Post on 13-Oct-2015
description
5/22/2018 Revisi Per Bab
1/50
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Era globalisasi merupakan era yang penuh tantangan, yakni adanya persaingan
yang sangat ketat antar organisasi yang menunut kemampuan menyesuaikan dengan
situasi dan kondisi saat ini, dan semua itu dapat dilakukan oleh organisasi yang didukung
oleh kualitas sumber daya manusia yang memadai. Kualitas sumberdaya manusia yang
tinggi akan sangat menunjang dalam pencapaian tujuan organisasi, sebab manusialah
yang merupakan pengelola, pengatur dan penggerak aktivitas sumber daya yang lain
dalam suatu organisasi. Sehingga diperlukan instrumen, pola, atau pendekatan dalam
meningkatkan kualitas sumber daya manusia.
Agama Islam yang berdasarkan al-Quran dan al-!adits sebagai tuntunan dan
pengangan bagi kaum muslimin, mengatur dalam hal ibadah dan segala aktivitas
kehidupan manusia.
"anusia dan kerja adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. #ahkan menurut
Islam keadaan dan keberadaan manusia dinilai dari kerjanya. $anpa kerja, manusia lemah
sehingga dianggap kurang berarti keberadaannya. #ahkan dengan tegas Allah ber%irman&
'Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di
muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. SesungguhnyaAllahtidak akan merubah nasib manusia sebelum mereka merubah apa yang ada pada dirinya.
(
5/22/2018 Revisi Per Bab
2/50
Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang
menolaknya dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. )QS. A*-*ad&
++.
Dan bahwasannya seseorang manusia tidak akan memperoleh, selain apa yang
telah diusahakannya.)QS. Al-ajm& /.
"asalah etos kerja de0asa ini telah menjadi salah satu komoditas perbincangan di
tengah masyarakat kita. #ahkan menjadi kajian akademik di dunia perguruan tinggi. !al
ini disebabkan oleh suasana kekha0atiran bah0asannya jika bangsa Indonesia tidak dapat
menumbuhkan etos kerja yang baik, maka kemungkinan besar bangsa kita akan tetap
tertinggal oleh bangsa-bangsa lain.
Etos kerja telah menjadi pembicaraan yang begitu penting, mengingat saat ini
telah berkembang semakin kompleks, bukan hanya seputar manajemen dan teknologi
produksi serta perluasan pasar, tetapi juga kharisma moral serta kekuatan spiritual yang
mendasari kerja, sehingga semakin e%ekti% dan e%isien, selanjutnya dapat memenangkan
persaingan global yang semakin ketat.
#adan Amil 1akat )#A1 Sumatera Selatan merupakan salah satu bentuk lembaga
ekonomi yang bebasis syariah di Indonesia memiliki potensi yang cukup besar dalam
menghidupkan dan mengembangkan perekonomian ummat. 2i dalam melaksanakan
%ungsinya sebagai lembaga keuangan syariah, #A1 Sumsel membutuhkan kualitas
sumber daya manusia yang handal dalam menunjang itu semua. Selain itu juga
pengelolaan sumber daya manusia di #A1 Sumsel dituntut pemahaman etos kerja Islami
yang didasarkan pada Al-Quran dan !adits agar produktivitas kerja karya0an dapat
5/22/2018 Revisi Per Bab
3/50
menunjang perkembangan ekonomi ummat, termasuk pengaruh terhadap kinerja yang
ditunjukkan oleh karya0an itu sendiri.
#erdasarkan uraian beberapa hal di atas maka dalam penelitian ini peneliti
mengambil judul 'Pengaruh Etos Kerja Islami Terhaa! KinerjaKar"a#an $%tui
Paa Kar"a#an BA& %umsel'(.
1.) *umusan Masalah
3ermasalahan yang akan diteliti dalam penelitian ini adalah apakah etos kerja
Islami mempunyai pengaruh terhadap kinerja karya0an #A1 Sumsel4
1.+ Tujuan Penelitian
$ujuan penelitian ini antara lain adalah menjelaskan pengaruh etos kerja Islami
terhadap kinerja karya0an #A1 Sumsel.
1., Man-aat Penelitian
3enelitian ini diharapkan berguna antara lain adalah untuk &
+. "an%aat $eoritis
a 5ntuk menambah 0a0asan dan pengetahuan mahasis0a mengenai etos
kerja Islami pada #A1 Sumsel.
b Sebagai salah satu bahan atau kerangka acuan yang dapat digunakan
pada penelitian lebih lanjut.
(. "an%aat 3raktis
6
5/22/2018 Revisi Per Bab
4/50
a Sebagai masukan bagi pihak perusahaan dalam menciptakan etos kerja
Islami pada karya0an.b Sebagai bahan pertimbangan bagi perusahaan dalam mengambil
perusahan mengenai manajemen sumberdaya manusia agar kinerja
karya0an lebih meningkat.
1. Tinjauan Pustaka
2alampenelitian terdahulu ini dimaksudkan untuk mengetahui seberapa besar
kontribusi keilmuan dalam penulisan penelitian ini dan berapa banyak orang yang sudah
membahas permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini. 2i antara tulisan yang
membahas masalah etos kerja Islami mempengaruhi kinerja karya0an sebagai berikut&
Skripsi 75A2 A8I )(99/ tentang ' 3engaruh Kepemimpinan dan Etos Kerja Islami
$erhadap Kinerja Karya0an di Koperasi :asa Keuangan Syariah #aitul "aal ;at $am0il
di Kecamatan *embang
5/22/2018 Revisi Per Bab
5/50
8alu skripsi ;I22I EBA *5K"AA )(9+9 mengenai 'Analisis 3engaruh
Human Relation)!ubungan Antara "anusia dan Kondisi 7isik 8ingkungan terhadap
Etos Kerja dan Kinerja Karya0an 2edy :aya 3laCa $egal(,9 dijelaskan oleh error dan variabel lain di luar
model.
1./ Metoalogi Penelitian
1./.1 *uang Lingku! Penelitian
*uang lingkup penelitian ini dimakudkan agar hasil penelitian dan pembahasan
pada skripsi ini tidak menyimpang dari permasalahan yang ada. "aka penulis
memberikan suatu batasan terhadap pengelolaan data dan penyajian data yang diperlukan
di #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel. 2an mengingat juga batas 0aktu dan biaya. ;aktu
yang direncanakan dimulai dari penyusunan usulan penelitian sampai terlaksananya
laporan penelitian ini, yakni pada bulan :uni sampai :uli (9+(.
Sesuai dengan judul skripsi, maka penulis membatasi diri terhadap pembahasan,
yaitu mengenai pengaruh etos kerja islami terhadap kinerja karya0an )studi pada
karya0an #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel dan segala sesuatu yang ada hubungan
dengannya.
1./.) Lokasi Penelitian
F
5/22/2018 Revisi Per Bab
6/50
3enelitian ini dilakukan pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang beralamat :l.
