PENGARUH PENGGUNAAN AKUN
YOUTUBE ‘OFFICIAL SABYAN GAMBUS’
TERHADAP EFEK DAKWAH
Skripsi ini Diajukan
Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)
Oleh:
Raden Syifaa Fathassakiinah NIM. 15220012
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI & PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS USHULUDDIN & DAKWAH INSTITUT ILMU AL-
QUR`AN (IIQ) JAKARTA
1440 H/ 2019 M
PENGARUH PENGGUNAAN AKUN
YOUTUBE ‘OFFICIAL SABYAN GAMBUS’
TERHADAP EFEK DAKWAH
Skripsi ini Diajukan
Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)
Oleh:
Raden Syifaa Fathassakiinah NIM. 15220012
Pembimbing:
Reksiana, MA.Pd
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI & PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS USHULUDDIN & DAKWAH INSTITUT ILMU AL-
QUR`AN (IIQ) JAKARTA
1440 H/ 2019 M
PERSETUJUAN PEMBIMBING
i
LEMBAR PENGESAHAN
ii
PERNYATAAN PENULIS
iii
PERSEMBAHAN
Dengan puji dan rasa syukur kehadirat Allah SWT., ku persembahkan
skripsi ini kepada kedua orang tua tercinta, Ibu Winda dan Bapak Sunsun (alm).
Terima kasih kepada mamah yang selalu mendoakan dan meridhoi setiap langkah
hidupku, yang tak kenal lelah untuk selalu berjuang demi masa depan dan
kebahagiaanku. Terima kasih juga kepada papah yang dahulu selalu mengajarkan
ilmu yang bermanfaat, entah itu ilmu dunia maupun akhirat. Walau papah tak bisa
mengantarkanku ke wisuda nanti, ku tahu bahwa papah akan melihatku melalui
tempat yang paling indah disana.
Tak lupa kepada keluarga dan saudara-saudaraku tersayang, serta
sahabat, teman-teman, dan seluruh pihak yang turut menyemangati,
mendukung, dan mendoakan. Terima kasih atas segalanya.
iv
MOTTO َ َ َ
تبقوا ٱلخير َ َ َ َ فٱس تَ َ َ
“Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan”
v
َ َ َ رٱل ن رٱل مي ح م لّلٱ ح َ م ب س
KATA PENGANTAR
Seuntai kata dan sebaris kalimat belumlah dapat mewakili ungkapan,
betapa segala puja serta puji syukur hanyalah milik-Nya. Sang Maha Kuasa,
sumber ilmu pengetahuan, sumber dari segala kebenaran, yang selalu
mencurahkan kasih sayang yang tiada batas, dibawah naungan Rahmân dan
Rahîm-Nya. Sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini yang berjudul
“Pengaruh penggunaan akun youtube ‘Official Sabyan Gambus’ terhadap efek
dakwah”. Shalawat teriring salam selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad
saw., pemimpin sejati yang termasyhur dimuka bumi, yang menjadi insan
pilihan Allah. Serta kepada keluarganya, para sahabat, tabiin, serta kepada
umat yang setia mengikut jejak langkahnya hingga akhir zaman. Penulis menyadari bahwa tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai
pihak, dari masa perkuliahan sampai pada penyusunan skripsi ini, sangatlah
sulit bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, sudah
sepantasnya dan seharusnya penulis mengucapkan terimakasih kepada
beberapa pihak yang membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Ucapan tersebut penulis persembahkan kepada: 1. Ibu Prof. Dr. Hj. Huzaemah Tahido Yanggo, MA., selaku Rektor Institut
Ilmu Al-Qur`an, Ibu Dr. Nadjematul Faizah, S.H., M.Hum., selaku Wakil
Rektor I Bidang Akademik, Bapak Dr. H. M. Dawud Arif Khan, S.E.,
M.Si., Ak., CPA., selaku Wakil Rektor II Bidang Administrasi Umum dan
Keuangan, dan Ibu Dr. Hj. Romlah Widayati, M.Ag selaku Wakil Rektor
III Bidang Kemahasiswaan dan Alumni. 2. Bapak Dr. Muhammad Ulinnuha, Lc., MA., selaku Dekan Fakultas
Ushuluddin dan Dakwah Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta. 3. Bapak K.H. Haris Hakam, S.H., MA., selaku Kepala Program Studi
Komunikasi dan Penyiaran Islam dan Bapak Isman Iskandar, S.Sos., M.Sos.,
selaku Sekretaris Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam yang telah
banyak membimbing, mendorong serta memotivasi kami. 4. Ibu Reksiana, MA.Pd., selaku dosen pembimbing yang penuh kesabaran
dan kesetiaan bersedia meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.
5. Bapak M. Hizbullah, S.Kom.I., M.A. dan Bapak Isman Iskandar, S.Sos., M.Sos., selaku dosen penguji yang membimbing dalam penyelesaian skripsi.
vi
6. Seluruh dosen Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta, khususnya dosen tetap
Komunikasi dan Penyiaran Islam, yang banyak meluangkan waktu dan pikiran dalam memberikan wawasan dan ilmunya.
7. Staf Perpustakaan Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta, yang telah memberikan pelayanan dengan baik.
8. Staf Administrasi di Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, yang telah memberikan kelancaran dalam proses penulisan dan bimbingan skripsi.
9. Mamah tercinta, yang tiada lelah melantukan doa, memberikan dukungan materil, spritual dari waktu ke waktu dan memberikan perjalanan berharga dalam menghadapi tantangan hidup.
10. Papah tersayang, semoga Allah memberikan tempat terindah untuk papah. 11. Keluarga, kakak-kakak serta adik tercinta, yang telah banyak mendorong
serta memotivasi. 12. Sahabat-sahabat seperjuangan Program Studi Komunikasi dan Penyiaran
Islam Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta, yang telah banyak membantu, mendoakan, serta memberikan semangat dalam penulisan skripsi ini.
13. Semua pihak yang telah membantu, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
Harapan dan doa semoga Allah SWT. memberikan balasan yang
berlipat ganda, pahala dan rahmat kepada semua pihak telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Semoga skripsi ini bermanfaat
umumnya bagi yang membaca dan khususnya bagi penulis. Aamiin.
Jakarta, 13 Agustus 2019
Raden Syifaa Fathassakiinah
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
Transliterasi adalah penyalinan dengan penggantian huruf dari abjad yang lain. Dalam penulisan skripsi di IIQ, transliterasi Arab-Latin mengacu pada
berikut ini:
1. Konsonan
th : ط a : ا
zh : ظ b : ب
‘ : ع t : ت
gh : غ ts : ث
f : ف j : ج
q : ق h : ح
k : ك kh : خ
l : ل d : د
m : م dz : ر
n : ن z : ز
w : و s : س
h : ه sy : ش
´ : ء sh : ص
y: ي dh : ض
2. Vokal
Vokal tunggal Vokal panjang Vokal rangkap
Fathah : a ّ ا : â ي : ai
Kasrah : i ي :û و : au
Dhammah : u و :î
3. Kata sandang a. Kata sandang yang diikuti alif-lam (ال) qomariyah ditransliterasikan
sesuai dengan bunyinya. Contoh: ّةرقبال ّ : al- Baqoroh
b. Kata sandang yang diikuti oleh alif-lam (ال) syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Contoh: ّلجرالar-
rajul مسشلالّّ asy-syams
viii
c. Syaddah (Tasydid) dalam sistem aksara Arab digunakan lambang
(ؐ ّّ ), sedangkan untuk alih aksara ini dilambangkan dengan huruf,
yaitu dengan cara menggandakan huruf yang bertanda tasydid.
Aturan ini berlaku secara umum, baik tasydid yang berada ditengah
kata, diakhir kata ataupun yang terletak setelah kata sandang yang
diikuti oleh huruf-huruf syamsiah. Contohnya: âmannâ billâhi :هلالب انشأ
âmanna as-Sufahâ’u :ءاهفسال نشأّّd. Ta Marbuthah ّّ apabila berdiri sendiri, waqaf atau atau diikuti oleh (ة)
kata sifat (na’at), maka huruf tersebut dialihaksarakan menjadi huruf
“h”
Contoh:
al-Af`idah :ةدئف الاّSedangkan ta marbuthah yang diikuti atau disambungkan (di-
wasal) dengan kata benda (isim), maka dialihaksarakan menjadi huruf “t”. Contoh
ان ةلشاعّ âmilatun Nâshibah :ةبص
e. Huruf Kapital Sistem penulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, akan
tetapi apabila telah dialihaksarakan maka berlaku ketentuan Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia (PUEBI), seperti penulisan
awal kalimat, huruf awal nama tempat, nama bulan, nama diri dan
lain-lain. Ketentuan yang berlaku pada PUEBI berlaku pula dalam
alih aksarsa ini, seperti cetak miring (italic) atau cetak tebal (bold) dan ketentuan lainnya. Adapun untuk nama diri yang diawali dengan
kata sandang maka huruf yang ditulis kapital adalah awal nama diri,
bukan kata sandangnya.
