~ 2 ~ 〈谖上醸〉 不久,崏中很峿人ꀂ廀茶房林哪來這麼峿的...

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I. B. P. S at Chicago / 佛山芝哥禪淨中 佛山芝哥禪淨中 佛山芝哥禪淨中 佛山芝哥禪淨中 www.ibpschicago.org Email: [email protected] 9S043 State Route 53, Naperville, IL 60565 TEL: 630-910-1243 FAX: 630-910-1244 February 2013, Issue 66 February 2013, Issue 66 February 2013, Issue 66 February 2013, Issue 66 信 不 思 信 不 思 信 不 思 信 不 思 《星雲偈 星雲偈 星雲偈 星雲偈》取自人間 勤儉淡泊 勤儉淡泊 勤儉淡泊 勤儉淡泊 為自己開美的明天, 為自己開美的明天, 為自己開美的明天, 為自己開美的明天, 慈舍 慈舍 慈舍 慈舍 為子孫準美的來. 為子孫準美的來. 為子孫準美的來. 為子孫準美的來. ~ ~ ~ ~星雲大師~ 星雲大師~ 星雲大師~ 星雲大師~ 自<佛菜根 佛菜根 佛菜根 佛菜根> Diligence, frugality and detachment from worldly desires bring you a better tomorrow. Compassion, loving-kindness, joyfulness, and equanimity bring happiness to posterity. ~ Ven. Master Hsing Yun ~ Ven. Master Hsing Yun ~ Ven. Master Hsing Yun ~ Ven. Master Hsing Yun ~ 佛不思 佛不思 佛不思 佛不思,法不思 法不思 法不思 法不思; 若有信者 若有信者 若有信者 若有信者,德不思 德不思 德不思 德不思。 ──《善見律》 佛經裡,常見到形容某境 界是「不思」境。什麼是「不 思」?即一事、一個道理、 一法,無法言形容, 費思也無法理解,這些超越我 們有限的言、、思的事 物,都「不思」。 間有什麼是不思的 間有什麼是不思的 間有什麼是不思的 間有什麼是不思的? 第一 第一 第一 第一、佛不思 佛不思 佛不思 佛不思:雖然 「佛」是人成,佛也穿衣飯,佛 也行住坐臥,但是佛陀的德不 思,佛陀的慧不思,佛陀 的神通不思,佛陀的威德不 思。佛陀的所作、所行、所有的 一切,一般人不容易懂,也想不通, 這不思了!例,佛陀的威德 神通,當然不思;佛陀所的真 理,一話人開悟,當然不 思。《華經》有:「若人欲 佛境界,當淨其意虛空」,你想知 道佛的境界嗎?將自己的胸、意 念大虛空一般,能明了。 第二 第二 第二 第二、法不思 法不思 法不思 法不思:「法」是什 麼?法是真理,是佛陀對宙人的 看法、對宙人的解。佛的法 和間的學問家、科學家的法不 。間的人為擁有金、愛 情為快樂,是佛陀卻金、愛 情,是苦的根源,所勉人要 節制欲望的發展。間的人為修行 學道很辛苦,是佛法人修禪定、 憶念佛法,獲得禪悅、法樂,進 而獲得身的解脫自。 第三 第三 第三 第三、德不思 德不思 德不思 德不思:一個人能 對佛、法、僧三起恭敬,對 真理起清淨的信,德是不 思的。 上這偈子,對於修學佛 法的人而言,會有很大的幫助! 圖/佛緣美術

Transcript of ~ 2 ~ 〈谖上醸〉 不久,崏中很峿人ꀂ廀茶房林哪來這麼峿的...

  • I. B. P. S at Chicago / 佛光山芝加哥禪淨中心 佛光山芝加哥禪淨中心 佛光山芝加哥禪淨中心 佛光山芝加哥禪淨中心 www.ibpschicago.org Email: [email protected]

    9S043 State Route 53, Naperville, IL 60565 TEL: 630-910-1243 FAX: 630-910-1244

    February 2013, Issue 66February 2013, Issue 66February 2013, Issue 66February 2013, Issue 66

    信 心 不 思 議 信 心 不 思 議 信 心 不 思 議 信 心 不 思 議 《星雲說偈星雲說偈星雲說偈星雲說偈》取自人間福報

    勤儉淡泊勤儉淡泊勤儉淡泊勤儉淡泊 為自己開創美好的明天,為自己開創美好的明天,為自己開創美好的明天,為自己開創美好的明天,

    慈悲喜舍慈悲喜舍慈悲喜舍慈悲喜舍 為子孫準備美好的未來.為子孫準備美好的未來.為子孫準備美好的未來.為子孫準備美好的未來.

