادلؽهت األل اجمل ادلؼز ؟ ()يىت ضل ؽغش

, لكنهم اختلفوا ب كيفية ()اتفق الفقهاء على أف ا٢بجر يرتفع عن اجملنوف بجرد اإلفاقةرفع ا٢بجر رفع ا٢بجر عن اجملنوف ىل يرتفع بجرد الرشد كاإلفاقة أـ البد من حكم القاضي ل

عنو , كذلك على قولب: حكم القاضي, كىو مذىب بهور ال يعترب ب زكاؿ ا٢بجر عن اجملنوف القوؿ األوؿ:

.()ب ركاية , كا٢بنابلة(), كالشافعية()ب ركاية , كا٤بالكية()الفقهاء من ا٢بنفية واستدلوا بما يلي:

ا ﴿كىابػتػىليوا اليىتىامىى حىب إ قولو سبحانو: ل - ذىا بػىلىغيوا النكىاحى فىإف آنىستيم منػهيم ريشدن . ()فىادفػىعيوا إلىيهم أىموىا٥بىيم﴾أف ا تعاذل أمر بدفع أموا٥بم إليهم عند البلوغ كإيناس الرشد, فاشباط وجو الدللة:

.صحكم ا٢باكم زيادة بنع الدفع عند كجوب ذلك بدكف حكم ا٢باكم, كىذا خبلؼ الن ,كعن النائم حب يستيقظ ,عن الصيب حب يبلغ :رفع القلم عن ثبلثة»: قولو -

. ()«كعن اجملنوف حب يفيق

ينظر: لساف العرب و ٧بجور عليو . حجر عليو حجران أم منعو من التصرؼ فه :يقاؿ, ا٢بجر ب اللغة : ا٤بنع -

/ . ./ينظر: ا٤بغب : ىو ا٤بنع من التصرفات ا٤بالية لسبب ٱبل هبا شرعان كب االصطبلح

. /ا٤بغب ينظر: - /ينظر: بدائع الصنائع - ./الدسوقي , الشرح الكبب مع حاشية-/, شرح ٨بتصر خليل /ينظر: مواىب ا١بليل - ./, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /ينظر: فتح العزيز - ./, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . :سورة النساء - .(ص ) سبق برٯبو -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

114

ة من ا١بنوف , كال فبب ا٢بالة الب يرتفع هبا ا٢بجر كىي اآل كجو الداللة: أف النيب عن اجملنوف بتاج ذلك إذل حكم القاضي , كلو كاف مطلوبا من القاضي أف بكم برفع ا٢بجر

دل يشبط ب لكاف األكذل كجود حكم من القاضي با٢بجر عليو ابتداءن مع العلم أف النيب . ()ب ا٢بديث ا٢بديث حكم القاضي لرفع ا٢بجر , كلو كاف مطلوبا لبينو

.()جر بغب حكم حاكم فيزكؿ بغب حكمو, كا٢بجر على اجملنوفأنو حي - .()ذا زاؿ كجب زكاؿ ا٢بجر لزكاؿ علتوأف ا٢بجر عليو كاف ١بنونو فإ -

عقل اجملنوف , كبلغ الصيب , كرشدا : انفك كمب»: قولو»قاؿ ب اإلنصاؼ: . ()...«كعليو باىب األصحاب , كىو ا٤بذىب , «ما بغب حكم حاكم عنو ا٢بجر

, (), كىو قوؿ بعض ا٤بالكيةاكمكم حإال ب ا٢بجر عن اجملنوف ال يزكؿ القوؿ الثاني: .()كركاية عند ا٢بنابلة

إذل اجتهاد, فيوقف كاإلفاقة نو موضع اجتهاد كنظر, فإنو بتاج ب معرفة الرشد أ ودليلو:ؿ شخص , كىذا ال يتأتى إال من خبل()ذلك على حكم ا٢باكم, كزكاؿ ا٢بجر عن السفيو

يتمتع بالذكاء كالفطنة, كربا بتاج الػأمر إذل االجتهاد ب ا٢بكم لذلك البد من حكم القاضي.

الترجيح: , , كم حاكمإال ب ا٢بجر عن اجملنوف يزكؿالراجح, كا أعلم القوؿ الثاشل, كأنو ال

من الناس ان كثب كذلك ألنو ال يستطيع أم إنساف بييز الرجل ىل ىو ٦بنوف أـ ال؛ ألف ىناؾ

. /, نيل األكطار /ينظر: سبل السبلـ - .-/ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: كشاؼ القناع - . /اإلنصاؼ ينظر: - ./ينظر: الذخبة - ./, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

115

من يتصرؼ تصرفات يوىم ا٢باضرين بأنو من اجملانب لكنو يكوف على خبلؼ ذلك ب ا٢بقيقة , كعليو البد من حكم القاضي لتمييز ىذا األمر.

كب ترؾ تقرير مصب اجملنوف للورل قد يضر بو ب حاؿ كوف الورل غب مؤبن فربا يتصرؼ جور عليو, كا أعلم. بنحو بقق مصا٢بو ىو ال مصلحة ا

؟أما متى يزوؿ الحجر على المعتوه اختلف الفقهاء ب ىذه ا٤بسألة على قولب: فقد

ا٤بعتوه مهما بلغ من ى ذىب بهور الفقهاء إذل أنو ال ينفك ا٢بجر علالقوؿ األوؿ: . ()العمر إال بعد إيناس الرشد منو

كاستدؿ أصحاب ىذا القوؿ با يلي: الى تػيؤتيوا السفىهىاءى أىموىالىكيمي ال ب جىعىلى الل وي لىكيم قيىامنا كىارزيقيوىيم فيهىا كىاكسيوىيم ﴿ذل: قولو تعا

.()﴾كىقيوليوا ٥بىيم قػىوالن مىعريكفناا فىادفػىعيوا إلىيهم كىابػتػىليوا اليىتىامىى حىب إذىا بػىلىغيوا النكىاحى فىإف آنىستيم منػهيم ﴿كقولو تعاذل: ريشدن

ارنا أىف يىكبػىريكا ا إسرىافنا كىبدى .()﴾أىموىا٥بىيم كىالى تىأكيليوىىأمر األكلياء ب اآلية األكذل أال يقوموا بدفع ا٤باؿ أف ا وجو الدللة من ا يتين:

ية فإف ا تعاذل يطلب من ؛ ألنو سيضيعو ب غب ما شرع ا , أما ب اآلية الثانإذل السفيواألكلياء أف يلتمسوا الرشد فإذا كجدكا منو رشدان كصبلحان ب مالو فيجب إعطائو أموالو كرفع ا٢بجر عنو فاآلية اشبطت الرشد دكف بديد سن معب , كىذا يدؿ على استمرار ا٢بجر طا٤با

.()أف صاحبو دل يرشد بعد

, /ا٢باكم الكبب /, بداية اجملتهد /, تبيب ا٢بقائق /حاشية ابن عابدين ينظر: -

. /اإلنصاؼ . سورة النساء اآلية: - . سورة النساء اآلية: - . /تفسب القرطيب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

117

. ()«هائكمعلى يد سفخذكا »قاؿ: ما ركم أنو السنة: نوماألكلياء باألخذ على يد السفهاء كىو أمر با٢بجر عليهم إذ ال يتأتى األخذ فأمر

, كا٢بديث دل بدد لذلك سنان معينان فدؿ ىذا على أف ا٢بجر عليهم إال من خبلؿ ا٢بجر كا٤بعتوه من باب أكذل.صفة ب صاحبو, اليستمر مع استمرار

اـ أبو حنيفة إذل أنو ال ينفك ا٢بجر عن اجملنوف كا٤بعتوه إذ بلغ ذىب اإلمالقوؿ الثاني: غب رشيدو إذل أف يبلغ بسان كعشرين سنة فإذا بلغ ىذا السن كلو دل يؤنس منو الرشد يعطى

. ()إليو مالو سواء رشد أـ دل يرشد كاستدؿ أصحاب ىذا القوؿ با يلي:

ارنا أىف يىكبػىريكاكىالى تىأكي ﴿قولو تعاذل: أول: من الكتاب ا إسرىافنا كىبدى .()﴾ليوىىيبب لؤلكلياء ب ىذه اآلية أنو ٯبب دفع ا٤باؿ لليتيم عندما كجو الداللة: أف ا

يكرب أم بعد البلوغ إال أنو قاـ الدليل على منع ا٤باؿ منو بعد البلوغ إذا دل يؤنس منو الرشد من ا حىب إذىا بػى ﴿خبلؿ قولو تعاذل: , كحرؼ الفاء ب اآلية ()﴾لىغيوا النكىاحى فىإف آنىستيم منػهيم ريشدنوف بب أف دفع ا٤باؿ إليو عقب البلوغ بشرط إيناس الرشد كما يقرب منو كللوصل كالتعقيب في

أىف ﴿البلوغ ب معب حالة البلوغ فأما إذا بعد عن ذلك فوجب دفع ا٤باؿ إليو مطلقا بقولو: غب معلق بشرط , فبعدما بلغ بسا كعشرين سنة فبل يعترب منع ا٤باؿ منو ألف منع ﴾كايىكبػىري

ا٤باؿ كاف على سبيل التأديب لو كاالشتغاؿ بالتأديب ما دل ينقطع رجاء التأديب فإذا بلغ بسا .()كعشرين سنة كدل يؤنس منو رشد فقد انقطع رجاء التأديب ألنو يتوىم أف يصب جدان

يبتاع أف رجبل كاف على عهد النيب حديث أنس بن مالك ن السنة:ثانيا: م

. /, كضعفو األلباشل ب السلسلة الضعيفة /أخرجو البيهقي ب سننو - . /, ا٤ببسوط /, حاشية ابن عابدين /ينظر: تبيب ا٢بقائق - . سورة النساء اآلية: - . سورة النساء اآلية: - . /, ا٤بوسوعة الفقهية /, ا٤ببسوط /ينظر: بدائع الصنائع -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

118

وا: يا نيب ا احجر عليو فإنو يبتاع كب فقال ضعف فأتى أىلو رسوؿ ا ()ككاف ب عقدتوإف كنت غب :كهناه عن البيع فقاؿ: ال أصرب, فقاؿ النيب , فدعاه النيب عقدتو ضعف

. ()ال خبلبةتارؾ البيع فقل: ىاء كىاء ك كجو الداللة: ا٢بديث كاضح الداللة على عدـ جواز ا٢بجر على البالغ السفيو , فلو كاف

كا٤بعتوه با٤بثل. ,()طلبهم ا٢بجر عليو مشركعان ألجاب النيب قد حجر عليو بأف جعل عقوده غب منربمة كما كٲبكن أف ٯباب عن ىذا بأف النيب

الب حددكىا لرفع ا٢بجر. السن ن أف أف ىذا ا٢بديث دل يتحدث عأف السفيو إذا بلغ بسا كعشرين سنة فبل يعترب منع ا٤باؿ منو؛ ألف ثالثا: من المعقوؿ:

منع ا٤باؿ كاف على سبيل التأديب لو ب زمن الصبا, كاالشتغاؿ بالتأديب يبقى مستمران ما دل فقد انقطع رجاء منو رشده سا كعشرين سنة كدل يؤنس ينقطع رجاء التأديب , فإذا بلغ ب

. ()التأديب ألنو يتوىم أف يصب جدان الترجيح:

أف ا٢بجر يزكؿ عن اجملنوف كا٤بعتوه بعد إيناس الرشد منو, كذلك -كا أعلم–الراجح ألف النصوص الب استدؿ بو أصحاب ىذا القوؿ فيها داللة كاضحة على صحة ىذا القوؿ,

أصحاب القوؿ اآلخر ال يوجد هبا ما يدؿ ٤با ذىبوا إليو, كألف بينما النصوص الب استدؿ هباا٢بكمة الب من أجلها شرع ا٢بجر ىي حفظ األمواؿ, كا٤بعتوه البالغ ا٤ببذر ٤بالو مضيع لو,

كبالتارل البد من بقاء ا٢بجر عليو حب يؤنس منو الرشد مهما بلغ من السن, كا أعلم.

. /العقد: الضعف, , كقيل: الرأم, كقيل: ىي العقدة ب اللساف . ينظر: نيل األكطار للشوكاشل -(, كقاؿ: حديث كتاب البيوع, باب ما جاء ب من ٱبدع ب البيع حديث ) أخرجو البمذم ب جامعو, -

حسن صحيح. . /ينظر: تبيب ا٢بقائق - . /, ا٤بوسوعة الفقهية /, ا٤ببسوط /ينظر: بدائع الصنائع -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

119

ادلؽهت انضب اجمل ادلؼز حلظى أ ؽظ غريى ؟ يىت حيغش ػهى

ا١بنوف ىو اختبلؿ العقل بيث ٲبنع جرياف األفعاؿ كاألقواؿ على هنجو إال سبق أف , كىو ينقسم إذل جنوف مطبق, كجنوف غب مطبق )متقطع(. ()نادرنا

كالعتو: آفة ناشئة عن الذات, توجب خلبل ب العقل, كيصب صاحبو ٨بتلط العقل, .(2)ض كبلمو كبلـ العقبلء, كبعضو كبلـ اجملانبفيشبو بع

, إال أف ا٢بنفية فرقػوا بينهمػا (3)كالعتو ب حقيقة األمر نوع من ا١بنوف ؛ إذ ىو زكاؿ العقلفجعلوا العتو نوعنػا ٨بتلفنػا ؛ فهػو عنػدىم مػن كػاف قليػل الفهػم , ٨بػتلط الكػبلـ , فاسػد التػدبب ,

.(4)عل اجملنوفإال أنو ال يضرب كال يشتم كما يفكإذا كاف ا١بنوف مطبقنا فإنو ال يصح التصرؼ باؿ, أما إذا كاف ا١بنوف متقطعنا, فإنو ال

.(5)بجر عليو ب حاؿ اإلفاقة كيصح تصرفو .(6)كذىب الشافعية إذل أف اجملنوف إذا كاف لو أدسل بييز فهو كالصيب ا٤بميز

كليف عنو كالصيب ا٤بميز العاقػل, أمػا إذا أفػاؽ كا٤بعتوه عند ا٢بنفية ب تصرفاتو كب رفع الت .(7)فإنو كالبالغ العاقل

(.ص ) التعريفات للجرجاشل - (.)ص« التعريفات: »ينظر - ./ هتذيب األ٠باء كاللغات - . / رد اتار على الدر ا٤بختار - , كشاؼ /, هناية ا٤بطلب /, الشرح الكبب للدردير /: رد اتار على الدر ا٤بختار ينظر -

(./القناع ) ./, مغب اتاج /, بفة اتاج /: فتح العزيز ينظر- ./, تبيب ا٢بقائق /: رد اتار على الدر ا٤بختار ينظر -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

101

كاتفقوا على أف ذلك ا٢بجر إ٭با شرع ٢بظ أنفسهم غالبنا, حفظنا ألموا٥بم من الضياع, ا فىإف كىافى ال ذم عىلىيو ا٢بىق ﴿لقولو تعاذل: ل ىي الى أىك ضىعيفنا أىك سىفيهن وى فػىلييملل يىستىطيعي أىف ٲبي

كاجملنوف ضعيف, فيكوف مسلوبى العبارة بجر عليو, كقيل: الذم ال يستطيع , ()﴾كىليوي بالعىدؿ .(2)أف ٲبل ىو ا٤بغلوب على عقلو, كىو اجملنوف

كقػػد اتفػػق الفقهػػاء علػػى كجػػوب ا٢بجػػر علػػى اجملنػػوف كا٤بعتػػوه بجػػرد ثبػػوت ا١بنػػوف كالعتػػو, طارئنا, كسواء أكاف مطبقنا أـ غب مطبق. سواء أكاف أصليا أـ

.(3)«فأما اجملنوف فإنو ٲبنع عنو مالو ماداـ ٦بنونا»قاؿ الكاساشل: حجر اجملنوف, كيثبت بجرد ا١بنوف, كيرتفع باإلفاقة, كتنسلب بو »كقاؿ النوكم:

.(4)«الواليات كاعتبار األقواؿ كلها .(5)كىو أيضنا ظاىر كبلـ ا٢بنابلة

ال بتػاج ا٤بعتػوهمػن ا٤بالكيػة إذل أف ()من ا٢بنفية كابن القاسم ()بن ا٢بسن ٧بمدذىب ك

. ورة البقرة: س -« , الشرح الكبب/, رد اتار على الدر ا٤بختار /, فتح القدير/, الذخبة /نظر: األـ ي -

./, هناية ا٤بطلب /للدردير , تبيب ا٢بقائق /, ا٥بداية ب شرح بداية ا٤ببتدم /ا٤ببسوط نظر:ي, ك / بدائع الصنائع-

/. ./ , أسب ا٤بطالب / نظر: فتح العزيز ي, ك / ركضة الطالبب - , , الركض ا٤بربع )ص/, اإلقناع /, اإلنصاؼ /بقيق البكي, الفركع /ا٤بغب :نظري-

./, كشاؼ القناع /إلرادات , شرح منتهى ا)ص٧بمد بن ا٢بسن بن فرقد, من موارل بب شيباف, أبو عبد ا: إماـ بالفقو كاألصوؿ, كىو الذم نشر علم أيب ىو: -

حنيفة., ككلد بواسط. كنشأ بالكوفة, فسمع من أيب حنيفة كغلب عليو مذىبو كعرؼ بو كانتقل إذل بغداد, فواله ىػ( لو كتب كثبة ب الفقو كاألصوؿ, منها ا١بامع الكبب, ا١بامع بالرقة ب عزلو. توب سنة )الرشيد القضاء ./ (, األعبلـ للزركليينظر: الفوائد البهية ص ) الصغب,اآلثار .

يو, بع بب عبد الربن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي ا٤بصرم, أبو عبد ا, كيعرؼ بابن القاسم: فقىو: -ط( ستة عشر جزءا, كىي من -بب الزىد كالعلم. كتفقو باإلماـ مالك كنظرائو. مولده ككفاتو بصر. لو )ا٤بدكنة

, حسن ااضرة . /. ينظر: كفيات األعياف أجل كتب ا٤بالكية, ركاىا عن اإلماـ مالك

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

100

ألف فسػػاده ب مالػػو بجػػره كصػػبلحو فيػػو يطلقػػو. كإف ؛بتػػاج ب ا٢بجػػر عليػػو إذل قضػػاء القاضػػي .()كقد بقق ب ا٢باؿ, فيبتب عليو موجبو بغب قضاء, كالصبا كا١بنوف لعتوا٢بجر عليو ا علة

قبػل قضػاء القاضػي فػإف بيعػو جػائز عنػد ا١بمهػور ا٤بعتػوهؼ فيمػا لػو بػاع كتظهر برة ا٣بػبل .كال ٯبوز عند ٧بمد كابن القاسم

/ , ا٤بغب / سب ا٤بطالب , أ - / , الشرح الصغب / تبيب ا٢بقائق ينظر: -

. / ا٤بوسوعة الفقهية الكويتية , -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

101

ادلؽهت انضبنش م سظى اجمل ادلؼز ششغ يف انكبػ ؟

ذىػػب ا٢بنفيػػة إذل أف الػػورل لػػو إجبػػار اجملنػػوف كا٤بعتػػوه علػػى النكػػاح إذا كػػاف ا١بنػػوف مطبقنػػا, .()النكاح إذا كاف متقطعنا كليس لو إجباره على

كذىػػػب ا٤بالكيػػػػة إذل جػػػػواز إجبػػػػار اجملنػػػػوف علػػػػى النكػػػاح إذا احتػػػػاج إليػػػػو بػػػػأف خيػػػػف منػػػػو .()الفساد, ال للخدمة, بشرط أف يكوف جنونو مطبقنا, فإذا كاف يفيق أحياننا انتظرت إفاقتو

ػػا لػػػ و, لتوقانػػػو إذل كذىػػب الشػػػافعية إذل أف للػػورل جػػػرب اجملنػػوف علػػػى النكػػاح إذا كػػػاف ٧بتاجنالنسػػاء, أك ٢باجتػػو إذل مػػن ٱبدمػػو, إذا كػػاف جنونػػو مطبقنػػا, فػػإف تقطػػع جنونػػو دل يزكجػػو إال بعػػد

.()إفاقتوكذىب ا٢بنابلة إذل أف للورل تػزكيج اجملنػوف سػواء ظهػرت منػو أمػارة الشػهوة أـ ال, إذا كػاف

نو.جنونو مطبقنا, كإذا أفاؽ ب بعض األحياف ال ٯبوز تزكٯبو إال بإذفلػػم ٯبػػز إجبػػاره علػػى النكػػاح ال ٯبػػوز تزكٯبػػو بػػاؿ, ألنػػو رجػػل أنػػو كيػػرل بعػػض ا٢بنابلػػة:

: إف طػػرأ عليػػو ا١بنػػوف بعػػد البلػػوغ, دل ٯبػػز تزكٯبػػو, كإف كػػاف مسػػتداما, بعضػػهمكقػػاؿ ,كالعاقػػل .()جاز

./, رد اتار على الدر ا٤بختار /, البحر الرائق /ينظر: ايط الربىاشل - .-/, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /, الفواكو الدكاشل /ينظر: شرح ٨بتصر خليل - ./, هناية اتاج /, مغب اتاج /ينظر: بفة اتاج - ./, مطالب أكرل النهى /, كشاؼ القناع -/ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

102

ادلؽهت انشاثغ إرا عهى انيل نهغ أ ادلؼز يبن صى أرهفب. ي ز انعبي يف

احلبنخ؟

الضامن ىو الورل, كىذا ما يفهم من أقواؿ أصحاب ا٤بذاىب األربعة.أنو ٯبب على الورل أف ٲبنع عنو مالو مػا داـ ٦بنوننػا, ألف كضػع ا٤بػاؿ ب يػد عند الحنفية:

.(), كلو سلط أحد ٦بنوننا على مالو, دل يضمنو()من ال عقل لو إتبلؼ للماؿقولػو , ل()عليو ببس عنو مالو, كال ٯبوز تسليطو على إتبلفػو أف اجور وعند الشافعية:

()﴾م كىابػتػىليوا اليىتىامىى حىب إذىا بػىلىغيوا النكىاحى فىإف آنىستيم منػهيم ريشدان فىادفػىعيوا إلىيهم أىموىا٥بىي ﴿تعاذل: .()فدؿ على أنو ال يسلم إليو مالو قبل الرشد

ة أنو ال يصح اإليداع إال عند جائز التصػرؼ, فلػو أكدع مػاال عنػد ٦بنػوف كمذىب الشافعي .()فتلف دل يضمنو؛ كإف أتلفو ففيو كجهاف

مػػن أكدع ٦بنوننػػا كديعػػة فأتلفهػػا, دل يضػػمنها, أذف كليػػو أك دل يػػأذف, ألف وعنػػد المالكيػػة: .()صاحبها سلط يده على إتبلفها

ف يسلم اجملنوف مالو إال إذا عقل, ألنػو يفضػي إذل إذل أنو ال ٯبوز للورل أ وذىب الحنابلة, كمػػػػن دفػػػػع مالػػػػو باختيػػػػاره إذل ٧بجػػػػور عليػػػػو بنػػػػوف فأتلفػػػػو, فهػػػػو علػػػػى مالكػػػػو غػػػػب ()ضػػػػياعو

./, تبيب ا٢بقائق /ينظر: بدائع الصنائع - ./ينظر: رد اتار على الدر ا٤بختار - ./ـ ينظر: األ - . سورة النساء: - ./ينظر: ا٤بهذب - ./, بفة اتاج -/ينظر: ركضة الطالبب - ./, مواىب ا١بليل /ينظر: التاج كاإلكليل - ./, كشاؼ القناع /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

103

.()مضموف, سواء علم با٢بجر أـ ال, ألنو سلطو عليو برضاهط من ألنو ال تفري و؛كأما ما أخذه بغب اختيار ا٤بالك, كالغصب كا١بناية, فعليو ضمان

.()ا٤بالك

.-/رل النهى , مطالب أك /ينظر: شرح منتهى اإلرادات - ./ينظر: منار السبيل -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

104

ادلؽهت اخلبيظ اجمل أ ادلؼز شئب ي انزي مو ثبنزؼشف؟عذ إرا

اختلف الفقهاء ب صحة التقاط اجملنوف كا٤بعتوه على قولب: .()أنو ال يصح التقاطهما, كىو مذىب ا٢بنفية القوؿ األوؿ:

معتوه كسكراف كصح التقاط صيب كعبد, ال ٦بنوف كمدىوش ك : »()قاؿ ا٢بصفكي .()«لعدـ ا٢بفظ منهمكفائدة عدـ صحة التقاط اجملنوف ك٫بوه أنو بعد اإلفاقة ليس »قاؿ ابن عابدين: فائدة:

.()«لو األخذ ٩بن أخذىا منو كدليلهم: أهنا أمانة, كاجملنوف كا٤بعتوه ليسا من أىلها.

ا كتعريفها, كىو يصح التقاطهما, لكن ٯبب على الورل انتزاعها منهم القوؿ الثاني: .(), كىو ما يفهم من مذىب ا٤بالكية(), كا٢بنابلة()مذىب الشافعية

كاستدلوا بأدلة منها:

./ نظر: حاشية ابن عابدين ي -أبد بن يوسف بن حسب بن يوسف ا٢بصفكي العباسي: قاضي القضاة, من أىل حصن كيفى )من ديار ىو: -

, فقضاء حصن كيفى إذل أف بكر( أقاـ ب تربيز اثب عشر عاما يطلب العلم, ب كرل تدريس ا١بامع العمرم با١بزيرة . توب هبا. لو )بفة الفوائد بشرح العقائد( ك )كشف الدرر ب شرح ارر(

. /ينظر: األعبلـ ./ حاشية ابن عابدين - . -/ حاشية ابن عابدين -, بفة / لطالبب , ركضة ا/ , البياف ب مذىب اإلماـ الشافعي / نظر: الوسيط ب ا٤بذىب ي -

(./ , مغب اتاج / , اإلقناع ب حل ألفاظ أيب شجاع / , هناية اتاج / اتاج , اإلقناع / , ا٤ببدع ب شرح ا٤بقنع / , ا٤بغب ت البكي كا٢بلو -/ نظر: الكاب ي -

./ , مطالب أكرل النهى / كشاؼ القناع ,/ , شرح منتهى اإلرادات / للحجاكم ./ , بداية اجملتهد / انظر: الكاب ب فقو أىل ا٤بدينة -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

105

.()عمـو األخبار الواردة ب اللقطة, كالب دل تفرؽ بب العاقل كاجملنوف - .()أف اللقطة كسب, كٮبا من أىل االكتساب -نة, فيجب على الورل أخذىا أف اجملنوف كا٤بعتوه ليسا من أىل ا٢بفظ كاألما -

.()كتعريفهاأف كاجدىا ليس من أىل التعريف, كىو مقـو ب مالو, فكذا ب لقطتو, فيلـز الورل -

.()أخذىا منو .()أنو قد ثبت لواجدىا حق التملك فيها, فكاف على كليو القياـ هبا -

للقطة كتصح ]أم أخذ اللقطة[ من صيب ك٦بنوف, كينزع ا»قاؿ ا٣بطيب الشربيب: .()«منهما كليهما كيعرفها كيتملكها ٥بما

الترجيح: كلعل الراجح القوؿ الثاشل؛ كذلك لقوة أدلتو, كا أعلم.

الصيب كاجملنوف كالسفيو, إذا التقط أحدىم لقطة , ثبتت يده عليها »قاؿ ابن قدامة: .()«...كإذا علم هبا كليو , لزمو أخذىا؛ ألنو ليس من أىل ا٢بفظ كاألمانة

./ , ا٤بغب / نظر: البياف ب مذىب اإلماـ الشافعي ي -/ , مغب اتاج / , هناية اتاج / , بفة اتاج / نظر: البياف ب مذىب اإلماـ الشافعي ي -

./ , ا٤بغب / , الكاب ./ , ا٤بغب / نظر: البياف ب مذىب اإلماـ الشافعي ي - ./ نظر: ا٤ببدع ب شرح ا٤بقنع ي - ./ , مطالب أكرل النهى / نظر: كشاؼ القناع ي - ./ اإلقناع ب حل ألفاظ أيب شجاع - ./ ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

107

ادلؽهت انغبدط م صؼ إرا خبنؼذ اجملخ أ ادلؼزخ ثغري إر عذب ؟

,لو اختلعت األمة من زكجها على جعل بغب أمر موالىا كقع الطبلؽ مذىب الحنفية:لزمها ا٤باؿ بعد العتق؛ ألنو تربع, كسواء كاف بإذف , كيكال شيء عليها من ا١بعل حب تعتق

.()و؛ ألهنا ٧بجورة عن التربعاتإذن ا٤بوذل أك بغبأف األمة البالغة ال يصح خلعها إال بإذف سيدىا, كلو اختلعت على مذىب المالكية:

.()ماؿ بغب إذف سيدىا, دل يصح ا٣بلع, كا٤باؿ مردكدإف اختلعت األمة نفسها بغب إذف سيدىا, نظر إف اختلعت بعب مذىب الشافعية:

كإف اختلعت على دين, ب األظهر, ا, كا٤بستحق عليها مهر ا٤بثل ئنن مالو, فا٤بشهور أنو يقع باما ثبت عليها باختبلعها يتعلق بذمتها تطالب بو بعد العتق ال ب , ك عليها ا٤بسمى, ك بانت .()ا٢باؿ

مذىب ا٢بنابلة: ب ا٤بسألة ثبلثة أكجو:و؛ ألف ا٣بلع ا٣بلع مع األمة صحيح, سواء كاف بإذف سيدىا, أك بغب إذنأف األوؿ:

ا, كا٣بلع معها كا٣بلع مع يصح مع األجنيب فمع الزكجة أكذل, يكوف طبلقها على عوض بائنن .ا٢برة سواء. كا٣بلع يفارؽ البيع, بدليل صحتو على اجملهوؿ, كبغب عوض على ركاية

ألنو ك ,, ألف ا٣بلع عقد معاكضة, فلم يصح منها كالبيع ك٫بوها٣بلع ال يصح الثاني: غب أىلو إذ الرقيق بدكف إذف سيده ليس بأىل للتصرؼ, فبل يصح منو كاجملنوف. تصرؼ من .أهنا إف خالعتو ب ذمتها صح, كعلى شيء ب يدىا ال يصح كبيعها ثالث:ال

, الفتاكل ا٥بندية /, االختيار لتعليل ا٤بختار /, ايط الربىاشل /ينظر: بدائع الصنائع -

/. ./, مواىب ا١بليل /ينظر: ا٤بدكنة - ./, ركضة الطالبب /, الوسيط /ينظر: هناية ا٤بطلب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

108

قت؛ تى ا٣بلع بغب إذف سيدىا على شيء ب ذمتها, فإنو يتبعها إذا عى كعلى القوؿ بصحةا؛ ألهنا ثبت ب ذمتها مثلو أك قيمتو إف دل يكن مثلي يفألنو رضي بذمتها, كلو كاف على عب,

ال بلك العب, كما ب يدىا من شيء فهو لسيدىا, فيلزمها بذلو, كما لو خالعها على عبد .()اق ا أك مستحى فخرج حر

أنو ال شيء لو؛ ألنو إذا خالعها على عب, كىو يعلم :كقياس ا٤بذىب»قاؿ ابن قدامة: ا بغب عوض, فبل يكوف لو شيء, كما لو لم أهنا ال بلك العب, فيكوف راضين أهنا أمة, فقد ع

.()«على ىذا ا٤بغصوب, أك ىذا ا٢بر قاؿ: خالعتك كبلـ الفقهاء ب صحة اختبلع األمة الرشيدة نفسىها بغب إذف ك٩با سبق يتبب أف

. سيدىا .()لقبوؿ, كألنو ال عبارة ٥باالنتفاء أىلية ا ؛لغو نهاا٣بلع مأف فالراجح أما اجملنونة

, اإلنصاؼ /, كشاؼ القناع /, شرح الزركشي على ٨بتصر ا٣برقي -/ينظر: ا٤بغب -

/. .-/ا٤بغب - ./, مغب اتاج /ينظر: هناية اتاج -

ادلجؾش انشاثغ ػبسض اإلغبء

:كفيو مطلباف

.إذا أكجب العقد ب أغمى عليو :ا٤بطلب األكؿ ىل يصح اإليبلء من ا٤بغمى عليو ؟ :ا٤بطلب الثاشل

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

111

ادلؽهت األل إرا أعت انؼمذ صى أغ ػه

فهل ٥بذا اإلغماء أثر على العقػد مػن حيػث إذا أيغمي على أحد العاقدين بعد لزـك العقد الفسخ أك ال ؟.

مقتضى قوؿ ا٤بذاىب األربعة أف اإلغماء بعد لزـك العقد ال أثر لو ب إبطالو.كأمػػا شػػرائط لػػزـك البيػػع بعػػد انعقػػاده كنفػػاذه »: ()أمػػا ا٢بنفيػػة فقػػد جػػاء ب بػػدائع الصػػنائع

خيػػار الغػػنب, كخيػػار الشػػرط, كخيػػار اليػػا عػػن خيػػارات أربػػع:خكصػػحتو فواحػػد, كىػػو أف يكػػوف .«العيب, كخيار الرؤية, فبل يلـز مع أحد ىذه ا٣بيارات

كعلى ىذا فإذا ب العقد كخبل من خيار فهو الـز كلو أيغمي على أحد العاقدين بعده.إذا عقػػدا البيػػع كدل يػػذكرا خيػػارا كال كانػػت »: ()كأمػػا ا٤بالكيػػة فقػػد جػػاء ب الفواكػػو الػػدكاشل

.()«ارية بو يقع البيع الزما, كدل يكن ألحدٮبا خيارالعادة ج كتوجيهو مثل ما سبق عند ا٢بنفية كما ب البدائع.

قػاؿ أصػحابنا: كإذا انعقػد البيػع دل يتطػرؽ »كأما الشافعية فقاؿ النػوكم ػ ربػو ا تعػاذل ػ: يػب, كخيػار إليو الفسػخ إال بأحػد سػبعة أسػباب كىػي: خيػار اجمللػس, كخيػار الشػرط, كخيػار الع

.()«ا٣بيلف بأف كاف شرطو كاتبا فخرج غب كاتب كاإلقالة, كالتحالف, كتلف ا٤ببيع فاإلغماء ليس ٩با يؤثر على العقد البلـز بالفسخ.

