А Р Х А Н Г Е Л Ь С К И Й В Е С Т Н И КИздание монастыря Святых Архангелов . Иерусалим . Июнь-1 2011

Это Господний праздник, который Армянская Апостольская Церковь отмечает на сороковой день после Св. Пасхи.В основе праздника лежит повество-вание о том, как воскресший Христос призвал Апостолов на Елеонскую гору и благословил их на всемирную проповедь: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Духа Святого , уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» /Мат. 28:19-20/. С этими словами Он стал отдаляться, вознесся и скрылся в облаке и «воссел одесную Бога» (Мар. 16:19). Пока Апостолы взирали на небо, явились два Ангела и поведали о вознесении Христа, Который в свое время явится вновь

для суда над человечеством и утверждения царства небесного.В этот день Армянская Церковь отме-чает также перенесение Католикосата Всех Армян из города Сис в Перво-престольный Св. Эчмиадзин. Пат-риарший Престол, волею истории на-ходивший пристанище в различных уголках Армении, в 1441-ом году, решением Вагаршапатского нацио-нально-церковного собора, навсегда переутвердился в Св. Эчмиадзине. В память об этом историческом дне во время Св. Литургии у Главного алтаря Кафедрального Собора Св. Эчмиадзина исполняется Патриар-ший молебен.  

№7

Вознесение Господне - 2 Июня

Второе Вербное Воскресенье - 5 Июня

Воскресенье после праздника Вознесения Господня Армянская Апостольская Церковь отмечает Второе Вербное Воскресенье. Название праздника произошло от названия праздника Вербного Воскресения, предшествующего Св. Пасхе. Вербное Воскресение символизирует победный вход Господень в Иерусалим, когда народ с ликованием приветствовал Иисуса Христа, устилая Его дорогу пальмовыми ветвями. Второе Вербное Воскресение – это воспоминание входа вознесшегося Христа в Небесный Иерусалим. Его празднование утвердил католикос Григор Второй в 11-ом веке, взяв за основу эпизод из жития Св. Григория Просветителя. Когда Св. Григорий томился в монастыре Хор-Вирап, с ним был Ангел, укреплявший Божьего избранника. Однажды в воскресенье узник не дождался Ангела. На следующий день он спросил своего хранителя о причине отсутствия и узнал, что в предыдущий день власти небесные праздновали вознесение Иисуса Христа.Второе Вербное Воскресение вновь напоминает христианам о Вознесении Господа и дарит надежду на блаженство после смерти.

Пятидесятница - Пентекосте 12 ИюняПятидесятница - праздник, отмечаемый как день, когда Св. Дух сошел на Апостолов. Это произошло на 50-ый день после Св. Воскресения, поэтому Пятидесятницу отмечают на 50-ый день после Св. Пасхи.Св. Дух является одним из Трех Ипостасей Святой Троицы, единосущный и равный Отцу и Сыну. Христос в Своей земной жизни неоднократно говорил со Св. Апостолами о Св. Духе: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» /Иоан. 14:26/.Господь на десятый день Своего Вознесения посылает обещанного Утешителя. Согласно толкованию великого богослова Армянской Церкви Св. Татеваци, по вознесении Господу каждый день поклонялись Чины Ангелов, которых девять. На десятый же день Господь, воссев одесную Отца, и послал обещанного Утешителя.

Сошествие Св. Духа описывается в Деяниях Св. Апостолов: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находи-лись. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» /Деян. 2:1-4/.В этой главе Библии приведены названия стран, откуда прибыли лю-ди. Они были удивлены, услышав свой родной язык. Месопотамия, Иудея и Каппадокия также стоят в ряду этих стран (Деян. 2:9). Святые отцы Церкви Августин и Тертулиан утверждают, что было бы правиль-нее слово “Иудея” заменить словом “Армения”: упоминание Армении в ряду этих стран было бы более логичным. Помимо этого, с географической точки зрения именно Армения находится между Месопотамией и Каппадокией. Следовательно, армяне