    ~ ~ ~ ~星雲大師~ 摘自星雲大師~ 摘自星雲大師~ 摘自星雲大師~ 摘自

    Diligence, frugality and detachment from worldly

    desires bring you a better tomorrow.

    Compassion, loving-kindness, joyfulness, and

    equanimity bring happiness to posterity.

    ~ Ven. Master Hsing Yun ~ Ven. Master Hsing Yun ~ Ven. Master Hsing Yun ~ Ven. Master Hsing Yun ~

    佛不可思議佛不可思議佛不可思議佛不可思議,,,,法不可思議法不可思議法不可思議法不可思議;;;;

    若有信心者若有信心者若有信心者若有信心者,,,,功德不思議功德不思議功德不思議功德不思議。。。。

    ──《善見律》

    佛經裡,常可以見到形容某種境

    界是「不可思議」境。什麼是「不

    可思議」?即一件事、一個道理、

    一句法語,無法用語言文字形容,

    費盡心思也無法理解,這些超越我

    們有限的語言、文字、思辯的事

    物,都可以稱「不可思議」。

    世間有什麼是不可思議的世間有什麼是不可思議的世間有什麼是不可思議的世間有什麼是不可思議的????

    第一第一第一第一、、、、佛不可思議佛不可思議佛不可思議佛不可思議:雖然說

    「佛」是人成,佛也穿衣吃飯,佛

    也行住坐臥,但是佛陀的功德不可

    思議,佛陀的智慧不可思議,佛陀

    的神通不可思議,佛陀的威德不可

    思議。佛陀的所作、所行、所有的

    一切,一般人不容易懂,也想不通,

    這就不可思議了!例如,佛陀的威德

    神通,當然不可思議;佛陀所說的真

    理,一句話可以讓人開悟,當然不可

    思議。《華嚴經》有謂:「若人欲識

    佛境界,當淨其意如虛空」,你想知

    道佛的境界嗎?先將自己的心胸、意

    念擴大如虛空一般,就能明白了。

    第二第二第二第二、、、、法不可思議法不可思議法不可思議法不可思議:「法」是什

    麼?法是真理,是佛陀對宇宙人生的

    看法、對宇宙人生的解釋。佛說的法

    和世間的學問家、科學家說的法不

    同。比方世間的人認為擁有金錢、愛

    情最為快樂,可是佛陀卻說金錢、愛

    情,是苦惱的根源,所以勸勉世人要

    節制欲望的發展。世間的人認為修行

    學道很辛苦,可是佛法勸人修禪定、

    憶念佛法,可以獲得禪悅、法樂,進

    而獲得身心的解脫自在。

    第三第三第三第三、、、、功德不可思議功德不可思議功德不可思議功德不可思議:一個人能

    對佛、法、僧三寶生起恭敬心,對

    真理生起清淨的信心,功德是不可

    思議的。

    以上這四句偈子,對於修學佛

    法的人而言,會有很大的幫助!

