هل كان مؤلف الاستشراق

cart

ier.

com

بوتيك كارتييه في المملكة العربية السعودية، الرياض، ساكس فيفث أفنيو، مركز المملكة: 2450 211 )01(، مجمع سنتريا، شارع العليا العام: 6959 462 )01(

جدة، شارع التحلية: 0720 660 )02(الخبر، بوابة 13، مجمع الراشد مول: 4484 881 )03(

روتوند دو كارتييهمكرر الدقائق، التوربيون المحلقة 9402 إم سي

موثقة بدمغة جنيف، الكاليبر 9402 إم سي دو كارتييه تجمع مابين اثنتين من أكثر تعقيدات الساعات الكبرى اعتبارا و هيبة: مكرر الدقائق و التوربيون المحلقة. بضغطة واحدة على الزر الجانبي يقوم مكرر الدقائق بتفعيل مطرقتين يمكن

رؤيتهما من خالل ميناء الساعة فتعطيان الرنات التي تشير بالترتيب إلى الساعات و أرباع الساعات و الدقائق بالتطابق مع ما تؤشر إليه عقارب الساعة. يتم تنظيم الرنات بواسطة دوالب موازنة يعمل بالقصور الذاتي و يمكن رؤيته في موقع الساعة السادسة و يكمل ألف دورة في الدقيقة. مطور من خالل عدم وجود الجسر الذي يربطه إلى ميناء الساعة، يظهر التوربيون

المحلق و كأنه يطفو في قلب الساعة مبدعا تأثيرا بصريا فريدا.

علبة الساعة من التيتانيوم، تاج مصقول مرصع بحجر السافير بقطع كابوشون، حركة ميكانيكية بتعبئة يدوية شغل الدار، مكرر الدقائق و توربيون محلق كاليبر 9402 إم سي، تصديق دمغة جنيف )45 جوهرة، 447 جزءا، تردد 21600 ذبذبة في

الساعة، خزان طاقة مزدوج، احتياطي الطاقة قرابة 50 ساعة(، مكرر الدقائق مع دوالب موازنة، مطارق و أجراس قرصية . C مرئية على جانب الميناء، توربيون محلق بدوار على شكل الحرف

KSA Asharq Al Awsat (watch supplement) PUWA1478 285X215 Ar.indd 1 9/24/12 3:42 PM

02-1 c Finel - almajalla.indd 3 7/12/2012 2:02:40 PM

66

الكلمة الأخرية

02-1 c Finel - almajalla.indd 3 7/12/2012 2:02:40 PM

المجلة / العدد 1583 أيار- مايو 2013

خطابات الرؤساء هي عنصر رئيس بصفة عامة، في عالقة الرؤساء والزعماء بشعوبهم وبالرأي العام، ومعظم فإذا الدولي، العام الرأي وإلى شعوبهم إلى برسالة ليبعثوا الخطابات إلقاء مناسبة يختارون أيضا الرؤساء نظرنا إلى الرؤساء األربعة الذين حكموا مصر من الرئيس جمال عبد الناصر مرورا بالرئيس أنور السادات، ثم الرئيس حسني مبارك، وصوال إلى الرئيس محمد مرسي، نجد أن هناك فارقا بينهم في األسلوب والتعبير

والنتائج.

الرئيس جمال عبد الناصر كانت هناك مرحلتان مختلفتان في حياته، المرحلة األولى من 52 إلى 56، كان يغلب عليه فيها، طابع األستاذ والمعلم في كلية أركان حرب باألسلوب الهادئ والشارح للمضمون. المرحلة الثانية أثناء حرب 56 وقوات العدوان تهاجم الوطن بطائراتها، خلقت األحداث منه إنسانا آخر، وأيضا خطابه أصبح

أقرب إلى خطاب القائد والزعيم، وأذكر بالذات خطابه في جامع األزهر يوم العدوان الثالثي في 56.

وكان من المهم للرئيس جمال عبد الناصر في خطاباته للجماهير أن تحتوي على كل المعلومات التي تدعم خطابه، وكانت هذه المهمة يقوم بها رجل ثقته األول األخ والصديق السيد سامي شرف وزير شؤون رئاسة الجمهورية السابق، وسكرتير الرئيس لشؤون المعلومات. ومن المعروف أن الكاتب األول لخطابات الرئيس

عبد الناصر، كان الكاتب والصحافي محمد حسنين هيكل.

أما الرئيس السادات، فكان أسلوبه في الخطاب السياسي مختلفا، وكان قدر أدبياته في مفردات خطابه كثيرة، كما أن معرفته بلغة القرآن منذ دراسته األولى أغنت خطاباته، أما الخطاب الذي كان وسيظل تاريخيا، فهو خطابه أمام الكنيست في 20 نوفمبر عام 1977، وهو يتكلم عن رؤيته المستقبلية للسالم، وكيف أنه ركز طوال

الخطاب عن السالم للطرفين.

أما عن كتابة خطاباته، فأعتقد أن الكاتب المبدع أنيس منصور كان قريبا منه جدا، ويعاونه في خطاباته، وكان أيضا للصحافي والكاتب الكبير موسى صبري، الذي كان قريبا من الرئيس السادات، وزميال له في المعتقل في الماضي، مكان أيضا في المساعدة على إعداد الخطابات، أما المعلومات التي تغذي الخطاب عند الحاجة، فقد كانت مهمة سكرتير الرئيس للمعلومات الدكتور أشرف مروان، رحمه اهلل، ومجموعة العمل المتميزة التي

كانت بجانبه.

أما خطابات الرئيس حسني مبارك، فلم يكن لها نبرة زعامية مثل الرئيس عبد الناصر، وال مستوى فكري متميز كالسادات، ولكن كان معظمها يركز على مشروعات التنمية والبنية األساسية، التي اهتم بها في السنوات األولى من حكمه. وكان ذراعه اليمنى في كتابة الخطابات، السفير أسامة الباز، أعطاه اهلل الصحة وطول العمر، وكان بجانبه لمدة محدودة، سكرتيرا للمعلومات، شخصية متميزة تمثلت في السفير الدكتور مصطفى الفقي، وبمناسبة العالقة بينه وبين السفير أسامة الباز، أذكر ونحن في طريقنا إلى باريس، وهو نائب للرئيس قال لنا الرئيس مبارك سويا، أنتم تعلمون أنه بعد وصولي إلى باريس يجب أن أقول كلمة أمام مجموعة برلمانية، فأرجو أن يعد كل منكم مشروعا يقدمه لي، والحظت أنه بينما كان الرئيس يعطي خلفية ما يريد في هذا الخطاب، كان الباز يكتب بخط يده على ورقة أمامه، وفوجئت أنه بعد أن انتهى مبارك من الكالم، أن السفير أسامة الباز قد انتهى هو أيضا في نفس الوقت، من كتابة مشروع الخطاب، فقد كان سريعا جدا في أدائه، في حين قلت لنائب رئيس الجمهورية، إنني بطبعي بطيء جدا، وأعتقد أنني سأستغرق الوقت الباقي قبل وصولنا إلى باريس في كتابة مشروع الخطاب، ثم أعطى مبارك بعد ذلك مشروعي للدكتور الباز ليقيمه، وفوجئت بالدكتور الباز يقول لمبارك، اعتقد أن مشروع الدكتور علي أفضل من مشروعي، وكان ذلك في رأيي تعبير عن الذكاء اإلنساني والعملي من الدكتور أسامة، ألنه أراد أن يقول للرئيس في تقييم العمل، إنه مهني وموضوعي، وال مانع لديه في تقييمه لعمل اآلخر الخاص بالرئيس أن يكون موضوعيا، حتى ولو قال إن اآلخر أفضل منه. وما زلت إلى اليوم أعتقد أن مشروع الدكتور أسامة في تقييمي

أفضل مني!!

النقد النقد الشديدة لخطاباته التي قد يكون جزء منها ظالما، إال أن هذا أما عن الرئيس مرسي، فإن حملة والذين حوله، الذين للمستشارين المتدني المستوى من صراحة، وبكل رأيي، في تأتي والسخرية، بل يتغيرون معظم الوقت، كما أنه لم يختر كاتبا بمعنى الكلمة، ألن كتابة الخطابات هي مهنة يتميز بها الكتاب والصحافيون، وأعتقد أن الرئيس مرسي في أمس الحاجة لالهتمام بهذا الموضوع، كما أن استعمال الجرعة الدينية في الخطابات، يجب مراعاته بحذر، فاإلشارة مرة واحدة بآية أو بحديث يدعم الخطاب، مطلوبة جدا في مجتمعنا، أما إذا زادت الجرعة، فإنها تعطي تقييما ال يخدم رئيس الدولة، كما أن نبرات الصوت في الخطاب السياسي، يجب أن تدرس، كما لو كان الرئيس أي رئيس، يعد نفسه إلى حد ما لدور مسرحي يجذب المستمع والرأي العام، وبصفة عامة رجل الدولة والسياسي، وهو على منصة الخطاب هو في الواقع، وإلى

حد ما، يقوم بدور ممثل، لكي تصل كلماته إلى عقول وقلوب من يستمعون إليه.

بقلم: علي ال�سمان

من يكتب خطاب الرئيس؟

65

الشخص العاجز بسبب إصابته، على اإلسرائيليني عموما ويتعاطف مع منظمة فلسطينية تلجأ للعمل العسكري ضد االحتالل.

الوحيد ألسرته، العائل أحمد يصبح أن من الرغم وعلى املقابل في فإن عبقريته في الرياضات والعلوم تجعل معلمه الفلسطيني يصر إلى العام، بل ويدفعه ليال، وأن يمتحن نهاية أن يكمل دراسته على يفوز الرياضيات، حيث في العبرية الجامعة تقيمها التقدم ملسابقة على ويحصل متنافسني، طلبة على عشرة األخيرة التصفيات في تواجهه األكاديميني بعض تسامح لكن الجامعة. في كاملة منحة نظرية أن غير األساتذة. أو الطلبة بعض قبل من ورفض عنصرية والده في التسامح وعدم اللجوء إلى العنف تؤتي ثمارها، فيقربه من بعد كره، استاذه شارون الهارب من محرقة أملانيا النازية، ويعمالن معا على أبحاث علمية في الفيزياء والرياضيات. اسلوب حياة تغضب شقيقه عباس الذي يراه يعايش بصورة طبيعية الذين سرقوا أرضهم

وأذلوهم.

ومن مرحلة الجامعة التي لم يكن يتخيل أحمد أنه سيعبرها بسبب عمله إلعالة أمه وإخوته، تبدأ مرحلة جديدة من حياة أحمد. التعامل مع اآلخر املحسوب على العدو، والتعامل معه بصفة الزميل والصديق ثم الحبيب. فهو في انتقاله إلى أميركا يلتقي بنورا الناشطة الحقوقية التي تعرف عن فلسطني وقضيتها وزارت إسرائيل عدة مرات ضمن

حملتها مع مجموعة من أميركيني يهود.

ابنة وحيدة ألبوين ثريني ناشطني في نورا مختلفة تماما عنه فهي األدب وتعرف بالثقافة مهتمة وهي أيضا. اإلنسان حقوق مجال الفلسطيني، وتدعوه مرة إلى أمسية احتفالية بمحمود درويش. معه، يكتشف قيمة الكلمة بعد أن كانت قيمة األعداد هي األهم عنده. يتهرب من حبها بسبب ثرائها ويهوديتها، إال أنها تقنعه بزوال كل الحواجز بينهما. وعلى الرغم من ممانعة والدته وشقيقه عباس للزواج منها، أربع عشرة سنة فترة سجنه أنهى بعد الذي أنه بمباركة والده غير زواج حفلة لهما لتقام قريته ويزوران يتزوجها، أسرته، إلى وعاد كانت رفح عندما تقتل في الزوجة ولكن الفلسطينية، الطريقة على القوات تشارك مع ناشطني أميركيني آخرين بينهم يهود في تحدي في ويبدو الفلسطينيني. الناشطني بيوت تدمر التي اإلسرائيلية، حادثة مقتلها ربط واضح مع واقعة مقتل الناشطة راشيل كوري قبل

سنوات.

هل قاد التسامح أحمد إلى النجاح؟

هارفارد جامعة إلى اإلسرائيلي اليهودي وأستاذه هو وصل لقد املرموقة، حيث الفرص أكبر إلجراء مزيد من األبحاث وحيث سيحقق التي عائلته، مجمل وحياة بل فقط، هو حياته ال سيغير نجاحا

ستنعم من تحسن مستواه املادي وتميزه العلمي.

الى استعادة أي التسامح املقابل هل قادت رؤية عباس في عدم في الفلسطينية حتى الثورة يتشتت في حق من حقوق شعبه؟ عباس إلى فصيل إسالمي متشدد في ينتقل من فصيل يساري متشدد واحد، بينهم أبناء وينجب يتزوج حماس. طبعا واملقصود غزة، أن في يحلم والعلوم الرياضيات في عبقريته في عمه يشبه خالد، يكمل دراسته في جامعة مرموقة وأن يخرج من حصار غزة وانغالق بالخروج السماح فرصة عنه تمنع إسرائيل لكن فيها. الحياة أفق الستكمال دراسته كما تفعل مع آالف الطلبة. تكون النتيجة أن خالد اإلسرائيليني. انتحارية ضد يائس فيقود عملية إنسان إلى يتحول

اليأس يدفع الفلسطينيني إلى القتل، والعنف هنا ليس مجانيا.

تقودنا الرواية إلى نتيجة مفادها أن السالم يحتاج إلى أطراف متعددة

التي الرواية تنتهي البعض. به يؤمن أن يكفي وال منهجا، تعتمده القهر والال عدالة، أجادت تغطي ستني عاما كما بدأت، في عالم من البؤس تفاصيل حياة كوارسانتي جمع ميشيل كوهني الكاتبة فيه التي عاشها الشعب الفلسطيني على مر العقود، فهي تبدأ واملعاناة النكبة وتمر على حروب مهمة مثل حرب حزيران، ومذابح بعد من

صبرا وشاتيال، وتنتهي بعد حرب غزة عام 2009.

وهي مهمة شاقة لكاتبة قادمة من ثقافة معادية ومن مرويات ذاكرة أكثر تقدم رؤية أن لكنها نجحت في تكتب عنه. ملا تماما مناقضة من طرف، ومن وجهة نظرها بالطبع كناشطة سالم ترى أن اسرائيل دولة أبناء يكونا أن أي معا، واإلسرائيلي العربي يمثلها أن يمكن واحدة، كالهما يكون قويا بالثاني. وهذا ما تشير إليه نهاية الرواية االثنان يحصل حيث شارون، وأستاذه أحمد بني العالقة نهاية أو مستمرة لتجارب نتيجة مناصفة، الفيزياء في نوبل جائزة على نحتفي أن "يجب "املجلة": مع حوراها في ميشيل تقول لسنوات. ذلك من ندمر كل أن بدل بيننا، املشتركات باالختالف ونركز على دون هدف إيجابي". الرواية استقبلت بترحيب في الوسط اإلسرائيلي أو اليهودي، املهيأ لهذه األفكار التي تدفع باتجاه إحالل السالم محل الكاتبة أن تصل الفلسطينيني على أسس عادلة. وتتمنى الحرب مع إلسرائيل الداعمون ألنهم للصهيونية، املتحمسني إلى روايتها وسياساتها، وهي تعتقد أنها وصلت لبعضهم، ألنها سعت ألن تظهر

القيم اإلنسانية، ولم تدخل في جدل الحقائق التاريخية.

"لقد أظهرت ما فعلته الصهيونية بحق الفلسطينيني ال أكثر".

هل تتوقع ميشيل أن تغير من مسلك إسرائيل حيال الفلسطينيني؟

الفلسطينيني، على املمارس والالعدل الظلم حالة على تركز "الرواية كوهني ميشيل تقول املتحدة": الواليات سياسات تغيير أمل على كوارسانتي، التي تقيم في نيويورك مع زوجها وابنتيها، وتكمل: "ألني الواليات تغير لم إن املنطقة في كبيرا سنشهده تغييرا ال أن اعتقد

>املتحدة سياساتها حيال الصراع اإلسرائيلي الفلسطيني"

,,تقودنا الرواية

إلى نتيجة مفادها أن

السالم يحتاج إلى أطراف

متعددة تعتمده منهجا، وال

يكفي أن يؤمن ,,به البعض

الكاتبة

ميشيل كوهني


كوارسانتي كوهني ميشيل األميركية الروائية األصوات هذه من املختصة بشؤون الشرق األوسط، والتي استلهمت مضمون روايتها من تجربة معاشة لسبع سنوات قضتها في إسرائيل، عندما أرسلها والدها مع صديقه رجل الدين اليهودي، لتدرس مع ابنته في اسرائيل أن بدل لكنها امللتزمة، اليهودية البنت مثال لتكون - امليعاد أرض -بعني الواقع قرأت املخرب"، " العربي عن املعتاد الخطاب تستنسخ أداتها على قبضت عندما سنة، عشرين متأخرا وترجمته ناقدة،

الكتابية.

"هناك، في إسرائيل درست الثانوية والجامعة، لكني اكتشفت الكذبة عبر تم "املجلة" مع حوار في الكاتبة تقول لنا".. تمرر كانت التي املراسلة. مضيفة "في ذلك القوت أفزعتني الوقائع الجديدة التي اطلعت عليها عن قرب، ولم أدر كيف يجب أن تكون ردة فعلي! أردت أن أكون ناشطة حقوقية، لكن هذه الصفة لم تكن متاحة كثيرا في إسرائيل

قبل عشرين سنة".

لألفغاني الورقية" "الطيارة رواية ميشيل قرأت عندما سنوات بعد الكتابة على عدد واسع خالد حسيني، الحظت كيف يمكن أن تؤثر من البشر من خالل الوصول الى قلوبهم.. "لذا قررت أن أكتب رواية".. في الحقيقة تكتب ميشيل رواية للمرة األولى بعد أن التحقت بدورة التجربة تلك واستعادت املتحدة، الواليات في االبداعية الكتابة في هارفارد، جامعة في التقته فلسطيني شاب تجربة من مستوحية شاب فقير عانى كثيرا، إال أنه وصل إلى أعلى الدرجات األكاديمية.

أما بقية التفاصيل فتركتها لخيالها ولتجربتها التي عاشتها هناك.

عائلة أبناء أكبر وهو عشرة الثانية ابن "أحمد" حياة الرواية تتابع فلسطينية تعيش تحت االحتالل منذ العام 1948، سنة مولده وسنة لالحتالل، األولى السنوات منذ أمل االبنة العائلة تفقد معا. النكبة حيث للبيت الخلفي البستان في فراشات لتالحق ذهبت عندما التي األرض حدود شكلت ومتفجرات أسالكا االسرائيليون وضع

سيسيطرون عليها، ملنع سكان البيت من تجاوزها.

كانت هذه الحكاية بداية جميلة للرواية رغم مأساويتها، فالبنت تتحول الى أشالء يتم جمعها من البستان بتعاون من أفراد العائلة املفجوعني القبر لم تهنأ فيه ليتم دفنها في األرض املتبقية لألسرة، لكن حتى أن إسرائيل قررت التي األراضي إلى لينضم عائلتها، وال الضحية

التالل باتجاه العائلة طاردة املهاجرين، لليهود بيوتا عليها تبني املحيطة. تستقر عائلة أبو أحمد في بيت تتوسطه شجرة لوز. وفي رمزية معبرة لهذه الشجرة التي منحت الرواية اسمها، تصير ملجأ ألحمد ابن الثانية عشرة وشقيقه عباس، يتلصصان من فوقها على األحياء الجديدة التي بنيت ملن احتلوا أراضيهم. حدائق وبيوت حديثة ومساحات للعب األطفال، وبشر يرمون بأجسادهم في املسابح التي تتوسط املساكن في مياه حولت من آبار القرى العربية املحرومة من املياه. إنه عالم من املباهج املحرومة على الفلسطينيني يتبدى للطفلني بفضل منظار ورقي بعدستي نظارة صنعه أحمد صاحب العقل الفذ

في الرياضيات والفيزياء.

والتي الفلسطيني، التي حدثت لإلنسان باملآسي الرواية تمتلئ هذه املنطقة في تحدث أخرى مآس ظل في العربي القارئ نسيها ربما اآلن. يهدم بيت العائلة الثاني ويعتقل رب البيت، ويحكم عليه بالسجن أربع عشرة سنة، ألن األمن شك في تعاونه مع املقاتلني الذين يسميهم

"مخربني".

وهي البيت، بناء بإعادة لها يسمح ال إذ خيمة في العائلة تعيش التي تمارسها قوات االحتالل، ردا على أي موقف العقوبة الجماعية عدة بعد العائلة تحاول عندما حتى الفلسطيني. قبل من معاد سنوات بناء غرفة لتالفي ظروف البرد واملطر والحر، يرسل االحتالل انسانية مأساة العراء. إلى العائلة لتعود بجرافة البناء يدمر من تستعيدها الرواية بتفاصيل كثيرة، اذ يعمل الطفالن أحمد وشقيقه التي ستبنى بيوتا أبيهما، يحمالن األحجار البناء مكان عباس في مهاجرين يهود عمال كراهية يواجهان وهناك املستوطنني، لليهود حيال العرب، رغم أنهم يحصلون على أجرة أعلى واميتازات مثل بيت اليهود قبل من خاصة كراهية على تحديدا الرواية وتركز وطبابة. العرب، من املغرب والعراق واليمن، مثل العامل العراقي الذي يتسبب في وقوع عباس من أعلى البناء عندما يدفعه غضبا وإصابة جسمه برضوض كثيرة تحوله إلى شبه عاجز جسديا. بينما يجد الطفالن تعاطفا من عامل يهودي بولوني يحمله إلى املستشفى ويتوسط له

ولوالدته، من أجل أوقات زيارة أطول!

يؤمن فبينما تماما، مختلف نحو على األخوين تتطور شخصيتا وبأن اإلرهاب، بتهمة االحتالل سجن في املعتقل أبيه مثل أحمد الغضب والحقد لن يقود إلى شيء، يحقد عباس الذي بات أقرب إلى

64

كتب

تاريخ الفلسطيني املظلوم بعيون كاتبة يهودية أميركية

شجرة اللوزمراجعة:

غالية قباني

بعد ستة عقود على مأساة الشعب الفلسطيني، بدأت بعض األصوات اإلسرائيلية ترى اآلخر الفلسطيني كإنسان يستحق الحياة الكريمة، بل بدأ يعترف بأن الغزو الصيهوني ألراضي

فلسطني، تسبب في آالم كبيرة لبشر حرموا من هذه الحياة الكريمة. من هؤالء نتذكر ميكو بيلد في كتابه: ابن الجنرال، وهو الناشط الذي تحولت عائلته من متعصبة للصهيونية، إلى داعية سالم

مع الفلسطينيني. لكن شخصيات يهودية من خارج إسرائيل أيضا، بدأت تسائل الدولة التي قامت على نفي الفلسطيني من أرضه لتحل مكانه، حول ممارساتها العنصرية حياله. وباتت هذه

األصوات مجتمعة، جزءا من حراك يدعو إلى السالم والعدالة.


املؤلف:

ميشيل كوهني

العام: 2012

)بريطانيا(

عدد

الصفحات: 352

63

فيلم سعودي يعرض بشكل تجاري عبر الصاالت السينمائية قبل أن تعود روتانا عام 2008 مرة أخرى لتقديم فيلم آخر، وبنفس الطريقة الشهيرة شخصيته في املالكي فايز الكوميدي املمثل خالل من )مناحي( املتصفة بالعفوية والبساطة والذكاء الفطري، حينما يترك الصحراء ليذهب إلى املدينة؛ فيواجه صعوبة التأقلم فيها، من قصة مازن طه، وإخراج: أيمن مكرم، ويحتفظ هذا الفيلم بشهرة كونه أول قبل رسمي بشكل السعودية داخل ا تجاري يعرض سعودي فيلم أن يكثر الجدل الذي أدى إلى إيقاف عرضه بعد أن عرض في جدة

والطائف ثم الرياض.

فيلمه الشمراني راشد املمثل تقديم ا

أيض العام نفس في ويتزامن الطويل )صباح الليل(، والذي شارك به في مهرجان الخليج السينمائي الفيلم هذا في دوره عن تقدير بشهادة وحظي األولى، دورته في الذي أخرجه السوري مأمون البني، لكنه من قصة وسيناريو راشد الشمراني الذي حاول في هذا الفيلم أن يمارس نوعا من اإلسقاطات السياسية واالجتماعية عبر شخصيته الشهيرة )سائق الشاحنة أبو هالل( حينما يجد طريقة للعودة بالزمن إلى الوراء ليحاول ببساطته وظرافته املعهودة التدخل في تغيير مجرى ثالثة من حوادث التاريخ

العربي الشهيرة.

املنصور، لهيفاء )وجدة( أفالم مثل ذكره سبق ملا وباإلضافة بالجائزة الفائز مطري لوليد و)انتقام( عارف، لسمير و)صدى( السعودية الخليج 2009. فإن قائمة املشاركات الثانية في مهرجان ومهرجان السينمائي الخليج مهرجان في الطويلة الروائية لألفالم أبوظبي وغيرها تضم أيضا فيلم )املؤسسة( لفهمي فرحات، وأفالم الرعب املتناسخة من بعضها مثل )القرية املنسية( عام 2008 لعبد في أجانب وسياح سعوديني شباب مجموعة حول طالب أبو الله زيارة لقرية معزولة يتبني أن األرواح تسكنها، و)الشر الخفي( ملحمد الفيلم قد هالل حول فلة مسكونة باألرواح واألحداث املرعبة، وكان عرض والذي األرواح( و)وادي .2010 الخليج مهرجان في شارك نائية، منطقة في يعنين معلم حول الدوسري لجراح ا تجاري ا

أيض

تجربة ثاني وهو ا.

أيض مرعبة وأرواحا ا أحداث طريقه في فيواجه

ا من

أيض روائي طويل فيلم بتجربة قد سبقها كان والذي لجراح، الهاوية( )استنشاق بعنوان العلمي والخيال واإلثارة الغموض نوع

عام 2006.

بقي أن نشير إلى أن هذه املرحلة املتعلقة باملهرجانات السينمائية السعودي، الداخل تجاه إيجابي بشكل مؤقتة ولفترة انعكست حيث أقيمت عام 2008 أول مسابقة أفالم سعودية تولى رعايتها الشرقية، باملنطقة والفنون الثقافة وجمعية األدبي، النادي وشارك فيها 33 فيلما سعوديا داخل املسابقة بفروعها الروائية السعودية األفالم من لعدد باإلضافة واألنميشن، والوثائقية نجاحا جيدا وقتها املهرجان املسابقة، وحقق والخليجية خارج ا على مستوى التنظيم مختتما حفل توزيع الجوائز بحضور

والفت

وزير الثقافة واإلعالم حينها الدكتور إياد مدني الذي أبدى سعادته باملهرجان، ووعد بمستقبل أفضل للسينما والشباب السينمائي سوى م تقد لم املسابقة أن ذكره الجدير لكن السعودية، في دورتها األولى فقط قبل خمس سنوات! وفي الجهة املقابلة وعلى بدأ والذي األسبق، املهرجان هناك كان الغربية املنطقة ضفاف للعروض جدة مهرجان بمسمى عروض كمهرجان 2006 عام دورته في يتحول أن قبل ميديا رواد رعاية شركة تحت املرئية الثالثة عام 2008 ملسمى مهرجان حقيقي، وبرعاية شركة روتانا بتنظيمه أجواؤه تقترب حيث لألفالم"، جدة "مهرجان بمسمى مبشرة الحقيقية السينمائية املهرجانات مسمى من وفعالياته بميالد مهرجان سينمائي سعودي منافس قبل أن تتحطم أحالم

الشباب السينمائي في السعودية بإلغاء املهرجان صبيحة افتتاح الدورة الرابعة عام 2009 فيما كان املشاركون والضيوف قد حطوا

رحالهم في فندق االستضافة!

فإنها السينما من القرب بهذا دائمة ت نظل روتانا إن شركة وحيث

فيما السعودي" الفيلم "ملهرجان األولى بالدورة 2012 عام بدأت تستعد اآلن للدورة الثانية، حيث يتقدم املشاركون بأفالمهم التي يتم ا طيلة أيام املهرجان أمام لجنة عرضها فقط عبر شاشة روتانا يوميتحكيم تعطي رأيها بشكل مباشر، فيما يتم إعالن الفائزين في وقت ا بشكل صوري نوعا ما، حينما يفتقد

الحق وهذا ما يجعله مهرجان

التجمع الحقيقي للمهرجانات السينمائية، حيث ملتقى السينمائيني ال لكننا التجارب. ونقد للخبرات وتبادل متعددة، فعاليات وسط تعاملت التي روتانا بخطوة شركة اإلشادة حال سوى بأي يمكن

وفق الواقع املفروض حتى اآلن سعوديا تجاه السينما وشبابها.

مرحلة اإلعالم الجديد:

مرحلة مع متداخلة جاءت ما بقدر الحقة مرحلة ليست وهي طبيعية كنتيجة األخيرتني السنتني في السينمائية املهرجانات النتشار مواقع التواصل االجتماعي، فرضتها ظروف التسارع في التقدم التقني، ومستوى التواصل الكبير عبر مواقع اإلنترنت، وهي ا،

ا بمرحلة أفالم "اليوتيوب والفيمو" أيض

ما يمكن أن نسميها أيض

املواقع األفضل املواقع األخرى -مثل تويتر والفيسبوك- تبدو لكن استهداف عبر األساسي الهدف يبدو حيث والنشر، للدعاية الجمهور السعودي للمشاهدة، والذي ال يتمكن غالبا من مشاهدة باإلضافة السعودية، خارج دائما املعروضة السعودية األفالم لكون أفالم هذه املرحلة تعنى بشكل كبير بتلك القضايا اإلنسانية واالجتماعية، والسعي وراء إيصال صوتها ألكبر شريحة ممكنة لتجربة املخرج بدر الحمود،

وهو ما يتحقق دائما حينما ننظر مثال

ق عبر فيلمه اليوتيوبي )مونوبولي( حول مشكلة السكن نالذي حق

فقط، واحد أسبوع مليون مشاهدة خالل من أكثر السعودية في وهو ما يشكل أضعاف مشاهدة جميع األفالم السعودية منذ بدأت. هذه مخرجي وأنجح أبرز الحمود املخرج أن ذكره يجدر ومما )كروة( حول فيلمي أقل عبر كان بشكل وإن الفترة كرر نجاحه البطالة، و)عمار(، الذي يلقي الضوء على حالة من اإلعجاز وتحقيق

املستحيل بطلها الشاب املقعد تماما عمار بوقس.

ا وسيلة للكسب التجاري بطريقة

وباإلضافة لكون هذه املرحلة أيضمن لعدد األولي الخيار طويلة- -ولفترة ستظل ا

أيض فإنها ما

املخرجني الراغبني بإيصال أصواتهم حول قضاياهم التي يؤمنون بها، أو طرح رؤيتهم السينمائية عبر أفالمهم وتلقي آراء املشاهدين املشاهدين من كبير قدر على والحصول مباشر، بشكل حولها وسط انعدام إقامة املهرجانات السينمائية في السعودية، وصعوبة قبل من التام والتخلي الدولية، املهرجانات في ا

أحيان املشاركة

الصناعة دعم في دورها الحكومية عن واألجهزة املعنية الوزارات السينمائية في السعودية.

خالل السعودية األفالم عدد لحصر محاولة ففي النهاية، في األربعني سنة املاضية سنجد أنها ال تتجاوز ثالثمائة فيلم، وهو ما للغاية وفق كل املعايير، لكن األمر يتحسن كثيرا

يعتبر عددا قليال

نادرة تركزت استثناءات األفالم سوى أن جميع هذه نعلم حينما في السنوات العشر األخيرة، وهي ما يعني ظاهرة جديدة، ويقظة الشباب بحسب واستمرارها نجاحها سيتوقف مختلفة فنية ، ثم بحسب االهتمام والرعاية الحكومية

السينمائيني أنفسهم أوال

ثانيا

,,مواقع التواصل

االجتماعي ازدهرت

بالترويج لألفالم السينمائية املنتجة في السعودية

وساهمت في دفع عجالتها نحو األمام

وتفعيل نموذج خاص من األفالم املعدة خصيصا ,,ملوقع اليوتيوب

<


ثقافة

62

أفالمه وأبرز املهرجانات، في دائم متواجد النجيم: عبدالعزيز )تمرد(، و)احتباس(، وفيما أهمها )وينك( الفائز في مهرجان تربيكا

السينمائي بالدوحة بجائزة أفضل فيلم قصير.

فيصل العتيبي: واملهتم بتقديم أفالم وثائقية على وجه الخصوص، أفالمها بمجموعة متنوعة عاملية مهرجانات عدة في شارك حيث الثانية بالجائزة الفائز )الحصن( وفيلم الكبير(، )الزواج أهمها: دورته في السينمائي الخليج مهرجان في وثائقي فيلم كأفضل

الثانية.

محمد التميمي: كمخرج أفالم )أنميشن( حيث فاز مرتني متتاليتني عام 2009 و2010 بجائزة لجنة التحكيم الخاصة فئة الطلبة ضمن )بي جي فيلمي السينمائي عن الخليج الرسمية ملهرجان املسابقة

13(، و)الجنطة(.

الروائية األفالم مسابقة في الثانية بالجائزة الفائز مطري: وليد الطويلة في مهرجان الخليج 2009 عن فيلم )انتقام(، والذي يحكي قصة "أربعة إخوة يعانون من قسوة ظروف الحياة بعد فراق والديهم. يتورط أحدهم مع أكبر عصابات املخدرات بعد أن وجد في سيارته نحو وتنحدر هؤالء حياة تتغير هناك العصابة. رئيس حقيبة الهاوية، فيما يقتل الصغير أخاه الكبير، فتبدأ رحلة االنتقام". كما

ا بعنوان )ألم طفلة(. شارك بفيلم قصير الحق

عوض الهمزاني: الفائز في مسابقة أفالم اإلمارات لألفالم القصيرة الثانية. بالجائزة الوثائقي )فتون( أبو ظبي عن فيلمه في مهرجان فهمي فرحات: حقق الجائزة الثالثة عن فيلمه الوثائقي )ليلة عمر(، وفهمي متواجد بشكل متواصل عبر مهرجان الخليج، حيث قدم عدة أفالم مثل )شعر لولو املجعد( و)قصة أحمد وبابا نويل(، باإلضافة لألفالم الوثائقية )السعوديون في أمريكا( و)رجل وثالث عجالت(، ليلة عمر(، وفيلم طويل هو )املؤسسة( حول مؤسسة هندسية و) يقرر صاحبها دمج قسمي الرجال والنساء معا مما يخلق وضعا للجدل املثيرة االختالط قضية حول اجتماعي إسقاط "في ا

طريف

سعوديا".

الطلبة عن فيلم الثالث ألفالم الفائز باملركز انجي مكي: ا

)بدري!( في مهرجان الخليج 2009 كما شارك الحق

بفيلم )رقصة متجمدة(. كما يتواجد عدد من املخرجني املتنوعة املهرجانات في مهما الذين سجلوا حضورا مثل جوائز تحقيق دون حتى ا جماهيري وإعجابا املخرج عبد املحسن الضبعان، والذي قدم أربعة أفالم ،2010 لحكاية شعبية( املكتملة غير )الوقائع أهمها: وفيلم )ثالثة رجال وامرأة( 2009 ضمن أفالم مجموعة فيلمي مستقل بشكل قدم كما السينمائية، تالشي )الباص( و)املفتاح(. وعبد الله أحمد الذي قدم خمسة للقمر(، و)املغزى(، و)املوعد(، )الهامس أفالم هي: شارك دجاجة(،كما و)نص حبيبتي(، و)كورة في عدة أفالم أهمها فيلم )عايش(، وعبد

ممثال

املحسن املطيري أحد أكثر السعوديني مشاركة بعدة أفالم تجاوزت السبعة من خالل مجموعة ونواف مستقل. بشكل أو السينمائية، تالشي مخرجا أفالم مجموعة ا

أيض قدم الذي املهنا

بشكل مستقل مثل )مجرد يوم( الحائز وممثال

على شهادة تقدير مسابقة أفالم اإلمارات 2006 أو ضمن مجموعة تالشي مثل )آخر يوم(، و)ال

يوجد سوى دجاج مقلي في الثالجة(.

وهناك غيرها من األسماء التي مازالت تواصل حضورها املتكرر في عالم املهرجانات السينمائية، مثل علي األمير، وطالل عايل، وحمزة طرزان، ومحمد سندي، وجاسم العقيلي، ومنصور البدران، وتوفيق عايل، الرحمن وعبد الباشا، ومحمد الله، الدخيل وطارق الزايدي، باإلجمال حصر يمكن العمير، وغيرهم، حيث البيات، وهناء وريم ا من الشباب السعودي الطموح، أكثر من خمسني مخرجا سينمائياملشاركة عبر وتحد بشغف النجاح خطوات يتلمس مازال والذي

املتكررة في هذه املهرجانات السينمائية.

تكون وهي املرحلة، هذه مالمح أهم أحد مالحظة يمكننا أنه كما املهتمني األصدقاء بعض يعمد حيث السينمائية، املجموعات مواهبهم باختالف الكل فيها يتعاون مجموعة لتكوين ا سينمائيوتجاربهم إلنتاج األفالم القصيرة مثل مجموعة )القطيف فريندز(، والتي بدأت مبكرا، وهدفت في بادئ األمر إلى التوجه نحو التسويق في املشاركة الى احترافية أكثر بشكل تتجه أن قبل الشعبي فيلم عبر نجحت قدمتها أفالم عدة بني من أن حدث املهرجانات. على بالحصول ثنيان ال موسى للمخرج 2007 طعام( )بقايا السابعة الدورة اإلمارات من أفالم مسابقة في فيلم أفضل جائزة مسابقة في روائي فيلم ألفضل الذهبية النخلة وجائزة ،2008أفالم السعودية الدورة األولى 2008، وجائزة أفضل فيلم روائي في

مهرجان جدة السينمائي الدورة الثالثة.

ثم في عام 2009 تنطلق مجموعة تالشي السينمائية بتقديم سبعة أفالم في مهرجان الخليج 2009 حظيت بإعجاب جيد وإثارة الفتة للجدل عبر موضوعات أفالمها وطريقة تنفيذها دفع بلجنة التحكيم ملنحها شهادة تقدير، كما قدمت في السنة التي تليها خمسة أفالم فيلمي بفوز مشاركاتها مجمل في جيدا نجاحا محققة أخرى

م. )شروق/ غروب(، و)عودة( كما تقد

على سنتني آخر خالل السعودية املشاركة تراجعت حني وفي هذه عادت أنها إال ا،

أيض النجاح مستوى وبحسب الكم، مستوى

)وجدة(، الطويل الفيلم بفوز كبير نجاح خالل من 2013 السنة في صورة( و)مجرد و)سكراب(، )حرمة(، القصيرة واألفالم

مهرجان الخليج السينمائي في دورته السادسة.

كما أن هذه املرحلة شهدت إنتاجا ليس بالكثير على مستوى األفالم الروائية الطويلة، يأتي في مقدمتها الفيلم األهم حتى اآلن، واألفضل بجوائزه املتعددة فيلم )وجدة( لهيفاء املنصور، وقبله في عام 2006 كان هناك فيلم املخرج عبد الله املحيسن )ظالل الصمت( كأول فيلم أبوظبي، وفاز سعودي روائي طويل شارك من خالله في مهرجان النهائية للمسابقة الفيلم ترشح السينمائي. القدس مهرجان في

ملهرجان روما 2007، ونافس معه 15 فيلما من بلدان مختلفة.

ورعب الحاضر، وطأة تحت الواقع العربي الفرد أزمة يناقش وهو فيها يمتزج من خالل قصة املاضي بتراكمات واملحمل املستقبل، طرقه باستبدال املتسلطة األنظمة أحد يعمد حيث بالخيال، الواقع القديمة في السيطرة إلى طريقة جديدة من خالل إنشاء معهد منعزل في قلب الصحراء يبدو في ظاهره مركزا للعالج بالتنويم، والتأهيل بالتنويم، والتأهيل بتنمية القدرة على التحكم في النفس، وتزاول فيه، عليه. الخارجة الكفاءات لتدمير املخ وغسيل التخدير الحقيقة، في ا مع فيلم آخر في سباق نحو تحقيق

وجاء هذا الفيلم بالتزامن أيض

أول فيلم سعودي روائي طويل وهو فيلم )كيف الحال( الذي أنتجته ا بدرجة كافية، حيث شركة )روتانا( لكنه -كما يبدو- ليس سعوديفيما فضل، بالل املصري وكتبه مسلم"، "ايزدور الكندي أخرجه من ممثلني بمشاركة الرحمن، عبد هشام السعودي البطولة أدى كأول نفسه يسجل الفيلم لكن العربية، والدول والخليج السعودية

,,أول فيلم

سعودي كان بعنوان )اغتيال

مدينة( لعبد الله املحيسن

والذي يجعل منه ذلك أول مخرج سعودي حيث م هذا الفيلم قدالوثائقي ذو

الخمس عشرة دقيقة قصة عن الحرب األهلية

,,اللبنانية


عبدالله املحيسن

61

الثانية، ويسجل نفسه كأول املرحلة نفسه عام 2006 ليشارك في ا عبر فيلم )ظالل الصمت(.

فيلم روائي طويل أيض

مرحلة املهرجانات السينمائية:

تواصل مسيرتها، حيث جاءت مازالت والتي األهم املرحلة وهي الذي الكبير هذه املرحلة كاستجابة طبيعية لالهتمام السينمائي انتشر بني عدد من الشباب السعودي مطلع األلفية الجديدة، وتمثل في كثرة املنتديات واملواقع السينمائية، ومن ثم انتشار الصفحات التي تتحدث بشغف واهتمام بالغ واملالحق السينمائية واملقاالت الشباب عمادها فنية ظاهرة لتشكل السعودية، الصحف عبر ا مشاهدة ومتابعة قبل أن يملك الجرأة املتحمس واملتيم سينمائياملشاركة خالل من األلفية منتصف فعالية أكثر خطوة ليتقدم ودبي أبوظبي في حوله من العربية السينمائية باملهرجانات التجارب مع مجاراة في نفسه ليضع وغيرها، ووهران وبيروت ومكتسبا منها مستفيدا األخرى، والخليجية العربية الفيلمية حتى للمواصلة املشجعة والتجربة الخبرة الوقت نفس في املشرفة اإلنجازات من العديد هذا، حيث حقق سعوديون يومنا املهمة، الجوائز من عدد على والحصول املهرجانات، هذه في السينمائية واملجموعات األسماء ألبرز هنا اإلشارة ويمكننا أول ا

أيض اعتبارها املنصور"، والتي يمكن مثل املخرجة "هيفاء

املرأة هوية حول ؟( )من أفالمها: أبرز ومن سعودية، مخرجة امرأة بلباس متخفي قاتل قصة استلهام خالل من وكينونتها والذكريات، الفقد حول شاعرية دراما املر( و)الرحيل وحجابها قصة خالل من الوطنية والوحدة االختالف حول واآلخر( و)أنا ة ثالثة شباب مختلفي التوجهات، تتعطل سيارتهم في منطقة بريمعزولة، وقد عرض الفيلم على قناة الشاشة في الشوتايم وقتها، لكن أبرز إنجازاتها جاء مع فيلم )نساء بال ظل(، والفائز بجائزة أفضل فيلم وثائقي في مسابقة أفالم اإلمارات، و)الخنجر الذهبي(

في مهرجان مسقط السينمائي.

السعودية املرأة قضايا من العديد الفلم يناقش ذاتية رؤية وهو املهمة، واملوقف الصعب الذي تجد نفسها فيه ما بني عادات وتقاليد عام أخرى مرة تعود أن إلى تقليدية– دينية رؤى وبني اجتماعية، 2012 لتحقيق اإلنجاز األكبر واألهم من خالل فيلمها الروائي الطويل السينمائي، دبي مهرجان في العربي املهر بجائزة الفائز )وجدة( في السينمائي الخليج مهرجان في طويل فيلم أفضل وجائزة واملتوج فينيسيا، مهرجان في واملشارك ،2013 األخيرة دورته االتحاد وجائزة فناير، سينما جائزة هي: تقديرية جوائز بثالث الجوائز )انترفيلم(، ويجري منح هذه السينما، وجائزة لفن الدولي لتكريم املتفوقني من املتخصصني في صناعة السينما، كما يمكن بهوية السعودية داخل يصور طويل سعودي فيلم أول اعتباره وممثلني سعوديني تماما، يلقى كل هذا االحتفاء واالهتمام العاملي،

وينال إعجاب العديد من النقاد ومتابعي السينما العاملية، وهو دراما اجتماعية بمزيج كوميدي حول أحالم طفلة في امتالك دراجة هوائية تقدمها متعددة اجتماعية إسقاطات وسط الشارع في وقيادتها املرحلة هذه في ذكرها يهم التي األسماء ومن هيفاء. املخرجة جيدة، إنجازات لتحقيقها باإلضافة مشاركاتها، تعدد حيث من

ونجاحات مشهودة باعتالئها منصات تتويج الجوائز:

أفالم مسابقة في التحكيم لجنة بجائزة الفائز عياف: ال عبدالله في قصير فلم أفضل وجائزة ،2006 )إطار( فيلم عن اإلمارات ق فيلمه

مهرجان الخليج السينمائي عن فيلم )عايش( 2010، كما حق

)مطر( الجائزة الثانية كأفضل روائي، وفيلمه الوثائقي )السينما500 كم( الجائزة األولى في مسابقة أفالم السعودية في الدمام 2008.

ق الجائزة الثالثة ألفضل بدر الحمود: أبرز املشاركني مع كل عام، وحق

فيلم قصير في فئة الطلبة عن فيلم )أبيض وأبيض( عام 2007، كما الثالثة ألفضل فيلم الجائزة حقق مؤخرا مع آخر أفالمه )سكراب( قصير في املسابقة الرسمية ملهرجان الخليج السينمائي عام 2013.

عهد كامل: أخرجت فيلم )القندرجي( عام 2009، والذي فاز بالجائزة الفيلم فاز .2010 الدولي السينمائي بيروت مهرجان في األولى بالجائزة الثانية في مهرجان الخليج السينمائي ألفضل فلم قصير الخاصة في مهرجان التحكيم الفيلم بجائزة لجنة 2010، كما فاز الجائرة األخير )حرمة( فيلمها الجزائري 2010، كما حقق وهران الخليج ملهرجان الرسمية املسابقة في قصير فيلم ألفضل الثانية

السينمائي عام 2013.