كمب ب العقػد كتفرقػا دل يكػن لواحػد منهمػا الفسػخ »: ()كأما ا٢بنابلة فقد جاء ب اإلقناعفعلػى ىػذا ال أثػر لئلغمػاء مػن حيػث «يح اشػبطإال بعيب أك خيار ... أك بخالفة شػرط صػح

. الفسخ على العقد البلـز

./دائع الصنائع ب - ./لفواكو الدكاشل ا - مع حاشية العدكم عليو. /ينظر أيضا: شرح ا٣برشي - . /اجملموع - ./إلقناع ا -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

110

, جػاء ب الػى غمػى عليػو ال يبطػل إغمػاؤه ... بيعػو كال ىبتػو »: ()كقاؿ هبػذا ابػن حػـزيا٤ب

.«لو قبل اإلغماء كال شيئا من أحكامو البلزمةإليو الفسخ باإلغماء كييستدؿ ٥بم: بأف العقد قد ب بشركطو خاليا من موانعو, فبل يتطرؽ

ـ العقد فائدة.ك بعده, كلو كاف كذلك ٤با كاف للز

./لى ا -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

111

ادلؽهت انضب ي ادلغى ػه ؟ ()م صؼ اإلالء

اشبط الفقهاء ب الزكج ا٤بورل )ا٢بالف( أف يكوف مكلفنا, أم: بالغنا عاقبل, فبل يصح , (), كا٤بالكية()ذىب ا٢بنفيةإيبلء الصيب كاجملنوف, كمثلو النائم كا٤بغمى عليو, كىو م

.(), كا٢بنابلة()كالشافعية كاستدلوا بأدلة منها:

,كعن النائم حب يستيقظ ,عن الصيب حب يبلغ :رفع القلم عن ثبلثة»: قولو - , كا٤بغمى عليو ب حكم النائم, فهو غب مكلف.()«كعن اجملنوف حب يفيق

.()لم ينعقد منو كالنذرأنو قوؿ ٯبب بخالفتو كفارة أك حق فك - .()كالطبلؽو فلم يصح من ,ألنو قوؿ ٱبتص بالزكجية - .()كألنو ال قصد لو -

.()قولو غب معتربف ,ال ينعقد وألف اليمب منك -

(. إيبلء: إذا حلف فهوؿ مؤؿ. ا٤بصباح ا٤بنب ص ) ا, كآذليى الى أى :ة, كا١بمعي ل اإليبلء لغة: ا٢بلف. ا٤بفرد: أى -

(.كاصطبلحا: ىو ا٢بلف على ترؾ الوطء. ا٤بقنع ص ) ./, رد اتار على الدر ا٤بختار /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط - .-/, التاج كاإلكليل ينظر: القوانب الفقهية ص - ./, ركضة الطالبب /, ا٤بهذب /ينظر: البياف ب مذىب الشافعي - ./النهى , مطالب أكرل /, ا٤ببدع شرح ا٤بقنع /, الشرح الكبب /ينظر: ا٤بغب - .(ص ) سبق برٯبو - ./, الشرح الكبب /ينظر: ا٤بغب - ./, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤بهذب - ./ينظر: مطالب أكرل النهى -

./ينظر: ا٤ببسوط -

ادلجؾش اخلبيظ ػبسض انشق

:كفيو ستة مطالب

ىل ٯبرم الربا بب العبد كبب سيده ؟ :ا٤بطلب األكؿ جب العبد جناية توجب ا٤باؿ فمن الضامن؟ إذا :ا٤بطلب الثاشل

ىل تصح ىبة العبد ؟ :ا٤بطلب الثالث ىل يصح ؟ .إذا أكصى لعبده بثلث مالو :ا٤بطلب الرابع

ىل يصح ضماف العبد بغب إذف سيده ؟ :ا٤بطلب ا٣بامس إذا التقط العبد شيئان كقاـ بتعريفو ىل ٲبلكو سيده ؟ :ا٤بطلب السادس

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

113

ادلؽهت األل م جيشي انشثب ثني انؼجذ ثني عذ ؟

اختلف الفقهاء ب ذلك على ثبلثة أقواؿ:, (), كركايػػة عنػػد ا٢بنابلػػة()ال ربػػا بػػب العبػػد كسػػيده, كىػػو مػػذىب ا٢بنفيػػة القػػوؿ األوؿ:

كاستدلوا با يلي: .()«كيشبو ىذا مذىب الشافعي»كقاؿ ابن ا٤بنذر: فأمػػا ,بلػػك غػػبه و, كالبيػػع: مبادلػػة ملكػػف ىػػذا لػػيس ببيػػع؛ ألف كسػػب العبػػد ٤بػػوالهأ -

.()اجعل بعض مالو ب بعض فبل يكوف بيعن أهنػػم ٤بػػا أبعػػوا علػػى أف للسػػيد أف ينػػزع مػػا بيػػد العبػػد, كػػاف لػػو أف يأخػػذ منػػو دينػػارين -

.()اكيعطيو دينارن د تنبيػػو: ا٢بنفيػػة كا٢بنابلػػة يقولػػوف بريػػاف الربػػا بػػب السػػيد كعبػػده ا٤بكاتػػب؛ ألنػػو صػػار بعقػػ

الكتابة كا٢بر, فكما تصح ا٤ببايعة بينهما, ٯبرم الربا بينهمػا؛ ألهنمػا أجنبيػاف, كػاألب مػع ابنػو, كبدليل أف لكل كاحد منهما الشفعة على صاحبو, كال ٲبلك كل كاحد منهمػا التصػرؼ فيمػا ب

.()يد صاحبوىب ٯبػػػػرم الربػػػػا بػػػػب العبػػػػد كسػػػػيده, كيسػػػػتثب مػػػػاؿ الكتابػػػػة, كىػػػػو مػػػػذ القػػػػوؿ الثػػػػاني:

. (), كالظاىرية()ا٢بنابلة

./, فتح القدير /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط - ./, اإلنصاؼ /, الفركع مع تصحيح الفركع /٤بغب ينظر: ا - (., اختبلؼ الفقهاء البن جرير ص )/ينظر: اإلشراؼ على مذاىب العلماء - ./, الفركع مع تصحيح الفركع /ينظر: ا٤ببسوط - ./ينظر: اإلشراؼ على مذاىب العلماء - .-/, ا٤بغب /ينظر: ا٤ببسوط - ./, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - /الى ينظر: -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

114

كالصحيح من ا٤بذىب بػرصل الربػا بػب » :بعد أف ذكر ا٣ببلؼ ب اإلنصاؼ ا٤برداكم قاؿ .()«السيد كمكاتبو كاألجنيب, كعليو أكثر األصحاب

.()يكره الربا بب العبد كسيده, كىو مذىب ا٤بالكية القوؿ الثالث: كاستدلوا با يلي:

.فكره لذلك ال با٤بلك, باسم الربا, من عبده أخذه أنو -مراعػػاة للخػػبلؼ ب ملػػك العبػػد, إذ مػػن أىػػل العلػػم مػػن يقػػوؿ: إنػػو ٲبلػػك؛ ألف ا -

ػػػػوا األىيىػػػػامىى مػػػػنكيم كىالص ػػػػا٢ببى مػػػػن عبىػػػػادكيم كىإمىػػػػائكيم ﴿تعػػػػاذل يقػػػػوؿ: كال , ()اآليػػػػة ﴾...كىأىنكحي.()يوصف بالفقر كالغب من ال ٲبلك

.()السيد مع عبده من ا٤بشتبهات الب من تركها أجر, كمن فعلها دل يأبربا -كمن قاؿ بوازه )أم ال ربا بب كلعل القوؿ الراجح ىو أف الربا ٯبرم بب العبد كسيده,

السيد كعبده( , كاألحناؼ, إ٭با بب ا٢بكم على افباض أف العبد كما ملكت يداه ملك لسيده ت كاحدة كمثل أف يأخذ الرجل من جيبو األٲبن فيضع ب األيسر. فكأف الذمة ا٤بالية صار

فالعبد ٩بلوؾ لسيده, كماؿ العبد ماؿ سيده فما يقع بينهما ليس بيعا كال قرضا فالزيادة فيو . ليست ربا. فإذا اختلفت الذمة فاإلباع على عدـ ا١بواز كال خبلؼ ب ذلك

رنا ٧بـر بب العبد كسيده كما ىو بب الربا ب كل ما ذك» :ب الى ابن حـز قاؿاألجنبيب, فقد حـر ا تعاذل الربا كتوعد فيو فما خص عبدا من حر, كما كاف ربك

.()«نسيا

./اإلنصاؼ - . /, النوادر كالزيادات /, الذخبة /ينظر: البياف كالتحصيل - . سورة النور اآلية: - /ينظر: البياف كالتحصيل - ./كالتحصيل ينظر: البياف - /الى ينظر: -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

115

ادلؽهت انضب إرا عىن انؼجذ عبخ رعت ادلبل ف انعبي؟

اختلف العلماء ب ىذه ا٤بسألة على قولب:يفديػػو بػػاألرش, أك يسػػلمو إذل اجملػػب عليػػو فيملكػػو, أف سػػيده ٨بػػب بػػب أف القػػوؿ األوؿ: .(), كا٢بنابلة(), كا٤بالكية()كىو مذىب ا٢بنفية

كاستدلوا بأدلة منها: إذا جػػب العبػػد فمػػواله با٣بيػػار إف شػػاء دفعػػو كإف »مػػا ركم عػػن ابػػن عبػػاس أنػػو قػػاؿ: -

. ()«شاء فداهذا أمكن إال أف اسػتحقاؽ الػنفس قػد أف ا٤بستحق با١بناية على النفوس نفس ا١باشل إ -

يكػػػػوف بطريػػػػق اإلتػػػػبلؼ عقوبػػػػة, كقػػػػد يكػػػػوف بطريػػػػق التملػػػػك, كالعبػػػػد أىػػػػل أف يسػػػػتحق نفسػػػػو بػػالطريقب, فتصػػب نفسػػو مسػػتحىقة للمجػػب عليػػو صػػيانة عػػن ا٥بػػدر, إال أف ٱبتػػار ا٤بػػوذل الفػػداء,

.()فيكوف لو ذلك؛ ألنو ليس فيو إبطاؿ حق اجملب عليوإذا جػػػب العبػػػد فأرشػػػو يتعلػػػق برقبتػػػو كال يتعلػػػق بسػػػيده كال بعاقلتػػػو, كىػػػو ي:القػػػوؿ الثػػػان

.(), كركاية عند ا٢بنابلة()مذىب الشافعية كاستدلوا با يلي:

ما جب العبد ففػي رقبتػو, كٱبػب مػواله, إف شػاء فػداه كإف شػاء », قاؿ: عن علي -

./, تبيب ا٢بقائق /, البحر الرائق /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط - ./, مواىب ا١بليل /ينظر: النوادر كالزيادات - ./, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./تار ينظر: االختيار لتعليل ا٤بخ - ./ينظر: البحر الرائق - ./, ركضة الطالبب /, الوسيط /, ا٢باكم الكبب /ينظر: األـ - ./ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

117

.()«دفعوبػػو مػػع براءتػػو, كال أف يكػػوف ب ذمػػة العبػػد إذل أنػػو ال ٲبكػػن إلزامػػو لسػػيده, ألنػػو إضػػرار -

عتقو لئلضرار با٤بستحق, ببلؼ معاملة غبه لو لرضاه بذمتو, فلتعلق برقبتو طريق كسػط ب .()رعاية ا١بانبب, كال ٯبب على عاقلة سيده؛ ألهنا كردت ب ا٢بر على خبلؼ األصل

الترجيح: ىػػذا »و, كىػػو قػػوؿ ا١بمهػػور, قػػاؿ ابػػن قدامػػة: كالػػراجح كا أعلػػم القػػوؿ األكؿ؛ لقػػوة أدلتػػ

ب ا١بنايػػة الػػب تػػودل با٤بػػاؿ, إمػػا لكوهنػػا ال توجػػب إال ا٤بػػاؿ , كإمػػا لكوهنػػا موجبػػة للقصػػاص , تتعلق برقبتو إذ ال ٱبلػو مػن أف تتعلػق برقبتػو , أك ذمتػو , جناية العبد فعفا عنها إذل ا٤باؿ, فإف ,

كػػن إلغاؤىػػا ؛ ألهنػػا جنايػػة آدمػػي , فيجػػب اعتبارىػػا أك ذمػػة سػػيده , أك ال ٯبػػب شػػيء , كال ٲبعػػػذره , كعػػدـ تكليفػػو , فجنايػػػة كجنايػػة ا٢بػػر , كألف جنايػػػة الصػػغب كاجملنػػوف غػػػب ملغػػاة , مػػع

حػػق اجملػػب عليػػو إذل العبػػد أكذل , كال ٲبكػػن تعلقهػػا بذمتػػو ؛ ألنػػو يفضػػي إرل إلغائهػػا , أك تػػأخبالضػػماف موجػػب ٯبػػن , فتعػػب تعلقهػػا برقبػػة العبػػد , كألفغػػب غايػػة , كال بذمػػة السػػيد ؛ ألنػػو دل

ب ال ٱبلو أرش ا١بناية من أف يكػوف بقػدر قيمتػو فمػا دكف , جنايتو , فتتعلق برقبتو , كالقصاص, أك أكثػر ؛ فػإف كػاف بقػدرىا فمػا دكف , فالسػيد ٨بػب بػب أف يفديػو بػأرش جنايتػو , أك يسػلمو

.()«إذل ا١بناية فيملكومعب التعلػق بالرقبػة أف يبػاع, كيصػرؼ بنػو إذل ا١بنايػة, كال »ا٣بطيب الشربيب: تنبيو: قاؿ

ٲبلكو اجملب عليو, بنفس ا١بناية كإف كاف قيمتو أقل من أرشها؛ ٤با فيو من إبطاؿ حق السيد من .()«التمكن من الفداء

./أخرجو ابن أيب شيبة ب ا٤بصنف - ./ينظر: مغب اتاج - ./ينظر: ا٤بغب - .-/غب اتاج ينظر: م -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

118

ادلؽهت انضبنش م رصؼ جخ انؼجذ ؟

. وف أىبل للتربع, كأف يكوف مالكنا للموىوباشبط الفقهاء ب الواىب أف يكال أنػػػو : (), كا٢بنابلػػػة(), كالشػػػافعية(), كا٤بالكيػػػة()ا٢بنفيػػػة بهػػػور الفقهػػػاء مػػػن مػػػذىبك

تصح ىبة العبد إال بإذف سيده. ودليلهم:

, يملك مباشرة ا٥ببة فيو, فخالص حقو وكسبالعبد ا٤بأذكف لو كالذم ال دين عليو أف -عليػػو ديػػػن دل ٯبػػز ذلػػػك, كإف أجػػازه ا٤بػػػوذل كالغرمػػاء؛ ألف حػػػق الغرمػػػاء ب إف كػػػاف أمػػا

دينهم ال يسقط بإجازة ا٥ببة, فبل تعترب بإجازهتم, كا٤بوذل ال ٲبلك مباشرة ا٥ببػة بنفسػو, .()فبل تعمل إجازتو أيضا

.()أف ا٢بجر عليو ٢بق سيده, فإذا أذف لو انفك عنو -

./, الفتاكل ا٥بندية /ينظر: ا٤ببسوط - ./, الذخبة /ينظر: التهذيب ب اختصار ا٤بدكنة - .-/, هناية اتاج /ينظر: ا٢باكم - ./, كشاؼ القناع /ينظر: اإلنصاؼ - ./ينظر: ا٤ببسوط - ./كشاؼ القناع ينظر: -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

119

ادلؽهت انشاثغ نؼجذ ثضهش يبن. م صؼ ؟إرا أصى

اختلف العلماء ب ذلك على أقواؿ:تصح الوصية, كعىتىق ثلثو, كما بقي من الثلث أكمل لو, كإف كاف ب القوؿ األوؿ:

. ()قيمتو فضل على الثلث سعى للورثة, كىو مذىب ا٢بنفية .()كدليلهم: أف رقبتو من بلة مالو فيكوف موصينا لو بزء منها

تصح الوصية, فإف كانت قيمتو الثلث عتق بيعو, كما فضل عن الثلث ثاني:القوؿ الكاف للعبد, كإف دل بملو الثلث, ككاف لو ماؿ عتق على نفسو بقيتو ب مالو, كىو مذىب

.()ا٤بالكية .()كدليلهم: أنو مل كو ثلث نفسو فيىعتق على نفسو, كما يىعتق على الشريك ا٤بعتق

الوصية, فإف كاف العبد ٱبرج من الثلث عتق, كما فضل من الثلث تصح القوؿ الثالث:بعد عتقو, فهو لو, كإف دل ٱبرج من الثلث, عتق منو بقدر الثلث, إال أف ٯبيز الورثة, كىو

.(), ككجو عند الشافعية()مذىب ا٢بنابلةكالوصية أف ا١بزء الشائع يتناكؿ نفسو أك بعضها؛ ألنو من بلة الثلث الشائع, ودليلهم:

لو بنفسو تصح كيعتق, كما فضل يستحقو؛ ألنو يصب حرا, فيملك الوصية, فيصب كأنو قاؿ: .()اعتقوا عبدم من ثلثي, كأعطوه ما فضل منو

/, البحر الرائق /ينظر: ا٤ببسوط - ./ينظر: ا٤ببسوط - ./, منح ا١بليل /, التاج كاإلكليل /, الذخبة /ينظر: البياف كالتحصيل - ./ينظر: الذخبة - ./ , شرح الزركشي على ٨بتصر ا٣برقي/ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: ركضة الطالبب - ./ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

121

تصح الوصية إف صرح بإدخاؿ رقبتو, كىو مذىب الشافعية, كاختلفوا فيما القوؿ الرابع: لو دل يتعرض إلدراج رقبتو:

ل رقبتو ب الوصية, ألف ا٤بخاطب ال يدخل فيما ىذا سبيلو بت فقاؿ بعضهم: ال تدخ ا٣بطاب, فإذا قاؿ: أكصيت لك, اقتضى ذلك أف يكوف ا٤بوصى بو غبى ا٤بوصى لو.

كقاؿ بعضهم: تدخل رقبتو ب الوصية, ألف اسم ا٤باؿ يتناكؿ رقبة العبد؛ فإنو من مالو, .()فأشبو ما لو صرح بإدخاؿ رقبتو ب الوصية

الترجيح: تصح الوصية, فإف كاف العبد ٱبرج من ىو القوؿ الثالث: كىو –كا أعلم –الراجح

الثلث عتق, كما فضل من الثلث بعد عتقو, فهو لو, كإف دل ٱبرج من الثلث, عتق منو بقدر , كذلك لقوة دليلو. الثلث, إال أف ٯبيز الورثةالوصية ثلث العبد نفسو فيعتق, لو كصى لعبده بثلث مالو دخل ب»قاؿ ابن رجب:

عليو نص, كيكمل عتقو من باقي الوصية ألف ملكو للوصية مشركط بعتقو فكذلك دخل ب . ()«عمـو ا٤باؿ ا٤بوصى بو ضركرة صحة الوصية لو

./, أسب ا٤بطالب /, ركضة الطالبب /ينظر: هناية ا٤بطلب - (. القواعد البن رجب ص ) -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

120

ادلؽهت اخلبيظ م صؼ ظب انؼجذ ثغري إر عذ ؟

اختلف الفقهاء ب ذلك على قولب:ح ضماف العبد بغب إذف سيده, سواء كاف مأذكننا لو ب التجارة أك ال يص القوؿ األوؿ:

, ككجو (), كىو نص الشافعي(), كا٢بنابلة(), كا٤بالكية()غب مأذكف لو, كىو مذىب ا٢بنفية .()عند الشافعية

كاستدلوا با يلي: , ال كسب ماؿ, فإذا كنا ٭بنعو أف يستهلك من مالو شي - ئنا أف الضماف استهبلؾ ماؿو

.()قل أك كثر, فكذلك ٭بنعو أف يكفل فيغـر من مالو شيئنا, قل أك كثر .()أنو عقد تضمن إٯباب ماؿ, فلم يصح بغب إذف, كالنكاح - .()أف الضماف يصح ٩بن يصح منو التربع, كالعبد ليس كذلك -

يصح ضمانو, كيتعلق الضماف بذمتو يؤديو بعد عتقو, كىو كجو عند القوؿ الثاني: .()عيةالشاف

كاستدلوا با يلي:

./, العناية شرح ا٥بداية /, فتح القدير /ينظر: ا٤ببسوط - ./, التاج كاإلكليل /, الشرح الكبب /, شرح ٨بتصر خليل /ينظر: الذخبة - ./, كشاؼ القناع /,الكاب /ينظر: ا٤بغب - ./, /ينظر: األـ - ./, ركضة الطالبب /, البياف ب مذىب الشافعي /ينظر: ا٢باكم - ./, /ينظر: األـ - ./ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: فتح القدير - ./, ركضة الطالبب /, البياف ب مذىب الشافعي /ينظر: ا٢باكم -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

121

.()أنو مكلف, لو قوؿ صحيح, فصح منو -أف إذف السيد يعترب فيما يلحقو ضرر فيو, كما تعلق بذمتو من الضماف ال يدخل -

.()على السيد فيو ضرر فجاز

الترجيح: ال يصح ضماف العبد بغب إذف القوؿ األكؿ, كىو أنو –كا أعلم –كلعل الراجح

. ة دليلوذلك لقو ؛ ك سيده

./ينظر: البياف ب مذىب الشافعي - ./ينظر: ا٢باكم -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

122

ادلؽهت انغبدط إرا انزمػ انؼجذ شئب لبو ثزؼشف م ميهك عذ ؟

ىذه ا٤بسألة مبنية على حكم التقاط العبد, كقد اختلف الفقهاء فيها:يصح التقاطو, فإذا كجد العبد لقطة, فلو أخذىا بغب إذف سيده, كىو القوؿ األوؿ:

. (), كأحد القولب عند الشافعية()كا٢بنابلة ,(), كا٤بالكية()مذىب ا٢بنفية كاستدلوا با يلي:

. ()عمـو ا٣برب الوارد ب اللقطة, كدل تفرؽ بب ا٢بر كالعبد -أف االلتقاط سبب ٲبلك بو الصيب كيصح منو, فصح من العبد, كاالحتطاب -

.()كاالصطياد .()أف من جاز لو قبوؿ الوديعة, صح منو االلتقاط, كالعبد كذلك -

.()ال يصح التقاطو؛ كىو القوؿ اآلخر عند الشافعية القوؿ الثاني:كدليلو: أف االلتقاط يقتضي أمانة ككالية ب مدة التعريف, كبلكنا بعوض ب ذمتو, كالعبد

.()ليس من أىل األمانة كالوالية, كال ذمة لو يستوب ا٢بق منها, فلم يصحاز بليكها للسيد, ألهنا من كسبو, ككسب العبد كبناء عليو: فمن صحح لقطة العبد, أج

لسيده, كمن دل يصحح لقطة العبد, منع بليكها للسيد.

.-/قائق , تبيب ا٢ب/, البحر الرائق /ينظر: البناية شرح ا٥بداية - ./, منح ا١بليل /, مواىب ا١بليل /ينظر: التاج كاإلكليل - ./, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./, البياف /ينظر: هناية ا٤بطلب - ./, ا٤بغب /ينظر: البياف ب مذىب الشافعي - ./ينظر: ا٤بغب - ./, ا٤بغب /نظر: هناية ا٤بطلب ي - ./, البياف /ينظر: هناية ا٤بطلب - ./ينظر: البياف -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

123

إف قلنا: إنو ٯبوز للعبد أف يلتقط كاف للسيد أف يأخذىا منو؛ »قاؿ اإلماـ الشبازم: ألنو كسب لو حصل ب حاؿ الرؽ, فكاف للسيد كسائر أكسابو. كإف قلنا: ال ٯبوز أف يلتقط

يكن للسيد أف يأخذىا منو؛ ألنو دل يثبت للعبد عليو االلتقاط, فعلى ىذا تكوف للعبد؛ دل .()«ألهنا ب يده, كىو من أىل االلتقاط

الترجيج: للسيد أف يأخذىا منو؛ ألنو , ك يجوز للعبد أف يلتقطكلعل القوؿ األكؿ ىو الراجح, ف

كذلك لقوة أدلتو, كا أعلم . ,كسب لو حصل ب حاؿ الرؽ, فكاف للسيد كسائر أكسابو

./, كينظر: ا٤بغب /ا٤بهذب -

ادلجؾش انغبدط ػبسض احلط انفبط

:كفيو ستة مطالب

لعبدا بن عمر براجعة زكجتو الب طلقها ب أمر النيب :ا٤بطلب األكؿ ا٢بيض ىل ىو دليل على الصحة أك عدمها ؟

.الزكجة ب ا٢بيض ءحكم كط :ا٤بطلب الثاشل زكج أف ٯبرب زكجتو على الغسل من ا٢بيض ؟لل لى :ا٤بطلب الثالث ما حكم الطبلؽ ب ا٢بيض ؟ :ا٤بطلب الرابع

إذا قاؿ لزكجتو إذا حضت فأنت طالق مب يقع الطبلؽ ؟ :ا٤بطلب ا٣بامسإذا قاؿ لزكجتيو إف حضتما حيضةى فأنتما طالقتاف فما :ا٤بطلب السادس

ا٢بكم؟

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

125

ادلؽهت األلهلل ث ػش مبشاعؼخ صعز انز ؼهمب يف نؼجذا أيش انج

احلط م دنم ػهى انصؾخ أ ػذيب ؟

اختلف الفقهاء ب ذلك على قولب:أنػػػو دليػػػل علػػػى صػػػحة كقػػػوع الطػػػبلؽ, كىػػػو مػػػذىب بهػػػور الفقهػػػاء مػػػن القػػػوؿ األوؿ:

.(), كا٢بنابلة(), كالشافعية(), كا٤بالكية()ا٢بنفية كاستدلوا با يلي:

أنو طلق امرأتو رضي ا عنهماحديث عبد ا بن عمر أنو جاء ب األوؿ: الدليلعن ذلك, , فسأؿ عمر بن ا٣بطاب رسوؿ ا كىي حائض, على عهد رسوؿ ا

: ))مره فلباجعها, ب ليمسكها حب تطهر, ب بيض ب تطهر, ب إف شاء فقاؿ رسوؿ ا .()فتلك العدة الب أمر ا أف تطلق ٥با النساء(( أمسك بعد, كإف شاء طلق قبل أف ٲبس,

أمر ابن عمر براجعة زكجتو, كا٤براجعة ال تكوف إال بعد لزـك أف النيب وجو الدللة:الطبلؽ, كدل دل يكن الطبلؽ ب ا٢بيض كاقعان كال الزمان ما قاؿ لو راجعها, ألف من دل يطلق كدل

.()اجعها, فدؿ ىذا على كقوع طبلؽ ا٢بائضيقع عليها طبلؽ ال يقاؿ فيو ر نوقش: أف لفظ ا٤براجعة ال يلـز أف يكوف دائمان ىو الرجعة بعد الطبلؽ, بل ا٤براجعة

./, تبيب ا٢بقائق /, ا٤ببسوط /ينظر: فتح القدير - ./, حاشية الدسوقي /, ا٤بقدمات ا٤بمهدات /, النوادر كالزيادات /ينظر: ا٤بدكنة - . /, الوسيط /ضمن األـ, ا٢باكم /ينظر: ٨بتصر ا٤بزشل - ./, مطالب أكرل النهى /, كشاؼ القناع /ينظر: ا٤بغب -, برقم ﴾يػهىا الن يب إذىا طىل قتيمي النسىاء...يىا أى ﴿أخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب قوؿ ا تعاذل: -

(.(, كمسلم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب برصل طبلؽ ا٢بائض بغب رضاىا, برقم ))(, التمهيد ٤با ب /, فتح القدير البن ا٥بماـ )/, البناية شرح ا٥بداية للعيب /ا٤ببسوط للسرخسي -

. /, ا٢باكم الكبب للماكردم /ا٤بعاشل كاألسانيد البن عبد الرب ا٤بوطأ من

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

127

تطلق على معاف منها: . ()أكالن: مراجعة البدف فا٤بقصود بقولو: ))مره فلباجعها(( أم: فلباجع بدهنا

ا٥با األكؿ ال أن و بسب عليو طلقة, فيقاؿ ٤بن أخرج ثانيان: الرجعة اللغوية كىي الرد إذل ح .() زكجتو من الدار: راجعها أم: رد ىا كأجيب عنو من عدة أكجو:

الوجو األكؿ: قاؿ النوكم: أف بل اللفظ على ا٢بقيقة الشرعية يقد ـ على بلو على .()ا٢بقيقة اللغوية كما تقرر ب أصوؿ الفقو

.()ابن عمر صرح ب ركايات مسلم كغبه بأن و حسبها عليو طلقةالوجو الثاشل: أف الوجو الثالث: أف ابن عمر دل يذكر أن و أخرجها من بيتو حب يؤمر بردىا بل ذكر أنو

.()طلقها, كا٤بناسب للطبلؽ ىو الرجعة االصطبلحية .() الوجو الرابع: أف الرجعة بعد ذكر الطبلؽ تنصرؼ إذل رجعة الطبلؽ

: ))مره فلباجعها, ب الوجو ا٣بامس: أف بلها على مراجعة البدف يشكل عليو قولو ليمسكها حب تطهر(( فاإلمساؾ بعد ا٤براجعة ال يقصد إمساؾ بدهنا, كإ٭با اإلبقاء على عقد الزكجية, كىذا األمر باإلمساؾ جاء بعد األمر با٤براجعة, فلو كانت زكجتو ألمكنو إمساكها من

.()ب مراجعة غأنو قاؿ: ))حسبت علي بتطليقة(( كما ب ركاية سعيد أثر ابن عمر الثاني:الدليل

./٦بموع الفتاكل البن تيمية -

, ا٤بنهاج شرح صحيح مسلم بن ا٢بجاج للنوكم /, ا٢باكم الكبب للماكردم /ا٤ببسوط للسرخسي - (. /) البن القيم (, زاد ا٤بعاد/)

. /صحيح مسلم بن ا٢بجاج للنوكم ا٤بنهاج شرح - . /ا٤بنهاج شرح صحيح مسلم بن ا٢بجاج للنوكم - ./ا٢باكم الكبب للماكردم - ./ا٢باكم الكبب للماكردم - .ىػ, مكتبة الرشد, الطبعة الثانية, عاـ /الدبياف بن ٧بمد موسوعة أحكاـ الطهارة لدبياف -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

128

.()عند مسلم ()عند البخارم, كسادل ()بن جبباقاؿ: طلق ابن عمر امرأتو كاحدة كىي حائض فانطلق عمر إذل ()كب ركاية الشعيب

يستقبل الطبلؽ ب عدهتا كبتسب هبذه التطليقة فأخربه, فأمره ))أف يراجعها ب رسوؿ ا .() الب طلق أكؿ مرة((

عن نافع: ))أنو طلق امرأتو كىي حائض فأتى عمر النيب ()كب ركاية ابن أيب ذئب .()فذكر ذلك لو فجعلها كاحدة((

سعيد بن جبب بن ىشاـ األسدل الوالىب موالىم الكوب, أبو ٧بمد, من الطبقة الوسطى من التابعب, ركل لو ( ىو:)

ىػ(. ا١بماعة, كىو أحد األعبلـ ثقة ثبت فقيو, توب سنة ) . /, هتذيب التهذيب /ينظر: سب أعبلـ النببلء

التابعب سادات من ا٤بدينة, فقهاء أحد ؛ العدكم, ا٣بطاب نب عمر ا٤بؤمنب أمب ابن ا عبد بن سادل ىو - ./, سب أعبلـ النببلء /ق. ينظر: هتذيب الكماؿ سنة توب, كثقاهتم, كعلمائهم

, برقم ﴾..يىا أىيػهىا الن يب إذىا طىل قتيمي النسىاء.﴿أخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب قوؿ ا تعاذل: - (.(, كمسلم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب برصل طبلؽ ا٢بائض بغب رضاىا, برقم ))

ىو: عامر بن شراحيل الشعيب ا٢بمبم, أبو عمرك: راكية, من التابعب, يضرب ا٤بثل بفظو. كلد كنشأ كمات - . ككاف ضئيبل ٫بيفا, كىو من رجاؿ بالكوفة. اتصل بعبد ا٤بلك بن مركاف, فكاف ندٲبو ك٠ببه كرسولو إ ذل ملك الرـك

ىػ(.ا٢بديث الثقات, استقضاه عمر بن عبد العزيز. ككاف فقيها شاعران, توب سنة ) ./, هتذيب التهذيب /ينظر: حلية األكلياء

سننو الكربل, كتاب (, كالبيهقي بأخرجو الدارقطب ب سننو, كتاب الطبلؽ كا٣بلع كاإليبلء كغبه, برقم ) -(. كصحح إسناده األلباشل كتاب ا٣بلع كالطبلؽ, باب الطبلؽ يقع على ا٢بائض كإف كاف بدعيان, برقم )

. ينظر: إركاء الغليل ب بريج أحاديث منار السبيل ((كىذا إسناد صحيح رجالو ثقات على شرط الشيخب))كقاؿ: ./لؤللباشل

الناس أكرع من قريش, من لؤم, بن عامر بب من ذئب, أيب بن ا٢بارث بن ا٤بغبة بن الربن عبد بن ٧بمد ىو - ما غدان, تقـو القيامة إف: لو قيل كلو العبادة, ب كٯبتهد أبع, الليل يصلي ككاف: الواقدم عصره, قاؿ ب كأفضلهم

كأكرع بدنو ب أصلح ذئب أيب ابن: فقاؿ مالك, اإلماـ كعن عنو أبد اإلماـ كسئل ,االجتهاد من مزيد فيو كافىػ. ينظر: سنة توب .أجلو من مالك كىجره القدر, يرل كاف: كقيل . السبلطب عند مالك من با٢بق كأقـو

./, سب أعبلـ النببلء للذىيب /كفيات األعياف البن خلكاف تاب الطبلؽ كا٣بلع كاإليبلء كغبه, برقم (, كالدارقطب ب سننو, كأخرجو أبوداكد الطيالسي ب مسنده برقم ) -

(, كالبيهقي ب سننو الكربل, كتاب ا٣بلع كالطبلؽ, باب الطبلؽ يقع على ا٢بائض كإف كاف بدعيان, برقم )(. كصحح إسناده األلباشل كقاؿ: كإسناده صحيح على شرط الشيخب. ينظر: إركاء الغليل ب بريج )

=

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

129

كجو الداللة من كجهب:و احتسب بتلك التطليقة, الوجو األكؿ: أف ابن عمر ىو صاحب القصة قد ثبت عنو أن

.()ككاف يرل أهنا كاقعة الوجو الثاشل: أف ركاية ابن أيب ذئب عن نافع ))فجعلها كاحدة(( نص ب موضع ا٣ببلؼ

.()فيجب ا٤بصب إليها نوقش من عدة أكجو:

الوجو األكؿ: أف ىذه الركايات معارضة با صح عن ابن عمر نفسو فقد ثبت عنو ما , كدل يرىا يدؿ على أهن ا دل بتسب عليو التطليقة, كما ب ركاية أيب الزبب: ))فرد ىا علي

.()شيئان((أجيب عنو: أف ىذه الركاية شاذة ال حجة فيها؛ كذلك ألن و قد تفرد هبا أبو الزبب كخالفو

.()بقية الركاة كىم أحفظ منو كأكثرعن ابن عمر باعة, كأحاديثهم كلها قاؿ ابن حجر: ))قاؿ أبو داكد: ركل ىذا ا٢بديث

.()على خبلؼ ما قاؿ أبو الزبب((الوجو الثاشل: أف ابن عمر دل يصرح بن حسبها عليو كال حجة ب أحد دكف رسوؿ ا

=

./باشل أحاديث منار السبيل لؤلل, التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد البن /, االستذكار البن عبد الرب /ا٤ببسوط للسرخسي -

./عبد الرب ( /فتح البارم -(, كالنسائي ب سننو, كتاب أخرجو أبو داكد ب سننو, كتاب الطبلؽ, باب ب طبلؽ السنة, برقم ) -

( .أف تطلق ٥با النساء, برقم ) باب كقت الطبلؽ للعدة الب أمر ا الطبلؽ,. كصحح ىذه الركاية ابن حـز ب الى باآلثار ((كاألحاديث كلها على خبلؼ ما قاؿ أبو الزبب))قاؿ أبو داكد:

./, كابن حجر ب فتح البارم /, كابن القيم ب زاد ا٤بعاد /, زاد /, فتح البارم /, ا٢باكم الكبب /٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد التمهيد -

./ا٤بعاد

. /فتح البارم شرح -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

131

().