    圖/佛光緣美術館

  • ~ 2 ~

    〈續上期〉

    不久,寺中很多人懷疑茶房頭哪來這麼多的

    錢?茶房頭說是慈航法師送給他的。又有人問慈

    航法師是不是真的?如果換作是別人早就揭發茶

    房頭的竊盜行為了,但寬宏大量的慈老,始終不

    肯說一句茶房頭的不好,這種「不念舊惡,不瞋

    惡人」的行為,唯有菩薩的「等念怨親」的觀念

    才能做到,向怨恨的人行布施,而不說怨恨的人

    的壞話,這種精神是多麼偉大﹗

    慈老又告訴我,他的身體本來是很瘦弱的,但

    從這次事情後,他就慢慢的胖起來了,彌勒肚子

    也大起來了。

    「不念舊惡,不憎惡人」,學佛的人對人應該

    沒有隔宿之仇,「寧願天下人負我,我決不負天

    下人」,就是人家有虧待我們的地方,也要原諒

    他,給他一個懺悔改過的機會,把惡人感化回

    頭,這才是真正度了眾生。

    「不念舊惡」,不去報仇雪恨,這在有修養的

    人還容易做到;「不憎惡人」,怨憎相會的時候

    要不生起討厭的心來就很難。要做到「怨親平

    等」,非要菩薩的心腸不可。要知道,仇恨總是

    相對的,你恨人,人也恨你,大家能做到怨仇宜

    解不宜結,你原諒人,人也就原諒你。人不能離F

    獨居,人生何處不相逢,把喜歡的人記在愛心之

    中,把惡的人也包容在愛心之內,這樣才能做到

    怨親平等的看待。

    佛陀住世時,提婆達多三番五次向佛陀為難,

    派人行刺,散布謠言中傷,佛陀非但不報復,還

    常說︰「提婆達多也是我的逆增上緣,提婆達多

    也是我的善知識﹗」把惡人看作善知識,是因為

    佛陀有包容天地的慈悲,原諒惡人的心腸。

    娑婆世界是五濁惡世,五濁惡世的逆增上緣很

    多,在逆境中修道,成就也快,現代民主國家有反

    對黨的存在,政治才會進步,修行的生活中,如有

    惡人破壞,這不是不幸,反而有助於道業的成就﹗

    沒有黑暗,顯不出光明;沒有惡毒,見不到善

    良;煩惱即菩提,大乘行者是不怨惡人、不懼煩

    惱,只要有「等念怨親」的觀念,舊惡是我們的恩

    惠,惡人是我們的善知識,烏雲開了,就是金光朗

    朗的太陽﹗

    〈下期續〉

    《 《 《 《八大人覺經十講八大人覺經十講八大人覺經十講八大人覺經十講》 》 》 》 星雲大師著星雲大師著星雲大師著星雲大師著

    (表七)

  • ~ 3 ~

    佛 光 新 聞佛 光 新 聞佛 光 新 聞佛 光 新 聞

    真善美新聞傳播獎暨文學星雲獎頒獎 真善美新聞傳播獎暨文學星雲獎頒獎 真善美新聞傳播獎暨文學星雲獎頒獎 真善美新聞傳播獎暨文學星雲獎頒獎

    大覺堂大覺堂大覺堂大覺堂「「「「星星星星」」」」光熠耀光熠耀光熠耀光熠耀、「、「、「、「薪薪薪薪」」」」火相傳火相傳火相傳火相傳

    首度聯合舉辦的第四屆星雲

    真善美新聞傳播獎、全球華文

    文學星雲獎頒獎典禮,12月1日

    在佛陀紀念館大覺堂盛大展

    開,得獎者、歷屆得獎者、評

    審委員,親友及觀禮者1000多

    人擠滿現場。星雲真善美新聞

    傳播獎與全球華文文學星雲獎,是由「公益信託星雲大師教育基金」主

    辦,今年分別進入第四屆與第二屆。公益信託的運作,主要來自佛光山開

    山宗長星雲大師的著作版稅與一筆字收入。佛光山開山宗長星雲大師表

    示,自己蒙受台灣水土滋養,理當對這塊土地聊表心意,「獎小,用心

    大;期待所有得獎者透過文字修行,獲得好福報,那才是最大的獎,最好

    的功德。」星雲真善美新聞傳播獎得獎名單如下:新聞教育貢獻獎得主是

    政治大學新聞系教授朱立;臺灣地區傳播貢獻獎得主有中國時報專欄作家

    傅建中、台灣文史工作創辦人徐宗懋、資深主播沈春華等3人;海外地區

    傳播貢獻獎則由星洲日報總編輯蕭依釗獲得。獲得潛力獎的有5個團隊與

    個人,分別是聯合報系于趾琴、江睿智、林則宏、王茂臻、姜兆宇、陳雲

    上,中國時報張翠芬、江慧真,中天電視新聞主播洪淑芬,中國電視社會

    組組長溫鈺萍,漢聲廣播電台新聞主播胡宥佳。全球華文文學星雲獎得獎

    名單如下:歷史小說佳作蕭元愷、高志峰;報導文學第二名李秀蘭、第三

    名馬西屏;人間佛教散文獎顧德莎、方中士、解昆樺、張耀仁、黃曉芳、

    連明偉、沈信呈、黃可偉、孫彤、劉滌凡。

    佛館週年慶暨鐘鼓樓啟用典禮佛館週年慶暨鐘鼓樓啟用典禮佛館週年慶暨鐘鼓樓啟用典禮佛館週年慶暨鐘鼓樓啟用典禮

    佛光山佛陀紀念館滿週歲了!