محمد الظاهري: ضمن مجموعة تالشي السينمائية الفائز عن فيلم الثالثة ألفضل فيلم قصير في مهرجان )شروق/ غروب( بالجائزة الخليج 2009 وفضية مهرجان بيروت الدولي، وجائزة الفيبريسكي

االتحاد الدولي للنقاد.

،)! الحلوة: ضمن مجموعة تالشي قدم فيلمني هما: )مابي حسام و)عودة( الفائز بأفضل سيناريو في مهرجان الخليج 2010.

أفالم بعدة السينمائية املهرجانات في شارك الذي عارف: سمير قصيرة مثل: )طريقة صعبة(، )نسيج العنكبوت(، و)عيون بال روح(، و)مجرد كلمة(، و)انتظار(، كما شارك في مهرجان الخليج في دورته السادسة 2013 بأول فيلم روائي طويل هو )صدى(، والذي يحكي قصة طفل "ولد سليما معافى ألبوين يعانيان من الصم والبكم، ما وضعه في مواجهة مشاكل اجتماعية ونفسية مع املجتمع الخارجي الفضولي، وخاصة زمالءه في املدرسة. ورغم سعادة الوالدين بهذا االبن إال أن األب يقرر االمتناع عن إنجاب آخر، ما يوقع األسرة في

صراع نفسي كبير".

,,املخرجة

السعودية »هيفاء املنصور« يمكن اعتبارها

أول مخرجة سعودية

اشتهرت مؤخرا بفيلم )وجدة( الذي يناقش واقع املرأة السعودية

وفاز بجوائز سينمائية مهمة ,,خليجيا ودوليا


وجدة افضل االفالم السعودية الطويلة

واشهرها وأكثرها أصالة

ثقافة

60

بقلم:فهد األسطا

الكتاب وبسبب حجم التقصي واملعلومات والجهد الذي بذله جورج سادول املتوفى سنة 1967 حينما استمر - وملدة ثماني عشرة سنة- يقوم بتعديله واإلضافة إليه في كل طبعة حتى أكمله عام 1958 تحت ا باسترسال عن أكثر من

مسمى )تاريخ السينما في العالم( متحدث

خمسني دولة ذات إنتاج سينمائي بعد عناء كبير، وسنوات من السفر مائة من أكثر السينمائية، وحضور املكتبات على والتردد والتنقل للعيش في دول متعددة؛ العالم. واالنتقال مهرجان سينمائي حول ليكون أقرب إلى إدراك إنتاجها السينمائي، حيث زار الهند والصني واليابان واملكسيك وكوبا والبرازيل واألرجنتني واالتحاد السوفيتي ويوغسالفيا وهنغاريا ورومانيا - وقته في - وتشيكوسلوفاكيا وتونس والجزائر ومصر وسوريا ولبنان، وكان - على حد قوله في زياراته هذه - يمتنع عن زيارة املتاحف واألماكن السياحية، ويحبس األفالم من فلم املائة يقارب ما ليشاهد العرض قاعات في نفسه فيما الفرنسية طبعته في الكتاب خرج حتى بلد، كل في الطويلة يقرب الخمسمائة وأربعني صفحة، منها السينما العربية التي كتبها عن مكرسة مقتطفات بكتابة اليونسكو إليه عهدت ملا استجابة السينما العربية، وتاريخها وحالها الحاضر وتطوراتها. وهو مع ذلك يقول عن كتابه هذا: "إنها لصفحات قليلة تعجز عن احتواء سبعني عاما من التاريخ في سبعني بلدا، خصوصا إذا ما أريد للكتاب أن يظل د أسماء السينمائيني مقروءا، وأن ال يأتي شبيها بدليل للهاتف يعدوعناوين األفالم". ومع ذلك فقد واصل اإلضافة حتى ما قبل وفاته بسنة، حيث ذكر في الطبعة 1967 عدة صفحات عن سينما الجزيرة العربية -ومنها السعودية- حينما قال: "كانت اململكة السعودية عام ا التي يجهل سكانها رسمي العربي العالم الوحيدة في الدولة 1965

شيء عن السينما".

كل

السينما، املتشدد وقتها تجاه الديني للموقف األمر وهو يعزو هذا بالرغم من وجودها داخل املجمعات السكنية للموظفني الغربيني مثل موظفي شركة )أرامكو(، والتي تعرض أحدث األفالم وقتها. لكنه في األخيرة– الكتاب الوقت –وهو يذكر هذا عام 1966 في طبعة نفس

يقول:

فإن التلفزيون حينها، افتتاح امللك فيصل في فعله ما "وبناء على ا اتفاقات جارية مع شركات أمريكية لبناء شبكة من دور

هناك أيض

ا لشراء امللك فيصل

السينما يرتادها السكان العرب" كما أشار أيضالعرب( )لورنس فيلم من نسختني لندن- في إقامته -حني نفسه التحفة السينمائية الشهيرة لديفيد لني، والحائزة على أوسكار أفضل السينمائية الصاالت أن هو بعد فيما وما حدث ."1962 عام فيلم افتتحت خالل السبعينات امليالدية عبر األندية الرياضية على وجه التنظيم فيه تفتقد عشوائي بشكل ولكن فقط، للرجال التحديد والتهيئة الالزمة للمشاهدة والتسويق املناسب، واالختيار الجاد، إال

، حيث تم إغالقها -وبشكل نهائي- مع أشياء كثيرة أنها لم تدم طويال

تراجع عنها املجتمع السعودي وقتها، وانسحبت الحكومة السعودية من دعمها لعدد كبير من مناشط االنفتاح كردة فعل آنية تجاه أحداث الله لبيت وجماعته جهيمان واقتحام ،1400 عام الشهيرة الحرم بدعوى دينية تبناها –يشير املؤلف روبيرت ليسي في كتابه )اململكة

من الداخل( لشيء كبير من هذا األمر –.

فيلم أول إلى يشير أن يمكن ما سنشهد 1977 عام في لكننا سعودي بعنوان )اغتيال مدينة( لعبد الله املحيسن، والذي يجعل منه الذي ال يتجاوز الوثائقي الفيلم م هذا أول مخرج سعودي، حيث قدخمس عشرة دقيقة، والذي عرض في مهرجان القاهرة وقتها، وهو يتحدث عن الحرب األهلية اللبنانية، ومدى الضرر الذي ألحقته هذه الحرب بمدينة بيروت الجميلة، وحاز حينها على جائزة )نفرتيتي( ألفضل فيلم قصير، كما كان الفيلم قد عرض في مهرجان القاهرة السينمائي عام 1977 تم عرض الفيلم خارج املسابقة ضمن عروض أفالم الشخصية املكرمة في مسابقة أفالم السعودية 2008 ومهرجان جدة الثالث لألفالم عام 2008 وهذا ما يجعلنا نرسم مالمح املرحلة

األولى من تاريخ الفيلم السعودي، والتي يمكن تسميتها:

مرحلة املخرج الوحيد:

حيث يتواجد فيها عبد الله املحيسن وحيدا بعدد ليس بالكبير من اململكة من خالل التجارب واألفالم، والتي نجح في إيصالها خارج فيلم مع بدأها متنوعة واملشاركات في مهرجانات عربية العروض أن إلى اإلشارة يمكن أنه على – سينمائي كفيلم مدينة( )اغتيال )تطوير بعنوان 1975 عام ا تسجيلي فيلما وأخرج املحيسن سبق في التسجيلية األفالم مهرجان في به وشارك الرياض(، مدينة القاهرة 1976- ثم بعد سنوات توقف، يعود املحيسن من جديد عبر فيلم )اإلسالم جسر املستقبل( عام 1982، والذي يصور فيه املراحل التتار هجمات من بداية واإلسالمية العربية للقضايا التاريخية اليهود وتسلل والفرنسي، اإلنجليزي باالستعمار مرورا واملغول، إلى املنطقة العربية، وانتهاء ببروز القوتني العظيمتني في العالم، حيث د الفيلم املعاناة العربية واإلسالمية بشكل مؤثر، وقد شارك يجساملخرج بالفيلم في مهرجان القاهرة السادس، ونال الجائزة الذهبية، الشخصية أفالم عروض ضمن املسابقة خارج الفيلم عرض كما

املكرمة في مسابقة أفالم السعودية 2008.

رؤيته فيه يقدم وثائقي وهو 1991 عام )الصدمة( بفيلم وانتهاء ثم الكويت، ومن أحداث غزو الخاص عما حدث في عام 1990 من تحريرها وحرب الخليج واألثر الذي أحدثته هذه األزمة على املنطقة، املحيسن يعود أن قبل املرحلة، هذه في املحيسن أفالم آخر وهو

قصة الفيلم السعودي خالل أربعني سنة

السينما املرحتلة

ربما تكون أبعد إشارة نجدها للسينما في السعودية هي ما ذكره الناقد واملؤرخ السينمائي الشهير الفرنسي جورج سادول في كتابه املهم )تاريخ السينما في العالم(، والذي يعده الكثير

الكتاب األساسي للسينمائيني.


,,عدد األفالم املنتجة في

السعودية خالل األربعني سنة املاضية يصل

لقرابة ثالثمائة فيلم تركز إنتاج

معظمها في السنوات العشر

األخيرة مما يعكس االهتمام

املتسارع بالسينما في

,,السعودية

تأسست في لندن عام 1980 شهرية سياسية

مجلة العرب الدولية

9 771319 087013

0 5ISSN 1319-0873

للحصول على العدداسـتخـدم هاتفــكالـــذكي لـمــسحهــــــذا الــــرقــــــــم

العدد 1583 أيار- مايو 2013

issue 1583 - May 2013 www.majalla.com

علي ال�سمان: من عبد النا�سر اىل مر�سي..من يكتب خطاب الرئي�س؟عبد اهلل بن اإبراهيم القويز: االآثار االقت�سادية لـ » الربيع العربي« على دول اخلليج�سونر كاجابتاي و جيم�س جيفري: االإرث الغربي واآفاق اأ�سلمة تركيا

www.majalla.com

صحافة عالمية

فورن أفيرز/ أيار- مايو / 2013 - 58

�سوف ي�ستمر الرئي�س الرو�سي يف معار�سة التدخل والإ�سرار على

املفاو�سات مع الأ�سد كجزء من اأي حل م�ستقبلي حتى يظهر �سخ�س

قوي ميكنه ا�ستعادة قدر من النظام داخل تلك الفو�سى التي

تعم �سوريا

املتحدة ذلك الدور في الحفاظ على االستقرار: فكما يرى بوتني، عندما انسحبت الواليات املتحدة من العراق، تركت وراءها رجال شيعيا قويا، نوري املالكي، لكي يقمع السنة، كما أن انسحاب الواليات املتخدة من

أفغانستان لم يخلف سوى حالة من الغموض وراءها.

في بوتني يشك وباختصار، املتحدة الواليات تتمكن أن تحقيق من الدولي واملجتمع ومن سوريا في االستقرار جانب إلى يقف زال ما فإنه ثم الوسيلة باعتباره املترنح النظام الدولة انهيار لتفادي الوحيدة

بمجملها.

وعلى الرغم من أن بوتني يتطلع إلى سوريا بينما يرى الشيشان، تماما. مختلفان املوقفني فإن من تعاني بمجملها فسوريا األسد لدى وليس أهلية، حرب لدى كانت التي املوارد نفس بوتني وهو يتعامل مع الشيشان.

فهو ال يستطيع القضاء على الشخصيات املحركة لألحداث ومؤيدي املعارضة بالخارج كما فعل بوتني في الشيشان بما في ذلك اغتيال رئيس الشيشان بالوكالة، سليم خان بندرباييف، في قطر عام 2004

لوقف حملته للحصول على التمويل وتوفير الدعم للبالد.

إلى بسوريا األسد دفع املعارضة، احتواء أو قمع في لفشله ونظرا حافة الهاوية.

من ترسانة إلى باإلضافة التقليدية باألسلحة تعج سوريا أن كما أسلحة الدمار الشامل التي تمثل خطرا كبيرا على الدول املجاورة – لبنان، األردن، تركيا، العراق، إسرائيل، وإيران — والتي وجدت نفسها متورطة في النزاع. وعلى النقيض من ذلك، وعلى الرغم من تدفق املال أنحاء باقي إلى واإلرهابيني الالجئني الشيشان وتدفق إلى والرجال لم يكن أذربيجان، وجورجيا، وتركيا(، األحيان، روسيا )في بعض هناك تهديد مشابه في حرب الشيشان، ولم تكن هناك قوى خارجية

متورطة

فال ثم ومن أسوأ، سوريا فجيران سيئني، جيرانا للشيشان أن يمكن احتواء النزاع السوري مثلما حدث في الشيشان. ومع ذلك، فإن بوتني يقنعا لن اإلنسانية املأساة وحجم الحالتني، بني الفروق تلك الروسي الرئيس يستمر فسوف تجاه سوريا؛ نظره وجهة بتغيير في معارضة التدخل واإلصرار على املفاوضات مع األسد كجزء من أي حل مستقبلي، حتى يظهر شخص قوي يمكنه استعادة قدر من النظام داخل تلك الفوضى التي تعم سوريا. وإذا، بحدوث معجزة، لم تتحول سوريا إلى كارثة إقليمية شاملة، سوف يحيي بوتني نفسه

ويقول إن الفضل يرجع له ألنه منع أي تدخل.

بوتني يلقي فسوف احتماال، األكثر السيناريو تحقق ما إذا ولكن إياها مسؤولية تدمير سوريا وتمكني باللوم على واشنطن، محمال العربية. والثورات بالديمقراطية االحتفاء من خالل السنة املتطرفني – كوابيسه أسوأ يحول سوف بوتني عناد فإن نفسه، الوقت وفي

تفتيت دولة ذات أهمية جيوسياسية - إلى حقيقة

فالديمير بوتني وبشار األسد مع حرميهما خالل زيارة الرئيس السوري الى روسيا


في تغير أي أمام الرئيسية العقبة إن إذ بمستغرب ذلك وليس وكراهيته نفسه بوتني فالديمير الرئيس هي الروسية الحسابات

الشديدة والدائمة إلجراء تغيير عنيف للنظام.

ملاذا يقدم بوتني هذا الدعم املستمر لألسد؟ ظاهريا، تحقق موسكو أرباحا من تصدير األسلحة إلى سوريا، كما أنها تعتمد على عالقتها الطيبة بالنظام في تأمني الوصول ملنشآتها البحرية في ميناء طرطوس على البحر املتوسط. ولكن تلك املصالح هامشية ورمزية؛ حيث يرجع دعم بوتني لنظام األسد إلى خوفه من انهيار الدولة – وهو الخوف الذي بروسيا؛ القوقازي الشمال انفصال أثناء مباشر نحو على واجهه جمهورية الشيشان؛ وقمعه بوحشية عبر حرب أهلية دموية وعملية

ملكافحة التمرد استمرت في الفترة ما بني 1999 و 2009.

)في روسيا، الجمهوريات هي وحدات فيدرالية شبه مستقلة تشكل املناطق التاريخية للجماعات الروسية غير العرقية بالبالد(.

صرح ،2000 عام في معه أجريت التي الحوارات من سلسلة وفي بوتني أن “جوهر.. الوضع في شمال القوقاز والشيشان.. هو استمرار ذلك، لوقف نفعل شيئا سريعا لم وإذا السوفييتي.. االتحاد انهيار سوف ينتهي وجود دولة روسيا في شكلها الحالي.. وكنت مقتنعا أننا إذا لم نتمكن من وقف املتطرفني على الفور )في الشيشان(، فإننا االتحاد أراضي كافة في جديدة يوغسالفيا سنواجه ما سرعان

الروسي – يوغسالفية روسيا.

ونحن نعرف كيف كان بوتني يشعر تجاه انتهاء االتحاد السوفياتي؛ القرن في جيوسياسية كارثة “أكبر عليه أطلق 2005 عام ففي العشرين”، وهو التعليق الذي يكشف إحساسه باألسى النهيار الدولة

السوفياتية أكثر من انتهاء الشيوعية.

كال فقد وضع الشيشان. تجربة تستدعي سوريا لبوتني، بالنسبة النزاعني الدولة في مواجهة قوات معارضة يائسة وتفتقر إلى القيادة

والتي ضمت إليها في النهاية جماعات إسالمية سنية متطرفة.

ووفقا لرأي بوتني – وهو الرأي الذي يؤكده كثيرا في لقاءاته مع نظرائه األميركيني واألوربيني — سوريا هي املعركة األخيرة في صراع عاملي أوال بدأت السنية واإلسالمية العلمانية الدول بني لعدة عقود وممتد في أفغانستان مع طالبان ثم انتقلت إلى الشيشان ومزقت عددا من

الدول العربية إربا.

ومنذ توليه للسلطة )في البداية كرئيس للوزراء في 1999 ثم كرئيس في عام 2000( ليجد نفسه في خضم حرب الشيشان، أعرب بوتني عن مخاوفه من التطرف اإلسالمي السني ومن املخاطر التي تمثلها الجماعات “الجهادية” بالنسبة لروسيا في ظل وجود أعداد سكانية في القوقاز، يتركزون في شمال والذين البالد في السنة كبيرة من

منطقة “الفولجا” وفي املدن الكبرى مثل موسكو.

وكانت الرغبة في السيطرة على التطرف هي أحد األسباب الرئيسية التي دفعت بوتني ألن يساعد الواليات املتحدة في مواجهة طالبان في أفغانستان بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر )أيلول(، كما أنه التي إيران شيعة مع وثيقة عالقات على روسيا حفاظ في السبب

تراها كمعادل لقوة السنة.

أيدي الجمهورية من أن استرداد الشيشان، أوضح بوتني وفي حالة “قوات املعارضة املتطرفة” يستحق كافة التضحيات. وفي خطاب له في سبتمبر )أيلول( 1999، وعد بوتني بمالحقة متمردي وإرهابيي

الشيشان حتى “خارج الوطن”.

بهجمات املعارضة زعماء قتل بعض فقد بذلك، بوتني قام وبالفعل صاروخية في مكامنهم، حتى تحولت عاصمة الشيشان، غروزني، املقاتلني إلى باإلضافة املدنيني من اآلالف عشرات وقتل ركام؛ إلى الجهاديني الذين جاءوا إلى الشيشان بتشجيع من الجماعات املتطرفة

في العالم العربي بما في ذلك سوريا.

لهجمات األخرى الروسية املدن من وغيرها موسكو تعرضت وقد إرهابية مدمرة. ثم أصبح ما فعله بوتني بالشيشان عبرة ملا يمكن أن يحدث للمتمردين واإلرهابيني – وبالطبع لكافة الجماعات األخرى من

الناس — إذا ما هددوا الدولة الروسية.

الذي املصير وهو – سيركعون أنهم أو عليهم القضاء سيتم فإما يتمناه الرئيس بوتني للمتمردين السوريني. وبعد عقدين من الصراع حيث الشيشان، انتفاضة احتواء من بوتني تمكن االنفصال، على يترأس حاليا الجمهورية رمضان قديروف، املتمرد السابق الذي حول

والءه إلى موسكو.

املسلحني بمالحقة وكلفهم العفو وأعوانه لقديروف بوتني منح وقد )بتمويل غروزني بناء قديروف أعاد وقد السياسيني. والخصوم

وأنشأ موسكو( من وفير نسخته الخاصة من الجمهورية التي اإلسالمية الشيشانية تدينها منظمات حقوق اإلنسان

لقمعها الوحشي للمعارضة.

كان املاضيني، العامني وخالل األسد يتمكن أن يتمنى بوتني بوتني فيه نجح ما تحقيق من في الشيشان ويهزم املعارضة.

األسد، حافظ لتاريخ ونظرا قمع في الدموي بشار، أبي أال بوتني توقع االنتفاضات، يواجه النظام مشكلة في الحفاظ يبدو ولكن الدولة. تماسك على

الحصان على يراهن الذي الرجل هو ليس وبوتني أخفق، األسد أن الخاسر.

ومن جهة أخرى، يدرك بوتني وبقية القيادة الروسية أن تأييدهم القوي لألسد قد أضر بموقف روسيا في العالم العربي، ولكنهم ليس لديهم بديل للخروج من املأزق؛ فما زال بوتني غير مستعد للسماح بتدخل موقف بخلق ويخاطر السورية الدولة تفكيك إلى يؤدي أن يمكن مشابه ألفغانستان في التسعينيات، عندما كانت الجماعات املتحاربة للجهاد أرضا خصبة وتوفر البعض بعضها تحارب املتطرفني من

العاملي.

بعد سقوط ليبيا التي سادت الفوضى أسهمت حالة لبوتني، ووفقا القذافي والتي أصبحت مصدرا للسالح واملقاتلني والالجئني لجيرانها

في إلقاء املزيد من الضوء على مخاطر التدخل الدولي.

ولكن قبل التخلي عن األسد، على بوتني أن يجيب على بعض األسئلة الذي من النظام؟ سقوط تداعيات عن مسؤوال سيكون من امللحة: بعيدا املتطرفني سيبقي الذي من السنة؟ املتطرفني في سيتحكم عن شمال القوقاز واملناطق الروسية األخرى ذات األغلبية من السنة الكيماوية األسلحة أمن على سيحافظ الذي من وأخيرا، املسلمني؟ الواليات تلعب أن في يثق ال بوتني أن فيه ال شك مما في سوريا؟

نظر� لتاريخ حافظ �لأ�شد، �أبي ب�شار �لدموي يف قمع �لنتفا�شات توقع بوتني �أل يو�جه �لنظام م�شكلة يف �حلفاظ على متا�شك �لدولة. ولكن يبدو �أن �لأ�شد �أخفق وبوتني لي�س هو �لرجل �لذي ير�هن على �حل�شان �خلا�شر



بقلم: فيونا هيل *

ليس هناك سوى عدد محدود من القضايا التي يمكنها تفسير حدود “تغير” عالقة إدارة أوباما بروسيا بخالف األزمة في سوريا. فلمدة تزيد على العام، كانت الواليات املتحدة تحاول العمل مع روسيا لكي تجد حال إلنهاء العنف السلطة السوري بشار األسد من الرئيس لخلع الدولي التدخل ولكنها كانت تخفق؛ حيث تعارض موسكو بشدة بحجة أن النزاع يجب حله عبر املفاوضات وأن األسد يجب أن يكون جزءا من أي اتفاق انتقالي يؤدي إلى تشكيل حكومة جديدة. وعلى الرغم من أن وزير الخارجية الروسي، سيرغي الفروف، تواصل مؤخرا مع قيادات املعارضة

السورية، فلم تصدر عن تلك املحادثات أية إرهاصات بأن الكرملني يعيد التفكير جديا في مواقفه تجاه سوريا.

السبب الحقيقي وراء دعم بوتني لألسد

خلط بني سوريا والشيشان

* زميلة الباحثني ببرنامج السياسة الخارجية؛ “ستيفن وباربرا فريدمان« بمعهد بروكينغز وشاركت مع كليفورد غادي في تأليف كتاب “السيد بوتني: العمل في الكرملني«

بوتني يستقبل األسد في الكرملني قبل اندالع الثورة في سوريا


ولكي يلتف نتنياهو حول ذلك الشرط األخير والشائك، أكد أن إسرائيل خففت مؤخرا من القيود على دخول البضائع املدنية إلى غزة ووافق وما هناك. اإلنسانية األوضاع تحسني على تركيا مع العمل على البلدين في طريقهما التفاصيل ولكن يبدو أن زال العمل جاريا على

الستئناف التعاون في عدد من املناطق.

لتركيا، لالعتذار استعداد على إسرائيل أن فترة منذ واضحا وكان ولكن لم يكن من الواضح إذا ما كانت تركيا سوف تقبل هذا االعتذار أم ال؛ فبعد انتهاء موسم االنتخابات في إسرائيل، لم يعد على نتنياهو القلق بشأن االنتقادات القومية التي يمكن أن يتعرض لها جراء إصالح العالقات مع تركيا، كما أن االستبعاد املؤقت لوزير الخارجية أفيغدور من املصالحة أمام العقبات كبرى أزال الوزراء مجلس من ليبرمان

الجانب اإلسرائيلي.

القضية أضرت حيث مختلفة؛ أبعاد لها تركيا في السياسة ولكن النزاع مع أن إلى حد كبير بشعبية إسرائيل هناك، كما الفلسطينية الذي كان قادرا بالنسبة ألردوغان أهمية سياسية له إسرائيل كانت على شن هجوم على إسرائيل في أي وقت يشاء لكي يحول االنتباه عن القضايا املحلية الشائكة. فعلى سبيل املثال، كانت مفاوضات الحكومة مع عبد الله أوجالن، زعيم حزب العمال الكردستاني االنفصالي تتصدر عناوين األخبار املحلية التركية حتى نعت أردوغان الصهيونية بأنها

جريمة ضد اإلنسانية جاذبا األضواء عن تلك املفاوضات.

أنقرة لدى يكن لم املحلية، السياسية املزايا تلك االعتبار في وأخذا العديد من األسباب التي تدفعها للمصالحة مع إسرائيل من قبل، ولكن أنها سوف أخيرا أدركت تركيا أن إلى الحالي تشير األسبوع أخبار يمكن إذ بإسرائيل، عالقتها تجميد من تكسب مما أكثر تخسر على إلحاحا األكثر األزمة في إسرائيل بمساعدة االستعانة لتركيا صعيد السياسة الخارجية وهي الحرب األهلية السورية باإلضافة إلى

مخاوفها االقتصادية املتعلقة بأمن الطاقة.

تتكبد السورية صداعا مستمرا؛ حيث األزمة تمثل ألنقرة، بالنسبة للناتو للجوء اضطرت أنها إلى باإلضافة تجارية خسائر تركيا كما تهديدات حدودية، أية ملواجهة باتريوت للحصول على صواريخ كان عليها استضافة ما يقرب من نصف مليون الجئ سوري. وقد من الناتو بتدخل مطالبها كذلك بالتنحي لألسد أنقرة مطالبة القت للمتمردين ثقيلة أسلحة وتوفير طيران حظر منطقة فرض خالل

السوريني أذنا صماء.

وعلى الرغم من أن ذلك كله سيئ بالنسبة لزعماء تركيا، غير دخول األسلحة الكيماوية السورية مؤخرا في معادلة الحسابات التركية تماما؛ فاآلن أكثر من أي وقت سابق، أصبحت تركيا تحتاج إلى استخبارات أفضل وإلى حلفاء إلنهاء الحرب األهلية أو على األقل منعها من التفاقم، الكيماوية على حيث ال تستطيع تركيا أن تتحمل استخدام األسلحة مقربة من حدودها مع سوريا وكلما طال أمد القتال، كلما زادت فرص

استخدام األسلحة الكيماوية.

بالتطورات يتعلق فيما أفضل استخبارات إسرائيل لدى وببساطة، اإلقليمية مما لدى تركيا، وتستطيع تركيا أن تفيد من تلك املساعدات في مراقبة مخازن سالح األسد وتحركات القوات على كال الجانبني. باإلضافة إلى أنه في الوقت الذي أبدت فيه الواليات املتحدة وبلدان حلف نافعة، كان بأي طريقة السوريني املتمردين ترددا في دعم األطلسي في املعتدلة السنية الجماعات لتعزيز هيمنة دافع مهم إسرائيل لدى

مواجهة العناصر الجهادية الراديكالية من املعارضة.

من كل تشعر سوف اشتعاال، سوريا في األوضاع ازدادت وكلما

تركيا وإسرائيل بالرضا على التواصل والتعاون بينهما. ومن املجاالت إن إذ الطاقة؛ هي بها إسرائيل مساعدة تركيا تحتاج التي األخرى الذي بلغ 48.8 مليار دوالر في 2012 هو الحالي عجز موازنة تركيا في مجمله نتاج اعتماد البالد على استيراد البترول والغاز الطبيعي؛

فتركيا ليست لديها موارد طبيعية.

باإلضافة إلى أن تركيا تدفع مبالغ طائلة لشراء الغاز الطبيعي الروسي واإليراني عبر عقود مجحفة. وفي بداية الشهر الحالي، تحدثت مع عدد املعارضة، في وزراء حكوميون، وسياسيون - تركيا في الناس من ورجال أعمال، وزعماء التحادات عمالية - تحدث جميعهم حول تزايد احتياجات تركيا من الطاقة وأعربوا عن أسفهم العتماد البالد املتزايد

على الغاز الطبيعي الروسي واإليراني.

للغاز جديدين حقلني للتو إسرائيل اكتشفت نفسه، الوقت وفي املتوسط. البحر شرق في سواحلها على ولڤياثان« »تمار الطبيعي قبرص، مع العالقات تهدئة في أمل لديها ليس تركيا ألن ونظرا خصمها األبدي، والتي كانت ثاني املستفيدين الرئيسيني من ازدهار

فمن املتوسط، البحر في الغاز إلسرائيل تتجه أن املرجح وفي الطبيعي. للغاز كمورد االقتصادي النمو تباطؤ ظل إسرائيل إمكانات فإن التركي، أكثر املصالحة تجعل كشريك وقت أي من أكثر اآلن جاذبية املاضية. السنوات في آخر وهناك عوامل أخرى جعلت هذا ألن املثالي الوقت هو األسبوع إسرائيل اعتذار تركيا تقبل فمبدئيا، سمح القيام بذلك خالل إلى أوباما باراك الرئيس رحلة املنطقة ألردوغان أن يقدم نصرا

سياسيا للرئيس.

يستطيع نفسه، الوقت وفي جعل بأنه االدعاء أردوغان كان حيث تركع إسرائيل

أوجالن مع التفاوض بشأن النتقاده يستعدون األتراك القوميون من واسعة قطاعات زالت فما تركيا، أكراد مع لينا توجها واتخاذه الشعب التركي ال تعترف بوجود مشكلة كردية وتنظر ألي مساع من

قبل الحكومة لتخفيف التوتر باعتبارها خنوعا لإلرهاب.

وفي أعقاب خطاب أوجالن يوم الخميس، والذي يمثل انفصاال أصيال تركيا ضد الكردستاني« العمال »حزب قتال بتحويل املاضي عن أردوغان لدى نزاعا مسلحا، أصبح نزاع سياسي بدال من كونه إلى اآلن الفضاء السياسي الستئناف العالقات مع إسرائيل والقدرة على فيه خضعت قوميا نصرا باعتبارها إسرائيل مع املقاربة تطوير

إسرائيل للمطالب التركية.

وعلى الرغم من أن النزاع مع إسرائيل كانت له مزاياه بالنسبة ألردوغان، أصبح الوقت اآلن مالئما للمصالحة معها في ظل التحديات العديدة التي تواجهها تركيا، وفي ظل ضغط أوباما على كال الجانبني للمصالحة. املكاسب على أبحرت سفينة مافي مرمرة، أصبحت وألول مرة منذ تركيا تحققها سوف التي الخارجية والسياسة االقتصاد صعيد الداخلية السياسية املزايا بكثير تفوق إسرائيل مع األمور بإصالح التي تحققها من النأي عنها. ففي بعض األحيان، يكون صديق يمكن

االعتماد عليه أفضل من خصم محل ثقة

�ل�سيا�سة يف تركيا لها �أبعاد خمتلفة حيث �أ�سرت �لق�سية �لفل�سطينية �إىل حد كبري ب�سعبية �إ�سر�ئيل هناك، كما �أن �لنز�ع مع �إ�سر�ئيل كانت له �أهمية �سيا�سية بالن�سبة لأردوغان �لذي كان قادر� على �سن هجوم على �إ�سر�ئيل يف �أي وقت ي�ساء لكي يحول �لنتباه عن �لق�سايا �ملحلية �ل�سائكة



ما أسباب عودة العالقات اإلسرائيلية التركية؟

تعاون قادم

بعد نحو ثالثة أعوام من التناحر السياسي العنيف بني البلدين في أعقاب الغارة اإلسرائيلية على سفينة »مافي مرمرة« – سفينة تحمل نشطاء دوليني كانوا يحاولون كسر الحصار اإلسرائيلي على غزة - وافقت كل من تركيا وإسرائيل أمس على استئناف العالقات الدبلوماسية. وفي مكاملة هاتفية مع رئيس الوزراء التركي، رجب طيب أردوغان، اعتذر رئيس الوزراء اإلسرائيلي، بنيامني نتنياهو، عن وفاة تسعة مواطنني تطبيع على أردوغان وافق املقابل، وفي التعويضات. دفع على ووافق اإلسرائيلية القوات يد على أتراك العالقات بني الدولتني ووقف محاكمات الضباط اإلسرائيليني املتورطني في تلك الغارة على السفينة. وكانت

تركيا تشترط إلى جانب تقديم اعتذار ودفع التعويضات، أن ترفع إسرائيل الحصار أيضا.

رجب طيب أردوغان

بقلم: مايكل جيه كوبولو *

* مدير البرامج بمعهد إسرائيل ويعد حاليا دراسة دكتوراه حول الحكومة في جامعة جورج تاون

بنيامني نتنياهو

التعهدات والقيود املتعلقني بمبدأ »املسؤولية عن التجربة في ليبيا عن وقد كشفت الحماية«. ففي مارس )آذار( 2011، وبعد شهرين من االقتتال بني الحكومة وقوات املتمردين، أصدر رجل ليبيا القوي، معمر القذافي، تهديدا صريحا ملواطني بنغازي، لجأ املدينة، صوب تتحرك الليبية القوات بدأت وعندما التمرد. وقف منهم طالبا يخول الذي 1973 القرار وأصدر الحماية« عن »املسؤولية مبدأ إلى األمن مجلس لحلف شمال األطلسي استخدام القوة لحماية مواطني بنغازي. وقد امتنعت كل من الصني وروسيا عن التصويت ضد القرار مما سمح للحملة العسكرية بقيادة حلف

شمال األطلسي بالتقدم.

وعلى الرغم من أن الضربات الجوية لحلف شمال األطلسي استطاعت أن تعرقل تقدم النطاق في بنغازي، كان القذافي وساعدت على منع حدوث إصابات واسعة جيش القذافي ما زال يهيمن على السلطة في طرابلس، ومن ثم كانت القوات الدولية تواجه معضلة أصيلة لها عالقة بالتدخل الدولي والحماية املدنية: كيف يمكن التدخل على السياسية الظروف نفسه الوقت في ويوفر املواطنني قتل من الحكومة يمنع نحو واالقتصادية واالجتماعية الضرورية التي تمكن املجتمع الدولي من وقف التدخل دون استئناف العنف. بعد انقضاء املراحل األولى من الحملة العسكرية، توصلت الواليات املتحدة وحلف شمال األطلسي إلى أن االستقرار بعيد املدى في ليبيا يقتضي تنحي

القذافي.

وقال الرئيس األميركي باراك أوباما ووزيرة الخارجية هيالري كلينتون إن عنف القذافي يمثل تهديدا مستمرا لجميع املواطنني في ليبيا، فيما أعرب آخرون في مجلس األمن عن اعتراضهم على استخدام مبدأ »املسؤولية عن الحماية« لتبرير تغيير النظام في ليبيا.

وكان أنصار التدخل اإلنساني دائما ما يثيرون الجدال حول مدى مسؤولية املجتمع الدولي عن حماية املدنيني. فقد كانت املسودات األولية من مبدأ »املسؤولية عن الحماية« والذي كان في البداية اقتراحا من »اللجنة الدولية املعنية بالتدخل وسيادة الدولة« في الجماعات، من الوحشية ضد ديسمبر 2001، تقدم مقاربة طموحا لوقف األعمال خالل إلزام الدول بالتدخل في حاالت املذابح الجماعية والتطهير العرقي واملساهمة في إعادة اإلعمار بعد انتهاء النزاعات. في الفترة ما بني 2001، و2005 تمت مراجعة تلك املسودة إلى حد كبير. وفي نسختها النهائية التي عرضت في وثيقة نتائج مؤتمر القمة العاملي لعام 2005، تم حذف كافة اإلشارات إلى إعادة اإلعمار والعبارات الصريحة املتعلقة بااللتزام بالتدخل. وتفيد العبارات التي تم االتفاق عليها بأن املجتمع الدولي »على استعداد التخاذ إجراء جماعي.. وفقا لكل حالة على حدة« — وهي عبارة مخففة أطلق عليها العالم السياسي توماس ويس »النسخة املخففة من املسؤولية عن الحماية«.

وعلى الرغم من هذه التغيرات،

املبدأ حيث الدول بما في ذلك الصني وروسيا عن قلقهم حيال ذلك أعرب عدد من مراجعتها تمت التي نسخته في املبدأ حتى ذلك الغرب يستغل أن يخشون كانوا املتحدة، لألمم العام األمني حاول وقد الليبرالية. لتدخالته دعم على يحصل لكي املدنيني لحماية الرئيسة املسؤولية أن وإيضاح املخاوف تلك تهدئة مون كي بان يقتصر أن يجب الدولي املجتمع دور وأن بها يعيشون التي الدولة عاتق على تقع التدخل إلى اللجوء يجب وال املهارة. تلك تطوير على الحكومات مساعدة على هناك يكون وعندما األخرى الخيارات كافة استهالك يتم عندما إال العسكري الحصول وشريطة الجماهير، ضد وحشية أعمال بارتكاب يتعلق مباشر خطر للنجاح واحتماالت على موافقة مجلس األمن وعندما يكون هناك احتماالت كبيرة مبدأ تطبيق عن والصني روسيا أحجمت وقد سوءا. الوضع يزداد ألن محدودة الحماية« في سوريا – ليس ألنهم يؤيدون نظام بشار األسد ولكن »املسؤولية عن حملة لشن اإلنساني التدخل حجة استخدام في واشنطن رغبة من قلقون ألنهم على املتحدة الواليات إصرار زاد وقد العالم. مستوى على النظام لتغيير أوسع سوريا. في إجراء أي اتخاذ ضد وبكني موسكو موقف حدة من األسد تنحي

ولكن حتى إذا ما وافقت روسيا والصني، فإن الوضع في سوريا مختلف عن الوضع في ليبيا في شيئني مهمني. أوال: التدخل العسكري في سوريا ليس مبشرا بالنجاح كان االستراتيجية، للدراسات الدولي للمعهد فوفقا ليبيا. في الوضع كان مثلما التدخل العسكري في سوريا في عام 2009 أكبر أربع مرات من التدخل في ليبيا بما يقدر بنحو 300 ألف من القوات و300 ألف آخرين من قوات االحتياطي. كما أن سوريا لديها نحو 60 ألفا من القوات الجوية وأكثر من 4500 من املواقع املضادة للطائرات

في جميع أنحاء البالد – العديد منها يقع في مناطق ذات كثافة سكانية، فيما كان لدى القوات الجوية الليبية عدد أقل من القوات وما يقدر بنحو 300 بطارية مضادة لتوحيد باستمرار تناضل كانت السورية املعارضة أن إلى للطائرات. باإلضافة على املتحدة األمم وافقت فعندما ليبيا، في أما األراضي. على وللهيمنة صفوفها التدخل، كانت قوات املعارضة املوحدة تسيطر على مساحة واسعة متصلة من البالد وكان من الواضح أن الدعم الجوي سوف يمكن املتمردين من الحفاظ على مواقعهم.

وثانيا: لم يكن لدى القذافي سوى قدر محدود من الدعم اإلقليمي أو العاملي، كما أن الدولي املجتمع زال ما بينما التدخل، تؤيد كانت واإلقليمية الدولية املنظمات كافة منقسما حيال التدخل في سوريا؛ حيث إن نظام األسد لديه حليف قريب في إيران ويمكنه االعتماد على روسيا في عرقلة الضغوط الدولية لتغيير النظام. باإلضافة إلى أن وجود املقاتلني اإلسالميني املسلحني بني صفوف املعارضة السورية يثير القلق إذا ما تغيرت املجاورة. ولكن العراق القاعدة في دولة االعتبار قوة تنظيم أخذا في األوضاع، فربما يجد املجتمع الدولي وسيلة ما لتدخل محدود – ربما ينشر نظاما

من مضادات الطائرات إلنشاء منطقة حظر طيران على شمالي سوريا.

ومع ذلك، ما زالت هناك تعقيدات وتحديات متعلقة بالتدخل. فحتى إذا ما كان هناك تزايد درامي في التعاون الدولي للسيطرة على العنف املسلح ضد املدنيني وتخفيف

الدولة والحقائق حدته، ما زالت سيادة املساعي. تلك تعرقل الجيوسياسية

تحتاج التحديات، تلك على وللتغلب الواليات املتحدة واملجتمع الدولي لفصل عن »املسؤولية مبدأ عن النظام تغيير شرعيته املبدأ يفقد فسوف الحماية«. أداة باعتباره فقط له النظر تم ما إذا وملنع الجديدة. اإلمبريالية للمغامرات سوء استخدام ذلك املبدأ، قدمت البرازيل أثناء في عام 2011 مفهوم »املسؤولية الحماية« )RWP(، والذي ينادي بزيادة أفعال ومراجعة األمن مجلس مراقبة

مبدأ »املسؤولية عن الحماية«.

البداية في البرازيل اقتراح قوبل وقد الذين املتحدة واململكة وفرنسا املتحدة الواليات قبل من فاترة باستجابة ترتكب التي الوحشية األعمال الدولي ضد التدخل ذلك يبطيء أن من تخوفوا به مون كي بان رحب فقد اآلن؛ تأييدا يكتسب بدأ املبدأ ولكن املدنيني. ضد استخدام بسوء املتعلقة املخاوف ولتخفيف .2012 )تموز( يوليو تقرير في الحماية« أثناء »املسؤولية مبدأ يساعد ربما الحماية«، عن املسؤولية »مبدأ مجلس تأييد على الحفاظ بني الصحيح التوازن إقامة على الدولي املجتمع املناسب. الوقت في الجموع ضد الوحشية لألعمال الفعالة واالستجابة األمن

غير العناصر بتعزيز صنعا يحسن سوف الدولي املجتمع أن إلى باإلضافة العسكرية من املسؤولية عن الحماية. فعلى سبيل املثال، يجب أن تعزز البلدان الجماعية« اإلبادة بمنع املعني الخاص املستشار »مكتب مثل املراقبة بنى من النزاع مناطق في اإلنسان لحقوق الخطيرة االنتهاكات مراقبة ينسق والذي التدخل أفق يكون وعندما األمن، ملجلس مبكرة تحذيرية تقارير ويصدر العسكري مثيرا للجدل، كما هو الحال في سوريا، يجب أن يصدر املجتمع الدولي عمليات وقوع احتمالية على دليل هناك دام ما ودبلوماسية إنسانية مبادرات إلى التدخل حول املطول الجدال يشير كان سوريا، ففي للمدنيني. جماعية قتل أن األدوات غير العسكرية مثل املساعدات اإلنسانية واملساعي الدبلوماسية املنسقة الدولي املجتمع املدنيني. ما زال لتخفيف معاناة املالئم النحو يتم توظيفها على لم

يستكشف كيف يمكنه منع وإدارة العنف ضد املدنيني.

الحماية« تاريخ متفاوت، فإن ذلك ال أن تاريخ مبدأ »املسؤولية عن الرغم من وعلى يزال وإدارته، ال النزاع ملنع األخرى االستراتيجيات له مع فبالنظر أخفق. أنه يعني املسؤولية عن الحماية ومبدأه الرئيسي – أن املدنيني لهم الحق في الحماية- ضروريا

الستمرار االتجاه صوب مجتمع أكثر سلمية


نظام الأ�سد لديه حليف قريب يف اإيران وميكنه العتماد على رو�سيا يف عرقلة ال�سغوط الدولية لتغيري النظام. بالإ�سافة اإىل اأن وجود املقاتلني الإ�سالميني امل�سلحني بني �سفوف املعار�سة ال�سورية يثري القلق اأخذا يف العتبار قوة تنظيم القاعدة يف دولة العراق املجاورة



بقلم: جون ويسرتن وجوشوا إس غولدشتاين *

في مقالنا األخير بمجلة الشؤون الخارجية )»التدخل اإلنساني يدخل سن الرشد«، نوفمبر/ تشرين الثاني - ديسمبر/ كانون األول(، أشرنا إلى أن النزاعات املسلحة أصبحت بشكل عام أقصر وأقل حدة وأكثر محلية

مما كانت عليه في املاضي.

إلنقاذ املبدأ.. يجب التخلي عن فكرة تغيير النظام

مسؤولية احلماية

قادة املعارضة السورية يفتتحون أول سفارة لهم في العاصمة القطرية الدوحة

* أستاذ عالقات دولية بكلية ماونت هوليوك وفايف كوليدج. جوشوا غولدشتاين: أستاذ متفرغ للعالقات الدولية بالجامعة األميركية ومؤلف كتاب »االنتصار في الحرب على الحرب: تراجع النزاع املسلح في العالم«.

عدد فإن بالنزاعات«، الخاصة للبيانات أوبساال جامعة »برنامج وثقه ملا فوفقا األعوام من عام كل في أقل كان العالم مستوى على املعارك عن الناجمة الوفيات العشرة املاضية مما كان عليه في أي عام سابق منذ الخمسينيات. )لم تصدر بعد

البيانات املتعلقة بعام 2012 ولكن من املتوقع أن تحافظ على نفس النمط(.

ويرجع ذلك التطور في جانب منه إلى تطور القواعد املتعلقة بالعنف بما في ذلك املبدأ والذي )R2p( الحماية« عن »املسؤولية عليه يطلق والذي املتحدة األمم أقرته الذي يقضي بأن املجتمع الدولي مستعد التخاذ إجراءات لحماية املدنيني – بالقوة، إذا ما

كان ذلك ضروريا - إذا ما أخفقت الحكومات في عمل ذلك.

كما ومنعها. النزاعات إلدارة أفضل أدوات الدولي املجتمع طور أخرى، جهة ومن أداء أصبح كما لالنتهاك. تعرضا وأقل فعالية أكثر السالم اتفاقيات أصبحت مؤسسات العدالة االنتقالية، بما في ذلك املحكمة الجنائية الدولية، واملحاكم الخاصة بشأن يوغسالفيا ورواندا وسيراليون وعدد كبير من املحاكم املحلية الخاصة أفضل اتضح وكما وأخيرا، وقت سابق. أي من أكثر اإلنسان بحقوق االهتمام من حيث في ليبيا في عام 2011، منع التدخل العسكري في بعض األوقات سقوط املزيد من املدنيني. ولكن لكل قاعدة استثناءات، واالستثناء من هذه القاعدة هو الحرب املدنية الدموية والطائفية في سوريا والتي ال توجد أي إشارة على خفوت حدتها. فخالل مدة النزاع التي بلغت عامني، قتل ما يقدر بنحو 70 ألف شخص ونزح ما يزيد على

ثالثة ماليني شخص من منازلهم. ويتمتع كل طرف من األطراف املتنازعة بدعم قوى ناجعة قرارات إصدار في املتحدة لألمم التابع األمن مجلس فشل فيما خارجية، تضع األساس إلنهاء النزاع. ومن العديد من النواحي، يستدعي عجز املجتمع الدولي عن وقف العنف املتصاعد في سوريا إلى األذهان العجز والتردد حيال التدخل في البوسنة في التسعينيات. ففي حالة البوسنة، قتل ما يقارب الـ 100 ألف نسمة قبل أن

يتمكن التدخل الدولي الفعال من املساعدة على إنهاء النزاع في عام 1995.