Kapten A. *ivai o. (?/ 3alembang, $elpG7aH& 9>++-F9/FF
1./.+ 0ariael Penelitian an De-inisi 2!erasional Penelitian
1./.+.1 0ariael Penelitian
=ariabel penelitian adalah suatu atribut atau si%at atau nilai dari orang, obyek atau
kegiatan yang mempunyai variasi tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari
dan kemudian ditarik kesimpulannya )Sugiyono, (9++&D. 2alam penelitian ini variabel
yang digunakan adalah dua jenis variabel yaitu variabel bebas independen! dan variabel
terikat dependen!.
+. =ariabel bebas independen! adalah variabel yang menjelaskanGmempengaruhi
variabel yang lain. =ariabel independen dalam penelitian ini adalah etos kerja
islami ). Etos kerja islami adalah akhlak dalam bekerja sesuai dengan nilai-nilai
islam sehingga dalam melaksanakannya tidak perlu lagi dipikir-pikri karena
ji0anya sudah menyakini sebagai sesuatu yang baik dan benar.
(. =ariabel terikat dependen! adalah variabel yang dijelaskanGdipengaruhi oleh
variabel bebas )independen. =ariabel dependen dalam penelitian ini adalah
kinerja karya0an ). Kinerja karya0an disini adalah per0ujudan kerja oleh
karya0an yang biasanya dipakai sebagai dasar penilain terhadap karya0an atau
organisasi, sehingga perlu diupayakan untuk meningkatka kerja
1./.+.) De-inisi 2!erasional Penelitian
>
5/22/2018 Revisi Per Bab
7/50
2e%inisi operasional variabel adalah suatu de%inisi yang diberikan pada suatu
variabel yang memberikan artiGmenspesi%ikasikan suatu operasional yang diperlukan
untuk mengukur variabel tersebut. Jperasional variabel pada penelitian ini adalah etos
kerja islami dan kinerja karya0an.
+. Etos Kerja Islami )
Etos kerja islami adalah karakter atau kebiasaan manusia dalam bekerja yang
bersumber pada keyakinanGaidah Islam dan didasarkan pada Al-Quran dan Sunnah.
"anusia bekerja bukan hanya moti% mencari kehidupan dunia tetapi bekerja merupakan
perintah dari agama. Sehingga variabel etos kerja Islami dapat diukur dengan
menggunakan dimensi menurut Asi%udin )((+&(996 dapat dijelaskan sebagai berikut&
+. Kerja merupakan penjabaran dari aidah
a. 2apat menerima kenyataan berkenaan dengan diri sendiri, orang lain, dan
alam
b. #erperilaku 0ajar tidak dibuat-buat
c. #erpendirian teguh dan tidak mudah terpengaruh
(. Kerja dilandasi ilmu
a. 3ernah atau sering mengalami pengalaman puncak
b. "ampu membedakan antara tujuan benar dan salah, baik dan buruk
c. "empunyai disiplin pribadi
. Kerja dengan "eneladani Si%at-si%at Ilahi serta "engikuti 3etunjuk-
petunjukya
a. "emiliki ji0a sosial dan si%at demokratis
b. "engembangkan kreativitas
D
5/22/2018 Revisi Per Bab
8/50
c. 3ercaya pada potensi insani karunia $uhan untuk melaksanakan tugasnya&
berta0akkal kepada Allah S;$
Skor untuk mengukur etos kerja islami, antara lain&
o Kriteria Interval :umlah
+ Sangat baik 6? - >
( #aik F - (D
Lukup baik (> - +/
6 Kurang baik +D - /
(. Kinerja Karya0an )
Kinerja merupakan per0ujud an kerja yang dilakukan oleh karya0an yang
biasanya dipakai sebagai dasar penilaian karya0an atau individu. Kinerja yang baik
merupakan suatu langkah untuk mencapai tujuan individu. Sehingga variabel kinerja
karya0an dapat diukur dengan menggunakan indikator sebagai berikut&
+. Kuantitas kerja, item-itemnya &
a. :umlah hasil kerja sesuai dengan standar yang ditetapkan
b. :umlah hasil kerja lebih banyak dibanding dengan 0aktu yang lalu
(. Kualitas kerja, item-itemnya &
a. 3encapaian mutu hasil kerja sesuai dengan standar yang ditetapkan
b. 3encapaian mutu hasil kerja lebih baik dibandingkan dengan 0aktu yang
lalu
. Ketepatan 0aktu kerja, item-itemnya &
a. ;aktu penyelesaian pekerjaan sesuai dengan standar perusahaan
b. ;aktu penyelesaian pekerjaan lebih cepat dibandingkan dengan 0aktu
yang lalu
/
5/22/2018 Revisi Per Bab
9/50
Skor untuk mengukur kinerja karya0an, antara lain&
o Kriteria Interval :umlah
+ Sangat baiak 9 - (?
( #aik (6 - +/
Lukup baik +D - +6 Kurang baik +( - F
1./., Po!ulasi an %am!el
1./.,.1 Po!ulasi
3opulasi adalah kelompok elemen yang lengkap, yang biasanya berupa orang,
objek, transaksi atau kejadian dimana kita tertarik untuk mempelajarinya atau menjadi
objek penelitian. )Kuncoro, (99& +9. Adapun populasi dalam penelitian ini adalah
karya0an yang bekerja di#A1 Sumsel yaitu sebanyak (9 orang.
1./.,.) %am!el
Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi
tersebut. )Sugiyono, (9++& D+. "etode pengambilan sampel dinamakan sampling.
$eknik pengambilan sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah non
probability samplingyaitu teknik pengambilan sampel yang tidak memberi peluang atau
kesempatan sama bagi setiap unsur atau anggota populasi untuk dipilih menjadi sampel.
Sedangkan penentu pengambilan jumlah sampel dilakukan dengan menggunakan metode
sampling jenuh yaitu teknik penentuan sampel bila semua anggota populasi digunakan
sebagai sampel )Sugiyono, (9++&D?. Sampel di ambil pada saat penelitian dilakukan
terhadap karya0an pengelola #A1 Sumsel berjumlah (9 orang yaitu semua karya0an.
2alam penelitian ini, maka kreteria karya0an yang dapat dijadikan sampel adalah&
+. Karya0an yang dijadikan sampel merupakan karya0an tetap.
(. Karya0an yang dijadikan sampel memiliki masa kerja M ( tahun.
+9
5/22/2018 Revisi Per Bab
10/50
1./. %umer an 3enis Data
1./..1 %umer Data
2alam melakukan penelitian ini sumber data yang digunakan penulis adalah data
primer. 2ata primer merupakan data yang dimbil langsung dari sumbernyaGobjek
penelitian. )Suharyadi dan 3ur0anto, (99& +9. 3enelitian ini dilakukan dengan cara
menyebarkan kuisioner kepada karya0an di #A1 Sumsel yang akan dirancang sesuai
dengan variabel dan indikator serta item yang ditetapkan terlebih dahulu yang berkaitan
dengan etos kerja islami dan kinerja kepada responden yang dipilih
1./..) 3enis Data
:enis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kuantitai%.
3enelitian kuantitati% adalah penelitian yang berupa angka-angka dan analisis
menggunakan statistik. )Sugiyono, (9++& >.
1././ Metoe Pengum!ulan Data
$eknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah mengunakan teknik kuisioner.