    12月25日佛館舉辦周年慶暨鐘鼓樓啟用

    典禮,在天鼓擊樂團、彰化社區大學和太

    鼓、普門中學管樂隊、小天星幼兒園排鼓的

    表演,以及達德商工的祥龍獻瑞中,正式為

    活動揭開序幕。佛光山住持心培和尚與慧思

    法師、慧立法師、慧誠法師、慧來法師等五

    大師,帶領法師唱誦〈大悲咒〉灑淨,展開

    鐘鼓樓的啟用典禮。最令大眾歡喜的,莫過

    於佛光山開山宗長星雲大師現身會場,領眾

    祈願祝禱。大師親自恭讀〈為世界和平祈願

    文〉,期許世人互相融和、尊重、合作、包

    容;學習佛陀的智慧、無我、真理、慈悲與

    佛光,讓世界和平、眾生安樂。

    第一屆星雲教育獎第一屆星雲教育獎第一屆星雲教育獎第一屆星雲教育獎 16 16 16 16 位典範教師獲表揚位典範教師獲表揚位典範教師獲表揚位典範教師獲表揚 第一屆「星雲教育獎」12月 29 日於佛陀紀念館大覺堂

    盛大舉行頒獎典禮,公益信託星雲大師教育基金創辦人星

    雲大師、副總統吳敦義、教育部長蔣偉寧及教育部次長林

    聰明等,頒發「終身教育典範獎」予台中啟明、私立惠明

    盲校及台中特教學校手風琴教師陳忠秀,以及頒發「典範

    教師獎」予 16位典範教師,鼓勵堅持教育理想、不畏逆

    境、默默耕耘,全心全意帶好每位學生的良師。「教育就

    是營養,國家、團體及個人要有成就,都要從教育著

    手。」大師一語道破教育的重要。他表示,五、六年前成

    立公益信託教育基金,先後辦理真善美新聞傳播獎、三好

    校園獎及星雲教育獎,希望把錢用在需要的地方,感謝各

    界給予的指教及贊助,「萬分的感謝,獎金一點點,但心

    意無限,我希望受獎者能體認各方人士典範教師的鼓勵。」

    值得一提的是,星雲教育獎不同於國內其他獎項,只聚焦於

    獎勵老師的教學成果;星雲教育獎則更是重視教育過程,獎

    勵堅持理念、持續奮鬥的良師,「教育無他,唯愛與典

    範」,希望典範教師到各地校園經驗傳承與交流,讓教育園

    地更美麗燦爛。

  • ~ 4 ~

    人間兒童學苑於12/16日舉行本學期 結業典禮結業典禮結業典禮結業典禮。

    所有孩子們自9/9日開學自今全部全勤。從沒有人遲

    到早退,更不用說缺席了。滿普法師特地贈獎鼓勵。

    在結業典禮中家長們也由衷地感謝禪淨中心開設這一

    個很不一樣的中文兒童班,尤其感謝老師生動的教

    法,讓孩子們都非常喜愛。Mrs.Haverkos 就說,她

    的孩子星期六也在別的中文學校上課,但孩子們更期

    待星期日禪淨中心的中文班。楊倩玲老師也說,她在

    其他的中文學校教過六年,但佛光山的人間兒童學苑

    是唯一非華裔子弟來報名就讀的學校,法師要求她在

    課堂上要兼具生活教育,品徳教育,因此設計了一套

    活潑的中文教學,讓幼童在學中文語言的同時也學會

    時時關心別人、幫助別人,在家會主動幫爸媽洗碗,

    拿報紙等輕微家事。一學期下來不僅家長、老師都非

    常滿意這樣的學習課程,在結業典禮上,孩子們都用

    發音標準的華語向滿普法師說:「謝謝師父」並異口

    同聲的表示,下學期還要再回來上課。

    1月1日芝加哥佛光會一行18人,在滿普法師

    和吳月連督導帶領下,到North Central College參

    加由國際佛光會芝加哥協會等11個不同宗教團體

    聯合主辦的「「「「2013201320132013年世界和平祈福活動年世界和平祈福活動年世界和平祈福活動年世界和平祈福活動」」」」。 在

    天主教、回教、猶太教、基督教、錫克教、大同

    教代表分別祈禱後,由佛光會員代表佛教誦念

    「心經」祝禱眾生能因了解緣起法而 「同體與

    共生」、 「尊重與包容」 共創全人類的 「幸

    福與安樂」。

    在法師引領下莊嚴整齊的行儀、海潮和諧

    的音聲收攝著現場近300位的來賓,佛光會員高

    素質的展現,贏得所有參與者對佛教的尊敬讚

    賞。此「世界和平祈福活動」已連續八年在

    Napervill市舉行,每年輪流由不同宗教團體代

    表發表主題演說,佛光山覺瑋法師曾以 「無國

    界的慈悲生活」 代表佛教發表演說,法師以立

    足本土、放眼世界的內容,讓與會者流露出欣喜

    與讚賞的眼神。今年活動在每人依序將書寫著自