احتماؿ بعيد, كلو فتح أجيب عنو: أف احتماؿ كوف الذم حسبها تطليقة غب النيب .()حتماؿ لقل أف يسلم لنا حديثباب دفع األدلة بثل ىذا اال

ىو اآلمر با٤براجعة, كىو ا٤برشد البن عمر فيما يفعل إذا قاؿ ابن حجر: ))إف النيب أراد طبلقها بعد ذلك, كإذا أخرب ابن عمر أف الذم كقع منو حسبت عليو بتطليقة كاف

اؼ القرائن ب ىذه بعيدان جدان مع احتف احتماؿ أف يكوف الذم حسبها عليو غب النيب القصة بذلك, ككيف يتخيل أف ابن عمر يفعل ب القصة شيئان برأيو كىو ينقل أف النيب

.()تغيظ من صنيعو, فكيف دل يشاكره فيما يفعل ب القصة ا٤بذكورة((الوجو الثالث: أف قولو ب ركاية ابن أيب ذئب: ))فجعلها كاحدة(( لعلو ليس من كبلـ

ا من قوؿ , فالنيب بل ندرم أقا٥با ابن كىب من عنده, أـ ابن أيب ذئب, أـ نافع, كالظاىر أهن .()من دكف ابن عمر

أجيب عنو من عدة أكجو:الوجو األكؿ: أف األصل ال يدفع باالحتماؿ, كلو فتح باب دفع األدلة بثل ىذا

.() االحتماؿ لقل أف يسلم لنا حديثتابعو ب ركاية ىذا ا٢بديث عن ابن أيب ذئب أبو داكد ()كىبالوجو الثاشل: أف ابن

. / , زاد ا٤بعاد/فتح البارم - ./, نيل األكطار /فتح البارم - . /فتح البارم - . /عاد , زاد ا٤ب/فتح البارم - . /فتح البارم - مالك, اإلماـ أصحاب من األئمة, من فقيو ٧بمد, أبو ا٤بصرم, بالوالء, الفهرم مسلم بن كىب بن ا عبد ىو -

القاسم كابن عادل كىب ابن)): فقاؿ مالك, عند القاسم كابن كىب ابن كالعبادة, كذكر كا٢بديث الفقو بب بع أصل ال حديثا لو رأيت أشل أعلم كال كىب, البن حديث ألف ثبلثب من ٫بو ب نظرت)): ةزرع أبو قاؿ .((فقيو: ا٢بافظ صاحل بن أبد قاؿ. ((القاسم ابن من أفقو كىب ابن: يقوؿ بكب بن بب ٠بعت كقد ثقة, كىو لو,من .((عنو حديث ألف سبعوف عندنا كقع منو, حديثان أكثر أحدان رأيت ما حديث, ألف بائة كىب ابن حدث))

=

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

130

.()الطيالسي ب مسنده, كيزيد بن ىاركف كما عند الدارقطب الوجو الثالث: أف ابن أيب ذئب تابعو ب الركاية عن نافع ابن جريج كما عند الدارقطب

.()قاؿ: ))ىي كاحدة(( عن ابن عمر أف رسوؿ ا ما ثبت عن ابن عمر أنو عدىا طلقة. ابع:الدليل الر

ففي ركاية: قلت: فاعتددت بتلك التطليقة الب طلقت كىي حائض؟ قاؿ: ))ما رل ال .() أعتد هبا, كإف كنت عجزت كاستحمقت((

: أفأحتسبت هبا؟ قاؿ: ))ما ٲبنعو, أرأيت أنو قاؿ البن عمر ()كب ركاية يونس بن جبب .() إف عجز, كاستحمق((

ب ركاية ٧بمد بن سبين عن يونس بن جبب: قاؿ: فقلت لو: إذا طلق الرجل امرأتو ك .() كىي حائض, أتعتد بتلك التطليقة؟ فقاؿ: ))فمو, أك إف عجز كاستحمق؟((

كب ركاية عبيد ا عن نافع قاؿ عبيد ا: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة؟ قاؿ:

=

ىػ. ينظر: سنة توب. ٦بتهدان ثقة حافظان ككاف. كصغب كبب كتاباف. ((ا٤بوطأ)) ٦بلداف, ,((ا١بامع)) مصنفاتو: ./, سب أعبلـ النببلء للذىيب /كفيات األعياف البن خلكاف

(. الكربل للبيهقي برقم )(, السنن (, سنن الدارقطب برقم )مسند أيب داكد الطيالسي برقم ) -كصحح إسناده األلباشل كقاؿ: كإسناده صحيح على شرط الشيخب. ينظر: إركاء الغليل ب بريج أحاديث منار

./السبيل لؤللباشل (. كصحح إسناده األلباشل كقاؿ: أخرجو الدارقطب ب سننو, كتاب الطبلؽ كا٣بلع كاإليبلء كغبه, برقم ) -

, ((ككاف ثقة))(: /جالو ثقات كلهم, كعياش بن ٧بمد ىو ابن عيسى ا١بوىرل تربو ا٣بطيب كقاؿ )كر )) فهو إسناد صحيح إف كاف ابن جريج ٠بعو من نافع.

كىو صحيح السند كما تقدـ. ((ب بتسب بالتطليقة الب طلق أكؿ مرة))قاؿ: كتابع نافعان الشعىب بلفظ أنو ./ل ب بريج أحاديث منار السبيل لؤللباشل ر: إركاء الغليينظك (.أخرجو مسلم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب برصل طبلؽ ا٢بائض بغب رضاىا, برقم ) - سنة توب .((ثقة ثبت)). كقاؿ النسائي: ((ثقة))قاؿ بن معب , يونس بن جبب الباىلي أبو غبلب البصرم ىو -

/البن حجر العسقبلشل ىػ. ينظر: هتذيب التهذيب (.أخرجو مسلم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب برصل طبلؽ ا٢بائض بغب رضاىا, برقم ) - (.أخرجو مسلم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب برصل طبلؽ ا٢بائض بغب رضاىا, برقم ) -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

131

.() ))كاحدة اعتد هبا(( ة من كجهب:كجو الدالل

.()الوجو األكؿ: أف ابن عمر ىو صاحب القصة قد ثبت عنو أنو عدىا طلقةالوجو الثاشل: أف ابن عمر استنكر على من سألو ىل يعتد هبا بقولو: ))فمو, أك إف عجز كاستحمق؟(( كمعب ذلك: فأم شيء يكوف إذا دل يعتد هبا, إنكاران منو لقوؿ أنس: أفتعتد هبا,

ا أعلم قاؿ: كىل من ذلك بد أف تعتد هبا أرأيت لو عجز بعب تعاجز عن فرض فكأنو ك .()آخر من فرائض ا فلم يقمو, أك استحمق فلم يأت بو, أكاف يعذر فيو ك٫بو ىذا

نوقش: أف ىذه الركايات معارضة با صح عن ابن عمر نفسو فقد ثبت عنو ما يدؿ على .()كما ب ركاية أيب الزبب: ))فردىا علي, كدل يرىا شيئا((أهنا دل بتسب عليو التطليقة,

أجيب عنو: أف ىذه الركاية شاذة ال حجة فيها؛ كذلك ألن و قد تفرد هبا أبو الزبب كخالفو .()بقية الركاة كىم أحفظ منو كأكثر

قاؿ ابن حجر: ))قاؿ أبو داكد: ركل ىذا ا٢بديث عن ابن عمر باعة, كأحاديثهم كلها .()على خبلؼ ما قاؿ أبو الزبب((

:مػػنهم طائفػػة مػػن السػػلف كبػػو قػػاؿأنػػو دليػػل علػػى عػػدـ صػػحة الطػػبلؽ, القػػوؿ الثػػاني: ,()طاككس

(.ب رضاىا, برقم )أخرجو مسلم ب صحيحو, كتاب الطبلؽ, باب برصل طبلؽ ا٢بائض بغ -, التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد البن /, االستذكار البن عبد الرب /ا٤ببسوط للسرخسي -

./عبد الرب . /التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد البن عبد الرب - سبق برٯبو. - , /, فتح البارم /, ا٢باكم الكبب /٤بعاشل كاألسانيد البن عبد الرب التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا -

./, زاد ا٤بعاد /

. /فتح البارم -ىو: طاككس بن كيساف أبو عبدالربن اليماشل ا١بندم, ٠بع من أيب ىريرة كابن عباس كعائشة , من الطبعة -

ىػ(, كقيل بعد ذلك. ثقة فاضل فقيو, توب سنة ) الوسطى من التابعب, ركل لو ا١بماعة, كىو =

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

132

.()الظاىريةكبو قاؿ ,(), كسعيد بن ا٤بسيب()ةكعكرممػػن ا٤بعاصػػػرين , ك (), كالشػػػوكاشل(), كابػػن القػػيم()ابػػن تيميػػػة كاختػػػاره ,()كبعػػض ا٢بنابلػػة

.()شاكرأبد كاستدؿ با يلي:أنو قاؿ: طلق عبد ا بن عمر امرأتو, كىي حائض ()حديث أيب الزبب الدليل األوؿ:, فقاؿ: إف عبد ا بن عمر طلق امرأتو, , فسأؿ عمر رسوؿ ا على عهد رسوؿ ا

, كدل يرىا شيئان, كقاؿ: فليطلق أك إذا طهرت»كىي حائض, قاؿ عبد ا: فرد ىا علي .()«ليمسك

=

. /, حلية األكلياء /ينظر: هتذيب التهذيب ىػػػ, أصػػلو مػػن الرببػػر, كػػاف مػػن أعلػػم النػػاس أبػػو عبػػد ا عكرمػػة بػػن عبػػد ا مػػوذل ابػػن عبػػاس, كلػػد سػػنة ىػػو: -

ىػ . ىػ كقيل بالتفسب كا٤بغازم, تابعي, توب سنة ./, كفيات األعياف /حلية األكلياء نظر:ي

سعيد بن ا٤بسيب: بن حزين ا٤بخزكمػي أبػو ٧بمػد القرشػي ا٤بػدشل سػيد التػابعب إمػاـ جليػل فقيػو مػن الفقهػاء ىو: -قػاؿ اإلمػاـ أبػد: سػيد التػػابعب سػعيد بػن ا٤بسػيب كقػػاؿ بػب بػن سػعيد: كػاف أحفػػظ النػاس ألحكػاـ عمػرك أقضػػتيو

ىػ(. ( كقيل )التفسب كالفقو كالورع كالعبادة كالزىد توب سنة )بع ا٢بديث ك ./, شذرات الذىب /, كفيات األعياف /: تذكرة ا٢بفاظ نظري

. /ينظر: الى - ./اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا٣ببلؼ للمرداكم ()

./ينظر: ٦بموع الفتاكل - ./اد ينظر زاد ا٤بع - ./(, نيل األكطار , السيل ا١برار ص )/ينظر: الدرارم ا٤بضية - (., -ينظر: نظاـ الطبلؽ ب اإلسبلـ ص ) -حدثنا أبو الزبب ككاف من أكمل ))قاؿ يعلى بن عطاء: ىو ٧بمد بن مسلم بن تدرس, أبو الزبب ا٤بكي األسدم, -

كقاؿ ابن ,((ال بتج بو)). كقاؿ. أبو زرعة كأبو حاب: ((ثقة))قاؿ ابن معب كالنسائي: , ك ((الناس عقبلن كأحفظهم هتذيب التهذيب, /ىػ. ينظر: سب أعبلـ النببلء للذىيب توب سنة ,((كاف ثقة كثب ا٢بديث))سعد:

./ البن حجر العسقبلشل

(, كالنسائي ب سننو, كتاب ؽ السنة, برقم )أخرجو أبو داكد ب سننو, كتاب الطبلؽ, باب ب طبل -(. قاؿ أبو داكد: أف تطلق ٥با النساء, برقم ) الطبلؽ, باب كقت الطبلؽ للعدة الب أمر ا

=

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

133

فرد ىا »أف ا٢بديث نص ب عدـ كقوع طبلؽ ا٢بائض بقوؿ ابن عمر: وجو الدللة:تلك الطلقة الب كقعت على ا٢بائض, فلو كقعت لرآه فلم يوقع النيب «علي كدل يرىا شيئان

.()شيئان نوقش من عدة أكجو:

ا؛ كذلك ألن و قد تفرد هبا أبو الزبب أف ىذه الركاية شاذة ال حجة فيه الوجو األكؿ: .()كخالفو بقية الركاة كىم أحفظ منو كأكثر

قاؿ ابن حجر: ))قاؿ أبو داكد: ركل ىذا ا٢بديث عن ابن عمر باعة, كأحاديثهم كلها .()على خبلؼ ما قاؿ أبو الزبب((

كقوعها كما سيأب. أن و كرد عن ابن عمر أنو كاف يعتد بتلك التطليقة كيرل الوجو الثاشل: : أف لفظة ))كدل يرىا شيئان(( بتمل عدة احتماالت:لثالوجو الثا

.()االحتماؿ األكؿ: أف معناىا كدل يرىا إبان .()االحتماؿ الثاشل: أف معناىا دل يرىا شيئان ال ٲبكن استدراكو بالرجعة

.()ان لكوهنا دل تكن على السنةاالحتماؿ الثالث: أف معناىا أن و دل يرىا شيئان مستقيمقاؿ: ))من عمل عمبل أف رسوؿ ا رضي ا عنهاحديث عائشة :الثانيالدليل

.() ليس عليو أمرنا فهو رد((

=

.((كاألحاديث كلها على خبلؼ ما قاؿ أبو الزبب)) ./, زاد ا٤بعاد /ا٢باكم الكبب للماكردم -

, فتح البارم شرح /, ا٢باكم الكبب /٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد البن عبد الرب التمهيد ٤با ب ا - ./ البن القيم , زاد ا٤بعاد/9صحيح البخارم

. /فتح البارم شرح صحيح البخارم - ./ا٢باكم الكبب للماكردم - ./ا٢باكم الكبب للماكردم - ./ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد البن عبد الرب التمهيد ٤با -

أخرجو البخارم ب صحيحو, كتاب االعتصاـ بالكتاب كالسنة, باب إذا اجتهد العامل أك ا٢باكم فأخطأ خبلؼ - =

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

134

فهو مردكد, كإذا كجو الداللة: أف الطبلؽ ب ا٢بيض ٧بـر ليس عليو أمر رسوؿ ا .()كاف مركدان دل يقع

نوقش من كجهب: لو با٤براجعة أف ىذا ا٢بديث عاـ, كحديث ابن عمر ب أمر النيب و األوؿ:الوج

خاص, كا٣باص مقدـ على العاـ.أن و ال يلـز من كوف الشيء ٧برمان أن و ال يقع كال يبتب عليو أثره, فالظهار الوجو الثاني:

ؼ ٧بـر كيبتب عليو مثبلن ٧بـر كمنكر, كمع ذلك أكقعو الشارع كرتب عليو أثره, ككذلك القذ, كمع ذلك أكقعو الشارع .() أثره كىو ا٢بد, كطبلؽ ا٥بازؿ ٧بـر

أن و قاؿ رضي ا عنهماركاية عبيد ا بن عمر عن نافع عن ابن عمر :الثالثالدليل .() ب رجل طلق امرأتو كىي حائض: ))ال يعتد بذلك((

))ال يعتد بذلك(( أم بتلك الطلقة. قاؿ: رضي ا عنهماكجو الداللة: أف ابن عمر نوقش: أف اللفظ فيو اختصار موىم فقد جاء عند ابن أيب شيبة ب مصنفو بنفس الطريق

ب الذم يطلق امرأتو كىي رضي ا عنهمابلفظ: عن عبيد ا بن عمر عن نافع عن ابن عمر .() حائض, قاؿ: ))ال تعتد بتلك ا٢بيضة((

ا فا٢بديث هبذا اللفظ نص على أف االعتداد ا٤بنفى ليس ىو الطبلؽ ب ا٢بيض, كإ٭ب

=

الرسوؿ من غب علم فحكمو مردكد, كمسلم ب صحيحو,كتاب األقضية, باب نقض األحكاـ الباطلة كرد ٧بدثات (.قم )األمور, بر

البن القيم , هتذيب السنن/ البن القيم , زاد ا٤بعاد/بداية اجملتهد كهناية ا٤بقتصد البن رشد ا٢بفيد -/.

./ البن القيم زاد ا٤بعاد -

ر كصحح إسناده ابن حجر. ينظر: إركاء الغليل ب بريج أحاديث منا /أخرجو ابن حـز ب الى باآلثار - ./السبيل لؤللباشل

أخرجو ابن أيب شيبة ب مصنفو, كتاب الطبلؽ, باب ما قالوا ب الرجل: يطلق امرأتو كىي حائض, برقم -(, كالبيهقي ب سننو الكربل, كتاب العدد, باب ال تعتد با٢بيضة الب كقع فيها الطبلؽ, برقم ) ./لغليل ب بريج أحاديث منار السبيل لؤللباشل (. كصحح إسناده ابن حجر. ينظر: إركاء ا)

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

135

.()اعتداد ا٤برأة ا٤بطلقة بتلك ا٢بيضة, فسقط االستدالؿ ا٤بذكور براجعتها ليس أن و يلـز على القوؿ بوقوع طبلؽ ا٢بائض أف أمر النيب :الرابعالدليل

٤برأة فلو أف يرجعها كإذا كاف غب راغب فليس فيو مصلحة شرعية؛ ألف الزكج إذا كاف راغبان ب ا .()لو أف يراجع

أن و لو كاف الطبلؽ قد لـز دل يكن ب األمر بالرجعة ليطلقها طلقة :خامسالدليل الثانية فائدة؛ بل فيو مضرة عليهما؛ فإف لو أف يطلقها بعد الرجعة بالنص كاإلباع كحينئذ يكوف

.()بلؽ؛ كتطويل العدة كتعذيب الزكجب بيعاب الطبلؽ مع األكؿ تكثب الطأف الشارع حكيم ال بـر شيئان إال ٤با فيو من ا٤بفسدة, فقصده من :دسالدليل السا

التحرصل منع ذلك الفساد كجعلو معدكمان, كالقوؿ بأف طبلؽ ا٢بائض كاقع يبتب عليو اإللزاـ كاقع يبتب عليو اإللزاـ بالفساد الذم قصد بالفساد كجعلو معدكمان, كالقوؿ بأف طبلؽ ا٢بائض

.()الشارع منعو, كىذا ٩با ينزه عن الشارعنوقشت األدلة الثبلثة : أف ىذه التعليبلت فيها قوة إال أهنا ب مقابلة النص, فبل تنهض مع التنصيص على صريح األمر بالرجعة, فإهنا فرع كقوع الطبلؽ على تصريح صاحب القصة

.()عليو تطليقة, كالقياس ب معارضة النص فاسد االعتبار بأهنا حسبت: أف نكاح الزكجة ا٢بائض ثابت بيقب, فبل يزكؿ إال بيقب مثلو من كتاب السابعالدليل

.()أك سنة, أك إباع, كال سبيل إذل ذلك ب مسألة طبلقها حاؿ ا٢بيض ٩با يزيل ىذا النكاح.نوقش: أف األدلة دلت على كقوع الطبلؽ حاؿ ا٢بيض كىي

./إركاء الغليل ب بريج أحاديث منار السبيل لؤللباشل - ./, هتذيب سنن أيب داكد /: ٦بموع الفتاكل البن تيمية ينظر -

./٦بموع الفتاكل البن تيمية -

./ البن القيمسنن الذيب , هت/: ٦بموع الفتاكل البن تيمية ينظر -

. /فتح البارم شرح صحيح البخارم - ./ البن القيم زاد ا٤بعاد -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

137

الترجيح: لعبدا بن عمر براجعة زكجتو الب طلقها أمر النيب أف –كا أعلم –كلعل الراجح

, كذلك لقوة أدلتو الطبلؽ, كىو قوؿ بهور الفقهاء كما تقدـ ب ا٢بيض ىو دليل على صحة كسبلمتها من ا٤بناقشة كما تقدـ ببلؼ أدلة القوؿ اآلخر.

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

138

ادلؽهت انضب انضعخ يف احلط. غءؽكى

, كاستدلوا على ذلك بالكتاب كالسنة كاإلباع.()اتفق العلماء على حرمة كطء ا٢بائضػاءى ب المىحػيض كىال تػىقرىبيػوىين حىػب يىطهيػرفى فىػإذىا ﴿فقولػو تعػاذل: فأما الكتػاب فىػاعتىزليوا النسى

ػػرفى فىػػأتيوىين مػػ ػػرينى تىطىه ػػب الميتىطىه ػػب التػ ػػو اببى كىبي يػػثي أىمىػػرىكيمي الل ػػوي إف الل ػػوى بي كا٤بػػراد بػػو , ()﴾ن حى .()اعتزاؿ كطئهن كمنع قرباف كطئهن

مػػػن أتػػػى حائضنػػػا, أك : », قػػػاؿ: قػػػاؿ رسػػػوؿ ا فحػػػديث أيب ىريػػػرة وأمػػػا السػػػنة، . ()«وؿ, فقد كفر با أنزؿ ا على ٧بمدامرأة ب دبرىا, أك كاىننا فصدقو با يق

أف اليهػػػػود كػػػػانوا إذا حاضػػػػت ا٤بػػػػرأة فػػػػيهم دل يؤاكلوىػػػػا, كدل ٯبػػػػامعوىن ب عػػػػن أنػػػػس كىيىسػأىليونىكى عىػن المىحػيض قيػل ىيػوى ﴿: فأنزؿ ا تعاذل النيب البيوت فسأؿ أصحاب النيب

اصػنعوا كػل شػيء : »إذل آخر اآليػة, فقػاؿ رسػوؿ ا ()﴾أىذنل فىاعتىزليوا النسىاءى ب المىحيض .()«إال النكاح

.()كقد أبعت األمة على برصل كطء ا٢بائض ب الفرج

, البياف ب مذىب /, األـ /, التاج كاإلكليل /, البحر الرائق /ينظر: بدائع الصنائع -

./, كشاؼ القناع /, ا٤بغب /الشافعي . البقرة اآلية: سورة - ./ينظر: اجملموع -(, ح) ب جامعو, كتاب الطهارة, باب ما جاء ب كراىة إتياف ا٢بائض , كالبمذم(/)أخرجو أبد -

كإسناده حسن. . سورة البقرة اآلية: - (.ح) ب صحيحو, كتاب ا٢بيض, باب جواز غسل ا٢بائض رأس زكجها أخرجو مسلم - ./ينظر: اجملموع -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

139

ادلؽهت انضبنش ضط أ جيرب صعز ػهى انغغم ي احلط ؟هم ن

ف اتفق الفقهاء على أف للزكج أف ٯبرب زكجتو ا٤بسلمة على الغسل من ا٢بيض؛ كذلك أل, عدـ الغسل ٲبنع أصل االستمتاع, كىو حق الزكج, فلو إجبارىا على إزالة ما ٲبنع حقو

على قولب:ا٤بسلمة كذلك ببلؼ بب الفقهاء ب الزكجة عكا٣ب

للزكج أف ٯبرب زكجتو على الغسل من ا٢بيض مسلمة كانت أك ذمية, كىو القوؿ األوؿ: .()ند ا٤بالكية, كركاية ع(), كا٢بنابلة()مذىب الشافعية

كدليلهم: أف عدـ الغسل ٲبنع أصل االستمتاع, كىو حق الزكج, فلو إجبارىا على إزالة .()ما ٲبنع حقو

للزكج أف ٯبرب زكجتو ا٤بسلمة ال الذمية على الغسل من ا٢بيض, كىو القوؿ الثاني: .(), ركاية عند ا٢بنابلة(), كركاية عند ا٤بالكية()مذىب ا٢بنفية

.()م: أنو ليس بواجب عليها, فليس لو إجبارىا عليوكدليلهذا طلب زكجها منها ذلك فإهنا برب على القوؿ أنو إ –كا أعلم –كلعل الراجح

الصحيح, كإف كاف ىذا ال ينفعها؛ ألهنا لن تصلي لكن ينفع زكجها بالنسبة ١بماعها, فإذا . أجربىا على أف تغتسل كجب عليها أف تغتسل

./, أسب ا٤بطالب -/, ركضة الطالبب /ينظر: ا٢باكم - ./, مطالب أكرل النهى /, اإلنصاؼ /, تصحيح الفركع مع الفركع /ينظر: ا٤بغب - ./, الفواكو الدكاشل /, شرح ٨بتصر خليل /ينظر: ا٤بدكنة - ./, ا٤بغب /ينظر: ا٢باكم - ./, البحر الرائق /ينظر: ا١بوىرة النبة - ./, النوادر كالزيادات /ينظر: البياف كالتحصيل - . /ينظر: أحكاـ أىل الذمة - ./ينظر: ايط الربىاشل -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

141

للمسلم إجبار زكجتو الذمية على الغسل من ا٢بيض كقد قاؿ أبد ب »القيم: قاؿ ابن . ()«ركاية حنبل يأمرىا بالغسل من ا١بنابة فإف أبت دل يبكها

. /أحكاـ أىل الذمة -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

140

ادلؽهت انشاثغ يب ؽكى انؽالق يف احلط ؟

, كاستدلوا بأدلة منها:()أبع العلماء على برصل طبلؽ ا٢بائض, كا٤براد: لطهرىن ()﴾هىا الن يب إذىا طىل قتيمي النسىاءى فىطىلقيوىين لعد هتن يىا أىيػ ﴿قولو تعاذل: -1

الذم بصينو من عدهتن, طاىرنا من غب باع, كال تطلقوىن بيضهن الذم ال .()يعتددف بو من قرئهن

سول مره فلباجعها حب بيض حيضة أخرل مستقبلة »حديث ابن عمر, كفيو: -2حيضتها الب طلقها فيها, فإف بدا لو أف يطلقها, فليطلقها طاىرنا من حيضتها قبل

.()«أف ٲبسها, فذلك الطبلؽ للعدة كما أمر ا

, التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد /, فتح القدير البن ا٥بماـ /بسوط للسرخسي نظر: ا٤بي (), اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا٣ببلؼ للمرداكم /, ا٢باكم الكبب للماكردم /البن عبد الرب

/. ا.كذىب أكثر أىل العلم على جواز طبلؽ ا٢بائض غب ا٤بدخوؿ هب

.فأما ب غب ا٤بدخلة فبل يكره ألنو ال يؤدم إذل تطويل العدة فإنو ال عدة عليها))قاؿ السمرقندم ب بفة الفقهاء: كأما غب ا٤بدخوؿ هبا ففي طبلقها حاؿ ا٢بيض ركايتاف:قاؿ الباجي:

قوؿ ابن القاسم ما احتج بو إحداٮبا: ما ركل ابن ا٤بواز عن ابن القاسم أنو قاؿ: ال بأس بذلك كهنى عنو أشهب كجومن أنو طبلؽ ال يلحق بو ضرر تطويل العدة كطبلؽ الطاىر, ككجو قوؿ أشهب أنو طبلؽ حائض فتعلق بو ا٤بنع

كطبلؽ ا٤بدخوؿ هبا.كقد قاؿ الشيخ أبو عمراف: منع أشهب إ٭با ىو على الكراىية فإذا قلنا: إف ذلك ٩بنوع فإف طبلقها يتنوع إذل السنة,

من جهة الوقت على ما تقدـ, كإف قلنا: إف ذلك مباح فبل يوصف بشيء من ذلك فقد قاؿ القاضي أبو كالبدعة٧بمد ب ا٢بامل: إنو يتخرج طبلقها حاؿ حيضها على ما تقدـ ككجدت للقاضي أيب ا٢بسن أف ذلك ٩بنوع كللشيخ

.((أيب عمراف أف ذلك مباح, كتوجيو القوؿ فيو على ما تقدـبفة . ينظر: ((كأما طبلؽ غب ا٤بدخوؿ هبا ب ا٢بيض فليس بطبلؽ بدعة ألنو ال يوجد تطويل العدة))قاؿ الشبازم:

./, ا٤بهذب ب فقو اإلماـ الشافعي للشبازم /, ا٤بنتقى للباجي /الفقهاء للسمرقندم . سورة الطبلؽ اآلية: - /ينظر: تفسب الطربم - سبق برٯبو. -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

141

كإذا طلق امرأتو كىي حائض فقد أخطأ السنة كالطبلؽ كاقع عليها »قاؿ السرخسي: .()«كعلى قوؿ الركافض ال يقع

.()«اإليقاع عاص بإباع الفقهاء ب ىو هبذا»قاؿ ابن ا٥بماـ: ك كعلى ىذا باعة فقهاء األمصار كبهور علماء ا٤بسلمب كإف كاف »قاؿ ابن عبد الرب: ك

الطبلؽ عند بيعهم ب ا٢بيض بدعة غب سنة فهو الـز عند بيعهم كال ٨بالف ب ذلك إال ب كاقع كال الـز كركم مثل فإهنم يقولوف إف الطبلؽ لغب السنة غ ()أىل البدع كالضبلؿ كا١بهل

ذلك عن بعض التابعب كىو شذكذ دل يعرج عليو أىل العلم من أىل الفقو كاألثر ب شيء من .()«أمصار ا٤بسلمب

طبلؽ البدعة ب حيض أك ب طهر ٦بامع فيو. فهو ٧بظور ٧بـر »: ()قاؿ ا٤باكردمك .()«بوفاؽ

, «ضيقة ا٤بعبؾ, كعرة ا٤بسلك»مسألة كاختلفوا ب كقوع الطبلؽ؟ ىل يقع أـ ال؟ كىي . ()-ربو ا -كما قاؿ ابن القيم

لعبدا بن عمر براجعة زكجتو الب كقد تقدـ ب ا٤بطلب األكؿ ترجيح أف أمر النيب من طلقها ب ا٢بيض يعترب دليبل على كقوع الطبلؽ ب ا٢بيض, كأنو قوؿ بهور الفقهاء

./ا٤ببسوط للسرخسي - ./فتح القدير البن ا٥بماـ -. ينظر: فتح البارم ((كقاؿ ابن عبد الرب ال ٱبالف ب ذلك إال أىل البدع كالضبلؿ يعب اآلف))قاؿ ابن حجر: -

/. ./, االستذكار /التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد -ىػػػ ,إمػػاـ بػػن ٧بمػػد بػػن حبيػػب البصػػرم الشػػافعي ا٤بعػػركؼ با٤بػػاكردم, كلػػد بالبصػػرة سػػنة أبػػو ا٢بسػػن علػػيو: ىػػ -

جليل القدر, رفيع الشأف, فقيو أصورل ثقة ثبت مفسر أديب سياسي,عادل الشافعية ب زمانو, صنف تصانيف كثبة ئػػػػػل النبػػػػػوة, كالتفسػػػػػب, كغػػػػػب كمنهػػػػػا ا٢بػػػػػاكم الكبػػػػػب كاإلقنػػػػػاع ب الفقػػػػػو, كأدب الػػػػػدين كالػػػػػدنيا,كأدب القاضػػػػػي, كدال

ىػ(.ذلك,,كا٤باكردم نسبة إذل بيع ماء الورد,توب سنة ) ./, شذرات الذىب /,البداية كالنهاية /نظر: تاريخ بغداد ي

./, اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا٣ببلؼ للمرداكم /ا٢باكم الكبب للماكردم - ./زاد ا٤بعاد -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

142

, كا أعلم.(), كا٢بنابلة(), كالشافعية(), كا٤بالكية()ا٢بنفية

./, تبيب ا٢بقائق /, ا٤ببسوط /ينظر: فتح القدير - ./, حاشية الدسوقي /, ا٤بقدمات ا٤بمهدات /, النوادر كالزيادات /ينظر: ا٤بدكنة - ./, الوسيط /ضمن األـ, ا٢باكم /ينظر: ٨بتصر ا٤بزشل - ./, مطالب أكرل النهى /, كشاؼ القناع /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

143

ادلؽهت اخلبيظ فأذ ؼبنك يىت مغ انؽالق ؟ إرا لبل نضعز إرا ؽعذ

اختلف الفقهاء ب ذلك على ثبلثة أقواؿ:, طلقت حػب رأت القوؿ األوؿ: إذا قاؿ ٥با: إف حضت, فأنت طالق, فقالت: حضتي

.()ذىب ا٢بنفيةالدـ, كاستمر إذل ثبلثة أياـ, كىو مكدليلو: أف ا٢بيض ال يوقف عليو إال من قبىلها فيقبل قو٥بػا ب ذلػك, كإذا اسػتمر الػدـ إذل ثبلثة أياـ تبب أف ما رأت كاف حيضنا من حػب كجػوده, ألف مػا ينقطػع دكهنػا ال يكػوف حيضنػا,

لطبلؽ مػػن كألنػو بتمػػل أف تكػوف مستحاضػػة فػبل يقػػع بالشػػك, فػإذا بػػت ثبلثػة أيػػاـ حكمنػا بػػاحب حاضت؛ ألنو باالمتداد عرؼ أنو من الرحم, فكاف حيضنا من االبتداء, فوقع الطبلؽ من

ذلك الوقت.إذا قػػػاؿ لزكجتػػػو الػػػب بػػػيض: إف حضػػػت أك: إذا حضػػػت فأنػػػت طػػػالق, القػػػوؿ الثػػػاني:

.()فا٤بشهور أهنا تطلق عليو بجرد قولو ٥با ذلك, كىو مذىب ا٤بالكيةالطبلؽ على أمرو الغالبي كقوعو, تنزيبل للغالب منزلة اقػق, كىػذا حيػث كدليلو: أنو علق

كانت ٩بن بيض أك يتوقع حيضها, كإال فبل يلزمو طبلؽ حب ترل الدـ كاليائسة.إف قاؿ ٥با كىي طاىر: إف حضت فأنػت طػالق, طلقػت برؤيػة الػدـ, فػإف القوؿ الثالث:

كإف انقطػػع لػػدكف اليػػـو كالليلػػة كاتصػػل بعػػده طهػػر اسػػتمر هبػػا الػػدـ يومػػا كليلػػة, اسػػتقر الطػػبلؽ,صػػػحيح, دل يقػػػع الطػػػبلؽ. كإف قػػػاؿ ٥بػػػا ذلػػػك كىػػػي حػػػائض, دل تطلػػػق حػػػب تطهػػػر ب بػػػيض,

.كيكوف طبلؽ بدعة فيهما

, العناية شرح ا٥بداية /, ا٥بداية شرح بداية ا٤ببتدم /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط -

./, تبيب ا٢بقائق /, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /, شرح ٨بتصر خليل -/, مواىب ا١بليل /ينظر: ا٤بدكنة -

/.

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

144

.(), كا٢بنابلة()كىو مذىب الشافعيةاسم زمن مستقبل, يقتضي « إذا»كدليلو: أف الشرط يستدعي استئنافنا ب ا٤بستقبل؛ ألف

فعبل مستقببل, كال يفهم من إطبلؽ: حاضت ا٤برأة كطهرت, إال ابتداء ذلك, فتعلقت الصفة بو, كبقية الشيء ال تكوف استئنافنا فيو لساننا كعرفنا.