Kuisioner dipakai sebagai alat utama dalam pengumpulan data. Kuesioner merupakan
teknik pengumpilan data yang dilakukan dengan cara memberikan seperangkat
pertanyaanatau pernyataan tertulis kepada responden untuk dija0abnya )Sugiyono, (9++&
+6(. 2engan melakukan penyebaran kuesioner responden untuk mengukur persepsi
responden digunakan Skala 8ikert. "enurut Sugiyono )(9++, skala 8ikert digunakan
untuk mengukur sikap, pendapat, dan persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang
%enomena sosial. 2engan skala 8ikert, maka variabel yang akan diukur dijabarkan
++
5/22/2018 Revisi Per Bab
11/50
menjadi indikator variabel. 3ertanyaan dalam kuesioner dibuat dengan menggunakan
skala untuk me0akili pendapat dari responden. 3ertanyaan dalam kuesioner dibuat
dengan menggunakan skala untuk me0akili pendapat dri responden. ilai untuk skala
tersebut adalah&
a. Sangat tidak setuju di0akili oleh angka +b. $idak setuju di0akili oleh angka (
c. *agu-ragu )netral di0akili oleh angka
d. Setuju di0akili oleh angka 6
e. Sangat setuju di0akili oleh angka ?
1./.4 Teknik Analisis Data
1./.4.1 Analisis Kuantitati-
Analisis kuantitati% adalah analisis data yang berupa angka-angka, dimana
ja0aban responden pada kuesioner disajikan dalam bentuk tabel-tabel kemudian hasilnya
diukur dengan uji validitas dan reliabilitas.
1./.4.1.1 Uji 0aliitas
5ji validitas menunjukkan sejauh mana skorGnilaiGukuran yang diperoleh benar-
benar menyatakan hasil pengukuranGpengamatan yang diukur. )Sugiyono, (99>& +9/.
2an dalam penelitian ini ingin mengetahui data yang validGtidak valid dan diuji dengan
menggunakan bantuan program S3SS dengan tara% signi%ikansi yang digunakan adalah
) N ? yaitu apabila r-hitung lebih dari r-tabel maka variabel tersebut valid, sebaliknya
apabila r-hitung kurang dari r-tabel maka variabel tersebut tidak valid.
1./.4.1.) Uji *eailitas
+(
5/22/2018 Revisi Per Bab
12/50
5ji reliabilitas merupakan indeks yang menujukkan sejauh mana suatu alat ukur
dapat dipercaya ataudapat diandalkan )Sugiyono, (99>&+(9. Suatu alat ukur yang dinilai
reliabel jika pengukuran tersebut menunjukkan hasil-hasil yang konsisten dari 0aktu ke
0aktu dan diuji dengan menggunakan S3SS. Suatu variabel yang dikatakan relibel jika
memberikan niali Lronbach Alpha lebih besar dari 9,F9 )BhoCali, (99F.
1./.4.) %tatistik Deskri!ti-Statistik deskripti% adalah statistik yang digunakan untuk menganalisis data
dengan cara mendeskripti%kan atau menggambarkan data yang telah terkumpul
sebagaimana adanya tanpa bermaksud membuat kesimpulan yang berlaku untuk umum
)Sugiyono, (9++&+6>. 5ntuk menganalisis data digunakan regresi sederhana. *egresi
sederhana bertujuan untukmempelajari hubungan antara ( variabel."odel regresi sederhana adalah
N a O bH O e
Keterangan&
adalah variabel terikat.
adalah variabel bebas.
a adalah konstanta.
b adalah koe%isiensi regresi sederhana
e adalah standar eror
+
5/22/2018 Revisi Per Bab
13/50
BAB II
ET2% KE*3A I%LAMI DAN KINE*3A KA*5A6AN
).1 De-inisi Kerja
3ekerjaan dalam bahasa adalah al-"amal berarti seseorang yang mengerjakan
suatu pekerjaan, jika ia melakukannya dengan sengaja diartikan juga sebagai perbuatan.
3ekerja adalah orang yang bekerja dalam suatu pekerjaan atau pembuatan sesuatu
menjadikan sesuatu. Arti pekerjaan menurut bahasa adalah sesuatu yang dilakukan atau
diperbuat seseorang dengan sengaja. 2e%inisi pekerjaan menurut istilah umum adalah
segala sesuatu yang berasal dari bekerja atau gerakan setiap bagian tubuh, baik dengan
kemauan atau tanpa kemauan. 3engetian menurut istilah Islam adalah segala pekerjaan
yang memberikan man%aat bagi manusia di dunia dan di akhirat. Kerja dalam pengertian
luas adalah semua bentuk usaha yang dilakukan manusia, baik dalam hal materi maupun
non-materi, intelektual atau %isik maupun hal-hal yang berkaitan dengan masalah
kedunia0ian atau keakhiratan.
).) Etos Kerja Islami
).).1 Pengertian Etos Kerja Islami
+6
5/22/2018 Revisi Per Bab
14/50
"enurut $asmara )(99(&+?, secara etimologis, kata etos kerja itu sendiri berasal
dari bahasa unani, yakni ethos yang berarti sikap, kepribadian, 0atak, karakter, serta
keyakinan atas sesuatu. Sikap ini tidak saja dimiliki oleh individu, tetapi juga dimiliki
oleh kelompok bahkan masyarakat. Etos dibentuk oleh berbagai kebiasaan, pengaruh
budaya serta sistem nilai yang diyakininya. Adapun kata kerja, dalam Kamus #esar
#ahasa Indonesia, artinya adalah kegiatan melakukan sesuatu. "enurut El-Qussy,
seorang pakar Ilmu :i0a berkebangsaan "esir, kerja merupakan aktivitas yang disengaja,
bermoti% dan bertujuan, biasanya terikat dengan penghasilan atau upaya memperoleh
hasil, baik bersi%at materil maupun non materiil.
Kata etos kerja, menurut "ochtar #uchori dalam "uhammad 2jak%ar )(99D&+(D
dapat diartikan sebagai sikap dan pandangan terhadap kerja, kebiasaan kerja, ciri-ciri atau
si%at-si%at mengenai cara kerja yang dimiliki seseorang, suatu kelompok manusia atau
suatu bangsa. Ia juga menjelaskan bah0a etos kerja merupakan bagian tata nilai baik
individu, masyarakat atau bangsa itu sendiri. Sedangkan menurut $asmara )(99(&/, etos
kerja adalah totalitas kepribadian diri serta cara mengekspresikan, memandang, meyakini,
dan memberikan makna pada sesuatu yang mendorong dirinya untuk bertindak dan
meraih amal yang optimal.
"enurut $asmara )(99(&(F, etos kerja Islami adalah suatu upaya yang sungguh-
sungguh, dengan mengerahkan seluruh aset, pikiran, dan Cikirnya untuk
mengaktualisasikan atau menampakan arti dirinya sebagai hamba Allah yang harus
menundukkan dunia dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari masyarakat yang
terbaik atau dengan kata lain dapat juga kita katakan bah0a hanya dengan bekerja
manusia itu memanuisakan dirinya.
+?
5/22/2018 Revisi Per Bab
15/50
#erdasarkan beberapa pendapat diatas, maka dapat disimpulkan bah0a etos kerja
Islami adalah karakter atau kebiasaan manusia dalam bekerja yang bersumber pada
keyakinanGaidah Islam dan didasarkan pada Al-Quran dan Sunnah. "anusia bekerja
bukan hanya moti% mencari kehidupan dunia tetapi bekerja merupakan perintah dari
agama.