Contoh :
‘Ali Hasan al-‘Âridh, al-‘Aqsalani, al-Farmawi dan seterusnya.
Khusus untuk penulisan kata Alqur’an dan mana-nama surahnya
menggunakan huruf kapital. Contoh : Al-Qur`an, Al-Baqoroh, Al-Fatihah dan seterusnya.
ix
DAFTAR ISI
PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................................. i
LEMBAR PENGESAHAN .................................. ………………………………ii
PERNYATAAN PENULIS………………………………………………………… iii
PERSEMBAHAN ......................................................................................................... iv
MOTTO .............................................................................................................................. v
KATA PENGANTAR ................................................................................................. vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................... viii
DAFTAR ISI ..................................................................................................................... x
DAFTAR TABEL ....................................................................................................... xiii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................................. xvi
ABSTRAK .................................................................................................................... xvii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................. 1
A. Latar Belakang ................................................................................................... 1
B. Permasalahan ..................................................................................................... 4
1. Identifikasi Masalah ...................................................................................... 4
2. Batasan Masalah............................................................................................. 4
3. Rumusan Masalah .......................................................................................... 4
C. Tujuan Penelitian .............................................................................................. 4
D. Manfaat Penelitian ............................................................................................ 5
1. Secara Teoritis ................................................................................................ 5
2. Secara Praktis .................................................................................................. 5
E. Tinjauan Pustaka .............................................................................................. 5
F. Hipotesis ............................................................................................................. 10
G. Sistematika Penulisan .................................................................................... 11
BAB II LANDASAN TEORI ................................................................................... 13
A. Komunikasi ........................................................................................................ 13
1. Pengertian Komunikasi .............................................................................. 13
2. Bentuk-bentuk Komunikasi ...................................................................... 14
B. Teori Efek Komunikasi Massa (Effects Theory) ................................. 15
x
1. Efek Kehadiran Media Massa .................................................................. 16
2. Efek Pesan ...................................................................................................... 17
C. Media sosial ........................................................................................................ 18
1. Pengertian Media Sosial ............................................................................ 18
2. Karakteristik Media Sosial ........................................................................ 19
3. Ciri-ciri Media Sosial ................................................................................. 21
4. Jenis-jenis Media Sosial ............................................................................. 21
5. Fungsi Media ................................................................................................. 23
D. Youtube ................................................................................................................. 23
1. Pengertian Youtube ................................................................................... 23
2. Manfaat Youtube ........................................................................................ 24
E. Dakwah ............................................................................................................... 25
1. Pengertian Dakwah ..................................................................................... 25
2. Tujuan Dakwah ............................................................................................ 27
3. Unsur-unsur Dakwah .................................................................................. 27
BAB III METODE PENELITIAN ........................................................................ 31
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ............................................................... 31
B. Metode Penelitian ........................................................................................... 31
C. Tempat dan Waktu Penelitian ................................................................... 31
D. Sumber Data ...................................................................................................... 32
E. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data.......................................... 32
1. Kuisioner ........................................................................................................ 32
2. Wawancara .................................................................................................... 34
3. Observasi ........................................................................................................ 38
4. Dokumentasi.................................................................................................. 39
F. Deskripsi Objek Penelitian ......................................................................... 40
1. Populasi .......................................................................................................... 40
2. Sampel ............................................................................................................. 41
G. Teknik Analisis Data ...................................................................................... 42
1. Uji Validitas .................................................................................................. 43
2. Uji Reliabilitas .............................................................................................. 43
xi
3. Uji Normalitas .............................................................................................. 43
4. Uji Linearitas ................................................................................................. 44
5. Uji Korelasi Sederhana (Uji Hipotesis) ................................................. 44
6. Uji Regresi Linear Sederhana .................................................................. 44
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ................................ 47
A. Gambaran Umum Universitas Pakuan................................................... 47
1. Profil Universitas Pakuan .......................................................................... 47
2. Profil FKIP Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris ................... 47
3. Visi, misi, dan tujuan prodi Pendidikan Bahasa Inggris ................... 48
4. Struktur Organisasi ...................................................................................... 48
5. Sarana dan Prasarana .................................................................................. 49
B. Temuan ............................................................................................................... 49
1. Deskripsi Data Responden Penelitian .................................................... 49
2. Uji Instrumen ................................................................................................ 50
3. Analisis Statistik Deskriptif ...................................................................... 53
4. Uji Normalitas .............................................................................................. 80
5. Uji Linearitas ................................................................................................. 81
6. Uji Korelasi Sederhana (Uji Hipotesis) ................................................. 82
7. Uji Regresi Linear Sederhana .................................................................. 82
C. Pembahasan ....................................................................................................... 85
BAB V PENUTUP ........................................................................................................ 87
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................. 89
LAMPIRAN-LAMPIRAN ........................................................................................ 95
RIWAYAT HIDUP ................................................................................................... 146
xii
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Jumlah Responden ....................................................................................... 40
Tabel 3.2 Skala Pengukuran Instrumen .................................................................... 40
Tabel 3.3 Kisi-kisi Instrumen Penelitian .................................................................. 33
Tabel 3.4 Pedoman Wawancara kepada Responden ............................................ 34
Tabel 3.5 Pedoman Wawancara kepada Sabyan Gambus .................................. 36
Tabel 3.6 Pedoman Observasi ..................................................................................... 38
Tabel 3.7 Tingkat Korelasi dan Kekuatan Hubungan .......................................... 44 Tabel 4.1 Struktur Organisasi ...................................................................................... 48 Tabel 4.2 Sarana dan Prasarana .................................................................................. 49
Tabel 4.3 Deskripsi Data Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ................... 50
Tabel 4.4 Deskripsi Data Responden Berdasarkan Agama ................................ 50
Tabel 4.5 Subscriber youtube Official Sabyan Gambus ...................................... 50 Tabel 4.6 Hasil Analisis Uji Validitas pada Variabel X (Pengaruh penggunaan
media sosial) ..................................................................................................................... 51
Tabel 4.7 Hasil Analisis Uji Reliabilitas .................................................................. 52 Tabel 4.8 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya menggunakan media
sosial untuk mencari informasi ................................................................................... 53
Tabel 4.9 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya mendapatkan
informasi seputar ajaran islam melalui video musik religi dalam youtube
Official Sabyan Gambus ............................................................................................... 54
Tabel 4.10 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Media sosial bukan
sarana informasi .............................................................................................................. 54
Tabel 4.11 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya senang
menggunakan media sosial karena dapat terhibur ................................................. 55
Tabel 4.12 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya men-subscribe
media sosial youtube Official Sabyan Gambus ..................................................... 55
Tabel 4.13 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya tidak mendapatkan
informasi seputar ajaran islam melalui video musik religi dalam youtube
Official Sabyan Gambus ............................................................................................... 55 Tabel 4.14 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya bosan menggunakan