, مغب /, ركضة الطالبب -/, البياف /, هناية ا٤بطلب ا٤بهذب /ينظر: ا٢باكم -

./اتاج , مطالب أكرل /, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب -

./النهى

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

145

ادلؽهت انغبدط فأزب ؼبنمزب فب احلكى ؟

إرا لبل نضعز إ ؽعزب ؽعخ

اختلف الفقهاء ب ذلك على أربعة أقواؿ:إذا قاؿ المرأتب لو: إذا حضتما حيضةن فأنتما طالقػاف, فحاضػت إحػداٮبا وؿ األوؿ:الق

.(), كقوؿ عند ا٢بنابلة()يقع الطبلؽ عليهما؛ كىو مذىب ا٢بنفيةكدليلو: أف حيضة كاحدة مػن امػرأتب ٧بػاؿ, فلػم ينصػرؼ إليػو كػبلـ العاقػل, فينصػرؼ إذل كجود ذلك من أحدٮبا؛ ألف إضافة الفعل إذل اثنب على إرادة كجوده مػن أحػدٮبا متعػارؼ بػب

كإ٭بػػا نسػػيو صػػاحبو ()﴾نسػػيا حوهتمػػا﴿أىػػل اللسػػاف, قػػاؿ ا تعػػاذل ب قصػػة موسػػى كصػػاحبو: كإ٭بػا ٱبػرج مػن أحػدٮبا, كىػو البحػر ,()﴾ٱبػرج منهمػا اللؤلػؤ كا٤برجػاف﴿تعػاذل: كىو فتاه, كقاؿ

ا٤باحل دكف العذب. .(), كقوؿ عند ا٢بنابلة()أنو لغو ال يقع, كىو كجو عند الشافعية القوؿ الثاني:

كدليلو: أنو علق طبلقهما بيضة منهما, كمستحيل أف يشبكا ب حيضة كاحدة.اؿ المرأتيػػػو: إذا حضػػػتما حيضػػػة, معنػػػاه: إذا حاضػػػت كػػػل كاحػػػدة لػػػو قػػػ القػػػوؿ الثالػػػث:

منكمػػا حيضػػة فأنتمػػا طالقتػػاف, فػػإذا حاضػػت كػػل كاحػػدة حيضػػة كاملػػة طلقػػت طػػبلؽ السػػنة؛ لوقوعػػو ب أكؿ الطهػػر, كإف حاضػػت إحػػداٮبا دكف األخػػرل, دل تطلػػق كاحػػدة منهمػػا, كىػػو كجػػو

.(), كقوؿ عند ا٢بنابلة()عند الشافعية

./, تبيب ا٢بقائق /, البحر الرائق /يط الربىاشل , ا/ينظر: بدائع الصنائع - ./, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . سورة الكهف اآلية: - سورة الربن اآلية: - ./الطالبب , ركضة /, ا٤بهذب /, هناية ا٤بطلب /ينظر: ا٢باكم - ./, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./, ركضة الطالبب /, ا٤بهذب /, هناية ا٤بطلب /ينظر: ا٢باكم - ./ع , كشاؼ القنا /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

147

ا يلي: كاستدلوا بأف الكبلـ إذا دل ينػتظم إال بارتكػاب ٦بػاز, إمػا بارتكػاب ٦بػاز الزيػادة, أك بارتكػاب -

٦بػػػاز النقصػػػاف, فارتكػػػاب ٦بػػػاز النقصػػػاف أكذل, ألف ا٢بػػػذؼ ب كػػػبلـ العػػػرب أكثػػػر مػػػن الزيػػػادة, ذكره باعة من األصوليب, فتقدير الكػبلـ, علػى ىػذا: إف حاضػت كػل كاحػدة منكمػا حيضػة,

أم: فاجلدكا كل كاحد منهم بانب جلدة. ()﴾فاجلدكىم بانب جلدة﴿لو تعاذل: كيكوف كقو أنػو كػػبلـ مفهػـو ا٤بعػػب, كأمكػػن بلػو علػػى الصػحة, كإف كػػاف علػػى كجػو اجملػػاز, فلػػم -

ٯبز بلو على اإللغاء كالفساد.أف الذم يستحيل ىو قولو: حيضة, فيلغى؛ الستحالتها, كيبقى قولو: إف حضػتما, -

ا لو قاؿ: إف حضتما فأنتما طالقتاف.فيصب كملػػو قػػاؿ المرأتيػػو: إف حضػػتما حيضػػة فأنتمػػا طالقػػاف, يلغػػى قولػػو: حيضػػة, القػػوؿ الرابػػع:

.(), كقوؿ عند ا٢بنابلة()فإذا ابتدأ هبما الدـ, طلقتا, كىو األصح عند الشافعيةإذا ادعى ذلك, فإف أراد بكبلمو أحد ىذه الوجوه, بل عليو, ك »فائدة: قاؿ ابن قدامة:

.()«قبل منو دل أقف على كبلـ للمالكية ب ىذه الصورة.ك

. سورة النور اآلية: - ./, هناية اتاج /, مغب اتاج /, بفة اتاج /ينظر: ركضة الطالبب - ./, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: الكاب - ./ا٤بغب -

ادلجؾش انغبثغ ػبسض ادلشض

:كفيو أربعة مطالب

ىل يصح إيبلء ا٤بريض الذم يرجى برؤه ؟ :ا٤بطلب األكؿكجبت نفقتها كلو .من تسلم زكجتو أك بذلت نفسها كمثلها يوطأ :ا٤بطلب الثاشل

.مع مرض الزكجىل .إذا كاف للمريض عبداف ٮبا مالو فقاؿ أعتقت ىذا كىذا :ا٤بطلب الثالث

يصح ؟تعتد زكجة من أباهنا ب مرض موتو األطوؿ من عدة كفاة كطبلؽ. :ا٤بطلب الرابع

.مادل تكن أمةن أك ذمية أك جاءت البينونة منها

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

149

ادلؽهت األل م صؼ إالء ادلشط انزي شعى ثشؤ ؟

قهاء ب ذلك على قولب:اختلف الف, ()يصح إيبلء ا٤بريض إذا دل ٲبنعو مرضو من الوطء, كىو مذىب ا٢بنفية القوؿ األوؿ:

.(), كالشافعية()كا٤بالكيةفائدة: قاؿ ا٤بالكية: ٧بل ٢بوؽ اإليبلء للمريض إذا أطلق, كأما إذا قيده بدة مرضو فبل

ك ال, كلو طاؿ ا٤برض, إال أف يقصد الضرر إيبلء عليو سواء كاف ا٤برض مانعنا من الوطء أ .()فيطلق عليو حاال ألجل قصد الضرر

يصح إيبلء ا٤بريض العاجز لعارض يرجى زكالو, كإف كاف غب مرجو الزكاؿ القوؿ الثاني: .()كا١بب كالشلل, دل يصح إيبلؤه, كىو مذىب ا٢بنابلة

كدليلو: اآلية. ()﴾للذين يؤلوف من نسائهم﴿لعمـو قولو تعاذل: - أف ا٤بريض الذم يرجى برؤه يقدر على الوطء, فصح منو االمتناع منو. -أهنا ٲبب العاجز غب ا٤برجو برؤه ٲبب على ترؾ مستحيل, فلم تنعقد, كما لو حلف -

أف ال يقلب ا٢بجارة ذىبنا.ضر أف اإليبلء اليمب ا٤بانعة من الوطء, كىذا ال ٲبنعو ٲبينو, فإنو متعذر منو, كال ت-

./, تبيب ا٢بقائق /اتار على الدر ا٤بختار , در-/ينظر: العناية شرح ا٥بداية - ./, الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي /, منح ا١بليل /ينظر: مواىب ا١بليل - ./, فتح الوىاب /, ركضة الطالبب /ينظر: البياف - ./ينظر: الشرح الكبب مع حاشية الدسوقي - ./, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - . سورة البقرة اآلية: -

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

151

ا٤برأة ٲبينو. والترجيح:

كلعل الراجح كا أعلم القوؿ الثاشل؛ كذلك لقوة دليلو.

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

150

ادلؽهت انضبي رغهى صعز أ ثزنذ فغب يضهب ؼأ. عجذ فمزب ن يغ

يشض انضط.

, كاختلفػػوا ب ()اتفػػق الفقهػػاء علػػى كجػػوب نفقػػة الزكجػػة علػػى زكجهػػا مػػن حيػػث ا١بملػػة لك:تفصيل ذ

مذىب الحنفية: شرط كجوب النفقة تسليم ا٤برأة نفسها إذل الزكج, كا٤براد بالتسليم: التخلية كىي أف بلػي بب نفسها كبب زكجها, برفع ا٤بانع مػن كطئهػا أك االسػتمتاع هبػا, كال يشػبط انتقا٥بػا إذل منزلػو,

لتسػػتوب مهرىػػا فلهػػا بػػل يكفػػي ٦بػػرد التسػػليم, فػػإف طالبهػػا باالنتقػػاؿ فامتنعػػت, إف كػػاف ذلػػكالنفقة؛ ألف ا٤بهر حقها كالنفقة حقها, كا٤بطالبة بأحد ا٢بقب ال تسقط اآلخر, كأما إذا كاف قد

.() أعطاىا مهرىا أك كاف مؤجبل فامتنعت فبل نفقة ٥با؛ ألهنا ناشزة مذىب الشافعية:

حيث يريد, كٮبػا إذا سلمت ا٤برأة نفسها إذل زكجها, كبكن من االستمتاع هبا كنقلها إذل :ببت نفقتها, كاستثنوا من ذلك صورتمن أىل االستمتاع ب نكاح صحيح, كج

, فػإف ٥بػا النفقػة مػن حينئػذ, أمػا األكذل: ما لو منعت نفسػها لتسػليم ا٤بهػر ا٤بعػب أك ا٢بػاؿ ا٤بؤجل فليس ٥با حبس نفسها لو كإف حل.

.()٤بطالبة بنفقة مدة ذىابو كرجوعوالثانية: ما لو أراد الزكج سفرنا طويبل, فبلمرأتو ا

./, البحر الرائق /ينظر: ا٤بغب -, رد اتار على الدر ا٤بختار /, ا١بوىرة النبة /, االختيار لتعليل ا٤بختار /ينظر: بدائع الصنائع -

./, تبيب ا٢بقائق / .-/, مغب اتاج -/, بفة اتاج /, البياف /ينظر: ا٤بهذب -

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

151

مذىب المالكية:بػػب النفقػػة بشػػرط التمكػػب بعػػد الػػدعاء للػػدخوؿ, كبلػػوغ الػػزكج, كإطاقػػة الزكجػػة الػػوطء,

.()كليس أحدٮبا مشرفنا على ا٤بوت مذىب الحنابلة:

ٯبػػب علػػى الرجػػل نفقػػة زكجتػػو, ككسػػوهتا بػػا٤بعركؼ إذا سػػلمت نفسػػها إليػػو, كمكنتػػو مػػن اع هبػػا, كلػيس عليػػو دفػػع نفقػة زكجتػػو, إذا كػػاف مثلهػا ال يوطػػأ, أك مينػػع منهػا بغػػب عػػذر, االسػتمت

فػػػإف كػػػاف ا٤بنػػػع مػػػن قبىلػػػو, لزمتػػػو النفقػػػة, سػػػواء كػػػاف الػػػزكج كبػػػبنا أك صػػػغبنا, ٲبكنػػػو الػػػوطء, أك ال بالعقػد, ٲبكنو, كالعنب كاجملبوب كا٤بريض, كب ركايػة: ال يلزمػو إذا كػاف صػغبنا, كب ركايػة: يلزمػو

.()كا٤بذىب األكؿ

كاستدلوا بأدلة منها:وليود لىوي رزقػيهيػن ﴿كقولو تعاذل: ,()﴾ليػينفق ذيك سىعىةو من سىعىتو ﴿قولو تعاذل: - كىعىلىى المى

. ()﴾كىكسوىتػيهين بالمىعريكؼ لوجوب. ف ب اآليتب أمر الزكج باإلنفاؽ على زكجتو, كاألمر لأكجو الداللة:

اتقػوا ا ب النسػاء, فػػإنكم »خطػب النػاس فقػػاؿ: , أف رسػػوؿ ا عػن جػابر -أخذبوىن بأمانة ا, كاستحللتم فركجهن بكلمػة ا, ك٥بػن علػيكم رزقهػن ككسػوهتن

.()«با٤بعركؼ

./, منح ا١بليل /, شرح ٨بتصر خليل /, مواىب ا١بليل /ينظر: التاج كاإلكليل -, كشاؼ القناع / , شرح منتهى اإلرادات/, اإلنصاؼ /, ا٤بغب /ينظر: الكاب -

/ . . سورة الطبلؽ اآلية: - . سورة البقرة اآلية: - (.أخرجو مسلم ح) -

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

152

أف النفقة بب ب مقابلة االستمتاع, فإذا كجد ذلك منها, فقد كجد منها التمكب -3 .()ب مقابلتو, كالبائع إذا سلم ا٤ببيع منو, فوجب ما

أف النفقة جزاء االحتباس, ككل من كاف ٧ببوسنا بق مقصودو لغبه كانت نفقتو -4 .()عليو

./ينظر: البياف ب مذىب الشافعي - ./ينظر: ا٥بداية شرح بداية ا٤ببتدم -

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

153

ادلؽهت انضبنش أػزمذ زا زا. م صؼ ؟ :إرا كب نهشط ػجذا ب يبن فمبل

ن لػو مػػاؿ سػواٮبا, فػػإف مػذىب ا٢بنفيػة: لػػو كػاف لػػو عبػداف فأعتقهمػػا كىػو مػريض, كدل يكػػأجازت الورثة عتقا بيعنا بغب شيء, كإف دل ٯبيزكا يعتق من كل كاحػد منهمػا ثلثػو ٦باننػا كيسػعى

.()ب الثلثب للورثةمػػذىب الشػػافعية: لػػو دل يكػػن إال عبػػداف, فأعتقهمػػا, أقػػرع بينهمػػا, فمػػن خػػرج لػػو سػػهم

.()العتق, عتق ثلثاه, كرؽ ثلثو مع العبد اآلخرػز الورثػة عتػق كاحػد بقرعػة, كتتمػة مذىب ا٢بنابلة: لو أعتق عبػدين ال ٲبلػك غبٮبػا فلػم ٯبي

.()الثلث من الباقي, كإال عتق منو بقدر الثلث

. /ينظر: بدائع الصنائع - ينظر: ركضة الطالبب - ./ينظر: الفركع -

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

154

ادلؽهت انشاثغ رؼزذ صعخ ي أثبب يف يشض ير األؼل ي ػذح فبح ؼالق

أ ريخ أ عبءد انجخ يب يبمل رك أيخ

على أنو إذا طلق الرجل زكجتو طبلقنا رجعيا, ب توب كىي ب العدة, اتفق الفقهاءسقطت عنها عدة الطبلؽ, كاستأنفت عدة الوفاة أربعة أشهر كعشرا من كقت الوفاة؛ ألف

كىال ذينى يػيتػىوىفػ وفى منكيم ﴿ا٤بطلقة الرجعية زكجة ما دامت ب العدة كيسرم عليها قولو تعاذل: .()﴾زكىاجنا يػىتػىرىب صنى بأىنػفيسهن أىربػىعىةى أىشهيرو كىعىشرناكىيىذىريكفى أى

كاتفقوا على أف الرجل إذا طلق زكجتو طبلقنا بائننا ب حاؿ صحتو, أك بناء على طلبها, ب توب كىي ب العدة, فإهنا تكمل عدة الطبلؽ كال تنتقل إذل عدة الوفاة, النقطاع الزكجية

.()الطبلؽ باإلبانة, كال توارث بينهما لعدـ كجود سببوبينهما من كقت أما إذا طلقها ب مرض موتو بغب طلب منها, فقد اختلف فيها على قولب:

أهنا تعتد بأبعد األجلب من عدة الوفاة, أك ثبلثة قركء, كىو مذىب القوؿ األوؿ: .(), كا٢بنابلة()ا٢بنفية

كاستدلوا بأدلة منها: ع النكاح بالطبلؽ حقيقة, لكنو باؽو حكمنا ب حق اإلرث, فيجمع أنو كإف انقط -

بب عدة الطبلؽ كالوفاة احتياطنا.أهنا مطلقة بائن, فتدخل ب اآلية, كمعتدة ترث بالزكجية, فلزمتها عدة الوفاة -

كالرجعية.أهنا كارثة, فيجب عليها أف تعتد للوفاة, كمطلقة فيجب عليها أف تعتد بأطو٥بما -

./, ا٤بغب /, اجملموع /ينظر: ا٤ببسوط , ك سورة البقرة : - ./ينظر: بدائع الصنائع - ./, رد اتار على الدر ا٤بختار /, فتح القدير /ينظر: بدائع الصنائع - ./, كشاؼ القناع /نصاؼ , اإل/, ا٤بغب /ينظر: الكاب -

الفصل الثاني الت.عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعام

155

هنا ال برج عن العهدة يقيننا إال بذلك.ضركرة أ .(), كالشافعية()أهنا تبب على عدة الطبلؽ, كىو مذىب ا٤بالكية القوؿ الثاني:

كاستدلوا بأدلة منها: أنو مات كليست زكجة لو, ألهنا بائن من النكاح, فتكوف غب منكوحة. -1

بلؽ ال الوفاة.أف البائنة أجنبية, لكنها مستربأة عن النكاح, فتعتد عدة الط -2

الترجيح: كلعل الراجح القوؿ األكؿ؛ كذلك لقوة أدلتو, كا أعلم .

- / , ا٢بطاب /(, حاشية الدسوقي ينظر: القوانب الفقهية ص ) - ./, ركضة الطالبب /, اجملموع /ينظر: هناية ا٤بطلب -

ادلجؾش انضبي ػبسض ادلد

:كفيو ستة مطالب

ما ا٢بكم إذا باع ماؿ أبيو يظن انو حيي فباف ميتان؟ :ا٤بطلب األكؿات كدل يعلم إذا ككل شخصان ب التصرؼ ب شيء ب عزلو أك م :ا٤بطلب الثاشل

.الوكيللو جلس إنساف ب طريق كاسع ب عثر بو حيواف فمات فما :ا٤بطلب الثالث

.ا٢بكم؟ .لو تزكجت امرأة ا٤بفقود قبل الزماف ا٤بعترب ب تبب أنو كاف ميتان :ا٤بطلب الرابع

ال ٯبوز التربع للوارث بشيء إال بإجازة الورثة إذا كاف ب مرض :ا٤بطلب ا٣بامس .وكمات من

.ٯبب التعديل ب عطية األكالد فإف فضل كمات ثبتت :ا٤بطلب السادس

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

158

ادلؽهت األل فجب يزب؟أيب احلكى إرا ثبع يبل أث ظ

ؽ

اختلفوا ب ذلك على قولب:لو باع ماؿ أبيو على ظن أنو حي, فإذا ىو ميت, حكم بصحة البيع, القوؿ األوؿ:

.()يةكىو أصح القولب عند الشافع كدليلو: أف الظن ا٣بطأ ال أثر لو, فالبيع صادر من مالك.

.(), كبعض ا٢بنابلة(): ال يصح, كىو قوؿ عند الشافعيةالقوؿ الثاني كدليلو:

أف مقتضى لفظو من حيث قرينة ا٢باؿ تعليق البيع على ا٤بوت, كإف أتى بصيغة -1٢باؿ, كىو ال يعتقد لنفسو التنجيز, فبل يكوف بعبارتو معربا عن تنجيز ا٤بلك ب ا

ملكنا. أنو ب معب ا٤بعلق بوتو, كألنو كالغائب. -2

الترجيح: كلعل الراجح القوؿ الثاشل؛ كذلك لقوة أدلتو, كا أعلم .

تنبيو: دل أقف على كبلـ للحنفية كا٤بالكية ب ىذه الصورة.

./, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /, فتح العزيز /ينظر: الوسيط - .ينظر: ا٤بصادر السابقة - ./, مطالب أكرل النهى /ينظر: شرح منتهى اإلرادات -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

159

ادلؽهت انضب يبد مل ؼهى انكم. إرا كم شخصب يف انزصشف يف شء صى ػضن أ

اختلف الفقهاء ب ىذه ا٤بسألة على ثبلثة أقواؿ:إذا مات ا٤بوكل كدل يعلم الوكيل بوتو, أك عزلو ا٤بوكل كدل يعلم الوكيل بعزلو, القوؿ األوؿ:

, ()فهو على ككالتو كتصرفو جائز ب بيع األحكاـ حب يبلغو العزؿ, كىو مذىب ا٢بنفية .(), كركاية عند ا٢بنابلة(), كأحد القولب عند الشافعية()كيةكا٤بشهور عند ا٤بال

كاستدلوا با يلي: أف ب العزؿ إضرارنا بو من حيث إبطاؿ كاليتو, أك من حيث رجوع ا٢بقوؽ إليو -

.()فينقص من ماؿ ا٤بوكل كيسلم ا٤ببيع فيضمنو فيتضرر بو .()الشرع أنو أمر, فبل يسقط حكمو قبل العلم بالنهي, كأمر صاحب -

تنبيو: قاؿ ا٤بالكية: ٧بل القوؿ بالعزؿ كإف دل يعلم بو حيث أشهد ا٤بوكل بعزلو كأظهره, ككاف عدـ إعبلمو بأنو عزلو لعذر كبعده عنو ك٫بوه, كإال فبل ينعزؿ, كإف أشهد بذلك

.()كأعلنوكركاية عند ,()أنو ينعزؿ, كال ينفذ تصرفو, كىو أحد القولب عند الشافعية القوؿ الثاني:

./(, ا٥بداية شرح البداية , لساف ا٢بكاـ ص )/, ا١بوىرة النبة /ينظر: بدائع الصنائع -, منح ا١بليل /سوقي , حاشية الد/, شرح ٨بتصر خليل -/ينظر: ا٤بقدمات ا٤بمهدات -

/-. ./, مغب اتاج -/, البياف /ينظر: ا٤بهذب - ./, اإلنصاؼ /, ا٤بغب /ينظر: الكاب - ./ينظر: ا٥بداية شرح البداية - ./, اجملموع /ينظر: ا٤بهذب - ./الدسوقي , حاشية/ينظر: شرح ٨بتصر خليل - ./, مغب اتاج -/, البياف /ينظر: ا٤بهذب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

171

.()عند ا٢بنابلة كاستدلوا با يلي:

.()أنو قطع عقد ال يفتقر إذل رضاه, فلم يفتقر إذل علمو, كالطبلؽ -أف العزؿ معب يفسخ الوكالة إذا علمو الوكيل, فوجب أف يفسخو كإف دل يعلمو -

.()الوكيل, كجنوف ا٤بوكل .()خرإذا كاف ا٣بيار ٥بما, كاف ألحدٮبا الفسخ من غب حضور اآل -

.()ينعزؿ با٤بوت ال بالعزؿ, كىو قوؿ بعض ا٢بنابلة القوؿ الثالث: الترجيح:

كلعل الراجح القوؿ األكؿ؛ كذلك لقوة أدلتو, كا أعلم .

./, كشاؼ القناع /, اإلنصاؼ /, ا٤بغب /ينظر: الكاب - ./, ا٤بغب /ينظر: ا٤بهذب - ./ينظر: البياف ب مذىب الشافعي - ./ينظر: اإلنصاؼ - ./إلنصاؼ ينظر: ا -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

170

ادلؽهت انضبنش ن عهظ إغب يف ؼشك اعغ صى ػضش ث ؽا فبد فب احلكى؟.

طريق ضيق, ضمن, كىو أصح إذا جلس ب طريق كاسع ال يضمن, كإف جلس ب .()الوجهب عند ا٢بنابلة

فيما إذا كاف ا١بلوس غب مباح, أما إذا كاف مباحنا عند ا٢بنابلة تنبيو: ٧بل ا٣ببلؼكا١بلوس ب جوانب الطرؽ الواسعة, أك مطلوبنا, كا١بلوس لتعليم القرآف كالسنة, فإنو ال يضمن

. ()مطلقناا من داره ٥بدـ أك بناء لو أخرج طينن », حيث قالوا: يةىو الذم يفهم من مذىب الشافعك

ا أك فعثر بو بعض ا٤بارة فسقط ميتا نظر: فإف كاف الطريق ضيقن ,ليستعملو حاال بعد حاؿا كالطب قليبل ا لديتو, كإف كاف الطريق كاسعن فيكوف ضامنن ,ا فهو متعد بوضعو فيوالطب كثبن

اره دل يضمن, ألنو غب متعد بو كال ٯبد الناس من مثلو كقد عدؿ بو عن مسلك ا٤بارة إذل فناء دإذا كقف على الطريق إلماطة األذل كلدفع ا٤بظادل فعثر بو غبه »قالوا: حيث ا٢بنفيةك ,()«اد بي

.()«على ذلك كيغـر يؤجر

./ا٤بغب (,كينظر: ا٥بداية على مذىب اإلماـ أبد ص ), -/اإلنصاؼ ينظر: - .-/ينظر: اإلنصاؼ - ./, كينظر: ا٢باكم /ينظر:ا٢باكم - ./رح ا٥بداية , البناية ش/, كينظر: ا٤ببسوط /, تبيب ا٢بقائق /ينظر: البحر الرائق -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

171

ادلؽهت انشاثغ ن رضعذ ايشأح ادلفمد لجم انضيب ادلؼزرب صى رجني أ كب يزب.

لف الفقهاء ب ىذه ا٤بسألة على قولب:اخت, (), كالصػػحيح عنػػد ا٢بنابلػػة()دل يصػػح النكػػاح, كىػػو كجػػو عنػػد الشػػافعية القػػوؿ األوؿ:

.()كا٤بفهـو من مذىب ا٤بالكية كاستدلوا با يلي:

أهنػػا تزكجػػت ب مػػدة منعهػػا الشػػرع مػػن النكػػاح فيهػػا, فلػػم يصػػح, كمػػا لػػو تزكجػػت - .()تابة قبل زكاؿ ريبتهاا٤بعتدة ب عدهتا, أك ا٤بر

.()أهنا معتقدة برصل نكاحها كبطبلنو - .()اعتبارنا بظره كقت العقد -

, ()نكاحهػػا صػػحيح, كىػػو قػػوؿ الشػػافعي ب القػػدصل, ككجػػو علػػى ا١بديػػد القػػوؿ الثػػاني: .()كقوؿ عند ا٢بنابلة

كاستدلوا با يلي: . ()أهنا ليست ب نكاح كال عدة, فصح تزكٯبها -

./, اجملموع /, ركضة الطالبب /ينظر: ا٢باكم - ./, كشاؼ القناع /, شرح منتهى اإلرادات /, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./, مواىب ا١بليل /, التاج كاإلكليل /ينظر: النوادر كالزيادات - ./ ينظر: ا٤بغب - ./, ا٤بغب /ينظر: اجملموع - ./ينظر: ا٢باكم - ./, هناية اتاج /, اجملموع /, ركضة الطالبب /ينظر: ا٢باكم - ./, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: اجملموع -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

172

.()ا بظهور اإلباحة من بعداعتبارن - تنبيو: دل أقف على كبلـ للحنفية ب ىذه الصورة.

./ينظر: ا٢باكم -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

173

ادلؽهت اخلبيظال جيص انزربع نهاسس ثشء إال ثإعبصح انسصخ إرا كب يف يشض يبد

ي

.()أبع الفقهاء على أف حكم ا٥ببات ب مرض ا٤بوت, حكم الوصايا قولب:كاختلفوا ب حكم الوصية لوارث على

أف الوصية للوارث كقت موت ا٤بوصي, موقوفة على إجازة الورثة, فإف القوؿ األوؿ:أجازكىا بعد كفاة ا٤بوصي نفذت كإف دل ٯبيزكىا بطلت كدل يكن ٥با أثر, كإف أجازىا البعض

, ()دكف البعض نفذت ب حق من أجازىا, كبطلت ب حق من دل ٯبز, كىو مذىب ا٢بنفية .(), كالصحيح عند ا٢بنابلة()أحد القولب عند الشافعية, ك ()كا٤بالكية

كاستدلوا على ذلك با يلي:إف الل وى قىد أىعطىى كيل ذم »يقوؿ: , قاؿ: ٠بعت رسوؿ ا عن أيب أمامة -

.()أف يكوف لوارث كصية نصا . فنفى ()«حىق حىق وي, فىبلى كىصي ةى لوىارثو

./, مغب اتاج /, البناية شرح ا٥بداية /غب ينظر: ا٤ب - ./, البحر الرائق /, االختيار لتعليل ا٤بختار /, بدائع الصنائع /ينظر: ا٤ببسوط -, مواىب ا١بليل /(, التاج كاإلكليل , القوانب الفقهية ص )/ينظر: ا٤بقدمات ا٤بمهدات -

/. ./, مغب اتاج /, ركضة الطالبب /, ا٤بهذب /ينظر: ا٢باكم --/, مطالب أكرل النهى -/, كشاؼ القناع -/, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب -

. (, (, كابن ماجو ح )(, كالبمذم ح )(, كأبو داكد ح)أخرجو أبد ب ا٤بسند ح) -

.كقاؿ ب التلخيص ا٢ببب: إسناده كاهو كإسناده صحيح .. /ينظر: بدائع الصنائع -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

174

. ()«الى كىصي ةى لوىارثو إال أىف يىشىاءى الوىرىثىةي »قاؿ: , أف النيب عن ابن عباس -, كاالستثناء من النفي إثبات, فيكوف ذلك دليبل على ()فدؿ على أهنم إذا شاءكا كانت كصية

صحة الوصية عند اإلجازة, كلو خبل من االستثناء كاف معناه: ال كصية نافذة أك الزمة, أك ما .()ىذا, أك يقدر فيو: ال كصية لوارث عند عدـ اإلجازة من غبه من الورثةأشبو

.()قياسا على الوصية ألجنيب بالزائد على الثلث - .()أنو تصرؼ صدر من أىلو ب ٧بلو, فصح, كما لو كصى ألجنيب -أف الوصية ليست ب ملكو, كإ٭با يتعلق هبا حق الورثة, فلم ٲبنع صحتها كبيع ما -

. ()فيو شفعةلو جوزنا الوصية للورثة؛ لكاف للموصي أف يؤثر بعض الورثة, كفيو إيذاء البعض -

, فإذا أجازه ()كإباشهم, فيؤدم إذل قطع الرحم, كىو حراـ, كما أفضى إذل ا٢براـ, فهو حراـ .()بقية الورثة علمنا أنو ال حقد كال ضغائن فيجوز

ثلث ا٤باؿ, فإذا أجازكه جاز, كالرضى أف ا٤بنع إ٭با تعلق بق الورثة, كالزائد على - .()بالعيب, كتسليم الشفعة كما أشبو ذلك

أف الوصية للوارث باطلة مطلقنا, كإف أجازىا سائر الورثة, إال أف يعطوه القوؿ الثاني:

(, كحسنو ابن حجر ب بلوغ (, كالبيهقي ب السنن الكربل ح )أخرجو الدارقطب ب السنن ح ) -

./(, كقاؿ ب التلخيص ا٢ببب: إسناده كاهو ا٤براـ ح ) ./هذب ينظر: ا٤ب - ./ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: مغب اتاج - ./ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: ا٤بهذب - ./ينظر: بدائع الصنائع - ./ينظر: االختيار لتعليل ا٤بختار - ./ينظر: ا٤بقدمات ا٤بمهدات -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

175

.(), كقوؿ بعض ا٢بنابلة()عطية مبتدأة, كىو أحد القولب عند الشافعية

كاستدلوا بأدلة منها:

«.ال كصية لوارث: »عمـو قولو -

أهنا كصية ال تلـز ٢بق الوارث, فلم تصح, كما لو أكصى باؿ ٥بم من غب - .()ا٤بباث

الترجيح:

الوصية للوارث كقت موت ا٤بوصي, موقوفة على إجازة الورثة, كلعل الراجح كا أعلم أف ر, كإف أجازىا فإف أجازكىا بعد كفاة ا٤بوصي نفذت كإف دل ٯبيزكىا بطلت كدل يكن ٥با أث

.البعض دكف البعض نفذت ب حق من أجازىا, كبطلت ب حق من دل ٯبز

كقد تقدـ أف تربع ا٤بريض مرض ا٤بوت ألحد كرثتو متضمنة حكم الوصية لوارث, لذلك إذا كىب »( من ٦بلة األحكاـ العدلية على ىذا فقالت: كقد نصت على ذلك ا٤بادة )

.«كرثتو كبعد كفاتو دل ٯبز سائر الورثة ال تصح تلك ا٥ببةكاحد ب مرض موتو شيئان ألحد

بعد موت ا٤بوصي , فكذلك الورثةكقد تقدـ أف الراجح أنو ال كصية لوارث إال بإجازة التربع من ا٤بريض مرض ا٤بوت ألحد كرثتو ال ينفذ إال إذا أجاز الركثة ىذا التربع , كالسبب ب

من إيثار بعضهم اآلخر , األمر الذم يؤدم إذل ىذا ا٢بكم ىو أال يتأذل بعض الورثة اختبلفهم كتنازعم , أما إذا أجاز الورثة ىذا التربع فإف العلة من ىذا ا٢بكم تزكؿ كينفذ التربع,

بشرط أف تقع اإلجازة بعد كفاة ا٤بريض أم بعد ثبوت ا٢بق ب اإلجازة, كا أعلم.

وصية إذا كانت صحيحة, فإجازة الورثة كفائدة ا٣ببلؼ: أف ال»قاؿ ابن قدامة: فائدة:

./, مغب اتاج /طالبب , ركضة ال/, ا٤بهذب /ينظر: ا٢باكم - .-/, اإلنصاؼ /ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: ا٤بهذب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

177

تنفيذ كإجازة ٧بضة, يكفي فيها قوؿ الوارث: أجزت, أك أمضيت, أك نفذت, فإذا قاؿ ذلك, لزمت الوصية. كإف كانت باطلة, كانت اإلجازة ىبة مبتدأة, تفتقر إذل شركط ا٥ببة, من اللفظ

ض فيما يعترب فيو القبض, صح كالقبوؿ كالقبض, كا٥ببة ا٤ببتدأة, كلو رجع اجمليز قبل القب .()«رجوعو

./ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

178

ادلؽهت انغبدطم يبد صجزذ.