).).) Islam an Etos Kerja
Islam adalah agama yang menghargai kerja keras. Kenyataan ini dapat terlihat
dari serangkaian %irman Allah dalam Al- QurPan yang sangat menekankan arti penting,
diantaranya &
#atakanlah, bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-$ya serta orang-orang
mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah %ang&aha &engetahui akan yang baik dan yang nyata, lalu diberitakan-$ya kepada kamuapa yang telah kamu kerjakan. )Q.S At $aubah & +9?.
Islam tidak hanya memerintahkan manusia hanya untuk sholat saja, namun
manusia juga diperintahkan untuk mencari reCeki di bumi.
+F
5/22/2018 Revisi Per Bab
16/50
Apabila telah ditunaikan sholat, maka bertebaranlah kamu dimuka bumi, dan'arilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu berunutng. Dan
apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju
kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri. #atakanlah(apa yang di sisiAllah adalah lebih baik daripada permainan dan perniagaan dan Allah adalah sebaik-
baik )emberRe*eki )Q.S. Al :umuah & +9-++.
3etikan-petikan ayat di atas sangatlah jelas memperlihatkan pandangan Islam
terhadap nilai kerja itu sendiri. Etos kerja Islami itu sendiri berasal dari Al-QurPan dan
!adits abi "uhammad SA;, yang mengajarkan bah0a dengan bekerja keras yang
disebabkan karena telah berbuat dosa akan diampuni oleh Allah S;$ dan tidak ada
makanan yang lebih baik dibandingkan apa yang dimakan dari hasil jerih payahnya atau
kerja kerasnya. Etos kerja Islami memberikan pandangan mengenai dedikasi yang tinggi
dalam bekerja keras sebagai sebuah ke0ajiban yang 0ajib. 5saha yang cukup haruslah
menjadi bagian dari kerja yang dilakukan seseorang, yang terlihat sebagai ke0ajiban
individu yang cakap )$asmara, (99(&(?.
"enurut $asmara )(99(&(F, etos kerja Islami menekankan pada kerja sama
dalam bekerja, dan konsep konsultasi yang terlihat sebagai jalan untuk mengatasi
rintangan atau masalah dan menghindari kesalahan. !ubungan sosial dalam bekerja
merupakan pendorong yang bertujuan untuk mempertemukan kebutuhan seseorang dan
membuat keseimbangan antara kebutuhan individu dan kehidupan sosial.
Etos kerja Islami memberikan tekanan pada kerja yang rata-rata dapat membantu
pertumbuhan atau kemajuan personal, penghargaan terhadap diri sendiri atau orang lain,
kepuasan kerja, dan pemberdayaan diri. Selain itu tekanan untuk bekerja secara kreati%
dapat sebagai sumber dari kesenangan dan prestasi. #ekerja keras dipandang sebagai
+>
5/22/2018 Revisi Per Bab
17/50
kebaikan, dan barang siapa yang bekerja keras maka akan lebih mungkin mendapatkan
kemajuan dalam hidupnya dan sebaliknya, jika tidak mau bekerja keras maka akan
dipandang sebagai penyebab kegagalan dalam hidup. ilai kerja di dalam etos kerja
Islami didapatkan dari maksud yang mengiringinya pada hasil dari kerja itu. 2alam hal
ini penekanan terdapat dalam keadilan dan kederma0anan di dalam tempat kerja yang
merupakan suatu kondisi yang penting untuk kesejahteraan karya0an dengan gaji yang
layak diterimanya.
#ekerja keras sebagai bentuk 0ujud tanggung ja0ab dan berkompetisi yang
mendorong dan bertujuan untuk memperbaiki kualitas kerja karya0an. 2engan kata lain
etos kerja Islami memperlihatkan bah0a kehidupan tanpa kerja keras tidak mempunyai
arti apaapa, dan 0aktu pekerjaan dalam aktivitas ekonomi adalah ke0ajiban yang harus
dipenuhi. Selain itu akti% bekerja merupakan perintah agama, etos yang dominan dalam
Islam ialah menggarap kehidupan ini secara giat, dengan mengarahkannya kepada yang
lebih baik )islah. 2an hal ini juga diperkuat dengan %irman Allah S;$ dalam surat Al
:umuah&
&aka apabila telah ditunaikan sholat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi,
dan'arilah karunia Allah, serta banyaklah ingat kepada Allah, agar kamu berjaya.)Q.S. Al :umuah & +9.
:adi dalam ayat tersebut tersirat pesan yaitu hendaknya kita beribadah
sebagaimana di0ajibkan, namun kita juga harus bekerja mencari reCeki dari kemurahan
Allah. #ersama dengan itu, kita senantiasa ingat kepada-ya akni memenuhi semua
+D
5/22/2018 Revisi Per Bab
18/50
ketentuan etis dan akhla dalam bekerja itu, dengan menyadari penga0asan dan
perhitungan Allah terhadap setiap bentuk kerja kita. Semua perilaku manusia didasari
prinsip rahman dan rahim dengan kesadaran penuh sebagai rahmatan lil +alamin,
integritas yang sangat tinggi karena merasa dirinya dilihat oleh Allah, bukan karena
atasan, atau sekedar upah belaka, dan jabatan hanya dilihat sebagai amanah Allah
)Agustian, (99+&?(. Sikap ini akan mendorong suatu kreativitas tanpa henti untuk
menciptakan mutu pelayanan dan produk yang lebih berkualitas yang dipandang dalam
etos kerja Islami.
).).+ Terentukn"a Etos Kerja Islami
Salah satu karateristik yang melekat pada etos kerja manusia, ia merupakan
pancaran dari sikap hidup mendasar pemiliknya terhadap kerja. ilai-nilai adalah serupa
dengan konsep dan cita-cita yang menggerakan perilaku individu dan masyarakat.
2orongan kebutuhan dan aktualisasi diri, nilai-nilai yang dianut, keyakinan atau ajaran
agama tertentu dapat pula menjadi sesuatu yang berperan dalam proses terbentuknya
sikap hidup mendasar.
3enjelasan di atas memberikan pemahaman kita bah0a latar belakang keyakinan
dan motivasi berlainan, maka cara terbentunya etos kerja yang bersaungkut paut dengan
agama )non agama dengan sendirinya mengandung perbedaan dengan cara terbentuknya
etos kerja yang berbasis ajaran agama, dalam hal ini etos kerja islami. $erbentuknya etos
kerja, baik yang tanpa keterlibatan agama maupun yang bersi%at islami secara sederhana
adalah sebagai beikut&
+. $erbentuknyaetos kerja non7agama
+/
5/22/2018 Revisi Per Bab
19/50
Etos kerja di sini terpancar dari sikap hidup mendasar terhadap kinerja. Sikap
hidup mendasar itu terbentuk oleh pemahaman akal danGatau pandangan hidup atau nilai-
nilai yang dianut )diluar nilai-nilai agama.
(. $erbentuknya etos kerja Islami
Etos kerja islami terpancar dari sistem keimananGaidah islam berkenaan dengan
kerja. Aidah ini terbentuk dari ajaran 0ahyu dan akal yang bekerja sama secara
proporsional menurut %ungsi masing-masing.