    己名字的色紙與別人緊鄰相依的貼在世界地圖

    上,象徵眾生平等無礙、共創世界和平的意義中

    劃下圓滿句點。

    活 動 報 導活 動 報 導活 動 報 導活 動 報 導

  • 八關齋戒戒會迴響八關齋戒戒會迴響八關齋戒戒會迴響八關齋戒戒會迴響

    ~ 5 ~

    戒 子 心 得 戒 子 心 得 戒 子 心 得 戒 子 心 得 ———————— 普中普中普中普中

    對八關齋戒,嚮往已久,但在芝加

    哥十二年來總無機會參加。因此,當

    滿普法師宣布禪淨中心要舉辦八關齋

    戒時,心中那份歡喜無以形容。當下

    立即向公司請假,備妥需要的服裝,

    睡袋,靜候戒期的到來。

    這次八關齋戒的日期是11/16星期

    五,一早八點報到,第二天星期六早

    上出關。因為時間的關係,許多人或

    因請假不易或因遲到,所以最後只有

    13人得以參加。人數雖少,但都是平

    日常來道場共修的同參道友,所以法

    味相投,默契十足。在整個戒會其

    間,嚴格全程禁語,整個氛圍是非常

    的和諧清淨,讓人淺嚐到「六和敬」

    的味道。

    在覺繼法師講授的「懺悔法門」課

    上,法師講到「罪從心起將心懺,心

    若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是

    則名為真懺悔」是為真正的理懺,並

    提問「不落因果」與「不眛因果」有

    何不同? 何者為對? 哇,這真是當頭

    棒喝。以前看「野狐禪」公案時,只

    知因為講不落因果,即是否定因果,

    所以落入五百世狐狸身,從沒好好思

    惟。今日法師說「不眛因果」是對世

    間法來說的,「不落因果」是對出世

    間法來說的,二者都對,要看說的人

    與聽的人而定。讓我茅塞頓開,心有

    戚戚焉,大喜,試為解讀如下:因果

    與罪業一樣,都是生滅法,在三界流

    轉的眾生都受它的束縛;但大修行

    者,證悟一切本無生滅,這時就如心

    經所說的「心無罣礙,無罣礙故,無

    有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟湼

    槃 」,到達不生不滅的境界,超脫

    因果,不為因果所束縛。這也相應了

    我最喜愛的二句話「相對世界,絕對

    的心」。不知我的理解對否?

    下午,有一小時的出坡做務,當我

    擦拭完佛像後,忽然生起一念想到,

    對打掃我是最沒有耐心的,今日的

    我,居然會那麼細心的把工作做好而

    不覺時間的過去,真是不可思議。怪

    不得禪宗說搬柴挑水都是修行。當我

    的心靜下來,專心擦拭,完全沒有別

    的雜念時,一切是那麼自在。這讓我

    體會到心念的力量。我們平日雜念,

    妄念紛飛,主宰了我們的 身,口,意

    而不自知。今日稍嚐到一點點滋味,

    讓我更警覺到清淨心的可貴,讓我醒

    覺,要隨時關照好這顆心,並希望有

    一天, 能不必「用心」而能「任運自

    在」。

    感謝常住法師在這次八關齋戒裏規

    劃的所有解門與行門的課程,感謝所

    有護持的師兄師姐,因為有他們的發

    心謢關,才能讓我們在這一天一夜

    裡,有個清淨無染的環境,練習放

    下,練習安心,知道戒律的真正涵

    意,知道要長養慈悲心,要發菩提

    心。雖只是短短的一天,學到的有如

    蜻蜓點水,但法師的苦口婆心教誨,

    給我們指出了正確的道路。願我們常

    憶念,常護持,並滋長在這次戒會所

    學到一切善法,並力行之。

    義 工 感 言 義 工 感 言 義 工 感 言 義 工 感 言 ———————— 性銘性銘性銘性銘

    在知道加州之行取消時,已經來不

    及報名參加八關齋戒了.真懊悔此次無

    因緣成為戒子之一.雖然遺憾,卻也如

    願的加入義工行列. 但也高興能有因

    緣成為義工,在服務戒子的同時,也可

    以感受到自己內心的法喜.為了給每一

    位參加的戒子一個清淨安適的環境,

    義工們在前一天,便整理環境,並將所

    需的餐具用品再次清洗乾淨.若實佛

    光人的工作信條.