جيت انزؼذم يف ػؽخ األالد فإ فع

المسألة األولى: حكم التسوية بين األولد في العطية: .()ال خبلؼ بب أىل العلم ب استحباب التسوية, ككراىة التفضيل

ولب:لكن اختلف الفقهاء ب كجوب التسوية على ق .(), كا٤بالكية(), كالشافعية()أف التسوية مستحبة, كىو مذىب ا٢بنفية القوؿ األوؿ:

كاستدلوا بأدلة منها:فقاؿ: إشل ٫بلت ابب ىذا , أف أباه أتى بو إذل رسوؿ ا ()عن النعماف بن بشب -

.()«فارجعو», قاؿ: ال, قاؿ: «كلدؾ ٫بلت مثلو أكل »غبلما, فقاؿ: فأشهد على ىذا », كب ركاية ٤بسلم: ٤با أمره بالرجعة ,أف ا٥ببة قد صحتفلوال

٤با أمره بأف يشهد عليو غبه, كإ٭با امتنع من أف يشهد على ,فلو دل تصح ا٥ببة, ()«غبم .()ا باعتبار ما فيو من عدـ العدؿ ا٤بطلوبتسميتو جورن , ك ()ذلك, لئبل يصب ذلك سنة

./ينظر: ا٤بغب - ./, رد اتار على الدر ا٤بختار /, ٦بمع األهنر /ينظر: بدائع الصنائع -, بفة اتاج /, اجملموع /, البياف /ـ, ا٢باكم ضمن األ /ينظر: ٨بتصر ا٤بزشل -

/ .) (./(, الفواكو الدكاشل /ينظر: البياف كالتحصيل -

ىو: النعماف بن بشب بن سعد بن ثعلبة بن ا١ببلس ك يقاؿ ابن خبلس األنصارل ا٣بزرجى , أبو عبد ا ا٤بدسل, - ىػ( بمص . ينظر: كعدد من الصحابة, ككاف من أمراء معاكية, توب سنة ) النيب ىػ( ك٠بع من كلد سنة )

. /, اإلصابة /سب أعبلـ النببلء (.(, كمسلم ح)أخرجو البخارم ح ) - ./ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: البياف ب مذىب الشافعي - ./ينظر: بفة اتاج -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

179

ا قالت: إف أبا بكر الصديق كاف ٫بلها جاد أهن عن عائشة زكج النيب -دكف عبد ا جارية كىب ابنو عاصمنا أف عمر . كركم()عشرين كسقا من مالو بالغابة

. كال ٨بالف ٥بم.()كعبيد ا كزيد .()أف التسوية كاجبة, كىو مذىب ا٢بنابلة القوؿ الثاني:

كاستدلوا بأدلة منها:ا, كأمر كىو دليل على التحرصل؛ ألنو ٠باه جورن دـ, حديث النعماف بن بشب ا٤بتق -

.()برده, كامتنع من الشهادة عليو, كا١بور حراـ, كاألمر يقتضي الوجوب, كاألمر فأمر بالعدؿ بينهم, ()«اتقوا ا, كاعدلوا ب أكالدكم»: قولو -

.()للوجوبنع منو, كتزكيج أف تفضيل بعضهم يورث بينهم العداكة كالبغضاء كقطيعة الرحم, فم -

.()ا٤برأة على عمتها أك خالتهاكمن حجة من أكجب: أف ىذا مقدمة الواجب ألف قطع الرحم »قاؿ ا٢بافظ ابن حجر:

.()«كالعقوؽ ٧برماف فما يؤدم إليهما يكوف ٧برما كالتفضيل ٩با يؤدم إذل ذلك

(, كالبغوم ب شرح السنة (, كالطحاكم ب شرح معاشل اآلثار ح)و مالك ب ا٤بوطأ ح)أخرج -

./( كصححو األلباشل ب إركاء الغليل ح) ./( كقاؿ: منقطع )معرفة السنن (, كالبيهقي ب الكربل ح)أخرجو مالك ب ا٤بوطأ ح) - ./, كشاؼ القناع /إلرادات , شرح منتهى ا/ينظر: ا٤بغب - ./ينظر: ا٤بغب - (.أخرجو مسلم ح) - ./ينظر: شرح منتهى اإلرادات - ./فتح البارم - ./ينظر: ا٤بغب -

الفصل الثاني عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

181

:ردهثم مات قبل أف يست ،فاضل بين ولده في العطاياالمسألة الثانية: لو :()اختلف من قاؿ بوجوب التسوية, كىم ا٢بنابلة ب ىذه ا٤بسألة, ك٥بم ب ذلك ركايتاف

إذا فاضل بب كلده ب العطايا, أك خص بعضهم بعطية, ب كىي ا٤بذىب أنو األولى:, كليس لبقية الورثة الرجوع , لقوؿ عمر مات قبل أف يسبده, ثبت ذلك للموىوب لو, كلـز

« : لة بوزىا الولد دكف الوالد ٫بي لة إالال ٫بي»(). .ا٠باه جورن ألنو , أف لسائر الورثة أف يربعوا ما كىبو الثانية:

./, شرح الزركشي على ٨بتصر ا٣برقي /ينظر: ا٤بغب -(, كصححو األلباشل ب إركاء أيب شيبة ب ا٤بصنف ح) (, كابنأخرجو البيهقي ب الكربل ح) -

./الغليل

اخلبمتخ

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

181

اخلبمتخ أف يسر تعاذلىذا البحث الذم أسأؿ ا أف يكوف مباركان كأف ينفع بو, أبده ب هناية

رل من خبلؿ ىذه الدراسة ما يلي:تبب رل بنو كفضلو إباـ ىذه الرسالة تطلق األىلية ب اللغة على الصبلحية للشيء, كعلى ا١بدارة كالكفاية. ( معب األىلية ب االصطبلح: صبلحية اإلنساف لوجوب ا٢بقوؽ ا٤بشركعة لو كعليو. (أىلية الوجوب ىي صبلحية الذمة لوجوب ا٢بقوؽ الشرعية ٥با كعليها, كمناطها الصفة (

, كال عبلقة هبا بالسن, أك العقل, أك الرشد. اإلنسانية أىلية الوجوب الناقصة تثبت للجنب قبل كالدتو بشرط أف يولد حينا. ( أىلية الوجوب الكاملة تثبت لكل إنساف بشرط أف يولد حيان. (

الذمة ىي كصف يصب بو اإلنساف أىبلن ٤با لو كعليو كىي األساس الذم تبب عليو أىلية ( الوجوب.

األداء ىي صبلحية ا٤بكلف ألف تعترب أقوالو كأفعالو شرعان كمناطها العقل. أىلية (

أىلية األداء الناقصة تكوف للمميز الذم دل يبلغ ا٢بلم كا٤بعتوه البالغ. (

عاقبلن. مى ن بلغ ا٢بلأىلية األداء الكاملة تكوف ٤ب (

ـي ناقصةو كجوبو تثبت للجنب أىليةي ( األداء فهي أىليةي دكف االلتزاـ كأما فيثبت لو اإللزا بالنسبة لو. منعدمةي

يثبت للطفل من كالدتو إذل التمييز أىلية كجوب كاملة كأما أىلية األداء فهي منعدمة ( بالنسبة لو.

الطفل ا٤بميز كقبل أف يبلغ يثبت لو أىلية كجوب كاملة كأىلية أداء ناقصة. (

داء كاملة إذل جانب أىلية إذا بلغ اإلنساف كىو عاقل فقد بت أىليتو كتثبت لو أىلية أ ( الوجوب.

ها أك و أك تنقصي أىليتى عوارض األىلية ىي أمور تعرض لئلنساف بعد كماؿ أىليتو فتزيلي (

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

182

األحكاـ بالنسبة ٤بن عرضت لو كىي قسماف: بعضى تغبي

/كالنـو /كالنسياف /كالعتو /كا١بنوف /عوارض ٠باكية أم من ا تعاذل كىي: الصغر - أ كا٤بوت. /كالنفاس /كا٢بيض /كالرؽ /كا٤برض/ كاإلغماء

/كا٣بطأ /كالسفو /كا٥بزؿ /كالسكر /عوارض مكتسبة أم من البشر كىي: ا١بهل - ب كالسفر. /كاإلكراه

التمييز ىو القدرة على التفريق بب ا٢بسن كالقبيح من األمور كبب ا٣بب كالشر كالنفع ( كالضرر, كبصل التمييز ببلوغ سن السابعة.

ـ عنو كليو.ر ميز ليس مكلفان كال تصح منو العبادات البدنية إال ا٢بج كبي الطفل غب ا٤ب (

الطفل ا٤بميز ليس مكلفان كلكنو يؤمر بالصبلة كتصح منو العبادات كإف كانت ال بب ( عليو.

ا الوجوب كاألداء كاملتب كصار صا٢بان ١بميع لو أىليت إذا بلغ األنساف كىو عاقل ثبتت ( ئوالن عن بيع تصرفاتو.التكاليف الشرعية كمس

بصل بلوغ الذكر كاألنثى بإحدل العبلمات اآلتية: إباـ بس عشرة سنة أك إنبات (مناـ كتزيد األنثى عبلمة رابعة كىي كالشعر ا٣بشن حوؿ القبل أك إنزاؿ ا٤بب ب يقظة أ

ا٢بيض.

اجملنوف فاقد للعقل بامان أما ا٤بعتوه فهو ضعيف العقل جدان. (

وب ثابتة للمجنوف كا٤بعتوه أما أىلية األداء فهي منعدمة بالنسبة للمجنوف أىلية الوج ( كناقصة بالنسبة للمعتوه.

النسياف ال يؤدم إذل اإلب ألف تأثيم الناس نوع من تكليف ما ال يطاؽ كىو غب جائز ( شرعان.

النسياف عذر ب ا٤بنهيات يؤدم إذل سقوطها كعدـ ا٤بؤاخذة هبا أما ا٤بأمورات فليس ( النسياف عذران ب تركها بل البد من اإلتياف هبا.

حقوؽ العباد ال تسقط بالنسياف ألف أمواؿ العباد ٧ببمة كحقوقهم مبنية على ا٤باشحة. (

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

183

النـو يناب أىلية األداء ال الوجوب. (

النائم ال يؤاخذ على أقوالو أما أفعالو فيؤاخذ عليها مؤاخذة مالية كما ٯبب عليو ضماف ( كمثلو ب ذلك ا٤بغمى عليو.ما يتلفو,

النائم يقضي الصبلة باتفاؽ العلماء أما ا٤بغمى عليو ففي قضائو خبلؼ. (

الرؽ عجز حكمي عن الوالية كالشهادة كالقضاء كمالكية ا٤باؿ كغبىا كقد شرع ب ( األصل جزاء على الكفر.

لفراعنة بل حب كاف الرؽ موجودان عند أكثر األمم كالفرس كالرـك كالبابليب كاليوناف كا ( الدكؿ االستعمارية ا٢بديثة كمن أسبابو عندىم السيب ب ا٢بركب كا٣بطف كاللصوصية.

اإلسبلـ ضيق مورد الرؽ كجعلو خاصان ب أسرل الكفار ااربب إذا رأل اإلماـ أف ( ا٤بصلحة ب اسبقاقهم.

حث اإلسبلـ على برير الرقيق كرغب فيو كجعل لو كسائل كثبة. (

يدخل بت خطاب التكليف بااأللفاظ العامة ا٤بطلقة مثل الناس كا٤بؤمنب الرقيق ( كا٤بسلمب كال ٱبرج منها إال بقرينو.

الرؽ ال يناب أىلية الوجوب كال أىلية األداء لكن ٤با كاف الرقيق ٩بلوكان لسيده مشغوالن ( بدمتو صار لو بعض األحكاـ ا٣باصة الب ٱبتلف فيها عن ا٢بر.

فاس عارضاف خاصاف بالنساء ك٥بما أحكاـ كثبة ب الفقو.ا٢بيض كالن (

ال حد ألقل ا٢بيض كال ألكثره كما أنو ال حد ألقل النفاس كال ألكثره على الراجح. (

ا٢بيض كالنفاس ال يسقطاف أىلية الوجوب كال أىلية األداء لكن ٥بما أحكاـ استثنائية ( على الزكاة البتة.ب الطهارة كالصبلة كالصياـ كا٢بج, كال أثر ٥بما

ا٢بائض كالنفساء ال تصلياف كال تقضياف الصبلة, كبـر عليهما الصياـ كيلزمهما ( قضاؤه.

ا٢بائض كالنفساء كسائر النساء ب بيع أحكاـ ا٢بج إال ب دخوؿ ا٤بسجد ا٢براـ (

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

184

كالطواؼ فيحرماف عليهما.

يم يسر على ا٤بريض كثبان نظران ٤با ب ا٤برض من خلل ب القدرة البدنية فإف الشارع ا٢بك ( من أحكاـ الطهارة كالصبلة كالصـو كا٢بج.

ب ا٤برض غب ا٤بخوؼ تصح تصرفات ا٤بريض ا٤بالية أما ا٤برض ا٤بخوؼ الذم اتصل بو ( ا٤بوت فإف تصرفاتو تصح كتنفذ من ثلث مالو.

مراعاة ا٤بريض من ٧باسن الشريعة اإلسبلمية الب بنيت على اليسر كالسهولة كرفع ( ا٢برج.

ا٤بوت عند علماء الشرع كعلماء الطب ىو مفارقة الركح للجسد. (

الوفاة الدماغية ىي أف تتعطل بيع كظائف الدماغ كيعمل قلبو كجهازه التنفسي ( بأجهزة اإلنعاش.

ٯبوز رفع أجهزة اإلنعاش ا٤بركبة على ا٤بريض إذا تعطلت بيع كظائف دماغو تعطبلن (لوفاة الب تبتب عليها األحكاـ الشرعية إال بيقب مفارقة كفائيان, لكن ال بكم عليو با

الركح للبدف.

ا٤بوت ىادـ ألساس التكليف كبو تنعدـ أىلية األداء فتسقط بيع التكاليف الشرعية ( عن ا٤بيت.

ال يطالب كرل ا٤بيت بأداء الصبلة ا٤بفركضة عنو اتفاقان أما صبلة النذر ففيها خبلؼ. (

إلنساف فمات قبل أف ٱبرجها فيجب إخراجها عنو على الراجح إذا كجبت الزكاة على ا ( من القولب.

قضاء الصـو عن ا٤بيت فيو خبلؼ فقيل يقضى عنو صياـ رمضاف كصياـ النذر كقيل ( ال يقضياف عنو كبلٮبا كقيل يقضى عنو صـو النذر دكف صـو رمضاف.

ج عنو على الراجح إذا مات من لزمو ا٢بج أخرج من تركتو ما يكفي للحج كدفع ٤بن ب ( من القولب.

حقوؽ ا٣بلق ال تسقط با٤بوت, كتقدـ ا٢بقوؽ ا٤بتعلقة بعب من األعياف كا٤برىوف (

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

185

كا٤بغصوب على الديوف ا٤برسلة ب الذمة كالقرض كبن ا٤ببيع.

األكؿ: أف يكوف ب الشيء اليسب, يصح تصرفو بالبيع كالشراء ب حالب:الصيب ا٤بميز (كالشيء اليسب كالرغيف, , الثاشل: أف يكوف بإذف كليو دكف التمييز. فيصح منو كلو كاف

كقطعة ا٢بلول, ك٫بو ذلكألف الوصية من التصرفات الضارة ضررا كذلككصية الصيب ا٤بميز حب يبلغ؛ ال تصح (

٧بضا, إذ ىي تربع, كما أهنا ليست من أعماؿ التجارةت يسبة ب العرؼ بيثي ال تتبعها برم عليها أحكاـ اللقطة, فإف كان ا٤بميز الصيب (

كأما إف كانت ىذه , ٮبة أكساط الناس دل ٯبب تعريفها, كجاز ٤بلتقطها أف يتملكهااللقطةي ٩با ٯببي تعريفو, كىي ما تتبعو ٮبة أكساط الناس, فإف تعريفها كاجبه على كرل

.الصيب, كتدخلي ب ملك الصيب بعد مضي ا٢بوؿكإف أقاما بينتب, ,, فكاف ألحدٮبا بو بينة, فهو ابنولمافمس اثناف ى الصيب ادعإذا (

, كنعرضو على القافة مع ا٤بدعيب أك عصبتهما عند فقدٮبا عند تعارضتا, كسقطتا ا١بمهور

, ككذا ىبة الصيب ا٤بميز عند ا٤بذاىب ال تصح ىبة الصيب غب ا٤بميز ببل خبلؼ ( .األربعة

رية ب قبوؿ أك رد من يأب ٣بطبتها. كال حق كماؿ ا٢ب -بكرنا كانت أك ثيبنا –للمرأة (ألبيها أك كليها أف ٯبربىا على ماال تريد؛ ألف ا٢بياة الزكجية ال ٲبكن أف تقـو على القسر

.كاإلكراه الصيب ال يصح كاليتو ب النكاح. ( إذ الصيب غب قادر غالبان على مراعاة مصلحتو خاصة؛ ال يصح طبلؽ الصيب ا٤بميز (تو ظانا أهنا أجنبية, كقع كطؤه ب نكاح صحيح, كبل بو ٤بن طلقها من كطئ زكج (

يفبضها الفقهاء من ا٤بسائل الب ا٤بسألة كىذه مثل ىذا يأب, كال نزاع ب أنو , ثبلثنا افباضان

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

187

. اليقب كىو األقلعلى من شك ب عدد الطبلؽ يبب (كا٤بالكية, ألهنم يركف أف ال ترد على مذىب ا٢بنفية مسألة الشك ب عدد الرضاعات (

ـ, كإ٭با ترد على مذىب الشافعية كا٢بنابلة الذين يشبطوف للتحرصل ر الرضاع قليلو ككثبه بيى فلو شك ب عدد الرضاع بب على اليقب, كىو األقل, عند الشافعية, بس رضعات

كا٢بنابلة. كىذه الة ال يقع, , فالطبلؽ ب ىذه ا٢بلو طلق امرأتو يظنها أجنبية فبانت زكجتو (

«ما إذا تعارض القصد مع التعيين فأيهما يقدـ؟»ا٤بسألة أحد فركع ال يقطع التتابع ب -كإف كاف يبعد حدكثو-منها ناسيان من ا٤بظاىر إذا أصاب ا٤بظاىري (

صـو كفارة الظهار قتعت, فبل لو قاؿ المرأة ب طريقو تنحي يا حرة فبانت أمتو ( ة كاحدة تستربئ هبا ربهاعدة ا٤بوطوءة بشبهة حيض (, , كذلك ألنو ال يستطيع أم إنساف بييز الرجل إال باكم ا٢بجر عن اجملنوف يزكؿال (

ىل ىو ٦بنوف أـ ال؛ ألف ىناؾ كثب من الناس من يتصرؼ تصرفات يوىم ا٢باضرين بأنو من اجملانب.

ا٢بجر يزكؿ عن اجملنوف كا٤بعتوه بعد إيناس الرشد منو (بجرد ثبوت ا١بنوف كالعتو, سواء أكاف أصليا أـ طارئنا, جملنوف كا٤بعتوه بجر على ا (

كسواء أكاف مطبقنا أـ غب مطبق , فالورل الضامن . إذا سلم الورل للمجنوف أك ا٤بعتوه مالو ب أتلفاه ( لكن ٯبب على الورل انتزاعها منهما كتعريفهايصح التقاط اجملنوف كا٤بعتوه ( عقد ال أثر لو ب إبطالواإلغماء بعد لزـك ال ( ال يصح إيبلء الصيب كاجملنوف, كمثلو النائم كا٤بغمى عليو ( . ٯبرم الربا بب العبد كبب سيده (

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

188

سيده ٨بب بب أف يفديو باألرش, أك يسلمو إذل , فإذا جب العبد جناية توجب ا٤باؿ ( اجملب عليو فيملكو

ال تصح ىبة العبد إال بإذف سيده (تصح الوصية, فإف كاف العبد ٱبرج من الثلث عتق, كما , ثلث مالوإذا أكصى لعبده ب (

فضل من الثلث بعد عتقو, فهو لو, كإف دل ٱبرج من الثلث, عتق منو بقدر الثلث, إال أف ٯبيز الورثة

ال يصح ضماف العبد بغب إذف سيده (للسيد أف يأخذىا منو؛ ألنو كسب لو حصل ب حاؿ الرؽ, , ك يجوز للعبد أف يلتقطف (

فكاف للسيد كسائر أكسابودليل على صحة لعبدا بن عمر براجعة زكجتو الب طلقها ب ا٢بيض أمر النيب (

. الطبلؽ ض. يبـر كطء الزكجة حاؿ ا٢ب (رب على القوؿ الصحيح, فإهنا بي الغسل من ا٢بيض, الذمية الزكج من الزكجةذا طلب إ (

فع زكجها بالنسبة ١بماعها, فإذا أجربىا كإف كاف ىذا ال ينفعها؛ ألهنا لن تصلي لكن ين على أف تغتسل كجب عليها أف تغتسل

يصح إيبلء ا٤بريض العاجز لعارض يرجى زكالو, كإف كاف غب مرجو الزكاؿ كا١بب ( كالشلل, دل يصح إيبلؤه

كجوب نفقة الزكجة على زكجها من حيث ا١بملة ( ىل يصح .إذا كاف للمريض عبداف ٮبا مالو فقاؿ أعتقت ىذا كىذا (تعتد زكجة من أباهنا ب مرض موتو األطوؿ من عدة كفاة كطبلؽ. مادل تكن أمةن أك (

.ذمية أك جاءت البينونة منها ال يصح البيع. إذا باع ماؿ أبيو يظن انو حيي فباف ميتان (

الخاتمة عوارض األىلية السماوية وأثرىا في باب المعامالت.

189

إذا مات ا٤بوكل كدل يعلم الوكيل بوتو, أك عزلو ا٤بوكل كدل يعلم الوكيل بعزلو, فهو على ( .كتصرفو جائز ب بيع األحكاـ حب يبلغو العزؿ ككالتو

ال يضمن, كإف جلس ب طريق لو جلس إنساف ب طريق كاسع ب عثر بو حيواف فمات ( . ضيق, ضمن, كىو أصح الوجهب عند ا٢بنابلة

حكم ا٥ببات ب مرض ا٤بوت, حكم الوصايا (أجازكىا بعد كفاة الوصية للوارث كقت موت ا٤بوصي, موقوفة على إجازة الورثة, فإف (

ا٤بوصي نفذت كإف دل ٯبيزكىا بطلت كدل يكن ٥با أثر, كإف أجازىا البعض دكف البعض . نفذت ب حق من أجازىا, كبطلت ب حق من دل ٯبز

ٯبب التعديل ب عطية األكالد فإف فضل كمات ثبتت. (

برضػػوانو, كأف ال أسػأؿ ا أف ٯبعػل ىػػذا ا١بهػد خالصػػان لوجهػو الكػػرصل موجبػان لربتػػو كالفػوزٯبعل سعينا كنصبنا ب العلم يذىب سدل بنو ككرمو إنو أكػـر األكػرمب, كأرحػم الػرابب, بيػده

ا٣بب, كىو على كل شيء قدير . كآخر دعوانا أف ا٢بمد رب العا٤بب, كصلى ا كسلم كبارؾ على عبده كرسولو ٧بمد

كعلى آلو كصحبو أبعب .

ط انؼبيخانفبس :كتشمل

.فهرس اآليات .فهرس األحاديث

.فهرس اآلثار .فهرس األعبلـ

فهرس الكلمات الغريبة .كا٤براجع ,فهرس ا٤بصادر

.فهرس ا٤بوضوعات

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

190

فشط ابد انمشآخ-1

الصفحت رقمها اآليت سورة البقرة

﴾ييريدي الل وي بكيمي الييسرى كىالى ييريدي بكيمي العيسرى ﴿﴿فىاعتىزليوا النسىاءى ب المىحيض كىال تػىقرىبيوىين حىب يىطهيرفى ب فىإذىا تىطىه رفى فىأتيوىين من حىيثي أىمىرىكيمي الل وي إف الل وى بي

ب الميتىطىهرينى﴾ التػ و اببى كىبي

﴾ا كىسىبىت قػيليوبيكيم كىلىكن يػيؤىاخذيكيم بى ﴿ ﴿للذين يؤلوف من نسائهم﴾

ثىةى قػيريكءو﴾ ﴿كىالميطىل قىاتي يػىتػىرىب صنى بأىنػفيسهن ثىبلىل لىوي احىب تػىنكحى زىكجن بػىعدي من ﴿فىإف طىل قىهىا فىبلى بى

غىيػرىهي﴾

وليود لىوي رزقػيهين كىكسوىتػيهين بالمىعريكؼ﴾ ﴿كىعىلىى المىا يػىتػىرىب صنى ﴿كىال ذينى يػيتػىوىفػ وفى منكيم كىيىذىريكفى أىزكىاجن

بأىنػفيسهن أىربػىعىةى أىشهيرو كىعىشرنا﴾

ؤىاخذنىا رىبػ نىا الى تػي ﴿, ﴾الى ييكىلفي الل وي نػىفسنا إال كيسعىهىا ﴿ ﴾إف نىسينىا أىك أىخطىأنىا

, ,

سورة النساء ﴾...فىانكحيوا اليىتىامىى ب ﴿كىإف خفتيم أىال تػيقسطيوا

﴿الى تػيؤتيوا السفىهىاءى أىموىالىكيمي ال ب جىعىلى الل وي لىكيم قيىامنا سيوىيم كىقيوليوا ٥بىيم قػىوالن مىعريكفنا﴾كىارزيقيوىيم فيهىا كىاك

﴿كىابػتػىليوا اليىتىامىى حىب إذىا بػىلىغيوا النكىاحى فىإف آنىستيم منػهيم ا فىادفػىعيوا إلىيهم أىموىا٥بىيم﴾ ريشدن

, , , , , ,

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

191

الصفحت رقمها اآليت ,

﴾هبىا أىك دىينو بػىعد كىصي ةو ييوصىىى ﴿من ﴿كىمىن قػىتىلى ميؤمننا خىطىأن فػىتىحريري رىقػىبىةو ميؤمنىةو كىديىةه ميسىل مىةه

إذلى أىىلو إال أىف يىص د قيوا﴾ , ,

سورة المائدة

منى كىإف كينتيم مىرضىى أىك عىلىى سىفىرو أىك جىاءى أىحىده منكيم ﴿ا ديكا مىاءن فػىتػىيىم ميوا صىعيدن مىستيمي النسىاءى فػىلىم بى الغىائط أىك الى

﴾طىيبنا فىامسىحيوا بويجيوىكيم كىأىيديكيم منوي

﴿ الى يػيؤىاخذيكيمي الل وي بالل غو ب أىٲبىانكيم كىلىكن يػيؤىاخذيكيم ـي عىشىرىة مىسىاكبى ﴾بىا عىق دبيي األى ٲبىافى فىكىف ارىتيوي إطعىا

سورة األنعاـ

﴿كىالى تػىقرىبيوا مىاؿى اليىتيم إال بال ب ىيى أىحسىني حىب يػىبػليغى أىشيد هي﴾

سورة األعراؼ

ـى من ظيهيورىم ذيريػ ﴿ ﴾تػىهيم كىإذ أىخىذى رىبكى من بىب آدى سورة يونس

يئنا﴾ منى ﴿إف الظ ن الى يػيغب ا٢بىق شى يوسفسورة

نىػػا لنػيفسػػدى ب األىرض كىمىػػا ﴿ قىػػاليوا تىالل ػػو لىقىػػد عىلمػػتيم مىػػا جئػ ﴾كين ا سىارقبى

اذببى ﴿ ﴾ قىاليوا فىمىا جىزىاؤيهي إف كينتيم كى

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

192

الصفحت رقمها اآليتقىاليوا جىزىاؤيهي مىن كيجدى ب رىحلو فػىهيوى جىزىاؤيهي كىذىلكى ٪بىزم ﴿

﴾الظ المبى

اإلسراءسورة

ـى ﴿ ﴾كىلىقىد كىر منىا بىب آدى ﴾كىكيل إنسىافو أىلزىمنىاهي طىائرىهي ب عينيقو ﴿

سورة الكهف ما﴾﴿نسيا حوهت

مريمسورة

نىاهي ا٢بيكمى صىبيا﴾ ﴿كىآتػىيػ

الحجسورة ين من حىرىجو ﴿ , , ﴾كىمىا جىعىلى عىلىيكيم ب الد

﴿كىافػعىليوا ا٣بىيػرى لىعىل كيم تػيفلحيوفى﴾

النورسورة

﴿فاجلدكىم بانب جلدة﴾ األىطفىاؿي منكيمي ا٢بيليمى﴾ ﴿كىإذىا بػىلىغى

, ﴿كىال ذينى دلى يػىبػليغيوا ا٢بيليمى منكيم﴾, , ﴾كىأىنكحيوا األىيىامىى منكيم كىالص ا٢ببى من عبىادكيم ﴿

ألحقاؼسورة ا

ػػػػا رىأىكهي عىارضنػػػػا ميسػػػػتػىقبلى أىكديىػػػػته ا عىػػػػارضه فػىلىم ػػػػذى م قىػػػػاليوا ىى ﴾٩بيطرينىا

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

193

الصفحت رقمها اآليت سورة الرحمن

﴿ٱبرج منهما اللؤلؤ كا٤برجاف﴾ سورة المجادلة

ػػػػا قىػػػػاليوا ػػػػائهم بي يػىعيػػػػوديكفى لمى ﴿ كىال ػػػػذينى ييظىػػػػاىريكفى مػػػػن نسىبػو كىالل ػوي فػىتىحريري رىقػىبىػةو مػن قػىبػل أىف يػىتىمىاس ػا ذىلكيػم تيوعىظيػوفى

بىا تػىعمىليوفى خىببه ﴾

,

ـي شىهرىين ميتىتىابعىب من قػىبل أىف يػىتىمىاس ا﴾ , ﴿فىصيىا سورة التغابن

﴾فىاتػ قيوا الل وى مىا استىطىعتيم ﴿ سورة الطالؽ

ا الن يب إذىا طىل قتيمي ال نسىاءى فىطىلقيوىين لعد هتن ﴾﴿يىا أىيػهىػػػائكيم إف ارتػىبػػػتيم حػػػيض مػػػن نسى ﴿كىالبل ئػػػي يىئسػػػنى مػػػنى المى

تػيهين ثىبلىثىةي أىشهيرو كىالبل ضنى﴾ئفىعد ي دلى بى

﴿ليػينفق ذيك سىعىةو من سىعىتو﴾ سورة الطارؽ

نسىافي مم خيلقى ﴾﴿فػىليػىنظي ر اإل

﴿ خيلقى من مىاءو دىافقو ﴾

﴿ٱبىريجي من بػىب الصلب كىالتػ رىائب﴾

سورة البلد

﴿ فىبلى اقػتىحىمى العىقىبىةى ﴾

﴿ كىمىا أىدرىاؾى مىا العىقىبىةي ﴾

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

194

الصفحت رقمها اآليت ﴿ فىك رىقػىبىةو ﴾

إطعىاـه ب يػىوـو ذم مىسغىبىةو ﴾ ﴿ أىك

﴿ يىتيمنا ذىا مىقرىبىةو ﴾

﴿ أىك مسكيننا ذىا مىتػرىبىةو ﴾

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

195

فشط األؽبدش انجخ-2

الصفحة الراوي طرؼ الحديث اتقػػػػػوا ا ب النسػػػػػاء, فػػػػػإنكم أخػػػػػذبوىن بأمانػػػػػة ا,

جابر اكاستحللتم فركجهن بكلمة

أنس بن مالك إذا استكمل ا٤بولود بس عشرة سنةلتيم على ا٤بريض فػىنػىفسيوا لىوي ب أجىلىو , فإف إذا دىخى

ذلك ال يػىريد شيئان , كىييطىيبي نػىفسىوي

أبو سعيد ا٣بدرم

إذا كاف دـ ا٢بيض فإنو أسود يعرؼفاطمة بنت أيب

حبيش

ػػػوي إذىا نى , فػىلييػػػتم صىػػػومىوي, فىإ٭ب ىػػػا أىطعىمى ػػػربى ػػػلى كىشى سػػػيى فىأىكى الل وي كىسىقىاهي

أبو ىريرة

أرأيػػت لػػو كػػاف علػػى أمػػك ديػػن فقضػػيتو أكػػاف يػػؤدل ابن عباس ذلك عنها؟

- اصنعوا كل شيء إال النكاحأقل ا٢بيض للجارية البكر كالثيب: ثبلثة أيػاـ, كأكثػره

أبو أمامة ياـعشرة أ

النعماف أكل كلدؾ ٫بلت مثلوأف أباىػػػا زكجهػػػا كىػػػي ثيػػػب, فكرىػػػت ذلػػػك, فأتػػػت

فرد نكاحو رسوؿ ا خنساء بنت خداـ

ػػػػق حىق ػػػػوي, فىػػػػبلى كىصػػػػي ةى ػػػػل ذم حى إف الل ػػػػوى قىػػػػد أىعطىػػػػى كي أبو أمامة لوىارثو

النسػػياف كمػػا اسػػتكرىوا إف ا كضػػع عػػن أمػػب ا٣بطػػأ ك عليو

ابن عباس , ,

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

197

الصفحة الراوي طرؼ الحديث , فمػػرض فأتػػاه أف غبلمػػا ليهػػود, كػػاف ٱبػػدـ النػػيب

أنس بن مالك يعوده, فقاؿ: أسلم النيب

أنس إف كنت غب تارؾ البيع فقل: ىاء كىاء كال خبلبة عمر إ٭با االعماؿ بالنيات

سابن عبا إ٭با الطبلؽ ٤بن أخذ بالساؽاألصل أحق بنفسها مػن كليهػا, كالبكػر تسػتأذف, كإذهنػا

ابن عباس صماهتا

أٲبا رجل أعتق امرأ مسلمنا استنقذ ا بكل عضو منو أبو ىريرة عضونا من النار

أٲبػػػػا رجػػػػل كانػػػػت لػػػػو جاريػػػػة أدهبػػػػا فأحسػػػػن تأديبهػػػػا, ى األشعرمأبو موس كعلمها فأحسن تعليمها, كأعتقها كتزكجها فلو أجراف

نىا أىنىا مىعى الن يب يصىةو, إذ بػىيػ , ميضطىجعىةه ب بى, فىأىخىذتي ثيىابى حيضىب , فىانسىلىلتي أـ سلمة حضتي

أبو ىريرة بد ما برر بو رقبة؟ بنة بنت جحش بيضي ب علم ا ستة أياـ أك سبع, ب اغتسلي

أبو ىريرة سلم عىلىى الػميسلم بس...حىق الػمي معاذ خذ من كل حادل دينار

- خذكا على يد سفهائكمنىا خىرىجنىا مىعى الن يب الى نىذكيري إال ا٢بىج , فػىلىم ا جئػ

, فىدىخىلى عىلىي الن يب كىأىنىا أىبكي, سىرؼى طىمثتي: مىا يػيبكيك؟ فػىقىاؿى

عائشة

رفع القلم عن ثبلث: عن الصيب حب بػتلم, كاجملنػوف حب يفيق, كالنائم حب يستيقظ

عائشة , ,

, , , ,

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

198

الصفحة الراوي طرؼ الحديث , , ,

ا, فىػػإف دلى تىسػػتىطع ػػا, فىػػإف دلى تىسػػتىطع فػىقىاعػػدن صىػػل قىائمن عمراف بن حصب فػىعىلىى جىنبو

كأنػا ابػن أربػع عشػرة سػنة عرضت على رسػوؿ ا ابن عمر فلم ٯبزشل ب القتاؿ

يػػـو قريظػػة, فشػػكوا ب, عرضػػت علػػى رسػػوؿ ا عطية القرظي أف ينظر إرل فأمر النيب

ػػػػاءي يػىقعيػػػػدفى عىلىػػػػى عىهػػػػد رىسيػػػػوؿ الل ػػػػو انىػػػػت النػفىسى كى أـ سلمة أىربىعبى يػىومان

- كل طبلؽ جائز إال طبلؽ الصيب كا٤بعتوهال تػػػنكح األصل حػػػب تسػػػتأمر, كال تػػػنكح البكػػػر حػػػب