2ari penjelasan tersebut maka dapat ditangkap adanya persamaan dan perbedaan
mendasar antar keduanya, diantaranya&
3ersamaan etos kerja non-agama dengan etos kerja Islami&
a. Etos kerja non agama dan etos kerja Islami sama-sama berupa karakter dan
kebiasaan berkenaan dengan kerja yang terpancar dari sikap hidup manusia
yang mendasar terhadapnya. Sistem keimananGaidah Islam berkenaan dengan
etos kerja Islami dalam hal ini identik dengan sikap hidup mendasar demikian.
b. Kedua-duanya timbul karena motivasi.
c. "otivasi keduanya sama-sama didorong dan dipengaruhi oleh sikap hidup
yang mendasar terhadap kinerja.
d. Keduanya sama-sama dipengaruhi secara dinamis dan manusia0i oleh berbagai
%aktor intern dan ekstern yang bersi%at kompleks.
3erbedaan antara etos kerja non-agama dengan etos kerja Islami &
o Etos Kerja on-agama Etos kerja Islami
(9
5/22/2018 Revisi Per Bab
20/50
+ Sikap hidup mendasar
terhadap kerja di sini timbul
dari hasil kerja akal
danGatau pandangan
hidupGnilai-nilai yang
dianut )tidak bertolak dari
iman keagamaan tertentu.
Sikap hidup mendasar terhadap kerja
disini identikdengan sistem
keimananGaidah Islam berkenaan dengan
kerja atas dasar pemahaman bersumber
dari 0ahyu dan akal yang saling bekerja
sama secara proporsional. Akal lebih
banyak ber%ungsi sebagai alat memahami
0ahyu )meski dimungkinkan akal
memperoleh pemahaman darisumber lain,
namun menyatu dengan sistem
keimanan Islami.
( $idak ada iman Iman eksis dan terbentuk sebagai buah
pemahaman akal terhadap 0ahyu. 2alam
hal ini akal selain ber%ungsi sebagai alat,
juga berpeluang menjadi sumber.
2isamping menjadi dasar acuan etika kerja
islami, iman islami )atas dasar
pemahaman berkenaan dengan kerja
inilah yang menimbulkan sikap hidup
mendasar )aidah terhadap kerja,
sekaligus motivasi kerja Islami.
"otivasi timbul dari sikap
hidup mendasar terhadap
kerja. 2isini motivasi tidak
"otivasi disini timbul dan bertolak dari
system keimananGaidah Islam berkenaan
dengan kerja bersumber dari ajaran 0ahyu
(+
5/22/2018 Revisi Per Bab
21/50
bersangkut paut dengan
iman, agama atau niat
ibadah. Ia bersumber dari
akal danGatau pandangan
hidupGnilai-nilai yang
dianut.
dan akal yang saling bekerja sama. "aka
motivasi berangkat dari niat ibadah kepada
Allah dan iman terhadap adanya
kehidupan ukhra0i yang jauh lebih
bermakna.
6 Etika kerja berdasarkan
akal
danGatau pandangan
hidupGnilai-nilai yang
dianut.
Etika kerja berdasarkan keimanan terhadap
ajaran 0ahyu berkenaan dengan etika kerja
dan hasil pemahaman akal yang
membentuk system keimananGaidah Islam
sehubungan dengan kerja )aidah kerja.
).)., Karateristik Etos kerja Islami
"enurut Asi%udin )(996&+9+, karakteristik etos kerja Islami digali dan
dirumuskan berdasarkan konsep iman dan amal shaleh dengan memberikan prioritas
penekanan pada etos kerja Islami beserta prinsip-prinsip dasarnya sebagai %okus. Karena
etos kerja apapun menurut urany tidak dapat menjadi islami bila tidak dilandaskan pada
konsep iman dan amala shaleh. 8anjut Asi%udin )(996&+96 bah0a dari konsep iman,
ilmu dan amal, dapat digali dan dirumuskan karakteristik-karakteristik etos kerja Islami&
+. Kerja merupakan penjabaran Aidah
"anusia adalah makhluk yang dikendalikan oleh sesuatu yang bersi%at batin
dalam dirinya, bukan oleh %isik yang tampak. Ia terpengaruh dan diarahkan oleh
keyakinan yang mengikatnya. Keyakinan tersebut bila telah tertanam mantap dalam hati,
akan berusaha menyembul bersama kehendak pemiliknya. 7aktor agama memang tidak
((
5/22/2018 Revisi Per Bab
22/50
menjadi syarat timbulnya etos kerja tinggi seseorang. !al itu terbukti dengan banyaknya
orang yang tidak beragama mempunyai etos kerja yang baik. $etapi berdasarkan teori
tersebut di atas, orang itu pasti memiliki keyakinan, pandangan atau sikap hidup tertentu
menjadi pemancar bagi etos kerja yang baik tersebut. :adi ajaran agama merupakan salah
satu %aktor yang menjadi sebab timbulnya keyakinan, pandangan, sikap hidup mendasar
yang menyebabkan etos kerja tinggi manusia ter0ujud. Liri-ciri orang yang
mengganggap bah0a kerja merupakan penjabaran dari aidah adalah
a. 2apat menerima kenyataan berkenaan dengan diri sendiri, orang lain, dan
alam
b. #erperilaku 0ajar tidak dibuat-buat
c. #erpendirian teguh dan tidak mudah terpengaruh
(. Kerja 2ilandasi Ilmu
Liri-ciri orang yang mengganggap bah0a kerja dilandasi ilmu adalah&
a. 3ernah atau sering mengalami pengalaman puncak
b. "ampu membedakan antara tujuan benar dan salah, baik dan buruk
c. "empunyai disiplin pribadi
. Kerja dengan "eneladani Si%at-si%at Ilahi serta "engikuti 3etunjukpetunjukya
Liri-ciri orang yang mengganggap bah0a kerja dengan meneladani si%at-si%at
Ilahiah serta mengikuti petunjuk-petunjukya adalah&
a. "emiliki ji0a sosial dan si%at demokratis
b. "engembangkan kreativitas
c. 3ercaya pada potensi insani karunia $uhan untuk melaksanakan tugasnya&
berta0akkal kepada Allah S;$
(
5/22/2018 Revisi Per Bab
23/50
).)., 8iri79iri Etos Kerja Islami
Liri-ciri orang yang menghayati etos kerja akan tampak dalam sikap dan tingkah lakunya,
di antaranya&
+. Kecanduan terhadap ;aktu
Salah satu esensi dan hakikatdari etos kerja adalah cara seseorang menghayati,
memahami, dan merasakan betapa berharganya 0aktu. ;aktu adalah kekuatan, mereka
yang mengabaikan 0aktu berarti menjadi budak kelemahan. Seorang muslim berkata&
';aktu adalah kekuatan. #ila kita meman%aatkan seluruh 0aktu, kita sedang berada di
atas jalan keberuntungan.G3*IG+/FD pada tanggal + Jktober +/FD menjadi tonggak
sejarah babakan baru mekanisme Cakat, in%a dan shadaah di Indonesia. !ingga masa
3residen #: !abibie lahirlah 5ndang-5ndang omor D tahun +/// tentang pengolalaan
Cakat. 3ada tanggal (/ "ei (99( 3residen *epublik Indonesia meresmikan silaturahmi
dan rapat koordinasi nasional ke + #adan Amil 1akat asional dan 8embaga Amil 1akat
seluruh Indinesia di Istana egara. 2alam pidatonya, 3residen menekankan agar #adan
Amil 1akat baik ditingkat asional maupun 2aerah, ataupun pengurus 8embaga Amil
1akat baik ditingkat asioanl maupun 2aerah untuk tidak ragu-ragu bekerjasama dengan
"enteri Agama, "enteri Keuangan, "enteri egara Koperasi dan usaha kecil dan
menengah maupun menteri terkait lainnya.