وأخذا في االعتبار الخالف الدولي حول سوريا، يقول بعض املراقبني إنه لم يتغير شيء منذ ذلك الوقت وإن »املسؤولية عن الحماية« هو مبدأ عديم الجدوى ال ينفذ إال عندما تتالقي مصالح القوى العظمى، حيث ال يوجد ما يبرر رد الفعل تجاه تزايد عدد الضحايا في سوريا، ولكن مثل تلك االنتقادات أساءت فهم طبيعة مبدأ »املسؤولية عن الحماية«.

للتدخل يدعو فهو النطاق؛ ومحدود عملي فإنه املبدأ، هذا طموح من الرغم فعلى العسكري باعتباره الحل األخير عندما تتوحد أهداف املجتمع الدولي وعندما يكون عن »املسؤولية مبدأ أن من الرغم وعلى الوضع. لتحسني كبيرة فرصة القوة أمام األعمال كافة ووقف سوريا في الجماعية القتل عمليات منع في أخفق الحماية« حق مبدأ اكتسب محدوديته، من الرغم وعلى العالم، في املدنيني ضد الوحشية املدنيني في الحماية تأييدا واسع النطاق. ومن املستبعد أن يختفي ذلك املكسب، بل املستقبلية، الحاالت في فعالة أداة الحماية« عن »املسؤولية مبدأ أن يصبح األرجح

خاصة في الحاالت التي ال يستهدف فيها املجتمع الدولي تغيير النظام.



مسؤولية احلمايةبقلم: جون ويسرتن وجوشوا إس غولدشتاين

ما أسباب عودة العالقات اإلسرائيلية التركية؟

تعاون قادمبقلم: مايكل جيه كوبولو

السبب الحقيقي وراء دعم بوتني لألسد

خلط بني سوريا والشيشان بقلم: فيونا هيل

باملشاركة مع:

ا العك على Nature الطبــعة العربيــة، التي تصـدر شـهـري انضـم إلى رواد العلــوم باط

باللغة العربيـــة، إلى جانب الموقع اإللكتــروني الخـاص بها على شبـكة اإلنتـرنـت، الذي

يتم تحديثه بصفة دائمة.

إن Nature الطبــعة العربيــة تتيح للناطقين باللغة العربيــة متابعة األخبــار العلمية العالميــة فائقة الجودة، والتعليقات الواردة عليها من خالل ”Nature“.إن محتـوى المجلة سيـكون متاحا مجانا على اإلنتـرنـت كل أسبــوع، مع وجـود نسخ

ا مطبوعة محدودة من المجلة شهري

لع على Nature الطبعة العربية من خالل اإلنترنت، وامأل النموذج الخاص باالشتراك مجانا باستخدام الرابط التالي: اط

arabicedition.nature.com

البـحـوث العلـميـة عاليـة التأثيـر متـاحـة ا��ن للمـجتـمع بأكمله.

49 المجلة / العدد 1583 أيار- مايو 2013

,, الفريد فرج: لقد أصيبت

الثقافة بالضحالة ألن السياسة املصرية قادت السفينة من

البحار العالية الى املياه ,,الضحلة

السياسي بضرب لالنحراف مهد السادات نظام ان فرج يقول الثقافة الوطنية واستبدال األفكار األساسية للثقافة املصرية التي تلك الستينات. فبعدما كانت الثقافية في النهضة قامت عليها وتمجد والتعليم العلم واحترام العمل احترام الى تدعو األفكار فكرة القومية وتواجه التحدي الثقافي للغرب بفكرة االصالة اذا باملوقف ينقلب واذا بنا نرى ترويجا في وسائل االعالم النتصار "الفهلوة" واملضاربة وتروج أخبار الحمال الذي أصبح مليونيرا )رشاد عثمان( في عصر االنفتاح. واذا بنا نسمع بمسرحيات بهذا املعنى وتخدم هذه األفكار البديلة وتحمل عناوين مضحكة

مثل "احنا اللي خرمنا التعريفة" و"اوعا يا بسة".

السياسة ألن بالضحالة الثقافة أصيبت :"لقد فرج ويضيف الضحلة املياه الى العالية البحار من السفينة قادت املصرية لتتجنب مخاطر العواصف وملحاولة الفرار من تحديات العصر. السفينة وأوشكت الصخور حاصرتهم النتيجة؟ كانت فماذا على الهالك وشارفت الدولة يوم 6 أكتوبر على االنهيار الكامل". ويتابع:"لقد ظنوا ان أفضل وسيلة للتخلص من تحديات العصر هي الهروب بدال من التصدي بالفكر والشجاعة. وكان الهروب

بداية التنازل وكان أيضا بداية العد التنازلي".

كيف مات عبد الصبور؟

حكومة اتبعتها التي السياسة "ان الى ارتياحه فرج ويبدي هذه فانهارت املثقفني بني حقيقي سند لها يكن لم السادات الصروح ألنه لم يحل أحد محل املثقفني املتنحني". ويقول انه لم يكن هو وحده الذي هاجر بل معظم املثقفني وحتى الذين بقوا منهم في مصر كانوا مهاجرين في بالدهم. ويسمي فرج نعمان عبد صالح الراحل املصري الشاعر أيضا ويسمي عاشور الصبور. ويقول :"عبد الصبور مات ميتة درامية. موقعه الفكري حادث موته حادث الوظيفي. موقعه مع حاد تناقض في كان تاريخي ويدل على أنه كان فنانا ذا ضمير يقظ ووعي مستقيم". ويروي ان عبد الصبور أصيب بنوبة قلبية بينما كان يتجادل مع أصدقائه ويدافع عن نفسه في قضية اعتقال أصدقاء له تظاهروا

ضد اشتراك اسرائيل في معرض الكتاب في القاهرة.

يقول فرج انه يرى مؤشرات الى توجه جديد في املجالني السياسي والثقافي في عهد مبارك، وان أبرزها في هذا التوجه الرغبة في

أن تعود مصر الى دورها في العالم. ويضيف "ان اعوجاجا في التاريخ املصري الحديث املستمر من أيام محمد علي والى آخر عهد عبد الناصر حدث في عهد السادات. واملؤشرات تدل على واعادة الشاذ الوضع هذا تدارك مبارك الرئيس نظام محاولة

مصر الى دورها الطببيعي". ويقول "نتمنى ان يلتئم الشمل".

ويصف فرج شعوره عند سماعه نبأ مقتل السادات بأنه "شعور مختلط كان يشوبه الجزع ألن هذا حادث غير مسبوق. فمع ان األول الحادث ان هذا هو اال السياسية االغتياالت مصر عرفت العرض العسكري. الدولة فوق منصة من نوعه الختيار رئيس في أو املسرح على اال تصوره يمكن ال تراجيدي حادث انه من واحدا عنصرا ذكر انه له فنقول فرج ويصمت السينما". عناصر الشعور املختلط وهو الجزع، فما هي العناصر األخرى

فيجيب "مش عايز أقولك" ويضحك.

ويرى فرج "ضرورة االستفادة من الحادث لتعميق الديموقراطية هناك شكل ويكون الرئيس ملعارضة سبيل هناك يكون حتى

النتقال السلطة اذا تعرض رأسها لحادث مماثل".

ان الديني ويتمنى التطرف أيضا من ظهور ويبدي فرج جزعه يكون ذلك رد فعل طارئا على التغريب، وانه يمكن تدارك الضرر يوم كل بذلك يفكر انه يقول فرج؟ يعود هل ذلك. عن الناشئ وسيعود. بل يقول انه لم يخرج من مصر ألنه كان دائما فيها سيعود، من وحده فرج وليس وانفعالي". وعواطفي "بفكري بل معه أيضا كتاب وأدباء ومفكرون مصريون كثيرون. منهم

لطفي الخولي )راجع حديثه لـ"املجلة" في مكان آخر(.

وفي هذا االطار يقول رئيس تجمع الوطنيني املصريني في بيروت فهمي حسني في تصريح لـ"املجلة":"كلنا أصبحنا على يقني تام بأن موقعنا حاليا يجب أن يكون في مصر، ولكن على أن ال يعني ذلك أن نذهب لنضع أنفسنا في السجون وتحت سياط القوانني

واملحاكم االستثنائية".

وجود تقتضي شعبنا مصلحة أن أعتقد "انني ويضيف معارض في الخارج، هذا مع أنني أدرك تماما أن معركة ازالة آثار السادات تحتاج لجهود. وأود أن أؤكد أننا لسنا معارضني ملجرد املعارضة، بمعنى أننا مع أي خطوة يخطوها النظام باتجاه ازالة

آثار السادات"

تم الذي العسكري العرض قبل للسادات آخر صورة غزالة أبو والفريق مبارك بني ويبدو اغتياله، فيه

وكبار الضباط

<

أرشيف

48

الظل وان لم تخل نشاطاته من فاعلية. وقد انتظر فريد الرئيس مبارك حتى يأتي الى لندن في طريق عودته من أول زيارة له الى

واشنطن ليسمع ما يقوله قبل ان يبدي رأيا.

ولكن لم يصدر عن مبارك ما يغير رأي فريد ويخرجه عن صمته للمعارضة املصرية املؤقت. وكانت زيارة مبارك مناسبة مهمة الخارج استغلتها لتقول للرئيس املصري الجديد رأيها في في حكمه حتى اآلن. وسجلت املعارضة املصرية في لندن موقفها، في ما سجلته، في رسالة مفتوحة وجهت الى الرئيس املصري أثناء زيارته للعاصمة البريطانية عن طريق السفارة املصرية في لندن، تضمنت لهجة يسهل وصفها بااليجابية. فقد جاء فيها "أن القاسم املشترك بيننا )بني املعارضة ومبارك( في الروحية التورط بسبب انحدار من مصر أصاب بما األكيد الوعي هو في اتفاقيات كامب دايفيد". وتضيف :"ندرك أنك ورثت مشاكل

عديدة ناتجة عن تبعية مصر اقتصاديا وعسكريا لواشنطن".

القضية من مبارك مواقف عن بايجابية الرسالة وتتحدث اليه سؤالني احدهما يستوضح متى أنها توجه اال الفلسطينية سيوقف العمل "بالتشريعات التعسفية القابضة على الحريات" واآلخر يستوضح "ما اذا كان قرار مصر بعدم االنحياز يعني

التنصل من مفهوم التحالف مع الواليات املتحدة واسرائيل".

ويلفت في رسالة املعارضة املصرية في لندن الى مبارك تفردها عقد الى الدعوة بتبني األوسط الشرق ألزمة حل اقتراح في التحرير مؤتمر خاص بالسالم في املنطقة تشارك فيه منظمة املتحدة الواليات الى اضافة العربية، املنطقة ودول الفلسطينية

واالتحاد السوفياتي.

وقد وجهت الرسالة باسم "تجمع الوطنيني املصريني في الخارج" ومخلوف مخلوف. الدكتورة توقيع وحملت التكوين( )تحت من "اللجنة سكرتيرة هي البريطاني العمال حزب في العضو لجنة وهي مصر" في والتطور والديموقراطية السالم أجل هم املعارض العمال حزب من بريطانيني نواب ستة يرعاها زعيم جناح اليسار في الحزب انطوني ودجوود بن والن أدامس وارنست نيونس وسانلي هوالند وستيوارت أليس ورايموند روبرتس. وقد تأسست اللجنة في ختام مؤتمر عقد في 20 و21

آيار )مايو( 1980.

باالنكليزية غير منتظمة تدعى "ذي اللجنة نشرة وتصدر عن ايجبشن رانر" )الرسول املصري( صدر منها ثالثة اعداد حتى التوعية باخطار اللجنة أهداف أن من بني الى اآلن. وهي تشير الوجود االميركي في مصر على السالم وايضاح حقيقة حكم الفرد الالديموقراطي في مصر. وتقول احدى املطبوعات الصادرة عن اللجنة من اعداد الدكتورة مخلوف "ان السالم والديموقراطية والتطور في مصر مصالح وطنية تتعارض مع الحكم املستمر للرئيس السادات". وترئس مخلوف تحرير النشرة غير املنتظمة وهي تعطي الدليل على التبدل في املوقف من الرئيس مبارك في مقال نشرته في عدد صدر عقب اغتيال السادات وحمل عنوانا مخلوف وتقول مصر". عاشت مات! "السادات هو رئيسيا ولكن واحد ستنقض سريعا "ان سياسات شخص املقال في ليس على يد مبارك ألنه مقرب جدا من الحاكم الراحل". وذكرت موقف يعد لم املوقف هذا مؤقتة. مرحلة مبارك ان مخلوف مخلوف، الدكتورة في علم النفس االكلينيكي، في الرسالة التي يكن ولم – يعد لم لندن. وهو زيارته أثناء مبارك الى وجهتها الذي الوحدوي التقدمي الوطني التجمع حزب موقف – ربما

انتسبت اليه مخلوف في العام 1976، ثم اختيرت لتكون رابطة الوصل في لجنة التنسيق بني حزبي "التجمع" املصري والعمال البريطاني والتي تشكلت بعد زيارة خالد محي الدين للندن في

كانون األول )ديسمبر( 1980 بدعوة من حزب العمال.

ولم يعد هذا، بالضرورة، موقف مجموعة املصريني في لندن التي تتحدث مخلوف باسمهم. وهم، كما تصفهم، أطباء وطلبة بأنهم تعترف أنها اال الخفاء(. في )يعملون بعثات وأعضاء يشكلون مجموعة غير منظمة ونواة لـ"تجمع الوطنيني املصريني في الخارج – تحت التكوين". وتقول مخلوف انها معجبة بتجربة "التجمع حزب أنصار حيث باريس في املصرية املعارضة الوطني" )أعضاء الحزب في الخارج يسمون أنفسهم "أنصارا" لألحزاب فروع يحرم تشكيل املصري القانون و"أصدقاء" ألن املصرية خارج مصر( يشكلون نواة لـ"تجمع الوطنيني املصريني ملؤتمر أساسا يشكل "التجمع" وهذا باريس"، – الخارج في أوسع يضم كافة املصريني العاملني في فرنسا في اطار روابط

العمال واألطباء واملحامني وغيرهم.

انتصار "الفهلوة"

نواة لتكوين املرشحني الئحة على فرج ألفريد اسم يندرج وال "التجمع"، وال على أي الئحة لتكوين تنظيم سياسي آخر. فهو يمارس نشاطا سياسيا مباشرا. و"كل غير ملتزم حزبيا وال التيارات تعتبرني فنانا" كما يقول "وهم جميعا أصدقاء". ولكنه رغم ايمانه بالعمل الحزبي يعتقد أن عمله في التأليف املسرحي

واألدبي متمم ورديف لذلك العمل وهو مكتف بذلك.

يقول فرج ان قطيعته مع السادات كانت منذ العام 17 حني ضرب الرئيس السابق ما أسماه "مراكز القوى". منذ ذلك الوقت دأبت والتضييق والصحافيني املثقفني تنحية على السلطة أجهزة عليهم حتى كان يوم التاسع من كانون الثاني )يناير( من العام املمنوعني من شخصا 65 باسماء قوائم وضعت حني 1973من الكتابة في الصحافة واملسرح والسينما واالذاعة والتلفزيون. أيضا التي ضمت الشهيرة القائمة عداد في فرج الفريد وكان

توفيق الحكيم ويوسف ادريس ونجيب محفوظ.

القوائم. فقد ويروي فرج حادثة طريفة جرت له عندما صدرت كانت تعرض له مسرحية في ذلك الوقت بعنوان "جواز على ورقة طالق". وكان اسمه مدرجا على االعالنات الخاصة باملسرحية ككاتب للمسرحية. وما ان صدرت القوائم حتى ارسلت السلطات عرض واستمر االعالنات تلك عن اسمه بمحو قاموا عماال

املسرحية بدون ذكر اسم املؤلف.

ولكن التاريخ ذلك بعد التلفزيون في املسرحية نوقشت وقد ألسنتهم على يوردوا بأال املشتركني الى ورد تنبيها ان بدا اسم ألفريد فرج فامتثلوا جميعا. بعد ذلك، منع ألفريد فرج من استئجار مسرح لفرقته "فرقة مسرح الفن العربي". فقد كان أي اتفاق يعقده مع أي دار للمسرح في القاهرة او االسكندرية يلغى بعد ساعات. فلم يكن أمامه اال الخروج مع فرقته في جولة في

املغرب العربي في ذلك العام 1973.

تلك آخر العام 1976 وكانت وقد عاود زيارة مصر بعدها في املرحلة فرج أمضى وقد شهرين. واستمرت ملصر له زيارة أمضى خمسة حيث الجزائر في عن مصر غيابه من األولى أعوام عمل خاللها مستشارا لالدارة الثقافية في وزارة التعليم

العالي. بعد ذلك انتقل الى لندن حيث ال يزال.

,,إن السالم

والديمقراطية والتطور في مصر

مصالح وطنية تتعارض مع

الحكم املستمر للرئيس ,,السادات


خالد محيي الدين

47

لصحيفة "بابيس" االسبانية استبعد فيه أن يغير الرئيس مبارك بني العسل" "شهر بأن اعتقاده عن وأعرب سلفه. سياسات مبارك واملعارضة املصرية في الداخل لن يدوم اال لبضعة أشهر

فقط.

وقال "أعتقد أنه اذا انسحبت اسرائيل من سيناء في 25 نيسان سيتبع مبارك الرئيس فان عليه متفق هو كما املقبل )ابريل( سياسة السادات ويلتزم بكامب دايفيد اذ لن يكون أمامه بديل

آخر".

والواضح من كالم الشاذلي انه قال كلمة أخيرة في حكم مبارك وهو ما لم يفعله شريكاه السابقان حتى اآلن. فألول مرة منذ املصري والنظام الخارج في املصرية املعارضة بني القطيعة الحريات – تجمع الدفاع عن لـ"لجنة تتحدث املعارضة في بيان الوطنيني املصريني في الخارج" عن "خطوة ايجابية" للحكم في الشيوعي الحزب أما املعتقلني. بعض سراح اطالق هي مصر املصري فهو يتبع أسلوبا جديدا في التعامل مع الرئيس مبارك..

الحزب، صدر الناطقة رسميا باسم في عدد ملجلة "االنتصار" بعنوان مقال املاضي )نوفمبر( الثاني تشرين منتصف في "كلمة هادئة الى الرئيس حسني مبارك" تضمنت انتقادا، بلهجة العاتب، لبعض ممارسات الحكم التي ال تزال مستمرة في مصر

ودعوة للرئيس مبارك ليعي "درس التجربة املاضية".

وعلى الرغم من التفاوت في مواقف التنظيمات املصرية املعارضة هذه فان مصر، في الجديدة الحكم مرحلة من الخارج في التنظيمات جميعها تعترف ملبارك باصالحاته الداخلية وتوافق بعد ما الى الخارجية سياسته الى بالنسبة التريث مبدأ على

موعد االنسحاب االسرائيلي النهائي من سيناء.

التي الداخلية والنشرات الصحف ان يالحظ املجال هذا وفي تصدرها هذه التنظيمات قد غيرت من صيغة تعاطيها مع الوضع السابق. العهد الى ما كانت تنشره في الجديد قياسا املصري مثل عبارات واستعمال العنيفة االنتقادات ان حمالت ويالحظ من الخصوص وجه على كليا اختفت قد بالنظام" "االطاحة املصري الشيوعي والحزب املصري العمال حزب مطبوعات

و"تجمع الوطنيني املصريني في الخارج".

وقد حذت املعارضة املصرية في لندن حذو زميالتها في باريس الى الخطوات وبيروت فأفسحت في منشوراتها حيزا لالشارة العبارات من بياناتها وخلت مبارك اتخذها التي االيجابية للحكم سلبية ممارسات تعتبره عما التحدث في القاسية

املصري الجديد.

قصة اخلالف بني الشيوعيني والشاذلي

وكشف مسؤول بارز في املعارضة املصرية في الخارج لـ"املجلة" القصة الحقيقية لخالف الحزب الشيوعي املصري مع الشاذلي ولالنشقاق الذي حدث في الجبهة الوطنية املصرية. قال املسؤول الشاذلي مع الشيوعية لخالف رئيسية اسباب عدة هناك ان

أبرزها:

> أجرى الشاذلي اتصاالت سرية مع عدد من الدول العربية مما من بها وعلموا عليها يطلعهم لم ألنه الشيوعيني أثار حفيظة

جهات أخرى.

> يعتبر الشاذلي نفسه البديل الوحيد للرئيس مبارك ويتصرف

على أساس أنه رئيس جمهورية مصر املقبل. ويعتبر الشاذلي أيضا ان القوى املعارضة األخرى في الخارج ليس لها أي وجود

ملموس داخل مصر.

> يعتبر الشيوعيون ان الشاذلي ال يمثل أحدا داخل مصر وكل مع شخصية وصداقات فردية اتصاالت عن عبارة هي قوته بعض ضباط الجيش ال أكثر. ويقول الشيوعيون ان قوة الشاذلي في ليبيا – املركز الرئيسي للجبهة الوطنية التي يرئسها – هي أقل بكثير مما يتصور الناس، اذ ان عدد قواته ال يتجاوز املئة

ومعظمهم من الجنود االحتياط املصريني العاملني في ليبيا.

تعليمات موسكو

وثيقة من مصادر مصرية "املجلة" علمت كله ذلك الى اضافة االطالع ان االتحاد السوفياتي طلب رسميا من الحزب الشيوعي مبارك تجاه ايجابي موقف اتخاذ املاضي الشهر في املصري ووقف اية حمالت عليه والسعي الى تحسني العالقات مع النظام الجديد. ويتطابق ذلك مع وجود اتصاالت بني موسكو والقاهرة

لتحسني العالقات بني البلدين.

وفي االطار نفسه علمت "املجلة" ان العقيد معمر القذافي اجتمع سرا بميشيل كامل قبل نحو اسبوعني في خطوة هدفها اعادة تكوين الجبهة الوطنية بزعامة الشاذلي. لكن يبدو ان هذه املحاولة

فشلت.

املعارضة اللندنية

للمعارضة كبيرا نشاطا األخيرة اآلونة في لندن شهدت وقد املصرية. وقد زارها عدد من شخصيات املعارضة في الداخل. بقتل املتهمني عن يدافعون الذين املحامني بعض ان وتردد املعارضة املصرية بالشخصيات واتصلوا لندن زاروا السادات االفادة بهدف معلومات وشهادات وثائق بتجميع وقاموا فيها

منها في املرافعات.

وكشفت مصادر املعارضة في لندن لـ"املجلة" عن ان بني املحامني الذين برزوا في دفاعهم عن خالد االسالمبولي ورفاقه في قضية اغتيال السادات من هم محسوبني على التيار الوطني في مصر

املعارض لنهج السادات من موقع سياسي ايديولوجي.

ومن أبرز الشخصيات املصرية املعارضة في لندن عبد املجيد فريد الذي يوصف بأنه يمثل "التيار الناصري االشتراكي" وهو يرئس مركزا لألبحاث والدراسات العربية في العاصمة البريطانية، امللك األردن، ملك ضيوفها من كان دراسية ندوات رعى الذي حسني، ورئيس الجمعية العامة لألمم املتحدة، العراقي عصمت لندن في املعارضة املصرية الشخصيات أبرز من كما كتانة. عشرين منذ بريطانيا في تقيم التي مخلوف فوزية الدكتورة يعاونها في بريطاني هو هيو نوريس عاما وهي متزوجة من

النشاط االعالمي منذ انخراطها فيه في أواسط الستينات.

ألفريد هو معروف مصري مسرحي كاتب أيضا لندن وفي فرج الذي يعتبر رائدا في "الثقافة الجماهيرية" في مصر ان نقل الهادف، الى األرياف وكان مبرزا في املسرح السياسي املسرح ويفضل عبد املجيد فريد التريث في التحدث عن مرحلة ما بعد السادات وموقفه منها. فهو يقول انه لم ير حتى اآلن ما يعلق عبد يريده ما تماما واضحا وليس ينتظر. يزال ال وأنه عليه املجيد فريد، فهو يتبع أسلوبا خاصا في املعارضة فيقف في

سعد الدين الشاذلي


,,كيف أصبح

الشاذلي معزوال؟ وما هي تعليمات

موسكو السرية الى ,,الشيوعيني؟

أرشيف

46

التي املتالحقة للتطورات ومراعاة مصر في الداخلي الوضع عددا أبلغا و"التجمع" الحزب ان اال السادات". مصرع أعقبت من الدول العربية ومن بينها سورية وليبيا والجزائر واألحزاب الوطنية العربية ومنظمات املقاومة الفلسطينية، بالتطور الجديد.

كانون الشهرين. ففي منتصف يزيد عن ملا األمر سرا وبقي الثاني )يناير( من هذا العام وزع في بيروت بيان يحمل توقيع "الجبهة الوطنية املصرية – األمانة العامة" يعلن تجميد عضوية في املصريني الوطنيني و"تجمع املصري الشيوعي الحزب

الخارج" في هذه الجبهة .

وفي الوقت نفسه كانت مجلة "اليسار العربي" التي تصدر في باريس ويرئس تحريرها ميشيل كامل عضو األمانة الدائمة في الصادر في كانون الوطنية املصرية، تنشر في عددها الجبهة صفحاتها احدى في مقتضبا خبرا املاضي )يناير( الثاني الحزب :"جاءنا من فيه بعنوان "توضيح موقف" ورد الداخلية ما الخارج في املصريني الوطنيني وتجمع املصري الشيوعي يفيد انقطاع عالقتهما بتنظيم "الجبهة الوطنية املصرية – في على تغييرات بفرض األطراف بعض انفراد نتيجة الخارج" الالئحة تعتبر انتهاكا لقواعد التعامل التي سبق االتفاق عليها، فضال عن خالفات في املمارسات السياسية تخرج على االطار الوثائق في باالجماع اقراره جرى الذي والسياسي التنظيمي

األساسية لتأسيس الجبهة".

بشكل الناطقة العربي" "اليسار مجلة من نفسه العدد وفي رئيسي باسم الحزب الشيوعي املصري انطلقت دعوة الى اقامة بأنه الجبهوي العمل وصفت الديموقراطية" الوطنية "الجبهة يتفق ان الضروري من "ليس انه وقالت بطبيعته". مرن "عمل اقامة املمكن من بل وتوجهاتي مواقفي كل في اآلخرون معي االحترام مع اتفاق محل تكون واحدة نقطة على ولو تحالفات

املتبادل لباقي القضايا محل االختالف".

العمل "ان الدعوة تضمن الذي املوقع غير املقال ويضيف الجبهوي ال يقوى بتقديم تنازالت بل على العكس فكلما حافظنا

على استقاللية حزبنا وتمسكنا بتوجهاتنا االساسية كلما دعم ذلك من حركة الجبهة وكلما ساعد على اقتراب القوى األخرى

من حزبنا ومن برامجه".

املعارضة يف الداخل لم تكن راضية

ويلحظ املقال ان مصر شهدت تطورا هو "اغتيال السادات وقيام الوطنية "الجبهة تشكيل ان ويقول جديدة". رئاسية مؤسسة الحقيقية القيادات افراز على "قادر املذكورة الديموقراطية" واحدا صفا )الشيوعي( حزبنا مع بالوقوف الكفيلة للشعب

قويا".

زار الشاذلي ان الخارج في املصرية املعارضة وتقول مصادر دمشق مؤخرا واجرى محاوالت لترميم الصدع في الجبهة التي تؤد لم املحاوالت هذه ان الواضح ان اال العام. أمينها يزال ال األمني السعيد رفعت كان بأيام ذلك فبعد ايجابية. نتيجة الى الذي الوحدوي" التقدمي الوطني "التجمع لحزب املساعد العام يترأسه خالد محي الدين يزور بيروت ويعقد مؤتمرا صحافيا كبيرا هجوما ويشن "وفا" الفلسطينية االنباء وكالة مقر في الشاذلي ان ويقول الشاذلي ضد قاسية غير بمفردات ولكن النار ويتهمه بأنه ينطق بلسان غير يتكلم ويده في املاء ال في لسان املصريني وانه خارج صورة االحداث ولذلك فان مواقفه في

معظمها "مجانية".

ويضيف السعيد انه "اذا استطاع اي انسان ان يثبت لي أن هناك التنظيمات ومنها 73 تنظيما واحدا مصريا من أصل عشرات تحت يعمل اليسار أحزاب الى اضافة معارضة دينية منظمة قيادة الشاذلي فانني سأعلن التزام حزينا بهذه الجبهة". وتقول في العمل مجريات "ان بيروت في املصرية املعارضة مصادر انها مباشرة اقامتها بعد أثبتت املصرية الوطنية الجبهة اطار الخارج في املصري الوطني العمل في طريق عقبة الى تحولت وأنها اصبحت مجرد اطار البراز الزعامة الفردية والتعاطي مع الوطني العمل تقاليد مع تنسجم ال بطريقة العربية األوضاع

املصري".

وتضيف هذه املصادر ان املعارضة الوطنية املصرية في الداخل بقيادة عضو مجلس قيادة الثورة السابق خالد محيي الدين لم كانت وأنها تأسيسها، بداية الجبهة منذ تكن راضية عن هذه السادات التي تستطيع مواجهة الحقيقية الجبهة أن تصر على

يجب ان تقام في الداخل ومن القوى السياسية الفاعلة.

الشخصيات من كبيرا عددا "ان أيضا املصادر هذه وتقول الوطنية املصرية في الخارج أبدت اعتراضها على األسلوب الذي معارضا داخليا موقفا اتخذت وانها الجبهة، هذه به أقيمت لها ولكنها لم تجهر برأيها على الصعيد االعالمي تحت الحاح اعالن من مصر في الداخلية املعارضة منعت التي التحوطات الوطني العمل وحدة على الحرص وهي الجبهة، بهذه رأيها املصري والخوف من ان يستغل الحكم ثغرة في جدار املعارضة

ويهدمها جميعا".

في الوحيد السبب التنظيمية املسائل حول الخالف يكن ولم فرط عقد "الجبهة الوطنية املصرية". فالثابت حتى اآلن ان لكل الحكم من مختلفة مواقف الجبهة في وشريكيه الشاذلي من

املصري الجديد وأسلوب العمل وأشكاله.

ففي أواسط كانون الثاني )يناير( املاضي أدلى الشاذلي بحديث

,,سعد الدين الشاذلي:

"شهر العسل" بني مبارك واملعارضة املصرية في

الداخل لن يدوم اال لبضعة ,,أشهر فقط

نحو مصالحة وطنية في مصر؟


45

الدائمة الفريق سعد الدين الشاذلي الذي كان رئيسا لالركان في )أكتوبر( 1973 قبل األول أثناء حرب تشرين الجيش املصري أن يعني سفيرا ملصر في بريطانيا في املرحلة األولى من رحلة األمانة الشاذلي ضمت السادات. والى جانب االبتعاد عن حكم سابقة مصرية وزيرة وهي زيد أبو حكمت الدكتورة الدائمة للشؤون االجتماعية في الستينات وتوصف بأنها تمثل "اليسار الشيوعي الحزب قادة احد وهو كامل وميشيل الناصري"، املصري، وحسن فتح الباب الذي يمثل "تجمع الوطنيني املصريني

في الخارج" و"أبو محمد" ويمثل "التيار االسالمي".

وقد نشرت "الجبهة الوطنية املصرية" حال تأسيسها برنامجا وملحقاتهما دايفيد كامب اتفاقيتي اللغاء العمل الى دعا لها ومعاهدة الصلح التي انبثقت عنهما والغاء خطوات التطبيع في العالقات بني مصر واسرائيل واعادة مصر الى موقعها الطليعي في العمل العربي وفي حركة التحرر الوطني العاملية وحركة عدم اضطهاد ووقف االقتصادي االنفتاح سياسة والغاء االنحياز، القوى السياسية في الداخل والخارج والغاء كل القوانني املقيدة السادات أنور السابق الرئيس الجبهة برنامج واتهم للحريات.

بأنه "خان الوطن والعروبة".

تذبذب الشاذلي

مثيرة الجبهة، شخصية لهذه عاما أمينا الذي عني والشاذلي، مقتل عقب مجددا العالم صحف في اسمه برز وقد للجدل. السادات في 6 تشرين األول )أكتوبر( من العام املاضي. اذ أعلن، الرئيس اغتيال عملية عن مسؤولياتهم العالن فيمن سارعوا املصري، انه يشرف على عملية االنتفاضة العسكرية التي قيل

ان عملية اغتيال السادات جاءت في اطارها.

ليبيا. وفي وقد جاء اعالنه ذلك في مؤتمر صحافي عقده في أدلى الشاذلي قد السادات كان غضون أسبوع واحد من مقتل املؤتمرات من العديد وعقد الصحافية األحاديث بعشرات

الصحافية وكلها توحي بأنه الحاكم املصري املقبل.

وقوى هذا االفتراض ان الشاذلي، الذي انتقل من الجزائر حيث شاشة على ظهر املعركة، ساحة من لالقتراب ليبيا الى يقيم عسكرية قطاعات الى األوامر يصدر وراح هناك التلفزيون مصرية وهمية للتحرك واالنقضاض على الحكم وتسلم مقاليد

األمور في البالد.

نائبه السادات وتولي اغتيال يكد يمضي شهر واحد على ولم الوطنية "الجبهة كانت حتى له، خلفا الحكم مبارك حسني

املصرية" تشهد أقسى اختبار لوحدتها وتنشق من الداخل.

احد القياديني املصريني املعارضني كشف لـ"املجلة" عن أن الحزب الشيوعي و"تجمع املصريني في الخارج" بعد أن رأيا ما كان من سلوك الشاذلي عقب اغتيال السادات وبعد ما رأياه من "تذبذب" بني ومراوحتها الجديد املصري الرئيس من الشاذلي مواقف منحه نوعا من التأييد في البداية ثم اعالن معارضته له باعتباره "امتداد لنظام السادات" شكال وفدا حمل الى الشاذلي في الجزائر رسالة تدعو الى عقد اجتماع طارئ للجبهة وتحديد جدول أعمال في والوضع الجبهة داخل التنظيمية العالقات تقييم يتضمن

مرحلة ما بعد السادات.

الجزائر. في )نوفمبر9 الثاني تشرين في االجتماع عقد وقد مستفيضا نقاشا وشهدت أيام عدة استمرت جلسات وبعد تصرفات وحول الجبهة داخل التنظيمية العالقات نمط حول في املصريني و"تجمع الشيوعي الحزب اتخذ العام، أمينها

الخارج" قرارا باالنسحاب من الجبهة.

الجبهة من انسحابهما يطرحا ان و"التجمع" الحزب يشأ ولم نشراتهما في النبأ، اذاعة عن امتنعا وقد االعالمي. للتداول العربية والصحف املصرية املعارضة قوى وعلى ودورياتهما، على "حرصا املعارض املصري القيادي تعبير على حد وذلك

,,مبارك يؤيد عقد مؤتمر مصالحة

لقادة املعارضة تمهيدا

للعودة إلى ,,مصر


الرئيس مبارك: ارث السادات وعبء بيغن

أرشيف

44

نشر التحقيقفي العدد رقم )109(آذار )مارس( 1982

تحقيق بقلم:محمد معتوق

شارك فيه من بيروت صالح عواد ومن باريس جمال الراوي

هل هناك معارضة مصرية في الخارج ام هناك معارضون فقط؟

وهل ال يزال هؤالء املعارضون يقفون ضد النظام املصري بعد الى مبارك حسني الرئيس ومجيء السادات الرئيس اغتيال العهد مع للمصالحة ويستعدون موقفهم بدلوا أنهم أم الحكم، في املصريني املعارضني قصة ما مصر؟ الى والعودة الجديد في التي حدثت والخالفات االنشقاقات أسرار ما هي الخارج؟ املصالحة الحكم؟ وهل ستتم الى بعد مجيء مبارك صفوفهم

بني مبارك وهؤالء املعارضني؟ كيف ومتى؟

في املصرية املعارضة ملف التحقيق هذا في تفتح "املجلة" الخارج وتكشف، من خالل اتصاالت ولقاءات في لندن وباريس وبيروت وبعض العواصم العربية االخرى، حقيقة ما جرى في انشقاقاتهم ومواقفهم من املعارضني، وحقيقة صفوف هؤالء الى عاملهم السري، وهذه هي الجديد في مصر، وتدخل النظام

القصة.

الرئيس دعا اذا الخارج في املصرية للمعارضة يحدث ماذا حسني مبارك غدا أبناء مصر في املنفى الى العودة للمساهمة

في اعادة بناء الوطن؟

ليس هذا افتراضا خياليا. فالرئيس املصري الجديد يتبع نهجا والتنظيمات واالحزاب املعارضة. السياسية القوى ازاء جديدا أكثر مواقف مدة منذ تتبنى الخارج في املصرية اتزانا ومرونة تجاه حكمه. واذا كان بعضها اليزال الجديد الحكم توجه نهائيا يتضح حتى "يتريث" امره، من اآلخر قد حزم البعض خالل شهرين، فان الرسالة ان اساس على للعودة يتهيأ وهو املبدأ حيث

تعرف من عنوانها أو أن ما تم حتى اآلن يكفي كبداية.

املعلومات التي توفرت لدى "املجلة" من مصادر مطلعة تفيد أن يقوم الخارج في املصرية املعارضة مع سرية اتصاالت هناك في يعمل سابق معارض املصرية، الحكومة من بتأييد بها، حقل الصحافة، لعقد مؤتمر مصالحة يعود بعده قادة املعارضة نفسه مبارك الرئيس أن املصادر وتقول القاهرة. الى املصرية على علم بهذه االتصاالت وأنه أبلغ الصحافي املعروف أنه يفضل بينما نفسها، القاهرة في املذكور املصالحة مؤتمر ينعقد أن يصر بعض املعارضني في الخارج على أن يعقد هذا املؤتمر في

احدى العواصم العربية أو االوروبية.

ووفقا ملعلومات "املجلة" فان االتجاه االقوى هو لعقد املؤتمر في املعارضة أنها تضم عددا غير قليل من رموز باريس باعتبار العربية العواصم بعض في املؤتمر هذا مثل عقد أن وباعتبار قد يعرضه للتأثر باالنقسامات العربية الراهنة وقد يحول دون املصري الحكم على محسوبني أشخاص قبل من حضوره

الجديد.

وقد كانت االنقاسامات العربية سببا في بقاء املعارضة املصرية كان حتى نفسها على ومنقسمة مضعضعة الزمن من فترة توقيع معاهدة كامب دايفيد وخروج موقف عربي اجماعي منها تهديد بقيت تحت ذلك تشكيل جبهة معارضة موحدة فسهل

تلك االنقسامات حتى فرطت هذه عقدها مرة أخرى.

دمشق في 1980 العام صيف في الجبهة هذه تشكلت وقد وعرفت باسم "الجبهة الوطنية املصرية" وهي تضم الشيوعيني امانتها ضمت وقد والناصريني. االسالمي التيار جانب الى

هل يعقد مؤتمر املصالحة؟

»اجمللة« تدخل عالم املعارضة املصرية يف اخلارج وتكشف أسراره وقصص اخلالفات واالنشقاقات

لم تكن »الجبهة الوطنية« التي أسسها محمد البرادعي في نوفمبر )تشرين الثاني( من العام املاضي، وضمت عمرو موسى و الناصري حمدين صباحي والوفدي السيد البدوي وقوى سياسية مثلت

تيارات ليبرالية وشيوعية وعلمانية، جديدة على الساحة السياسية املصرية، فبعد خمسة أشهر فقط من تولي الرئيس املصري السابق حسني مبارك الحكم فتحت "املجلة" ملف املعارضة املصرية في

الخارج، وكشفت عن حقيقة ما جرى في صفوفها من انشقاقات وخالفات،كما كشفت عن مواقفها املتباينة من النظام الجديد بعد اغتيال الرئيس الراحل انور السادات، وذلك من خالل اتصاالت ولقاءات

اجريت مع قادتها ورموزها، في لندن وباريس وبيروت ، واقتحمت »املجلة« العالم السري لـ »الجبهة الوطنية املصرية« التي تشكلت في صيف العام 1980 في دمشق وضمت شيوعيني وناصريني الى

جانب التيار االسالمي وتولى امانتها الدائمة الفريق اركان حرب الراحل سعد الدين الشاذلي.


43

جديدة في مجاالت تشجيع وحماية االستثمار ومنطقة التجارة مشاريع لتمويل وطنية صناديق أنشأت كما الخ. الحرة...

وبرامج التنمية في بقية الدول العربية.

على املساعدة في املجلس دول تساهم الذي الوقت في لكن ا

حراك واجهت التي الدول في االقتصادية التحديات مواجهة

ترتيبات هناك يكون أن ينبغي أنه أعتقد ال ا، نشط ا سياسي

ألن املجلس؛ ودول الدول هذه على تقتصر مشتركة خاصة االقتصادي التعاون مسيرة مجمل على سلبا سيؤثر ذلك الزخم رأيي- هو االستفادة من - في األسلم الطريق العربي. العربي العمل االقتصادي الذي تمر به املنطقة لدفع السياسي قدما عن طريق تطوير املؤسسات التي ستزداد رؤوس أموالها ا لقرارات قمة الرياض وتجديد قياداتها، وتسريع الوصول

وفق

إلى منطقة التجارة الحرة العربية التي تأخرت كثيرا، واالنتقال الطرق ربط واستكمال الجمركي، االتحاد إلى ا تدريجيالكهربائية، والشبكات البحرية، والخطوط القطارات، وخطوط

واالتصاالت، وخطوط نقل الوقود.

االستنتاجات والتوصيات

1 – يجب أن يشجع الحراك السياسي الحالي في املنطقة دول املجلس على االستمرار في برامجها لإلصالح السياسي. فقد عدم تثبيت أن املثال- سبيل -على عمان سلطنة استطاعت »معضلة أسماها الذي هننجستون« »صمويل مقولة حتمية للمطالبة الطريق سيمهد إصالح أي أن في واملتمثلة امللك«، بمزيد من التغيير مما سيؤدي في النهاية إلى مصير مجهول نفذت عندما والوئام االستقرار ساد فقد املصلح، للملك يثني ال أن يجب كما حقيقية. سياسية إصالحات السلطنة لسياساتها املستمرة املراجعة عن املجلس دول الحراك هذا االقتصادية بهدف تحسينها وجعلها أكثر مالءمة للمواطنني،

مع تحقيق أفضل األداء.

فقد أثبتت الدراسات أن أكثر من يستفيد من األسعار املشوهة الحالية للطاقة والخدمات األخرى املعانة هم ذوو الدخول العالية. لذا ينبغي مراجعة سياسات الدعم الحالية بما في ذلك أسعار املحروقات والكهرباء والخدمات املدعومة األخرى، مع توجيه أي فائض ينتج عن هذه املراجعة إلى الفئات املحتاجة من املواطنني املجلس عن الحراك دول يثني هذا أن ال ينبغي مباشرة. كما

املضي قدما في عمليات التخصيص املخطط لها.

2 – رغم االحتياجات اآلنية امللحة في دول الحراك السياسي فإن القطاع الخاص املحلي والدولي يبدو أنه غير مستعد للدخول في الدول حتى ينجلي املوقف وتحدد استثمارات جديدة في هذه التي السياسات وتتضح السياسية، القوى بإجماع األولويات

تضعها حكومات منتخبة.

لذا فإن قيادة االقتصاد في هذه الدول ستعتمد على حكوماتها إلى بدورها ستحتاج الحكومات وهذه الحالية. االنتقالية مصادر تمويل إقليمية ودولية تقدر ما بني 50 إلى 100 بليون

دوالر سنويا.

ومن كبيرة لضغوط تتعرض سوف املجلس دول فإن لذلك مختلف الجهات لتغطية جزء من هذه االحتياجات دون وضوح في الرؤية حول مدى قدرة اقتصادات هذه الدول على التحسن،

ومن ثم عدم تحديد فتره زمنية الستمرار هذه االلتزامات.

بها ستلتزم التي املساعدات غالبية صرف يتم أن أقترح لذا دول املجلس تجاه الدول العربية عن طريق مؤسسات التمويل القطاع لتحريك محاوالت أية ذلك في بما والدولية، العربية ت أقر أن بعد املشتركة، العربية الشركات بمساعدة الخاص القمة االقتصادية العربية الثالثة في الرياض زيادة رؤوس أموال

هذه املؤسسات بنسبة 50 في املائة.

مؤسسات إدارة طرق في النظر إعادة ذلك يسبق أن بد وال عملية خطط ووضع املشتركة الشركات وكذلك التمويل،

النطالقها من جديد.

3 – أثبتت التجارب السابقة أن الدول املنتجة للطاقة التي شهدت للوصول

طويال ا

وقت أخذت قد وسياسية أمنية اضطرابات

تلك التي سبقت املستويات تقارب اإلنتاج من مستويات إلى االضطرابات كما في حالتي إيران والعراق. لذا فإن التزام دول تحتاجه ما توفير يقتضي العاملي االقتصاد تجاه املجلس

السوق من البترول والغاز.

إنتاجية فائضة في وهذا يتطلب االستمرار باالحتفاظ بطاقة املجلس دول على مالية جديدة أعباء يشكل مما األحوال كل صيانة تكاليف وزيادة اإلنتاجية، طاقاتها بزيادة لالستمرار واملنصات والتخزين اإلنتاج وخطوط النقل ومنشآت الحقول أية توجد ال الذي الوقت في هذا التكرير. ومعامل واملواني والغاز البترول على الطلب مستويات وصول تضمن جهة في استثماراتها استرداد من املنتجة الدول تمكن حدود إلى والغاز من البترول املتوقع إلنتاج للنمو نظرا التجهيزات، هذه

مصادر جديدة.