أبو ىريرة تستأذف

ابن عباس ال نكاح إال بورل مرشد ابن عباس الى كىصي ةى لوىارثو إال أىف يىشىاءى الوىرىثىةي عائشة رال يقبل ا صبلة حائض إال بما

أبو ىريرة ال ينصرؼ حب يسمع صوتنا أك ٯبد ربنا عائشة ال, حب تذكقي عسيلتو, كيذكؽ عسيلتك

أـ سلمة لتنظر قدر الليارل كاألياـ الب كانت بيضب ابن عباس ما بلك على ذلك؟

, كىالى ىى م كىالى مىا ييصيبي الػميسلمى من نىصىبو كىالى كىصىبو أبو ىريرة حيزفو

مره فلباجعها, ب ليمسػكها حػب تطهػر, ب بػيض ب عمر تطهر

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

199

الصفحة الراوي طرؼ الحديث ػػػبعى سػػػنبى, كىإذىا بػىلىػػػغى ة إذىا بػىلىػػػغى سى مػػػريكا الص ػػػيب بالص ػػػبلى

ا عىشرى سنبى فىاضربيوهي عىلىيػهىسربة بن معبد

ا١بهب , ,

, , أك امػرأة ب دبرىػا, أك كاىننػا فصػدقو من أتى حائضنا

أبو ىريرة با يقوؿ, فقد كفر با أنزؿ ا على ٧بمد

عائشة من عمل عمبل ليس عليو أمرنا فهو رد عائشة من مات كعليو صياـ صاـ عنو كليو

ػػا, الى كىف ػػارىةى ٥بىىػػا إال ا إذىا ذىكىرىىى ةن فػىلييصىػلهى مىػن نىسػػيى صىػػبلى , أنس بن مالك ذىلكى

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

211

فشط اصبس-3

الصفحة الراوي طرؼ األثر عمر اتبع أيهما شئت

عائشة إذا بلغت ا١بارية تسع سنب فهي امرأةإذا جػب العبػد فمػواله با٣بيػار إف شػاء دفعػو كإف شػػاء

ابن عباس فداه

علي بن أيب طالب عشرأقل ا٢بيض يـو كليلة, كما زاد على بسة

عمر بن ا٣بطاب, أكثر النفاس أربعوف يومان ابن عباس, أنس,

- أف أبا الدرداء اشبل من صيب عصفورنا فأرسلوإف أبا بكر الصديق كاف ٫بلها جاد عشرين كسقا من

عائشة مالو بالغابة

كىػػب ابنػػو عاصػػمنا جاريػػة دكف عبػػد ا أف عمػػر - كزيدكعبيد ا

أف غبلمػػػا مػػػن غسػػػاف حضػػػرتو الوفػػػاة با٤بدينػػػة, ككارثػػػو بالشػػاـ, فػػذكر ذلػػك لعمػػر بػػن ا٣بطػػاب, فقيػػل لػػو: إف

فبلنا ٲبوت أبو بكر بن حـز

إف ىػػذا ا٢بػػد بػػب الصػػغب كالكبػػب, ككتػػب إذل عمالػػو عمر بن عبدالعزيز أف يفرضوا ٤بن بلغ بس عشرة

ىا فإنو ال يبيعها كال يهبهػا, أٲبا كليدة كلدت من سيد عمر بن ا٣بطاب كال يورثها كىو يستمتع هبا, فإذا مات فهي حرة

لست سنب, كبب يب كأنا بنػت تزكجب رسوؿ ا عائشة تسع سنب

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

210

الصفحة الراوي طرؼ األثر ابن عباس حىب يػىبػليغى أىشيد هي قاؿ ابن عباس باف عشر سنة

ابن عمر حسبت علي بتطليقةأيػػػػت مػػػػن النسػػػػاء مػػػػن بػػػػيض يومػػػػان, كبػػػػيض بسػػػػة ر

عطاء عشر

- بابنة الزبب كىي طفلة زكاج قدامة بن مظعوف كتػػػب عمػػػر إذل أمػػػراء األجنػػػاد : أف ال تضػػػربوا ا١بزيػػػة

أسلم موذل عمر إال على من جرت عليو ا٤بواسي

لة بوزىا الولد دكف الوالد لة إال ٫بي عمر ال ٫بي ,كال شراؤه ,كال بيعو ,كال كصيتو ,وز عتق الصيبال ٯب

ابن عباس كال طبلقو

مػػا جػػب العبػػد ففػػي رقبتػػو, كٱبػػب مػػواله, إف شػػاء فػػداه علي بن أيب طالب كإف شاء دفعو

بػأـ كلثػـو بنػت علػي بػن كزكاج عمر بن ا٣بطػاب - كىي صغبة أيب طالب

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

211

ىفشط األػالو ادلرتعى ذل -4

الصفحة العلم

عثماف بن عبدالربن بن عثماف الكردم الشهرزكرم= ابن الصبلح ابن العريب = ٧بمد بن عبدا بن أيب بكر القاضي

مشػػػس الػػػدين أبػػػو عبػػػدا ٧بمػػػد بػػػن أيب بكػػػر بػػػن أيػػػوب بػػػن ابػػػن القػػػيم = سعد

بليعلي بن ٧بمد بن عباس بن شيباف الدمشقي, ا٢بنابن اللحاـ = ابن ا٤بنذر = ٧بمد بن إبراىيم بن ا٤بنذر النيسابورل, أبو بكر

٧بمػػد بػػن عبػػد الواحػػد بػػن عبػػد ا٢بميػػد ابػػن مسػػعود, كمػػاؿ ابػػن ا٥بمػػاـ = الدين

علي بن خلف بن بطاؿ البكرم, القرطيبابن بطاؿ = أبد بن علي بن حجر العسقبلشلابن حجر العسقبلشل =

علي بن أبد بن سعيد بن حـز الظاىرم, أبو ٧بمد = ابن حـز ٧بمد بن ا٢بسن بن دريد األزدم, أبو بكر= ابن دريد

عبػػػػد الػػػػربن بػػػػن أبػػػػد بػػػػن رجػػػػب السػػػػبلمي البغػػػػدادم ب ابػػػػن رجػػػػب = الدمشقي

٧بمد أمب بن عمر بن عبدالعزيز عابدين الدمشقيابن عابدين = بن عبد ا بن ٧بمد بن عبد الرب النمرميوسف ابن عبد الرب =

أبػو ا٢بسػب أبػد بػن فػارس بػن زكريػاء بػن ٧بمػد بػن حبيػب ابن فػارس = الرازم

ابن منظور = ٧بمد بن مكـر بن علي, أبو الفضل, باؿ الدين زين الدين بن إبراىيم بن ٧بمدابن ٪بيم ا٤بصرم =

األنصارم بن إبراىيم بن حبيب = يعقوبأبو يوسف صاحب أيب حنيفة

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

212

الصفحة العلم

اإلسنوم = عبد الرحيم بن ا٢بسن بن علي اإلسنوم الشافعي إبراىيم بن ٧بمد بن أبد الباجورمالباجورم =

البزدكم = علي بن ٧بمد بن ا٢بسب أبو ا٢بسن, فخر اإلسبلـ مسعود بن عمر بن عبد االتفتازاشل =

د بن يوسف بن حسب بن يوسف ا٢بصفكي العباسيأبا٢بصفكي = بنة بنت جحش

٧بمد بن أبد الشربيب, مشس الدينا٣بطيب الشربيب = ا٢بسػػػػػب بػػػػػن ٧بمػػػػػد بػػػػػن ا٤بفضػػػػػل, أبػػػػػو القاسػػػػػم الراغػػػػػب األصػػػػػفهاشل =

األصفهاشل

رفاعة القرظي الرملي = ٧بمد بن أبد بن بزة, مشس الدين الرملي

٧بمد بن هبادر بن عبد ا الزركشيالزركشي = عبد ا بن يوسف بن ٧بمد الزيلعي, أبو ٧بمدالزيلعي =

سادل بن عبد ا ابن أمب ا٤بؤمنب عمر بن ا٣بطاب العدكم سربة بن معبد ا١بهب

السرخسي = ٧بمد بن أبد بن سهل, أبو بكر , مشس األئمة عيد بن ا٤بسيب: بن حزين ا٤بخزكمي أبو ٧بمد القرشيس

سعيد بن جبب بن ىشاـ األسدل الوالىب موالىم الكوب علي بن ٧بمد بن عليالشريف ا١برجاشل =

عامر بن شراحيل الشعيب ا٢بمبمالشعيب = ٧بمد بن علي بن ٧بمد بن عبد االشوكاشل =

بو عبدالربن اليماشل ا١بندمطاككس بن كيساف أ عبد الربن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي ا٤بصرم, أبػو عبػد ا,

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

213

الصفحة العلم

كيعرؼ بابن القاسم عبد العزيز بن أبد بن ٧بمد, عبلء الدين البيخارم

عبد ا بن كىب بن مسلم الفهرم بالوالء, ا٤بصرم العز بن عبد السبلـ

القرظي عطية عكرمة بن عبد ا موذل ابن عباس

, أمب ا٤بؤمنبعمر بن عبدالعزيز بن مركاف األمومإبػػراىيم بػػن علػػي بػػن يوسػػف الفبكزآبػػادم الشػػبازم, أبػػو الفبكزآبػػادم =

إسحاؽ

أبد بن ٧بمد بن علي الفيومي ب ا٢بموم, أبو العباسالفيومي = كر بن مسعود بن أبد الكاساشلأبو بالكاساشل= أبو ا٢بسن علي بن ٧بمد بن حبيب البصرم الشافعيا٤باكردم =

٧بمد بن أبد بن ٧بمد عليش, أبو عبد ا ٧بمد بن ا٢بسن بن فرقد, من موارل بب شيباف

٧بمد بن صاحل بن ٧بمد عثيمب ا٤بقبل الوىييب التميمي لربن بن ا٤بغبة بن ا٢بارث بن أيب ذئب٧بمد بن عبد ا

٧بمد بن مسلم بن تدرس, أبو الزبب ا٤بكي األسدم مبل خسرك = ٧بمد بن فراميرز بن علي

ع موذل ابن عمرفنا ٪بم الدين النسفي النعماف بن بشب

النػػوكم = ٧بيػػي الػػدين أبػػو زكريػػا بػػي بػػن شػػرؼ بػػن مػػرم بػػن حسػػن بػػن بحس

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

214

الصفحة العلم

يونس بن جبب

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

215

فشط ادلصؽهؾبد انكهبد انغشجخ -5

الصفحة الكلمة

أراؽ االستثفار

اإلغماء أـ الولد انسىلىلتي األىلية اإليبلء البكر البلوغ البنج

التمييز ا١بنوف ا٢بجر ا٢بيض

يصىةو بى الرضاع

الرؽ سىرؼى الصيب الصغر الطفل

الطبلؽ

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

217

الصفحة الكلمة

الظهار العتو

العسيلة العقد

العوارض الغبلـ

الكىلىف اللقطة ا٤ببعض

ا٤بدبر ا٤برض

ا٤بكاتب ا٤بوت

النسياف ينىطل

النعاس النفاس نفسوا

النـو ا٥ببة

ا٥بدبة الوىرس

الوصيىة

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

218

الصفحة الكلمة

الوفاة الدماغية الوالية

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

219

فشط ادلصبدس ادلشاعغ-6

(, بقيق: أبو باد صغب اإلباع, لػ/ أيب بكر ٧بمد بن إبراىيم بن ا٤بنذر )ت: ( ىػ. ر طيبة, الرياض, الطبعة األكذل أبد, دا

للحافظ اإلماـ أيب حاب ٧بمد بن حباف البسب حباف, ابن صحيح تقريب ب اإلحساف ( األرناؤكط, شعيب بقيق: الفارسي, الدين علي بن بلباف ىػ(, ببتيب: عبلء)ت:

ىػ. األكذل الرسالة,الطبعة مؤسسة ببكت,أبد بن ا٢بسب بن علي بن موسى , بع البيهقي -أحكاـ القرآف للشافعي (

كتب ىوامشو : عبد الغب , ىػ(ا٣بيسرىكجردم ا٣براساشل, أبو بكر البيهقي )ا٤بتوب : الطبعة : , القاىرة –الناشر : مكتبة ا٣با٪بي , قدـ لو : ٧بمد زاىد الكوثرم, عبد ا٣بالق

ـ -ىػ الثانية , ىػ(, بقيق: ٧بمد أيب بكر أبد بن علي الرازم ا١بصاص )ت: أحكاـ القرآف, لػ/ (

ىػ.ببكت/لبناف, سنة الطبع -الصادؽ قمحاكم, دار إحياء الباث العريبىػ(, أحكاـ القرآف, لػ/ ٧بمد بن عبد ا األندلسي ا٤بعركؼ بػ)ابن العريب( )ت: (

ببكت/لبناف.-بقيق: ٧بمد عبد القادر عطا, دار الكتب العلميةأحكاـ ا٤بغمى عليو ب الفقو اإلسبلمي رسالة دكتوراة غب مطبوعة, للدكتور عبدالعزيز (

ىػ. الشاكم جامعة أـ القرل أحكاـ أىل الذمة , ٧بمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم ا١بوزية (

توفيق العاركرم, شاكر بن -ىػ( , اقق: يوسف بن أبد البكرم )ا٤بتوب: - الدماـ, الطبعة: األكذل, –الناشر: رمادل للنشر

ىػ(, حكاـ صبلة ا٤بريض كطهارتو, عبد العزيز بن عبد ا بن باز )ا٤بتوب: أ (ا٤بملكة العربية السعودية, -الناشر: كزارة الشئوف اإلسبلمية كاألكقاؼ كالدعوة كاإلرشاد

ىػ . الطبعة: األكذل,

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

201

اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ, علي بن أبد بن سعيد بن حـز األندلسي القرطيب (ىػ(, اقق: الشيخ أبد ٧بمد شاكر, قدـ لو: األستاذ الدكتور الظاىرم )ا٤بتوب:

إحساف عباس, الناشر: دار اآلفاؽ ا١بديدة, ببكتأيب علي بن ٧بمد بن اإلحكاـ ب أصوؿ األحكاـ, لػ/ أيب ا٢بسن سيد الدين علي بن (

ىػ(, بقيق: عبد الرزاؽ عفيفي, الناشر: ا٤بكتب سادل الثعليب اآلمدم )ت: لبناف. -دمشق -اإلسبلمي, ببكت

األحواؿ الشخصية, ٧بمد أبو زىرة, دار الفكر العريب. (قىةى الض ( ي افى بن صىدى يلىق ب أخبار القضاة, أليب بىكرو ٧بيىم دي بني خىلىف بن حى

ادم, ا٤ب يب البػىغدىىػ(, اقق: صححو كعلق عليو كخرج أحاديثو: عبد العزيز بػ"كىكيع" )ا٤بتوب:

مصطفى ا٤براغي, الناشر: ا٤بكتبة التجارية الكربل, بشارع ٧بمد علي بصر لصاحبها: ـىػ=مصطفى ٧بمد, الطبعة: األكذل,

ر بن يزيد بن كثب بن غالب اآلملي, أبو جعفر الطربم اختبلؼ الفقهاء, ٧بمد بن جري ( ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية)ا٤بتوب:

االختيار لتعليل ا٤بختار, عبد ا بن ٧بمود بن مودكد ا٤بوصلي البلدحي, ٦بد الدين أبو (ىػ(, عليها تعليقات: الشيخ ٧بمود أبو دقيقة )من علماء الفضل ا٢بنفي )ا٤بتوب:

القاىرة )كصورهتا -٢بنفية كمدرس بكلية أصوؿ الدين سابقا(, الناشر: مطبعة ا٢بليب ا ـ -ىػ ببكت, كغبىا(, تاريخ النشر: -دار الكتب العلمية

االختيارات العلمية من فتاكل شيخ اإلسبلـ ابن تيمية, لػ/ أيب ا٢بسن عبلء الدين علي (ىػ( , بقيق: ٧بمد حامد الفقي, ت: بن ٧بمد بن عباس البعلي الدمشقي )

مكتبة السنة امدية, القاىرة. أدلة الركض ا٤بربع كتعليبلتو, مساعد بن عبدا بن سلماف, دار كنوز إشبيليا للنشر (

ـ. كالتوزيع, إركاء الغليل ب بريج أحاديث منار السبيل لػ/ لعبلمة ٧بمد ناصر الدين األلباشل (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

200

الناشر: ا٤بكتب اإلسبلمي, إشراؼ ٧بمد زىب الشاكيش الطبعة األكذل ىػ(,)ت: ىػ

ىػ(, أساس الببلغة, القاسم ٧بمود بن عمرك بن أبد, الز٨بشرم جار ا )ا٤بتوب: (لبناف, الطبعة: –بقيق: ٧بمد باسل عيوف السود, الناشر: دار الكتب العلمية, ببكت

ـ -ىػ األكذل, أليب عمر يوسف بن عبد ا بن ٧بمد بن عبد الرب بن عاصم النمرم الستذكار,ا (

ىػ(, بقيق: سادل ٧بمد عطا, ٧بمد علي معوض, الناشر: دار القرطيب )ا٤بتوب: - ببكت, الطبعة: األكذل, –الكتب العلمية

٧بمد بن عبد الرب االستيعاب ب معرفة األصحاب, لػ/ أيب عمر يوسف بن عبد ا بن (ىػ(, بقيق: علي ٧بمد البجاكم, الناشر: دار بن عاصم النمرم القرطيب )ت:

ـ -ىػ ا١بيل, ببكت, الطبعة: األكذل, ـ. , دار الكتاب ا٤بصرم, عاطف الزينسميح اإلسبلـ كثقافة اإلنساف, ل (زكريا األنصارم, زين الدين أبو ب شرح ركض الطالب, زكريا بن ٧بمد بن أسب ا٤بطالب (

ىػ(, الناشر: دار الكتاب اإلسبلمي, الطبعة: بدكف طبعة بب السنيكي )ا٤بتوب: كبدكف تاريخ

األشباه كالنظائر على مذىب أيب حنيفة النعماف, لػ/ زين الدين بن إبراىيم بن ٧بمد, (عمبات, الناشر: دار ىػ(, بقيق: الشيخ زكريا ا٤بعركؼ بابن ٪بيم ا٤بصرم )ت:

ـ. -ىػ لبناف, الطبعة األكذل, –الكتب العلمية, ببكت ىػ(, األشباه كالنظائر, لػ/ عبد الربن بن أيب بكر, جبلؿ الدين السيوطي )ت: (

ـ. -ىػ الناشر: دار الكتب العلمية, الطبعة: األكذل, كر ٧بمد بن إبراىيم بن ا٤بنذر النيسابورم , أليب اءاإلشراؼ على مذاىب أىل العلم (

ىػ(, مكتبة مكة الثقافية . )ا٤بتوب: ىػ(, اإلصابة ب بييز الصحابة, لػ/ اإلماـ أبد بن علي بن حجر العسقبلشل )ت: (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

201

بقيق: علي ٧بمد البجاكم, دار هنضة مصر, القاىرة .٧بمد البزدكم ا٢بنفي أصوؿ البزدكم, كنز الوصوؿ إذل معرفة األصوؿ, علي بن (

ـ. ىػ(, دار الكتاب العريب, ببكت, الطبعة األكذل )تأصوؿ السرخسي, ٧بمد بن أبد بن أيب سهل مشس األئمة السرخسي )ا٤بتوب: (

ببكت. –ىػ(, الناشر: دار ا٤بعرفة تار بن عبد أضواء البياف ب إيضاح القرآف بالقرآف, ا٤بؤلف : ٧بمد األمب بن ٧بمد ا٤بخ (

ىػ(, الناشر : دار الفكر للطباعة ك النشر ك القادر, ١بكب الشنقيطي )ا٤بتوب : مػ -ىػ لبناف, عاـ النشر : –التوزيع ببكت

إعبلـ ا٤بوقعب عن رب العا٤بب, لػ/ ٧بمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن (مد عبد السبلـ إبراىيم, الناشر: دار الكتب ىػ(, بقيق: ٧بقيم ا١بوزية )ت:

ـ. -ىػ ببكت, الطبعة: األكذل, –العلمية األعبلـ, لػ/ خب الدين بن ٧بمود بن ٧بمد بن علي بن فارس, الزركلي الدمشقي )ت: (

أيار / مايو -ىػ(, الناشر: دار العلم للمبليب, الطبعة: ا٣بامسة عشر ـ.

ـ. , أليب الفجر األصفهاشل, طبعة الساسي بصر, األغاشل (اإلقناع ب حل ألفاظ أيب شجاع, لػ/ مشس الدين, ٧بمد بن أبد ا٣بطيب الشربيب (

دار الفكر, الناشر: دار -ىػ(, بقيق: مكتب البحوث كالدراسات الشافعي )ت: ببكت. –الفكر

(, دار ا٤بعركفة, ببكت, لبناف, الطبعة ىػاألـ, لػ/ ٧بمد بن إدريس الشافعي )ت: ( ىػ. الثانية,

ا٥بيئة العامة لدار الكتب كالوثائق ا٤بصرية, الطبعة األكذل األنثى: د/ أبد ٧بمد كماؿ, ( ـ.

اإلنصاؼ ب معرفة الراجح من ا٣ببلؼ على مذىب اإلماـ ا٤ببجل أبد بن حنبل, لػ/ (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

202

ف ا٤برداكم الدمشقي الصا٢بي ا٢بنبلي )ت: أيب ا٢بسن عبلء الدين علي بن سليماىػ(, بقيق: ٧بمد حامد الفقهي, دار إحياء الباث العريب, الطبعة الثانية,

ىػ. أنوار الربكؽ ب أنواع الفركؽ ا٤بعركؼ بػ)الفركؽ(, لػ/ شهاب الدين أبد بن إدريس (

د بعة, دار السبلـ, بقيق: د.٧بمد أبد سراج, كد. علي ٧بم ىػ(,)ت: القراب ىػ.ط.األكذل, سنة

) . األىلية كعوارضها للشيخ: أبد إبراىيم, القاىرة, مطبعة العلـوىػ(, دار البحر الرائق شرح كنز الدقائق, لػ/ زين الدين بن إبراىيم بن ٪بيم )ت (

ا٤بعرفة, ببكت. مد بن عبد ا بن هبادر البحر ايط ب أصوؿ الفقو, لػ/ أيب عبد ا بدر الدين ٧ب (

ـ. -ىػ ىػ(, الناشر: دار الكتيب, الطبعة: األكذل, الزركشي )ت: بداية اجملتهد كهناية ا٤بقتصد, لػ/ أيب الوليد ٧بمد بن أبد بن ٧بمد بن أبد بن رشد (

ىػ(, مطبعة مصطفى ا٢بليب كأكالده, مصر, القرطيب الشهب بابن رشد ا٢بفيد )ت: ىػ.طبعة الرابعة, ال

البداية كالنهاية, لػ/ أيب الفداء إ٠باعيل بن عمر بن كثب القرشي البصرم ب الدمشقي (ىػ(, بقيق: علي شبم, الناشر: دار إحياء الباث العريب, الطبعة: األكذل )ت:

ـ -, ىػ مسعود الكاساشل ا٢بنفي بدائع الصنائع ب ترتيب الشرائع, لػ/عبلء الدين أيب بكر بن (

ىػ. ىػ(, دار الكتاب العريب, ببكت, )ت البدر الطالع بحاسن من بعد القرف السابع, لػ/ ٧بمد بن علي بن ٧بمد بن عبد ا (

ىػ(الشوكاشل اليمب )ت: بغية ا٤بلتمس ب تاريخ رجاؿ أىل األندلس, ا٤بؤلف: أبد بن بب بن أبد بن عمبة, (

القاىرة, عاـ النشر: –ىػ(, الناشر: دار الكاتب العريب بو جعفر الضيب )ا٤بتوب: أ

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

203

ـ بغية الوعاة ب طبقات اللغويب كالنحاة, لػ/ عبد الربن بن أيب بكر, جبلؿ الدين (

-ىػ(, بقيق: ٧بمد أبو الفضل إبراىيم, الناشر: ا٤بكتبة العصرية السيوطي )ت: لبناف / صيدا.

بلغة السالك ألقرب ا٤بسالك ا٤بعركؼ باشية الصاكم على الشرح الصغب )الشرح () مىاـ مىالكو , الصغب ىو شرح الشيخ الدردير لكتابو ا٤بسمى أقرب ا٤بسالك لمىذىىب اإل

ا٤بؤلف: أبو العباس أبد بن ٧بمد ا٣بلوب, الشهب بالصاكم ا٤بالكي )ا٤بتوب: الطبعة: بدكف طبعة كبدكف تاريخ, عارؼالناشر: دار ا٤ب, ىػ(

ا٢بسب بب بن أيب ا٣بب بن سادل العمراشل اليمب , أليب البياف ب مذىب اإلماـ الشافعي (, جدة –الناشر: دار ا٤بنهاج , اقق: قاسم ٧بمد النورم, ىػ(الشافعي )ا٤بتوب:

ـ -ىػ الطبعة: األكذل, كالتوجيو كالتعليل ٤بسائل ا٤بستخرجة, لػ/ أيب الوليد ٧بمد بن البياف كالتحصيل كالشرح (

ىػ(, حققو: د ٧بمد حجي كآخركف, الناشر: دار أبد بن رشد القرطيب )ت: ـ. -ىػ لبناف, الطبعة: الثانية, –الغرب اإلسبلمي, ببكت

ار(, أبد بن ألحكاـ ا٤بذىب)شرح مب األزىار ب فقو األئمة األطه التاج ا٤بذىب ( قاسم اليمب الصنعاشل, دار ا٢بكمة للطباعة كالنشر كالتوزيع,

التاج كاإلكليل ٤بختصر خليل, لػ/ ٧بمد بن يوسف بن أيب القاسم بن يوسف العبدرم (ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية, الغرناطي, أيب عبد ا ا٤بواؽ ا٤بالكي )ت:

ـ. -ىػالطبعة: األكذل, اريخ بغداد, لػ/ أيب بكر أبد بن علي بن ثابت بن أبد بن مهدم ا٣بطيب البغدادم ت (

–ىػ(, بقيق: الدكتور بشار عواد معركؼ, الناشر: دار الغرب اإلسبلمي )ت: ـ. -ىػ ببكت, الطبعة: األكذل,

٢بنفي, ا٤بطبعة تبيب ا٢بقائق شرح كنز الدقائق, لػ/فخر الدين عثماف بن علي الزيلعي ا (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

204

ىػ. الكربل األمبية, بوالؽ, القاىرة, الطبعة األكذل ىػ(, برير ألفاظ التنبيو, لػ/ أيب زكريا ٧بيي الدين بب بن شرؼ النوكم )ت: (

ىػ. دمشق, الطبعة: األكذل, –بقيق: عبد الغب الدقر, الناشر: دار القلم أبد, أبو بكر عبلء الدين السمرقندم )ا٤بتوب: ٫بو ٧بمد بن أبد بن أيب بفة الفقهاء, (

-ىػ لبناف, الطبعة: الثانية, –ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية, ببكت ـ.

بفة اتاج ب شرح ا٤بنهاج, ا٤بؤلف: أبد بن ٧بمد بن علي بن حجر ا٥بيتمي, ركجعت (, الناشر: ا٤بكتبة التجارية الكربل كصححت: على عدة نسخ بعرفة ١بنة من العلماء

-ىػ بصر لصاحبها مصطفى ٧بمد, الطبعة: بدكف طبعة, عاـ النشر: ـ

بريج الفركع على األصوؿ, بريج الفركع على األصوؿ, ا٤بؤلف: ٧بمود بن أبد بن (ق: د. ٧بمد ىػ(, اق٧بمود بن بتيار, أبو ا٤بناقب شهاب الدين الز ٪باشل )ا٤بتوب:

ببكت, الطبعة: الثانية, –أديب صاحل, الناشر: مؤسسة الرسالة تدريب الراكم ب شرح تقريب النواكم, ا٤بؤلف: عبد الربن بن أيب بكر, جبلؿ الدين (

ىػ(, حققو: أبو قتيبة نظر ٧بمد الفاريايب, الناشر: دار طيبةالسيوطي )ا٤بتوب: ين أبو عبد ا ٧بمد بن أبد بن عثماف بن قىاٲباز الذىيب تذكرة ا٢بفاظ, لػ/ مشس الد (

-ىػلبناف, الطبعة: األكذل, -ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية ببكت)ت: ـ

ترتيب ا٤بدارؾ كتقريب ا٤بسالك, لػ/ أيب الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصيب )ت: ( األكذل. ىػ(, بقيق: ٦بموع من العلماء, الطبعة:

تسب التحرير, ٧بمد أمب بن ٧بمود البخارم ا٤بعركؼ بأمب بادشاه ا٢بنفي )ا٤بتوب: ( ببكت -ىػ( الناشر: دار الفكر

تصحيح التنبيو, كيليو: تذكرة النبيو ب تصحيح التنبيو, بب بن شرؼ النوكم ٧بي الدين (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

205

الناشر: مد عقلة اإلبراىيم, اقق: ٧ب عبد الرحيم باؿ الدين اإلسنوم, -أبو زكريا سنة النشر: مؤسسة الرسالة,

ىػ(, اقق: التعريفات, علي بن ٧بمد بن علي الزين الشريف ا١برجاشل )ا٤بتوب: (ضبطو كصححو باعة من العلماء بإشراؼ الناشر, الناشر: دار الكتب العلمية ببكت

ـ-ىػ لبناف, الطبعة: األكذل –التهذيب, لػ/ أيب الفضل أبد بن علي بن ٧بمد بن أبد بن حجر العسقبلشل تقريب (

سوريا, الطبعة: األكذل, –ىػ(, بقيق: ٧بمد عوامة, الناشر: دار الرشيد )ت: ـ. –

التقرير كالتحبب, أليب عبد ا, مشس الدين ٧بمد بن ٧بمد بن ٧بمد ا٤بعركؼ بابن أمب (ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية, ا٤بوقت ا٢بنفي )ا٤بتوب: حاج كيقاؿ لو ابن

ـ -ىػ الطبعة: الثانية, التلخيص ا٢ببب ب بريج أحاديث الرافعي الكبب, لػ/ أيب الفضل أبد بن علي بن حجر (

ىػ(, الناشر : دار الكتب العلمية, الطبعة األكذل العسقبلشل )ت: ـ.ىػ.

د ب بريج الفركع على األصوؿ, ا٤بؤلف: عبد الرحيم بن ا٢بسن بن علي اإلسنوم التمهي (ىػ(, اقق: د. ٧بمد حسن ىيتو, الشافعي, أبو ٧بمد, باؿ الدين )ا٤بتوب:

ببكت, الطبعة: األكذل, –الناشر: مؤسسة الرسالة يوسف بن عبد ا بن ٧بمد بن التمهيد ٤با ب ا٤بوطأ من ا٤بعاشل كاألسانيد, لػ/ أيب عمر (

ىػ(, بقيق: مصطفى بن أبد العلوم , عبد الرب بن عاصم النمرم القرطيب )ت: ا٤بغرب, –٧بمد عبد الكبب البكرم, الناشر: كزارة عمـو األكقاؼ كالشؤكف اإلسبلمية

ىػ عاـ النشر: يوسف الشبازم )ا٤بتوب: التنبية ب الفقو الشافعي, أليب اسحاؽ إبراىيم بن علي بن (

ىػ(

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

207

اإلماـ القاضي صدر الشريعة عبدا بن مسعود : التنقيح مع شرحو ا٤بسمى بالتوضيح (ىػ(, ضبطو كخرج آياتو كأحاديثو: الشيخ زكريا ابويب البخارم ا٢بنفي )ت

عمبات, دار الطباعة: دار الكتب العلمية / ببكت / لبناف, رقم الطبعة : األكذل.ىػ(, هتذيب األ٠باء كاللغات, لػ/ أيب زكريا ٧بيي الدين بب بن شرؼ النوكم )ت: (

عنيت بنشره كتصحيحو كالتعليق عليو كمقابلة أصولو: شركة العلماء بساعدة إدارة لبناف. –الطباعة ا٤بنبية, دار الكتب العلمية, ببكت

بن حجر العسقبلشل هتذيب التهذيب, لػ/ اإلماـ أيب الفضل أبد بن علي ( ىػ. ىػ(, الطبعة األكذل, بطبعة دائر ا٤بعارؼ النظامية با٥بند, )ت:

هتذيب الكماؿ ب أ٠باء الرجاؿ, لػ/ يوسف بن عبد الربن بن يوسف, أيب ا٢بجاج, (ىػ(, بقيق: د. بشار باؿ الدين ابن الزكي أيب ٧بمد القضاعي الكليب ا٤بزم )ت:

ـ. - ببكت, الطبعة: األكذل, –لناشر: مؤسسة الرسالة عواد معركؼ, اىػ(, اقق: هتذيب اللغة, ٧بمد بن أبد بن األزىرم ا٥بركم, أبو منصور )ا٤بتوب: (

ببكت, الطبعة: األكذل, –٧بمد عوض مرعب, الناشر: دار إحياء الباث العريب ـ

يب القاسم ٧بمد, األزدم القبكاشل, أبو سعيد التهذيب ب اختصار ا٤بدكنة, خلف بن أ (ىػ(, دراسة كبقيق: الدكتور ٧بمد األمب كلد ٧بمد ابن الرباذعي ا٤بالكي )ا٤بتوب:

سادل بن الشيخ, الناشر: دار البحوث للدراسات اإلسبلمية كإحياء الباث, ديب, الطبعة: ـ -ىػ األكذل,

ء الركاة كأنساهبم كألقاهبم ككناىم, ا٤بؤلف: ٧بمد بن عبد توضيح ا٤بشتبو ب ضبط أ٠با (ا )أيب بكر( بن ٧بمد ابن أبد بن ٦باىد القيسي الدمشقي الشافعي, مشس الدين,

ىػ(, اقق: ٧بمد نعيم الشهب بابن ناصر الدين )ا٤بتوب: عة, مركز , عبيد ا بن مسعود بن ٧بمد صدر الشريالتوضيح ب حل غوامض التنقيح (

البحث العلمي بامعة أـ القرل. .