+.) 0isi an Misi
+. =isi
?
5/22/2018 Revisi Per Bab
35/50
"enjadikan #A1 sebagai pusat pengumpulan dan pendayagunaan Cakat untuk
kemaslahatan dan pemberdayaan umat secara pro%essional, amanah dan
transparan.
(. "isi
a. "embina kesadaran umat untuk menjadi muCakki gemar berin%a dan
bershadaah.
b. "engoptimalkan pengumpulan 1IS dan pendistribusian yang tepat guna
c. "elakukan pemberdayaan kaum dhua%a melalui pemberian keterampilan dan
dukungan modal
d. "elaksanakan kajian untuk pengembangan dan peningkatan kualitas
pengelolaan Cakat
e. "enuju budaya sadar Cakat di Sumatera Selatan $ahun (9+(
+.+ Tugas< Peran an :ungsi Baan Pelaksana
+. #adan Amil 1akat mempunyai tugas pokok mengumpulkan, mendistribusian dan
mendayagunakan Cakat sesuai dengan ketentuan agama
(. #adan Amil 1akat bertanggungja0ab sesuai dengan tingkatnya, maka #A1
3rovinsi Sumatera Selatan bertanggungja0ab kepada Bubernur 3rovinsi Sumatera
Selatan.
. #adan pelaksana mempunyai peran dan %ungsi melaksanakan kebijakan.
3elaksana mempunyai peran dan %ungsi melaksanakan kebijakan dan
pendayagunaan Cakat
6. #adan pelaksana mempunyai tugas&
F
5/22/2018 Revisi Per Bab
36/50
a. "embuat rencana kerja yang meliputi rencana pengumpulan, penyaluran
dan pendayagunaan Cakat
b. "elaksanakan operasional pengelolaan Cakat sesuai rencana dengan
kebijakan yang telah ditetapkan
c. "enyusun laporan tahunan dan laporan audit
d. "enyampaikan laporan pertanggungja0aban kepada 3emerintah 3rovinsi
dan 2e0an 3er0akilan *akyat 2aerah 3rovinsi Sumatera Selatan
e. #ertindak dan bertanggungja0ab untuk dan atas nama #adan Amil 1akat
baik ke dalam maupun ke luar.
+., %truktur 2rganisasi
#erdasarkan hal-hal tersebut di atas, maka struktur organisasi #adan Amil 1akat
)#A1 Sumsel secara sederhana dapat dilihat pada bagan Struktur Jrganisasi #adan Amil
1akat )#A1 Sumsel sebagai berikut&
;AMBA* 1
%U%UNAN PEN;U*U% BADAN AMIL &AKAT
P*20IN%I %UMATE*A %ELATAN
>
#A2A
3E8AKSAA
2E;A
3EB5*5S
#I2AB
3E2AAB5AA
#I2AB
3E2IS$*I#5SIA
#I2AB
3EB5"358A
KJ"ISI
3EBA;AS
#I2AB
3EBE"#ABA
SEK*E$A*I
A$A
5/22/2018 Revisi Per Bab
37/50
BAB I0
ET2% KE*3A I%LAMI TE*HADAP KINE*3A KA*5A6AN BADAN AMIL
&AKAT %UMATE*A %ELATAN
,.1 Karakteristik *es!onen
3enelitian ini adalah ingin mendeskripsikan tentang pengaruh etos kerja islami
terhadap kinerja karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel. :umlah karya0an
#adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang menjadi responden dalam penelitian ini adalah (9
karya0an yang ditemui selama satu minggu dan seluruh kuesioner kembali serta layak
untuk dianalisa. #erdasarkan kuesioner tersebut dapat diidenti%ikasi karakteristik
D
5/22/2018 Revisi Per Bab
38/50
responden dalam penelitian ini berdasarkan empat karakteristik yaitu jenis kelamin, usia,
pendidikan tertinggi, lama bekerja.
2ijelaskan pada bab sebelumnya bah0a pengumpulan data penelitian dilakukan
dengan cara memberikan kuesioner kepada responden penelitian yaitu pada karya0an
#adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang diambil dengan menggunakan metodesampling
jenuh.
*incian perolehan kuesioner dalam penelitian ini dapat dilihat pada lampiran
rekapitulasi data. Setelah data terkumpul, kemudian data diedit editing!, diberi kode
'oding!, dan ditabulasikan tabulating!. 5ntuk selanjutnya dianalisis dengan bantuan
program statistik komputer 1)11 or 2indows 33.4.
#erdasarkan dari hasil responden karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1
Sumsel, maka dapat diperoleh skor untuk mengetahui etos kerja Islami dan kinerja
karya0an, sebagai berikut&
Tael ,.1
%kor Etos Kerja Islami
o Kriteria Interval :umlah
+ Sangat baik 6? - > D
( #aik F - (D +(
Lukup baik (> - +/ 9
6 Kurang baik +D - / 9
Tael ,.)
%kor Kinerja Kar"a#an
o Kriteria Interval :umlah
+ Sangat baik 9 - (? /
( #aik (6 - +/ ++
Lukup baik +D - + 9
6 Kurang baik +( - F 9
/
5/22/2018 Revisi Per Bab
39/50
Adapun karakteristik responden karya0an yang bekerja di #adan Amil 1akat
)#A1 Sumsel sebagai berikut&
+. :enis Kelamin
#erdasarkan jenis kelamin, maka responden dalam penelitian ini diklasi%ikasikan
sebagai berikut &
Tael ,.+
Karakteristik 3enis Kelamin
No. 3enis Kelamin 3umlah Presentase
+. 8aki-laki +? >?
(. 3erempuan ? (?
Total (9 +99
Sumber N 2ata 3rimer )kuesioner, (9+(
#erdasarkan tabel diatas diketahui bah0a dari (9 karya0an #adan Amil 1akat )#A1
Sumsel jumlah responden laki-laki sebesar >? dan responden perempuan sebesar (?.
(. 5sia
#erdasarkan usia, maka responden dalam penelitian ini diklasi%ikasikan sebagai
berikut &
Tael ,.,
Karakteristik Usia
No. Usia 3umlah Presentase
+. @ (9 tahun 9 9
(. (+-9 tahun +( F9
. +-69 tahun D 69
6. M69 tahun 9 9Total (9 +99
Sumber N 2ata 3rimer )kuesioner, (9+(
$abel diatas menjelaskan bah0a karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel yang
menjadi responden paling banyak adalah berusia @(9 tahun sebesar 9, kemudian diikuti
69
5/22/2018 Revisi Per Bab
40/50
oleh karya0an yang berusia (+-9 tahun sebesar F9 , lalu usia +-69 tahun sebesar
69, dan M69 tahun yaitu 9.