также были свидетелями этого знаме-нательного события.Исполняемыми во время заутрени шара-каны (духовные песнопени) “Голубь-посланец” (Св. Дух в образе голубя сни-зошел во время крещения Иисуса Христа) и “Троица неразделимая” посвя-щены Пятидесятнице. А во время вечер-него богослужения совершается обряд освящения четырех сторон света и зачитывается молитва, написанная по этому поводу Отцом Церкви 12-го века Нерсесом Ламбронаци.В Христианской Церкви учение о Божественном даре связано со Св. Духом. Согласно этому учению, каждая из добродетелей является Божиим да-ром, которым Св. Дух наделяет верую-щего, и любое приписывание добро-детели собственной личности (а не Богу) является большим грехом, ведущим к гордыне. Следовательно, празднование Пятидесятницы призывает верующих

избегать гордыни и с помощью дара Божия совершать только добрые дела.

Ильинский Пост (13-17 Июня)

Сразу после праздника, в понедельник, начинается Ильинский пост. Это постная неделя начала лета - одна из сезонных постных недель, учрежденных Армянской Апостольской Церковью. Как и другие сезонные посты, Ильинский пост также не является приготовлением к какому-либо церковному празднику. Традиционно он называется Ильинским только потому, что предшествует воскресенью после постной недели – дню памяти Пророка Илии. В зависимости от дня празднования Св. Пасхи, начало поста может меняться в период с 11-го мая по 14-го июня. Этот пост, как и другие сезонные посты, продолжается 5 дней – с понедельника по пятницу.

День памяти Пророкa Илии 19 Июня

Илия - один из великих Пророков Ветхого Завета, который известен своей преданностью Господу, своей рьяной борьбой против идолопоклонства, семена которого сеяли Израильский царь-вероотступник Ахав и его жена-идолопоклонница царица Иезавель. Пророк Илия жил в 9-ом веке до Христа. О нем повествует книги Царств (3 Цар. 17-18) и (4 Цар. 1-2). O пророке Илии упоминают также евангелисты.Книга Царств повествует о том, как Илия, как истинный вестник слова Божиего, по распоряжению Господа предстает перед царем-вероотступником Ахавом и объявляет о предстоящей засухе. Пророчества Илии сбываются, и три года спустя он снова предстает перед Ахавом. Доказывая беспо-мощность идолопоклонников, Илия своей молитвой зажигает жертвенный огонь, затем, обращаясь с Богу, вызывает обиль-ный дождь. Пророку Илие приписываются различные чудо-творства: как он божественной силой держит посуду вдовы всегда полными муки и масла, воскрешает ее мертвого сына и т.д.В ряду празднуемых святых Армянской Апостольской Церкви пророку Илии отводится особое место. В отличие от других святых, память о которых отмечается в обычные дни недели, память пророка Илии отмечается в воскресенье после Пяти-десятницы.

КНИГА ВОПРОШЕНИЙ

Кого мы подразумеваем под называнием невидимых?В Символе веры под наименованием невидимых следует понимать невидимый, или  духовный  мир, к которому принадлежат Ангелы.

Кто такие Ангелы и что означает слово Ангел?Ангелы - духи бесплотные, одарённые умом, волей и могуществом. Слово Ангел означает Вестник. Этим, словом определяется главным образом их служение роду человеческому. По своей природе Ангелы – это деятельные духи, имеющие разум, волю, знание; они служат Богу, исполняют Его промыслительную волю и прославляют Его. Они – духи бесплотные и, поскольку принадлежат к миру невидимому, не поддаются лицезрению нашими телесными очами. Мир Ангельский в Священном Писании представляется необычайно великим, и если написано «тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним» /Дан. 7:10/ , то это только потому, что большего числа пророк изречь не мог.

Сколько существует Ангельских чинов?Ангельские чины подразделяются на три иерархические триады по три чина в каждой:

1. Престолы, Херувимы и Серафимы. 2. Господства, Силы и Власти.

3. Начала, Архангелы и Ангелы.