    當天上午報到之後,所有戒子們

    配戴掛上名牌.全場禁語為戒會揭開

    序幕.有兩位師姐因未能準時報到,

    而無法加入,因為要受清淨戒就要從

    「守時」開始做起.也讓雖是義工的

    我也如受棒喝,受持戒法輕慢不得

    啊 !

    行堂的義工,除了我以外,還有

    Monica,豈京萍,施雪莉,陳德華,陳

    彩琴等師姐. 雖然我們都沒有經驗,

    法師還是給了我們學習的機會.從

    「護關」中也長養自己的道心.

    午齋時,義工們小心翼翼的輕聲

    擺碗筷,全神貫注地注意戒子們的需

    要,眼明手快地分發菜餚.在唱結齋

    偈時,以最輕的腳步,最快的速度,清

    理餐桌.一切的動作以不打擾戒子們

    為原則.

    在整天的解門課程中,法師慈

    悲,也讓義工們旁聽,並參加佛門行

    儀的練習.雖然戒子們都過午不食,

    藥石行堂的工作程序及規矩,也絲毫

    馬虎不得.

    第二天,為了服務戒子們的早

    齋,摸黑起床,卻意外的看見美麗的

    晨曦,惺松的眼睛,頓時明亮.到了佛

    堂,戒子們早已在專心的做早課了.

    雖只是一天一夜的修行,看著每

    一位戒子的行儀舉止,都已然脫胎換

    骨,悠遊自在.真讓人羨慕 .

    這次芝加哥首次舉辦的八關齋

    戒功德圓滿,感謝法師,感謝戒子們,

    感謝一切的因緣,讓做義工的我也受

    益良多.

  • ~ 6 ~

    十 一 月 十 一 月 十 一 月 十 一 月 份 份 份 份 福 福 福 福 田 園 地 田 園 地 田 園 地 田 園 地 自利利他 其心平等自利利他 其心平等自利利他 其心平等自利利他 其心平等 若如是施若如是施若如是施若如是施,,,, 是真布施是真布施是真布施是真布施,,,,是大福田 是大福田 是大福田 是大福田 ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ 佛佛佛佛說說說說布施經 布施經 布施經 布施經 ~~~~~~~~~~~~

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    蠟燭 蠟燭 蠟燭 蠟燭 2222個個個個、、、、生菜 生菜 生菜 生菜 4444個個個個