. 3endidikan $ertinggi
#erdasarkan pendidikan tertinggi, maka responden dalam penelitian ini
diklasi%ikasikan sebagai berikut &
Tael ,.
Karakteristik Peniikan Tertinggi
No. Peniikan Tertinggi 3umlah Presentase
+. S"3 9 9
(. S"A 9 9
. Sarjana "uda ? (?
6. Sarjana )S+ +? >?
?. 8ainnya 9 9Total (9 +99
Sumber N 2ata 3rimer )kuesioner, (9+(
#erdasarkan tabel diatas dapat diketahui bah0a jumlah respondenGkarya0an pada #adan
Amil 1akat )#A1 Sumsel berdasarkan pendidikan tertinggi paling banyak yaitu sarjana
)S+ sebesar >?, kemudian diikuti sarjana muda sebesar (?, S"A sebesar 9, S"3
sebanyak 9 saja dan lainnya sebesar 9.
6. 8ama #ekerja
#erdasarkan lama bekerja, maka responden dalam penelitian ini diklasi%ikasikan
sebagai berikut&
Tael ,./
Karakteristik Lama Bekerja
No. Lama Bekerja 3umlah Presentase
+. @ ( tahun 9 9
(. (- tahun ? (?. -6 tahun ? (?
6. M 6 tahun +9 ?9
Total (9 +99Sumber N 2ata 3rimer )kuesioner, (9+(
6+
5/22/2018 Revisi Per Bab
41/50
*ata-rata responden yang bekerja selama @( tahun yaitu mencapai sebanyak 9, kemudian
yang bekerja selama (- tahun sebanyak (?, yang bekerja selama -6 tahun sebanyak
(?, dan yang bekerja selama M6 tahun sebanyak ?9 . Ini menunjukkan bah0a
karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel didominasi oleh para karya0an yang
bekerja selama M6 tahun sebanyak ?9.
,.) Pengujian an Analisis Data
,.).1 Analisis %tatistik
,.).1.1 Uji 0aliitas an *eailitas
5ji validitas digunakan untuk mengetahui apakah setiap item pertanyaan
)kuesioner yang diajukan kepada responden adalah valid )sahih, sedangkan uji
reliabilitas digunakan untuk mengetahui tingkat keandalan instrumen kuesioner untuk
menjadi alat pengumpul data.
3engujian validitas dilakukan dengan mencari korelasi dari setiap indikator
terhadap skor totalnya dengan menggunakan rumus teknik korelasi pearson produ't
moment dengan bantuan so%t0are S3SS )1tatisti'al )rodu't and 1er/e 1olutions! versi
++.?. 2asar pengambilan keputusan uji validitas adalah dengan membandingkan
koe%isien korelasi )r-hitung dengan r-tabel. :ika r-hitung M r-tabel, maka pernyataan
tersebut valid, sedangkan jika r-hitung @ r-tabel, maka pernyataan tersebut tidak valid.
ilai r-tabel )nilai batas untuk responden ) sebanyak (9 dengan tingkat kepercayaan
? )9,9? ditetapkan sebesar 9,(D6+6. !asil uji validitas dan reliabilitas terhadap
instrumentyang digunakan dalam penelitian ini dapat dilihat pada tabel 6.?
Tael ,.4
Uji 0aliitas an *eliailitas
6(
5/22/2018 Revisi Per Bab
42/50
2ari hasil perhitungan validitas dan reliabilitas untuk variabel )etos kerja
Islami di atas dengan menggunakan program S3SS )1tatisti'al )rodu't and 1er/e
1olutions!, dapat diketahui bah0a semua variabel )etos kerja Islami dinyatakan valid
dan reliabel. =aliditas kuesioner ditunjukkan dengan koe%isien korelasi )r hitung atau
0ariael=
3umlah ItemItem 8I7T8 Al!ha
Item
Diuang%isa Item Al!ha
Etos Kerja
Islami $>'
+(
6?
F
>
D/
.9??
.?>(
.6(6F
.F9+(
.9/D
.6(F>
.6/6
.DD>
.F++/
.>F+9 - - .>F+9
Kerja
Kar"a#an $5'
+(
6?
F
.6?FF
.>6/
.+?
.6(
.F(96
.6DF6
.>F(9 - - .>F(9
6
5/22/2018 Revisi Per Bab
43/50
5orre'ted tem 6 7otal 5orrelation lebih besar dari r tabel untuk n N (9 yaitu 9,(D6+6
)tingkat signi%ikan ?. 2an reliabilitas kuesioner ditunjukkan dengan nilai 'roba'h
alpha yang lebih besar dari 9,F yaitu sebesar 9,>F+9 dan dinyatakan reliabel.
,.+.1.) Analisis *egresi %eerhana
Analisis regresi sederhana ini digunakan untuk mengukur pengaruh antara etos
kerja islami terhadap kinerja karya0an pada #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel. !asil
analisis regresi sederhana dihitung dengan menggunakan rumus &
N a O bH O e
Keterangan&
N variabel terikat )kinerja karya0an
N variabel bebas)etos kerja Islami
a N konstanta
b N koe%isien regresi
e N standar eror
#erdasarkan data dari hasil penelitian tersebut maka hasil analisis regresi sederhana yang
telah dilakukan dapat dilihat pada tabel diba0ah berikut ini
Tabel 4.8Model Summary
Model R R SquareAdjusted R
SquareStd. Error ofthe Estimate
1 ,728 ,530 ,50 1,8!
Sumber & 2ata 3rimer yang sudah diolah, (9+(
66
5/22/2018 Revisi Per Bab
44/50
Tabel 4.9Coefficients(a)
Model
"#sta#dardi$ed%oeffi&ie#ts
Sta#dardi$ed%oeffi&ie#ts
' Si(.) Std. Error )eta1 *%o#sta#t
+1,10 5,03 ,23! ,81!
- ,!31 ,10 ,728 ,50 ,000
Sumber & 2ata 3rimer yang sudah diolah, (9+(
Keterangan dengan melihat signi%ikan&
:ika probabilitas )p M 9,9? maka !9diterima, artinya tidak ada pengaruh.
:ika probabilitas )p @ 9,9? maka !9ditolak, artinya ada pengaruh.
Keterangan dengan melihat t hitung&
:ika t hitung M t tabel maka !9ditolak, artinya ada pengaruh.
:ika t hitung @ t tabel maka !9diterima, artinya tidak ada pengaruh.
Selain itu juga diketahuistandart error o the estimate )SEE yaitu sebesar +,D6F, !al ini
berarti bah0a model regresi yang dperoleh cukup akurat dalam memprediksi variabel
etos kerja Islami terhadap kinerja karya0an. Semakin kecil standart error o the estimate
tersebut maka semakin akurat model regresi dalam memprediksi variabel terikat.
#erdasarkan table di atas, maka dapat disusun persamaan regresi sebagai berikut&
N a O bH O e
N +,+/9 O 9,F+H O ?,96
Analisis regresi menguji pengaruh etos kerja islami )variabel yaitu pernyataan
etos kerja Islami yang pertama sampai dengan pernyataan yang / secara keseluruhan
6?