لذا فإن دول املجلس مدعوة ألخذ ذلك بعني االعتبار عند تقدير احتياجاتها من السيولة في كل الحاالت، بما في ذلك السنوات التي قد تتعرض فيها السوق البترولية لتباطؤ في الطلب، ومن

ثم انخفاض األسعار

,,دول مجلس التعاون هي

التي تقود العمل االقتصادي العربي منذ

الحرب العراقية اإليرانية. وقد

تعزز هذا الدور بعد الحراك

,,السياسي األخير <


دول الخليج.. استثمار في العقارات

اقتصاد

42

نتيجة التخصص. هذا في الوقت الذي تحتاج الدول إلى مزيد الطاقة لزيادة املوجه االستثمار ذلك في بما االستثمار من اإلنتاجية من البترول والغاز وتطوير وصيانة الحقول املنتجة.

العامة الخليجية االستثمارات تتكبدها التي الخسائر -2ا إضافة إلى ا سياسي

والخاصة داخل الدول التي شهدت حراك

العربية واالستثمارات املجلس بدول املالية األسواق طال ما الوقت نفس في القصير. األمد في أقله اهتزازات من البينية السياسي الحراك دول من املستثمرين بعض يتجه أن يتوقع وغيرهم من الدول األخرى إلى االستثمار بدول مجلس التعاون

ا عن وجهاتها األصلية.

عوض

عدم من خلقه وما السياسي الحراك هذا أن شك ال - 3وزاد البترولية، األسعار ارتفاع إلى أدى املنطقة في استقرار في حدث ذلك أن إال املجلس. لدول النقدية املداخيل بالتالي الديون أزمة بفعل ا اقتصادي انحسارا العالم فيه يشهد وقت االقتصادية األزمة فاقم مما البنكي النظام واهتزاز السيادية، العاملية. من جهة أخرى فإن املصاريف اإلضافية التي التزمت ا نتيجة لهذا الحراك ستجعلها ا وخارجي بها دول املجلس داخليللبترول بسبب التعامل مع األسعار املستهدفة أقل مرونة في هذه األزمات مما سيؤثر سلبا على النمو االقتصادي العاملي، ومن ثم على الطلب املستقبلي للبترول، ويقلل بالتالي املداخيل املستقبلية لدول الخليج. كما أن ذلك سيجعل في نفس الوقت الوقود الصخري أكثر جاذبية وقدرة على املنافسة كما نشاهد

هذه األيام خصوصا في مجال الغاز.

التعاون االقتصادي بني دول الخليج ودول »الربيع العربي«

الربيع لدول الواقع االقتصادي دعونا نستعرض باألرقام أوال

فقد واالنتفاضات، االحتجاجات أحداث وبعد قبل العربي

عام في املائة في 4.2 من االقتصادي النمو معدل انخفض 2010 إلى 2.2 في املائة في عام 2011 بفعل الحراك السياسي، كان واضطرابات ثورات شهدت التي الدول مستوى وعلى العشر سنوات معدل االنخفاض في عام 2011 من متوسط املائة وفي تونس -4 في ) 2000- 2010( في مصر -3.1 في املائة وفي اليمن 10.7- في املائة على سبيل املثال . كما انخفض االستثمار األجنبي املباشر في عام 2011 بنسبة 100 في املائة

في مصر، 24 في املائة في تونس، 43 في املائة في سوريا.

املائة في العام بنسبة 33 في السياحة في نفس وانخفضت كما . اليمن في املائة في تونس، 28 في املائة في مصر، 31 ا ا سياسي

انخفض سعر صرف عمالت الدول التي شهدت حراك

ا بنسب عالية. في ظل تلك االنخفاضات ال شك أن العائد نشط

في األجنبية االستثمارات فيها بما االستثمارات عموما على الدول قد تعرضت هي األخرى لالنخفاض، وبالتالي فإن هذه املتوقع أن قيمة هذه االستثمارات الخليجية قد انخفضت. كما تعرضت بعض االستثمارات الخليجية في هذه الدول ملالحقات قضائية، إال أن الحكومات الجديدة تداركت املوضوع بمحاوالت

جادة الحتواء الضرر.

لكن في الوقت الذي تشهد فيه املنطقة فورة الحراك السياسي يمر العالم خصوصا أوروبا والواليات املتحدة بأزمة مالية أدت البطالة النمو االقتصادي، وزيادة نسب انخفاض معدالت إلى في تلك الدول مما أثر سلبا على أوضاع بنوكها، وعلى ربحية من عدد اعتقد األجواء هذه في فيها. االستثمارية املشاريع الدول هذه في السياسي الحراك أن الخليجيني املستثمرين أن إال استغاللها، يجب استثمارية فرصة ل

يشك أن يمكن

هؤالء أمل ب خي واألمنية السياسية األوضاع تردي استمرار املستثمرين.

من جهة ثالثة، ملعالجة الوضع االقتصادي املتردي في أوروبا في البنوك ودائع بعض مصادرة إلى األوروبية الدول عمدت قبرص، وفرض ضرائب جديدة في الدول األوروبية التي لجأت إلى برنامج الدعم األوروبي، مما قلل جاذبية السوق األوروبية

أمام االستثمارات األجنبية، ومنها الخليجية.

العربية إن ذلك يشكل فرصة مناسبة لدول الحراك السياسي ضبط طريق عن وذلك الخليج، دول من االستثمارات لجذب الوضع األمني، وسن القوانني، وإنشاء املؤسسات التي تشجع دول مجلس في السيولة فأوضاع االستثمارات. هذه وتحمي في األجنبية االستثمارات أمام الجديدة والتعقيدات التعاون دول االستثمار التقليدية، خصوصا في أوروبا، تشكل فرصة سانحة أمام دول الحراك السياسي العربية ينبغي استغاللها.

االقتصادي العمل تقود التي هي التعاون مجلس دول ا عمليالعربي منذ الحرب العراقية اإليرانية. وقد تعزز هذا الدور بعد الحراك السياسي األخير؛ نظرا ملا تواجهه دول الحراك السياسي من تحديات اقتصادية وحاجتها إلى الدعم املادي من مختلف املصادر بما في ذلك دول املجلس. يكفي أن نستعرض قرارات القمة االقتصادية العربية األخيرة في الرياض، لندرك ما أقصد.

دول أن وأعتقد آخر، شيء من أكثر مسؤولية القيادة لكن وشجعت واحتضنت مولت التي فهي ذلك. تدرك املجلس وصناديق شركات من العربي االقتصادي العمل مؤسسات ومؤسسات تمويل واستثمار، ثم تسنمت قياداتها. وهي التي اتفاقيات واقتراح االقتصادية، االتفاقيات بمراجعة بادرت

,, أوضاع السيولة في دول مجلس

التعاون والتعقيدات الجديدة أمام االستثمارات

األجنبية في أوروبا تشكل فرصة سانحة

أمام دول الحراك السياسي العربية ,,ينبغي استغاللها


دول مجلسل التعاون الخليجي صامدة وتسجل معدالت النمو فيها تحسنا سنة بعد سنة

41

الدول الشقيقة، مما يدل على أن الحراك السياسي في املنطقة لم يكن له تأثير سلبي يذكر على املالية العامة فيما عدا مملكة البحرين التي عانت من عجز في امليزانية خالل الخمس سنوات ،)2010( املائة( في -7( إلى العليا النسبة وصلت األخيرة

والدنيا )2.4- في املائة( )2011(.

على التأثير في الحاسم العامل هو البترول كان أخرى ومرة دون وذلك املنطقة. في السياسي الحراك وليس العامة، املالية أن ننسى أن املصاريف األخيرة التي التزمت بها دول املجلس في إال الكامل تأثيرها يظهر لن األخيرتني السنتني خالل

سنوات الحقة.

الحساب رصيد متوسط بلغ الجاري: الحساب رصيد – 4الجاري كنسبة من الناتج املحلي اإلجمالي لجميع دول املجلس قفزات قفز ثم املائة. في 5.4 )2006-2000( الفترة خالل كبيره خالل السنتني التاليتني )2007-2008(. إال أنه انخفض ا في عام 2009 بفعل األزمة االقتصادية واملالية ا حاد

انخفاض

استأنف ثم البترولية. السوق على السلبي وتأثيرها الدولية )2013-2010( التالية سنوات األربع خالل الصحي الصعود أن يعني مما البترولية، السوق على طرأ الذي التحسن بفعل الحراك السياسي في املنطقة لم يكن له تأثير يذكر على ميزان

املدفوعات لجميع دول املجلس دون استثناء.

مما ذكر أعاله يمكن االستنتاج أن الحراك السياسي في املنطقة لم يكن له تأثير سلبي يذكر على اقتصاديات دول املجلس، وأن وهذا البترولية. السوق في التغيرات هو تأثيرا األكثر العامل يدل على ضعف االرتباط بني اقتصادات دول املجلس، والدول ا. إال أن ذلك ال ينطبق على ا سياسي

العربية التي شهدت حراك

أظهرت فقد املجلس. بدول الدول لهذه االقتصادية العالقات اإلجمالي املحلي الناتج ارتفاع أن الدولي النقد أرقام صندوق لدول املجلس بنسبة 1 في املائة سيؤدي إلى ارتفاع الناتج املحلي اإلجمالي لعدد من الدول العربية املجاورة بنسبة 0.55 في املائة، ولبقية الدول العربية بنسبة 0.2 في املائة. ويتم ذلك عن طريق

التجارة، والتحويالت واالستثمارات، والتأثيرات السعرية.

العربية تتأثر الدول لبقية وهذا يعني أن األوضاع االقتصادية وليس املجلس بدول اقتصادية تطورات بأية كبير حد إلى االستنتاج هذا فإن التحليل دائرة توسيع أردنا وإذا العكس. يدل على أن أمام التعاون االقتصادي العربي -الذي بدأ قبل أكثر للوصول إلى التكامل واالعتماد

ا طويال

من ستني عاما- طريق

املتبادل.

التأثيرات املباشرة على دول الخليج

يمكن النظر إلى التأثيرات املباشرة من ثالث زوايا:

1- املصروفات املباشرة التي أملت على دول املجلس االلتزام بها كنتيجة للحراك السياسي في املنطقة، ولتقليل احتمال انتقاله وتقديم املوظفني، مرتبات زيادة ذلك ومثال املجلس، دول إلى امتيازات أخرى للمواطنني كتعويضات بدل بطالة، وتوفير املزيد واملستشفيات... والجامعات الدراسية والفصول املساكن من

إلخ. يضاف إلى ذلك املبالغ التي التزمت بها دول املجلس لبعض أعضائه، ولعدد من الدول العربية الشقيقة، إما مباشرة أو تلبية

لجهود دولية.

إضافة إلى هذه االلتزامات املالية سواء كانت ضمن امليزانية أو خارجها فإن هناك تبعات اقتصادية سلبية أخرى مباشرة على

دول املجلس نتيجة لهذا الحراك السياسي منها:

أ- ستؤجل الحكومات إعادة النظر في األسعار املحلية للطاقة من بترول وغاز وكهرباء، وأسعار الخدمات األخرى املعانة مثل استهالكها معدالت سيزيد مما السفر تذاكر وأسعار املياه،

واستمرار التشوهات السعرية الحالية.

أي سيؤخر مما التخصيص نحو توجه أي تأجيل - ب الخدمات واملرافق األداء لبعض اإلدارة وكفاءة جهود لتحسني إضافية مداخيل أية من الدولة خزينة ويحرم االقتصادية،

,,األوضاع

االقتصادية لبقية الدول

العربية تتأثر إلى حد كبير بأية تطورات

اقتصادية بدول مجلس الخليج ,,وليس العكس


دبي.. اقتصاد ينمو رغم األزمة العاملية

أن إلى اإلشارة من بد ال التفاصيل- في دخول -ودون بداية ا

التي شهدت حراك العربية الدول النمو االقتصادي في معدل

ا كان سالبا في عام 2012، ويتوقع أن يستمر سالبا سياسيفي ا

انخفاض شهدت الدول هذه أن كما . )2013( العام هذا

الصادرات، ومن ثم تدهورا في حساباتها الجارية، إضافة إلى في وارتفاع واألجنبية الوطنية االستثمارات في االنخفاض

األسعار .

أما دول مجلس التعاون فقد استطاعت أن تتجنب االنعطافات الحادة في املطالب السياسية بسبب مرونة أنظمتها، وملستها لها واستباقها بل املطالبات، هذه على وانفتاحها الناعمة، املادية والخدمية لتلبية االحتياجات الجادة ا، واملحاوالت

أحيان

للمواطنني.

تلبية الدول من املالية في تمكني هذه املوارد توفر وقد ساهم التي للدول السريع النجاح عدم إلى إضافة االحتياجات، تلك واملطالب األمن تحقيق في العنيف السياسي الحراك شهدت لذا نسمع في امللحة ملواطنيها. االقتصادية واملادية والوظيفية أنظمتها شرعية تتحدى التي األصوات أقل التعاون مجلس

السياسية )ما عدا حاالت معزولة(.

أية تأثيرات لهذا البحث تسليط الضوء على سأحاول في هذا مع االقتصادية، املؤشرات على املنطقة في السياسي الحراك والتطرق املباشرة، واملالية االقتصادية التأثيرات إلى اإلشارة ودول الخليج، دول بني والتجاري االقتصادي التعاون لواقع

الربيع العربي، ثم أختتم بعدد من االستنتاجات والتوصيات.

املؤشرات االقتصادية

1 – النمو االقتصادي: سجل الناتج املحلي اإلجمالي الحقيقي في 5.7 متوسطه كان نموا )2006-2000( سنوات 7 خالل املائة واستمر بنفس املعدل تقريبا خالل الفترة )2010-2007( ) فيما عدا 2009 التي سجلت نموا سالبا نسبته 0.2- في املائة

بسبب األزمة االقتصادية واملالية الدولية(.

في كبيرة قفزة هذا شهد النمو معدل أن إلى األرقام وتشير عام 2011 )وهي السنة األولى للحراك السياسي(، ثم عاد إلى

نفس املتوسط السابق في عام 2012. ويتوقع أن يكون أقل من ذلك في عام 2013 بفعل توقعات انخفاض الطلب على البترول، ومن ثم أسعاره. وهذا يقود إلى االستنتاج أن السوق البترولية هي العامل الحاسم في التأثير على معدالت النمو االقتصادي، )على املنطقة وتشهده شهدته الذي السياسي الحراك وليس األقل في األمدين القصير واملتوسط(. وهذا االستنتاج ينطبق على جميع دول املجلس عدا البحرين الذي انخفض معدل النمو الحراك سنوات )خالل تقريبا النصف إلى فيها االقتصادي

السياسي2013-2011(.

ارتفاع متوسط الدولي النقد صندوق يقدر التضخم: – 2 1.6 حدود في )2006-2000( الفترة خالل املستهلك أسعار بفعل كبيرة قفزات التاليتني السنتني في قفز ثم املائة، في الزراعية. املحاصيل ذلك في بما األولية، املواد أسعار ارتفاع إال أنه انخفض إلى معدالت مقبولة ليصل إلى متوسط 3.1 في على ليستمر )2010-2009( التاليتني السنتني خالل املائة نفس املعدل خالل الثالث سنوات املصاحبة للحراك السياسي. ويتوقع الصندوق أن يستمر هذا املعدل املقبول لسنوات قادمة رغم زيادة االحتياطيات النقدية لهذه الدول، وزيادة املصروفات

الحكومية، واالرتفاع في عرض النقود وفي القروض البنكية.

وعليه يمكن االستنتاج أن تأثير الحراك السياسي على معدالت كانت وقد محدودا. كان التعاون مجلس دول في التضخم مملكة البحرين رائدة بني دول املجلس في كبح جماح التضخم،

خصوصا في السنوات املصاحبة للحراك السياسي.

3 – املالية العامة: بلغ متوسط الفائض في امليزانية من الناتج 7.4 نسبته ما )2006-2000( الفترة خالل اإلجمالي املحلي السنتني في تقريبا النسبة هذه إلى ضعف قفز ثم املائة في التاليتني )2007-2008(. إال أنه أصبح سالبا في السنة الثالثة الدولية وانعكاساتها )2009( بفعل األزمة االقتصادية واملالية

على السوق البترولية.

ما إلى )2010( الرابعة السنة في الفائض هذا انخفض كما في املائة في 6 قرابة إلى قفز أنه إال املائة( في 2.5( نسبته املصروفات رغم )2013-2011( السياسي الحراك سنوات وتجاه شعوبها، تجاه املجلس دول بها التزمت التي الكبيرة

اقتصاد

40

بقلم: د. عبد الله بن إبراهيم القويز

اآلثار االقتصادية لـ »الربيع العربي« على دول مجلس التعاون الخليجي

اقتصاديات األزمة

اجتاح الدول العربية حراك سياسي منذ أكثر من سنتني، أدى إلى تغيير أنظمة أربع من الدول ا في دولة أو دولتني أخريني. سأحاول في هذا التحليل إلقاء

العربية، والزال هذا الحراك نشط

بعض الضوء على اآلثار االقتصادية لهذا الحراك على دول مجلس التعاون، مع التركيز على األجلني القصير واملتوسط، حيث إن لهذا الحراك السياسي آثارا اقتصادية في األجل الطويل قد

تكون أكبر من تلك التي سأشير إليها.


,,الحراك

السياسي في املنطقة لم يكن له تأثير سلبي

يذكر على اقتصاديات دول املجلس وأن العامل

األكثر تأثيرا هو التغيرات في السوق ,,البترولية


الوطني الفلسطيني طوال الفترة املمتدة ما بني 1977 إلى 1991 ومن أوائل املؤيدين لحل الدولتني.

وقد صوت سنة 1988 في الجزائر لصالح إقامة دولة فلسطني ضمن املجلس الوطني الفلسطيني. لكنه استقال منه في سنة

1991 احتجاجا على توقيع اتفاقية أوسلو.

إلدوارد 2000 صورة يوليو سنة من الثالث في التقطت كما اللبنانية الحدود عبر حجرا يرمي وهو ابنه مع سعيد له يوجه النقد بدأ أن لبث وما إسرائيل، باتجاه اإلسرائيلية بأن األمر ق على هذا

عل وقد اإلرهاب". مع "متعاطف بصفته

وصفه بـ "رمزية الفرح" النتهاء االحتالل اإلسرائيلي للبنان.

-1975 مابني الفترة في كتبه الذي )االستشراق( كتابه وفي 1976 وصدر في النسخة العربية بترجمة كمال أبو ديب بعنوان )االستشراق.. املعرفة، السلطة، اإلنشاء( وصف إدوارد سعيد االستشراق بعدم الدقة، والتشكل على أسس الفكر الغربي تجاه الشرق. يلخص سعيد بأن الدارسني األوروبيني قاموا بوصف على ومخنثني، وضعفاء عقالنيني، "غير بأنهم الشرقيني

عكس الشخصية األوروبية العقالنية والقوية والرجولية".

الشرق بني اختالف إلى خلق الحاجة إلى التباين هذا ويعزي والغرب. عندما نشر إدوارد سعيد كتابه كانت ما تزال حرب أكتوبر قائمة، ليشير سعيد أن هذا الخلل في النظرة إلى الشرق

مازال مستمرا في وسائل اإلعالم الحديثة.

الغربي، للفكر واملواجهة بالثورية املشبع إدوارد سعيد تاريخ يصفه أن الغذامي الله عبد الدكتور السعودي بالكاتب دفع )الحياة( بصحيفة عنه كتب حني العربي(، املثقف )ضمير بـاملثقف ضمير كفه على حمل ة، أم بحجم رجل "إنه :

قائال

العاملي، وتحدى أعتى الظروف والعقبات، وأطل برأسه العمالق إدوارد املتعالي.. والنفوذ والسلطوية الرأسمالية دار عمق في

لكل حي، ضمير ذي إنسان لكل رمزية خالصة هو سعيد مضطهد، ولكل عقل حر، هو حافز لنا لكي نتعلم في املقاومة،

واملعارضة واملواجهة".

فكتب األحمري حامد محمد الدكتور اإلسالمي الكاتب أما في مقال له نشر في مجلة )العصر( بعنوان: )لو كان مسلما "موقفه من قضايا

إدوارد سعيد قائال لترحمنا عليه(، يؤبن

املسلمني موقف منصف غالبا, وتغيض مواقفه التيار األصولي في الثقافة العربية املعاصرة؛ ألنه كان شديد القسوة على من يسميه باملثقف الخائن, وسوطه املرفوع الذي يجلد به ظهورهم, ا

تخفف إال مرضه يزده ولم عليه, يخاف ما يملك يكن لم

وشجاعة, هو من القلة التي تستطيع أن تكشف حدود الحرية الحرية. خسر أن ترى حدود أمريكا, وما أصعب الفكرية في ومهتما قضاياهم, عن فصيحا, مدافعا والعرب املسلمون واحدا ولكنه كان جهازا

بارزا بقضية فلسطني. لقد كان رجال

إعالميا ثقافيا مؤثرا".

ال غرابة إذن بعد كل هذا أن يكون موقع إدوارد سعيد في الثقافة فيها يتداخل بحالة وجدانية عاطفية متلبسا ا

العربية مختلف

املعرفي والثقافي، مع السياسي والنضالي والقومي، يجعل من تفكيك املوقف وتجريده من شخصية كهذه معقدا وملبسا، لكن السؤال: هل لو كان إدوارد سعيد متجردا من مواقفه وانتماءاته اإلسالمي، بالشأن مكترث أو مهتم غير - العربية السياسية والقضية الفلسطينية - سيحظى بذات املكانة التي يحظى بها اليوم؟ هل ساهمت تجربته النضالية، ومواجهته للثقافة الغربية

في إعطاء مشاريعه ومؤلفاته مزيدا من الوهج والزخم؟

أسئلة كثيرة تستحق أن تطرح من جديد أمام تراث شخصية التعاطي في بوضوح، بينها يفصل لم كثيرة تقاطعات ذات والتحليل والنقاش، يطغى جانب على جانب، وتضلل العاطفة

على العقل، ويعلو صوت الوجدان واملشاعر

,,كان إدوارد

سعيد مناضال

من أجل القضية الفلسطينية وقف بشدة ضد اتفاقية

أوسلو وصف املستشرقني

بأنهم يشكلون انحيازا ماكرا ضد الشعوب العربية

,,واإلسالمية<

ادوارد سعيد مع الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش


قصة الغالف

بقلم: عبد الله الرشيد

هناك إشارة خفية من خالل هذه األسئلة التي يطرحها األستاذ نعسان أن املكانة الكبيرة التي احتلها سعيد بني املثقفني العرب العربي، الوجدان تالمس عاطفية أبعاد من تنبع أصلها في والغربي العربي الصراع كان مرحلة في الذاتية أنفته وتشبع العربي واملجد الفلسطينية، القضية بروح ا

مغلف أشده، على

الضائع.

،1935 نوفمبر في بالقدس ولد الذي الفلسطيني الفتى فذلك س الذي ولد فيه، وعاش )خارج املكان( بقي مفعما باملكان املقدوهو القدس التي غادرها إدوارد عام 1947، وبقيت في أعماقه، ا بامتياز، وسكنت في وجدانه، على الرغم من أنه صار أمريكيمن واحدة وهي كولومبيا، جامعة في أستاذ منصب وشغل أستاذ آالف أربعة وفيها كله، العالم في جامعات أربع أشهر وواحد األساتذة، أستاذ لقب يحملون منهم خمسة جامعي،

منهم إدوارد سعيد.

بأن كفيل وحده النجاح هذا أن "أحسب :قائال نعسان يؤكد

الباحثون في تاريخهم عن العرب وزهوهم، وهم يثير إعجاب على عرقهم بقدرة الجمعي إحساسهم تنمي التي البطولة

االرتقاء وسط عالم يهمشهم".

لرحيل الكبير العربي التأبني هذا نجد أن غريبا ليس ولذلك إدوارد سعيد الذي عانى كثيرا من مرض السرطان )اللوكيميا(، وتوفي بنيويورك في 25 سبتمبر 2003، حيث كتب عنه املفكر بعد وفاته بعنوان )صوت

اإلسالمي عبد الوهاب املسيري مقاال

إعالمية مؤسسة سعيد كان "لقد فيه: قال الروعة(، فائق التحرر دعاة وكل واإلسالمي، العربي، العالم خسر بمفرده،

ا". ا، وخطابا ثوري فذ

الكثير برحيله، لقد كان يملك عقال

في إدوارد سعيد مع التعاطي أن تؤكد املسيري مقولة وهنا ا ا ثقافي ا باملقام األول، لم يكن معرفي املكون العربي كان عاطفيالنضال بصور مشبعة قصة األمر كان ما بقدر ا، أكاديميكل تبدو ولذلك سعيد، إدوارد لها

شك والثورية واملواجهة

وإضفاء الصورة، هذه تعميق أجل من والنقاشات الدراسات املزيد من اللمسات العاطفية عليها.

ليس ذلك بمستغرب؛ فقد وصف الصحفي البريطاني "روبرت عن الدفاع في فعال صوت "أكثر بأنه سعيد إدوارد فيسك" الدفاع عصبة عليه أطلقت املقابل في الفلسطينية". القضية اليهود لقب )نازي(. حيث كان إدوارد طوال حياته يحمل عن في املجلس

هم إقامة الدولة الفلسطينية، وكان عضوا مستقال

هل كان إدوارد سعيد قصة عاطفية عند العرب؟

الفيلسوف املناضل

في مقال له بعنوان "إدوارد سعيد تراجيديا االستشراق" يتساءل األديب والسياسي السوري : ما الذي أثار العرب في تجربة إدوارد سعيد فمنحوه مكانة خاصة في

رياض نعسان آغا قائال

وجدانهم؟ وفي عقولهم؟ هل هو كتابه الشهير عن )االستشراق(، الذي نقل ما كان يريد أن يقوله العرب عن الباحثني الغربيني، لكنهم لم يستطيعوا الوصول إلى ذلك املنبر الذي اعتاله؟ أم هو

موقفه املتعاطف املتضامن مع اإلسالم كما يبرز ذلك في كتابه الشهير )تغطية اإلسالم(؟ أم هو نضاله من أجل القضية الفلسطينية، وموقفه الرافض التفاقيات السالم في أوسلو، كما عبر عنه

في كتابه )نهاية عملية السالم، أوسلو وما بعدها(؟".

,,موقع إدوارد

سعيد في الثقافة العربية

ا جاء مختلف

متلبسا بحالة وجدانية عاطفية

يتداخل فيها املعرفي والثقافي

مع السياسي والنضالي

ادوارد سعيد في طفولته في صورة مع شقيقته,,والقومي


سعيد، إدوارد تناوله الذي التاريخي فاملنظور اعتياديا. فكرا يكن لم وحديثه عن تاريخ الهجرات إلى فلسطني التي لم تشهد هجرات كبيرة، إال عندما هاجر اليهود إليها، كل هذا مدعم بالحقائق والوثائق. وفسر سعيد املسألة بكل بساطة وسالسة، حتى إنه يمكنني أن أقول إن هذا الكتاب يساوي في قيمته كتاب االستشراق، فهو وثيقة مهمة للباحثني من الفلسطينية القضية إلى ينظر فهو سواء، حد على وللسياسيني لم ففلسطني مالمحه، عامليا الفلسطيني إلى يعيد فلسطيني، منظور تكن بلدا بال سكان، وفي رأي إدوارد سعيد فإن الخطيئة الكبرى التي ارتكبتها إسرائيل هي النهج الصهيوني الذي يرفض العيش إلى جانب فقد جدوى، دون محاضراته إلى مرارا سعيت الفلسطيني. الشعب كانت املدرجات في كل مرة أقل بكثير من عدد الحضور، إلى أن سنحت الفرصة وحضرت. كانت املحاضرة عن دور املثقف ومعركة املفكر الذي الواحد، ويطرح فكره، بعيدا عن القوة واالتجاه أن يعارض منطق عليه

سيطرة السلطة والقوة.

أذهلني العمق في طرحه وإيمانه بأن مجتمعا واعيا سيخدم اإلنسانية ال محالة، وبالتالي سيخدم فلسطني. أدركت أن صاحب القضية كالناقد األدبي تماما، يجب أن يكون على مسافة واحدة من الثقافات والعقائد،

كما كان يقول إدوارد سعيد.

البحث عن فلسطني

بعد املحاضرة سعيت إليه ألسأله عن فلسطني، فقد كان اتفاق أوسلو عشرات أمامي وكان آنذاك، السياسية الساحة على املسيطر هو الصحافيني يريدون لقاء معه. وعندما نظر إلي سألته: في أمل؟ قال: أنا لدي محاضرات كثيرة ال أستطيع أن أجري أي لقاء. قلت: ال أسأل عن

لقاء، أنا أسأل عن فلسطني. عندها توقف وأخذني إلى زاوية من زوايا القاعة، وقال لي متسائال: في أمل؟! في أمل، ولكن الطريق ال يزال طويال. وتحدثنا عن أوسلو، وجاهر برفضه لالتفاق، واستيائه الشديد من آليات التفاوض، وعدم التحضير الجيد لها. شعرت باملرارة في نبرات صوته، لكنها مرارة معجونة باإلصرار، فقد كان مصرا على أن يخوض حربه الفكرية. عندها أدركت أن هذا الرجل املفكر الجميل الذي كما قال محمود

درويش: »يصرخ دائما ليؤكد أنه ال يزال حيا«.

أدركت أن ليس لديه أوهام، عينه ناقدة عن وعي وعلم ومعرفة، بطريقة في ثانية والتقيته السنني مضت يستكني. ال لكنه اآلخر. تفكير إليه وعن رحلته بدأت. استمعت املرض قد لندن، وكانت معركته مع كان ما على الحدود، عبر ابنه رماه الذي الحجر وعن بيروت، إلى جماعات من انتقادات من الحجر هذا أثاره وما إسرائيليا، حاجزا الضغط األميركية، لكن سعيد كان متألقا رغم األلم، فقد كان قد أنهى »بي بي سي« تحت عنوان »في البحث عن الـ فيلما وثائقيا لتلفزيون فلسطني«، وتحدث عنه في آخر اللقاء. شعرت بفخر أنه إدوارد وديع سعيد، ينتمي إلينا، وننتمي إليه، ولعل ما يحز في نفسي أن سعيد لم يتمكن من الكتابة بالعربية، حتى يكون في متناول الجميع، فمعظم ما

ترجم ال ينقل الروح كاملة.

فكرا لديه أن املهم يهم، ال تكرهه، أو تحبه معه، تتفق أو معه تختلف نخسر كثيرا لو لم نطلع عليه، ألنه ال يتحدث عن مكان وال عن زمان، فهو حقا خارج إطار الزمان واملكان، وما قاله محمود درويش نابع من حقيقة، فقد قال: »ال أستطيع أن أودع إدوارد سعيد لفرط ما هو حي«. الجسدي، ألفت عنه بعد رحيله الكتب قد أن نعرف أن عشرات ويكفي

ولعلها أكثر مما كتب عنه خالل حياته

,, استطاع إدوارد سعيد أن يصقل

شخصيتي اإلنسانية بكل

أبعادها الفكرية والثقافية

والسياسية ,,والعلمية

<

قصة الغالف


بقلم: ناهد النجار

من جزءا وباتت يرددها، كان التي الكلمات بعض ذهني في رسخت حياتي. أتذكر من بني ما أتذكر إنسانيا أن سعيد كان يقول في النوم: إنه يعادل املوت ألنه يقلص الوعي. وعلينا اختزال الخصوم، فمطلبي هو

احترام خبرات البشر ونشر املعرفة بأمانة.

الثقافة الثقافة: في فلسطني قال: أدافع عن بلد خطفته األساطير. وفي وطن ومقاومة. فقد كان سعيد يقول: أحب الترحال ال بني مسافتني فقط، بل بني شيئني، وأحب أن أغزو األماكن، وهنا يعني جغرافية الفكر، وليس

املكان، تماما كما غزا املوسيقى، وعالم السياسة واملقاومة.

له كان الذي الوحيد هو سعيد إدوارد الفلسطيني املفكر يكون ال قد دور في صقل شخصيتي الفلسطينية، وربما صقل شخصيات املاليني الذين قرؤوا له وآمنوا بفكره، لكنه ربما يكون الوحيد الذي استطاع أن يصقل شخصيتي اإلنسانية بكل أبعادها الفكرية والثقافية والسياسية ويمنحني عامليا، بعدا الوطن لفلسطني يعطي أن واستطاع والعلمية. يخص تفاوض أو حوار أو نقاش ألي الالزمة واآللية الراسخة الحجة

تسوية الصراع الفلسطيني اإلسرائيلي.

أستحضر هنا ما قاله الشاعر واألديب الفلسطيني محمود درويش في مرثية سعيد: إذا كان ماضيك تجربة، فاجعل الغد معنى ورؤيا. فهذا ما

آمن به االثنان معا.

أرى كنت فلطاملا مرتبكة، كانت األولى الطفولة في سن للوطن رؤيتي فلسطني في مخيمات اللجوء، في لهو األطفال العبثي، في صرخاتهم، وفي ضحكاتهم، كنت أرى فلسطني في الكوفية الفلسطينية على رؤوس الرجال، وفي فستان املرأة الفلسطينية املطرز، هذه تطريزة القدس، وتلك تطريزة رام الله، أو نابلس، أو جنني، وفي لهجاتهم املتنوعة. كان املخيم أتقنت أالحظ، أن ودون وطن، يرسم خريطة عمرا جديدا، لي بالنسبة إنه شعور غريب مختلف عن شعور اختالفها. على القرى أهل لهجة الذي يحملونه. يحمل كل معاني األلم املخيمات، ال يحمل تلك ساكني الحرية، فأنا حيث كنت في عاصمة من عواصم اللجوء واالغتراب، كان العلمي. وتحصيلي وشكلي، وهندامي، كلماتي، بحساب: شيء كل وكبرت وكبر معي الحلم الفلسطيني كما جسدته رؤيتي. لم يكن حلما

واقعيا في رأيي، بل كان حلما من صنع خيالي.

الوهم، ومهما حلمت هنا كنت أحتاج إلى مرجعية ال تغرقني في عالم

بقي قدمي على األرض. والدي ووالدتي حمال أمال بالعودة لم يتضاءل ت

يوما. كان الحلم جميال لكنه لم يكن واقعيا. كان والدي في معظم األحيان ال يفرغ مالبسه من الحقيبة، فشعوره بالعودة كان قويا إلى هذا الحد. وبدأت مشواري مع الحياة، أحمل كابوس االنتظار، فحلم أسرتي تحول لدي إلى كابوس، فأنا أدرك أن تحقيق الحلم مسؤوليتي. وسائلي كانت

محدودة، املعرفة كانت أولها، فسعيت إليها وسعت إلي.

ما بعد االستعمار

كنت قد بدأت في االستقرار في لندن، وكنت في بدايات معرفتي بكاتب اسمه إدوارد سعيد. أول ما قرأت له كتاب االستشراق. لم أفهمه للوهلة األولى، لكنه أثار في نفسي الكثير من التعجب، فهو أول من أشار إلى أن االستشراق هو مرحلة ما بعد االستعمار، وهو ال ينم إال عن فكر غربي متعال، وهنا تتطابق رؤيتي مع رؤية كاتب كتاب )قاموس سعيد( آر رادا كريشنان )2012( الذي يقول: »عند سعيد ال يوجد مكان اسمه الشرق، على املتحدث أن يحدده، هل الخطاب غربي أم شرقي أم بني االثنني؟ هل هو من الداخل أم من الخارج؟ هل هناك شرق أوسط، شرقي حقيقي؟ ومن هو أفضل من تحدث باسم الشرق الحقيقي؟ ومن دعاهم؟ أم دعوا أنفسهم؟!«.. تساؤالت تلح علينا أن نتعامل مع كتابه وفكره من حيث املعرفة والقوة وتأثيرها، فقد ملس في كتابه ما كنت قد بدأت أشعر به، فالغرب يعتقد أنه مختلف، فهم - أي الغربيون - ليسوا كاآلخرين، فما نسجه الغرب عن الشرق هو من مخلفات االستعمار. وفعال هذا ما كنت أملسه، فالذي يريد أن يمتدحني منهم كان يقول لي أنت ال تبدين عربية، وهذا عربية، أنا ال، وأجيب: أستغرب كنت كغربية. تتصرفني فأنت

تصرف عربي. وأثار هذا الحيرة في نفسي، وكنت أسأل: أين الخلل؟

إدوارد سعيد استطاع أن يشرح في كتابه االستشراق كل ما كان يخطر هذا إذا صح الغرب مع العالقة ما يخص في تساؤالت، من بالي على

التعبير، والسبب الذي أدى إلى الهوة بني الحضارتني.

كتاب فقرأت سعيد، إلدوارد املزيد قراءة على األول الكتاب شجعني بدال أدرسه وكدت طويال، استوقفني الكتاب هذا الفلسطينية. املسألة

من أن أقرأه.

شيء أي فكان اإلدمان، مرحلة تدخل سعيد بإدوارد معرفتي وبدأت طرحه في يتناوله الذي فالفكر يدرس، أن يجب له طريقي في أجده

أول من أشار إلى أن االستشراق هو مرحلة ما بعد االستعمار

هكذا عرفت إدوارد سعيد

من الصعب أن يؤثر أي كاتب في الطبقة املثقفة بسهولة، فمسؤولية اإلقناع تحتاج إلى جهد توثيقي عملي يضمن قبول الكاتب في كل مرة يطرح فيها أفكاره ورؤيته. فاالقتناع في مرحلة النضوج بمفكر تنويري يحتاج فعال إلى فكر وطريقة طرح غير اعتيادية. ومن هنا أستطيع أن

أقول إن إدوارد سعيد كان من بني هؤالء الذين أثروا حياتي الفكرية بآرائهم، إذ أثرت أفكاره، ومن دون عناء، في رؤيتي لدور املثقف، واملقاوم، واإلنسان. تبنيت جزءا من أفكاره، واحترمت الجزء

الذي ال يناسب توجهاتي الشخصية ومبادئي.

,,عند إدوارد

سعيد ال يوجد مكان اسمه الشرق

على املتحدث أن يحدده هل الخطاب غربي أم شرقي أم بني االثنني؟ هل هو من الداخل أم

من الخارج؟ هل هناك شرق أوسط

,,شرقي حقيقي؟


الذي الكتاب أن غير اإلسالم«. و»تغطية والثقافة« »اإلمبريالية طبقت شهرته اآلفاق في أوروبا وأميركا والعالم العربي هو كتاب وأثار ،1979 في سنة إدوارد سعيد نشره الذي »االستشراق«

عاصفة ثقافية لم يهدأ غبائرها حتى اآلن.

من الكتاب صار هذا على صدور قرن ثلث قرابة بعد واليوم، لقضايا أفضل فهم الغرب لدى صار هل نتساءل: أن املجدي العالم العربي بعد صدور كتاب »االستشراق«؟ إن وقائع األحوال 2001 / 9 / 11 في نيويورك عملية بعد وال سيما السياسية تشير إلى عكس ذلك تماما، ولعل »االستشراق« أسهم في تغذية األفكار املعادية للغرب الشائعة في أوساط الجماعات األصولية الفكرية العذابات إحدى النتيجة هذه كانت وربما اإلسالمية، »خارج املدهش كتابة أما الفاجع. رحيله قبل سعيد إلدوارد العربي األدب في االعتراف كتب أجمل أحد كان فربما املكان« - 2002 سنة في بيروت في اآلداب دار عن )صدر املعاصر

ترجمة فواز طرابلسي(.

على الجاثمة طفولته سعيد إدوارد حطم السيرة هذه وفي حلت التي والندوب الجروح من سنينا عنه وأزاح صدره، بني الفردية للذات املدوي االنقسام جراء املتألم الفتى بهذا التي األنوثة وتحنان يمثلها، والده كان التي الذكورة سطوة الذات، على نادرة جرأة الكتاب هذا وفي والدته. في تجسدت واملوت الجنس عن الكالم في أسهب عندما خصوصا كتب التي كاريوكا تحية والراقصة مصابني بديعة وملهى والسمو. والنورانية والجسد الرقص عن هاذية مقالة عنها

تمكن سعيد إدوارد لكن كبير، حد إلى خرابا حياته كانت بإبداعاته الباهرة من أن يردم هذا الخراب. وكانت أيامه فوضى دائما كان لكنه املكان«، »خارج سيرته في يقول كما كاملة،

يبحث عن مكان يعود إليه.

لهذا لم يجمع التحف الفنية والقطع التذكارية، حتى إنه حني تمكن

من العودة إلى القدس في سنة 1992، لم يشعر بأن هذه املدينة هي مدينته األصلية.

جاء إدوارد سعيد إلى هذه الدنيا على يدي قابلة يهودية، وكان في آخر أيامه يتلقى جرعات العالج الكيماوي لسرطان الدم في

مستشفى Long Island، وهو مستشفى يهودي.

مينوحني، يهودا اليهودي الكمان عازف أصدقائه أقرب ومن وكذلك اليهودي دانيال بارنباوم قائد فرقة شيكاغو السيمفونية، أقدم لليهود. ومع ذلك فقد النازية اإلبادة وكان يحتقر منكري في مكتبه اقتحام على اليهودية« الدفاع »رابطة أعضاء أحد

جامعة كولومبيا وإحراقه في سنة 1991.

آرائه، وغير هياب في اإلفصاح إدوارد سعيد شجاعا في كان له لم تكن تعنى عما يعتقد. ففلسطني، بوصفها هوية وطنية، له تعني كانت لكنها والعاطفي، الفكري املستوى على الكثير ذات قضية بوصفها واإلنساني العقلي املستوى على الكثير اليهودي التاريخ بما هي صراع بني أبعاد: بعد حضاري ثالثة حركة من جزء هي بما تحرري وبعد الفلسطيني؛ والوجود النضال العاملي ضد اإلمبريالية تسعى إلى الحرية ال إلى مجرد دولة صغيرة؛ وبعد سياسي، أي أن هدف القضية الفلسطينية، والعلمانية الديمقراطية إلى الوصول هو املطاف، نهاية في

والتفاعل اإلنساني.

في أواخر أيامه، توهجت في داخله حكمة مرة، أوردها في كتابه أو بيان بعده ما فصيح بكالم يفصح، وفيها املكان«، »خارج نعاس عن بل أبدا، مكان عن باحثا عاد ما أنه عن إفصاح، مدينة طوت وهكذا مكانه. خارج النافر رقد وهكذا رقاد. أو نيويورك في سنة 2003 مثقفا فلسطينيا رفيعا، وناقدا عربيا

كبيرا، وكاتبا إنسانيا المعا

,,خالل ثمانية وستني عاما

عاشها إدوارد سعيد على

هذه األرض لم يبرأ قط من

شعوره بالنفي واالقتالع

,,<

التحق إدوارد سعيد في صباه بكلية فيكتوريا بمدينة االسكندرية – مصر

قصة الغالف


بقلم: صقر أبو فخر

عاش إدوارد سعيد أيامه كلها خارج مكانه مثل الجواد الجامح.قبرا إال يجد فلم إليه يهجع مكان عن يفتش حياته أمضى إلى الوحدة يعيد عما البحث في وانهمك نيويورك. في مؤقتا ذاته املنشطرة، فما أفلح. لقد ظلت هذه الروح الهائمة على سفر ال يهدأ، إلى أن هدأ وجيف قلبه في منفاه النيويوركي، وأراح جسده عاشها عاما وستني ثمانية وخالل املوت. عبث مواجهة من بالنفي يبرأ قط من شعوره لم األرض إدوارد سعيد على هذه

واالقتالع.

الحدة بالغ بإحساس الجماعة خارج تعاش عزلة لديه واملنفى عنصر لديه كان املنفى فإن املعنى وبهذا والوحدة. بالحرمان إخصاب للثقافة بنيرانه الهادية، وميدانا إلعادة التوازن إلى الذات املنشطرة، وإلى الهوية املنقسمة. ومنذ البداية كان إدوارد سعيد من فلسطيني فهو املضطربة؛ بهويته مقلقا إحساسا يمتلك القاهرة، في ويعيش األميركية، الجنسية يحمل لكنه القدس، ويطوقه اسم إنجليزي. إنه أميركي يدرس في مدرسة إنجليزية

في القاهرة التي يعيش فيها عرب.

والدته هيلدا فلسطينية من الناصرة )أصل عائلتها من صفد( فهو سعيد إبراهيم وديع والده أما لبنانية. جدته( )أي وأمها املتحدة الواليات في عاش بعدما أميركيا أصبح مقدسي في األميركي الجيش في وخدم الزمن، من سحابة األميركية الوالد املقدسي غير اسمه إلى العاملية األولى. وهذا أثناء الحرب

»وليم« بدال من وديع، فصار اسمه »وليم سعيد«.

وهذا األمر أسقم ابنه إدوارد سعيد فيما بعد حني تطور لديه عطب كبير في كيانه جراء اسمه اإلنجليزي الذي أورثه خجال دائما.

إن انشطار الذات، وتمزق الهوية جعال إدوارد سعيد غير قادر، إلى حد كبير، على االرتباط باملكان، وساعيا، في الوقت نفسه، إلى التفتيش عن املكان بديال عن املنفى والغربة. ولهذا لم يكن من املصادفة أن يكون أول كتاب نشره إدوارد سعيد في سنة التي 1966 عن جوزيف كونراد؛ فهو مثيله في املؤثرات األولى

أسهمت في تكوين وعيه وفي تحديد مصيره الالحق.

في البولوني كونراد عاش واللغة: املكان في منفي فكالهما إدوارد وعاش الثالثة. لغته وهي باإلنجليزية، وكتب فرنسا، سعيد الفلسطيني في القاهرة بصفته مواطنا أميركيا، ثم انتقل

باإلنجليزية. ويكتب عربيا، بصفته فيها ليعيش أميركا إلى ولد إدوارد سعيد في حي الطالبية بالقدس الغربية في 1 / 11 / 1935، وهاجرت عائلته إلى مصر في أثناء النكبة الفلسطينية ومضطربة قلقة طفولة عاش القاهرة وفي .1948 سنة في في املكتومة، وعواطفه املاسوني والده جبروت جراء جدا وقليل باستمرار، شاردا االبن فكان والدته، حنان مقابل الفائدة عديم بأنه شعر ما وكثيرا العزيمة، وواهن الجدية، املكان(«. )خارج بـ املوسومة سيرته »راجع مكانه غير وفي

منها طرد أن لبث ما لكنه الراقية، فيكتوريا بكلية التحق ملشاكساته الدائمة، فأرسله والده على الفور إلى أميركا ملتابعة دروسه الثانوية. وهناك اكتشف أنه مرصود للعيش وحيدا أعزل

بال سند.