    甜菜湯 甜菜湯 甜菜湯 甜菜湯 1111瓶瓶瓶瓶

    無名氏 素沙茶醬 無名氏 素沙茶醬 無名氏 素沙茶醬 無名氏 素沙茶醬 1111罐罐罐罐、、、、酸菜 酸菜 酸菜 酸菜 6666包包包包、、、、

    薑 薑 薑 薑 1111個個個個 蕃茄 蕃茄 蕃茄 蕃茄 1111包包包包

    蔡碧真 蘿蔔糕 蔡碧真 蘿蔔糕 蔡碧真 蘿蔔糕 蔡碧真 蘿蔔糕 1111塊塊塊塊、、、、豆干 豆干 豆干 豆干 2222包包包包、、、、

    駱梨 駱梨 駱梨 駱梨 4444個個個個

    陳芳序 高層電鍋蓋陳芳序 高層電鍋蓋陳芳序 高層電鍋蓋陳芳序 高層電鍋蓋 1 1 1 1個個個個

    徐 明 素鬆 徐 明 素鬆 徐 明 素鬆 徐 明 素鬆 1111包 麵 包 麵 包 麵 包 麵 2222盒 盒 盒 盒

    意大利麵 意大利麵 意大利麵 意大利麵 1111包包包包

    Turkish Delight 1Turkish Delight 1Turkish Delight 1Turkish Delight 1包包包包

    海苔 海苔 海苔 海苔 2222包包包包

    張麗梅 素湯 張麗梅 素湯 張麗梅 素湯 張麗梅 素湯 3333罐罐罐罐、、、、椰奶 椰奶 椰奶 椰奶 1111罐罐罐罐、、、、

    越南米紙 越南米紙 越南米紙 越南米紙 1111包包包包 洋菇 洋菇 洋菇 洋菇 2222盒盒盒盒、、、、

    哈蜜瓜 哈蜜瓜 哈蜜瓜 哈蜜瓜 4444個個個個

    Michele Abrams Michele Abrams Michele Abrams Michele Abrams 米 米 米 米 1111包包包包

    1 1 1 1 月月月月 27272727 日 日 日 日 ((((星期日星期日星期日星期日))))

    圓燈法會圓燈法會圓燈法會圓燈法會

    上午 10:30 敬請大德們回寺拈香

    禮佛,圓滿一年的點燈功德,也

    為未來祈福。

    2222 月 月 月 月 9999 日 日 日 日 ((((星期六星期六星期六星期六) ) ) )

    3:00 pm – 5:00 pm 召開 2013 年

    信徒香會信徒香會信徒香會信徒香會及芝加哥國際佛光會第

    十次會員大會,誠摯邀請所有師

    兄師姐前來參加,共襄盛舉。

    2222月月月月9999日 日 日 日 ((((星期六星期六星期六星期六) ) ) )

    除夕圍爐 6:00 pm –7:20 pm

    延生普佛 7:30 pm –9:30 pm

    2 2 2 2月月月月10101010日 日 日 日 ((((星期日星期日星期日星期日) ) ) )

    早課香 7:00 am - 8:00 am

    新春禮千佛 10:30 am -12:00 pm

    午齋供眾 12:00 pm - 1:00 pm

    普禮茶敘 1:00 pm - 5:00 pm

    2222月月月月24242424日 日 日 日 ((((星期日星期日星期日星期日))))

    上上上上燈法會燈法會燈法會燈法會

    上午 10:30 為歲次癸巳年施設光

    明燈供佛者,誦經祈福,祝禱蛇

    年點燈者「曲直向前,福慧雙

    全」,諸事順意。

    活 動 預 告活 動 預 告活 動 預 告活 動 預 告

    葵巳年新春活動葵巳年新春活動葵巳年新春活動葵巳年新春活動

  • (Continue from last issue)

    When I first traveled to the United States

    to teach the Dharma I found that, even though

    America is not a Buddhist country, Americans have

    the characteristics of Humanistic Buddhism and the

    spirit of the bodhisattva. One can see aspects of

    the six perfections in American culture. Consider

    giving: Americans are very willing to give. Many

    willingly provide donations to their church. When a

    social problem arises, everyone happily does all he

    or she can to help. No matter where you are,

    Americans often smile and greet you warmly saying,

    “Hello! How are you?” This, too, is giving. A

    simple smile, a short greeting—these are the ways

    of practicing giving through one’s expression and

    speech. These are just a few examples of how

    Americans have integrated giving into daily life.

    As for upholding the precepts, Americans are

    very law-abiding people. America is a country in

    which people follow the law, and one does not need

    to go to a courthouse see this.

    When Americans come to a red light, even if

    there are no other cars or police officers around,

    they still do not run the light. If there is a stop

    sign, they will not immediately go through the

    intersection, but instead stop for a moment before

    continuing on. People also line up in an orderly

    manner. Once, when I was in Hawaii, a large tour

    group of people, including several of us monastics

    who were also in the group, went to watch a hula

    dance. When the attendant saw us, he asked a group

    of people to move away from the shade of a large

    tree so that we monastics could sit there. Without

    any protest, everyone did as they were told. Why?

    Because religion is respected in America, as are

    laws and rules; likewise, those in positions of

    authority are respected and obeyed. When it becomes

    too crowded for attendants to direct everyone, they

    simply use a rope to regulate where people may sit.

    Everyone stays within the confines of the rope,

    whether they are kings, state officials, governors,

    or senators. Why? Because the rope symbolizes the

    law, and no one is above it. The sanctity of the

    law is fully integrated into the American mind-set.

    Everyone follows the law naturally, and everyone is

    compliant.

    But in some developing countries, do not

    even think about queuing up with ropes. Even if

    there was a wall, everyone would look for a way to

    climb over it. Whether or not a country’s

    populace obeys its laws will affect its image, its

    development, and its prosperity. There is much in

    common with following the law and upholding

    precepts; Humanistic Buddhism is built upon the

    principles of laws and regulations.