media sosial karena tidak dapat terhibur .................................................................. 56 Tabel 4.15 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya memberi like setelah
menonton video musik religi di youtube Official Sabyan Gambus ................. 57
Tabel 4.16 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya memberi komentar
positif setelah menonton video musik religi di youtube Official Sabyan
Gambus .............................................................................................................................. 57
Tabel 4.17 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya bukan subscriber
youtube Official Sabyan Gambus .............................................................................. 58
xiii
Tabel 4.18 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya jarang tersentuh
ketika menonton video musik religi Sabyan Gambus .......................................... 59
Tabel 4.19 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya selalu menonton
video musik religi Sabyan Gambus ........................................................................... 59
Tabel 4.20 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya memberi komentar
negatif setelah menonton video musik religi di youtube Official Sabyan
Gambus .............................................................................................................................. 60
Tabel 4.21 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya jarang menonton
video musik religi Sabyan Gambus ........................................................................... 61
Tabel 4.22 Tanggapan Responden pada Pernyataan; Saya selalu tersentuh
ketika menonton video musik religi Sabyan Gambus .......................................... 62 Tabel 4.23 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya hanya menonton video musik religi di youtube Official Sabyan Gambus tanpa memberi like 62
Tabel 4.24 Data Deskriptif Penggunaan Media Sosial ........................................ 64
Tabel 4 25 Rekapitulasi Hasil Skor Kuisioner Penggunaan Media Sosial .. 64
Tabel 4.26 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya mengerti isi pesan
yang disampaikan dalam video musik religi pada youtube Official Sabyan
Gambus .............................................................................................................................. 63
Tabel 4.27 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Pesan yang disampaikan
melalui video musik religi pada youtube Official Sabyan Gambus mudah
dipahami ............................................................................................................................ 65
Tabel 4.28 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya merasa terhibur/
tersentuh setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus ...................... 66
Tabel 4.29 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya bingung dengan isi
pesan yang disampaikan dalam video musik religi pada youtube Official
Sabyan Gambus ............................................................................................................... 67
Tabel 4.30 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Pesan yang disampaikan
melalui video musik religi pada youtube Official Sabyan Gambus sulit
dipahami ............................................................................................................................ 68
Tabel 4.31 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya senang
mendengarkan dakwah Islam bila dikemas dengan video musik religi seperti
pada youtube Official Sabyan Gambus .................................................................... 68
Tabel 4.32 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya menjadi lebih religius setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus ......................... 69
Tabel 4.33 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya mendengarkan
musik religi Sabyan Gambus tanpa menyanyikannya .......................................... 70
Tabel 4.34 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya merasa bosan
setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus ........................................ 71
Tabel 4.35 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya ingin mengenal
Islam setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus ............................. 72
Tabel 4.36 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya tidak ingin
mengenal Islam setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus ......... 73
xiv
Tabel 4.37 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya membagikan video
musik religi Sabyan Gambus ....................................................................................... 74
Tabel 4.38 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya bosan
mendengarkan dakwah Islam bila dikemas dengan video musik religi seperti
pada youtube Official Sabyan Gambus .................................................................... 74
Tabel 4.39 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya suka menyanyikan
musik religi dari Sabyan Gambus .............................................................................. 75
Tabel 4.40 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Pengelola akun youtube
Official Sabyan Gambus suka membalas komentar dipostingannya ............... 75
Tabel 4.41 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya hanya menonton video musik religi di youtube Official Sabyan Gambus tanpa membagikannya 76
Tabel 4.42 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Pengelola akun youtube
Official Sabyan Gambus jarang membalas komentar dipostingannya ............ 77
Tabel 4.43 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya tidak menjadi lebih
religius setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus ......................... 77
Tabel 4.44 Tanggapan Responden pada Pernyataan: Saya tertarik membuat
video musik religi seperti youtube Official Sabyan Gambus ........................... 78
Tabel 4.45 Deskriptif Data Efek dakwah ................................................................. 79
Tabel 4.46Rekapitulasi Hasil Skor Kuisioner Efek dakwah .............................. 79
Tabel 4.47 Hasil Analisis Uji Normalitas ................................................................ 80
Tabel 4.48 Hasil Analisis Uji Linearitas .................................................................. 81
Tabel 4.49 Hasil Analisis Uji Korelasi Sederhana ................................................ 82
Tabel 4.50 Hasil Analisis Uji Regresi Linear Sederhana Bagian Pertama
(Variables Entered/ Removed) .................................................................................... 83 Tabel 4.51 Hasil Analisis Uji Regresi Linear Sederhana Bagian Kedua (Model
Summary) .......................................................................................................................... 83
Tabel 4.52 Hasil Analisis Uji Regresi Linear Sederhana Bagian Ketiga
(ANOVA) .......................................................................................................................... 83
Tabel 4.53 Hasil Analisis Uji Regresi Linear Sederhana Bagian Keempat
(Coefficients).................................................................................................................... 84
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Akun youtube Official Sabyan Gambus .......................................... 95
Lampiran 2. Transkrip Video Musik Religi youtube Official Sabyan Gambus
95
Lampiran 3. Daftar Video Musik Religi pada akun Youtube Official Sabyan
Gambus per 12 Agustus 2019 ..................................................................................... 96
Lampiran 4. Akun youtube Official Sabyan Gambus membalas komentar dan
memberi like pada komentar dipostingannya ......................................................... 97
Lampiran 5. Komentar netizen yang tersentuh setelah menonton video musik religi pada youtube Official Sabyan Gambus ......................................................... 97
Lampiran 6. Komentar netizen yang ingin menjadi lebih baik setelah
menonton video musik religi pada youtube Official Sabyan Gambus ............ 98 Lampiran 7. Komentar netizen dari non-muslim dan luar negeri pada youtube
Official Sabyan Gambus ............................................................................................... 98
Lampiran 8. Video Musik Religi Terbaru dari youtube Official Sabyan
Gambus .............................................................................................................................. 99
Lampiran 9. Ujung Oppa menjadi Mualaf, salah satunya karena sering
Menonton Video Musik Religi pada youtube Official Sabyan Gambus. ....... 99
Lampiran 10. Salah Satu Komentar Netizen yang Mengerti dengan Isi Pesan
dari Video Musik Religi pada youtube Official Sabyan Gambus..................... 99
Lampiran 11. Kuesioner Penelitian ........................................................................ 100
Lampiran 12. Kuisioner melalui google form ..................................................... 103
Lampiran 13. Matriks/ Kisi-kisi Instrumen Penelitian Variabel X ............... 104
Lampiran 14. Matriks/ Kisi-kisi Instrumen Penelitian Variabel Y ............... 106
Lampiran 15. Hasil Uji Validitas dengan SPSS 25 ............................................ 109
Lampiran 16. Hasil Uji Reliabilitas Menggunakan SPSS 25 .......................... 119
Lampiran 17. Hasil Uji Normalitas Menggunakan SPSS 25 .......................... 121
Lampiran 18. Hasil Uji Linearitas Menggunakan SPSS 25 ............................ 125
Lampiran 19. Transkrip Wawancara dengan Responden 1 ............................. 126
Lampiran 20. Transkip Wawancara dengan Responden 2 ............................... 128
Lampiran 21. Transkrip Wawancara dengan Responden 3 ............................. 130 Lampiran 22. Transkrip Wawancara dengan Sabyan Gambus ....................... 134
Lampiran 23. Transkrip Wawancara dengan Kru Sabyan Gambus .............. 142
Lampiran 24. Wawancara dengan Responden 1 melalui WhatsApp ............ 144
Lampiran 25. Wawancara dengan Responden 2 melalui WhatsApp ............ 144
Lampiran 26. Wawancara dengan Responden 3 ................................................. 144
Lampiran 27. Wawancara dengan Sabyan Gambus .......................................... 145
xvi
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul Pengaruh Penggunaan Akun Youtube ‘Official
Sabyan Gambus’ Terhadap Efek Dakwah. Disusun Oleh Raden Syifaa
Fathassakiinah (15220012), Mahasiswi Program Studi Komunikasi dan
Penyiaran Islam (KPI), Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, Institut Ilmu Al-
Qur`an Jakarta.
Perkembangan teknologi yang semakin pesat mempermudah manusia
dalam berkomunikasi. Dalam hal berdakwah, dai bisa memanfaatkan
teknologi dengan baik untuk menarik perhatian mad’unya. Dai harus lebih
kreatif dan inovatif dalam menyebarkan agama Islam agar diterima disemua
kalangan. Seperti halnya pemilik akun youtube Official Sabyan Gambus yang
memanfaatkan kecanggihan teknologi untuk menyebarkan ajaran Islam.
Dalam berdakwah yang memanfaatkan media sosial, Sabyan Gambus
membuat konten video musik religi yang diunggah ke akun youtubenya.
Berdasarkan latar belakang tersebut maka timbul pertanyaan penelitian.
Apakah terdapat pengaruh pengaruh penggunaan akun youtube ‘Official
Sabyan Gambus’ terhadap efek dakwah? Seberapa besar pengaruh
penggunaan akun youtube ‘Official Sabyan Gambus’ terhadap efek dakwah?
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode
analisis statistik deskriptif. Teknik pengambilan sampel menggunakan jenis
simple random sampling dengan rumus slovin menggunakan nilai presisi 10%
menghasilkan 75 responden. Untuk menganalisis data, peneliti menggunakan
pengujian analisis deskriptif, korelasi sederhana (uji hipotesis), koefisien
determinasi, dan regresi linear sederhana. Dari hasil penelitian menunjukkan
bahwa terdapat pengaruh antara penggunaan akun youtube ‘Official Sabyan
Gambus’ (X) terhadap efek dakwah (Y) dibuktikan dari nilai r = 0,659. Pada
uji koefisien determinasi juga menujukkan hasil sebesar 0,435 yang berarti
penggunaan akun youtube ‘Official Sabyan Gambus’ (X) memiliki pengaruh
sebesar 43,5% terhadap efek dakwah (Y). Sedangkan sisanya sebesar 56,5%
dipengaruhi oleh hal lain diluar penelitian.