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

208

جامع البياف ب تأكيل القرآف, لػ/ أيب جعفر ٧بمد بن جرير بن يزيد بن كثب بن غالب (ىػ(, بقيق: أبد ٧بمد شاكر, الناشر: مؤسسة الرسالة, اآلملي, الطربم )ت:

ـ -ىػ الطبعة: األكذل, ىػ(, بقيق : عيسى ٧بمد بن عيسى البمذم )ت: جامع البمذم, لػ/ اإلماـ أيب (

ببكت. –أبد ٧بمد شاكر كآخركف, دار إحياء الباث العريب جامع العلـو كا٢بكم ب شرح بسب حديثا من جوامع الكلم, زين الدين عبد الربن بن (

أبد بن رجب بن ا٢بسن, السىبلمي, البغدادم, ب الدمشقي, ا٢بنبلي )ا٤بتوب: –إبراىيم باجس, الناشر: مؤسسة الرسالة -ىػ(, اقق: شعيب األرناؤكط

ـ -ىػ ببكت, الطبعة: السابعة, جامع الفقو اإلسبلمي ضمن ا٥بدية الرقمية ب العلـو الشرعية, إىداء مؤسسة سليماف (

ىػ.الراجحي عليو كسلم كسننو كأيامو ا١بامع ا٤بسند الصحيح ا٤بختصر من أمور رسوؿ ا صلى ا (

= صحيح البخارم, ا٤بؤلف: ٧بمد بن إ٠باعيل أبو عبدا البخارم ا١بعفي, اقق: ٧بمد زىب بن ناصر الناصر, الناشر: دار طوؽ النجاة )مصورة عن السلطانية بإضافة

ىػترقيم ترقيم ٧بمد فؤاد عبد الباقي(, الطبعة: األكذل, لػ/ أيب عبدا ٧بمد بن أبد بن أيب بكر بن فرح األنصارم ا١بامع ألحكاـ القرآف, (

ىػ(, بقيق: أبد الربدكشل كإبراىيم أطفيش, ا٣بزرجي مشس الدين القرطيب )ت: ـ. -ىػ القاىرة, الطبعة: الثانية, –الناشر: دار الكتب ا٤بصرية

اآليب األزىرم, دار الكتب شرح ٨بتصر العبلمة خليل, صاحل عبدالسميع جواىر اإلكليل ( ـ. العلمية للنشر كالتوزيع, الطبعة األكذل

ا١بواىر ا٤بضية ب طبقات ا٢بنفية لػ/ عبد القادر بن ٧بمد بن نصر ا القرشي, أبو ( كراتشي. -ىػ(, الناشر: مب ٧بمد كتب خانو ٧بمد, ٧بيي الدين ا٢بنفي )ت:

, أليب بكر بن علي بن ٧بمد ا٢بدادم العبادم ا١بوىرة النبة على ٨بتصر القدكرم (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

209

ىػ(, الناشر: ا٤بطبعة ا٣ببية, الطبعة: األكذل, الز بيدم اليمب ا٢بنفي )ا٤بتوب: ىػ.

على الشرح ا٤بسمى فتح القريب اجمليب ب شرح الفاظ التقريب اك حاشية الباجورم (الغزل, إبراىيم بن ٧بمد الباجورم, القوؿ ا٤بختار ب شرح غاية االختصار البن قاسم

دار الكتب اإلسبلمية = فتوحات الوىاب بتوضيح شرح منهج الطبلب ا٤بعركؼ باشية ا١بمل حاشية ا١بمل (

)منهج الطبلب اختصره زكريا األنصارم من منهاج الطالبب للنوكم ب شرحو ب شرح زىرم, ا٤بعركؼ منهج الطبلب(, ا٤بؤلف: سليماف بن عمر بن منصور العجيلي األ

ىػ(, الناشر: دار الفكر, الطبعة: بدكف طبعة كبدكف تاريخبا١بمل )ا٤بتوب: , ٧بمد بن عبدا ا٣برشي ا٤بصرم, دار الفكر ا٣برشي على ٨بتصر خليلحاشية (

اإلسبلمي ا٢بديث. حاشية الدسوقي على الشرح الكبب, ا٤بؤلف: ٧بمد بن أبد بن عرفة الدسوقي ا٤بالكي (

ىػ(, الناشر: دار الفكر, الطبعة: بدكف طبعة كبدكف تاريخ .ا٤بتوب: )حاشية السندم على سنن ابن ماجو = كفاية ا٢باجة ب شرح سنن ابن ماجو, ا٤بؤلف: (

ىػ(, ٧بمد بن عبد ا٥بادم التتوم, أبو ا٢بسن, نور الدين السندم )ا٤بتوب: ببكت . -الناشر: دار ا١بيل

, مطبوعة مع بفة اتاج. اشل على بفة اتاجحاشية الشرك (ا٢بسن, علي بن أبد بن مكـر , أليب حاشية العدكم على شرح كفاية الطالب الرباشل (

, ىػ(الصعيدم العدكم )نسبة إذل بب عدم, بالقرب من منفلوط( )ا٤بتوب: بعة: بدكف طبعةالط, ببكت –الناشر: دار الفكر , اقق: يوسف الشيخ ٧بمد البقاعي

حاشية رد اتار على الدر ا٤بختار شرح تنوير األبصار, ا٤بسماة )حاشية ابن عابدين(, ( ىػ. لػ/٧بمد أمب الشهب بابن عابدين, دار الفكر, ببكت,

–, أبد سبلمة القليويب كأبد الربلسي عمبة, الناشر: دار الفكر حاشيتا قليويب كعمبة (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

211

ـ-ىػكف طبعة, ببكت, الطبعة: بدا٢باكم الكبب ب فقو مذىب اإلماـ الشافعي كىو شرح ٨بتصر ا٤بزشل, ا٤بؤلف: أبو ا٢بسن (

علي بن ٧بمد بن ٧بمد بن حبيب البصرم البغدادم, الشهب با٤باكردم )ا٤بتوب: الشيخ عادؿ أبد عبد ا٤بوجود, الناشر: -ىػ(, اقق: الشيخ علي ٧بمد معوض ـ -ىػ لبناف, الطبعة: األكذل, –كتب العلمية, ببكت دار ال

حسن ااضرة ب تاريخ مصر كالقاىرة, لػ/ عبد الربن بن أيب بكر, جبلؿ الدين (ىػ(, بقيق: ٧بمد أبو الفضل إبراىيم, الناشر : دار إحياء السيوطي )ا٤بتوب :

-ىػ صر, الطبعة : األكذل م –عيسى البايب ا٢بليب كشركاه -الكتب العربية ـ.

, آدـ مينز, مكتبة كىبة للنشر كالتوزيع, الطبعة ا٢بضارة اإلسبلمية ب القرف الرابع ا٥بجرم ( ـ. ـ. دار الصحابة للنشر كالتوزيع, الطبعة األكذل األكذل

عقيل بن أبد العقيلي حكم نقل األعضاء ب الفقو اإلسبلمي, (ألكلياء كطبقات األصفياء, لػ/ أيب نعيم أبد بن عبد ا بن أبد بن إسحاؽ حلية ا (

بوار ٧بافظة مصر, -ىػ(, الناشر: السعادة بن موسى بن مهراف األصبهاشل )ت: ـ -ىػ

ا٢بيض كالنفاس كاالستحاضة كما يتعلق هبا من أحكاـ دراسة فقهية مقارنة, للدكتورة ( ىػ. ر, رسالة ماجستب من جامعة أـ القرل سنة ركاية أبد الظها

خبلصة األثر ب أعياف القرف ا٢بادم عشر, ا٤بؤلف: ٧بمد أمب بن فضل ا بن ٧بب (ىػ(, الناشر: دار صادر الدين بن ٧بمد ايب ا٢بموم األصل, الدمشقي )ا٤بتوب:

ببكت -بد الكرصل ا٢بميد, الناشر: فهرسة , أبو ٧بمد عبد الكرصل بن صاحل بن عخلق اإلنساف (

ـ. -ىػ مكتبة ا٤بلك فهد الوطنية, الطبعة: األكذل, الدر ا٤بختار شرح تنوير األبصار, لػ/٧بمد عبلء الدين ا٢بصكفي, دار الفكر ػ (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

210

ىػ, مع حاشية رد اتار البن عابدين. ىػ(, مد الشوكاشل )تشرح الدرر البهية, ٧بمد بن علي بن ٧ب الدرارم ا٤بضية (

ىػالناشر: دار الكتب العلمية, ببكت, الطبعة األكذل ىػ(, خواجة أمب أفندم ), علي حيدر ب شرح ٦بلة األحكاـ درر ا٢بكاـ (

ىػ.تعريب: فهمي ا٢بسيب, الناشر: دار ا١بيل , الطبعة األكذل أيب الفضل أبد بن علي بن ٧بمد بن أبد بن الدرر الكامنة ب أعياف ا٤بائة الثامنة, لػ/ (

ىػ(, بقيق كمراقبة / ٧بمد عبد ا٤بعيد ضاف, الناشر: ٦بلس حجر العسقبلشل )ت: صيدر اباد/ ا٥بند -دائرة ا٤بعارؼ العثمانية

دقائق أكرل النهى لشرح ا٤بنتهى ا٤بعركؼ بشرح منتهى اإلرادات, منصور بن يونس بن (ىػ(, الناشر: عادل بن إدريس البهوتى ا٢بنبلى )ا٤بتوب: صبلح الدين ابن حسن ـ -ىػ الكتب, الطبعة: األكذل,

الديباج ا٤بذىب ب معرفة أعياف علماء ا٤بذىب, لػ/ إبراىيم بن علي بن ٧بمد, ابن ( ببكت -ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية فرحوف, برىاف الدين اليعمرم )ت:

/ أيب العباس شهاب الدين أبد بن إدريس بن عبد الربن ا٤بالكي الشهب الذخبة, لػ ( -ىػ(, بقيق: ٧بمد حجي, كآخركف الناشر: دار الغرب اإلسبلميبالقراب )ت:

ـ. ببكت, الطبعة: األكذل, ذيل طبقات ا٢بنابلة, لػ/ زين الدين عبد الربن بن أبد بن رجب بن ا٢بسن, (

ىػ(, بقيق: د عبد الربن بن دادم, ب الدمشقي, ا٢بنبلي )ت: السىبلمي, البغ -ىػ الرياض, الطبعة: األكذل, –سليماف العثيمب, الناشر: مكتبة العبيكاف

ـ. )بفة النظار ب غرائب األمصار كعجائب األسفار(, ا٤بؤلف: ٧بمد رحلة ابن بطوطة (

اب الطنجي, أبو عبد ا, ابن بطوطة )ا٤بتوب: بن عبد ا بن ٧بمد بن إبراىيم اللو ىػ ىػ(, الناشر: أكادٲبية ا٤بملكة ا٤بغربية, الرباط, عاـ النشر:

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

211

,, ٧بمد بن صاحل بن ٧بمد العثيمب )ا٤بتوب: رسالة ب الدماء الطبيعية للنساء (ككالة شئوف -ىػ(, الناشر: كزارة الشؤكف اإلسبلمية كاألكقاؼ كالدعوة كاإلرشاد

ىػا٤بطبوعات كالنشر, الطبعة: األكذل, رفع ا٢برج ب الشريعة اإلسبلمية, صاحل بن عبدا بن بيد, مكتبة العكبياف الطبعة (

ـ. األكذل , ٦بلة البحوث الرؽ قضية إنسانية كعبلج قرآشل للدكتور: أبد سليماف البشايرة (

ا٤بملكة العربية السعودية. كالدراسات القرآنية, العدد العاشر, , اجمللس الوطب للثقافة كالفنوف كاآلداب, الرؽ ماضيو كحاضره, لعبد السبلـ البمانيب (

ـ. عاـ ا٤بعرفة, الركض ا٤بربع شرح زاد ا٤بستقنع, لػ/ منصور بن يونس بن صبلح الدين ابن حسن بن (

ىػ. اض, الطبعة الثانية ىػ(, دار ا٤بؤيد, الريإدريس البهوب ا٢بنبلي )ت: ركضة الطالبب كعمدة ا٤بفتب, لػ/أيب زكريا ٧بيي الدين بن شرؼ النوكم, إشراؼ: زىب (

ىػ. الشاكيش, ا٤بكتب اإلسبلمي, الطبعة الثانية ركضة الناظر كجنة ا٤بناظر ب أصوؿ الفقو على مذىب اإلماـ أبد بن حنبل, لػ/ أيب (

ا بن أبد بن ٧بمد بن قدامة ا١بماعيلي ا٤بقدسي ب الدمشقي ٧بمد موفق الدين عبد ىػ(, الناشر: مؤسسة الرياف للطباعة ا٢بنبلي, الشهب بابن قدامة ا٤بقدسي )ت:

ـ. -ىػكالنشر كالتوزيع, الطبعة: الطبعة الثانية مشس الدين ابن زاد ا٤بعاد ب ىدم خب العباد, لػ/ ٧بمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد (

مكتبة ا٤بنار اإلسبلمية, -ىػ(, الناشر: مؤسسة الرسالة, ببكت قيم ا١بوزية )ت: ـ. ىػ /الكويت, الطبعة: السابعة كالعشركف ,

سبل السبلـ, أليب إبراىيم ٧بمد بن إ٠باعيل بن صبلح بن ٧بمد ا٢بسب, الكحبلشل ب (ىػ(, الناشر: دار باألمب )ا٤بتوب: الصنعاشل, عز الدين, ا٤بعركؼ كأسبلفو

ا٢بديث.

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

212

سلسلة األحاديث الصحيحة كشيء من فقهها كفوائدىا, لػ/ أيب عبد الربن ٧بمد (ىػ(, ناصر الدين, بن ا٢باج نوح بن ٪باب بن آدـ, األشقودرم األلباشل )ت:

)٤بكتبة ا٤بعارؼ(. الناشر: مكتبة ا٤بعارؼ للنشر كالتوزيع, الرياض, الطبعة: األكذل, سلسلة األحاديث الضعيفة كا٤بوضوعة كأثرىا السيء ب األمة, لػ/ ٧بمد ناصر الدين (

ىػ. ىػ (, ا٤بكتب اإلسبلمي, الطبعة األكذل األلباشل )ت: -سن اليأس: إعداد ١بنة من األطباء االختصاصيب, الدار الدكلية للنشر كالتوزيع (

القاىرة. ىػ(, بقيقالقزكيب )ت: يزيد بن ٧بمد ا عبد أيب لػ/ ا٢بافظ ماجو, ابن سنن (

الفكر. دار : الناشر الباقي, عبد فؤاد ٧بمدىػ(, الناشر: دار األشعث )ت: سليماف داكد أيب لػ/ ا٢بافظ داكد, أيب سنن (

الكتاب العريب, ببكت, لبناف. بن أبد بن مهدم الدارقطب سنن الدارقطب, لػ/ اإلماـ أيب ا٢بسن علي بن عمر (

ىػ(, بقيق: عبد ا ىاشم ٲباشل ا٤بدشل, دار ااسن للطباعة, القاىرة )ت: ىػ.

ىػ(, بقيق : السنن الكربل, لػ/ أبد بن شعيب أبو عبد الربن النسائي )ت: ( –د.عبد الغفار سليماف البندارم , سيد كسركم حسن, الناشر : دار الكتب العلمية

ـ. -ىػ ببكت, الطبعة األكذل, دار : ىػ(, الناشرالبيهقي )ت: حسب بن أبد بكر لػ/ اإلماـ أيب الكربل, السنن (

ق. سنة األكذل الطبعة ا٥بند, ا٤بعارؼ, دائرة ٦بلس بطبعة طبع ببكت, ا٤بعرفة,راساشل ا١بوزجاشل سنن سعيد بن منصور, أليب عثماف سعيد بن منصور بن شعبة ا٣ب (

ا٥بند, –ىػ(, اقق: حبيب الربن األعظمي, الناشر: الدار السلفية )ا٤بتوب: ـ -ىػ الطبعة: األكذل,

ىػ(, سبى أعبلـ النببلء, لػ/مشس الدين أبو عبد ا ٧بمد بن أبد الذىىىيب )ت: (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

213

ة الرسالة, ط.الثانية, سنة بقيق: ٦بموعة ٧بققب بإشراؼ شعيب األرناؤكط, مؤسس ىػ.

السيل ا١برار ا٤بتدفق على حدائق األزىار, ٧بمد بن علي بن ٧بمد بن عبد ا (, الطبعة: الطبعة األكذلالشوكاشل اليمب )ا٤بتوب: ىػ(, الناشر: دار ابن حـز

شجرة النور الزكية ب طبقات ا٤بالكية, لػ/٧بمد بن ٧بمد ٨بلوؼ , دار الفكر. (شذرات الذىب ب أخبار من ذىب, لػ/ عبد ا٢بي بن أبد بن ٧بمد ابن العماد (

ىػ(, بقيق: ٧بمود األرناؤكط, كعبد القادر العىكرم ا٢بنبلي, أبو الفبلح )ت: -ىػ ببكت, الطبعة: األكذل, –األرناؤكط, الناشر: دار ابن كثب, دمشق

ـ. ىػ(, الدين مسعود بن عمر التفتازاشل )ا٤بتوب: شرح التلويح على التوضيح, سعد (

الناشر: مكتبة صبيح بصرشرح الزركشي على ٨بتصر ا٣برقي, لػ/ مشس الدين ٧بمد بن عبد ا الزركشي ا٤بصرم (

ىػ(, بقيق: عبدا٤بنعم خليل إبراىيم, دار الكتب العلمية, ببكت, ا٢بنبلي )ت: ىػ. لبناف,

٧بيي السنة, أبو ٧بمد ا٢بسب بن مسعود بن ٧بمد بن الفراء البغوم شرح السنة, لػ/ (٧بمد زىب الشاكيش, الناشر: ا٤بكتب -ىػ(, بقيق: شعيب األرنؤكطالشافعي )ت:

ـ. -ىػ دمشق, ببكت, الطبعة: الثانية, -اإلسبلمي لي بن ٧بمد ابن شرح العقيدة الطحاكية, ا٤بؤلف: صدر الدين ٧بمد بن عبلء الدين ع (

ىػ(, بقيق: شعيب األرنؤكط أيب العز ا٢بنفي, األذرعي الصا٢بي الدمشقي )ا٤بتوب: ببكت, الطبعة: العاشرة, –عبد ا بن اسن البكي, الناشر: مؤسسة الرسالة -

ـ -ىػ دار الفكر, ىػ(,, ٧بمد بن ٧بمود أكمل الدين البابرب, )شرح العناية على ا٥بداية (

ببكت, لبناف.

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

214

عبد الربن بن ٧بمد بن أبد بن قدامة ا٤بقدسي , الشرح الكبب على مب ا٤بقنع (الناشر: دار الكتاب , ىػ(ا١بماعيلي ا٢بنبلي, أبو الفرج, مشس الدين )ا٤بتوب:

. أشرؼ على طباعتو: ٧بمد رشيد رضا صاحب ا٤بنار, العريب للنشر كالتوزيعا٤بنب, لػ/ أيب البقاء الدين ٧بمد بن أبد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي شرح الكوكب (

ىػ(, بقيق: ٧بمد الزحيلي كنزيو باد, الناشر: ا٤بعركؼ بابن النجار ا٢بنبلي )ت: مػ. -ىػ مكتبة العبيكاف, الطبعة: الطبعة الثانية

بد بن إدريس القراب شهاب شرح تنقيح الفصوؿ ب إختصار اصوؿ ب األصوؿ, أ (الناشر: دار اقق: مكتب البحوث كالدراسات بدار الفكر, الدين أبو العباس,

ـ . – سنة النشر: الفكر, شرح حدكد ابن عرفة )ا٥بداية الكافية الشافية لبياف حقائق اإلماـ ابن عرفة الوافية(, (

٤بكتبة العلمية, الطبعة األكذل ىػ(, ا٧بمد بن قاسم األنصارم التونسي)ت ىػ.

شرح ٠بت الوصوؿ , حسن بن تورخاف بن يعقوب البوستوم األقحصارم ا٢بنفي (ىػ(, بقيق: ٧بمد مصطفى ٧بمد رمضاف, الطبعة األكذل, دار ابن الكاب )ت

ا١بوزم, الرياض. م, أبو الربيع, شرح ٨بتصر الركضة, سليماف بن عبد القوم بن الكرصل الطوب الصرصر (

ىػ(, اقق : عبد ا بن عبد اسن البكي, الناشر : مؤسسة ٪بم الدين )ا٤بتوب : ـ ىػ / الرسالة, الطبعة : األكذل ,

شرح ٨بتصر خليل للخرشي, لػ/ أيب عبدا ٧بمد بن عبد ا ا٣برشي ا٤بالكي )ت: ( بكت. ب –ىػ(, الناشر: دار الفكر للطباعة

شرح معاشل اآلثار, لػ/ أيب جعفر أبد بن ٧بمد بن سبلمة بن عبد ا٤بلك بن سلمة (ىػ(, حققو كقدـ لو: )٧بمد األزدم ا٢بجرم ا٤بصرم ا٤بعركؼ بالطحاكم )ت:

٧بمد سيد جاد ا٢بق( من علماء األزىر الشريف, راجعو كرقم كتبو -زىرم النجار الباحث بركز خدمة السنة با٤بدينة -بن ا٤برعشلي كأبوابو كأحاديثو: د يوسف عبد الر

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

215

النبوية . الشريعة, أليب بكر ٧بمد بن ا٢بسب بن عبد ا اآلجيرم البغدادم, اقق: الدكتور (

الرياض / السعودية, -عبد ا بن عمر بن سليماف الدميجي, الناشر: دار الوطن ـ. -ىػ الطبعة: الثانية,

اح تاج اللغة كصحاح العربية, أليب نصر إ٠باعيل بن باد ا١بوىرم الفارايب الصح ( –ىػ(, بقيق: أبد عبد الغفور عطار, الناشر: دار العلم للمبليب )ا٤بتوب:

ـ. - ىػ ببكت, الطبعة: الرابعة ٢باج نوح بن صحيح ا١بامع الصغب كزياداتو, أليب عبد الربن ٧بمد ناصر الدين, بن ا (

ىػ(, الناشر: ا٤بكتب اإلسبلمي.٪باب بن آدـ, األشقودرم األلباشل )ا٤بتوب: ىػ(,القشبم )ت: ا٢بجاج بن مسلم ا٢بسن لػ/ اإلماـ أيب مسلم, صحيح (

األكذل الطبعة ببكت, العريب, الباث إحياء الناشر:دار عبد الباقي, فؤاد ٧بمد بقيق: ىػ. سنة

ىػ(, برنامج حيح كضعيف سنن البمذم, لػ/ ٧بمد ناصر الدين األلباشل )ت: ص (من إنتاج مركز نور اإلسبلـ ألباث القرآف -اجملاشل -منظومة التحقيقات ا٢بديثية

كالسنة.الصغب بب أىلية الوجوب كأىلية األداء, رسالة ماجستب لػ/ ٧بمود بن سعود الكبيسي, (

ىػ جامعة أـ القرل ضعيف ا١بامع الصغب كزيادتو, أليب عبد الربن ٧بمد ناصر الدين, بن ا٢باج نوح بن (

ىػ(, أشرؼ على طبعو: زىب ٪باب بن آدـ, األشقودرم األلباشل )ا٤بتوب: الشاكيش, الناشر: ا٤بكتب اإلسبلمي.

كلوم , ضوء األنوار ب شرح ٨بتصر ا٤بنار, حسب بن إبراىيم بن بزة بن خليل األ ( ىػ. بقيق: عبدا ربيع عبد ا ٧بمد, ا٤بكتبة األزىرية للباث,

الضوء البلمع ألىل القرف التاسع, لػ/ مشس الدين أيب ا٣بب ٧بمد بن عبد الربن بن (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

217

ىػ(, الناشر: منشورات دار ٧بمد بن أيب بكر بن عثماف بن ٧بمد السخاكم )ت: ببكت. –مكتبة ا٢بياة

ىػ(, عبد الربن بن أيب بكر, جبلؿ الدين السيوطي )ا٤بتوب: ,ت ا٢بفاظطبقا ( ىػ . ببكت, الطبعة: األكذل, –الناشر: دار الكتب العلمية

طبقات الشافعية الكربل, لػ/ تاج الدين عبد الوىاب بن تقي الدين السبكي )ت: (مد ا٢بلو, الناشر: ىجر ىػ(, بقيق: د. ٧بمود ٧بمد الطناحي د. عبد الفتاح ٧ب

ىػ للطباعة كالنشر كالتوزيع, الطبعة: الثانية, طبقات الشافعية, لػ/ أيب بكر بن أبد بن ٧بمد بن عمر األسدم الشهيب الدمشقي, (

ىػ(, بقيق: د. ا٢بافظ عبد العليم خاف, دار تقي الدين ابن قاضي شهبة )ت: ىػ ألكذل, ببكت, الطبعة: ا –النشر: عادل الكتب

الطبقات الكربل, لػ/ أيب عبد ا ٧بمد بن سعد بن منيع ا٥بامشي بالوالء, البصرم, (ىػ(, بقيق: ٧بمد عبد القادر عطا, الناشر: دار البغدادم ا٤بعركؼ بابن سعد )ت:

ـ. -ىػ ببكت, الطبعة: األكذل –الكتب العلمية ين ٧بمد بن علي الداكدم, دار الكتب العلمية, ببكت, طبقات ا٤بفسرين, لػ/ مشس الد (

ـ. لبناف, عمر بن ٧بمد بن أبد بن إ٠باعيل, أبو حفص, ٪بم الدين النسفي طلبة الطلبة (

ىػ(, الناشر: ا٤بطبعة العامرة, مكتبة ا٤بثب ببغداد, الطبعة: بدكف طبعة, )ا٤بتوب: ىػتاريخ النشر:

, ا٤بؤلف: ٧بمد بن عيسى بن سىورة بن موسى بن الضحاؾ, علل البمذم الكبب (ىػ(, رتبو على كتب ا١بامع: أبو طالب القاضي, البمذم, أبو عيسى )ا٤بتوب:

اقق: صبحي السامرائي , أبو ا٤بعاطي النورم , ٧بمود خليل الصعيدم, الناشر: عادل ذل, ببكت, الطبعة: األك –الكتب , مكتبة النهضة العربية

ىػ(, دار الفكر, الطبعة العناية على ا٥بداية, لػ/٧بمد بن ٧بمود البايرشل )ت (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

218

الثانية, مع فتح القدير. عوارض األىلية ا٤بؤثرة ب ا٤بسؤكلية ا١بنائية , للدكتور صاحل بن سعود, الناشر: مكتبة (

ـ. العبيكاف, الطبعة األكذل دكتور: حسب خلف ا١ببورم, الناشر: جامعة أـ عواض األىلية عند األصوليب لل (

ىػ. القرل, الطبعة األكذل غاية البياف شرح زبد ابن رسبلف , مشس الدين ٧بمد بن أيب العباس أبد بن بزة (

ببكت -ىػ(, الناشر: دار ا٤بعرفة شهاب الدين الرملي )ا٤بتوب: عمر بن إسحق بن أبد نيفة للغزنوم, الغرة ا٤بنيفة ب بقيق بعض مسائل اإلماـ أيب ح (

ىػ(, الناشر: مؤسسة ا٥بندم الغزنوم, سراج الدين, أبو حفص ا٢بنفي )ا٤بتوب: ىػ -الكتب الثقافية, الطبعة: األكذل

زكريا بن ٧بمد بن أبد بن زكريا األنصارم, زين , الغرر البهية ب شرح البهجة الوردية (الطبعة: بدكف طبعة , الناشر: ا٤بطبعة ا٤بيمنية, ىػ(ي )ا٤بتوب: الدين أبو بب السنيك

. كبدكف تاريخغريػػب ا٢بػػديث, أليب سػػليماف بػػد بػػن ٧بمػػد بػػن إبػػراىيم بػػن ا٣بطػػاب البسػػب ا٤بعػػركؼ (

ىػػػ(, اقػػق: عبػػد الكػػرصل إبػػراىيم الغربػػاكم, كخػػرج أحاديثػػو: عبػػد با٣بطػػايب )ا٤بتػػوب: ـ -ىػ ناشر: دار الفكر, الطبعة: القيـو عبد رب النيب, ال

بع كترتيب: , ا٤بؤلف: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية كاإلفتاء فتاكل اللجنة الدائمة, (اإلدارة -الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية كاإلفتاء , أبد بن عبد الرزاؽ الدكيش

. الرياض –العامة للطبع رئاسة نظاـ الدين البلخي, الناشر: دار الفكر, الطبعة: , ١بنة علماء بالفتاكل ا٥بندية (

ىػ الثانية, العسقبلشل حجر بن علي بن أبد لػ/ ا٢بافظ البخارم, صحيح بشرح البارم فتح (

الباقي, عبد فؤاد ترقيم: باز, بن ا عبد بن العزيز عبد الشيخ ىػ (, تعليق: )ت:

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

219

السلفية. كتبةا٤ب : الناشر ا٣بطيب, الدين ٧بب عناية:فتح البارم شرح صحيح البخارم, ا٤بؤلف: زين الدين عبد الربن بن أبد بن رجب (

- ىػ(, بقيق:بن ا٢بسن, السىبلمي, البغدادم, ب الدمشقي, ا٢بنبلي )ا٤بتوب: ا٤بدينة -٧بمود بن شعباف بن عبد ا٤بقصود, كآخرين, الناشر: مكتبة الغرباء األثرية

-ىػ القاىرة, الطبعة: األكذل, –ا٢بقوؽ: مكتب بقيق دار ا٢برمب النبوية, ـ

فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبب ]كىو شرح لكتاب الوجيز ب الفقو الشافعي (ا٤بؤلف: عبد الكرصل بن ٧بمد الرافعي القزكيب , ىػ( [ أليب حامد الغزارل )ا٤بتوب:

اشر: دار الفكرالن, ىػ()ا٤بتوب: تح الغفار شرح ا٤بنار )مشكاة األنوار ب أصوؿ ا٤بنار(, زين الدين بن إبراىيم بن ف (

ىػ. ىػ(, مطبعة مصطفى ا٢بليب ٧بمد, ا٤بعركؼ بابن ٪بيم ا٤بصرم )ا٤بتوب: فتح القدير كماؿ الدين ٧بمد بن عبد الواحد السيواسي ا٤بعركؼ بابن ا٥بماـ )ا٤بتوب: (

, الناشر: دار الفكر, الطبعة: بدكف طبعة كبدكف تاريخىػ(الفركع كمعو تصحيح الفركع, لػ/ ٧بمد بن مفلح بن ٧بمد بن مفرج, أبو عبد ا, (

ىػ(, بقيق: عبد ا بن مشس الدين ا٤بقدسي الراميب ب الصا٢بي ا٢بنبلي )ت: مػ. -ىػ ذل عبد اسن البكي, الناشر: مؤسسة الرسالة, الطبعة: األك

الفركؽ اللغوية, أليب ىبلؿ ا٢بسن بن عبد ا بن سهل بن سعيد بن بب بن مهراف (ىػ(, حققو كعلق عليو: ٧بمد إبراىيم سليم, الناشر: دار العسكرم )ا٤بتوب: ٫بو

مصر -العلم كالثقافة للنشر كالتوزيع, القاىرة ن ٧بمد بن حنبل بن ىبلؿ بن أسد الشيباشل فضائل الصحابة, أليب عبد ا أبد ب (

ببكت, –ىػ(, اقق: د. كصي ا ٧بمد عباس, الناشر: مؤسسة الرسالة )ا٤بتوب: - الطبعة: األكذل,

الفقوي اإلسبلمي كأدل تيوي )الش امل لؤلدلة الش رعي ة كاآلراء ا٤بذىبي ة كأىم الن ظري ات الفقهي ة (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

221

يلي, أستاذ كبقيق األحاديث الن بوي ة كبرٯبها(, ا٤بؤلف: أ. د. كىىبىة بن مصطفى الزحىكلي ة الش ريعة, الناشر: دار الفكر -كرئيس قسم الفقو اإلسبلمي كأصولو بامعة دمشق

الطبعة الثانية دمشق, الطبعة: الر ابعة ا٤بنق حة ا٤بعد لة بالنسبة ٤با سبقها )كىي –سوري ة - عشرة ٤با تقدمها من طبعات مصورة(

ىػ. فقو الزكاة, يوسف القرضاكم, الناشر: مؤسسة الرسالة, الطبعة الثانية, (, بكر بن عبد ا أبو زيد بن ٧بمد بن عبد ا بن بكر بن عثماف بن بب فقو النوازؿ (

-الرسالة, الطبعة : األكذل ىػ(, الناشر : مؤسسةبن غيهب بن ٧بمد )ا٤بتوب : ـ ىػ ,

فواتح الربوت بشرح مسلم الثبوت, عبد العلي ٧بمد بن نظاـ الدين ٧بمد السهالوم (الناشر: دار الكتب العلمية, األنصارم اللكنوم, بقيق: عبد ا ٧بمود ٧بمد عمر,

ـ . – سنة النشر: ن أيب زيد القبكاشل, ا٤بؤلف: أبد بن غازل )أك غنيم( بن الفواكو الدكاشل على رسالة اب (

ىػ(, الناشر: دار سادل ابن مهنا, شهاب الدين النفراكم األزىرم ا٤بالكي )ا٤بتوب: ـ -ىػ الفكر, الطبعة: بدكف طبعة, تاريخ النشر:

ىػ(, )ت: ٦بد الدين أبو طاىر ٧بمد بن يعقوب الفبكزآبادل, لػ/ القاموس ايط (بقيق: مكتب بقيق الباث ب مؤسسة الرسالة, بإشراؼ: ٧بمد نعيم العرقسيوسي,

لبناف, الطبعة: الثامنة, –الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة كالنشر كالتوزيع, ببكت ـ -ىػ

ادية عشر قرارات اجملمع الفقهي اإلسبلمي لرابطة العادل اإلسبلمي لدكراتو العاشرة كا٢ب ( (.كالثانية عشرة ص )

كؿ إيريل ديورانت, الناشر: ا٤بنظمة العربية للببية كالثقافة كالعلـو , دار قصة ا٢بضارة, ( ا١بيل للطباعة كالنشر كالتوزيع.

قواعد األحكاـ ب مصاحل األناـ, أيب ٧بمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السبلـ, دار (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

220

الباز. ين عبد الربن بن أبد بن رجب بن ا٢بسن, السىبلمي, البغدادم, , لػ/ زين الدالقواعد (

ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية. ب الدمشقي, ا٢بنبلي )ت: القواعد كالفوائد األصولية كمايتبعها من األحكاـ الفرعية, ابن اللحاـ, عبلء الدين أبو (

ىػ(, اقق: عبد وب: ا٢بسن علي بن ٧بمد بن عباس البعلي الدمشقي ا٢بنبلي )ا٤بت ـ -ىػ الكرصل الفضيلي, الناشر: ا٤بكتبة العصرية, الطبعة:

القوانب الفقهية, لػ/ أيب القاسم, ٧بمد بن أبد بن ٧بمد بن عبد ا, ابن جزم الكليب ( ىػ(, دار الكتب العلمية, ببكت, لبناف. الغرناطي )ت:

اإلسبلمي, أ.د مصطفى سعيد ا٣بن, مؤسسة الرسالة, الكاب الواب ب أصوؿ الفقو ( ىػ. ببكت,

الكاب ب فقو اإلماـ أبد, أليب ٧بمد موفق الدين عبد ا بن أبد بن ٧بمد بن قدامة (ىػ(, ا١بماعيلي ا٤بقدسي ب الدمشقي ا٢بنبلي, الشهب بابن قدامة ا٤بقدسي )ا٤بتوب:

ـ -ىػ لطبعة: األكذل, الناشر: دار الكتب العلمية, االكاب ب فقو أىل ا٤بدينة, ا٤بؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد ا بن ٧بمد بن عبد الرب (

ىػ(, اقق: ٧بمد ٧بمد أحيد كلد ماديك بن عاصم النمرم القرطيب )ا٤بتوب: ودية, الطبعة: ا٤بوريتاشل, الناشر: مكتبة الرياض ا٢بديثة, الرياض, ا٤بملكة العربية السع

ـ. ىػ/الثانية, كشاؼ القناع عن مب اإلقناع, منصور بن يونس بن صبلح الدين ابن حسن بن (

ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية. إدريس البهوتى ا٢بنبلى )ا٤بتوب: كشف األسرار شرح أصوؿ البزدكم, عبد العزيز بن أبد بن ٧بمد, عبلء الدين (

ىػ(, الناشر: دار الكتاب اإلسبلمي. ي )ا٤بتوب: البخارم ا٢بنفلساف العرب, لػ/ ٧بمد بن مكـر بن على, أبو الفضل, باؿ الدين ابن منظور (

ببكت, الطبعة: –ىػ(, الناشر: دار صادر األنصارم الركيفعى اإلفريقى )ت:

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

221

ىػ. -الثالثة بث للدكتور ٧بمد البار, مقدـ ما الفرؽ بب ا٤بوت اإلكلينيكي كا٤بوت الشرعي, (

٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثانية, العدد ـ, للمنظمة اإلسبلمية الطبية الثاشل.