    Americans are also very patient. Patience

    does not mean staying silent when being yelled at,

    or turning the other cheek when struck. These are

    not examples of patience. Patience means taking

    responsibility and having strength. To be patient

    is to be proactive, progressive, willing to make

    sacrifices, and able to shoulder burdens. Americans

    work hard, don’t they? When lining up, they don’

    t skip ahead. This, too, requires patience. When

    everyone has patience, society can be orderly.

    Everyone knows about how diligent Americans

    are. Americans are ambitious, dedicated, and

    hardworking. There are some who fantasize that

    America is a heaven where everyone is automatically

    well provided for. In reality, Americans are very

    industrious and conscientious; they work hard and

    have a lot of pride in the quality of their work.

    The American work ethic has much in common with the

    Buddhist perfection of diligence. Buddhism defines

    right effort as creating new wholesome qualities,

    developing existing wholesome qualities, ending

    existing unwholesome qualities, and preventing

    future unwholesome qualities. Americans are well-

    known for their dedication to research, developing

    breakthroughs,

    and striving to

    be the very

    best. This is

    why American is

    a world power.

    (To be

    continued)

    The Fundamentals of Humanistic BuddhismThe Fundamentals of Humanistic BuddhismThe Fundamentals of Humanistic BuddhismThe Fundamentals of Humanistic Buddhism Written by Venerable Master Hsing Yun

    Translated by Amy Lam and Susan Tidwell

    ~ 7 ~

  • 佛光山芝加哥禪淨中心佛光山芝加哥禪淨中心佛光山芝加哥禪淨中心佛光山芝加哥禪淨中心 2013201320132013年 年 年 年 FebruaryFebruaryFebruaryFebruary 行事曆行事曆行事曆行事曆

    I . B . P . S . a t C h i c a g o

    國際佛光會芝加哥協會國際佛光會芝加哥協會國際佛光會芝加哥協會國際佛光會芝加哥協會。。。。佛光山芝加哥禪淨中心佛光山芝加哥禪淨中心佛光山芝加哥禪淨中心佛光山芝加哥禪淨中心 9S043 State Route 53, Naperville, IL 60565

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    SUNSUNSUNSUN MONMONMONMON TUETUETUETUE WEDWEDWEDWED THUTHUTHUTHU FRIFRIFRIFRI SATSATSATSAT

    1111

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    9:20 am 9:20 am 9:20 am 9:20 am 佛學班佛學班佛學班佛學班

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    10:30 am 10:30 am 10:30 am 10:30 am 禪淨共修禪淨共修禪淨共修禪淨共修

    4444

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    MeditationMeditationMeditationMeditation

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    研經班研經班研經班研經班

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    3:00 pm 3:00 pm 3:00 pm 3:00 pm 信徒香會信徒香會信徒香會信徒香會

    暨佛光會會員大會 暨佛光會會員大會 暨佛光會會員大會 暨佛光會會員大會

    6:00 pm 6:00 pm 6:00 pm 6:00 pm 除夕圍爐除夕圍爐除夕圍爐除夕圍爐

    7:30 pm 7:30 pm 7:30 pm 7:30 pm 延生普佛延生普佛延生普佛延生普佛

    10 10 10 10 新 年新 年新 年新 年

    10:30 am 10:30 am 10:30 am 10:30 am 新春新春新春新春禮千佛禮千佛禮千佛禮千佛

    11111111

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    禪修禪修禪修禪修

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    BuddhismBuddhismBuddhismBuddhism

    Study ClassStudy ClassStudy ClassStudy Class

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    10:30 am 10:30 am 10:30 am 10:30 am ----12 pm12 pm12 pm12 pm 人間兒童學苑人間兒童學苑人間兒童學苑人間兒童學苑

    10:30 am 10:30 am 10:30 am 10:30 am 金剛經金剛經金剛經金剛經

    18181818

    President President President President

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    6:30 pm 6:30 pm 6:30 pm 6:30 pm

    寶積寶積寶積寶積

    佛光緣佛光緣佛光緣佛光緣

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    22222222

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    研經班研經班研經班研經班

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    10:30 am 10:30 am 10:30 am 10:30 am 光明燈上燈法會光明燈上燈法會光明燈上燈法會光明燈上燈法會

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