Кто такие Ангелы Храни-тели?Название Ангела Хранителя взято из следующих слов Священно го Писания :  «Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих» /Псал. 90:11/. Ангел Хранитель любит нас, дает нам добрые мысли и желания, помогает нам своей молитвой удер-живаться от зла и радуется, когда мы его не делаем, по-могает нам в добрых делах и охраняет нас от бед. Ангел Хранитель всегда молится вместе с нами. Он наш самый близкий и верный друг, у которого надо всегда просить помощи, ибо они на небесах всегда видят Господа:

«Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле». /Числа 12:3/

«Но некоторые из еретиков, осуждая поведение и сказанные слова, говорят: что ты говоришь? может ли быть кротким тот, кто восстал на египтянина и убил его, кто пролил столько крови иудеев и произвел между ними столько войн, кто позволил родственникам убивать родственников, кто молитвою разверз землю, низвел огонь свыше и одних потопил, других сжег? И если такой человек, как Моисей был кроток, то кто же гневлив и жесток?Перестань, не говори пустого. Я утверждаю и не перестану утверждать, что он был кроток и даже самый кроткий из всех людей......Поражать еще не значит быть суровым, а щадить не значит быть кротким; кроток тот, кто может переносить нанесенные ему самому оскорбления, но защищает несправедливо обижаемых и сильно возстает против обижающих. Напротив кто не таков, тот безпечен, сонлив, нисколько не лучше мертвого, а не кроток, не скромен. Не обращать внимания на обижаемых, не соболезновать несправедливо страждующим, не гневаться на обижающих, - это не добродетель, а порок, не кротость, а безпечность. Таким образом то и доказывает кротость Моисея, что он был так горяч, что тотчас устремился, когда видел других обижаемыми, не могши удержать негодования в защиту справедливости; а как сам терпел зло, то не мстил, не нападал, но всегда оставался любомудрым.Если бы он был жесток и гневлив, то, воспламеняясь и разгорячаясь так за других, он не оставался бы спокойным за самого себя, но тогда гораздо более предавался бы гневу. Вы знаете, что нам гораздо тягостнее касающееся нас самих, нежели других. А он, когда другие терпели зло, отражал обиду не менее самих страждующих; оскорбления же наносимые ему самому, переносил с великим терпением, быв высок в том и другом случае, выражая в первом свою ненависть ко злу, а во втором - свое долготерпение. И что, скажи мне, ему следовало делать? Пренебречь наносимую обиду и зло, причиняемое народу? Но это свойственно было не вождю народа, не великодушному и незлобивому, а недеятельному и безпечному. Ты не осуждаешь врача, который посредством отсечения останавливает гниение, проникающее во все тело; почему же называешь жесточайшим чееловеком того, кто решился сильным ударом прекратить болезнь, гораздо опаснейшую гниения, распространявшуюся по всему народу? Это свойственно неразумному судье. Начальнику такого множетсва людей, вождю народа столь жестокого, грубого и необузданного, следовало в самом начале остановить и пред дверью удержать зло, чтобы оно не простиралось дальше.Но скажешь, он сделал, что земля поглатила Дафана и Авирона? Что говоришь ты? Ужели нужно было оставить без внимания попрание священства, нарушение законов Божьих, разрушение того, чем держится все, т.е. священного сана, сделать недоступное доступным для всех, и через слабость к этим людям дозволить всем желающим попирать священную ограду и ниспровергнуть все? Но это было бы делом не кротости, а безчеловечия и жестокости, оставив без внимания распространения такого зла и, пощадив двести человек, погубить столько тысяч. Также скажи мне, когда он повелел убивать родственников, что надлежало ему делать, когда Бог гневался, нечестие возрастало, и никого не бывло, кто мог бы избавить их от гнева? Допустить ли, чтобы удар небесный нисшел на все колена и предал совершенной погибели весь род, оставив без внимания вместе с наказанием и грех, который делался неизлечимым; или наказанием и убиением немногих людей уничтожить грех, удержать гнев и преклонить Бога на милость к преступникам? Если таким образом будешь исследовать дела праведника, то отсюда особенно и увидишь, что он был весьма кроток...».