إبراىيم بن ٧بمد بن عبد ا بن ٧بمد ابن مفلح, أبو إسحاؽ, ا٤ببدع ب شرح ا٤بقنع, (لبناف, الطبعة: –, ببكت ىػ(, الناشر: دار الكتب العلميةبرىاف الدين )ا٤بتوب:

ـ -ىػ األكذل, ىػ(, ا٤ببسوط, ٧بمد بن أبد بن أيب سهل مشس األئمة السرخسي )ا٤بتوب: (

ـ. -ىػببكت, الطبعة: بدكف طبعة, تاريخ النشر: –الناشر: دار ا٤بعرفة لف: أبو القاسم عمر مب ا٣برقى على مذىب ايب عبد ا أبد بن حنبل الشيباشل, ا٤بؤ (

ىػ(, الناشر: دار الصحابة للباث, الطبعة: بن ا٢بسب بن عبد ا ا٣برقي )ا٤بتوب: ـ.-ىػ

٦بموع الفتاكل, لػ/ أيب العباس تقي الدين أبد بن عبد ا٢بليم بن تيمية ا٢براشل )ت (فهد لطباعة ىػ(, بقيق: عبد الربن بن ٧بمد بن قاسم, الناشر: ٦بمع ا٤بلك

ا٤بصحف الشريف, ا٤بدينة النبوية, ا٤بملكة العربية السعودية, عاـ النشر: ـ. ىػ/

ىػ(, دار اجملموع شرح ا٤بهذب, لػ/أيب زكريا بب الدين بن شرؼ النوكم )ت ( الفكر.

م دو, صاحلي ( م دو ٦بموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية, ا٤بؤلف: أبو ٧بي بني ٧بيبن حسنو آؿي عيمىبو, األ٠برم, القحطاشل, اعتب بإخراجها: متعب بن مسعود ا١بعيد,

الناشر: دار الصميعي للنشر كالتوزيع, ا٤بملكة العربية السعودية, الطبعة: األكذل, ـ -ىػ

ـ بن عبد ا بن ب الفقو على مذىب اإلماـ أبد بن حنبل, ا٤بؤلف: عبد السبلارر (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

222

ىػ(, الناشر: ا٣بضر بن ٧بمد, ابن تيمية ا٢براشل, أبو الربكات, ٦بد الدين )ا٤بتوب: مػ-ىػ الرياض, الطبعة: الطبعة الثانية -مكتبة ا٤بعارؼ

الى باآلثار, أليب ٧بمد علي بن أبد بن سعيد بن حـز األندلسي القرطيب الظاىرم ( ببكت. –, الناشر: دار الفكر ىػ()ا٤بتوب:

ايط الربىاشل ب الفقو النعماشل, لػ/ برىاف الدين ٧بمود بن أبد بن عبد العزيز بن ( ىػ(, دار إحياء الباث العريب. عمر بن مىازىةى البخارم ا٢بنفي )ت:

نفي ٨بتار الصحاح, لػ/ زين الدين أبو عبد ا ٧بمد بن أيب بكر بن عبد القادر ا٢ب (الدار -ىػ(, بقيق: يوسف الشيخ ٧بمد, الناشر: ا٤بكتبة العصرية الرازم )ت:

ـ ىػ / صيدا, الطبعة: ا٣بامسة, –النموذجية, ببكت من ا٤بسائل الفقهية, عبدالربن بن ناصر بن عبدا السعدم, دار ا٤بختارات ا١بلية (

ـ. الطبعة األكذل اآلثار القاىرة, تصر أحكاـ ا٤بعامبلت الشرعية, للشيخ على ا٣بفيف, دار الفكر العريب, القاىرة, ٨ب (

ىػ. الطبعة األكذل ٨بتصر اختبلؼ العلماء, أليب جعفر أبد بن ٧بمد بن سبلمة بن عبد ا٤بلك بن سلمة (

ىػ(, اقق: د. عبد ا نذير األزدم ا٢بجرم ا٤بصرم ا٤بعركؼ بالطحاكم )ا٤بتوب: ببكت, الطبعة: الثانية, –بد, الناشر: دار البشائر اإلسبلمية أا٤بدخل الفقهي العاـ, مصطفى أبد الرزقاء, الطبعة األكذل مطبعة ا١بامعة السورية (

ـ. ا٤بدكنة الكربل, لػ/ اإلماـ مالك بن أنس بن مالك بن عامر األصبحي ا٤بدشل )ت: (

ىػ ناشر: دار الكتب العلمية, الطبعة: األكذل, ىػ(, بقيق: زكريا عمبات, ال ـ. -

مذكرة أصوؿ الفقو على ركضة الناظر للعبلمة ابن قدامة, ٧بمد األمب بن ا٤بختار ( الشنقيطي, ا٤بكتبة السلفية , با٤بدينة.

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

223

مرآة األصوؿ ب شرح مرقاة الوصوؿ, ٧بمد بن فراموز مبل خسرك, دار صادر, ( ـ.

ىػ[, -ىػ ماـ أبد بن حنبل ركاية ابن أيب الفضل صاحل ]مسائل اإل (ا٤بؤلف: أبو عبد ا أبد بن ٧بمد بن حنبل بن ىبلؿ بن أسد الشيباشل )ا٤بتوب:

ا٥بند -ىػ(, الناشر: الدار العلمية مسائل اإلماـ أبد بن حنبل ركاية ابنو عبد ا, ا٤بؤلف: أبو عبد ا أبد بن ٧بمد (ىػ(, اقق: زىب الشاكيش, الناشر: ن حنبل بن ىبلؿ بن أسد الشيباشل )ا٤بتوب: ب

ـ ىػ ببكت, الطبعة: األكذل, –ا٤بكتب اإلسبلمي ا٤بستدرؾ على الصحيحب ب ا٢بديث, لػ/ أيب عبد ا ٧بمد بن عبد ا بن بدكيو (

ىػ(, دار الفكر, ٢باكم )ت:بن نعيم الضيب, الطهماشل النيسابورم, الشهب با ىػ. ببكت, لبناف,

ىػ(, بقيق: ٧بمد ا٤بستصفى, أليب حامد ٧بمد بن ٧بمد الغزارل الطوسي )ا٤بتوب: ( -ىػ عبد السبلـ عبد الشاب, الناشر: دار الكتب العلمية, الطبعة: األكذل,

ـكد بن ا١باركد الطيالسي البصرل داكد سليماف بن دا, أليب مسند أيب داكد الطيالسي (

–الناشر: دار ىجر , اقق: الدكتور ٧بمد بن عبد اسن البكي, ىػ()ا٤بتوب: ـ -ىػ الطبعة: األكذل, , مصر

ىػ(, مسند اإلماـ أبد بن حنبل, لػ/ أيب عبد ا أبد بن حنبل الشيباشل )ت: ( القاىرة. –الناشر : مؤسسة قرطبة

ا٤بسودة ب أصوؿ الفقو, ا٤بؤلف: آؿ تيمية ))بدأ بتصنيفها ا١بد: ٦بد الدين عبد (ىػ( , كأضاؼ إليها األب, : عبد ا٢بليم بن تيمية )ت: السبلـ بن تيمية )ت:

ىػ( (( اقق: ٧بمد ٧بيي ىػ( , ب أكملها االبن ا٢بفيد: أبد بن تيمية ) الكتاب العريب. الدين عبد ا٢بميد, الناشر: دار

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

224

مصباح الزجاجة ب زكائد ابن ماجو, لػ/ أبد بن أيب بكر بن إ٠باعيل الشهب بشهاب (ىػ(, بقيق: ٧بمد ا٤بنتقى الكشناكم, دار العربية, سوريا, الدين البوصبم )ت:

ىػ. الطبعة األكذل فيومي ب ا٢بموم, ا٤بصباح ا٤بنب ب غريب الشرح الكبب, لػ/ أبد بن ٧بمد بن علي ال (

ىػ(, ا٤بكتبة العلمية, ببكت . أيب العباس )ت: ٫بو ا٤بصنف ب األحاديث كاآلثار, لػ/ أيب بكر عبد ا بن ٧بمد بن أيب شيبة الكوب (

ىػ(, بقيق: كماؿ يوسف ا٢بوت, مكتبة الرشد, الرياض, الطبعة األكذل )ت: ىػ.

الربن ىػ(, بقيق: حبيبالصنعاشل )ت: الرزاؽ عبد بكر أيب لػ/ ا٢بافظ ا٤بصنف, ( ىػ. سنة الثانية الطبعة اإلسبلمي, ا٤بكتب توزيع: األعظمي,

ا٤بطلع على ألفاظ ا٤بقنع, لػ/ أيب عبدا مشس الدين ٧بمد بن أيب الفتح بن أيب الفضل (كت, ىػ(, بقيق: ٧بمد بشب األدليب, ا٤بكتب اإلسبلمي, بب البعلي, )ت:

ق.معادل أصوؿ الفقو عند أىل السنة كا١بماعة, لػ/ ٧بم د بن حسىب بن حىسن ا١بيزاشل, (

ىػ. الناشر: دار ابن ا١بوزم, الطبعة: الطبعة ا٣بامسة, معادل السنن, لػ/ أيب سليماف بد بن ٧بمد بن إبراىيم بن ا٣بطاب البسب ا٤بعركؼ (

-ىػ حلب, الطبعة: األكذل –ا٤بطبعة العلمية ىػ(, الناشر:با٣بطايب )ت: ـ.

معجم األدباء, إرشاد األريب إذل معرفة األديب, لشهاب الدين أيب عبد ا ياقوت بن (ىػ(, اقق: إحساف عباس, الناشر: دار الغرب عبد ا الركمي ا٢بموم )ا٤بتوب:

ـ - ىػ اإلسبلمي, ببكت, الطبعة: األكذل, معجم األصوليب, ٧بمد مظهر بقا, منشورات معهد البحوث العلمية ك إحياء الباث (

ىػ . اإلسبلمي, سلسلة بوث الدراسات االسبلمية, الطبعة األكذل

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

225

سليماف بن أبد بن أيوب بن مطب اللخمي الشامي, أبو القاسم , ا٤بعجم الكبب (دار النشر: مكتبة ابن , : بدم بن عبد اجمليد السلفياقق, ىػ(الطرباشل )ا٤بتوب:

الطبعة: الثانية, القاىرة –تيمية معجم ا٤بؤلفب, لػ/ عمر بن رضا بن ٧بمد راغب بن عبد الغب كحالة الدمشق )ت: (

ببكت, دار إحياء الباث العريب ببكت. -ىػ(, الناشر: مكتبة ا٤بثب ة العربية بالقاىرة, إبراىيم مصطفى كآخركف, الناشر: دار ا٤بعجم الوسيط, لػ/ ٦بمع اللغ (

الدعوة. معجم مقاييس اللغة, لػ/ أبد بن فارس بن زكرياء القزكيب الرازم, أيب ا٢بسب )ت: (

-ىػ ىػ(, بقيق: عبد السبلـ ٧بمد ىاركف, الناشر: دار الفكر, عاـ النشر: ـ.

بن ا٢بسب بن علي بن موسى ا٣بيسرىكجردم ا٣براساشل, معرفة السنن كاآلثار, لػ/ أبد (ىػ(, بقيق: عبد ا٤بعطي أمب قلعجي, الناشركف: جامعة أيب بكر البيهقي )ت:

ببكت(, دار الوعي -باكستاف(, دار قتيبة )دمشق -الدراسات اإلسبلمية )كراتشي -ىػ ألكذل, القاىرة(, الطبعة: ا -دمشق(, دار الوفاء )ا٤بنصورة -)حلب ـ.

معرفة الصحابة, أليب نعيم أبد بن عبد ا بن أبد بن إسحاؽ بن موسى بن مهراف (ىػ(, بقيق: عادؿ بن يوسف العزازم, الناشر: دار الوطن األصبهاشل )ا٤بتوب:

ـ -ىػ للنشر, الرياض, الطبعة: األكذل مشس الدين, ٧بمد بن أبد ا٣بطيب ظ ا٤بنهاج,مغب اتاج إذل معرفة معاشل ألفا (

ىػ(, الناشر: دار الكتب العلمية, الطبعة: األكذل, الشربيب الشافعي )ا٤بتوب: ـ -ىػ

ا٤بغب, لػ/ أيب ٧بمد موفق الدين عبد ا بن أبد بن ٧بمد بن قدامة ا١بماعيلي (ىػ(, دار الفكر, ا٤بقدسي )ت: ا٤بقدسي ب الدمشقي ا٢بنبلي, الشهب بابن قدامة

ىػ. ببكت, لبناف,

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

227

ا٤بفردات ب غريب القرآف, لػ/ أيب القاسم ا٢بسب بن ٧بمد ا٤بعركؼ بالراغب (ىػ(, بقيق: صفواف عدناف الداكدم, الناشر: دار القلم, الدار األصفهاسل )ت:

ىػ. -دمشق ببكت, الطبعة: األكذل -الشامية د ا٢بسنة ب بياف كثب من األحاديث ا٤بشتهرة على األلسنة, ا٤بؤلف: مشس الدين ا٤بقاص (

ىػ(, اقق: ٧بمد أبو ا٣بب ٧بمد بن عبد الربن بن ٧بمد السخاكم )ا٤بتوب: -ىػ ببكت, الطبعة: األكذل, –عثماف ا٣بشت, الناشر: دار الكتاب العريب

ـىػ(, وليد ٧بمد بن أبد بن رشد القرطيب )ا٤بتوب: ا٤بقدمات ا٤بمهدات, أليب ال (

ـ -ىػ الناشر: دار الغرب اإلسبلمي, الطبعة: األكذل, منار السبيل ب شرح الدليل, ابن ضوياف, إبراىيم بن ٧بمد بن سادل )ا٤بتوب: (

ىػ(, اقق: زىب الشاكيش, الناشر: ا٤بكتب اإلسبلمي, الطبعة: السابعة ـ-ىػ

ا٤بنتقى شرح ا٤بوطأ, ا٤بؤلف: أبو الوليد سليماف بن خلف بن سعد بن أيوب بن كارث (بوار -الناشر: مطبعة السعادة , ىػ(التجييب القرطيب الباجي األندلسي )ا٤بتوب:

. ىػ الطبعة: األكذل, , مصر طة٧بعبد ا بدر الدين ٧بمد بن عبد ا ا٤بنثور ب القواعد ب القواعد الفقهية, ا٤بؤلف: أبو (

ىػ(, الناشر: كزارة األكقاؼ الكويتية, الطبعة: الثانية, بن هبادر الزركشي )ا٤بتوب: ـ. -ىػ

منح ا١بليل على ٨بتصر خليل, ٧بمد بن أبد بن ٧بمد عليش أبو عبدا ا٤بالكي ( ىػ. ىػ(, دار الفكر, ببكت, لبناف, )ت

منهاج السنة النبوية ب نقض كبلـ الشيعة القدرية, ا٤بؤلف: تقي الدين أبو العباس أبد (بن عبد ا٢بليم بن عبد السبلـ بن عبد ا بن أيب القاسم بن ٧بمد ابن تيمية ا٢براشل

ىػ(, اقق: ٧بمد رشاد سادل, الناشر: جامعة اإلماـ ا٢بنبلي الدمشقي )ا٤بتوب: ـ. -ىػ اإلسبلمية, الطبعة: األكذل, ٧بمد بن سعود

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

228

ا٤بنهاج شرح صحيح مسلم بن ا٢بجاج, لػ/ أيب زكريا ٧بيي الدين بب بن شرؼ النوكم ( ببكت, الطبعة: الثانية, –ىػ(, الناشر: دار إحياء الباث العريب )ت:

مشس الدين أبو ا٣بب الركم ب تربة قطب األكلياء النوكم, ا٤بؤلف: ا٤بنهل العذب (ىػ(, دار الكتب العلمية للنشر ٧بمد بن عبد الربن بن ٧بمد السخاكم )ا٤بتوب:

ـ. كالتوزيع, الطبعة األكذل ىػ(. دار ا٤بهذب, لػ/أيب إسحاؽ إبراىيم بن علي بن يوسف الشبازم )ت: (

الكتب العلمية, ببكت, لبناف. ى بن ٧بمد اللخمي الغرناطي الشهب بالشاطيب )ت: ا٤بوافقات, لػ/ إبراىيم بن موس (

ىػ(, بقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آؿ سلماف, الناشر: دار ابن عفاف, ـ. ىػ/ الطبعة: الطبعة األكذل

مواىب ا١بليل ب شرح ٨بتصر خليل, مشس الدين أبو عبد ا ٧بمد بن ٧بمد بن عبد (ىػ(, الناشر: ٤بعركؼ با٢بطاب الرعيب ا٤بالكي )ا٤بتوب: الربن الطرابلسي ا٤بغريب, ا ـ. -ىػ دار الفكر, الطبعة: الثالثة,

, مكتبة الرشد, الطبعة /موسوعة أحكاـ الطهارة لدبياف بن ٧بمد الدبياف ( ىػ.الثانية, عاـ

ئس للنشر كالتوزيع, ا٤بوسوعة الطبية الفقهية, للدكتور أبد ٧بمد كنعاف , دار النفا ( ـ. الطبعة األكذل

ا٤بوسوعة الفقهية, إصدار كزارة األكقاؼ كالشؤكف اإلسبلمية ب الكويت, مطبعة ( ىػالسبلسل الكويت الطبعة الثانية

, ا٤بؤلف: ٧بمد بن علي ابن القاضي ٧بمد ( موسوعة كشاؼ اصطبلحات الفنوف كالعلـوىػ(, تقدصل كإشراؼ في التهانوم )ا٤بتوب: بعد حامد بن ٧بمد صابر الفاركقي ا٢بن

كمراجعة: د. رفيق العجم, بقيق: د. علي دحركج, نقل النص الفارسي إذل العربية: د. ـ. -ببكت, الطبعة: األكذل –عبد ا ا٣بالدم, الناشر: مكتبة لبناف ناشركف

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

229

ىػ(, بقيق : ٧بمد )ت:ا٤بوطأ, لػ/ اإلماـ مالك بن أنس أبو عبدا األصبحي ( مصر. –فؤاد عبد الباقي, الناشر : دار إحياء الباث العريب

الناشر: عادل الكتب. (النتف ب الفتاكل, أليب ا٢بسن علي بن ا٢بسب بن ٧بمد السغدم, حنفي )ا٤بتوب: (

ة ىػ(, اقق: اامي الدكتور صبلح الدين الناىي, الناشر: دار الفرقاف / مؤسس - عماف األردف / ببكت لبناف, الطبعة: الثانية, -الرسالة

نصب الراية ألحاديث ا٥بداية, لػ/ باؿ الدين أيب ٧بمد عبد ا بن يوسف ا٢بنفي ( ىػ(, الطبعة الثانية, اجمللس العلمي. الزيلعي )ت:

. ـ , أبد ٧بمد شاكر, مطبعة النهضة , نظاـ الطبلؽ ب اإلسبلـ (نفح الطيب من غصن األندلس الرطيب, كذكر كزيرىا لساف الدين بن ا٣بطيب, لػ/ (

ىػ(, بقيق: إحساف عباس, شهاب الدين أبد بن ٧بمد ا٤بقرم التلمساشل )ت: لبناف -ببكت -الناشر: دار صادر

هاب , مشس الدين ٧بمد بن أيب العباس أبد بن بزة شهناية اتاج اذل شرح ا٤بنهاج ( -ىػ(, الناشر: دار الفكر, ببكت, الطبعة: ط أخبة الدين الرملي )ا٤بتوب:

ـىػ/هناية ا٤بطلب ب دراية ا٤بذىب, عبد ا٤بلك بن عبد ا بن يوسف بن ٧بمد ا١بويب, أبو (

ىػ(, حققو كصنع فهارسو: أ. د/ا٤بعارل, ركن الدين, ا٤بلقب بإماـ ا٢برمب )ا٤بتوب: ـ-ىػعبد العظيم ٧بمود الديب, الناشر: دار ا٤بنهاج, الطبعة: األكذل,

النهاية ب غريب ا٢بديث كاألثر, لػ/ ٦بد الدين أيب السعادات ا٤ببارؾ بن ٧بمد بن ٧بمد (ىػ(, الناشر: ا٤بكتبة بن ٧بمد ابن عبد الكرصل الشيباشل ا١بزرم ابن األثب )ت:

٧بمود ٧بمد -ـ, بقيق: طاىر أبد الزاكل -ىػ ببكت, -العلمية الطناحي.

النوادر كالزيادات على ما ب ا٤بدكنة من غبىا من األمهات, ابن أيب زيد القبكاشل, (

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

231

ـ. بقيق: عبدالفتاح ا٢بلو, دار الغرب اإلسبلمي, ىػ(, )ت: نيل األكطار, لػ/ ٧بمد بن علي بن ٧بمد بن عبد ا الشوكاشل اليمب (

ىػ بقيق: عصاـ الدين الصبابطي, الناشر: دار ا٢بديث, مصر, الطبعة: األكذل, ـ. -

ا٥بداية شرح بداية ا٤ببتدم, لػ/برىاف الدين أيب بكر علي بن أيب بكر بن عبدا١بليل ( ىػ( ا٤بكتبة اإلسبلمية. ا٤برغيثاشل, )ت

بن أيب بكر بن عبد ا١بليل الفرغاشل ا٤برغيناشل, أبو ا٥بداية ب شرح بداية ا٤ببتدم, علي (ىػ(, اقق: طبلؿ يوسف, الناشر: دار احياء الباث ا٢بسن برىاف الدين )ا٤بتوب:

لبناف -ببكت -العريب ىدية العارفب أ٠باء ا٤بؤلفب كآثار ا٤بصنفب, لػ/ إ٠باعيل بن ٧بمد أمب بن مب سليم (

ىػ(, الناشر: طبع بعناية ككالة ا٤بعارؼ ا١بليلة ب مطبعتها : الباباشل البغدادم )ت –ـ, أعادت طبعو باألكفست: دار إحياء الباث العريب ببكت البهية استانبوؿ

لبناف. ىػ(, الواب بالوفيات, لػ/ صبلح الدين خليل بن أيبك بن عبد ا الصفدم )ت: (

ببكت, عاـ –ى, الناشر: دار إحياء الباث بقيق: أبد األرناؤكط كتركي مصطف ـ -ىػالنشر:

(, دار الكتب الوجيز ب فقو مذىب اإلماـ الشافعي, ٧بمد بن ٧بمد الغزارل )ت ( العلمية, ببكت, لبناف.

الوسيط ب علـو كمصطلح ا٢بديث, ا٤بؤلف: ٧بمد بن ٧بمد بن سويلم أبو شيهبة ( دار الفكر العريب. ىػ(, الناشر:)ا٤بتوب:

. الوصية كبياف أحكامها ب الشريعة اإلسبلمية, أبد إبراىيم ( , دار العلـوكفيات األعياف كأنباء أبناء الزماف, لػ/ أيب العباس مشس الدين أبد بن ٧بمد بن إبراىيم (

ىػ(, بقيق: إحساف عباس, الناشر: بن أيب بكر ابن خلكاف الربمكي اإلربلي )ت:

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

230

ببكت. –صادر دار الوالية ب النكاح, عوض بن رجاء بن فريح العوب, الناشر : عمادة البحث العلمي (

با١بامعة اإلسبلمية, ا٤بدينة ا٤بنورة, ا٤بملكة العربية السعودية, الطبعة : األكذل, ـ. ىػ/

اإللكترونية : البرامج

لشرعية, إىداء مؤسسة سليماف الفقو اإلسبلمي ضمن ا٥بدية الرقمية ب العلـو ا جامع . ىػ.الراجحي

اإلصدار الثالث. الشاملة .ا٢بديث الشريف, ضمن ا٥بدية الرقمية ب العلـو الشرعية, إىداء مؤسسة موسوعة .

ىػ.سليماف الراجحي

النترنت : مواقع

ا٤بوقع الر٠بي للشيخ ٧بمد بن صاحل العثيمب. لدكتور راغب السرجاشل .ا وقعم

: مجالت والدورياتال

. ىػ( ٦بلة األزىر, السنة ا٣بامسة كالستوف, ا١بزء ا٣بامس, بادل األكذل ) ٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل .

٦بلة ٦بمع الفقو اإلسبلمي, الدكرة الثالثة, العدد الثالث, ا١بزء الثاشل

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

231

دفشط ادلظػب -7

انصفؾخ ادلظع

3 المقدمة مشكلة البحث

أٮبية ا٤بوضوع أسباب اختيار ا٤بوضوع

أىداؼ ا٤بوضوع الدراسات السابقة ب ا٤بوضوع

خطة البحث منهج البحث

الشكر كالتقدير 08 تعريف العوارض وأنواعها: التمهيد

09 اطهامعنى األىلية وأنواعها ومنالمبحث األوؿ: األىلية لغة -أ

األىلية ب االصطبلح -ب أنواع األىلية

أىلية الوجوب أىلية األداء

العبلقة بب أىلية األداء كأىلية الوجوب 26 معنى العوارض وأقسامها إجمال : المبحث الثاني

أقساـ العوارض إباالن

29 الفصل األوؿ: الدراسة النظرية

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

232

انصفؾخ ادلظع

ا٤ببحث األكؿ: الصغر

ا٤بطلب األكؿ: تعريف الصغر تكليف الصغب غب ا٤بميز: ا٤بطلب الثاشل

تكليف الصغب ا٤بميز: ا٤بطلب الثالث

عبلمات البلوغ كانتهاء مرحلة الصغر: ا٤بطلب الرابع

أكال: عبلمات البلوغ ا٤بشبكة بب الذكر كاألنثى

لبلوغ الب بتص هبا األنثىثانيا عبلمات ا 59 المبحث الثاني: الجنوف والعتة

تعريف ا١بنوفا٤بطلب األكؿ: ا٤بطلب الثاشل: تعريف العتة

الفرؽ بب ا١بنوف كالعتو: ا٤بطلب الثالث أثر ا١بنوف كالعتو على أىلية ا٤بكلف: ا٤بطلب الرابع

69 المبحث الثالث: النسياف األكؿ: تعريف النسياف ا٤بطلب

أثر النسياف على حقوؽ ا تعاذلا٤بطلب الثاشل: أثر النسياف على حقوؽ العبادا٤بطلب الثالث: سقوط اإلب عن الناسيا٤بطلب الرابع:

81 المبحث الرابع: النـو واإلغماء ا٤بطلب األكؿ: معب النـو

األىليةأثر النـو على ا٤بطلب الثاشل: معب اإلغماء: ا٤بطلب الثالث أثر اإلغماء على األىليةا٤بطلب الرابع:

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

233

انصفؾخ ادلظع

الفرؽ بب أثر النـو كأثر اإلغماءا٤بطلب ا٣بامس: 96 المبحث الخامس: الرؽ

معب الرؽ كأنواعوا٤بطلب األكؿ: أسباب الرؽا٤بطلب الثاشل:

ـ لتحرير الرقيقتشوؼ اإلسبلا٤بطلب الثالث: أىلية الرقيق كدخولو بت خطاب الشارع ا٤بطلب الرابع:

019 المبحث السادس: الحيض والنفاس تعريف ا٢بيض كالنفاسا٤بطلب األكؿ: مدة ا٢بيض كالنفاسا٤بطلب الثاشل:

أكالن: مدة ا٢بيض أقل النفاس-أ

أكثر النفاس -ب 026 لسابع: المرضالمبحث ا

تعريف ا٤برضا٤بطلب األكؿ: أثر ا٤برض على األىلية كالتصرفات ا٤بالية للمريضا٤بطلب الثاشل:

مراعاة ا٤بريض من ٧باسن الشريعةا٤بطلب الثالث: 047 المبحث الثامن: الموت

تعريف ا٤بوتا٤بطلب األكؿ: الوفاة الدماغيةا٤بطلب الثاشل:

أثر ا٤بوت على حقوؽ ا تعاذلا٤بطلب الثالث: أثر ا٤بوت على حقوؽ ا٣بلقا٤بطلب الرابع:

051 الفصل الثاني: الدراسة التطبيقية للعوارض 050 المبحث األوؿ: عارض الصغر

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

234

انصفؾخ ادلظع

بيع الصيب ا٤بميزا٤بطلب األكؿ: ا٤بطلب الثاشل: كصية الصيب ا٤بميز كجعلو كصيان

ا٤بطلب الثالث: لقطة الصيب ا٤بميز إذا عرفها ا٤بطلب الرابع: ىل الصيب ا٤بميز ينتسب إذل من شاء من ا٤بدعب؟

ا٤بطلب ا٣بامس: ىبة الصيب ا٤بميز ا٤بطلب السادس: إكراه األب ابنتو البكر أك الثيب ا٤بميزتب ب النكاح

الصغبةأكال: إجبار األب ابنتو البكر ثانيا: إكراه األب ابنتو البكر الب بلغت تسع سنب ثالثنا: إكراه األب ابنتو الثيب الصغبة )غب البالغة(

ا٤بطلب السابع: كالية الصيب ا٤بميز ب النكاح ا٤بطلب الثامن: طبلؽ الصيب ا٤بميز

082 المبحث الثاني: عارض النسيافؿ: لو كطئ زكجتو ظانان أهنا أجنبية فهل بل ٤بن طلقها ا٤بطلب األك

ثبلثان ؟

ا٤بطلب الثاشل: إذا شك ب عدد الطبلؽ أك الرضاع فما ا٢بكم؟ا٤بطلب الثالث: لو طلق امرأتو يظنها أجنبية فبانت زكجتو. فما

ا٢بكم؟

ل ينقطع ا٤بطلب الرابع: إذا أصاب ا٤بظاىر من ا٤بظاىر منها ناسيان فه تتابع صيامو؟

ا٤بطلب ا٣بامس: لو قاؿ المرأة ب طريقو تنحي يا حرة فبانت أمتو. فما ا٢بكم؟

ا٤بطلب السادس: لو كطئ أمةن يظنها ٩بلوكة أك امرأة يظنها زكجتو فباف ببلفو. فما ا٢بكم ؟

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

235

انصفؾخ ادلظع

214 المبحث الثالث: عارض الجنوف والعتة حجر اجملنوف كا٤بعتوه ؟ ا٤بطلب األكؿ: مب يزكؿ

ا٤بطلب الثاشل: مب بجر على اجملنوف كا٤بعتوه ٢بظهم أك حظ غبىم ؟ ا٤بطلب الثالث: ىل رضى اجملنوف كا٤بعتوه شرط ب النكاح ؟

ا٤بطلب الرابع: إذا سلم الورل للمجنوف أك ا٤بعتوه مالو ب أتلفاه. من الضامن ب ىذه ا٢بالة ؟

طلب ا٣بامس: إذا كجد اجملنوف أك ا٤بعتوه شيئان من الذم يقـو ا٤ب بالتعريف؟

ا٤بطلب السادس: ىل يصح إذا خالعت اجملنونة أك ا٤بعتوىة بغب إذف سيدىا ؟

209 المبحث الرابع: عارض اإلغماء ا٤بطلب األكؿ: إذا أكجب العقد ب أغمى عليو

ء من ا٤بغمى عليو ؟ا٤بطلب الثاشل: ىل يصح اإليبل 224 المبحث الخامس: عارض الرؽ

ا٤بطلب األكؿ: ىل ٯبرم الربا بب العبد كبب سيده ؟ ا٤بطلب الثاشل: إذا جب العبد جناية توجب ا٤باؿ فمن الضامن؟

ا٤بطلب الثالث: ىل تصح ىبة العبد ؟ يصح ؟ا٤بطلب الرابع: إذا أكصى لعبده بثلث مالو. ىل

ا٤بطلب ا٣بامس: ىل يصح ضماف العبد بغب إذف سيده ؟ ا٤بطلب السادس: إذا التقط العبد شيئان كقاـ بتعريفو ىل ٲبلكو سيده ؟

245 المبحث السادس: عارض الحيض والنفاسلعبدا بن عمر براجعة زكجتو الب ا٤بطلب األكؿ: أمر النيب دليل على الصحة أك عدمها ؟ طلقها ب ا٢بيض ىل ىو

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

237

انصفؾخ ادلظع

ا٤بطلب الثاشل: حكم كطء الزكجة ب ا٢بيض. ا٤بطلب الثالث: ىل للزكج أف ٯبرب زكجتو على الغسل من ا٢بيض؟

ا٤بطلب الرابع: ما حكم الطبلؽ ب ا٢بيض ؟ا٤بطلب ا٣بامس: إذا قاؿ لزكجتو إذا حضت فأنت طالق مب يقع

الطبلؽ؟

ا٤بطلب السادس: إذا قاؿ لزكجتيو إف حضتما حيضةى فأنتما طالقتاف فما ا٢بكم؟

258 المبحث السابع: عارض المرض ا٤بطلب األكؿ: ىل يصح إيبلء ا٤بريض الذم يرجى برؤه ؟

ا٤بطلب الثاشل: من تسلم زكجتو أك بذلت نفسها كمثلها يوطأ. كجبت نفقتها كلو مع مرض الزكج.

٤بطلب الثالث: إذا كاف للمريض عبداف ٮبا مالو فقاؿ أعتقت ىذا ا كىذا. ىل يصح ؟

ا٤بطلب الرابع: تعتد زكجة من أباهنا ب مرض موتو األطوؿ من عدة كفاة كطبلؽ. مادل تكن أمةن أك ذمية أك جاءت البينونة منها.

267 المبحث الثامن: عارض الموت إذا باع ماؿ أبيو يظن انو حيي فباف ميتان؟ا٤بطلب األكؿ: ما ا٢بكم

ا٤بطلب الثاشل: إذا ككل شخصان ب التصرؼ ب شيء ب عزلو أك مات كدل يعلم الوكيل.

ا٤بطلب الثالث: لو جلس إنساف ب طريق كاسع ب عثر بو حيواف فمات فما ا٢بكم؟

ا٤بعترب ب تبب أنو ا٤بطلب الرابع: لو تزكجت امرأة ا٤بفقود قبل الزماف كاف ميتان.

الفهارس السماوية وأثرىا في باب المعامالت. عوارض األىلية

238

انصفؾخ ادلظع

ا٤بطلب ا٣بامس: ال ٯبوز التربع للوارث بشيء إال بإجازة الورثة إذا كاف ب مرض كمات منو.

ا٤بطلػػػب السػػػادس: ٯبػػػب التعػػػديل ب عطيػػػة األكالد فػػػإف فضػػػل كمػػػات ثبتت.

280 الخاتمة 291 الفهارس العامة

فهرس اآليات ثفهرس األحادي

فهرس اآلثار فهرس األعبلـ

فهرس الكلمات الغريبة فهرس ا٤بصادر, كا٤براجع

فهرس ا٤بوضوعات