5/22/2018 Revisi Per Bab
45/50
terhadap kinerja karya0an. !asil menunjukkan * s8uareN 9,?9 )p @ 9,9?. Artinya
bah0a variabel secara keseluruhan signi%ikan dapat menjelaskan varians dalam
variabel dependent kinerja karya0an. !al ini berarti ? variasi dari etos kerja Islami
dapat dijelaskan oleh variabel kinerja karya0anR sedangkan sisanya )+99 - ? N 6>
dijelaskan oleh variabel-variabel yang lain. 2alam penelitian ini kriteria keputusan yang
diambil adalah tolak !9 karena nilai t hitung )6,?9/ sedangkan nilai t tabel )9.F+
artinya t hitung lebih besar dari t tabel sehingga etos kerja Islami berpengaruh secara
signi%ikan terhadap kinerja karya0an. 3ersamaan regresi bernilai positi% artinya etos kerja
Islami memiliki hubungan yang positi% terhadap kinerja karya0an artinya bah0a semakin
tinggi etos kerja Islami maka semakin meningkat kinerja karya0an.
:adi, berdasarkan hasil analisis regresi linier maka dapat diketahui dan
disimpulkan bah0a&
a. *( N 9,?9N?
Artinya bah0a variabel etos kerja Islami mampu menerangkan variabel kinerja
karyaa0an sebesar ? dan sisanya 6> diterangkan oleh variabel lain selain
kinerja karya0an.
. 5ji t
3erilaku konsumen N !o N $idak berpengaruh secara signi%ikan !+ N $erdapat pengaruh secara signi%ikan
Kriteria keputusan& tolak !9 pada saat $ hit M $ tabel pada alpha ?.
2alam penelitian ini kriteria keputusan yang diambil adalah tolak !9 karena nilai
$ hitung N 6,?9/ sedangkan nilai $ tabel N 9,F+ )$ hitung M $ tabel. Artinya
kinerja karya0an berpengaruh secara signi%ikan terhadap etos kerja Islami.
9. ilai Konstanta sebesar +,+/9 menyatakan bah0a jika tidak ada etos kerja Islami
maka kinerja karya0an akan tetap berada pada posisi +,+/9 dan koe%isien regresi
9,F+ menyatakan bah0a penambahan etos kerja Islami akan meningkatkan
6F
5/22/2018 Revisi Per Bab
46/50
kinerja karya0an sebesar 9,F+. #erdasarkan hasil tersebut maka Hi!otesis
Diukung.
BAB 0
PENUTUP
.1 Kesim!ulan
Setelah menganalisis hasil penelitian terhadap karya0an #adan Amil 1akat
)#A1 Sumsel tentang pengaruh etos kerja Islami terhadap kinerja karya0an,
maka dapat disimpulkan bah0a regresi linier sederhana memperoleh persamaan&
N +,+/9 O 9,F+H O e yang menunjukkan kinerja karya0an dipengaruhi oleh
etos kerja Islami. 2an hasil analisis regresi juga memperoleh nilai * suare
6>
5/22/2018 Revisi Per Bab
47/50
sebesar 9,?9, ini berarti ? variablel kinerja karya0an dipengaruhi oleh
variabel etos kerja Islami.
.) %aran7saran
#erdasarkan hasil analisis dan pembahasan dalam penelitian ini, dapat
dikemukakan saran-saran sebagai berikut&
+. #agi #adan Amil 1akat )#A1 Sumsel
!asil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai bahan masukan,
pertimbangan dalam pengambilan keputusan khususnya terkait dengan etos kerja
Islami yang akan berdampak baik secara langsung maupun tidak langsung kepada
karya0an nantinya diharapkan dapat bekerja sesuai dengan prestasiGkinerja
mereka akan berdampak pada kepuasan kerja bagi karya0an.
(. #agi 3eneliti selanjutnya
3enelitian ini dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan untuk melakukan
penelitian selanjutnya, sebab dalam penelitian ini diperoleh nilai kontribusi )*(
sebesar ? selebihnya adalah 6> yang merupakan variabel lain yang tidak
diteliti dalam penelitian ini yang mempengaruhi etos kerja Islami terhadap kinerja
karya0an sehingga disarankan bagi peneliti lain untuk menambah variabel-
variabel lainnya yang mempengaruhi etos kerja Islami.
6D
5/22/2018 Revisi Per Bab
48/50
DA:TA* PU%TAKA
Al-Quran dan $erjemah.
Asi%uddin, Ahmad. (99F.9tos #erja slami. ogyakarta& 5II 3ress
2jak%ar, "uhammad. (99D.9tika Bisnis slami( 7ataran 7eorotis dan )raktis. "alang&
5I 3ress.
!asibun, "alayu S3. (9++. "anajemen Sumber 2aya "anusia. :akarta& #umi Aksara
"angkunegara, An0ar 3rabu.&anajemen 1umber Daya &anusia )erusahaan. #andung&
3$. *emaja *osdakarya.
"usta, Ahmad. (99+.9tika Bisnis Dalam slam. :akarta& 3ustaka Al-Kautsar
*uky, Ahmad S. (996. 1istem &anajemen #inerja. :akarta& Bramedia.
6/
5/22/2018 Revisi Per Bab
49/50
Sai%ullah, Edyson. (99D. &asyarakat 1ejahtera Dalam )erspekti slam. #andung& I*IS
7oundation 3ress.
Sugiyono. (99F. &etode penelitian #uantitati dan kualitati dan R:D. #andung&
Al%abeta.
-----------. (9++. &etode )enelitian #uantitati dan #ualitati dan R:D. #andung&
Al%abeta
Suharyadi 3ur0anto. (99>. 1tatistika ;ntuk 9konomi : #euangan &odern. :akarta&
Salemba Empat
$asmara, $oto. (99(.&embudayakan 9tos #erja slami. :akarta& Bema Isnan 3ress
aub, !amCah. (99+.9tos #erja slami( )etunjuk )ekerjaan %ang Halal dan Haram
Dalam 1yari"at slam. :akarta& 3edoman Ilmu :aya
DA:TA* *I6A5AT HIDUP
ama & yimas Imaniar *ahma0ati
I" & 9D +/ 96F
$empatG $anggal 8ahi r & 3alembangG +( April +/D/
Agama & Islam
ama Ayah & Kemas #aharuddin
ama Ibu & yimas 1ainab
Anak Ke- & + )Satu dari )$iga bersaudara
Alamat & :l. "asjid 3erumahan 3uri "as Barden #lok L no *t.
/ *0. 9( Kel. Sukamaju Kec. Sako 3alembang 9+F6
Status & #elum "enikah
?9
5/22/2018 Revisi Per Bab
50/50
*i0ayat 3endidikan &
+. "I !ijriyah II 3alembang 8ulus $ahun (99+
(. S8$3 3B*I + 3alembang 8ulus $ahun (996
. S"A egeri +F 3alembang 8ulus $ahun (99>
6. 3rogram Sarjana )S+ Ekonomi Islam 7akultas Syariah
IAI *aden 7atah 3alembang 8ulus $ahun (9+(
?+