Kata Kunci: Media Sosial, Youtube ‘Official Sabyan Gambus’,
Dakwah, Efek Komunikasi Massa.
xvii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Dewasa ini perkembangan teknologi sudah semakin pesat. Dengan
perkembangannya yang semakin maju, dampaknya bisa terlihat pada perubahan gaya hidup masyarakat. Dampak lainnya bisa terlihat pada kecenderungan masyarakat yang semakin aktif pada dunia online. Perkembangan teknologi yang semakin canggih membuat manusia
semakin mudah untuk berkomunikasi. Marshall McLuhan1 mengatakan,
“kita seakan berada di suatu komunitas yang berbeda di dunia dan terhubung satu sama lainnya sehingga membentuk perkampungan
global”.2
Munculnya media baru berupa internet dan media sosial
memberikan rasa tersendiri dalam transmisi informasi dimana dunia menjadi terasa dekat, atau biasa dikenal dengan istilah global village (desa global). Dengan media baru, siapa saja dapat mengirim pesan dan juga
menjadi media penerima pesan, termasuk informasi keagamaan.3
Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring sosial dan wiki merupakan bentuk media sosial yang paling umum digunakan oleh masyarakat di seluruh dunia. Pendapat lain mengatakan bahwa media sosial adalah media online yang mendukung interaksi sosial dan media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah
komunikasi menjadi dialog interaktif.4
Media sosial digunakan tidak hanya untuk sekedar mencari informasi,
namun juga dapat dijadikan sebagai sarana hiburan bagi penggunanya. Selain
itu, dengan adanya kecanggihan teknologi tersebut bisa menciptakan
kreatifitas para masyarakat. Belakangan ini, di Indonesia sendiri khususnya
sudah banyak bermunculan masyarakat yang kreatif dalam penggunaan
jejaring sosial, terutama di youtube. Misalnya, dengan
1 Marshall Mc Luhan adalah seorang filsuf atau cendikiawan yang terkenal karena memprediksi kelahiran internet, jauh sebelum internet itu ada. Sumber: Yoga Hastyadi Widiartanto, “Siapa Marshall Mc Luhan yang Jadi Google Doodle Hari Ini”, lihat: https://tekno.kompas.com/read/2017/07/21/05583557/siapa-marshall-mcluhan-yang-jadi-google-doodle-hari-ini-. , diakses tanggal 25 Februari 2019
2 Morissan dkk., Teori Komunikasi Massa (Bogor: Ghalia Indonesia, 2010), h. 36 3 M. Ibtissam Han dkk., Islam: Antara Teks, Kuasa, dan Identitas, (Yogyakarta:
Arti Bumi Intaran, 2018), h. 176
4 Anang Sugeng Cahyono, “Pengaruh Media Sosial terhadap Perubahan Sosial Masyarakat di Indonesia”, dalam Jurnal UNITA, Vol. 9 No. 1, 2016
1
2
membuat video kreatif yang dapat menyebarkan pesan-pesan dakwah Islam yang dikemas secara lebih modern.
Dakwah melalui media agaknya lebih mudah.5 Berdakwah bisa
dilakukan dengan berbagai macam cara sesuai keahlian masing-masing. Misalnya seperti grup Sabyan Gambus yang berdakwah melalui lagu-lagu religi dan diunggah ke akun youtube-nya, Official Sabyan Gambus.
Sabyan Gambus merupakan sebuah grup musik Islami yang sangat
populer di masyarakat, khususnya pengguna internet via media youtube.
Selain karena faktor pintar memanfaatkan media internet, salah satu daya tarik
Sabyan Gambus adalah kelihaian mereka untuk melakukan berbagai
perpaduan musik, terutama bagaimana menggabungkan nuansa Timur
Tengah dengan cita rasa musik pop. Kemasan tampil visual dalam video clip
yang diunggah ke akun youtube-nya juga menunjukkan kesan pop kekinian
yang begitu kuat, tidak seperti lagu kasidah pada umumnya.6
Sebelum hadirnya Sabyan Gambus di musisi tanah air, beberapa
band seperti GIGI dan Slank biasanya membuat lagu religi saat memasuki bulan puasa dan mendapat sambutan sangat baik. Kali ini, justru Sabyan Gambus langsung menampilkan diri sebagai musisi religi dan mendapat sambutan besar. Sabyan Gambus menyulap lagu-lagu selawat dan religi menjadi musik pop. Lantunan religi pun menjadi tak asing, bahkan kian syahdu di telinga anak-anak muda. Kreatifitas dan luwesnya pergaulan
mereka dapat meraih simpati melalui dunia maya.7
Memang sebelum Sabyan Gambus muncul ke permukaan, tidak
banyak anak muda tertarik dengan musik gambus yang didominasi bahasa Arab yang kurang familiar di telinga masyarakat Indonesia. Namun menjadi pembeda bisa menjadi salah satu kunci grup musik yang baru terbentuk selama tiga tahun itu digandrungi remaja, khususnya musik yang dibawakan memang terkesan lebih ngepop sehingga lewat musik pop itu
bisa diterima masyarakat.8
Sabyan memang berani memilih jalur musik yang beda dari
kebanyakan anak muda lainnya. Disaat banyak yang menggemari band
5 Zaky Ahmad Rivai, Jangan Berdakwah Nanti Masuk Surga, (Jakarta: Gema
Insani, 2014), h. 107
6 Redaksi, “Gambus Sabyan, Dari Musik Pop Hingga Hilangnya Dzauq Sholawat”, lihat https://berpijar.co/blog/2018/07/06/gambus-sabyan-dari-musik-pop-hingga-hilangnya-dzauq-sholawat/, diakses tanggal 1 Agustus 2019
7 Aryo Bhawono, “Sabyan Gambus Membayangi Sukses Maher Zein”, lihat https://hot.detik.com/music/d-4053874/sabyan-gambus-membayangi-sukses-maher-zain, diakses tanggal 1 Maret 2019
8 Rena Pangesti, “Kenal Lebih Dekat dengan Sabyan Gambus, Grup Musik dengan Ratusan Juta Viewers”, lihat https://celebrity.okezone.com/read/2018/05/28/205/1903866/kenal-lebih-dekat-dengan-
sabyan-gambus-grup-musik-dengan-ratusan-juta-viewers, diakses tanggal 2 Agustus 2019
3
asal Korea Selatan atau JKT 48, Sabyan asyik mempopulerkan selawat. Dengan aransemen ciamik serta disebarkan lewat media sosial kini banyak anak jaman old bersenandung “Ya Habibal Qolbi”, “Qomarun” dan
selawat lainnya.9
Adanya akun youtube Official Sabyan Gambus membantu dalam
penyebaran dakwah melalui lagu religi dan selawat dengan cara kekinian dan diterima di berbagai kalangan masyarakat. Masyarakat yang sebelumnya tidak terlalu mengenal atau bahkan asing dengan lagu religi terlebih selawat, akhirnya tidak merasa asing dengan hal tersebut. Melansir dari kanal youtube Indonesian Idol Junior 2018, Nashwa Zahira menyanyikan lagu Ya Maulana yang dipopulerkan oleh Sabyan Gambus pada spektakuler showcase Indonesian Idol Junior 2018 yang ditayangkan
pada Jumat 19 Oktober 2018.10
Dakwah Sabyan Gambus dengan cara mengunggah video musik religi
bukan hanya dari Indonesia saja yang menyukainya melainkan juga dari Korea, Malaysia, dan lainnya. Bukan hanya umat muslim saja yang
menyukainya, tetapi non-muslim juga menyukainya.11
Non muslim yang
menyukai lagu dari Sabyan Gambus merasa damai ketika mendengarnya.12
Bahkan ada yang menjadi mualaf, salah satu faktornya karena sering mendengar lagu religi ataupun selawat yang diunggah Sabyan Gambus ke akun youtubenya. Ia adalah youtuber asal Korea Selatan yang bernama
Hwang Woo Joong atau dikenal dengan Ujung Oppa.13
Ada pula dari muslim
sendiri setelah menonton video musik religi Sabyan Gambus yang diunggah ke akun youtube Official Sabyan Gambus
9 Pesantren Daqu, “Sabyan; Viralkan Gambus di Sosial Media”, lihat
https://daqu.sch.id/2018/05/28/sabyan-viralkan-gambus-di-sosial-media/, diakses tanggal 2 Agustus 2019
10 Ilusi, “Bawakan Lagu Ya Maulana, Nashwa Zahira Peserta Indonesia Idol Junior Kembali Digoda Rizky Febian”, lihat http://jakarta.tribunnews.com/2018/10/21/bawakan-lagu-ya-maulana-nashwa-zahira-peserta-indonesia-idol-junior-kembali-digoda-rizky-febian, diakses tanggal 12 April 2019
11 Muhammad Roqib, “Tiba-Tiba Kita Demam Sabyan”, lihat https://kumparan.com/beritabojonegoro/tiba-tiba-kita-demam-sabyan, diakses pda tanggal 2 Agustus 2019
12 Atikah, “Fakta; Dakwah Milenial Nissa Sabyan Menarik Simpati Kristen dan Katolik”, lihat https://www.acehtrend.com/2018/06/05/fakta-dakwah-milenial-nissa-sabyan-menarik-simpati-kristen-dan-katolik/, diakses tanggal 2 Agustus
13 Amadeus Bima, “Sering Mendengar Lagu Salawat dari Nissa Sabyan, Oppa Korea Ini Akhirnya Mantap Memeluk Agama Islam”, lihat https://keepo.me/viral/sering-mendengar-lagu-salawat-dari-nissa-sabyan-oppa-korea-ini-akhirnya-mantap-memeluk-agama-islam/, diakses tanggal 2 Agustus 2019
4
menjadi tergerak hati, pikiran, dan tubuhnya oleh suara dan arti lagunya,
ia pun kembali ke jalan yang benar.14
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan tersebut, maka
peneliti mencoba untuk mengangkat sebuah penelitian yang berjudul “PENGARUH PENGGUNAAN AKUN YOUTUBE ‘OFFICIAL
SABYAN GAMBUS’ TERHADAP EFEK DAKWAH”.