ثم واملوسيقى، والفلسفة األدب درس برنستون جامعة وفي انتقل إلى جامعة هارفرد التي تخرج فيها حامال الدكتوراه في الدرجة من بيانو عازف األثناء تلك في وأصبح املقارن، األدب وتمكن، ،NaTion مجلة في موسيقيا ناقدا فعمل األولى، العربية هي: بإصرار عجيب، من إتقان خمس لغات إلى جانب

اإلنجليزية والفرنسية واإلسبانية واألملانية واإليطالية.

وفضال عن ذلك كله، انهمك في جهد ثقافي وسياسي في سبيل الوطني املجلس في عضوا فاختير شعبها، وحرية فلسطني درويش محمود جانب إلى وكان ،1977 سنة في الفلسطيني في صدر الذي االستقالل إعالن صاغوا الذين أحد وآخرين الجزائر في 15 / 11 / 1988، وكان، قبل ذلك، قد ترجم مع رندة أمام ألقاها التي عرفات ياسر خطبة اإلنجليزية إلى الخالدي

الجمعية العامة لألمم املتحدة في سنة 1974.

لكن، بعد توقيع اتفاق أوسلو في 13 / 9 / 1993 اختلف مع ياسر يكتب وراح الفلسطيني، الوطني املجلس من واستقال عرفات بغزارة مقاالت تدعو إلى »الدولة الواحدة« في فلسطني التاريخية،

وتخلى عن فكرة »حل الدولتني«.

السياسة واملقاالت في الدراسات إدوارد سعيد كثيرا من كتب والنقد األدبي واملوسيقى، ولعل كتابه عن كونراد هو األهم في النقد األدبي، وكذلك كان كتابه املوسوم بعنوان »صور املثقف« كتابيه على املثقف، عالوة نقد في الجادة املساهمات أحد هو

كان مثقفا فلسطينيا رفيعا، وناقدا عربيا كبيرا، وكاتبا إنسانيا المعا

إدوارد سعيد.. املنفى واالنشطار واهلوية املضطربة

ربما كان إدوارد سعيد أحد أبرز األسماء العربية التي ملعت في صحافة الغرب األميركي وفي جامعاته، إلى جانب هشام شرابي ووليد الخالدي ورشيد الخالدي ونصير عاروري

وإبراهيم أبو لغد وسميح فرسون وغيرهم. وهذه املكانة الثقافية الرفيعة التي وصل إليها إدوارد سعيد كانت محصلة »عراك« دائم مع الحياة وأسرارها الوجودية، ومع املوت

وأسئلته املضنية، كأن ثمة نيرانا مجوسية متأججة في أعماق هذا الفتى املقدسي الذي لم يعرف يوما طعم الطمأنينة

,,كتب إدوارد سعيد في السياسة

والنقد األدبي واملوسيقى،

كتابه عن

ولعلكونراد هو األهم قد األدبي

,,في الن


نجحت نظرية »ما بعد االستعمار« في طرح مجموعة من اإلشكاليات املستعمر عالقة أو بالغرب، الشرق عالقة تواجه التي الجوهرية بالشعوب املستعمرة، إال أنها، في لبها، كانت قراءة »شرقية« للفكر بأبعادها نقدية مقاربة خالل من الشرق، مع تعامله في الغربي

الثقافية والسياسية والتاريخية.

إدوارد سعيد أصبح، إلى جانب مفكرين مثل ديريدا وفرانز فانون بعد »ما لنظرية منظر أهم غرامشي، وأنطونيو فوكو وميشال الغربي في االستشراقي الخطاب فأفاض في تحليل االستعمار«، أنه خطاب مقصدي املعروف »االستشراق« )1978(، مؤكدا كتابه الغربية. وعليه ربط إزاء الشعوب غير يروج لتوجهات استعمارية خطابه االستشراقي بنزعة التباين واالختالف بني الشرق والغرب، ثقافية رؤية إلى االستشراقي الخطاب مع تعامله في فاستند

سياسية ثالثية األبعاد:

1 - التمييز بني املعرفة الخالصة واملعرفة السياسية

واملؤلفني األفكار مع التعامل في املنهجية باملسألة االهتمام - 2واملراحل التاريخية

3 - البعد الشخصي الذي يتمثل في الجمع بني املوضوعية والذاتية القائمة على الوعي النقدي

على خلفية هذه األبعاد الثقافية الثالثة يؤخذ على إدوارد سعيد تحويله االستشراق بأكمله إلى هاجس سياسي قومي للشعوب التي خضعت لالستعمار، وتجريده من أي قيمة ثقافية خالصة. وقد أدى تشكيكه املطلق بتقليد أكاديمي دام قرونا واتهامه بأنه ما كان »إال تبريرا للطموحات االستعمارية اإلمبريالية لدول أوروبا والواليات املتحدة« إلى تجاهله ذكر كثير من منجزات االستشراق

من العديد جنسية عن وتغاضيه الخالصة، والعلمية الثقافية املستشرقون املثال على سبيل ومنهم وخلفيتهم، املستشرقني لدولتيهما الذين قدموا دراسات قيمة ولم تكن األملان واملجريون

دور استعماري في املشرق العربي.

املنهجية السياق، يالحظ على إدوارد سعيد أن حملته وفي هذا والفرنسي البريطاني لالستشراق االستعمارية »الرسالة« على واألميركي تجنبت أيضا اإلشارة إلى االستشراق اإلسباني، على

الرغم من طابعه االستعماري في املغرب العربي.

في املستشرقني لكل إدوارد سعيد إدراج أدى ثانية، ومن جهة كتاب في األوروبي للمستشرق وضعها التي النمطية الخانة »االستشراق«، إلى تحويل كلمة »مستشرق« في العالم العربي إلى مفكر يلتزم موقفا معاديا للقضية الفلسطينية ولحقوق الشعوب

العربية في تقرير مصيرها.

النمطية والشمولية لالستشراق تجنت على إدوارد سعيد نظرة مجموعة كبرى من املستشرقني املنصفني للعرب واإلسالم، أمثال وتسمى اإلسالم، اعتنق )الذي رينيه والفرنسي أرنولد توماس بناصر الدين( وإدوارد وليم لني )الذي أتقن اللغة العربية( وجاك

بيرك وماكسيم رودنسون.

لم يكن إدوارد سعيد »دوغماتيكيا« باملطلق، فقد ناقش نظريته التاريخ، واستمع في االستشراق مع كثير من املتخصصني في

إلى انتقادات كثيرين منهم ألطروحته.

رغم ذلك، هناك شبه إجماع بني األكاديميني، املؤيدين واملعارضني في »االستشراق« كتاب لعبه الذي الرائد الدور على لنظريته،

إرساء أسس نظرية »ما بعد االستعمار«

,,االلتزام الثابت

بمبدأ العدالة دفع إدوارد سعيد إلى

رفض اتفاقية أوسلو لقناعته بأنها تفرط في

حق عودة الالجئني الفلسطينيني

إلى أراضي الـ48 وتتجاهل حقهم

الشرعي في تقرير مصيرهم )كتاب

»أوسلو.. سالم بال ,,أرض 1995«(

<

قصة الغالف


بقلم: وليد أبي مرشد

باإلنجازات، حافل وسياسي أدبي نشاط من عقود 4 مدى على صال إدوارد سعيد وجال في رحاب العلم واملعرفة وخرج بما يحق القضية انتقاده. مع ذلك ظل، في سجالت اعتقاده.. وللكثيرين له الفلسطينية وضميرها، ذلك املناضل القومي الذي شكل، بمفرده، وقد اآلن. حتى املتحدة الواليات في القضية عرفته »لوبي« أنجح بحكم إدوارد سعيد، بأن املالحظة في شيء املبالغة من يكون ال من واسعة شريحة نظرة غير الفكرية، وأناقته السياسي منطقه

الغرب إلى النزاع الفلسطيني - اإلسرائيلي تغييرا جذريا.

على هذا الصعيد، وبصرف النظر عما إذا كانت القدس مسقط رأسه إدوارد تصرف الصهيوني، اإلعالم عليه »يعيب« كما القاهرة، أو رجل على والسياسية االجتماعية املسؤولية تفرضه بما سعيد الفكر امللتزم بقضايا بيئته القومية، فكان من تلك النخبة الثقافية جامعات في مادة 868 في تدرس كتبه الفكر: عالم في القائدة »غارديان« الـ صحيفة اعتبرته فيما املتحدة، الواليات وكليات

البريطانية )عام 2001( »أحد أكثر املفكرين تأثيرا في زماننا«.

أبرز تظل الفلسطينية، بقضيته القومي إدوارد سعيد التزام رغم الذهنية في تفتقده كانت إنسانيا بعدا إعطاءها حيالها إنجازاته الغربية املتأثرة، بعد الحرب العاملية الثانية، بجرائم »الهولوكوست« التغاضي عن أي ظلم آخر قد إلى حد املطاف( )الغربية في نهاية يلحقه الغرب بحق شعب بأكمله »تكفيرا« لذنب ال ناقة للفلسطينيني خطابه في نجح سعيد إدوارد أن في جدال وال جمل. وال فيه اإلنساني واملنطقي عن القضية الفلسطينية في اختراق جدار األسر الصهيوني لذهنية الغرب السياسية، وبالتالي إبراز تجاوز الحركة الشعب مع تعاملها في اإلنسانية العدالة مفاهيم لكل الصهيونية

الفلسطيني.. بتواطؤ غربي مباشر أو غير مباشر.

بمفهوم إدوارد سعيد، سواء كانت الفلول البشرية التي تدفقت على فلسطني بعد وعد بلفور يهودية أم مسيحية أم بوذية.. يبقى األسلوب في الصهيونية الحركة مارسته الذي االستعماري - االستيطاني احتاللها أراضي الفلسطينيني وتهجيرهم قسرا منها، وصمة عار

على جبني »الحضارة الغربية« في القرن العشرين.

على خلفية هذا الواقع كان الدعم األميركي الدائم إلسرائيل موضع نقد متواصل من إدوارد سعيد األستاذ األكاديمي األميركي اإلقامة املطلق األميركي الدعم يكون أن مستبعدا يبدو وال والنشاط.

خصوصا األميركية، السياسية باملؤسسة الثقة أفقده إلسرائيل بعد الغزو األميركي للعراق عام 2003، مما دفعه إلى اتهام واشنطن وربما العربي«، والعالم برمته األوسط الشرق تغيير »تريد بأنها

»تقسيم بعض الدول«، وهي تهمة ال تزال أصداؤها تتردد اليوم.

األوسط الشرق في األميركية للسياسة السافرة معارضته رغم بشكل مراقبا كان أنه وفاته بعد أميركية مصادر كشفت )وقد دائم من قبل جهاز االستخبارات املركزية(، وعلى الرغم من اعتباره هرتزل تيودور )مثل الصهاينة الزعماء يروجها التي النظرة أن ومناحيم بيغن وحاييم وايزمن( عن الفلسطينيني ترتبط بالصورة االستعمارية الغربية للمنطقة، بقي دفاع إدوارد سعيد عن القضية الفلسطينية يلتزم، بالدرجة األولى، بإطار أخالقي للدعوة، ويطالب املجتمع الدولي بتصحيح الخلل الفاضح في مفهوم العدالة املسفوح

على أرض فلسطني.

األكاديمية الذهنية على السياسي سعيد إدوارد منطق تأثير األميركية يمكن تلمسه من ردود الفعل االنفعالية للوبي الصهيوني »عصبة عليه أطلقت فيما بالعنصرية اتهمه الذي واشنطن، في الدفاع عن اليهود« لقب »نازي«، إضافة إلى تهديدات بالقتل تلقاها

في الواليات املتحدة.

وهذا االلتزام الثابت بمبدأ العدالة دفع إدوارد سعيد إلى رفض اتفاقية الفلسطينيني الالجئني تفرط في حق عودة بأنها لقناعته أوسلو، مصيرهم تقرير في الشرعي حقهم وتتجاهل الـ48، أراضي إلى

)كتاب »أوسلو.. سالم بال أرض« 1995(.

أما إدوارد سعيد األكاديمي، مع التسليم بحريته في تبني معتقداته النجاحات من الرغم على للجدل، مثيرة شخصية فهو الفكرية، امللموسة التي حققها على أصعدة التدريس والتأليف وحتى األداء املوسيقي. على الرغم من أن إدوارد سعيد كان ابن بيئته الفلسطينية الحرب بعد التي عاشها التاريخية بالحقبة تأثر )وربما بسببها( العاملية الثانية، التي اتسمت بتقلص نفوذ االستعمار الغربي املباشر

في العالم الثالث عامة والعالم العربي خاصة.

ثنائية على األكاديمي خطابه يركز أن مستغربا يكن لم لذلك، الشرق والغرب في إطار صراع عسكري وحضاري وثقافي وعلمي اعتبره حتميا، وأن يتحول بالتالي إلى أحد أبرز رواد نظرية »ما بعد

االستعمار«.

أنجح »لوبي« عرفته القضية في الواليات املتحدة حتى اآلن

إدوارد سعيد.. بني الفلسطيين واألكادميي

يصعب، بعد عقد كامل على وفاة إدوارد سعيد، الحديث عمن كان، بحد ذاته، ثورة في عالم القضية الفلسطينية، دون الفصل بني صورة املناضل القومي املؤمن بقضية عدالة، وحق

وصورة املفكر األكاديمي امللتزم برؤية معينة ملسيرة التاريخ واملجتمع. بني هذه الصورة وتلك فارق ال يجوز تجاهله، وإن كان ال يمس التجانس السياسي في فكر إدوارد سعيد الفلسطيني

وإدوارد سعيد األكاديمي.

,,أدى إدراج إدوارد

سعيد لكل املستشرقني في

الخانة النمطية التي وضعها للمستشرق األوروبي في كتاب

»االستشراق « إلى تحويل كلمة »مستشرق« في

العالم العربي إلى مفكر يلتزم موقفا معاديا للقضية

الفلسطينية ولحقوق الشعوب العربية في تقرير

,,مصيرها


فلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة«، مستشهدا بقرارات املجلس الوطني الفلسطيني ما بني عامي 1974 و1977.

كان هذا صحيحا، ولكن هذه القرارات ال تحمل بني طياتها، كما يزعم سعيد، »أي اعتراف ضمني بإسرائيل«. لقد تصوروا أن هذه القرارات، ما هي إال خطة يستطيع الفلسطينيون من خاللها تشكيل حكومة في الضفة الغربية وقطاع غزة، حال مكنتهم الدبلوماسية الدولية من هذه الفرصة، ولن تكون خطوة نحو السالم في ظل النية املعلنة الستخدام هذه األرض كقاعدة للقتال ولـ«تحرير« ما تبقى من فلسطني، بما في لسنة الفلسطيني الوطني املجلس قرار وأفاد نفسها. إسرائيل ذلك 1974 بأن »منظمة التحرير الفلسطينية تناهض أي خطة إلنشاء دولة املصالحة وتحقيق ]بإسرائيل[ االعتراف ثمنها يكون فلسطينية، لشعبنا، الوطنية الحقوق عن والتخلي اآلمنة، الحدود إلى والتوصل

وحقه في العودة، وتقرير مصيره على ترابه الوطني«.

إعادة تعريف

منظمة نبذت سعيد، كتاب ظهور من عقد بعد ،1988 عام وفي التحرير الفلسطينية اإلرهاب، وعرضت استعدادها لقبول وجود دولة رغم وضوحه. فيه مشكوكا كان العرض هذا أن العلم مع إسرائيل، ولم يتم التصريح بهذين التنازلني املحوريني، إال خالل اتفاقية أوسلو عنها ال غنى التي هذه خطوة، على أقدم عرفات وعندما عام 1993. للمضي نحو السالم، كان من املتوقع أن يشيد سعيد بالرئيس عرفات، إال أنه رأي أن هذه الخطوة جاءت مبكرة. لقد أدان سعيد بطله وأعرب أوسلو، اتفاقية ووصف للعبودية”. شعبه عرفات لـ”بيع أسفه عن التي بموجبها اعترفت كل من إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية “صك بأنها الدولتني، حل إلى بالتوصل وتعهدتا بعضا ببعضهما

سعيد وكان الفلسطيني”. لالستسالم بوصفه عرفات إلى ينظر

إن قائال عبقريا”، “رجال “شعبه.. يحبه”.

وتكلــــم بحمــــــــــاس قائــــــــــــــــــــــــال: “إن

عرفـــــــــــــــات واإلرادة الفلسطينية..

شيئان منسجمان على نحو ما”. ومع توقيع االتفاقية مع إسرائيـــــل، أصبـــــح

عرفات،

عرفـــــــــــات وأصبــــــــح مختال”. “دكتاتور بمثابـــــــــــة سعيــــــــــــد، نظر في وفريقــــــــــه حفنــــــــــــــــة من”الخاسرين الذين فقدوا بريقهم”، و”ينبغي أن

يتنحوا عن مناصبهم”.

االسرائيلي الصراع تجاه جديدا موقفا بنفسه سعيد تبنى -الفلسطينيي، فلم يعد يؤمن بخيار حل الدولتني، كما كان الحال حني التي الفلسطينية، املنظمة استعداد عدم ظل في نظرية، الفكرة كانت كان عضوا فيها، للمعاناة من وجود إسرائيل بأي شكل من األشكال. من الشعبني تمكن وسائل “وضع إلى يسعى بدأ ذلك عن وعوضا

العيش معا في وطن واحد مع التمتع باملساواة”.

لم يكن هذا الحل اقتراحا يؤخذ على محمل الجد؛ ففي إسرائيل، تعيش وهذه كاملة، بمساواة التمتع دون من بحرية العرب من كبيرة أعداد حقيقة كان يعترض عليها سعيد في كثير من األحيان. أما في الدول كلهم تهجيرهم يتم أن قبل اليهود من العديد يعيش فكان العربية، تقريبا. وبعبارة أخرى، يمكن القول إن التركيبة الجديدة لسعيد لم تكن أكثر من طريقة خيالية ملعارضة الفرصة الحقيقية الوحيدة للوصول إلى السالم. تم تقديم هذا املوقف املرير الناهي بعبارات مختارة ليبدو مثاليا. ولعل هذه املثالية سمة من سمات أعمال سعيد األدبية الرائعة والحركة التي كان عضوا بارزا فيها. التيار اليساري هو موقف يتبناه لوجهة نظرهم أفضل، وفقا العالم مكانا لجعل يتطلعون الذين أولئك الخاصة، من خالل العمل السياسي. وظل التيار ملدة قرن تقريبا يهتم ستحرر التي هي البروليتاريا طبقة أن ترى التي املاركسية، بفكرة املجتمع. ومع نهاية القرن العشرين، حل املهاتما غاندي، ومارتن لوثر واالس، وهنري بلور، واألم هيل، جو محل مانديال ونيلسون كينغ،

كرموز تستحق التبجيل والتوقير.

أثار امللونون واملناضلون املناهضون لظلم االستعمار حفيظة املثاليني عادل. يومي بأجر املطالبني واملناضلني االضرابات قادة من أكثر ووصلت الصهيونية إلى عمق التيار اليساري القديم يوما ما، من خالل تقديم نفسها على أنها حركة عمالية. ولكن في نهاية القرن العشرين، كحركة، الصهيونية تعريف إعادة تم سعيد، إدوارد تأثير بفضل يتنافس فيها البيض وامللونون على األراضي. ويعني هذا التحول، أن

اليسار ال ينحاز بقوة إلى إسرائيل

* جوشوا مورافتشيك، زميل في كلية الدراسات الدولية املتقدمة بجامعة جونز

هوبكنز وكاتب منتظم في مجلة “وورلد أفيرز جورنال”. نشرت هذا املقالة في

املجلة املذكورة في عددها الصادر بتاريخ مارس )آذار(/ إبريل )نيسان( 2013،

ويمكن قراءتها باللغة اإلنجليزية على الرابط التالي:

worldaffairsjournal.org

,,تبنى سعيد بنفسه موقفا جديدا تجاه

الصراع االسرائيلي -

الفلسطينيي، فلم يعد يؤمن بخيار

حل الدولتني كما كان الحال

حني كانت الفكرة نظرية في ظل عدم استعداد املنظمة الفلسطينية التي كان عضوا فيها

للمعاناة من وجود إسرائيل بأي شكل من

,,األشكال<

عازفة من »معهد ادوارد

سعيد الوطني للموسيقى«، حيث

تم أطالق اسمه على املعهد في سبتمبر

)ايلول( عام 2004 تقديرا لدوره الثقافي والفكري واإلنساني

، فأغنى اسمه املعهد حيثما حمله كلما ارتحل بموسيقاه.

قصة الغالف


أن أخذ برنارد إلى املعارضة، وكانت غير ودية تماما تجاه األصوات بتشكيل مؤسسة املبادرة زمام عام 2007، وفؤاد عجمي في لويس

متخصصة بديلة، هي رابطة دراسة الشرق األوسط وأفريقيا.

شخصية جريئة

كان سعيد شغوفا بإثارة عبارات »الصدق إلى السلطة«، كان ذلك دافعا الغرض لهذا أو أميركا، في العيش اختار لشخص بالنسبة للتباهي للعيش في أي مكان، وشجب الغرب وإسرائيل. لكن على الرغم من خلق

شخصيته الجريئة، كان سعيد حذرا في التعامل من بلده األصلي.

عم وابن اللبنانية األميركية الجامعة في املؤرخ مالك، حبيب ويتذكر بيروت، في األميركية الجامعة في كلمة يلقي وهو سماعه سعيد، لكنه العرب، والطغاة املناسبات صدام حسني أحد في »انتقد فيقول: املخابرات أن وهي معروفة، ألسباب األسد حافظ ذكر عن توقف

السورية في بيروت ستعتقله عقب املحاضرة مباشرة.

حياة سعيد ربما كانت في معظمها مسألة أكاديمية، لو أنه لم ينجح في إعادة تعريف العرب واملسلمني كـ«معادل أخالقي للسود«، ووصف الجمعية إعالن من سنوات أربع وبعد العنصرية. بالدولة إسرائيل عمد العنصرية، أشكال من شكال الصهيونية، املتحدة لألمم العامة سعيد إلى تكرار الفكرة بصورة واسعة. وقال ساخرا »إن إسرائيل لم

تعط العرب نفس حق اليهود في الهجرة، ألنهم أقل تطورا«.

كانت إسرائيل إن قال سعيد االستشراق كتاب بعد عقود من نشر هدف الكتاب غير املعلن على الدوام وقال: »ال أعتقد أنني ما كنت ألكتب العربي فالصراع بالصراع. سياسيا مرتبطا أكن لم لو الكتاب، هذا الكتاب. لهذا بالنسبة كبيرة أهمية تشكالن الفلسطينية، والهوية االستشراق ال يهدف ألن يكون رواية ضمنية لبناء تاريخي، لكنه جزء من التحرر من هذه القوالب وهذه الهيمنة ألهلي، سواء أكانوا عربا أم

مسلمني أم فلسطينيني«.

أو االستشراق كتاب صفحات في األجندة بهذه سعيد يعترف لم يمكن الضمنية األيديولوجية هذه من الرغم على نشره، وقت في

»لم إيروين أن أدرك الذي لويس، برنارد نحو في حدته أن تستشف يتعرض لهجوم من قبل سعيد، بكونه عاملا سيئا )وهو ما لم يكنه(، لكن لتأييده للصهيونية )وهو ما كان عليه(«. جاء ذلك ضمنيا أيضا

في هوية أولئك الذين استثناهم سعيد من تعميمه بشأن الغربيني.

قليل بعدد أشاد االستشراق، كتاب من الختامية الصفحات وفي الغرب، في تسمع أن يمكن التي لالحتالل، الرافضة األصوات من وعرض في الحاشية نموذجني أميركيني فقط، هما نعوم تشومسكي،

و«ميريب« )مشروع معلومات وأبحاث الشرق األوسط(.

لم يكن تشومسكي خبيرا في شؤون الشرق األوسط أو شخصا يكتب يهودي لنفسه مكانة كصوت لكنه صنع األوسط، الشرق عادة حول جديدة، يسارية مجموعة فهي ميريب أما إلسرائيل. معارض بارز تشجع حرب العصابات الفلسطينية والثورات العربية األخرى، فكانت ملذبحة امتداحه وهو لقضيته، إخالصه في متفردة عقلية صاحبة القيم تعزيز في للتسبب أوملبياد 1972، في اإلسرائيليني الرياضيني بني الفلسطينيني، ووقف التحرك باتجاه تسوية بني إسرائيل واألنظمة

العربية«.

وعلى الرغم من أن هجوم سعيد على الدولة اليهودية كان ضمنيا في أوله، إال أنه كان ذا تأثير مدمر، حيث هيمن موقفه من قضايا العرب األوسط الشرق األوسط. ونال مؤرخ الشرق وإسرائيل على دراسات في جامعة كاليفورنيا بلوس إنجيليس نيكي كيدي، الذي أبدى تعاطفا اإلسالم«، »تغطية كتابه في ثناء سعيد، اإليرانية، الثورة تجاه كبيرا وقال: كان هناك توجه في مجال دراسات الشرق األوسط لتبني كلمة أشخاص إلى أساسي بشكل يشير معمم كتدنيس »االستشراق«، اتخذوا موقفا خاطئا بشأن النزاع العربي اإلسرائيلي، أو إلى األشخاص إذا فيما النظر دون من »محافظون« بأنهم أيضا عليهم حكم الذين

كانت كتاباتهم تتسم بالحرفية أم ال.

إلى ذلك بعد وتوجه لسعيد، الشهرة االستشراق كتاب نجاح حقق تكريس قدر كبير من باقي حياته إلى الدفاع بشكل صريح عن العرب عام 1979، فلسطني« »قضية بكتاب بداية والفلسطينيني، واملسلمني التحرير ملنظمة العليا اللجنة في عضوا الوقت ذلك في كان حيث كالمية حربا الكتاب كان الفلسطيني. الوطني املجلس الفلسطينية، اليهود هم املعتدين، والفلسطينيون هم الضحايا النطاق، كان واسعة ـ وحتى في قضية اإلرهاب، أكد سعيد أنه: »ال يوجد شيء في تاريخ

فلسطني، يقارن على اإلطالق بسجل اإلرهاب الصهيوني«.

الرجال »اضطر التي اإلرهابية األعمال من »خائف« أنه ادعى سعيد والنساء الفلسطينيون إلى القيام بها، لكن كل اللوم يقع في النهاية على

إسرائيل التي أنتجت وصنعت اإلرهابيني«.

أن مذهل«، »خبث بأنه تايمز«، »نيويورك وصفته ما سعيد، وكتب أعمال عن السبعينات بداية منذ تخلت الفلسطينية التحرير »منظمة العنف وأدانت اإلرهاب«، هذه الكلمات ظهرت بعد عام واحد من هجوم 1978 )آذار( مارس في اإلسرائيليني، املدنيني ضد الدامي املنظمة شخصا وثالثني ثمانية فيها قتل التي الساحلي«، الطريق »مذبحة الجرحى وعشرات عشوائيا الرصاص عليهم أطلق طفال، 13 بينهم ملنظمة الرئيس الفصيل يد على بل منشق، فصيل قبل من وليس ـ التحرير الفلسطينية، فتح. وكان سعيد ذاته عضوا في املجلس الوطني

الفلسطيني الذي يدير منظمة التحرير عندما وقع الحادث.

عمل سعيد بجد لتأكيد رواية أن عرفات حاول على مدار سنوات صنع السالم، لكن محاوالته قوبلت بالرفض. ويقول: »أعربت منظمة التحرير دولة قيام لقبول استعدادها عن مناسبة، من أكثر في الفلسطينية

,,كان سعيد شغوفا

بإثارة عبارات »الصدق إلى

السلطة كان ذلك دافعا للتباهي

بالنسبة لشخص اختار العيش في

أميركا أو لهذا الغرض للعيش في أي مكان وشجب الغرب وإسرائيل. لكن على الرغم من خلق شخصيته

الجريئة كان حذرا في التعامل من

,,بلده األصلي

29

وفي هذا السياق، يشير الكاتب البريطاني، روبرت إروين، الذي يعرض كتابه »املعرفة الخطرة« تاريخ االستشراق بشكل مفصل وأيضا دحضا لسعيد، إلى أنه، تاريخيا، »كانت هناك نزعة مميزة للمستشرقني متمثلة العربية للثقافة حماسهم إن إذ لالستعمار؛ مناهضني كونهم في األفراد هؤالء لرؤية بكراهية اقترن ما عادة التركية، أو الفارسية أو أو البريطانيني أو الروس أو اإليطاليني لسيطرة ويخضعون يهزمون معارضا ليس أنه إروين يوضح فاريسكو، غرار )على الفرنسيني« ملوقف سعيد السياسي، ولكنه مستاء من تزييفه مكانته العلمية(.

ويعد هذا مجرد مثال بسيط ملشكلة منهجية كبرى تبطل عمل سعيد كلية، وباألساس، أسلوبه االنتقائي باألدلة. لقد أوضح سعيد أن إدانته لم تكن موجهة إلى هذا الفرد أو ذاك، ولكن إلى املستشرقني في حد ذاتهم، الذين الغرب أبناء فيها كل رأينا، قد ضمن قد التي، كما الفئة، وهي ذكروا أي شيء عن الغرب. ومن ثم، كتب: »كل املعلومات األكاديمية عن الهند ومصر مخضبة ومتأثرة أو منتهكة من قبل الحقيقة السياسية الكبرى املمثلة في اإلمبراطورية«. كذلك، ال يمكن لكتاب واحد أو فكرة واحدة أو فعل بعينه متعلق بالشرق، أن يحقق هدفه من دون أن يضع

في الحسبان قيود الفكر، والفعل التي يفرضها االستشراق؟

إذا أنه أدرك ألنه العريضة؟ الفرشاة بتلك يرسم أن سعيد آثر ملاذا ازدرائي بشكل كتبوا الغرب أبناء بعض أن على بالتأكيد اكتفى ما لم يفعل آخرون ذلك، لفقدت الشرق فيما أو متعجرف أو مضلل عن األرقام األمر توضيحا عن اإلثارة. ربما تطلب حجته قدرا كبيرا من وثيقة الصلة أو تأثير املجموعتني، عن االختالفات داخل املجموعتني،

عن االتجاهات املشتركة بني أبناء الشرق تجاه الغرب.

الحاسم: إذن ما املشكلة؟ هل كان الرد في املقام األول، كانت لتجذب جديرة معلومة اآلخرين، عن مجتمعاتهم األفراد بعض تفضيل

باالهتمام؟

وقد تمثلت الوسيلة الوحيدة التي استطاع سعيد من خاللها جعل إدانته املعممة تبدو منطقية في انتقاء األمثلة التي تتالءم مع هذا، وإغفال بقية األمثلة. وعندما تم الطعن في إسقاطاته، رد سعيد بغطرسة بأنه لم يكن ملزما، بأية صورة، تضمني »كل مستشرق حي«. لكن بالطبع تمثلت القضية الحقيقية في ما إذا كان املستشرقون الذين قام بتضمينهم،

قدموا نموذجا تمثيليا، وما إذا كان قدمهم بأسلوب أمني أم ال.

بيد أن أوجه اإلخفاق املنهجية هذه، فقدت في األغلب في خضم اإلبهار الذي جعل الكتاب يثير بقوة ما وجده سعيد وسيلة جديدة إلدانة الغرب على أبشع خطاياه: التفرقة العنصرية وإذعان اآلخرين. وبقدر هائل من الحداثة، وسع سعيد نطاق االتهام عبر آالف السنني، وهو تصوير النزعة ذي السوري الفيلسوف العزم، صادق من باعتراض قوبل

املاركسية، وأحد »أكثر املعارضني املحبوبني في الدولة«.

كتب العزم: »لقد تتبع سعيد أصول االستشراق بالعودة إلى هوميروس وإسخيليوس ويوربيدس ودانتي، وبعبارة أخرى لم يكن االستشراق للعقلية مجمله في طبيعي نتاج بل كامل، بشكل حديثة ظاهرة األوروبية القديمة، الراغبة بشكل كبير في تشويه اآلخرين والثقافات،

لصالح تأكيد الذات والهيمنة الغربية«.

مثيرا أمرا كان لكنه ذلك، بخطأ اعتقد قد العزم صادق يكون ربما للنشوة، فإذا كنا نتحدث عن عقلية استمرت قبل املسيحية وبعدها، تعرف التي األوروبية الثقافة عن كبير بشكل نتحدث ال فنحن االستشراق فإن األوروبي، العرق من أكثر كبير، إلى حد باملسيحية متعصب األبيض العرق كل أن إثبات أرادت فترة ومزاج سيتوافق في االجتماعات عقد إلى املواجهة مجموعات دفع ما وهو بالفطرة،

الجامعات وورش العمل، حتى يتمكن البيض من اكتشاف عنصريتهم بهذا يظهر لم الكامن األبيض« »الشر ذلك لكن ومواجهتها. الداخلية العمق الكبير والتشدد الواضح، سوى في كتاب سعيد. كان األميركيون

املنتمون إلى اليسار فقط، هم من اشتروا الكتاب.

إلدوارد رثائها في تايمز« »نيويورك صحيفة كتبت اإلطار هذا في سعيد: »وضع كتاب االستشراق، الدكتور سعيد كشخصية صاحبة بالنسبة وبطل واألوروبية، األميركية الجامعات في كبير تأثير للكثيرين، وخاصة طلبة الجامعات وخريجيها من الشباب في حركات فكرية عقيدة لهم بالنسبة الكتاب أصبح الذين األفراد ولدى اليسار، ووثيقة مؤسسة ملا وصف بكونه دراسات ما بعد االستعمار«. فيما قالت صحيفة »الغارديان« في رثائها الخاص: »ظهر كتاب االستشراق في وقت مناسب ليمكن األكاديميني املتنقلني إلى الغرب )الكثير منهم كانوا من دول غير غربية، ولدوا لعائالت استفادوا من االحتالل(، من النفع من حالة »التصحيح السياسي« الذي أسهم في ظهوره، من خالل نقل بدافع ناجحة، القمع وخلق مسيرات عمل بروايات أنفسهم ربط

وتفسير ونقاش تمثيل اآلخر »غير الغربي«.

وأضافت »يرجع الفضل لالستشراق، في املساعدة على تغيير اتجاه العديد من فروع املعرفة«، وهو الرأي الذي عبر عنه املؤيدون واملنتقدون على حد سواء، فقد قال ستيوارت سكار، وهو أستاذ فخري في تاريخ »املجتمع أن لإلعجاب، »املثير إن بروكلني كلية في األوسط الشرق

األكاديمي تحول، وأحدث ثورة في مجال النقد األدبي بفضل تراثه«.

من دون التخلي عن زعمه تجسيد »نموذج براق« لشخص أجنبي، كما يوضح ناقد مصدوم عمل على سلسلة من محاضرات ألقاها سعيد في لندن، سيطر سعيد وتالميذه على األوساط األكاديمية، كما يتضح

ذلك من العدد الهائل للمحاضرات التي خصصت لكتبه.

مختلف في الطالب من »جيال أن فاريسكو ذكر الصدد، هذا وفي أطلقه الذي االنفعالي، االتهام مواجهة من يتمكن لم التخصصات، ال واإلسالم، األوسط الشرق درسوا الذين الباحثني إن حتى سعيد، الذي التفسيري االختيار خالل من مؤسسيا، بذلك يقومون يزالون يفصل بني غرب أعلى، وشرق أدنى«. أصبحت »العقيدة السيعيدية« األوسط، الشرق دراسات جمعية في كبير بشكل مهيمنة الجديدة

,,كانت هناك نزعة

مميزة للمستشرقني متمثلة في

كونهم مناهضني لالستعمار إذ إن حماسهم للثقافة

العربية أو الفارسية أو التركية عادة

ما اقترن بكراهية لرؤية هؤالء

األفراد يهزمون ويخضعون

لسيطرة اإليطاليني أو الروس أو

البريطانيني أو ,,الفرنسيني


صورة نادرة تجمع باراك أوباما على مقعد بجانب إدوارد سعيد في حفل عشاء الجالية العربية األمريكية في شيكاغو في عام 1998 بمناسبة الذكرى السنوية الخمسني للنكبة

الفلسطينية.

قصة الغالف

28

يتجنب بشكل دائم اجتياز أو االقتراب بدرجة كبيرة من الخط الفاصل، الذي يشير ملا إذا كان يجب أن تندرج مفرداته تحت مسمى األكذوبة، أم

أنها مجرد خداع يرتقي لدرجة اختالف من دون تمييز.

كتب سعيد ردا على وينر: “لم أطلب مطلقا أن أصبح الجئا، لكن أسرتي املمتدة.. فعلت”. ولكن ما الذي كان من املفترض أن يستشفه القارئ من كتابه، “القلم والسيف”، حيث تحدث عن ذكريات.. االثنتي عشرة أو الثالثة عشرة األولى من حياته قبل أن يغادر فلسطني؟” أو من مقاله القدس في “ولدت كتب: حيث بوكس«، أوف ريفيو »لندن مجلة في وأمضيت معظم سنوات تكويني هناك، وبعد عام 1948، أصبح أفراد

أسرتي كلهم الجئني في مصر؟”.

ربما يكون سعيد، قد سرد “بصدق شديد” حياته في سيرته الذاتية، حيث تظهر في النهاية الحقائق الفعلية وثيقة الصلة بتعليمه وإقامته. التساؤل، هل سرده قصته بصدق في في منتقديه يستمرون ولكن في ولكن بشأنها؟ أكاذيب اختالق من عاما عشرين يمحو النهاية، النهاية، قلل سعيد من شأن املوضوع. ففي آخر مقابلة له مع صحيفة »نيويورك تايمز« قال: “ال أعتقد أن األمر على هذه الدرجة من األهمية التعامل يجب كقضية مطلقا حالتي أعرض لم إنني حال.. أية على

معها. لقد عرضت حالة أسرتي”.

أساليب سعيد على الذي سلط الضوء هو املهم األمر كان ذلك، ومع الخدعة كانت البحثي. العمل أساس أنه اتضح قد ألنه نظرا املضللة، »االستشراق«. كتبه أهم في الخصوص وجه على واضحة الثقافية وتتمثل فكرته الرئيسة في أن الغزو االستبدادي الغربي آلسيا وشمال أفريقيا، كان متضافرا مع دراسة وتجسيد املجتمعات البدائية، والذي أصول على »التعرف سعيد: يشرح لها. تشويها بالتبعية تضمن املعرفة مربحية؛ وأكثر أيسر معهم التعامل يجعل ما هو الشرقيني، أكثر في جدل وهكذا املعرفة، زيادة القوة زيادة وتتطلب القوة، تمنح

مربحية حول املعلومات والسيطرة«.

كان النموذج األصلي لهؤالء الذين أمدوا بهذه املعلومات هو »املستشرق«، وهو اصطالح رسمي يشير إلى هؤالء الباحثني، معظمهم أوروبيون، مجتمعات اجتماع وعلم والتاريخ والثقافة اللغات في ومتخصصون أنه فقد شرح سعيد ذلك، ومع الهندية. القارة وشبه األوسط الشرق

غربي »نمط إلى اإلشارة في نطاقا أوسع نحو على املصطلح وظف للهيمنة على الشرق، وإعادة هيكلته والسيطرة عليه«.

في أنقى صورها في توجد.. »معتقدات االستشراق جسد إن وقال دراسات العرب واإلسالم«. وعرف املعتقدات األربعة »الرئيسة« كما يلي:

أحدها هو االختالف التام واملنهجي بني الغرب، املنطقي املتقدم اإلنساني األسمى منزلة، والشرق، الضال املتخلف األدنى منزلة. ويتمثل معتقد ثان في أن املفاهيم املجردة عن الشرق.. دائما ما تكون مفضلة الستقاء أدلة مباشرة من الحقائق الشرقية الحديثة. أما املعتقد الثالث، فهو أن ويأتي نفسه. تعريف على قادر وغير ومتحد الشرق خالد سرمدي املعتقد الرابع وهو أن الشرق في قلب شيء إما أن يهاب.. أو يخضع

للسيطرة.

األغلب، في متخصصني قبل من للكتاب، األولية املراجعات كانت مختلطة، بيد أنها ظهرت في وقت بدأت فيه »التعددية الثقافية« تصبح به، الكتاب طابعا مميزا خاصا فاتخذ املثقفة، للنخب الجديد املعتقد وبدأ يترجم إلى أكثر من اثنتي عشرة لغة، ويصبح أحد أكثر النصوص

تأثيرا وتخصصا في النصف األخير من القرن العشرين.

األخطاء من بدءا »االستشراق«، كتاب في عدة أخطاء النقاد أبرز كان األوسط الشرق لتاريخ فهم سعيد أن إلى تشير التي املضحكة »بريطانيا وفرنسا هيمنتا على شرقي أن مزعزعا. فقد زعم سعيد أما على مدى تقريبا«، السابع عشر القرن نهاية املتوسط من البحر مائة سنة أخرى، فقد كان العثمانيون هم من حكموا املنطقة. لقد كتب أن الفتح اإلسالمي لتركيا سبق الفتح اإلسالمي لشمال أفريقيا، ولكن الحقيقة هي أنه وقع بعده بنحو أربعمائة سنة. كذلك، أشار إلى »حكام مستعمرات« بريطانيني في باكستان، على الرغم من أن باكستان قد

تشكلت في أعقاب انتهاء االستعمار.

اعتبارات أخالقية

األخالقية االعتبارات مراعاته عدم هو أيضا خطورة أكثر األمر عالم فاريسكو مارتني دانيال أشار فقد املصادر. استخدام في األنثروبولوجيا في كتابه »قراءة االستشراق« أن »أحد أساليب سعيد اقتباس في.. جزئيا يتمثل جدلية نهاية إلى الوصول في البالغية بعض وفي تبرهن قد التي الكلمات حكيم، بشكل إغفاله مع عبارة األحيان تدحض ما يحتمل أن تشير إليه العبارة مستقلة بذاتها«. وقدم مثاال ألسلوب سعيد االزدواجي في االستشهاد بمقولتني من كتابات انتقادات كتبت عربي، أصل من أميركية كاتبة وهي حمادي، سنية للعرب. وقد وضعها االقتباسان في صورة سيئة، ولكنهما، على حد قول فاريسكو، كانا مأخوذين من فقرات تلخص فيها حمادي رؤية

شخص آخر.

املقارن األدب أستاذ أشار جون رودنبيك، أيضا، نفسه السياق وفي واالستشهاد الخاطئ »التفسير إلى القاهرة، في األميركية بالجامعة املغلوط بكلمات لينة« من قبل ما سماه »مستشرق القرن التاسع عشر إدوارد سعيد«. ويبرز استخدام سعيد »املضلل« لالستشهادات، إلى املشكلة التي يواجهها مع عمله في عالم مصغر. وعلى نطاق واسع،

عرض موضوعه بشكل مغلوط في األساس.

والذي باالستشراق، متعلق مزعوم »معتقد« ألول طعنه إطار وفي ينسب كل الفضائل للغرب والرذائل للشرق، يقول فاريسكو إن سعيد يصف »نموذجا كان ليرفض باملثل من قبل السواد األعظم من هؤالء،

الذين جمعهم سعيد معا بوصفهم مستشرقني«.

,,ربما يكون سعيد قد سرد بصدق شديد حياته في سيرته الذاتية حيث تظهر في النهاية الحقائق الفعلية وثيقة

الصلة بتعليمه وإقامته. ولكن

منتقديه يستمرون في التساؤل هل

سرده قصته بصدق في النهاية يمحو عشرين عاما من اختالق أكاذيب

,,بشأنها؟المجلة / العدد 1583 أيار- مايو 2013

بيل كليتنتون بني عرفات ورابني بعد التوقيع على اتفاقية أوسلو 13سبتمبر)أيلول( 1993

27

الوطني املجلس في وعضويته ونفوذه أصوله بسبب املهمة، هذه الفلسطيني، وهو الكيان االسمي الحاكم ملنظمة التحرير الفلسطينية.

أكد سعيد لقرائه أن منظمة التحرير الفلسطينية تفادت اإلرهاب وأدانته منذ بداية التفجيرات وعمليات اختطاف الطائرات في السبعينات، وقدم الفهم، وشخصية أنه “ضحية لسوء املنظمة ياسر عرفات على قائد فلسطينية بدولة إيمانه عن وأعرب سمعتها”، تشويه تم سياسية تعيش جنبا إلى جنب مع دولة إسرائيل ال مكانها، وذلك باسم الدولة

الفلسطينية في الضفة الغربية وغزة.

صحيفة في الناقد هوبت، ليمان كريستوفر بدفع، كفيال هذا كان القضية عن يعبر سعيد األستاذ “إن كتابة: إلى تايمز”، “نيويورك الحجج من الكثير لوهلة، ينسى املرء تجعالن وفصاحة، بمنطقية

املضادة التي يتبناها اإلسرائيليون”.

The questionو )االستشراق( Orientalism كتابي من لكل كان آثارا عديدة، وأعقبهما تفسيرات الفلسطينية( of Palestine )املسألة كثيرة، مما جعلهما عمودا ملسار سعيد املهني كصوت للفلسطينيني والشرقيني واملسلمني للعرب كصوت بل اإلسرائيليني، مواجهة في

اآلخرين في مواجهة الغرب ككل.

لقد دمج سعيد العنصرية األميركية باالستعمار األوروبي، في مزيج واحد من ظلم الرجل األبيض للبشر من ذوي البشرة الداكنة. ولم يكن سعيد املفكر الوحيد الذي صنع هذا املزيج، لكن تمثل إسهامه الفريد في التعبير عن “الشرقيني” كنموذج لذوي البشرة الداكنة، واملسلمني وأخيرا األصليني، للمسلمني نموذجا والعرب للشرقيني، نموذجا بشكل وفجأة األسمى. شكلهم في للعرب نموذجا الفلسطينيني سحري تحولت إسرائيل إلى تجسيد لتعالي الرجل األبيض، وشعوره

بالسمو على باقي البشر.

أحد عشر مفكرا

وكان هناك خطوة واحدة أخيرة في هذه السلسلة، وهي إدوارد سعيد كرمز للفلسطيني. منذ أن ظهر سعيد على الساحة، قدم نفسه كرجل »في املنفى« ولد ونشأ في القدس، إلى أن طرده اليهود وهو في الثانية »إن »الـغارديان«: صحيفة في متعاطف كاتب أوضح وكما عشرة.

يرونه الغرب في قرائه من الكثير جعلت املنفى، تجربة عن تعبيره لعب وثائقيا فيلما بالفعل كتب وقد الفلسطينية«. للمأساة تجسيدا In Search فيه دور الراوي من إنتاج »بي بي سي« عام 1998 حمل اسمof Palestine )في البحث عن فلسطني( قدم فيه قصة حياته كعنصر

صغير من عناصر النكبة التي ما زالت مستمرة.