«Может ли кроткий человек поступать жестоко?»Св. Златоуст

Материал подготовил настоятель монастыря Святых Архангелов Гевонд Вардапет Ованисян. (Иерусалим).

E-mail: fr.ghevond@gmail.comLJ: http://fr-ghevond.livejournal.com/

КАЖДОДНЕВНЫЕ ЧТЕНИЯ СВЯТОГО ПИСАНИЯ

Издается при меценатстве компании +Sofie+

1/06 Ср. 39-й день Пасхи Деян. 21:27-36. 1Иоан 3:21-4:6. Иоанн 11:1-46

2/06 Чт. Вознесение Господне Деян. 1:1-14. Матф. 28:16-20

3/06 Пт. 41-й день Пасхи Деян. 21:37-22:29. 1Иоан 4:7-21. Иоанн 11:47-54

4/06 Сб. 42-й день Пасхи Деян. 22:30-23:11. 1Иоан 5:1-12. Иоанн 11:55-12:11

5/06 Вс. Второе Вербное Воскресение Деян. 23:12-25. 1Иоан 5:13-21. Иоанн 12:12-23

6/06 Пн. 44-й день Пасхи Деян. 24:1-26. 2Иоан 1:1-13. Иоанн 12:24-26

7/06 Вт. 45-й день Пасхи Деян. 24:27-25:12. 3Иоан 1:1-15. Иоанн 12:27-43

8/06 Ср. 46-й день Пасхи Деян. 25:13-22. Иуда 1:1-7. Иоанн 12:44-50

9/06 Чт. 47-й день Пасхи Деян. 25:23-26:32. Иуда 1:8-15. Иоанн 13:1-15

10/06 Пт. 48-й день Пасхи Деян.27:1-28:16. Иуда 1:16-19. Иоанн 13:16-30

11/06 Сб. 49-й день Пасхи Деян.28:17-32. Иуда 1:20-25. Иоанн 13:31-14:13

12/06 Вс. Пятидесятница-Пентекосте Деян. 2:1-21. Иоанн 14:14-31

13/06 Пн. 2-й день Пятидесятницы. Пост Рим. 1:1-17. Матф. 7:28-8:4

14/06 Вт. 3-й день Пятидесятницы. Пост Рим. 1:18-32. Матф. 8:5-13

15/06 Ср. 4-й день Пятидесятницы. Пост Рим. 2:1-11. Матф. 8:14-27

16/06 Чт. 5-й день Пятидесятницы. Пост Рим. 2:12-21. Матф. 8:28-34

17/06 Пт. 6-й день Пятидесятницы. Пост Рим. 2:22-3:9. Матф.9:1-8

18/06 Сб. 7-й день Пятидесятницы. Пост Иерем. 1:1-10. 2Петр 2:9-22. Матф. 2:16-18

19/06 Вс. День памяти Пророка Илии 3Цар. 18:29-46. 4Цар. 2:1-15. Иак. 5:16-20. Лук. 4:25-30

www.sofie-group.comE-mail: info@sofie-group.com

Tel: 072-2509723

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего небесного» /Матф. 18:10/.У каждого христианина есть два Ангела Хранителя. Один для тела, другой для души. После смерти один Ангел остается у могилы, а другой сопровождает душу на Небеса.

Как Ангельские чины восхваляют Господа на Небе-сах?Ангелы прославляют говоря: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» /Лук. 2:14/.Архангелы: «Помилуй Господи, создание Твое».Начала: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека» /Псал. 109:4/.

Власти: «даны народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе» /Псал. 2:8/.Силы: «Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани» /Псал. 23:8/.Господства: «Царство Твое - царство всех веков, и владычество Твое во все роды» /Псал. 144:13/.

Серафимы: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» /Ис. 6:3/.Херувимы: «благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля» /Псал. 71:19/.Престолы: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего» /Псал. 44:7/.

Молитва Ангелу ХранителюАнгел Божий, мой святой защитник, данный мне с неба Богом для моего

охранения, усердно молю тебя: просвети меня и сохрани от всякого зла, к доброму делу наставь и на путь спасения направь.

Аминь!!!