B. Permasalahan 1. Identifikasi Masalah
a. Pemanfaatan media sosial dalam berdakwah. b. Problematika penyampaian pesan dakwah di media sosial. c. Arus masyarakat modern menjadi tantangan bagi para dai untuk
berdakwah. d. Masyarakat membutuhkan hal yang kreatif dan inovatif. e. Masyarakat merasa asing dengan musik religi. f. Efek (effect) yang terjadi terhadap dakwah di media sosial.
2. Batasan Masalah
Dalam penelitian ini fokus pada pengaruh akun youtube
Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah, dan populasi yang
akan diteliti yaitu mahasiswa Universitas Pakuan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris.
3. Rumusan Masalah a. Apakah ada pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan
Gambus terhadap efek dakwah? b. Seberapa besar pengaruh penggunaan akun youtube Official
Sabyan Gambus terhadap efek dakwah?
C. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui ad atau tidaknya pengaruh akun youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah.
2. Untuk mengungkap seberapa besar pengaruh akun youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah.
14 Alza Munzi, “Lagu Deen Assalam Melenjit, Sabyan Gambus Makin Populer,
Bayarannya Kini Setara Band Terkenal”, lihat https://bangka.tribunnews.com/2018/06/03/lagu-deen-assalam-melenjit-sabyan-gambus-makin-populer-bayarannya-kini-setara-band-terkenal?page=all, diakses tanggal 2 Agustus 2019
5
D. Manfaat Penelitian 1. Secara Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan mengenai
pengaruh penggunaan media sosial, khususnya akun youtube Official
Sabyan Gambus terhadap efek dakwah, baik utuk akademisi maupun
peneliti yang akan melakukan penelitian lanjutan. Penelitian ini juga
diharapkan dapat memberi sudut pandang yang berbeda dalam
perkembangan ilmu dakwah dan memanfaatkan media sosial dalam
penyampaian pesan dakwahnya.
2. Secara Praktis Dari penelitian ini diharapkan bisa menjadi contoh bagi para
dai untuk lebih kreatif dalam menyiarkan dakwah Islamnya, agar dapat menarik perhatian para mad’u dari berbagai kalangan.
E. Tinjauan Pustaka 1. “Pengaruh Intesitas Menonton Tayangan Gaming pada Akun Youtube
Reza Oktovian terhadap Perilaku Imitasi Bahasa Anak”, oleh Iffah Mawaddah, mahasiswi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi, Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta 2019. Dalam skripsinya meneliti seberapa besar pengaruh intensitas menonton tayangan gaming pada akun youtube Reza Oktovian terhadap perilaku imitasi bahasa anak laki-laki usia 10-
14 tahun di Kel. Cakung Timur Kec. Cakung.15
Penelitian tersebut menggunakan pendekatan kuantitatif
dengan metode survei. Kuisioner menjadi sumber utama dalam
pengumpulan data. Skala yang digunakan untuk mengukur jawaban responden adalah skala likert dengan menguji seluruh pertanyaan
dengan uji validitas dan uji reliabilitas. Teknik analisis data menggunakan uji normalitas, uji koefisien korelasi Rank Spearman,
analisis regresi logistik ordinal, dan pengujian parameternya menggunakan uji kebaikan model, uji keberartian model, uji wald, dan
koefisien determinasi model. Berdasarkan hasil penelitian menggunakan uji wald
menyatakan bahwa terdapat pengaruh dari intensitas menonton tayangan gaming milik Reza Oktovian terhadap perilaku imitasi
bahasa pada anak laki-laki usia 14 tahun yang bertempat tinggal di Kel. Cakung Timur Kec. Cakung. Adapun besaran pengaruh tersebut
15 Iffah Mawaddah, “Pengaruh Intesitas Menonton Tayangan Gaming pada Akun Youtube Reza Oktovian terhadap Perilaku Imitasi Bahasa Anak”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2019
6
berdasarkan uji koefisien determinasi nagelkerke hanya sebesar 15,2%.
Persamaan penelitian ini dengan penelitian Iffah Mawaddah
adalah sama-sama membahas pengaruh menonton tayangan di media
sosial youtube. Teknik analisis datanya sama-sama menggunakan uji
normalitas. Adapun perbedaannya adalah dalam penelitian tersebut
membahas mengenai pengaruh intesitas menonton tayangan gaming
pada akun youtube Reza Oktovian terhadap perilaku imitasi bahasa
anak, sedangkan dalam skripsi yang akan peneliti susun adalah
mengenai pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan
Gambus terhadap efek dakwah. Untuk mencari hasil penelitian dalam
penelitian ini menggunakan uji regresi sederhana tidak dengan uji wald
seperti skripsi Iffah Mawaddah.
2. “Pengaruh Penggunaan Akun Instagram ‘Dunia Halal’ terhadap Keputusan Pembelian Barang”, oleh Debby Ismawati, mahasiswi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi, Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta 2019. Dalam skripsinya meneliti tentang seberapa besar pengaruh yang ditimbulkan akibat penggunaan akun instagram @duniahalal
terhadap keputusan pembelian.16
Penelitian tersebut menggunakan pendekatan kuantitatif.
Kuisioner menjadi sumber utama dalam pengumpulan data. Skala
yang digunakan untuk mengukur jawaban responden adalah skala likert dengan menguji seluruh pertanyaan dengan uji validitas dan uji
reliabilitas. Teknik pengambilan sampelnya dengan simple random
sampling. Teknik analisis datanya menggunakan uji normalitas, koefisien korelasi, uji regresi linear sederhana, dan uji F.
Hasil penelitian tersebut menggunakan uji regresi linear
sederhana yang menyatakan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan
terhadap kedua variabel karena nilai t-hitung 14.456 > t-tabel dan Uji F
sebesar 208.985. Pada uji koefisien determinasi menunjukkan hasil 0,683
yang artinya penggunaan akun instagram @duniahalal memilih pengaruh
sebesar 68% terhadap keputusan pembelian barang. Persamaan penelitian ini dengan penelitian Debby Ismawati
adalah sama-sama membahas pengaruh penggunaan media sosial.
Teknik analisis datanya sama-sama menggunakan uji normalitas, koefisien korelasi, dan uji regresi linear sederhana. Adapun
perbedaannya adalah dalam penelitian tersebut membahas tentang
16 Debby Ismawati, “Pengaruh Penggunaan Akun Instagram ‘Dunia Halal’ terhadap
Keputusan Pembelian Barang”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2019
7
pengaruh penggunaan media sosial instagram sedangkan dalam
penelitian ini adalah pengaruh penggunaan media sosial youtube.
Variabel terikat dalam penelitian tersebut adalah keputusan pembelian
sedangkan variabel terikat dalam penelitian yang ini adalah efek dakwah.
Teknik analisis data dalam penelitian tersebut menggunakan uji F,
sedangkan dalam penelitian ini tidak menggunakan uji F.