مع ذلك نشرت مجلة “كومينتري” في سبتمبر )أيلول( عام 1999، مقاال استقصائيا كتبه يوستوس رايد فاينر، وقدم فيه الدليل على تزييف سعيد قصة حياته إلى حد كبير، فقد أوضحت مجموعة معتبرة من الوثائق أنه قبل انتقاله إلى الواليات املتحدة لاللتحاق باملدرسة اإلعدادية

عام 1951، عاش حياته في القاهرة ال فلسطني.

بعد ذلك ببضعة أشهر، نشر سعيد سيرته الذاتية التي أكد فيها هذه التهمة بدون االعتراف بمزاعمه السابقة التي جاءت في معرض حديثه عن خلفيته ونشأته أو محاولة تفسيرها. ردا على هذا الكشف، شن سعيد وسخر فاينر. على شرسا هجوما مؤيديه من وعدد سعيد أن يحاول كبير، حد إلى معروف غير فاينر “ألن بقوله: فاينر من ع

يصنع اسما من خالل تشويه سمعة شخص أكثر شهرة منه”. ووق

أحد عشر مفكرا مقربا من سعيد، يقدمون أنفسهم ضمن “املجموعة اليهودية للسالم”، خطابا للصحيفة شبهوا فيه مقال فاينر العربية

بمحاولة إنكار املحرقة.

املنزل حول وسعيد فاينر بني النقاش من األكبر الجزء وتمحور الوثائقي الفيلم الذي يفهم مشاهدو املنزل إدوارد، وهو الذي ولد فيه املذكور آنفا، أنه املنزل الذي نشأ فيه. ودلل فاينر من سجالت الضرائب لعمته. بل سعيد، لوالد ملكا يوما يكن لم املنزل أن على واألراضي كان العائلة “منزل مقبول: غير نحو على تكذيبه في سعيد وكتب ملكا للعائلة بحسب تقاليد العرب”، مما يعني أنه في نظر العائلة، كان ملكا لكل أفراد العائلة، حتى إذا أظهرت السجالت أنه ملك لعمة إدوارد

وأبنائها فقط.

القلم والسيف

كان أسلوب عمل سعيد الساخر يهدف إلى االمتناع، حيثما أمكن، عن لم فإنه ذلك، زائف. ومع انطباع ترك تعمده بكذبة محضة، مع التفوه

,, بعد عام من

ارتفاع مكانته بفضل كتاب “االستشراق”

نشر سعيد كتاب The Question of

Palestine )القضية ,,الفلسطينية(


قصة الغالف

26

بقلم:جوشوا مورافتشك *

هذه املناهج تباينت بني النقد األدبي والسياسة وعلم األجناس البشرية إلى سعيد الشرق األوسط، وهو مجال يعود فضل تطوره ودراسات

وأعماله.

تتناوله ما منها أعماله، وهناك عنه وعن فت أل كتابا أربعني أكثر من

بالنقد وهي قليلة، ولكن ثمة الكثير منها مما هو متزلف ومتملق مثل كتاب » The Cambridge Introduction to Edward Said, “ )تقديم كامبريدج إلدوارد سعيد( الذي نشر بعد مرور سبع سنوات على وفاته بسرطان الدم عام 2003. كما أن هناك الكثير من الدراسات والتحليالت التي تناولتها الصحف عنه وعن مؤلفاته، فقد وصفه مقال نقدي عام

2001 في صحيفة »الـغارديان« بأنه »أكثر مفكري عصرنا تأثيرا«.

أخرى جامعات عن فضال وكاليفورنيا تاون جورج جامعة وتقدم برامج دراسية عنه. بيد أن الكتاب الذي جعل من إدوارد سعيد رجال ،1978 عام ألفه الذي )االستشراق(، Orientalism كتاب هو شهيرا

عندما كان في الثالثة واألربعني من العمر.

كان هدف سعيد هو كشف اآلفة التي توجد في قلب الحضارة الغربية، “اآلخر” خلفية على إال وهويتها نفسها تقديم عن عجزها وهي أن ينبغي الذي الشخص الشرقي، هو “اآلخر” هذا وكان املتخيل.

يخشاه الغرب أو يسيطر عليه.

وإمبرياليا عنصريا أوروبي كل “كان سعيد: قال الصدد هذا وفي ومتعصبا لعرقه، في كل ما يمكن أن يقوله عن الشرق”. وأوضح في على يصدق األوروبيني على يصدق ما أن النص من أخرى مواضع األميركيني أيضا. ويذكرنا هذا بإحدى قضايا الراديكالية في الستينات التي كانت ضمن الحركات املناهضة لجيم كرو والحرب األميركية في فيتنام، وبالتحديد أن الجنس القوقازي هو الوباء الذي أصاب اإلنسانية.

وبدال من الحديث عن هذا االتهام من فوق املنابر الخطابية، كما فعل وكانت اإلطالع. إلى القراء تدفع بنبرات ذلك عن عبر سعيد آخرون، القدماء األكاديميني وأسماء العويصة املعاصرين املنظرين أسماء اللجوء إلى القراء تدفع بكلمات الزاخرة الصفحات تظهر في املبهمة،

إلى املعاجم.

مستخدمة أنها أو املعاجم، في الكلمات هذه وجود لعدم تكترث ال بشكل خاطئ، كذلك ال تهتم ملا تبدو عليه بعض االقتباسات من فخامة وإدعاء، مثل سقوط اسم ليفي شتراوس وغرامشي ومايكل فوكولت

بدوي مكتوم كما أوضح املؤرخ جون هارولد بالمب في نقده للكتاب لصحيفة “نيويورك تايمز”.

ال تكترث ألي من هذا، فالشيء املهم الذي أثار السرور والتحمس هو قوله “الشخص امللون”، في محاولة قوية إلدانة الرجل األبيض وهزيمته

في لعبة التأنق الفكري الخاص به، إذا جاز لنا قول ذلك.

في الواقع لم يكن سعيد رمزا مناسبا لتعساء األرض، فوالده، الذي كان يطلق على نفسه اسم ويليام، هاجر من القدس، املكان الذي كان يكرهه بحسب قول إدوارد، إلى أميركا عام 1911، وقاتل خالل الحرب العاملية

األولى وأصبح مواطنا أميركيا.

وتحت ضغط أسرته استسلم بعد تردد، وعاد إلى الشرق األوسط في العشرينات واستقر في القاهرة، وكون ثروة من مجال األعمال، وتزوج

من سيدة مصرية.

سن في البكر املولود موت بعد األكبر االبن وهو إلدوارد، وقيل الرضاعة، إنه سمي على اسم أمير ويلز. ونشأ هو وشقيقاته األربع في كنيسة بروتستانتية في وضع ميسور نسبيا، فقد كانوا يحضرون

األوبرا، وكانوا أيضا أعضاء في عدة نواد، وتلقوا دروسا في البيانو.

كذلك تلقوا التعليم في مدارس بريطانية وأميركية ابتدائية وثانوية في القاهرة، إلى أن التحق إدوارد بمدرسة راقية في نيو إنغالند، وهو في

الرابعة عشرة من العمر.

وجه مختلف

وفاز األدبي النقد يدرس بدأ هارفارد، جامعة في تخرجه بعد أستاذا أصبح ثم األربعني، بلغ عندما كولومبيا جامعة في بكرسي جامعيا، وهي أعلى مرتبة أكاديمية في جامعة كولومبيا. بعد عام من The كتاب سعيد نشر “االستشراق” كتاب بفضل مكانته ارتفاع وقبل خمسة عشر الفلسطينية(. )القضية Question of Palestineعاما، كانت منظمة التحرير الفلسطينية قد تأسست في محاولة لرسم أعمال للعالم شكل الهوية هذه إعالن واتخذ فريدة، فلسطينية هوية على الواقع الظلم إلى االنتباه جذب باألساس هدفها مروعة، عنف

الفلسطينيني.

القضية كولومبيا بجامعة املقارن واألدب اإلنجليزية أستاذ منح اآلن على األصالة من بعضا أضفى لقد مختلفا. وجها الفلسطينية

عشر سنوات على رحيل إدوارد سعيد

هل كان مؤلف االستشراق منحا زا سياسيا ؟

منذ وفاة إدوارد سعيد األستاذ في جامعة كولومبيا قسم اللغة اإلنجليزية التي مرت عليها عشر سنوات حتى اآلن، ال يوجد أي مؤشر على تراجع تأثيره االستثنائي، وفقا لبحث

أجراه »محرك بحث في املناهج« عام 2005، وتبني منه أن كتب سعيد مقررة في 868 منهجا دراسيا في الجامعات والكليات األميركية.


,, إن الكتاب الذي جعل من إدوارد

سعيد رجال شهيرا هو كتاب

Orientalism)االستشراق( الذي

ألفه عام 1978 عندما كان في

الثالثة واألربعني ,,من العمر


نظيم الدولي، وهنا يبدو حسام تمام متفائال في فرضية تالشي الت

أن مستوى أكدت لكتابه، الذي كشفته سنوات الحقة فالتنسيق بحلقات اإلخوان يربط زال ال والتشابك، نظيم،

الت من ا

دقيق

تنظيمية محكمة، ربما انتهى الجسم الذي كان يتتبعه تمام، وربما يكون انتقل إلى فضاء تنظيمي أدق من أن يتابع، ألن نتيجة التأثير ال وغيرها، داخالت،

والت العاملية، الفعاليات في لة

متمث اهدة

ش

امل

تزال شاخصة للعيان.

إخوان الخليج.. عباءة التنظيم

حني تضيق باملنتفخني

االنشقاقات أن رأى الشقيران فهد السعودي والباحث الكاتب جهة، من ناقمة تصدعات كانت بل جذرية تكن لم الخليج في التي بالنقمة مثال ويضرب معني، سياسي لظرف انصياعا أو رأى الذي النفيسي الله عبد الكويتي اإلسالمي ر

املنظ مارسها

من أفكاره، معظم في موحدة أو متماسكة رؤية يمتلك »لم أنه:

آرائه في السياسة الكويتية، إلى تقلب موقفه من إيران وقفزه من رأيه بتسمية الخليج العربي بالخليج الفارسي في السبعينات إلى رأي حاد تجاه إيران يكرره كل أسبوع مرة أو مرتني في وسائل ل )حلف املصالح

اإلعالم من دون كلل أو ملل وبيده كتابه املفض

اده ال يريد املشتركة( من تأليف تريتا بارزي. وحني يسأل عن نق

الناقد السعودي علي العميم تحديدا أن يعرفهم، وإذا سألته عن يبدي لك جهله بهذا االسم تماما.

العميم كتب: )سيرة غير تبجيلية( في عبد الله النفيسي ونشرت كتاب، ضمن طبعها ثم ومن )املجلة( مجلة في حلقات على وبآخر املطاف طبع نقد العميم للنفيسي بكتاب مستقل. النفيسي رجل يهرب من تاريخه، فهو ابن لحظته، حني تستمع إليه وكأنه انضمامه مع حركة الغريبة، منذ الجذرية االنقالبات ابن يكن لم جهيمان العتيبي وإلى هيامه بإيران وصوال إلى تهييجه ضد )املد ف كتابه )اإلخوان املسلمون.. التجربة

الصفوي(. النفيسي الذي أل

والخطأ( سنة 1989 لم يكن ينتقد الجماعة أو املنهج وإنما يتناول التجربة ويسائل املنهج، على األخطاء يناقش والخطأ، التجربة أنه غير املسلمني اإلخوان من هو يعبر عن خيبته املأمول، على

لم يغادرهم«.

اإلسالميني، من زئبقية درجة »النفيسي الشقيران: ويضيف العمل في جديد لنظر

مؤسسة أنها للبعض يبدو التي وآراؤه

لعظمة الذات التي يشعر بها، فهو رجل اإلسالمي ليست إال تلبية

ب تبعا لسياسته هو تجاه األنظمة، متوقد ال يتبع إال نفسه، يتقل

لقائه في كما السعودية لحضن العودة إلى قطر تبجيل من ز فيه على ضرورة )نسيان

األخير على قناة )mbc1( والذي رك

القادم من العدوان والبدء في صد الخليج( أنظمة مع املشكالت إيران، إيران ذاتها التي كان النفيسي هائما بها وبظواهرها منذ السيد بضيافة العراق في اختبرها التي بأطروحته غاص أن ليكتب الوثائق من شاء ما رؤية له أتاح الذي الحكيم محسن السياسي العراق تطور في الشيعة )دور أطروحته 1972 في

الحديث(«.

ألن نفسه ميز وإنما منشقا ليس »النفيسي الشقيران: وختم عباءة أي جماعة ال يمكنها أن تمأل انتفاخه الذاتي والذي يتضح في لقاءاته اإلعالمية حيث يتحدث عن )تهاويل( بعضها صحيح الذين املذيعني تبهر التي النظرية رأسها وعلى مبالغة، وبعضها

وأعني بها )أم القرى( ملحمد جواد الريجاني«.يلتقون به عادة

املفكرون ينشقون..

الحركات تاريخ في نادرة تجربة التقدميون اإلسالميون اإلسالمية، وهي »فريدة« في حركة التجديد اإلسالمي في القرن عنها تمام حسام ويقول الفكرية، اإلضافة حيث من العشرين، ل النموذج الوحيد

إنها كانت فاشلة ومتعثرة تنظيميا، بيد أنها تمث

األصول خارج التجديد حاول الذي اإلسالموية الحركات في والقواعد الثابتة للفكر والفقه اإلسالمي. ونسب إليها تيار اليسار ه ظهر في بعض البلدان العربية كامتداد لتجربة

اإلسالمي وقال إن

الحركات يخرجون عن هذه رواد بتونس. التقدميني اإلسالميني إثبات جدوى ممارسة التنظيمي، فهم يحاولون الطوق اإلخواني، الحرية في إطار مالئم، وخروج يكون مصحوبا ال بالوفاء للفكرة القديمة اإلخوانية املنسوبة سواء لحسن البنا أو سيد قطب، إنما يفتقد ما وغالبا تقييدها، في والتفكير بالتطوير يستصحب العامة العالقات إلى املشاريع هذه مثل يبدأون الذين املفكرون املالئمة، فيتحولون إلى شخصيات أقرب ما تكون إلى املستقلني،

ولكنهم بماكينة إخوانية كاملة الدسم.

الخالصات..

األطراف، نلملم ونحن الحديث، مجمل في نقول أن لنا يصح وإن ذاتيا، تنشق السياسي اإلسالم حركات إن الختام، لنضع تكتيك أو كغطاء أحيانا االنشقاق يستخدم الجمعي عقلها للهروب من مرحلة إلى مرحلة، واالنشقاقات التكتيكية، ثارت في حاالت كثيرة، مثل الترابي البشير، الجبالي الغنوشي، أبو الفتوح انشقاق الخليج الهلباوي والجماعة، وحتى في إخوان والجماعة، انشقاقات كلها السويدان، النفيسي، وجاسم سلطان، ووضعية

قد تكون مدبرة، هدفت لتحقيق التالي:

1 ـ تكوين مواعني استيعاب، وخداع الجمهور، وفك احتقان الشارع، بأن يتزعم الطرف املنشق الجماهير الحانقة، ويخفف االحتقان.

2ـ تشتيت القوى األمنية، وتذويب خيوط املتابعة، وهي من أساليب العمل التنظيمي اإلخواني، إخفاء مراكز القرار الحقيقية.

كل لها ينتسب بأن البنا، ملبادئ فضفاضة، رمزية خلق ـ 3املختلفني، فالهلباوي يقول إن اإلخوان ظلموا مبادئ البنا، وكذلك

يقول بديع، وهي دعاية مجانية للبنا.

في سبيل الختام

يقول املحبوب عبد السالم في كتابه »دائرة الضوء وخطوط الظالم«: »األجيال التي كابدت من الناس لم تكن تدري ملاذا كابدت، والشهداء ماتوا لغير ما هدف واضح، وبعضنا ال زال يجاهد ألنه يعتقد أن القضية ال تزال قائمة، ما يحدث هو مسرحية من تأليف شيطان هازئ ساخر وما يحدث هو عني الحقيقة وصميم الجبلة البشرية وسنوات سنوات وسكرته السلطان عنفوان يستغرقها عندما ويتحول تنقطع معاوية شعرة ظاهر.. وجهاد قادر علم بغير بعثوا سنوات أعيننا تحت نشأوا الذين وذات لعنة، إلى االبتالء الناس تنتاب التي العظمى الحيرة لحظة هي لحظتها العتقالنا. الكبار من املفكرين واملبدعني فيكون الشيء ونقيضه حاضرا في ذات الوقت في مخالفة مأساوية لبدائيه املنطق.. )فجهلي كالجهلي وعلمي كالعلمي( أبو نواس. )عما نسيت وكدت ال أنسى وشك في اليقني( بدر شاكر السياب. )ملاذا جئت إلى أرضي تنهب وتخرب.. الدخيل هو الذي قال ذلك لصاحب األرض وصاحب األرض طأطأ

رأسه ولم يقل شيئا( الطيب صالح«

,,يرى الكاتب

والباحث السعودي فهد الشقيران أن

االنشقاقات في الخليج لم تكن جذرية بل كانت تصدعات ناقمة

من جهة أو انصياعا لظرف

,,سياسي معني

<فهد

الشقيران

تحقيق


للزميلة قال الجماعة، مع خالفه تأريخ على يصر الخرباوي، اإلخوان جماعة إن )2013 آذار مارس/ 26( األوسط« »الشرق أن إنسان أي اإلطالق ومن حق القانون على املسلمني ال تحترم هي ثم ومن ميزانيتها عن تفصح أن تريد ال جماعة في يشك التي تضع نفسها موضع الشك«. ويواصل: »الجماعة انحرفت عن طريقها الصحيح وكتبت هذا في كتابي األول عن اإلخوان والذي كان قبل الثورة بعام تقريبا وكان الخالف حول سياسات وأفكار

وقد رصدت طبيعة هذا الخالف في كتابي )قلب اإلخوان(«.

»إن ويقول: للجماعة، نقده في املليجي مع الخرباوي يتوافق الجماعة ليس فيها كفاءات، ولكن فيها فقط تنوع في التخصصات من دون أن توجد أي كفاءة في أي تخصص من تلك التخصصات، الداخل من نفسها تأكل وبالتالي تبدع، ال فاشية جماعة فهي فهي تقوم على السمع والطاعة وال تصلح أن تكون مؤسسة تدير دولة وهي بطبيعتها ستضمحل وتنتهي وتجربة الدكتور مرسي »اإلخوان« والدكتور مرسي يضع كرئيس ملصر ستكون الختام لـ

تتر النهاية على جماعة اإلخوان املسلمني«.

من الغضب، والحنق، وعلى الرغم من التجربة ل حالة

الخرباوي يمث

ه استطاع أن يكشف الكثير من األسرار التنظيمية املتواضعة فإن

والخبايا، ولم يعد يبشر بأي إصالح داخلي، بخالف ما يبدو من املليجي.

الهلباوي وأبو الفتوح.. توسيع املواعني

الدكتور كمال الهلباوي القيادي اإلخواني واملتحدث السابق باسم الدولي التنظيم بني الحرب ضحايا أحد الخارج، في الجماعة بأن قناعة إلى وصل تصويرها، يتم كان كما األم، والجماعة في عنها فانشق رعونة، من تمارسه بما ذاتها تضر الجماعة انشقاق ال يمكن وصفه إال بأنه توسيع ملواعني الفكرة، ومحاولة استعدوا اإلخوان »إن يقول: الجماعة، شوائب من لها تخليص الناس عليهم وخاضوا السياسة وتعجلوا الثمار رغم أن البنا حذر من هذا كثيرا في رسائله وال شك أن تلك الخطوة أضرت الدعوة اآلن ال يستطيعون اإلخوان املرشد وقيادات أن ذلك والدليل على موقفهم سوء بسبب املصريني ومواجهة الشارع في الخروج وأخطائهم الكثيرة كما أن سمتهم التردد في املواقف وهو ما رأيناه من أن كما مثلهم متردد ألنه مرسي الرئيس أداء في واضحا أكبر أخطاء اإلخوان أنهم تركوا امليدان من أجل البرملان وهو خطأ استراتيجي بل إنهم اتهموا الثوار في شارع محمد محمود بأنهم

بلطجية وهذا غير مقبول«.

الكتاتني.. كشف أسرار

الدكتور شقيق ونجل بالجماعة، الثانوي طالب ملف مسؤول الجماعة عن انشق والعدالة، الحرية حزب رئيس الكتاتني سعد بعد أحداث االتحادية، انبرى يكشف ما سماه »املراحل التنظيمية السبع لفكر الجماعة« في السيطرة على العالم، وقال إن »املنافسة على الرئاسة جاءت في إطار خطة التمكني، والدفع بمرسي تحديدا يحيد وال )الجماعة( بخط وملتزم الكالم، وبيسمع مطيع ألنه عبد والدكتور )الجماعة(، لـ األفضل االختيار هو وكان أبدا، عنه املنعم أبو الفتوح كان حال مطروحا قبل أن ينشق عن )الجماعة(، على سطر يمشي ممكن )وكان مجادل، بأنه معروفا كان لكنه ويسيب سطر من كالم املرشد لهذا لم يقع عليه االختيار«. وقال: »مكتب اإلرشاد هو الذي يحكم، ومرسي هو مسؤول )الجماعة( )الجماعة( لديها ملفات كبيرة جدا، وملف الرئاسة في الرئاسة، فـ

والعدالة مجرد ملف صغير، الحرية مجرد ملف صغير، وحزب وغيرها من كل ما يسيطر عليه اإلخوان اليوم، فهناك ملفات كبرى مثل امللف الدعوي، وامللف التربوي، وامللف اإلعالمي وغيرها، وكل

ملف له نظام وأسلوب في إدارته«.

حسن كان »لو فيقول: قديمة، بأشواق منشق اآلخر هو ولكنه البنا على قيد الحياة العتصم في امليدان مع الثوار«. وقال: »حازم ما لكن قياداتها، أحد كان صالح الشيخ ووالده قديم، إخواني يفعله حازم مرضي عنه ألنه ضمن تكتيك سياسي بارع يستخدم في اإلخوان يظهر أن دون معينة أهداف لتحقيق إسماعيل أبو اإلخوان استخدام من املليجي، له ر

نظ ملا قريب وهو الصورة«.

لآلخرين.

نظيم الدولي لإلخوان.. الت

بني مشهور والهضيبي.. وتمام!

حاضرا في كل تفاصيل االنشقاقات، هو أحد

التنظيم الدولي ظلفالسمة األقل هو عامل رئيس، الدفوعات، وعلى وأحد األسلحة، إال املحليات، في إغراقها على أنها اإلسالمية، للحركات العامة ها تستند بشكل واضح على البعد الدولي والعالقة مع الحركات

أن

اإلسالمية الدولية والشخصيات املهمة، فتتسابق الحركات املنشقة القرضاوي مثال وزيارة إسطنبول عن بعضها، في كسب رضا

وحضور فعاليات الجماعة، وغيرها.

التنظيم الدولي، في إحدى مراحله، كان أنموذجا لالنشقاق املنسق، تأسيسه مرحلة في كان فالتنظيم ا،

أهداف يحقق الذي واملرتب،

الدولية، اإلخوان خبرة من االستفادة يمثل مشهور( )مرحلة وهروبا من األوضاع الداخلية، وحاول البعض تصوير انتهائه على أنه انقضاء ملسببات وجوده. تقول رواية حسام تمام، أنه وعقب الجماعة قيادات بقية مع السجن من خروج مصطفى مشهور املنتشرة اإلخوانية نظيمات

الت كل خيوط بجمع قام 1973 عام

في العالم، وفي األول من سبتمبر )أيلول( 1981، وقبل أيام من ل بموجبها الرئيس الراحل

ق

هيرة التي اعت

قرارات 5 سبتمبر الش

كان ،)1530 عددهم )بلغ شطاء والن السياسيني ادات الس أنور

مصطفي مشهور يستقل أول طائرة متجهة إلى الكويت لينجو )تموز( سنة يوليو االعتقال، وأعلن في 29 بنفسه من حمالت وأعلن الئحته املسلمني لإلخوان الدولي نظيم

الت تأسيس 1982

وتوسع املسلمني، لإلخوان العام ظام بالن ت

عرف التي الرسمية

في اإلسالمية الجماعة مثل أخرى إسالمية تنظيمات في ضم الرفاه وحزب ماليزيا في )باس( اإلسالمي والحزب باكستان ي نظامه حتى بقيادة نجم الدين أربكان في تركيا، واستمر ينماألم في مصر، وكان هذا في صالحه الجماعة أقوى من أصبح املرشد وفاة من أيام بعد مصر إلى مشهور عاد خصي،

الش

نظيم الدولي الثالث للجماعة »عمر التلمساني« كان قد أتم بناء الت

ى تول أن بعد الحديدية، قبضته عليه وأحكم كامال لإلخوان

للبقاء، واضح مبرر الدولي للتنظيم يعد لم اإلرشاد، مشهور خارج للقرار مصدر خلق الهضيبي، ومعه األخير يرد ولم نظيم بدأ بالذوبان. يواصل تمام فيقول

نظيم، وهنا يرى أن الت

الت

لبي من حرب ر بتغيرات دولية أهمها املوقف السنظيم تأث

الت إن

انية، وعلى املستوى الداخلي، كان إعالن محمد املأمون الخليج الث

الثاني( )تشرين نوفمبر 28 يوم للجماعة مرشدا الهضيبي ولي، الذي صار عبئا على الجماعة نظيم الد

2002، خصما على الت

فضعف نفعه، فاقت وأضراره واألمنية، ياسية الس الناحية من نظيم بحسب حسام تمام.

الت

,, حركات

إن

اإلسالم السياسي

تنشق ذاتيا وإن عقلها الجمعي

يستخدم االنشقاق أحيانا

كغطاء أو تكتيك للهروب من مرحلة إلى

,,مرحلة

إدريس لكريني

23

يشير أبو أحمد إلى حالة االحتقان التي تشهدها الحركة اإلسالمية الحكومية اآلن، ويمثل طرفها املتمرد الدكتور غازي صالح الدين العتباني، ويمكن اإلشارة إلى أن اإلسالميني اتهموا خالل األشهر السابقة بأنهم دبروا انقالبا بزعامة صالح عبد الله قوش والقائد بالعفو البشير قام بأيام العتباني أزمة تفجر وبعد إبراهيم، ود في بالسياسيني حدا ما املحاولة، في املتهمني اإلسالميني عن التي الحركة اإلسالمية الخرطوم أن يضموها لالنشقاقات داخل

تهدف بشكل أو بآخر لشغل الرأي العام.

يواصل أبو أحمد ليقول: »بالنسبة ملصر أعتقد أن اإلسالميني في قريبا لذلك لهم ما حدث يتوقعوا لم حالة اضطراب شديد ألنهم سيأتي عليهم نهار تتخلخل العالقة بني الرئيس مرسي واملرشد تصوراتهم عن أبعد مصر حكم ألن التنظيمية واملؤسسات املسبقة«. ومضى يقول: »نعم مرسي يمكن أن يتخلى عن املرشد بكل سهولة ألن املرشد ليست له سلطة الدولة تماما كما حدث في عالقة البشير مع الترابي، وسيقنع مرسي اإلخوان املسلمني بعدم

التقييد بقرارات املرشد من أجل البقاء في الحكم«.

»مرسي السودانية: بالتجربة محكوم وهو أحمد أبو يواصل وضح من خالل الرسائل التي أرسلها لحكومة الكيان اإلسرائيلي فيها اجتهد إنه تقول ولغتها الرسالة ألن املرشد عن خرج أنه لوحده وال يمكن أن تكون هذه لغة املرشد الذي عرف في تاريخ اإلخوان املسلمني بالتقيد بنهج البنا«، حاولنا تذكير األستاذ خالد أن اإلخوان كانوا مشتركني في النظام السابق عبر البرملان، فقال: »نعم كانوا في البرملان لكن لم يكونوا في الجهاز التنفيذي للدولة وهذا هو مربط الفرس، إدارة دولة مثل مصر ال يمكن أن يستوعبها خيال وفكر اإلخوان املسلمني ألبعادها السياسية واالستراتيجية الواليات بقيادة الدولي املجتمع مع تحالفات وجود تتطلب التي املتحدة األميركية، أو خيار الوقوف في الجانب اآلخر مع الحلف اإليراني، وفي كل الحاالت املسألة صعبة للغاية بالنسبة لإلخوان املسلمني وهذا ما يتسبب حقيقة في الخالفات الكبيرة والعميقة بني املفكرين والسياسيني« يواصل أبو أحمد شارحا املفارقة بني الدولي املجتمع لتحليالت يخضع الذي والفكر التنظيري الفكر ليقول »بالطبع النظام الحاكم في السودان لم يستوعب هذه املسألة فأصبح يطلب ود املجتمع الدولي وتارة يقف في الصف اآلخر مما

عقد األزمات التي تعيشها البالد«.

اليمن.. ال نشر للغسيل في العلن

الحالة في »أعتقد البكيري: نبيل اليمني والكاتب الباحث يقول تيارين بني تباين هناك صحيح قليال، مختلف األمر اليمنية مقاصدي سياسي وديني متشدد ولكن رغم البون الشاسع بني تفكير الطرفني فإن الحاصل هناك انسجام عجيب على مدى أزيد من أربعة عقود في مسيرة هذه الحركة بني جناحيها الليبرالي والراديكالي« ويواصل ليقول: »على مدى العشرين سنة املاضية حصلت حالة فردية من الخروج عن الحركة، ولكن املفاجأة هي عودة جل تلك الشخصيات التي كانت قد تموضعت ضمن نظام علي عبد الله صالح، وانشقت عنه وعادت إلى السير ضمن الخط

العام لسياسة الحركة اإلسالمية.

املغرب.. الدعوي والتنظيمي.. وفراغ السلطة

لها سياقاتها باملغرب »الحركة اإلسالمية لكريني: إدريس يقول التاريخية والسياسية املختلفة تماما عن تيارات املشرق، والسياق وبمنع للملك الدينية الدستورية بالصالحيات املرتبط السياسي

ويواصل عرقي«. أو ديني أساس على يقوم حزب أي تأسيس في التأصيل لتاريخ الحركة في املغرب وهو تاريخ حديث ما زال

يحتفظ بالبكارة اإلسالمية، رغم تجربته.

باعتبارها اإلسالمية الشبيبة حركة »تاريخ لكريني: يقول الحركة األم التي تفرعت عنها مختلف التيارات اإلسالمية املغربية املاضي القرن من السبعينات نهاية منذ وشهدت املعاصرة انشقاقات وانسحابات بفعل الظروف املرتبطة بالصراع مع السلطة اليساري الزعيم اغتيال أعقاب في اليسارية التيارات ومع بعض املغربي عمر بنجلون سنة 1975.. بما خلق نوعا من االرتباك في صفوفها.. وهكذا قام زعيم جماعة الشبيبة اإلسالمية عبد الكريم بتنظيم سمي ما على يقوم جديد تنظيمي بناء ببلورة مطيع الخطوط أو املجموعات بوضع أمير على رأس كل مجموعة تنسق

مع الشيخ بشكل مباشر«.

يضيف لكريني: »في هذه املرحلة سيتم تأسيس جمعية الجماعة اإلسالمية املغربية سنة 1981 بمبادرة من عبد اإلله بنكيران، ثم جماعة العدل واإلحسان سنة 1980 وظهور حزب العدالة والتنمية

سنة 1997«.

واملشاركة السياسي العمل بعد تلج لم التي اإلسالمية الحركات أدائها في تخلط زالت ما ذاتية أو السياسية ألسباب موضوعية بني عملها كحركة دعوية وحركة سياسية ويبدو أن وفاة مرشد تطوير بصدد نقاشا خلف قد مؤخرا واإلحسان العدل جماعة الحكومة يقود الذي والتنمية العدالة حزب أما والهياكل، األداء حاليا فهو يقدم نفسه كأي حزب سياسي آخر وذلك انسجاما مع مقتضيات الدستور كما أنه يستند إلى حركة دعوية هي التوحيد

واإلصالح مع الحرص على نوع من التمايز الوظيفي في أدائهما.

وفي هذا اإلطار تبقى الساحة املغربية هادئة نسبيا، وليست لديها مساحة واسعة للمناورة، كالحالة التركية أو السودانية.

تونس.. اختالفات تتراكم ستنفجر

الدكتور أعلية العالني، املتخصص في دراسة الحركات اإلسالمية التونسية، سألناه عن الحالة التونسية خاصة بعد موقف رئيس باملعنى انشقاقات ليست فقال: »هي الجبالي، السابق الحكومة التنظيمي ولكنها اختالفات حادة من املرجح أن تنتهي بانشقاق في ضعيفة نسبة النهضة سجلت إذا خاصة االنتخابات بعد األصوات نصف نحو النهضة تخسر أن ويتوقع االنتخابات أعطتها عمليات إذ السابقة االنتخابات التي حصلت عليها في املائة«، فاستفهمناه األخيرة نسبة بني 20 و25 في اآلراء سبر فأكثر فكريا، أثرا لها أن »أعتقد فقال: فكري؟ أثر لها كان إن املحللني يتوقعون أن ال يطول عمر اإلسالم السياسي في بلدان الربيع العربي عن بضع سنوات قليلة، حتى في الدول الحليفة لهم فأنا حللت ضيفا على األتراك الحكوميني وأحسست أنهم بدأوا يغيرون موقفهم تدريجيا من اإلخوان وينتقدونهم بشكل أكبر

مما كان في السابق.

الحالة في املناورة أن نرى فإننا العالني، حديث من الرغم على تقريبا حدث ما وهو تطبيقها، ويمكن أكبر، تبدو التونسية

بانشقاق ابن الحركة اإلسالمية التونسية الهاشمي الحامدي.

الخرباوي.. الجماعة انحرفت وهو آيس منها

ثروت املعبد« »سر كتاب ومؤلف السابق اإلخواني القيادي

,,االنشقاقات

تحدث لوجود صراع بني الدعويني والتنظيم

الخاص السري حول سياسة

تعامل الجماعة مع املجتمع والحكومات بني التنظيم

الخاص السري حول سياسة

تعامل الجماعة مع املجتمع ,,والحكومات


محمد بديع

تحقيق

22

املؤتمر إلى اإلسالمية الجبهة إلى امليثاق، جبهة إلى املسلمني ها

الشعبي، وكل املؤتمر إلى الوطني، املؤتمر إلى العاملي، الشعبي

وأعادت الضعيف قتلت كبرى، انشقاقات على انبنت حركات استيالد نفسها، بذكاء.

في يونيو )حزيران( 1989 أعلن املذياع نبأ انقالب العقيد الشاب يشبه باسم الديمقراطي، النظام على البشير، أحمد عمر حسن ا انطالقة جبهة اإلنقاذ الوطني، قام النظام

الضباط األحرار، معلن

الزعيم ضمنها ومن السياسية، القيادات كل بإيقاف الجديد، الترابي، ولم يستطع يومها أحد اإلسالمي الكبير الدكتور حسن أن يتخيل أن يكون الترابي السجني صاحب أي دخل في االنقالب، لم يتخيلوا للضباط، امليول اإلسالمية الذين يعرفون أولئك حتى أن يسجن اإلسالميون شيخهم، أو يسجن شيخهم نفسه، ولكن الترابي الذي فعلها، قال لهم بعد أعوام، إن ما قام به كان تمويها عشية للرئيس قال ه

إن وقال مهدها، في السلطة على للحفاظ

االنقالب: »اذهب إلى القصر رئيسا وسأهب للسجن حبيسا«.

لذلك حينما جاءت املفاصلة وانشق اإلسالميون في السودان في نهاية األلفية، قال الصادق املهدي رئيس الوزراء األسبق امللدوغ من الجحر القديم: »أخشى أن يخرج علينا الترابي بعد عشرية أخرى إلى للمعارضة وسأذهب القصر زعيما إلى اذهب له قلت ليقول

املنشية حبيسا«.

إلى أو »الترابي الصغير« إلى الحديث بكليته، وذهبنا حملنا هذا والقيادي للترابي املقرب السالم، عبد املحبوب النجيب، التلميذ بحزبه، واملسؤول الفكري األول في الحركة اإلسالمية السودانية، وبدأنا معه من الحرف األول قائلني: كيف افترق اإلسالميون في السودان، وملاذا؟ هل هو رد فعل طبيعي، الصطدام مثالية الفكرة طويل ملسار نتيجة كان »االنشقاق فأجاب: التطبيق؟ بوعورة الروحي العملي على حساب الحركة اإلسالمية نحو جنحت فيه واألمن للمعلومات الخاصة األجهزة عناصر فسادها والفكري كما كان مناخها أكثر مالءمة للسياسيني التقليديني من املفكرين املباشرة األسباب أما مفكر، األساس في الحركة قائد أن رغم فهي الديكتاتورية التي استمرأت الحكم وكرهت الحرية والشورى في لترددت الواقع قراءة السودانية الحركة أحسنت ولو الواسعة عمل االنقالب ولو كان ضرورة إلنقاذ الوطن فكان ينبغي املسارعة إلى العودة ويكرهوا العسكر يتمكن أن قبل الحريات بسط إلى ثكناتهم«. وهنا يبدو املحبوب ذكيا وهو يغرق في تفصيل جلباب الخالف ليتسع للفكرة، وهو كالذي يكفكف دمعه غير عابئ بأن

تخسر الحركة وتكسب الفكرة.

تصبح أن فيه ى يتمن للترابي، قديم حديث عن »املجلة« سألته

املعارضة على قيادة الصف اإلسالمي والحكومة إسالمية، فقال: »الترابي كان يقصد أن يبسط إخوته السابقون الحرية وكان يميل في اإلسالمية األحزاب دمج بمعنى اإلسالمي الصف وحدة إلى حزب واحد وكتب بذلك للميرغني والصادق ولكن كانت أزمة الثقة قد تطاولت وتركم عليها إرث طويل أو في سيناريو آخر أن يكون جزء من الحركة يحكم بالشورى والعدل وحزب آخر منها يعارض

بقوة ولكن بمسؤولية ورشد«.

حاكما إسالميا البشير يرون كثيرين أن القارئ، على يغيب ال والترابي زعيما للمعارضة، وهنا يجب أن نفرق بني التكتيك الذي صيرورة تسوقه الذي التكتيك وبني التنظيمية، الخطوط تمليه أن الضروري من فليس الالإرادية، الفعل كردة الجمعي، العقل يدق إعالن واضح أن هناك اتفاقا تفصيليا، بني أفراد اإلسالميني على أن املفاصلة مفتعلة، ولكن ال يستبعد أحد القادة السياسيني

سيناريو يفترض فيه أن يكون زعيم اإلسالميني - تركها تحدث - إنقاذا لفكرته، كما صنعها يوما إنقاذا لدولته.

لالنفصال، »الجميلة« رؤيته لنا لينقل وإليه، باملحبوب رجعنا وفيها تجسيد لفوائد االنفصال عند اإلسالميني، وتجسد محاولة جادة للحفاظ على البريق على الرغم مما انسكب، يقول املحبوب »في بداية املفاصلة كانت هنالك دعوة قوية للحرية لم يشهد تاريخ الحركة لها مثيال وانتبه كثير من أعضائها ألول مرة أن لها رؤية وبرنامجا وليس فقط التمكني والقوة فبدأوا يقرأون وسجل كثير أكثر جذريه وهو لتغيير يحتاج األمر ولكن الجامعات في منهم ما يعجز عنه من سماهم الترابي بجيل التأسيس بحكم سنن الله لتتمدد الخاص من جديد فعادت عناصر واالجتماعية الطبيعية التنظيمي وال يعرفون العمل أدمنوا أنهم كما يقول فيبر خاصة في الحركة سلبياتهم ويكفي يفيدهم آخر عمال ينشدون كيف تقديري الشخصي أن هذه الدورة من التجديد الحركي اإلسالمي انتهت وهنالك أمل في جيل جديد اهتمامه األساسي باألفكار لكنه محاصر في بيئة عامة متردية وبيئة خاصة خانقة«. فسألناه هل تقصد السودان فحسب فقال: »أقصد أن هذه الدورة من التجديد اإلسالمي انتهت ليس في السودان فقط ولكن في مصر وتونس

واملغرب والجزائر ودائما ما أقول لنفسي أفال تبصرون«.

عند البصيرة، سألناه، إن كانت تجربة البشير والترابي فشلت، فهل أن تنجح، وصرحنا بالسؤال هل قلتموها لتجربة بديع ومرسي إلخوان مصر؟ أال ترى أنهم سيقعون في ذات املكان؟ فقال »نعم قلنا لهم لكن هذا حديث آخر يطول. خالصة الرأي لهم جميعا ما إذا حتى أنه الشعبي املؤتمر أعلنه وما هنا تجربتنا إليه انتهت يتوالها فالوزارة البرملان مقاعد بأغلب وفزنا يوما لنا الله قدر السوداني األصلح لها بمعنى أفضل من يكون وزير مالية يتولى ولو كان شيوعيا أو حزب أمة أو مستقال. ومنذ فوز حماس قلنا للمستقلني الوزارة والرقابي ودعوا التشريعي بالدور اكتفوا لهم إذا رأيتم أن فتح قد أفسدت الحياة السياسية وال تريدون خيبة أمل الناخبني ألن الوضع مع إسرائيل معقد كذلك كان رأي اإلخوان في مصر في األول أن ال مرشح للرئاسة والوزارة مشاركة ال مغالبة

ولكن الرأسمالية التحكمية في الجماعة ارتدت عن القرار.

وأنتم ال تستطيعون املصريني أن تحكموا تريدون ملاذا لهم قلنا تأسيس قبل رسخت التي اإلعالمية املؤسسة مجاراة حتى جماعتكم في العشرينات وفي تونس هذه حركة ظاهرها تقدمي وباطنها تقليدي انظر كيف تنازل شيخها عن كل املناصب العامة وزير خارجية فوضعت صهره تجامله أن أرادت الجماعة ولكن مما يعني أنها فكرت بذات العقلية العربية كلما مات جنبالط جاء ألشياء مؤهل السالم عبد رفيق »صديقنا وأضاف: جنبالط«. كثيرة جدا ليس من بينها وزارة الخارجية بمعنى كيف تقود عربة

في مدينة مثل لندن والقاهرة وأنت ال تملك رخصة قيادة«.

منشق سوداني: تاريخ وأدلة وتداعيات

خالد أبو أحمد، أحد الكوادر اإلسالمية السودانية، التي انشقت عن الجماعة، وتحولت إلى النقيض، وظلت تفيض بالندم واألسى، سألناه فلم يذهب بعيدا عما قاله املليجي، فبدأ بالقول: »نعم هناك خالفات حقيقية ولها تاريخ وأدلة وتداعيات« فقلنا له ماذا عن التقارب األخير فقال »الحديث مؤخرا عن تقارب بني النظام واملؤتمر الشعبي هو من باب التعويض عن األذى الذي لحق بالذين تم إبعادهم عن الحكم، لكن د. غازي صالح تحدثنا عن حالة إذا االنشقاقات حقيقية خاصة

الدين وغيره ومن قبله الكثير من القيادات الالمعة«.

,,مصر الجماعة

األم شهدت انشقاقات

قديمة منذ عهد املؤسس األول حسن البنا، بمنشورات

موثقة تمركزت كلها حول

سرية الجماعة والسخط من الديكتاتورية وآلية اتخاذ

,,القرار


ثروت الخرباوي

21

التلمسانيون.. يكرهون التنظيم..ويفترشون األشواق

اإلسالمية للتجربة حنينا الفئات أكثر هي التلمسانية، الفئة وخروجا على اإلطار التنظيمي الصارم لإلخوان، أشار حسام تمام الحركات - في كتابه تحوالت املليجي الذي يمتدحه - )ت2011( اإلسالمية، مكتبة مدبولي، 2010، لذلك، موضحا أن االنشقاقات

سببها أن الخيارات اإلسالمية أضحت أكثر اتساعا.

سألنا املليجي، محاولني بصورة غير مباشرة التأصيل ملصطلح لإلسالميني أوسع لفهم نحته ضرورة نرى الذي »التلمسانيني« وانشقاقاتهم، وقلنا له »من هو األقرب للخروج من الجماعة بعد الخروج من التلمسانيني في باب أن نقول الفتوح؟ هل يمكن أبو أبو املنعم عبد مثل املئات »هناك فقال الخاص؟ النظام جماعة مع املصارحة قرار اتخاذ عن عاجزون ولكنهم ومثلي الفتوح ال يوم إلى في صمت فيبقون التنظيم في أملهم بخيبة املجتمع التنظيم يخرب قليلة ألن قلة اليوم والتلمسانيون الله.. إال يعلمه بصورة 1996 عام من ورسميا 1986 عام منذ الجماعة أفكار واضحة الجيل الجديد من اإلخوان )40 سنة فأقل ال يعرف حقيقة التكفيري السري الفكر بني التفريق على قادرا يعد ولم التاريخ العمل متاهة في يعيش الكل اإلصالحي.. الدعوي الفكر وبني األسئلة حول العاملني من أحد لدى ناضجة فكرة وال اليومي الكبرى.. من نحن وماذا نريد؟ هذا سؤال لو طرح على مائة فرد

اليوم ستجد مائة إجابة«.

لم تكن أجوبة املليجي املترددة، خائفة، ولكنها كانت تقف محاولة

الحفاظ على وقارها، والتأشير على مواطن الخلل، فاملليجي، الذي خيرت املهندس على سيفه أشهر شهيرة، مفاصلة بعد خرج تصنيف في جهدا

يأل ولم الدامغة، بالحقائق وواجهه الشاطر،

ه ولكن جهادا، ذلك في ويرى ا،

مشين يراه ما وفضح الجماعة

ما، لحظة في ليتحول إسالموية، بمفاهيم هذا كل سعيه يؤطر

كبير يحدوه شوق أكثر، ال إسالميني من غاضب إسالمي إلى بني صراع أي مشهور، مصطفى من ويهرب التلمساني، لعمر

مرشدين.

أسباب عن فسألته أكبر، بصراحة تقف أن »املجلة« حاولت االنشقاقات؟ وأوضحت السؤال عن سبب انشقاقه، وعما إذا كان بني صراع لوجود تحدث »االنشقاقات فقال: األسرار؟ يكشف الدعويني والتنظيم الخاص السري حول سياسة تعامل الجماعة مع املجتمع والحكومات«. هنا قرأنا املواقف السياسية، وسألناه، عن االنشقاقات التكتيكية، فقال بغضب شخصي واضح: »ال توجد أي ه عاد ليقول مفجرا

انشقاقات تكتيكية« ولم يشأ التفصيل، ولكن

التامة وموجودون الحديث »ولكن يوجد إخوان مكلفون بالسرية في أحزاب أخرى ومؤسسات كعملية تجسس واختراق«، ورجع إلى املحور األساسي ليضفي على جوابه اإلنصاف الالزم ويكسوه للجماعة التنظيمي »والفكر الدبلوماسي التخاطب في بالخبرة في مصر ال يرقى ملستوى التكتيك ولم يمارس ذلك أبدا«، فعدنا عن باالنشقاق أتباعه أحد املرشد يوجه أن يمكن هل بالسؤال: الجماعة لتفريغ شحنة خالف ما أو للفت األنظار، فقطع بالجواب الساخر: »لم ولن يحدث ألن املرشد اليوم ال يفكر« وأضاف: »أصال بأجهزته العالم العالم؟ لتضليل ملاذا ينشق هل التفكير ممنوع.. يعرف كل أسرار التنظيم السري، ألن السرية على أفراد الجماعة التنظيم بني صفقات وجود الثابت ومن الدولة أجهزة من أكثر

السري واألجهزة املحلية والعاملية ال يدريها أفراد الجماعة«.

اذهب إلى القصر رئيساوسأذهب إلى السجن حبيسا

الترابي انشقاق يخطئ أن االنشقاقات دراسة أراد ملن ينبغي ال الترابي تاريخ كل أو رمضان، من الرابع مفاصلة أو البشير، دت عنه تنظيمات إسالمية بأسماء مختلفة، من اإلخوان

الذي تول

,,لو أحسنت

الحركة السودانية

قراءة الواقع لترددت في عمل

,,االنقالب


راشد الغنوشي وحمادي الجبالي

حسن الترابي

تحقيق

20

بقلم:عمر البشير الترابي

عنها تتوالد التي االنشقاقات تزداد اإلسالموية، الساحة في انشقاقات اإلسالميني تاريخ في فتبرز اإلسالمية، األحزاب وترتبط مختلفة، )تبدو( برؤى منفصلة ألحزاب النواة لت

شك

ا، وتنظيمية في أحيان هذه االنشقاقات باختالفات فكرية أحيان

ها في أخرى، وفي مرات تظهر فيها النزعة الشخصية، وتتفق كل

تأثيرها على تشكيل الحالة اإلسالمية، وسبل فهمها، ويعوزها وظاهرته. السياسي، اإلسالم فهم يريد ومن واملحلل الباحث ففي لبنان انشقاقات )فتحي يكن(، والسودان انشقاق الدكتور الوطني، وعشرة املؤتمر ا حزب

انشق عنه الحق والذي الترابي،

والجورشي، مورو، الفتاح عبد تونس وفي موازية، أحزاب الوسط، والقرضاوي، وأبو البلدي، وفي مصر أحزاب والفاضل

الفتوح، وغيرهم، وكذا في العراق آخرون.

نجم عن هذه االنشقاقات كيانات، ربما تختلف بتلطيف للفكرة كما النوع؟ في أم الدرجة في اختالف هو فهل تكثيفها، أو والخرباوي، املليجي، د. مثل بشكل شخصي، املنشقون يبرز والهلباوي، وآخرون يمضون في تشكيل ذواتهم وشخصياتهم.

جار الت الجماعة، وشيوخها، بني الداخلية بني شباب الصراعات

السري التنظيم بني والدعاة، الساسة بني التربوي، واملكتب والتنظيم التربوي، قد تكون مغرية، للباحث عن تفاصيل العمل لهذه الجمعي العقل عمل فهم بفائدة ليست ولكنها اليومي، املفارقون والشخوص تنشق، التي الجماعات هذه الحركات؟ لها، كيف يتحدثون، بترمومتر الغضب، أم بلهفة اإلصالح، هل ا

انشقوا ليكملوا طريقهم ممثلني للفكرة، أم انشقوا ليبدأوا حديث

آخر.

املليجي.. ليست انشقاقات..

بل استعادة لجماعة مختطفة

مصر الجماعة األم، شهدت انشقاقات قديمة، منذ عهد املؤسس األول حسن البنا، بمنشورات موثقة، تمركزت كلها حول سرية والنزاع القرار اتخاذ وآلية الديكتاتورية من والسخط الجماعة بني الدعوي والسياسي، في خضم هذه االنشقاقات خرج أمثال عبد الستار املليجي وثروت الخرباوي وأخيرا إسالم الكتاتني، التي االنشقاقات عن وسألناه، باملليجي التقينا »املجلة« في

دخان نفث أن وبعد عنها، شخصيا وانشقاقه الجماعة، في الدبلوماسية بني وسط ملنطق وصل فيه، ما بكل الذكريات والصراحة، تهزم الثانية األولى في ساعات الغضب، فقال »كلمة االنشقاق ليست دقيقة تاريخيا وال واقعيا، لكن الواقع هو ظهور تيار التنظيم الخاص من األربعينات ومحاولته أن يرث جماعة هنا اإلخوان، لجماعة الوحيد الشرعي املمثل أنه مدعيا البنا ردت عليه الجماعة الدعوية الظاهرة بقرارات فصل ملن تزعموا وشكل الهضيبي حسن الثاني املرشد وأصدرها الفكر هذا وعهد فكرتهم على ويقضي ليطاردهم آخر مسلحا تنظيما السري ال التنظيم يومها ومحاولة إلى يوسف طلعت. ومن به تتوقف لالستيالء على الجماعة ولو بالخديعة والكذب والتقية، لم ينجحوا في الوصول لرأس الهرم اإلخواني إال في عام 1996 ببيعة )كاذبة( و)مضللة( أطلق عليها بيعة املقابر وهي مظاهرة مجهولة األعضاء تمت في املقابر بعد دفن آخر مرشد دعوي )محمد حامد أبو النصر( وبموجب هذه املظاهرة تولى مصطفى املناصب كل بسحب قام ذلك بعد املرشد، منصب مشهور السريني ولكنه إلى أنصاره من الدعويني وسلمها القيادية من انشقاق باملعنى الصحيح. لم يصدر قرارات فصل ولم يحدث ولكن معظم املخالفني للفكر السري وجدوا أنفسهم بال عمل في الجماعة.. بعضهم أعلن واعترض مثلي وبعضهم سكت وبقي

مغلوبا على أمره«.

املثالية، الجماعة إلى والشوق الحنني يخطئه ال املليجي كالم ينسف ال وحديثه أخرى، جماعة يؤسس بأن يحدوه واألمل مثل التطبيق، على العيب يضع ولكنه نادرا، إال الفكرة أصل أي »التلمسانيني« من أكثرهم أن ورصدنا كثيرون، املليجي دهم عمر التلمساني للجماعة، وقصة ذلك كما يرويها

الذين جن

املليجي، أن الجماعات اإلسالمية »غير اإلخوانية« سيطرت على الجامعات املصرية في فترة السبعينات إبان غياب اإلخوان في عادت السادات، مع املصالحة وبعد والسادات، ناصر سجون كانت التي التمثيل« »وحدة خسرت أنها ووجدت الجماعة تصل أن عبرها أرادت حوارات شتى، في فدخلت بها، تتمتع ألرضية وسط مع التيارات، واستطاع عمر التلمساني، أن يقدم الدعوي، فانضوى تحت بالسعي ا لإلخوان مأله

وجها مشرق

نجح ولكن باإلخوان، بيعة اتصال لهم يكن لم كثيرون، لوائه التلمساني في استقطابهم، هؤالء لم يتربوا تربية إخوانية، بل

تربية إسالمية، واستفاد منهم اإلخوان.

االنشقاقات في صفوف التيارات اإلسالمية .. الحقيقة والوهم

الرؤوس املدببة

ل منهج اإلخوان، وأي جناح يستحق الشرعية، وملاذا اختلفوا في األصل، هل أي من هؤالء يمث

ها منهجية منتقاة لتشتيت االنتباه، هل هي من باب »ال تدخلوا من هي صيرورة التاريخ، أم إن

باب واحدة«؟ بني التكتيك والواقع، والحقيقة والوهم، تحاول »املجلة«، تجلية الصورة، ودراسة االنشقاقات، بني اإلسالميني.


,,مرسي وضح من خالل الرسائل التي أرسلها

لحكومة الكيان اإلسرائيلي أنه ,,خرج عن املرشد

عبد املنعم ابو الفتوح

19

ثم البرملان، في اإلسالمي التيار ملرشحي االنتخابية الدعاية في توظيفها الدعاية للرئيس. واستخدمت لغة خطاب صادمة وخارجة عن اآلداب العامة، من انطلقت والشتائم السب أن املفارقة وكانت اإلعالمي، الشرف ومواثيق الصورة مع تناقض صارخ في برامج مشهورة، ومقدمي دين رجال أفواه الذهنية املفترض توافرها في رجال الدين، أو اللغة التي يجب أن تستعملها التحريض الشتائم نفسه، عالوة على أن قاموس قنوات إسالمية. والغريب على القتل، ينصب حاليا على كل املعارضني للرئيس مرسي وجماعته، لذلك ترى وال يوميا تمارس القانونية وغير األخالقية غير التجاوزات هذه كل

الجماعة الحاكمة سوى تجاوزات الفضائيات العامة.

بداية املعركة

املعركة تلك الفترة، هذه املصرية اإلعالمية الساحة تشهده الذي الجديد والدولة الرئاسة أجهزة في التنفيذية وأدواتها الحاكمة الجماعة قررت التي بات تكتيكا ذلك في وتستخدم األخيرة، األشهر في اإلعالم مع تشنها أن مع خصومة في ليست أنها الرسمية الدولة مؤسسات بإعالن مكشوفا اإلعالم، وآخره إعالن الرئيس تنازله عن كافة البالغات املقدمة باسمه، وفي ذات الوقت فتح الباب واسعا أمام أتباع الجماعة لتقديم البالغات واملالحقات القانونية واستخدام الحصار والعنف ضد اإلعالميني واملؤسسات اإلعالمية مسؤولني غير أنهم الدولة في املسؤولون يعلن الحد هذا وعند املختلفة، أدائهم بمراجعة اإلعالميني لتذكير اإلجراءات، ويتخذونها مناسبة عن هذه املالحقات. الذي يترجم في مثل هذه العام الرأي حتى ال يتعرضوا لغضب لذلك، ظل استهداف الصحافيني ومقدمي البرامج التلفزيونية عبر التهديدات الرئاسية والبالغات القانونية وحصار مدينة اإلنتاج اإلعالمي. وكان استدعاء اإلعالمي التلفزيوني الساخر باسم يوسف أمام النيابة بمثابة محاولة للتلويح »رأس الذئب الطائر«، حيث يعد باسم يوسف اإلعالمي األكثر مشاهدة اليوم بـفي مصر عبر برنامجه الساخر »البرنامج« الذي تضمن خالل حلقاته تهكما ساخرا على تصرفات وتصريحات الرئيس املصري. كان مثول باسم يوسف أمام النيابة، بعد إصدار النائب العام أمر ضبط وإحضار لإلعالمي الساخر، تنفيذا لتكتيكات اإلخوان املسلمني التي أشرت إليها ملواجهة انتقادات اإلعالم

املصري ألداء مؤسسة الرئاسة والجماعة.

مرسي محمد تولي من شهرين من أقل بعد املسلمون، اإلخوان أدرك التي »التمكني« أمام سياسة أن اإلعالم يمثل عقبة رئيسة الرئيس، منصب جمهور وجذب الدولة مؤسسات مفاصل على للسيطرة الجماعة تتبناها جديد لها. فقد تحول اإلعالم إلى أكبر حزب معارض لإلخوان املسلمني منذ يونيو )حزيران( 2012. تعرض الصحافيون بمختلف توجهاتهم - من غير اإلسالميني - للكثير من املضايقات، وشهدت الساحة اإلعالمية وقوع قتلى بالتوازي، ومعارضيهم. »اإلخوان« بني الصدام حاالت أثناء في ومصابني التي اإلعالمي اإلنتاج مدينة بحصار السلفي التيار من مجموعات قامت

تضم أغلب استوديوهات البث الخاصة بالفضائيات املصرية الخاصة.

وهو الحصار الذي تضمن تهديدا مباشرا لإلعالميني، باستهدافهم جسديا، والقى عملهم. محل إلى والوصول مهمتهم تأدية من منعهم جانب إلى الحاكم وآلته النظام أو على األقل غض طرف من الحصار استحسانا، هذا واستدعاء القانونية املالحقة عمليات استمرت وبالطبع، التابعة. اإلعالمية الصحافيني واإلعالميني باستمرار للنيابة، للتحقيق في كل شيء وأي شيء، املهم هو اإلحساس بحالة الوقوف في وضع املتهم، وهذا في حد ذاته ممارسة ومراكز حقوقية ملنظمات سابقة تقارير وحسب واإلرهاب. للتخويف الثاني( )كانون يناير في - للدراسات العربية معهد بينها من دراسات، املاضي - فإن جهات التحقيق الحقت إعالميني في 24 قضية وبالغا بتهمة 14 مقابل مرسي، محمد حكم من األولى يوم الـ200 خالل الرئيس إهانة منذ أي التهمة خالل 115 عاما؛ بنفس املصرية املحاكم إلى أحيلت قضية السابق حسني الرئيس حكم فترة نهاية وحتى التاسع عشر القرن نهاية إلى املاضيني الشهرين خالل ارتفع والقضايا البالغات عدد ولعل مبارك. نحو 30 بالغا. املشكلة هنا، هي أن النظام الحاكم ال يدرك أن أكبر األخطاء فاملعركة اإلعالم، معاداة هو - نظام أي - النظام فيها يقع أن يمكن التي التي خاسرة في كل األحوال حتى لو حققت نجاحا جزئيا، املشكلة األكبر املشكلة هي الفاشلة سياستهم أن ملصر الجدد الحكام يواجهها أن يجب الرئيسة، وأن سيطرة ما فوق الوطني من أهداف وإعالء مصلحة الجماعة على مصلحة الوطن وحالة اإلقصاء واالستحواذ التي يمارسها الحكم، كل هذا هو املشكالت الحقيقية التي يجب عليه مواجهتها، وغير ذلك هو حرث في الهواء

وتأجيل لصدام سيدفع الجميع ثمنه بال استثناء

,,الجديد الذي

تشهده الساحة اإلعالمية

املصرية هذه الفترة، تلك املعركة التي

قررت الجماعة الحاكمة وأدواتها

التنفيذية في أجهزة الرئاسة

والدولة أن تشنها مع اإلعالم

في األشهر ,,األخيرة

<


مبنى االذاعة والتلفزيون -

ماسبيرو

تقرير

18

كانت تدين له بالوالء، فمرت بمرحلة البحث عن سيد كما اعتادت لعقود، رغم املحاوالت املتعددة خالل هذه العقود للحفاظ على حد أدنى من املهنية، إال أن ضغوط السلطة من جانب ومنافع االرتباط بها من جانب آخر جعلتا حالة االرتكان إلى وجود »سيد« هو الحل اآلمن والسهل، بعد سقوط النظام أخذت تتخبط، لكن بوصلتها، عادت مرة أخرى للتوجه، إلى املجلس العسكري، الذي أصبحت تدين له بالوالء وتدافع عنه، وبعد االنتخابات البرملانية ثم الرئاسية، ثم الهجوم اإلخواني املباغت على قياداتها وتغييرهم - جعلها تدين بالوالء التي كانت تصفها هذه الجماعة املسلمني، وأصبح قيادات لجماعة اإلخوان وأبرز مقاالتها، وكتاب نجومها، هم الثورة، قبل »املحظورة«، بـ الصحف أول مقال في »األهرام«، نشرت إن صحيفة بل الحوارات، من تجرى معهم الدكتور للجماعة العام للمرشد عاما، 130 من ألكثر يمتد الذي تاريخها،

محمد بديع، مع إشارة في الصفحة األولى.

الصحف الصادرة حديثا، الصحف األكثر ظهورا بني أن البديهية امللحوظة صحيفة أوالها كانت توجهاتها، بمختلف الدينية التيارات على املحسوبة نفس يحمل الذي الحاكمة الجماعة حزب باسم الناطقة والعدالة« »الحرية

االسم، وصحيفة »النور« املعبرة عن حزب النور السلفي.

أحد بات الذي التلفزيون، هو املصرية اإلعالمية الخريطة في اآلخر املكون السياسية، اللعبة في بل اإلعالمية، الساحة في ليس الرئيسة، العناصر ساحة في متفاوتة بدرجات العبني إلى فيه العاملون اإلعالميون وتحول الفعل السياسي، وأيضا انقسم اإلعالم التلفزيوني إلى قسمني أساسني، هما: تلفزيون الدولة، والتلفزيون الخاص. وقبل أن أبدأ الحديث عن تلفزيون الدولة العمل مسؤوال عن أتيت من خارجه مكلفا فيه لسنوات عندما الذي عملت األخبار والشق السياسي فيه، أود أن أشير إلى أنني وقت عملت فيه شعرت بأنني أنتمي إلى هذا املكان مثلي مثل أكثر أبناء هذا املبنى انتماء رغم أنني كنت ضيفا عليه، وسمحت لي الظروف بأن أرى داخله على حقيقته، ولذلك يمكنني أن أقرر أن االتهامات التي توجه إلى هذا املكان صحيحة وخطأ في للدولة، وليس للحكومة تابعا الجهاز هذا - زال وما - كان فقد الوقت، ذات تتحكم فيه سياسات الحكومة حتى لو تشدق وزيرها بالحرية غير املسبوقة، سوف الجهاز هذا وتحرير لتطوير محاولة أي إن أيضا القول ويمكني تصطدم بصخرة اإلرادة السياسية، فقد حاولت من قبل واكتشفت أن الواقع أكبر من النوايا الطيبة، وأن اإلرادة السياسية هي الفاصلة في تحرر أجهزة اإلعالم اململوكة للدولة من عدمه. كذلك، فإن هذا الجهاز يعاني أمراضا عضاال على مر السنيني، ليس أكبرها هذا العدد الهائل العامل فيه الذي يتجاوز ثالثة وأربعني ألف عامل، في حني أن االحتياج الفعلي يمكن أال يتجاوز الـ10% من

هذا العدد.

سحبت إنها باطمئنان القول يمكن التي الكثيرة، الفضائيات انتشار رغم بنسبة يحظى زال ما فإنه الرسمي، التلفزيون قدمي تحت من البساط أنه ظل رمزا لألنظمة في كل وقت. وهذا الفقيرة، كما األقاليم مشاهدة في الشعبي العداء عليه. السيطرة إحكام فقررت الحاكمة، الجماعة تدركه ما للتلفزيون املصري بعد سقوط النظام، وهو األمر الذي نجحت فيه الجماعة الكوادر من عدد خروج عليه ترتب األخرى، السياسية الجماعات وبعض التي كانت تعمل به من قبل، للعمل في القنوات األخرى لعدة أسباب؛ أبرزها أن عن فضال والسلطة، بالفساد مربوطا أصبح بالتلفزيون االرتباط أن التلفزيون املصري لم ينجح، رغم تغيير قياداته، في تغيير توجهه، حيث إن القائمني الجدد عليه، بخلفياتهم السياسية والتنظيمية تجعل والءهم فقط ملن يحكم. وألن أحد العيوب الكبيرة داخل هذا الجهاز هو خلق اإلحساس على مدار عشرات السنني بأن العاملني فيه هم موظفون، وبالتالي يسود السلوك أولي وإرضاء دخله تأمني عن املوظف فيه يبحث الذي الحكومي الوظيفي باعتبار الحجاب، مسألة على الدولة إلعالم الجديدة القيادة وركزت األمر. أن إنجازهم األهم ظهور املحجبات على الشاشة، وانتشرت اللحية بني قطاع كبير من العاملني. خروج الكوادر الجيدة، ترتب عليه، املجيء بكوادر جديدة، غير مدربة، وغير مهنية، وذلك في محاولة لتغيير واجهة الشاشة، كما ترتب

تم استبعاده ألنه كان القدامى، بعضهم املذيعني أيضا عودة عدد من عليه دون املستوى، لكنه وجد في الفراغ اإلداري فرصة للعودة.

شباب من عدد على يحتوي الجهاز هذا إن القول تقتضي هنا الشهادة واألخبار التلفزيونية الصحافة مجاالت في بحق املتميزين اإلعالميني لهم يسمح الذي املجال يعيشون ال لكنهم والهندسة، واإلخراج واإلعداد بالعمل الصحيح، ويؤكد هذا أن كل القنوات التلفزيونية الخاصة التي تعمل التلفزيون املصري قامت البساط من تحت اليوم والتي سحبت في الساحة

على أكتاف العاملني في التلفزيون املصري في املجاالت املختلفة.

توك شو الثورة

التلفزيون الخاص ازدهر بشدة في املرحلة التالية لسقوط النظام، لكن هذا ال ينفي أن انطالقته القوية كانت عام 2005، عندما شهدت الساحة اإلعالمية املصرية في ذلك الوقت انفتاحا ملحوظا، تطور خالل السنوات التالية، ورغم استمر؛ القنوات هذه تطور فإن تحجيمه ملحاولة اإلدارية املمارسات بعض لوجود تيار داخل السلطة في هذه املرحلة كان مع دعم وجود هذا الشكل من اإلعالم، إال أن مرة أخرى اإلحساس بأن هذه القنوات انضمت إلى املتظاهرين وكان املشاهدين، لدى رصيدا أكسبها البداية من وضوحا أكثر بشكل

النتشار برامج الحوارات الليلية أثره الكبير في توجيه الرأي العام.

تدخل ولم فقط، الصحف من جمهور بعضا تخطف لم التوك شو، برامج في منافسة معها فقط، بل خطفت رؤساء تحريرها، فعدد كبير من مقدمي هذه البرامج، يعمل في األساس صحافيا، وأصبحت الصحف، وصحافيوها،

تعمل في خدمة، رئيس التحرير وبرنامجه.

الطريف الذي يمكن رصده هنا، أن عددا من ضيوف هذه البرامج تحولوا إلى مقدمي برامج توك شو مسائية، وأصبح طبيعيا أن تجد الضيف اليوم مذيعا غدا، لكن املشهد األكثر دهشة، هو ظهور الضيف في أكثر من برنامج يومي،

حيث يرى بعضهم أن هذا األمر بالنسبة له يمثل »موردا ماليا«، ليس أكثر.

تشارك برامج التوك شو في صناعة الرأي العام املصري بكل تأكيد، وبسبب نجاحها في اجتذاب نسبة كبيرة من اإلعالنات، أصبحت بعض الفضائيات، تقدم أكثر من برنامج توك شو على نفس القناة، وقد يصل عدد برامج التوك تقييم أن رغم برامج، أربعة إلى واحدة ملؤسسة تابعتني قناتني في الشو، ديوك، صراع مجرد إال هي ما البرامج هذه أن اإلعالم خبراء من الكثير الفترة في تحولت البرامج هذه أن إال تذكر، واحدة نتيجة ال لكن ومعارك، األخيرة إلى املدافعني في الخط األول عن مدنية الدولة ومحاوالت االستحواذ

واإلقصاء الذي تقوم به الجماعة الحاكمة في إطار محاوالت أخونة الدولة.

في مقابل هذه القنوات، انطلقت القنوات الدينية تصدح في الفضاء، وباتت هي الدولة اإلسالمية. األول، وبعنف غير مسبوق، عما يسمونه مشروع املدافع وصل عدد القنوات الدينية في العالم العربي، بشكل عام، إلى أكثر من 150 القنوات، هذه وإدارة تمويل كثيرة عن مصادر أسئلة يثير العدد هذا قناة. واملضامني التي تقدمها، واألهم جمهورها، وإلى أي مدى يتأثر هذا الجمهور أغلبية وتروجها تنتجها التي اآلخر، ضد والتحريض الكراهية بخطابات القنوات الدينية. أغلب القنوات اإلسالمية ال تعتمد على الصورة وتقدم برامج كضيفة، أو برامج كمقدمة بظهورها تسمح وال املرأة وتستبعد وعظية، التي تحض على املتطرفة فقهيا أو املنحرفة بالفتاوى القنوات وتمتلئ هذه

كراهية اآلخر وعدم تهنئته في األعياد أو قتل املعارضني للرئيس مرسي.

دعائية منابر بل مهنية، إعالمية قنوات ليست أنها القنوات، تلك مأساة األداء معايير يعتمد إعالمي تقييم أي أمام تصمد ال وبالتالي تحريضية، اإلعالمي االحترافي ومواثيق الشرف. لقد تحولت القنوات اإلسالمية املصرية من الدين للسياسة، وباتت تعتمد الخلط املتعمد بني الدعوي والسياسي، وتم

,,التلفزيون

الخاص ازدهر بشدة في

املرحلة التالية لسقوط النظام

لكن هذا ال ينفي أن انطالقته القوية كانت

عام 2005 عندما شهدت الساحة

اإلعالمية املصرية في ذلك الوقت انفتاحا

,,ملحوظا


17

صحيح، كما قال وزير اإلعالم اإلخواني وأكده رئيسه بعد ذلك، أن الساحة صحيفة وخمسني تسع ميالد املاضيني العامني خالل شهدت املصرية جديدة، لكن هذا يدفع للسؤال: ماذا عن املناخ العام الذي تعيشه هذه الصحافة،

جديدها وقديمها؟ ألن هذا هو املعيار الصحيح للحكم على األمور.

حسب األعداد املقيدة في نقابة الصحافيني املصريني، فإن عدد الصحافيني يقترب من 6400 صحافي، في حني بالنقابة، أسماؤهم املقيدة املشتغلني، املؤسسات في بالفعل العاملني الصحافيني عدد إن تقول التقديرات أن الصحافية املختلفة يصل إلى نحو خمسة عشر ألف صحافي. هذه الحقيقة منظمة حماية وجود حيث من املتاح املهني املناخ عن تساؤالت تطرح املهنية في للصحافيني ألداء عملهم، كما يثير تساؤال مهما حول مستوى كذلك الصحافية، املؤسسات معظم في املستمر التدريب مفهوم غياب ظل محدودية دور النقابة في هذا املجال في ظل األزمة املالية التي تواجهها وفي ظل حالة االستقطاب السياسي الحاد واملواجهات واملضايقات التي يتعرض لها الصحافيون بما يقلص من دور النقابة املفترض في االرتقاء بمستوى

املهنة.

تظل الصحافة املسماة بالقومية كبرى املؤسسات من حيث الضخامة وعدد متوافر إحصاء آخر فحسب املطبوعات، وعدد فيها العاملني الصحافيني فإن عدد املطبوعات الصادرة من هذه املؤسسات يصل إلى ست وخمسني صحيفة ومجلة، في طليعتها مؤسسة »األهرام« التي تصدر وحدها ثماني تملك حضورا زالت ما الصحف أن هذه يعني ال هذا لكن عشرة مطبوعة. وتأثيرا يقارن بالوضع في ما سبق، فقد حمل التطور السياسي الواقع في للصحف واالنتشار التوزيع مسألة حسم إلى كبيرة بدرجة األمر مصر الخاصة مجتمعة في مواجهة الصحف القومية، وهذا كان نتيجة ما اعتبره الحالي القرن بدايات منذ بدأت التي الخاصة، الصحافة انتصار املراقبون النظام التي اندلعت ضد أيام االنتفاضة القراء، خاصة أثناء بكسب تعاطف السابق، وكانت هذه الصحف الخاصة في موقف أقرب إلى موقف املتظاهرين، في حني التزمت الصحافة القومية موقف النظام دون إغفال جزئي ملا يحدث القراء عقاب هذه النظام كان سلوكا طبيعيا من في الشارع، وعندما سقط املوقف أيضا ذلك املستقلة، وساعد على الصحف واالندفاع نحو الصحف

املتخبط للصحافة القومية في تلك الفترة، التي انتقلت من موقف إلى نقيضه بني ليلة وضحاها بمنطق مات امللك عاش امللك. إال أن هذه الصحافة الخاصة القراء من التالية، نتيجة ما ملسه الفترة لم تحافظ كثيرا على مكاسبها في وهو تغطيتها، وأساليب الصحف هذه كتاب من للكثير وتبدل تلون حالة األمر الذي انكشف واضحا بعد سيطرة »اإلخوان« على الحكم. يضاف إلى ذلك حالة اإلجهاد الشديدة التي أصيب بها املواطن املصري والتي سوف تكون

عامال مشتركا في التأثير على مختلف وسائل اإلعالم.

قبل من مبكرا بدأ الذي األسلوب ذلك هي هنا، بالتوقف الجديرة املالحظة جماعة اإلخوان في السيطرة على مقاليد البلد، وبدا هذا في مسألة السيطرة رؤساء لتغيير مبيتة النية كانت فقد القومية، الصحافية املؤسسات على تحرير ورؤساء مجالس إدارة هذه الصحف بشخصيات موالية أو متعاطفة، الذي كان يواجه بمعارضة للجماعة وهو اإلجراء أدنى غير معادية أو بحد تستطع ولم اتجاهاتهم، بمختلف والسياسيني الصحافيني من شديدة الجنود قتل حادث وقع أن إلى حينه في الضغط هذا مواجهة الجماعة املصريني على الحدود الذي راح ضحيته ستة عشر شهيدا، لم تعلن الدولة نتائج التحقيقات حول من قتلهم حتى اآلن، استغل القائمون على إدارة امللف الصحافي في الدولة حالة االنشغال الشديدة للجميع في هذه الجريمة لتمرير تغيير نحو خمس وسبعني فتم القومية، املؤسسات السيطرة على مخطط قيادة صحافية، استغالال لهذه الحالة من االنشغال، ومرت العملية رغم أنف

الجميع.

حالة ارتباك

الصحافة حرية سقف رفع السابق النظام لسقوط التالية املرحلة شهدت »األخبار« القومية، الصحف حتى األحيان، بعض في به اإلطاحة حد إلى التام للحكومة، رغم غرقها في و»األهرام« و»الجمهورية«، واملعروفة بوالئها الدفاع عن نظام مبارك إبان أيام الثورة الثمانية عشر، إال أنها بمجرد إعالن حالة فإن ذكرت، أن كما سبق يهتف ضده. من أول كانت التنحي، خطاب االرتباك التي أصابت الدولة املصرية، لحقت بالصحف القومية، التي فقدت من

,, كانت النية

مبيتة لتغيير رؤساء تحرير

ورؤساء مجالس إدارة الصحف بشخصيات موالية أو متعاطفة

أو بحد أدنى غير معادية

,,للجماعةالمجلة / العدد 1583 أيار- مايو 2013

باسم يوسف.. وجه جديد جاءت به الثورة وتحول مصدرا الزعاج الحكام الجدد

تقرير

16

بقلم: عبد اللطيف املناوي

مقدمات يشبه ما إلى واالنجرار التخبط، من عامة حالة أفرز الوضع هذا الحرب األهلية بني أبناء الوطن، ومع تراجع - أو انهيار - الوضع االقتصادي، فإن الخوف من املستقبل دفع إلى الواجهة بالحلول الفردية، وأثر في الوقت

ذاته قي بنية املؤسسات اقتصاديا، سواء خاصة أو عامة.

ألن اإلعالم بكل أشكاله ليس منبت الصلة عن الواقع، بل على العكس هو االبن الشرعي للواقع والتعبير عنه بإيجابياته وسوءاته، فإن وضع اإلعالم املصري أن نخشى صراع من البلد؛ تعيشها التي الحالة لتلك انعكاس هو اليوم يكون مدمرا لقواعد الدولة، وحالة من اإلقصاء ومحاولة االستحواذ، وأزمات اقتصادية طاحنة ومتطورة. هذا الواقع يعكس نفسه بقوة في اإلعالم بمصر

اليوم، وذلك تعبيرا عن تلك الحالة املتفاعلة في الواقع.

هذه في املصري اإلعالم خريطة قراءة أحاول سوف القادمة، السطور في املرحلة، عامان ما بعد اإلطاحة بالنظام السابق، ثم مرحلة فوضى انتقالية، تالها استكمال عملية سيطرة ممنهجة، أو بالصدفة، على الدولة وأركانها أو ما يتبقى منها. وفي البداية، أشير إلى أن رؤية النظام الحاكم في مصر اآلن لإلعالم في ظل وجوده ال تختلف عن رؤية أي نظام سلطوي آخر في مرحلة تاريخية سابقة أو حالية، فاإلعالم املصري اليوم »يمر بأزهى عصوره« كما ويضيف املسلمني، اإلخوان جماعة كوادر أحد املصري اإلعالم وزير ذكر قائال: »ثورة 25 يناير املجيدة أحدثت تحوال ديمقراطيا كبيرا لم تشهده مصر من قبل«، و»نعيش اآلن ربيع اإلعالم املصري، فمصر تعيش أزهى عصور حرية اإلعالم والصحافة والكلمة«، ودلل على ذلك إحصائيا وهو في زيارة 59 ميالد شهدت اإلعالمية الساحة إن نقول أن »يكفى بقوله: قطر لدولة صحيفة مصرية جديدة في هذه الفترة، إضافة إلى عشرات القنوات الخاصة، سواء كانت مصرية أو استثمارات عربية أو أجنبية داخل مصر«، ولكنه أشار مال وراءها يقف املعارضة اإلعالم وسائل أن في مشككا بأيام ذلك بعد »اإلعالم قاله ما بني ومن النظام، إسقاط بهدف داخلي وخارجي سياسي الخاص أنفق في العام املاضي 6 مليارات جنيه، يقابلها مليار ونصف املليار من الدخل فقط، إذن هناك فجوة ومال سياسي يدخل اإلعالم الخاص، وهناك

بعض اإلعالميني يعتمون على إنجازات الحكومة الحالية«.

ولم يختلف عنه رئيسه في هذا املوقف عندما قال محمد مرسي في حديثه »الجزيرة« القطرية مؤخرا، عندما أكد أنه ال توجد مرحلة في التاريخ املصري لـأو حتى في أي مكان بالعالم شهدت مثل ما تشهده مصر حاليا من حرية في

اإلعالم والتعبير عن الرأي.

وفي املقابل، فإن هناك تقييما آخر يتناقض مع تلك الصورة الوردية ألوضاع

اإلعالم في مصر، عبر عنها كثيرون يصعب حصرهم، وقد عبر عن هذه الرؤية الزميل الكاتب الصحافي جمال فهمي بأنه »عندما يرى رئيس الدولة أن النقد املوجه له إهانة لشخصه، فنحن إذن أمام هجمة أشرس على اإلعالم تهدف إلى خنق الحريات وتكميم األفواه، وأن نوايا جماعة اإلخوان املسلمني تجاه اإلعالم ظهرت منذ اللحظة األولى لوصول حزبها إلى البرملان ومن بعده سدة الحكم، عندما وصف مرشد الجماعة، محمد بديع، الصحافيني بسحرة الصحف تحرير رؤساء اختيار معايير في الحقا النية وتجلت فرعون، القومية التي مارسها مجلس الشورى، كخطوة تمهيدية لوضع اإلعالم ضمن

)أخونة الدولة(«. خطة الجماعة لـ

دور جديد

عندما بدأ املصريون يومهم األول من دون وجود نظام مبارك للمرة األولى منذ ثالثني سنة، كان أكثر األطراف حيرة اإلعالم، سادت حالة من االرتباك كل وسائل اإلعالم، وبدأ معظم اإلعالميني البحث عن موقع أو دور جديد بعد األساسية هي عدم وجود مالمح واضحة، الصعوبة النظام، وكانت سقوط الذي أصبح سابقا، وهكذا بدأت الوحيد كان غياب نظام مبارك الثابت لكن عملية التحول التي انتابت عددا ال بأس به من الزمالء، ووقف البعض داخل من »التطهر« ليعلن منها، القومية خاصة الصحافية، مؤسساته ساحات عالقته بالعهد السابق، وتسابق البعض اآلخر في التحول، إلى درجة أصابت ينقشع الحدث بدأ دخان بعدما تالية بالنفور، خاصة في مراحل الجمهور وتبدو املواقف على حقيقتها. كان هذا املوقف هو إحدى أهم مشكالت اإلعالم في املرحلة التالية. فقد فقد قطاع ال بأس به مصداقيته نتيجة هذا التحول - أو التحوالت - خاصة بعد انكشاف حقيقة الجماعة التي انفردت بحكم مصر وتولى أحد أعضائها منصب الرئيس، وما كان ذلك ليحدث لوال مواقف عدد من السياسيني املحسوبني على التيار املدني، وضمنهم عدد من اإلعالميني، دعم في خطأهم وعن ذلك بعد املصري للشعب أسفهم عن أعربوا الذين »اإلخوان« ومرشحهم، مبررين ذلك بأن الخيارات كانت محدودة. هذا التطور »اإلخوان« خالل الفترة املاضية دفع بهؤالء ألن يكونوا من املنتقدين بشدة لـ

كشكل من أشكال التكفير عما يعتقدونه خطأ وقعوا فيه.

حالة ما بعد سقوط النظام السابق أفرزت مناخا إعالميا مختلفا في بعض النواحي مع الوضع جوانبه عما سبق، لكنه تشابه إلى حد كبير في بعض السابق، بل إنه عمق أخطاء كانت محل شكوى دائمة، واستعراض سريع ألهم مالمح الخريطة اإلعالمية املصرية مع مقارنة بوضعها السابق سوف يساهم في فهم مالمح الواقع وتعقيداته، وقد يسهم هذا في محاولة طرح تصورات

للخروج من مأزق الوضع الراهن.

اإلعالم املصري من التحول إلى الصدام املفروض عليه

معركة خاسرة

كلما اتصل بي أحد الزمالء ليشكو من سوء األوضاع التي يعيشها مهنيا أو حياتيا في مجال عمله اإلعالمي، أبادر بإجابة، باتت روتينية من كثرة استخدامها، بأن ما يواجهه اإلعالم املصري

في هذه املرحلة على مستوى املهنية واألجواء املحيطة وأوضاع العاملني فيه ما هو إال انعكاس لتلك الحالة املتردية التي تمر بها مصر بعد تعرضها لتسونامي ما سمي خطأ الربيع، الذي كانت

نتيجته النهائية - حتى اآلن - اإلطاحة بالقوى املدنية الحقيقية وسيطرة فصيل واحد يعتقد أنه »الفصيل املختار«.


,,عندما بدأ املصريون

يومهم األول من دون وجود

نظام مبارك للمرة األولى

منذ ثالثني سنة سادت حالة

من االرتباك كل وسائل اإلعالم

وبدأ معظم اإلعالميني

البحث عن موقع أو دور جديد بعد

,,سقوط النظام

15

الفلسطينيني، اإلخوة أي مشروع يجمع في للمساهمة استعداد على وأيضا التحضير إلجراء محادثات مباشرة بني حماس وحركة فتح في تركيا بهدف تشكيل حكومة وحدة فلسطينية في قطاع غزة والضفة الغربية، فهذا يسهل االعتراف بفلسطني في األمم املتحدة. وبهذا جعلت أنقرة نفسها محاميا دوليا مهما للطرفني، أي إن حماس وفتح تتمتعان بمساندة بلد مسلم وعضو في نفس الوقت في حلف شمال األطلسي. هذا االلتزام الظاهر لتركيا في فلسطني يكمل استراتيجيتها السياسية منحها ما العربية{ »الربيعات منذ أظهرتها والتي للمنطقة الجديدة الشرق في قياديا مركزا تتبوأ كي سعيها لتحقيق قوية ديناميكية األوسط، وبشكل أنيق جدا جعل أردوغان نفسه متحدثا للمعارضني للحكومات السابقة في مصر وليبيا وحاليا في سوريا، باألخص في مشكالت املنطقة في تقليديا املؤثرة البلدان فيها تواجه ظروف ظل صعبة. فالحكومة املصرية ما زالت تعاني من تداعيات التغييرات في قدر الحياة قيد على البقاء هناك النظام يحاول سوريا وفي النظام، وبسبب فإنها املنطقة على املسيطرة اعتبرت التي وإيران اإلمكان، مواقفها من }الربيعات العربية{ فقدت مصداقيتها لدى الكثيرين، فهي التغييرات هذه في ساهمت التي األطراف من ألي صديقا تشكل ال

السياسية.

سياسة أردوغان الخارجية

أردوغان وسياسة ذكي بشكل تركيا تستغله الذي حدث الفراغ هذا الخارجية حيال التعامل معه غير مختلف عليها داخل تركيا، عدا عن أصوات قليلة للمعارضة وبعض وسائل اإلعالم التركية التي تصف ما يقوم به أن عسكريا أو سياسيا بالجنون الكبير، ويحذر هؤالء من »النيو عثمانية{ أي العثمانية الجديدة من أجل السيطرة على الشرق األوسط، خاصة بوجود قوى سياسية تؤمن باألفكار }األردوغانية{. فأردوغان في النهضة وحزب مصر في املسلمني اإلخوان لفوز ارتياحا أظهر تونس، ويتوقع أن يتم تقارب بني القوتني بمباركته. ويستند أردوغان في تحركاته هذه على مبدأ أن }حكومته اإلسالمية هي املنبع الروحي للشرق األوسط{، وهذا مكنه من خطف حركة حماس من يد سوريا التي كانت تمولها، وقد يجد خالد مشعل رئيس املكتب السياسي مالذا له في أنقرة عضو حلف الناتو. وبهذا يريد أردوغان أيضا وكما يبدو إفهام الرافضني لعضوية بالده في االتحاد األوروبي )فرنسا وأملانيا( ومن جهة من جهة هذا األوسط، الشرق في بها يستهان ال قوة أنه أخرى يريد منافسة إسرائيل لدى واشنطن على أهمية دور بالده في الدائم تذكيره النظر يلفت وما هناك. تاريخها من مستفيدا املنطقة بالتزام تركيا التاريخي بفلسطني كما التزم السالطني العثمانيون بها وكذلك الجمهورية التركية. لكن من يقرأ تاريخ تركيا في منطقة الشرق اإلمبراطورية ففترة حكم التزام كان هذا، أي يتساءل األوسط سوف التركية للشرق األوسط توصف حتى يومنا هذا الدولة العثمانية كما أن يريد ال أنه يبدو ما على أردوغان؟ قرأه فهل ودام، أسود بفصل يتذكر مثال الثورة العربية الكبيرة التي قام بها الشريف الحسني وكان يومها حاكم مكة ضد الدولة العثمانية في يونيو )حزيران( عام 1916 أزليني، أعداء العثمانيني العرب املثقفون واعتبر بريطاني، بدعم لكن خاصة في فترة جمال باشا }السفاح{ الذي علق املشانق للذين طالبوا التاريخ كتب إن الشهداء. ويوم وسوريا{ }لبنان بالدهم باستقالل لشاهد على ذلك وعلى املجاعات والخوف من السلطة التركية التي تلجأ فأي املنطقة في العثمانيني تاريخ عن بسيطة ملحة إنها السيف. إلى

التزام يتحدث عنه أردوغان؟

وساطة أوباما بني تركيا وإسرائيل

الكبير تحقيق"حلمها في تركيا عليها تراهن عناصر هناك بالطبع أرض على متوفرة غير الحلم هذه أساسيات أن إال نفوذها"، ونشر

فهي يبدو وكما املنطقة في الخارجية بسياستها يتعلق فيما الواقع تبالغ كثيرا بقدراتها وال تريد االعتراف بذلك. فحتى واشنطن التي مستعدة ليست وعسكريا، سياسيا املنطقة في أنقرة تدخل تبارك للمخاطرة وركوب سفينة »عثمانية{، فعندها يجب أن تغيير قواعد هي عماد سياستها في الشرق األوسط وهذا ما لن تقوم به. فالجغرافية حليفها مع األميركية اإلدارة اآلن حتى ترسمها للمنطقة السياسية

األزلي إسرائيل ال غير.

ومن أجل إرضاء تركيا فقد تمنحها املزيد من األراضي في سوريا التي العصا ألنها مشتعلة الكردية القضية إبقاء على مع حرصها يمكنها أن تعيد أنقرة إلى صوابها في حال تمردت. إذ ال ننسى أن مجموعات كردية تركية تتعاون مع إسرائيل عسكريا ولوجيستيا، لها أقليات مع أخرى مشكالت مواجهة أيضا واشنطن تريد وال تاريخها في املنطقة كاألقلية املسيحية والشيعة واألكراد األتراك. أما تركيا بني العالقات طيبة تكون أن على واشنطن عن سبب إصرار الخصام نتيجة الطرفني أوباما بمصالحة الرئيس وإسرائيل، وقيام األميركي الرئيس إن البعض فيقول السالم سفينة بسبب بينهما لن العربي العالم في الحاصلة السياسية التغيرات أن تماما يعرف دولة العرب بعني زالت ما ألنها منها االستفادة من إسرائيل تمكن تحتل فلسطني. كما أن الواليات املتحدة تشعر اليوم أكثر من أي وقت مضى بأنها مهددة بالتهميش دوليا لوجود قوى عظمى مثل الصني والسلع اإلنمائية املشاريع طريق عن بها مرحبا املنطقة إلى تدخل توفير تستطيع ال وواشنطن الحرب، طريق عن وليس الرخيصة هذه العناصر املهمة ألنها حددت لونها منذ دخول املنطقة قبل أكثر البلدان لتركيا املسلمة في من خمسني عاما، وهذا يفسر تحريكها جماح لكبح يدها في األمان صمام تبقي لكنها اإلسالمية العربية

التطلعات النيو عثمانية.

كما أن هناك بلدانا أوروبية منها أملانيا تدرك جيدا مخاطر"حلم تركيا بلدان لذا يجب عرقلته، فهي كما املنطقة الكبير" على مصالحها في دولة وليست نامية دولة تعد لم تركيا أن تماما تدرك أوروبية أخرى تتوسل املساعدات، وهذا ما مكنها بال ريب منذ انتهاء الحرب الباردة لسياستها قومية استراتيجية لوضع نفسها واثقة من تكون أن من املستقبلية، تطلعاتها أساس على والخارجية واألمنية االقتصادية لكن ذلك ال يعني في املنظور القريب إعطاء تركيا ظهرها ألوروبا، مع ذلك تسعى أوروبا هذه إلى حصر مخاطر هذه التطلعات ألن لها اليوم تحوالت تعيش التي العربية الدول استقرار في جدا كبيرة مصلحة الوقت ال تريد أن تترك األمور تسير على أساس سياسية، في نفس

التطلعات النيو عثمانية

,,االلتزام الظاهر

لتركيا في فلسطني يكمل استراتيجيتها

السياسية الجديدة

للمنطقة والتي أظهرتها منذ

»الربيع العربي« ما منحها

ديناميكية قوية لتحقيق سعيها كي تتبوأ مركزا

قياديا في ,,الشرق األوسط

<


فتور في العالقات التركية -االسرائيلية

شؤون سياسية

14

}الشرق لـ التركية الدولة كما العثمانية اإلمبراطورية احتالل فترة األوسط{ سوداء ودامية.