3. “Pengaruh Konten Youtube Tutorial Make Up Back to School terhadap Perbedaan Perilaku Imitasi Siswi Madrasah Aliyah Negeri se-Jakarta Barat”, oleh Mei Kartikasari, mahasiswi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi, Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta 2018. Dalam skripsinya meneliti tentang pengaruh konten youtube tutorial make up back to school terhadap perbedaan perilaku imitasi pada aspek atensi, retensi, reproduksi motorik, dan motivasional Siswi Madrasah Aliyah
Negeri se-Jakarta Barat.17
Dalam penelitian tersebut menggunakan paradigma positivistik
dengan pendekatan kuantitatif. Kuisioner menjadi sumber utama
dalam pengumpulan data. Skala yang digunakan untuk mengukur
jawaban responden adalah skala likert dengan menguji seluruh
pertanyaan dengan uji validitas dan uji reliabilitas. Jenis penelitian
yang digunakan adalah penelitian komparatif yang bertujuan untuk
mengetahui ada atau tidaknya perbedaan antara kelompok sampel.
Teknik sampel yang digunakan adalah purposive sampling. Teori
imitasi dalam penelitian tersebut meliputi indikator atensi, retensi,
reproduksi motorik, dan motivasional. Dalam penelitian tersebut
menggunakan Uji analisis statistik deskriptif, uji hipotesis Kruskal
Wallis, dan uji Mann Whitney U Test. Berdasarkan hasil dari uji hipotesis Kruskal Wallis dan uji
Mann Whitney U Test, dari hasil penelitiannya adalah tidak terdapat
perbedaan pada aspek atensi dan retensi dengan hasil signifikansi
0,210 untuk atensi dan 0,164 untuk retensi. Sedangkan pada aspek
reproduksi motorik terdapat perbedaan. Setelah diuji menggunakan
menggunakan uji Mann Whitney U Test perbedaan tersebut terdapat
pada kelompok sampel MAN 1 dengan MAN 16, MAN 1 dengan
MAN 17, MAN 12 dengan MAN 16, dan MAN 12 dengan MAN 17. Persamaan penelitian ini dengan penelitian Mei Kartikasari
adalah sama-sama membahas tentang media sosial youtube. Teknik
17 Mei Kartikasari, “Pengaruh Konten Youtube Tutorial Make Up Back to School
terhadap Perbedaan Perilaku Imitasi Siswi Madrasah Aliyah Negeri se-Jakarta Barat”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2018
8
analisis datanya sama-sama menggunakan analisis statistik deskriptif.
Adapun perbedaannya adalah konten youtube yang diteliti pada
penelitian Mei Kartikasari berupa tutorial make up back to school.
Variabel terikat dalam penelitian tersebut adalah perbedaan perilaku
imitasi siswi madrasah aliyah negeri se-Jakarta Barat, sedangkan
variabel terikat dalam penelitian yang ini adalah efek dakwah. Untuk
mencari hasil penelitian dalam penelitian ini menggunakan uji regresi
linear sederhana tidak dengan uji hipotesis Kruskal Wallis dan uji
Mann Whitney U Test seperti skripsi Mei Kartikasari.
4. “Pengaruh penggunaan media sosial terhadap Efektifitas Dakwah (Studi Kasus: Instagram @nunuzoo)”, oleh Elsa Carinta Putri, mahasiswi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi, Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta 2018. Dalam skripsinya meneliti seberapa besar pengaruh penggunaan media sosial terhadap efektifitas dakwah dengan studi
kasus instagram @nunuzoo.18
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan
metode eksplanasi survei. Kuisioner menjadi sumber utama dalam
pengumpulan data. Skala yang digunakan untuk mengukur jawaban responden adalah skala likert dengan menguji seluruh pertanyaan
dengan uji validitas dan uji reliabilitas. Teknik pengambilan sampel menggunakan jenis simple random sampling dengan rumus slovin.
Untuk menganilisis data menggunakan uji korelasi sederhana, uji
koefisien determinasi, dan uji regresi linear sederhana. Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa ada pengaruh
yang sangat kuat dan positif antara penggunaan media sosial terhadap
efek dakwah dengan studi kasus instagram @nunuzoo. Hal ini
dibuktikan dari r = 0,802 dan kontribusi atau sumbangan yang
diberikan variabel tidak terikat terhadap variabel terikat sebesar
64,3%. Persamaan penelitian ini dengan penelitian Elsa Carinta Putri
adalah sama-sama mengenai pengaruh penggunaan media sosial dan
untuk menganalisis datanya sama sama dengan uji korelasi sederhana, uji
koefisien determinasi, dan uji regresi linear sederhana. Adapun
perbedaannya adalah penelitian tersebut membahas media sosial
instagram dengan variabel terikat efektivitas dakwah sedangkan
penelitian ini membahas media sosial youtube dengan variabel terikat
efek dakwah. Studi kasus dalam penelitian pun berbeda, penelitian
18
Elsa Carinta Putri, “Pengaruh penggunaan media sosial terhadap Efektifitas Dakwah (Studi Kasus: Instagram @nunuzoo)”, Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2018
9
tersebut meneliti instagram @nunuzoo yang berdakwah dengan
mengunggah video dakwah berbalut komedi, sedangkan dalam penelitian ini meneliti youtube Official Sabyan Gambus yang
berdakwah dengan mengunggah video musik religi.
5. “Pengaruh Online Shop pada Media Sosial Instagram terhadap Perilaku Konsumtif Siswa-Siswi SMP Islam Cikal Harapan I Bumi Serpong Damai (BSD) Kota Tangerang Selatan”, oleh Daniella Putri Islamy, mahasiswi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi, Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta 2015. Dalam skripsinya meneliti tentang pengaruh online shop pada media sosial instagram terhadap perilaku konsumtif siswa-siswi SMP Islam Cikal Harapan I Bumi Serpong Damai (BSD)
Kota Tangerang Selatan dan faktor yang mempengaruhinya.19
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan
metode survei. Kuisioner menjadi sumber utama dalam pengumpulan
data. Skala yang digunakan untuk mengukur jawaban responden
adalah skala likert dengan menguji seluruh pertanyaan dengan uji
validitas dan uji reliabilitas. Untuk menganalisis datanya
menggunakan uji regresi linear berganda, uji koefisien determinasi, uji
F, dan uji T. Teori perilaku konsumtif dalam penelitian ini
menggunakan indikator frekuensi terpaan, selective attention, motif
informasi, motif identitas pribadi, motif hiburan, pendapat dan
pembujukkan, kepercayaan, serta kepribadian dan penyesuaian diri. Berdasarkan hasil penelitian menggunakan uji T (parsial)
menunjukkan variabel frekuensi terpaan, selective attention, motif
informasi, motif identitas pribadi, motif hiburan, pendapat dan
pembujukkan, kepercayaan, serta kepribadian dan penyesuaian diri
berpengaruh positif terhadap siswa-siswi, tetapi variabel motif
interaksi sosial berpengaruh terhadap perilaku konsumtif siswa-siswi.
Sedangkan koefisien determinasi yang telah disesuaikan sebesar 0,162
yang artinya frekuensi terpaan, selective attention, motif informasi,
motif identitas pribadi, motif hiburan, pendapat dan pembujukkan,
kepercayaan, serta kepribadian dan penyesuaian diri berpengaruh
positif terhadap siswa-siswi sebesar 16,2%. Persamaan penelitian ini dengan penelitian Daniella Putri Islamy
adalah sama-sama membahas tentang pengaruh penggunaan media sosial.
Adapun perbedaannya adalah dalam penelitian tersebut
19
Daniella Putri Islamy, “Pengaruh Online Shop pada Media Sosial Instagram terhadap Perilaku Konsumtif Siswa-Siswi SMP Islam Cikal Harapan I Bumi Serpong Damai (BSD) Kota Tangerang Selatan”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2015
10
media sosial yang diteliti adalah instagram sedangkan dalam
penelitian ini media sosial yang diteliti adalah youtube. Pembahasan
dalam penelitian pun berbeda. Penelitian tersebut membahas tentang
pengaruh online shop pada media sosial instagram terhadap perilaku
konsumtif siswa-siswi SMP Islam Cikal Harapan I Bumi Serpong
Damai (BSD) Kota Tangerang Selatan, sedangkan dalam penelitian ini
membahas tentang pengaruh penggunaan akun youtube Official
Sabyan Gambus terhadap efek dakwah. Untuk menganalisis data
dalam penelitian tersebut menggunakan uji regresi linear berganda, uji
F, dan uji T, sedangkan dalam penelitian ini tidak menggunakan uji
tersebut.