تغلغل إيران

على جديدة سياسة سلوك تركيا على السهل من يكون لن بالطبع عند ملتوية سياسة املعتاد كما تسلك لذا بالغرب، عالقتها حساب الحاجة للتقرب من بلدان آسيا الوسطى عبر ما يسمى بمؤتمر األمن والتعاون األوروبي وهي عضو فيه أيضا. فهي التي كانت وراء التحاق الكثير من هذه البلدان به بعد إصرارها على ضرورة ذلك لخدمة خطة األمن الدولي. والواليات املتحدة لها اهتمام كبير بأن يكون لتركيا الشريك في محافل غربية كثيرة نفوذ في منطقة التغييرات الجيوسياسية في آسيا الوسطى، فهذا يعيق تغلغل إيران التي تستخدم نفس السالح، أي الدين واللغة الفارسية ويتحدثها سكان طاجاكستان مع أن أغلبيتهم تتحول أن بالتحديد تخشي واشنطن أن ذلك إلى السنة. يضاف من املنطقة إلى منطقة نفوذ سياسي وإسالمي وثقافي واقتصادي إيراني.

وكان وزير الخارجية األميركي األسبق جيمس بيكر قد حذر عندما قام مطلع التسعينات بجولة في جمهوريات آسيا الوسطى، من نوايا إيران التوسعية وطالب يومها بالعمل على تحفيز دور تركيا البلد العلماني، فهي من وجهة نظره منفتحة واقتصادها وسياستها يجعالنها قادرة على لعب دور القيادة في هذا البلدان اإلسالمية، لذا ال تتطرق واشنطن لتركيا أصبح أن وبعد واليوم الحاضر. الوقت في تركيا أحالم إلى مكانة اقتصادية وثقافية عن طريق اللغة والدين وتتغلغل سياسيا في بعض بلدان آسيا الوسطى إضافة إلى اقتصادها الواعد، أثبتت للغرب على أنها قوة ال يستهان بها أيضا في منطقة الشرق األوسط املتخبط، خاصة في ظل التغيرات السياسية القائمة واملعالم الجغرافية السياسية التي لم تتوضح بعد وحدودها الجغرافية القابلة للتغيير. في ظل هذا الوضع املعقد واملفيد لتركيا تريد أنقرة القيام بنفس الدور الذي لعبته في دول آسيا الوسطى، لكن ليس عن طريق اللغة، فليس هناك شعوب في الشرق األوسط لغتها التركية، بل عن طريق مد يد العون لإلخوان في النظام مثل الديكتاتورية األنظمة جبروت تحت }يرزحون{ الذين سوريا. فهل هذه هي الخلفية الحقيقية لتوجهاتها السياسية القائمة

وموقفها الواضح من الحرب األهلية في سوريا؟

حادث مرمرة

إذا ما عدنا إلى الوراء قليال نجد أن تركيا قاطعت إسرائيل ألن األخيرة

هاجمت سفينة السالم في مرمرة وقتلت عددا من املناصرين للسالم وسائل أكثر قول فرغم لغزة. اإلنسانية املساعدات إيصال حاولوا أكد للسفينة الخفي املحرك كان أردوغان الحكومة رئيس إن اإلعالم كثير من املراقبني األتراك أنه أراد بهذه العملية االستفادة فقط بالحصول على دعم الفلسطينيني في غزة له حيث يسيطر تنظيم إسالمي. أي إنه كانت هناك }غاية في نفس يعقوب{. فالسفينة تركت في شهر مايو )أيار( عام 2010 املياه التركية من دون مباركة الحزب الحاكم التركي، وعندما قتل الكوماندو اإلسرائيلي النشطاء على متنها استفادت أنقرة االعتراض كان االعتراض، هذا املعترض أشد الواقعة فلعبت دور من إليه نظر بينما }مسرحية{، األتراك املعارضني بعض وصف حسب

آخرون على أنه نزاع بني الولدين املدللني )إسرائيل وتركيا( لواشنطن.

إلى إلسرائيل املوالية األملانية فيلت« »دي بصحيفة دفع املوقف هذا القول إن أردوغان يلعب لعبة خطيرة في الشرق األوسط بدعم املعارضة أخرى جهة ومن جهة، من بالسالح حتى وعلنا مباشرة السورية هناك للفلسطينيني يظهر أن يريد فهو غزة. قطاع وتر على العزف للمصالحة كوسيط للدخول مستعد وهو لهم الوحيد الحليف بأنه أيضا فهو اإلسالمية، حماس وحركة الفلسطيني الذاتي الحكم بني مسلم. وألن القضية الفلسطينية تريد داعما لها بعد أن أصبحت شبه السوري بالوضع العالم الدولي النشغال السياسي املسرح غائبة عن الثغرة هذه من االستفادة يريد فهو العربية{، »الربيعات ومشكالت غير سياسية تغييرات يشهد الذي العربي العالم في تأييد وكسب موقفه يفسر وهذا السياسي، لتغلغله تمهيدا وذلك املعالم، واضحة الكثير من اإلعالميني حتى األتراك من الحرب في سوريا. وال يخفي املقيمون في أملانيا أن أحد أهم أهداف تركيا اليوم االزدهار االقتصادي املنطقة، ما يفسر أيضا اقتصاديا وسياسيا في فهذا يكسبها وزنا )مياه واملاء للنفط منابع فهناك سوريا. في الوضع حيال موقفها مواصلة أجل من إليهما بحاجة وهي عليها( املختلف والفرات دجلة لوحدها أملانيا إلى وكما هو معروف تصدر سوريا اقتصادها. نمو نفطا بما قيمته مليار يورو سنويا عدا البلدان األخرى ومنها روسيا، ومنابع هذا النفط في الحسكة شمال سوريا التي أصبحت نقطة خالف أيضا بني سكانها األكراد والقوات السورية املعارضة املدعومة بالسالح

التركي.

تركيا والقضية الفلسطينية

ولقد أدركت أملانيا كما بلدان أوروبية أخرى أن لتركيا مطامع ومصالح األكراد، أرسلت أنقرة حيال الدائم لسياسة انتقاد برلني أيضا، فرغم السورية الحدود إلى باتريوت وأكثر من 300 جندي قواعد صواريخ التركية ألنها ال تريد هي أيضا أن »تخرج من املولد بال حمص« كما فإن ذلك مع هناك. عسكريا تشارك لم ألنها العراق في حالها كان األطلسي حلف قيادة ملطالب تلبية بأنه ذلك تبرر األملانية الحكومة أما الضرورة. عند عضو أي مساندة إلى الداعية املتحدة( )الواليات }مالي إلى وذهبت كبيرة اقتصادية أزمات من تشكو التي فرنسا طويلة ولسنوات ظلت التي وهي أردوغان، أزر اليوم فتشد لحلها{ االتحاد في تركيا بعضوية يتعلق فيما الدواليب بني العصي تضع األوروبي بحجة قضية مجازر األتراك ضد األرمن. فالرئيس الفرنسي وبارك الدرج في الشائك امللف هذا وضع ساركوزي نيكوال األسبق ذلك الرئيس الحالي فرنسوا هوالند ومجلس النواب بحجة عدم وجود براهني دامغة بأن تركيا قد اقترفت هذه الجرائم الفظيعة. لكن في الواقع وألن تركيا قد أصبحت رقما صعبا في الكثير من املعادالت السياسية فهي مطامعها، مراقبة يجب لكن إهمالها يمكن ال لذا املنطقة، في يضاف وجغرافي. وامتداد سياسي عمق على الحصول إلى تسعى للمصالحة الدخول كوسيط التركية الحكومة املشهد محاولة إلى هذا الفلسطينية، وقال وزير خارجيتها نحن بني حركة حماس والسلطة

,,تركيا قد

أصبحت رقما صعبا في الكثير

من املعادالت السياسية في املنطقة لذا ال يمكن إهمالها

لكن يجب مراقبة مطامعها فهي

تسعى إلى الحصول على عمق وامتداد

سياسي ,,وجغرافي


دعم شعبي تركي للقضية الفلسطينية

13

الحرب في دورا ولعبت األميركية الجوية القوات قبل من استخداما األميركية ضد العراق.

الحلم التركي

والحلم التركي الكبير عودة تركيا إلى منطقة الشرق األوسط لم يكن حلم رئيس تركي واحد، بل راود فكر أتاتورك وحسني رءوف بيه ورؤساء حكومات من عصمت باشا مرورا بمحمد رجب بكر وتورغوت أوزال )رئيس الوزراء 1989 - 1993( واعتبر أكثر الرؤساء حماية للمصالح القومية التركية كما سامي سليمان دمريل الذي تولى الحكم مباشرة بعده وكان عضوا قديما في أحد لوجات املاسونية في أنقرة. ما يعني واحد الهدف فإن دنيويا، أم دينيا الحاكم الحزب لون كان أنه ومهما هو السعي لتحقيق الحلم عبر عدة طرق مختلفة منها التغلغل الديني

أو االقتصادي أو الثقافي في بلدان الشرق األوسط أي بالقوة الناعمة.

ومن الجدير ذكره أن رئيس الحكومة دمريل )عام 1993( وخالل أول دورا جديدا في تلعب أن بالده أعلن عن رغبة واشنطن إلى له زيارة

بلدان االتحاد السوفياتي السابق اإلسالمية.

سياسته غورباتشوف ميخائيل الروسي الرئيس تنفيذ فبعد من سرعة ألنقرة بد ال كان السوفياتي االتحاد وانهيار اإلصالحية أنه رأت فهي املتحدة. الواليات األقرب حليفها إلى والتوجه التحرك الشرق والغرب وكدولة جنوب شرقية داعمة انتهاء الصراع بني وبعد فإن أهمية دورها قد تقل شيئا فشيئا كشريك أطلسي لوجود بلدان التفاني عليها يجب كان لذا الدور، هذا لعب يمكنها أوروبية شرقية

لإلبقاء على وزنها باتخاذ خطوات مهمة.

وهذا بان في مواقف رئيس الحكومة التركي مسعود يلمظ عندما احتل لفرض األميركية املساعي قاطع بشكل فدعم الكويت حسني صدام تسهيل في ساهم ما العراق، على اقتصادية عقوبات املتحدة األمم الوسطى. آلسيا اإلسالمية الجمهوريات في تركيا تغلغل عملية الجمهوريات رفعت فسيطرة روسيا طوال 70 عاما تقريبا على هذه املتحدة الواليات أن ذلك إلى يضاف هناك، املسلمة تركيا أهمية من ليس لديها شريك مهم تعتمد عليه وتثق به يقع ما بني أوروبا والشرق،

وتركيا هي الرقم واحد.

بلدان آسيا الوسطى

تركيا بني شراكة تأسيس فكرة بروز الثمانينات أواخر ذلك وسبق وإيران وباكستان ودول إسالمية كانت تابعة لالتحاد السوفياتي مثل أذربيجان وتركمانستان وأوزبكستان وتوسيعها بالسماح بانضمام يعني ما إليها، وقيرغيستان وكازاخستان طاجيكستان من كل إلى تسعى تركيا وكانت مسلم مليون 300 من أكثر تضم شراكة تكوين اتحاد اقتصادي لوحدها لينافس االتحاد األوروبي الذي أبعدت عنه، لكن يجب أن يكون بقيادتها ما يعني إبعاد إيران وباكستان، وهذا أفشل مساعيها رغم أنها تواصل السعي لتحقيق هذا االتحاد، كما أنه صعب املنال على األقل على املدى املتوسط، ليس ألسباب سياسية أو

عقائدية، بل لعدم توفر املقومات الالزمة له.

فهذه البلدان تعتبر من بلدان العالم الثالث التي تملك ثروات طبيعية كما التقنية هي املفقودة الكبرى الثغرة بينما كازاخستان في الحال هي املتطورة. عدا عن ذلك فإن كل بلدان الشراكة هذه ما زالت فقيرة، عدا

تركيا الناهضة اقتصاديا.

آسيا بلدان إلى الواسع الباب من بالدخول لتركيا سمح الوضع هذا والتي يجب التركية اللغة أيضا ألخوة باستغاللها والقوقاز الوسطى

بناء الرغبة في أنها األمر لكن في حقيقة اعتبارها، حمايتها حسب مد على سيساعد ما التركية باللغة املتحدثة البلدان هذه مع حلف

نفوذها االقتصادي والثقافي والسياسي هناك.

السنوات إلى تطورات تركيا بنفس منظار ينظر أن املرء بالطبع على السوفياتي، االتحاد انهيار بعد الوسطى آسيا بلدان في األخيرة

ودخلت في حقبة جديدة تماما في تاريخها الحديث.

القرن املاضي كانت تفهم تركيا نفسها وبناء فحتى نهاية ثمانينات الغرب، وهذا إلى أو في طريقها أنها غربية أتاتورك أفكار كمال على سيسمح لها مستقبال بلعب دور الوسيط بني البلدان العربية واإلسالمية )أيضا بلدان آسيا الوسطى( من جهة وأوروبا من جهة أخرى ما يفسر الوجود الكبير منذ سنوات ملثقفني ورجال أعمال وسياسيني أتراك في

العاصمة باكو بشكل دائم أو في طشقند وأملآتي واشكاباد.

منشآت من التركية الشركات عشرات تنفذها التي املشاريع أيضا تنقطع ال زيارات ذلك يقابل سياحية. منتجعات وحتى بترولية ملسؤولني كبار من هذه البلدان لتركيا، ما يعني أن هذا التحرك لن يكون من دون نتائج أو تأثير. ولقد انفتحت تركيا شرقا وتريد تعميق هذا بالتالي يسهل ما والثقافية االقتصادية املستويات كل على االنفتاح الشرق على ينطبق أن يمكن ال ذلك أن إال أيضا، السياسي االنفتاح وحضارية ثقافية التزامات عن وغيره أردوغان حديث رغم األوسط

ودينية.

فمن يقرأ تاريخ تركيا في املنطقة سوف يتساءل عن هذه االلتزامات اعتبرت التاريخ كتب فكل سياستها. لتبرير تركيا بها تتبجح التي

,,تفكك االتحاد

السوفياتي سمح لتركيا بالدخول من الباب الواسع إلى بلدان آسيا

الوسطى والقوقاز باستغاللها أيضا

ألخوة اللغة التركية ما سيساعد على مد نفوذها االقتصادي

والثقافي ,,والسياسي



12

بقلم:اعتدال سالمة

عندما انهارت اإلمبراطورية العثمانية في عام 1922 بعد أن بلغت ذروة وامتدت عشر والسابع عشر السادس القرنني في وقوتها مجدها سلطتها إلى آسيا الصغرى وشمال أفريقيا وأجزاء كثيرة من جنوب شرقي أوروبا، لم يكن من السهل عليها أن تقبل بطيب خاطر خروجها كانت العثمانية فاإلمبراطورية مهزومة. طويلة لقرون عظمى كقوة القانوني، األول السلطان سليمان قوة عسكرية وسياسية على زمن األوروبي العاملني يصل مركز إلى القسطنطينية عاصمتها وتحولت

املسيحي والشرقي اإلسالمي.

زالت ما السلطان سليمان كانت حقبة وآخرها الذهبية الحقبات هذا وكأنها االنتصارات بهذه تتغنى التي تركيا في التاريخ كتب محور حية في العقول والقلوب وكأن األتراك يتحضرون للعب دورهم السابق بل بممارسة بالسيف ليس املرة لكن هذه ألن ذلك تحصيل حاصل، سياسة الوساطة أو التدخل غير املباشر عبر مساندة طرف على آخر عبر ذلك ويظهر أخرى مرة الواحد وبالدين مرة باإلخوة التذكير أو

حضور تركيا الواضح في األحداث التي تشهدها املنطقة العربية.

الدولة العثمانية

دائما تحاول العثمانية الدولة أن نجد التاريخ على نظرة ألقينا وإذا املواربة للدخول إلى منطقة ما من الباب الخلفي إذا لم تتمكن من الدخول جانب إلى األولى العاملية الحرب في وقفت فهي الرئيسي، الباب من أملانيا والنمسا وبلغاريا التي وصفت يومها بدول املحور، ولم يكن ذلك بمحض إرادتها بل ألنها لم تتمكن من التقرب من بريطانيا وفرنسا والتوسع. والسيطرة االستعمار صفة الدولتني هاتني مع ويجمعها دخول على أصرت واالقتصادية، املالية مشكالتها من الرغم وعلى الحرب فقط من أجل إثبات وجودها على الساحة السياسية، فسمحت األسود، البحر باتجاه الدردنيل مضيق بعبور أملانية حربية لسفن ولكي تظهر قوة ال يستهان بها أغلقت املضايق البحرية بوجه املالحة التجارية. ولم تكتف بذلك بل هاجم أسطولها املوانئ الروسية في البحر األسود، لكنها لم تدخل في الحسبان حينها أنها سوف تدخل في حرب

تكون الخاسرة فيها هذه املرة أيضا حيث منيت بهزيمة نكراء.

في هذه األثناء برز قائد عسكري اسمه الجنرال مصطفى كمال أتاتورك

تحول إلى بطل قومي فيما بعد لتسجيله انتصارات كثيرة وحول أنقرة إلى عاصمة للدولة التركية الحديثة وأصبح بذلك أول رئيس جمهورية عسكري في عام 1923 وحول تركيا إلى دولة علمانية واضطر لتوقيع معاهدة لوزان مع الحلفاء التي تدعو إلى التخلي عن األراضي العثمانية

غير التركية.

وعلى الرغم من أفكاره املتحررة فإن مؤرخني أتراكا يقولون إن كمال أتاتورك كان هدفه من اعتماد األبجدية الالتينية في الكتابة التركية هو التقرب من الغرب أكثر فأكثر للحصول على دعم واالستفادة منه من أجل تحقيق الحلم املفقودة وهو استرجاع هيبة تركيا القديمة ونفوذها، العثمانية. ونمو الكبرى هذه املرة وليس اإلمبراطورية أي عودة تركيا التيارات اإلسالمية في هذه الحقبة لم يمنع أتاتورك من توثيق العلمنة في مؤسساته، لكن عبر الجيش الذي كانت له السلطة في األمور السياسية كما العسكرية. ومع أن هذه املؤسسة كانت تصطدم بني الفينة واألخرى مع املؤسسة املدنية فإن األسس التي تجمعهما كانت وما زالت تحقيق حتى الحديث الخاصة العسكر جلسات في يغيب وال الكبير، الحلم اليوم عن الدور الطبيعي للشعوب التركية في آسيا الوسطى والقوقاز،

فهذا امتداد لتركيا الكبرى.

ولقد ساهم الوضع السياسي بعد الحرب العاملية الثانية ووجود حلف وارسو والستار الحديد، وأيضا موقعها الجغرافي، فهي تقع على البحر تسهيل في ورومانيا، وألوكرانيا لروسيا جارة يجعلها ما األسود التحاق تركيا بحلف شمال األطلسي الذي تأسس عام 1949، فتركيا فؤاد يومها وكان فقط، أعوام ثالثة بعد أي 1952 عام إليه انتسبت كوبرولو املقرب من واشنطن وزير الخارجية. ومع أن الكثير من البلدان املؤسسة للحلف كانت ضد انضمام تركيا لكن الضغط األميركي كان تريد حلفاء وشركاء األميركية كانت واضحة، فهي أكبر، فاملصلحة الحاجة مثل إسرائيل وتركيا يتميزون بموقع تعتمد عليهم في وقت

جغرافي يفيد املصالح األميركية.

األميركية العالقة هذه من االستفادة لتركيا يمكن املقابل في لكن لتثبيت وجودها السياسي، لذا نرى أن كل الحكومات السابقة والحكومة أميركيا نوويا أبدا على ذكر وجود 90 رأسا تأتي التركية ال الحالية في قاعدة انسرليك الجوية غير البعيدة من أنقرة، فهي القاعدة األكثر

تركيا.. القوة الناعمة في الشرق األوسط

العثمانيون اجلدد

هل ما زال العثمانيون أو األتراك حاليا يعتقدون أن امتدادهم السياسي والجغرافي هو ما احتلوه سابقا ولفترة طويلة جدا من بلدان منطقة الشرق األوسط، وبالتحديد الواقعة على البحر األبيض املتوسط، وعليه فإن هذا الجزء هو من أراضي اإلمبراطورية العثمانية كما األراضي التي

اقتطعوها في املاضي مثل لواء اإلسكندرون السوري عام 1939 ومدينة إنطاكية؟ إن التطورات الحاصلة على الساحة السياسية والدور الذي تلعبه أنقرة يدفعان إلى القول إن هذا االعتقاد

السابق هو استراتيجية تركيا املستقبلية التي تريد تنفيذها، لكن ليس كما في القرون املاضي بل عبر الهيمنة السياسية غير املباشرة أو باألحرى القوة الناعمة.


,,على الرغم من

أفكاره املتحررة فقد كان هدف

كمال أتاتورك من اعتماد األبجدية

الالتينية في الكتابة التركية هو التقرب من

الغرب أكثر فأكثر من أجل تحقيق حلم استرجاع

هيبة تركيا ,,القديمة ونفوذها

صحتكالجمعة

عقاراتالسبت

سفر وسياحةالثالثاء

ملسـاتالخميس

إعالماالثنني

حصاداألربعاء

ثقافةاألحد

.. تجدد دائم

أجندة األعمال السبت واألربعاء < علوم السبت سيارات األحد < فنون االثنني < التعليم االثنني < تقنية املعلومات الثالثاء

كتب األربعاء < أنغام الخميس < سينما الجمعةسجاالت األحد )داخل صفحات الرأي(

املتخصصة صفحات

ملحق يومي وصفحات متخصصة في


10

وال يوجد ما يضمن أن هؤالء الجهاديني لن يستهدفوا تركيا يوما ما. فقد شن تنظيم القاعدة هجوما في تركيا في 2005، تنظيم حاكها مؤامرة عن مؤخرا التركية الشرطة وكشفت

القاعدة الغتيال عدد من الشخصيات العامة التركية الشهيرة.

وفي ظل وجود عدد كبير من الجهاديني الذين يسافرون عبر التركية، البالد ويدركون مواطن الضعف في املؤسسة األمنية تتعرض أنقرة ملخاطر حقيقية: فيمكن لتنظيم القاعدة أن يعض

تلك اليد التي سمحت له بالدخول إلى سوريا.

ما إذا حول األتراك املسؤولني املقال هذا معدا سأل وعندما سوريا، في جوارهم إلى الجهاديني نفوذ بشأن قلقني كانوا أجاب أحدهم قائال: »يعرف املسؤولون األمنيون بتركيا هؤالء بعد سقوط معهم يتعاملون وبالتالي سوف جيدا الجهاديني

نظام األسد«.

فنظرا لتركيا. بالنسبة يمثل مشكلة عسيرة ربما ذلك ولكن فربما أتراك، من وجود جهاديني قبل من تعان لم تركيا ألن ال يكون لدى املسؤولني األتراك الخبرة الكافية للتعامل مع تلك

الجماعات الجهادية.

وبمعنى آخر، ففيما تعتقد أنقرة أنها تستغل هؤالء الجهاديني، فربما يكون الجهاديون هم من يستغلون تركيا. وعندما يسقط نظام األسد، ربما تجد تركيا نفسها أمام أزمة وجود جهاديني

في شمالي سوريا خاصة أن الجماعات التابعة لتنظيم القاعدة قد حققت في الفترة املاضية مكاسب هائلة. ونظرا ألن الحدود التركية السورية أصبحت منتهكة منذ 2011، فربما تقع تركيا

فريسة لتنظيم القاعدة في سوريا بعد سقوط نظام األسد.

تركيا بني االنتماء لإلسالم والنفوذ الغربي

إن األمم عرضة للتغيير، وفي بعض األحيان يكون ذلك التغيير بشأن نهائية استنتاجات أي فإن وبالتالي، ودراميا. سريعا فمن ذلك، ومع أساس. بال استنتاجات تعد تركيا مصير للعالم االنتماء بني تركيا في الفريد املزيج يمثل أن املرجح النظر عن الغربي بوصلة للمستقبل بغض اإلسالمي والنفوذ

بعض التغيرات في اتجاه أو في آخر.

حيث إن ذلك املزيج منغرس في كل من الفرد واملؤسسات كما أنه أسفر عن نتائج استثنائية. ومن جهة أخرى، فإذا ما أدارت الرئيسة لشخصيتها العناصر تلك لواحدة من تركيا ظهرها القومية، فإنها سوف تفتح الباب أمام النزاعات الداخلية وتفقد جاذبيتها بالنسبة للعالم الصناعي وبالنسبة لجيرانها من دول

الشرق األوسط.

السياسي النمو على الحفاظ في صعوبات تواجه وسوف والنجاح االقتصادي والصعود االستثنائي االجتماعي

الدبلوماس


<

,,في ظل وجود

الجهاديني الذين يدركون مواطن

الضعف في املؤسسة األمنية التركية، تتعرض

أنقرة ملخاطر ,,القاعدة

الرئيس التركي عبد الله غول يجتمع مع املرشد العام لالخوان محمد بديع ونخب

من قوى املعارضة املصرية والدكتور محمد مرسي – قبل انتخابه رئيسا للجمهورية- في

يوم 3 مارس 2011، كجزء الزيارة التي دعا خاللها غول لفترة انتقالية شفافة في البالد

9

العدالة بحزب السابق والعضو غول، الله عبد الرئيس زوجة وتقدم مبادرات سياسية والتنمية، بحضور جماهيري واسع

خاصة بها.

وربما األهم من ذلك أن احتفاء تركيا باالقتصاد الليبرالي هو باإلضافة السلطة. إلى أساسا والتنمية العدالة حزب دفع ما إلى أن جانبا كبيرا من نفوذ تركيا في العالم اإلسالمي يرجع إلى نجاحها االقتصادي والسياسي في العالم الغربي، والوجه الناعمة القوى تقدمه الذي ما، نحو على للمسلمني، املختلف مثل وسائط عبر الخصائص تلك تأصيل تم وقد لتركيا. مجتمعا باعتبارها تركيا تصور التي التركية املسلسالت

عصريا تم تمكني املرأة به.

ويمثل التغريب الهيكلي لتركيا – اتصاالتها املؤسسية بالغرب مقارنة أساسيا فارقا أيضا - الغربية لألساليب وتبنيها باملجتمعات ذات األغلبية املسلمة في املنطقة. فمن الصعب أن نتخيل أن تحتفي الدول ذات األغلبية املسلمة األخرى بحضور اإلسالميون حتى تركيا، في بينما األطلسي شمال حلف لحلف االنضمام يؤيدون تجعلهم أسباب لديهم املتشددون شمال األطلسي ألنه هو ما يحمي تركيا من الشيوعية »امللحدة«.

إرث كمال أتاتورك

وأخيرا وليس آخرا، سوف يمنع إرث العلمانية املنصوص عليها في الدستور، إرث كمال أتاتورك، وهي الخاصية التي ال يشارك تركيا فيها سوى تونس فقط من بني كافة الدول العربية، أسلمة إن حتى تماما علمانية أصبحت قد تركيا ألن وذلك تركيا. الزعماء »العلمانيني« يفكرون بطريقة علمانية بغض النظر عن

مدى تدينهم.

التركي الوزراء رئيس وصل وعندما املاضي، العام فخالل الشركات أنشأتها )التي القاهرة مطار بوابة إلى أردوغان التركية(، احتفت به ماليني من الجماهير املبتهجة التي حشدتها

جماعة اإلخوان املسلمني.

ومع ذلك، فسرعان ما أزعج أردوغان مضيفيه املتدينني عندما الدين حرية توفر التي العلمانية الحكومة أهمية حول تحدث كلمة من تنحدر التي – »laiklik« التركية الكلمة مستخدما فرنسية بمعنى العلمانية. ولكن ذلك املصطلح ترجم إلى العربية أردوغان أن رسالة من الرغم وعلى »الالدينية«. يشبه بمعنى الواقعة تلك توضح الترجمة، عبر معناها من جانبا فقدت ناشطا يعد أردوغان أن رغم العقلية في العميق االختالف

إسالميا في تركيا.

وكل ذلك يشير إلى أن أسلمة تركيا سوف يقف دونها تاريخ فهناك ذلك، ومع بغيضا. الشريعة مفهوم يعتبر الذي البالد

تهديد يلوح في أفق تركيا: النزاع في سوريا.

مواجهة نظام األسد

األسد نظام مواجهة أنقرة بدأت وعندما ،2011 خريف منذ إلضعاف الوسائل من العديد استخدمت املتمردين، وتأييد ضمنهم )من األجانب للمقاتلني السماح ذلك في بما األسد، الجهاديون( بالدخول إلى سوريا في إطار مساعيها إلضعاف األسد. وهو ما يمثل خطرا محدقا بالبالد؛ حيث إن الجهاديني وراءهم، آثارا حتما يخلفون سوف تركيا عبر يمرون الذين فربما يؤسسون عالقات شخصية وشبكات لتعزيز مهاراتهم لتمويل بأسماء وهمية بنكية )مثل فتح حسابات اللوجستية آمنة( اتصاالت أجهزة الحصول على أو املستقبلية عملياتهم

باإلضافة إلى الدعوة ملبادئهم وتجنيد أفراد جدد.


,,في املفهوم التركي ال تتمحور

األسلمة حول مفهوم الشريعة ولكنها تتمحور

حول اإلسالم ,,األخالقي

كلمة الردوغان وخلفه لوحة جدارية له ومصطفى اتاتورك - مارس 2011


8

بقلم:سونر كاجابتاي وجيمس جيفري

العدالة حزب يتمكن لم ،2002 عام السلطة إلى وصوله منذ ولكنه الحكومة، في فترة أطول يقضي أن من فقط والتنمية عزز شعبيته، وفاز بثالثة انتخابات متتالية وفي كل مرة كان

يحظى بتأييد أوسع.

وفي أحدث االنتخابات التي أجريت في عام 2011، حصل الحزب على نحو 50 في املائة من األصوات. وقد منحت تلك النجاحات الحزب ما يشبه الهيمنة الكاملة على الفضاء السياسي التركي والجهاز والجيش، العليا، املحاكم في التعيينات خالل من البيروقراطي، باإلضافة إلى نفوذه املتزايد على وسائل اإلعالم،

واملنظمات غير الحكومية ومجتمع املال واألعمال.

للمعارضة تعود والتنمية العدالة حزب جذور ألن ونظرا اإلسالمية، هناك سؤال كثيرا ما يتردد حول ما إذا كان حزب البالد، ألسلمة سلطته يستخدم أن يمكن والتنمية العدالة

وتحويلها إلى دولة تطبق الشريعة.

العدالة لحزب العلمانيون الخصوم يحتج السياق، هذا وفي تناول رفض من بدءا للحزب الثقافية بالسياسات والتنمية املدارس، في الديني التعليم ترويج إلى الكحولية املشروبات أمرت مؤخرا، لألسلمة.. طريقها في تركيا أن على كحجة لكافة اختيارية كمادة الدينية التربية مادة بتدريس الحكومة الطالب بداية من الصف الخامس، كما أصبحت تالحق الحفالت

التي تقام بالحرم الجامعي والتي تقدم بها الكحوليات.

فهل ستصبح تركيا دولة تطبق الشريعة؟ اإلجابة هي أن ذلك فإن والتنمية، العدالة دوافع حزب النظر عن مستبعد، فبغض غير بيئة تجعلها والسياسية التاريخية تركيا خصائص

خصبة لتطبيق الشريعة أو لإلسالم الراديكالي.

الجدال اإلسالمي في تركيا

مبدئيا، كان مفهوم الشريعة نفسه مجرما في تركيا، وهو ما أفقد مفهوم الشريعة نفسه الشرعية، حتى بني العديد من أكثر املسلمني تقوى. وعن ذلك يتحدث العالم السياسي والخبير في »األخالقيات املعنون مقاله في يافوز هاكان التركي، اإلسالم وليس الشريعة اإلسالمية: الجدال اإلسالمي في تركيا«. نظرا وأتاتورك الشباب« »األتراك أنتجت التي التغريب حركة إلى

)الذي أصبحت كلمة الشريعة كلمة سيئة في عهده(، أصبحت اإلشارة إلى هذا النوع من الحكومات اإلسالمية محملة بدالالت الدستورية مثل »الرجعية، والتعصب«. واليوم، »تربط املحكمة

التركية بني الشريعة ونمط الحياة الديني «.

ويعد ذلك اختالفا رئيسا بني تركيا وجيرانها من دول الشرق حتى األحزاب، كافة فيها تقر والتي مصر مثل األوسط، األحزاب العلمانية، بالشريعة كمبدأ دستوري، وهو ما يعد أمرا غير مفهوم في تركيا. فعلى النقيض، تحمل كلمة الشريعة في

تركيا »داللة سلبية للغاية«.

ففي املفهوم التركي، ال تتمحور األسلمة حول مفهوم الشريعة ولكنها تتمحور حول اإلسالم األخالقي: اإلسالم باعتباره من مميزات الهوية. فنظرا لتغريب تركيا، والذي ترجع جذوره إلى اإلمبراطورية العثمانية، ال يشارك األتراك في الجهاد أو يسعون

للراديكالية.

82 نحو فيه يؤيد الذي الوقت في أنه مفاجئا فليس ثم ومن في املائة من الباكستانيني واملصريني تطبيق عقوبات مشددة يرجعونها إلى تفسيرات للشريعة، يؤيد نحو 16 في املائة فقط رأي الستطالع وفقا وذلك اإلجراءات، تلك تطبيق األتراك من أجراه مركز بيو لألبحاث. واألهم من ذلك، لم تتغير تلك النسبة

منذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة عام 2002.

التغريب املؤسسي

املؤسسي التغريب هي الشريعة تطبيق أمام الثانية والعقبة القائم منذ زمن، وهو ما يمثل خاصية فريدة في تركيا مقارنة فمبدئيا، األوسط. الشرق في اإلسالمية الدول من بجيرانها مرت تركيا بعملية تغريب شاملة حتى إن حزب العدالة والتنمية و»النخب اإلسالمية« الصاعدة ال يمكنها الفكاك من ذلك النمط التغريبي. فبداية من دور املرأة في املجتمع، وصوال إلى انضمام البالد إلى حلف شمال األطلسي، يعد إرث تركيا الغربي حقيقة غير قابلة للنقاش. فعلى سبيل املثال، وبغض النظر عن كيف يمكن أن تصبح تركيا مؤسلمة، من املستحيل استبعاد املرأة العامة الحياة في املرأة مشاركة إن حيث العامة؛ الحياة من العلمانية وخاصية مميزة لتركيا تعد جزءا أصيال من تركيا غول، النساء األولى، خير تركيا تتمتع سيدة فمثال الجديدة.

اإلرث الغربي عقبة أمام حزب "العدالة والتنمية" والنخب اإلسالمية في تطبيق الشريعة

آفاق أسلمة تركيا

أصبح حزب العدالة والتنمية مؤخرا الحزب الذي قضى أطول مدة في تاريخ الجمهورية التركية، إذ إن تركيا تحولت إلى ديمقراطية متعددة األحزاب حقا عام 1950 وكانت تجري انتخابات

حرة ونزيهة منذ ذلك الوقت. وإذا ما استثنينا السنوات األربع التي أمضتها تركيا تحت الهيمنة العسكرية في أعقاب االنقالب، فإن ذلك يعني أن حزب العدالة والتنمية قد أدار تركيا بفعالية ملدة

تصل إلى نحو ربع التاريخ الديمقراطي للبالد.


,,يحتج الخصوم

العلمانيون لحزب العدالة والتنمية

بالسياسات الثقافية للحزب بدءا من رفض

تناول املشروبات الكحولية إلى ترويج التعليم

الديني في املدارس، كحجة على أن تركيا في ,,طريقها لألسلمة

7

الكتــاب املســاهمـون يف هـذا العـدد

د. علي السمان: رئيس االتحاد الدولي لحوار الثقافات واألديان وتعليم السالم

)أديك(،واملستشار اإلعالمي االسبق لرئاسة الجمهورية وعمل في باريس مديرا لوكالة

»أ.ش.أ«ومديرا لإلذاعة والتلفزيون املصري في أوروبا. وفي القاهرة شغل منصب املستشار

اإلعالمي للرئيس أنور السادات، ومدير مكتب رئيس الوزراء ملشاريع البنية التحتية ،وفي أواخر

التسعينات عمل نائبا لرئيس اللجنة الدائمة لألزهرالشريف لحوار األديان السماوية.

د. عبد الله بن إبراهيم القويز: كاتب اقتصادي، وعضو الجمعية االقتصادية السعودية، عمل أمينا عاما مساعدا ملجلس التعاون الخليجي

للشؤون االقتصادية، سفير خادم الحرمني الشريفني األسبق لدى مملكة البحرين.

السفير جيمس جيفري: زميل زائر بمعهد واشنطن. يركز على االستراتيجيات األميركية في مواجهة مساعي إيران لتعزيز نفوذها في

الشرق األوسط. كبير مستشاري وزيرة الخارجية كوندوليزا رايس للشؤون العراقية وسبق له شغل

منصب رئيس البعثة الدبلوماسية األميركية في العراق.

سونر كاجابتاي: كبير الباحثني بمعهد واشنطن لسياسات الشرق األدنى، ومؤلف »بزوغ تركيا:

القوة اإلسالمية الكبرى في القرن الحادي والعشرين« و»اإلسالم والعلمانية والقومية في

تركيا الحديثة: من هو التركي؟«.

عبد اللطيف املناوي: كاتب وإعالمي مصري مقيم حاليا في لندن سبق له أن عمل مديرا ملكتب

“املجلة” في القاهرة كما رأس قطاع األخبار باتحاد اإلذاعة والتلفزيون املصري. له اسهامات

عدة في عدد من الصحف واملجالت املصرية والعربية. من أعماله األخيرة كتاب »األيام األخيرة لنظام مبارك.. 18 يوما.. أسرار القصر الجمهورى

وكواليس ماسبيرو«.


6

اآلثار االقتصادية لـ »الربيع العربي« على دول مجلس التعاون الخليجي

اقتصاديات األزمة

اإلعالم املصري من التحولإلى الصدام املفروض عليه

معركة خاسرة


مسؤولية احلماية

االنشقاقاتفي صفوف التيارات اإلسالمية .. الحقيقة

والوهم

الرؤوس املدببة

عشر سنوات على رحيل إدوارد سعيد

هل كان مؤلف االستشراق

منحا زا سياسيا ؟

المحتوى

اإلرث الغربي عقبة أمام حزب "العدالة والتنمية" والنخب اإلسالمية

في تطبيق الشريعة

آفاق أسلمة تركيا


Al MajallaAl Majalla

الـدولـيــــة الـعــــــــرب مـجـلـــةمجلة العــــــرب الدولية

www.majalla.com

االفتتاحية

المحرر

رساله المحرر


بني الباحثني في "اإلستشراق" عشر سنوات بعد رحيله، مازال إدوارد سعيد، اإلنسان واألكاديمي يثير جدال

واملختصني في مفهومه واتجاهاته. إدوارد سعيد األميركي ذو األصول الفلسطينية لم يكن مجرد مثقف وصاحب رأي، كان عند البعض "منحازا" سياسيا ما أثر في تقييمه العلمي ونظرته لألمور بينما كان

البعض اآلخر يراه صاحب قضية انتصرت فيها "حماسة" املناضل على "حكمة" األكاديمي.

"املجلة" تعرض وجهات نظر عدد من الذين تأثروا بسعيد إن سلبا أو إيجابا، أحبوا فيه نضاله ودفاعه عن قضيته أو كرهوا منه تحامله وانحيازه باسم نفس القضية التي التصقت باسمه حتى وفاته.

جوشوا مورافتشك، على الرغم من حكمه السلبي على سعيد ومسيرته كأميركي أوال وكمستشرق ثانيا اإلنجليزية للغة السابق تأثيره "االستثنائي"، وأن األستاذ أنه ال يوجد أي مؤشر على تراجع فإنه يرى

بجامعة كولومبيا ما زال حتى بعد عقد كامل على رحيله أحد أكثر مفكري هذا العصر تأثيرا.

أما الكاتب الفلسطيني صقر أبو فخر فيرى أن سعيد هو أبرز األسماء العربية التي ملعت في صحافة الغرب األميركي وفي جامعاته. وفي مقال مميز تحت عنوان "املنفى واالنشطار والهوية املضطربة" يختصر أبو إدوارد سعيد تمكن لكن إلى حد كبير، إدوارد سعيد في جملة واحدة: "كانت حياته خرابا فخر حياة

بإبداعاته الباهرة من أن يردم هذا الخراب".

وفي موضوع آخر، يبحث سونر كاجابتاي وجيمس جيفري في "آفاق أسلمة تركيا" بعد أن استطاع حزب العدالة والتنمية، ذو املرجعية اإلسالمية، إدارة البالد بفعالية ملدة تصل إلى نحو ربع التاريخ الديمقراطي العدالة لم يتمكن حزب السلطة عام 2002، إلى العسكر. فمنذ وصوله أن حكم الذي تعيشه تركيا بعد والتنمية فقط من أن يقضي أطول فترة في الحكومة، بل عزز شعبيته، وفاز بثالثة انتخابات متتالية وفي

كل مرة كان يحظى بتأييد أوسع.

وفي عام 2011، حصل الحزب على نحو 50 في املائة من اصوات الناخبني. ومنحت تلك النجاحات الحزب ما يشبه الهيمنة الكاملة على الفضاء السياسي التركي من خالل التعيينات في املحاكم العليا، والجيش، والجهاز البيروقراطي، باإلضافة إلى نفوذه املتزايد على وسائل اإلعالم، واملنظمات غير الحكومية ومجتمع

املال واألعمال.

ونظرا ألن جذور الحزب إسالمية، هناك سؤال كثيرا ما يتردد حول ما إذا كان "العدالة والتنمية" بقيادة إلى دولة تطبق البالد، وتحويلها الوزراء رجب طيب أردوغان يمكن أن يستخدم سلطته ألسلمة رئيس

الشريعة.

دائما ونرحب majalla.com موقعنا على الكثير وغيرها املواضيع هذه لقراءة القارئ عزيزي ندعوك بآرائك وندعوك للتعليق على املواضيع أو االتصال بنا إذا رغبت في التواصل معنا.

حقوق النشر محفوظة لمجلة المجلة 2009 التي تصدر عن الشركة السعودية لألبحاث والتسويق )المملكة المتحدة( شركة محدودة. وال يجوز بأي حال من األحوال إعادة طباعة المجلة أو أي جزء منها أو تخزينها في أي نظام استرجاعي أو نقلها بأي صورة أو أي وسيلة إلكترونية أو آلية أو تصويرها أو تسجيلها أو ما شابه دون الحصول على تصريح مسبق من الشركة السعودية لألبحاث والتسويق )شركة محدودة(. وتصدر المجلة شهريا. لتلقي

www.majalla.com استفسارات االشتراك الرقمي، يرجى زيارة

شركات المجموعة

للحصول على المزيد من المعلومات، يرجى اإلتصال على الهاتف المجاني 8002440014

الوكيل اإلعالني

وكيل اإلشتراكات

وكيل التوزيع

مركز الطباعة

[email protected] :بريد إلكتروني ،www.alkhaleejiah.com :موقع إلكترونيمن داخل المملكة : 417 000 920، دبي: 914440 3 9714+، باريس:00 764 537 331+ ، لندن:6950 404 207 44+ ، ومن مختلف الدول : 1444 441 1 966+

بريد إلكتروني: [email protected] ، موقع إلكتروني: www.arabmediaco.com، هاتف مجاني: 800-2440076

وكيل التوزيع في المملكة العربية السعودية حي المؤتمرات - ص.ب 62116 - الرياض 11585، هاتف: 4419933 1 966+ فاكس: 2121774 1 966+، www.saudidistribution.com :موقع إلكتروني

www.halaprintco.com :ص.ب. 121 - الرياض 11383، هاتف 9661.2657000+، فاكس 9661.2658000+، موقع إلكتروني

مرخص لها الرياض - حي المؤتمرات - طريق مكة - تقاطع التخصصى الرياض: هاتف 4419933 - لندن: 8181 831 207 44+

حقوق النشر لهذه المطبوعات باللغة العربية مرخصة »المجلة«

حقوق التوزيع لهذه المطبوعات محفوظة لشركة »تريبيون لخدمات اإلعالم«

issue 1583 - May 2013العدد 1583 أيار - مايو 2013 HH Saudi Research and Marketing )UK( Ltd

Arab Press House, 184 High Holborn,London WC1V 7APTel: +44 207 831 8181 - Fax: +44 207 831 2310

A Monthly Political News Magazinewww.majalla.com/eng

Saudi Specialized Publishing Company

للمشاركةإلرسال مقاالت أو آراء يرجى المراسلة على البريد اإللكتروني [email protected] ملحوظة: جميع المقاالت يجب أال تزيد على 800 كلمة

مسؤول مكتب اخلليج

عبد اهلل الر�شيدسكرتري التحرير

م�شطفى الد�شوقي

اشتراكات www.issuu.com/majalla :لالشتراك في االلكترونية [email protected] :لالشتراك في الطبعة الرقمية، يرجى االتصال بـ

A Since the 1970’s Richmond has been educating leading Middle Eastern families. Richmond’s unique style of personalised higher education ensures that students leave us with a dually accredited degree, that is recognised in the UK, the USA and worldwide.

AN AMERICAN EDUCATIONA BRITISH SETTINGA GLOBAL FUTURE

+44 20 8133 2877 • [email protected] www.richmond.ac.uk/al-majallatoday to download our catalog and viewbook.

Richmond_advert_Dec2011.indd 1 14/12/2011 13:53:42

تأسست في لندن عام 1980 شهرية سياسية

مجلة العرب الدولية

9 771319 087013

0 5ISSN 1319-0873

للحصول على العدداسـتخـدم هاتفــكالـــذكي لـمــسحهــــــذا الــــرقــــــــم

العدد 1583 أيار- مايو 2013

issue 1583 - May 2013 www.majalla.com

علي ال�سمان: من عبد النا�سر اىل مر�سي..من يكتب خطاب الرئي�س؟عبد اهلل بن اإبراهيم القويز: االآثار االقت�سادية لـ » الربيع العربي« على دول اخلليج�سونر كاجابتاي و جيم�س جيفري: االإرث الغربي واآفاق اأ�سلمة تركيا

هل كان مؤلف الاستشراق

Documents

Transcript of هل كان مؤلف الاستشراق