F. Hipotesis Hipotesis adalah suatu pernyataan formal mengenai hubungan
antara variabel dan diuji secara langsung.20
Dalam kata lain adalah suatu
jawaban sementara atas pernyataan penelitan. Hipotesis yang akan diuji dinamakan hipotesis kerja sebagai lawannya adalah hipotesis nol. Hipotesis kerja disusun berdasarkan atas teori yang dipandang handal, sedangkan hipotesis nol dirumuskan karena teori yang digunakan masih diragukan kehandalannya. Hipotesis yang digunakan adalah bentuk hipotesis Assosiatif yang menyatakan dugaan adanya hubungan antara dua
variabel atau lebih.21
Hipotesis ini dibagi menjadi dua: H1 : Ada pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah H0 : Tidak ada pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah
Adapun hipotesis statistiknya sebagai berikut:
H1 : ρ = 0 (berarti tidak ada hubungan) H0 : ρ ≠ 0 (berarti ada hubungan)
Untuk mengetahui adanya pengaruh dalam penelitian ini menggunakan uji regresi dengan SPSS 25. Adapun dasar pengambilan keputusan dalam uji ini mengacu pada dua hal, yaitu:
a. Membandingkan nilai signifikansi dengan dengan nilai probabilitas 0,05.
20 Morissan, Metode Penelitian Survei, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group,
2012), h. 15
21 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan; Pendekatan Kuantitatif Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2013), h. 64
11
1) Jika nilai signifikansi < 0,05 artinya variabel X berpengaruh terhadap variabel Y.
2) Jika nilai signifikansi > 0,05 artinya variabel X tidak berpengaruh terhadap variabel Y.
b. Membandingkan t-hitung dengan t-tabel. 1) Jika nilai t-hitung > t-tabel artinya variabel X berpengaruh
terhadap variabel Y. 2) Jika nilai t-hitung < t-tabel artinya variabel X tidak
berpengaruh terhadap variabel Y.
G. Sistematika Penulisan Dalam penyusunan skripsi ini, penulis berpedoman pada buku
“Petunjuk Teknis Penulisan Proposal dan Skripsi” yang diterbitkan oleh
LPPI IIQ Jakarta. Penulisan skripsi terbagi menjadi lima bab, masing-
masing bab memiliki hubungan yang sangat erat antara satu dengan yang
lainnya, antara lain:22
BAB I: PENDAHULUAN Bab ini meliputi sejumlah permasalahan, yaitu; latar belakang, identifikasi
masalah, pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat
penelitian, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan.
BAB II: LANDASAN TEORI Bab ini membahas tentang kajian pustaka yang merupakan kerangka teori tentang pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan Gambus
terhadap efek dakwah. Pada landasan teori, peneliti membahas tentang komunikasi, teori efek komunikasi massa, media sosial, youtube, dan
dakwah.
BAB III: METODE PENELITIAN Bab ini meliputi jenis dan pendekatan penelitian, metode penelitian, tempat dan waktu penelitian, sumber data, teknik dan instrumen pengumpulan data, deskripsi objek penelitian, dan teknik analisis data.
BAB IV: HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Bab ini meliputi gambaran umum mengenai universitas yang diteliti, pembahasan mengenai hasil dan analisis mengenai pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah.
22
Huzaemah Tahido Yanggo dkk, Pedoman Penulisan Proposal dan Skripsi, (Jakarta: LPPI IIQ, 2017), h. 11-12
12
BAB V: PENUTUP Bab ini merupakan bab akhir yang memuat kesimpulan dari hasil
penelitian, saran-saran yang membangun dan bermanfaat untuk semua pihak, serta lampiran-lampiran yang mendukung data.
BAB V PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian mengenai pengaruh penggunaan akun
youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah dapat ditarik kesimpulan
umum dan khusus. Kesimpulan umumnya antara lain; pertama dapat disimpulkan
bahwa terdapat pengaruh positif antara penggunaan akun youtube Official Sabyan
Gambus terhadap efek dakwah. Kedua, disimpulkan bahwa penggunaan akun
youtube Official Sabyan Gambus memengaruhi efek dakwah sebesar 43,5%.
Ketiga, dapat disimpulkan pula bahwa metode dakwah yang dilakukan Sabyan
Gambus yakni melalui video musik religi itu disenangi oleh masyarakat, mudah
dipahami, menyentuh hati, dan ingin mengenal Islam.
Adapun kesimpulan khusus mengenai pengaruh penggunaan akun youtube Official Sabyan Gambus terhadap efek dakwah, yaitu:
1. Berdasarkan hasil korelasi pearson product moment yang telah dilakukan dalam penelitian ini dapat diketahui bahwa terdapat
hubungan antara variabel tak bebas dan variabel bebas, karena nilai
signifikansi < 0,05 yakni 0,000. Adapun untuk kekuatan korelasi
antara variabel tak bebas dan variabel bebas adalah kuat dengan tingkat
korelasi 0,659.
2. Besarnya pengaruh penggunaan media sosial terhadap efek dakwah (studi kasus: youtube Official Sabyan Gambus) dibuktikan dengan
perolehan hasil uji koefisien determinasi (R Square) sebesar 0,435
yang mengandung pengertian bahwa pengaruh variabel tak bebas
(penggunaan akun youtube Official Sabyan Gambus) terhadap variabel
bebas (efek dakwah) adalah sebesar 43,5%.
Berdasarkan hasil penelitian dan kesimpulan tersebut, maka peneliti memberikan saran-saran sebagai berikut:
1. Bagi Masyarakat Dengan semakin pesatnya teknologi masa kini, masyarakat diharapkan
harus lebih cerdas dalam memanfaatkan media sosial ke hal yang positif,
juga harus pintar dalam memilih konten, agar bisa menambah wawasan
pengetahuan, bertukar pikiran, dan menambah kualitas diri.
2. Bagi Para Dai/ Pendakwah
Para dai diharapkan untuk bisa lebih kreatif dalam berdakwah. Para pendakwah harus mengetahui sasaran mad’unya agar pesan dakwah bisa tersampaikan dengan baik. Para dai juga diharapkan untuk
87
88
mengikuti arus perkembangan zaman, agar bisa berdakwah untuk kalangan manapun.
DAFTAR PUSTAKA
BUKU Al Maragi, Ahmad Mustafa. Tafsir Al Maragi 14; Edisi Elite (ke-2), terj.
Bahrun Abubakar dkk.,Semarang: PT Karya Toha Putra, 1974.
Amin, Samsul Munir. Ilmu Dakwah, Jakarta: Bumi Aksara, 2009. Ardianto, Elvinaro dkk. Komunikasi Massa; Suatu Pengantar Edisi Revisi,
Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2007. Bachtiar, Wardi. Metodologi Penelitian Dakwah, Jakarta: Logos Wacana
Ilmu, 1999. Badruttamam, Nurul. Dakwah Kolaboratif Tarmizi Taher, Jakarta: Grafindo
Khazanah Ilmu, 2005. Baskoro, Adi. Panduan Praktis Searching di Internet, Jakarta: PT
TransMedia, 2009. Effendy, Onong Uchjana. Ilmu Komunikasi; Teori dan Praktek, Bandung: PT
Remaja Rosda Karya, 2017. Halik, Abdul. Komunikasi Massa, Makassar: Alauddin University Press,
2013. Hamka. Tafsir Al A Azhar Jilid 2 Edisi Lux, Singapura: Pustaka Nsional, 2003. Han, M. Ibtissam dkk. Islam: Antara Teks, Kuasa, dan Identitas, Yogyakarta:
Arti Bumi Intaran, 2018. Ilaihi, Wahyu. Komunikasi Dakwah, Surabaya: Remaja Rosda Karya, 2010. Lasswell, Harold. The Structure and Function of Communication in Society;
The Communication of Ideas, New York: Institute for Religious and Social Studies, 1948.
Littlejhon, Stephen W. dan Karen A.Foss. Teori Komunikasi Edisi 9. terj.
Mohammad Yusuf Hamdan, Jakarta: Salemba Humanika, 2008.
Mahfudz, Ali. Hidayatul Mursyidin, terj. Chadijah Nasution, Yogyakarta:
Usaha Penerbitan Tiga A, 1970.
Morissan dkk. Teori Komunikasi Massa, Bogor: Ghalia Indonesia, 2010. Morissan. Metode Penelitian Survei, Jakarta: Kencana Prenada Media Group,
2012. ________. Teori Komunikasi: Individu Hingga Massa. Jakarta: Kencana,
2013. Munir, Muhammad & Wahyu Ilaihi. Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana,
2009. Naik, Zakir. Debat Islam vs Non Islam; Argumen Cerdas Zakir Naik yang
Membuat Orang Tercengang Bahkan Masuk Islam, terj. Noor Cholis, Solo: Aqwam, 2017.
Nasrullah, Rulli. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya dan Sosioteknologi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2015.
89
90
Nikmat, Mahi M. Komunikasi Politik, Teori dan Praktik dalam Pilkada Langsung, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011.
Priyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Sidoarjo: Zifatama Publishing, 2008. Rakhmat, Jalaluddin. Psikologi Komunikasi, Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2001. __________________. Metode Penelitian Komunikasi: Dilengkapi Contoh
Analisis Statistik, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012. Rivai, Zaky Ahmad. Jangan Berdakwah Nanti Masuk Surga, Jakarta: Gema
Insani, 2014. Sadiah, Dewi. Metode Penelitian Dakwah; Pendekatan Kualtitatif dan
Kuantitatif, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015. Siregar, Syofian. Statistik Parametrik untuk Penelitian Kuantitatif;
Dilengkapi dengan Perhitungan Manual dan Aplikasi SPSS Versi 17, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013.
______________. Metode Penelitian Kuantitatif: Dilengkapi Dengan
Perbandingan Perhitungan Manual & SPSS, Jakarta: Kencana, 2013. Soyomukti, Nurani. Pengantar Ilmu Komunikasi, Yogyakarta: Ar-Ruzz
Media, 2016. Sugiyono. Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Kombinasi:
Mixed Methods, Bandung: Alfabeta, 2012. ________. Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Kombinasi,
Bandung: Alfabeta, 2012. ________. Metode Penelitian Pendidikan; Pendekatan Kuantitatif Kualitatif
dan R&D, Bandung: Alfabeta, 2013. Suhartono, Irawan. Metode Penelitian Sosial, Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2000. Suparmo, Ludwig. Aspek Ilmu Komunikasi dalam Public Relations, Jakarta:
Indeks, 2011. Suparta, Munzier dan Harjani Hefni. Metode Dakwah, Jakarta: Prenada
Media, 2009. Suryanto. Pengantar Ilmu Komunikasi, Bandung: CV Pustaka Setia, 2017. Syarifuddin dan Suryanto. Public Relations, Yogyakarta: CV Andi Offset,
2016. Yanggo, Huzaemah Tahido dkk. Pedoman Penulisan Proposal dan Skripsi,
Jakarta: LPPI IIQ, 2017.
SKRIPSI Islamy, Daniella Putri .“Pengaruh Online Shop pada Media Sosial Instagram
terhadap Perilaku Konsumtif Siswa-Siswi SMP Islam Cikal Harapan I
Bumi Serpong Damai (BSD) Kota Tangerang Selatan”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2015
91
Ismawati, Debby. “Pengaruh Penggunaan Akun Instagram ‘Dunia Halal’ terhadap Keputusan Pembelian Barang”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2019
Kartikasari, Mei. “Pengaruh Konten Youtube Tutorial Make Up Back to
School terhadap Perbedaan Perilaku Imitasi Siswi Madrasah Aliyah Negeri se-Jakarta Barat”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN)
Jakarta, 2018 Mawaddah, Iffah. “Pengaruh Intesitas Menonton Tayangan Gaming pada
Akun Youtube Reza Oktovian terhadap Perilaku Imitasi Bahasa Anak”, skripsi Universitas Negeri Islam (UIN) Jakarta, 2019
Putri, Elsa Carinta. “Pengaruh penggunaan media sosial terhadap Efektifitas Dakwah (Studi Kasus: Instagram @nunuzoo)”, Universitas Negeri
Islam (UIN) Jakarta, 2018
JURNAL DAN WEBSITE
Atikah. “Fakta; Dakwah Milenial Nissa Sabyan Menarik Simpati Kristen dan Katolik”, lihat https://www.acehtrend.com/2018/06/05/fakta-dakwah-milenial-nissa-sabyan-menarik-simpati-kristen-dan-katolik/, diakses pada tanggal 2 Agustus
Bhawono, Aryo. “Sabyan Gambus Membayangi Sukses Maher Zein”, lihat
https://hot.detik.com/music/d-4053874/sabyan-gambus-membayangi-sukses-maher-zain, diakses pada tanggal 1 Maret 2019
Bima, Amadeus. “Sering Mendengar Lagu Salawat dari Nissa Sabyan, Oppa Korea Ini Akhirnya Mantap Memeluk Agama Islam”, lihat
https://keepo.me/viral/sering-mendengar-lagu-salawat-dari-nissa-sabyan-oppa-korea-ini-akhirnya-mantap-memeluk-agama-islam/,
diakses pada tanggal 2 Agustus 2019 Cahyono, Anang Sugeng. “Pengaruh Media sosial terhadap Perubahan Sosial
Masyarakat di Indonesia”, dalam Jurnal UNITA, Vol. 9 No. 1, 2016 Daqu, Pesantren. “Sabyan; Viralkan Gambus di Sosial Media”, lihat
https://daqu.sch.id/2018/05/28/sabyan-viralkan-gambus-di-sosial-media/, diakses pada tanggal 2 Agustus 2019
David, Eribka Ruthellia dkk. “Pengaruh Konten Vlog dalam Youtube terhadap Pembentukan Sikap Mahasiswa Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu
Sosial dan Politik Universitas Sam Ratulangi”, e-journal “Acta Diurna” Volume VI. No. 1. Tahun 2017
Hermawan. “Pengertian Youtube Beserta Manfaat dan Fitur-fitur Youtube yang Perlu Anda Ketahui”, lihat https://www.nesabamedia.com/pengertian-youtube/, diakses pada tanggal 13 Desember 2018.
92
Ilusi. “Bawakan Lagu Ya Maulana, Nashwa Zahira Peserta Indonesia Idol Junior Kembali Digoda Rizky Febian”, lihat http://jakarta.tribunnews.com/2018/10/21/bawakan-lagu-ya-maulana-
nashwa-zahira-peserta-indonesia-idol-junior-kembali-digoda-rizky-febian, diakses pada tanggal 12 April 2019
Jafar, Iftitah. “Tujuan Dakwah dalam Perspektif Al-Qur`an; Mempertajam Fokus dn Orientasi Dakwah Ilahi”, dalam Miqot, Vol. XXXIV No. 2 Juli-Desember 2010
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Edisi Kelima, Aplikasi luring resmi Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.
Munzi, Alza. “Lagu Deen Assalam Melenjit, Sabyan Gambus Makin Populer, Bayarannya Kini Setara Band Terkenal”, lihat
https://bangka.tribunnews.com/2018/06/03/lagu-deen-assalam-melenjit-sabyan-gambus-makin-populer-bayarannya-kini-setara-
band-terkenal?page=all, diakses pada tanggal 2 Agustus 2019 Pangesti, Rena. “Kenal Lebih Dekat dengan Sabyan Gambus, Grup Musik
dengan Ratusan Juta Viewers”, lihat
https://celebrity.okezone.com/read/2018/05/28/205/1903866/kenal-lebih-dekat-dengan-sabyan-gambus-grup-musik-dengan-ratusan-juta-
viewers, diakses pada tanggal 2 Agustus 2019 Pradana, Mahir dan Avian Reventiary. “Pengaruh Atribut Produk Terhadap
Keputusan Pembelian Sepatu Merek Customade (Studi di Merek Dagang Customade Indonesia)”, dalam Jurnal Manajemen, Vol. 6 No.
1 Juni 2016, h. 4 Profil prodi Pendidikan Bahasa Inggris. lihat
http://englishedu.fkip.unpak.ac.id/tentang-kami/profil-info/sejarah, diakses pada 25 Juli 2019
Profil Universitas Pakuan. lihat https://www.unpak.ac.id/tentang-kami/sejarah, diakses pada 25 Juli 2019
Redaksi. “Gambus Sabyan, Dari Musik Pop Hingga Hilangnya Dzauq
Selawat”, lihat https://berpijar.co/blog/2018/07/06/gambus-sabyan-dari-musik-pop-hingga-hilangnya-dzauq-selawat/, diakses pada tanggal 1 Agustus 2019
Roqib, Muhammad. “Tiba-Tiba Kita Demam Sabyan”, lihat
https://kumparan.com/beritabojonegoro/tiba-tiba-kita-demam-sabyan,
diakses pda tanggal 2 Agustus 2019
Setiadi, Ahmad. “Pemanfaatan Media Sosial Untuk Efektifitas Komunikasi”,
e-jounal AMIK BSI Karawang
Widiartanto, Yoga Hastyadi. “Siapa Marshall Mc Luhan yang
Jadi Google Doodle Hari Ini”, lihat:
https://tekno.kompas.com/read/2017/07/21/05583557/siapa-marshall-
93
mcluhan-yang-jadi-google-doodle-hari-ini-. , diakses pada 25 Februari 2019
Yulianti. “Aktivitas Pemilik Akun Instagram Di Kota Palu yang Mengunggah
Foto dengan #Ditunggudipalu”, Jurnal Online Kinesik Vol. 4 No. 1 April 2017
Top Related