ZLATNI DINAR I SREBRENI DIRHEM: ISLAM I BUDUNOST NOVCA

IMRAN N. HOSEIN

PREDGOVOR

Presretan sam to je ova broura napisana ovdje u Kuala Lumpuru, Malezija, gradu koji je godinama bio tako prijatan i gostoljubiv prema meni tokom, te je zavrena u blagoslovljenom mjesecu ramazanu 1428 H. dok sam jo uvijek zauzet cjelogodinjim obilaskom odravanja islamskih predavanja i kada sam daleko od uitaka moga doma u karipskom otoku Trinidadu.

Pisac koji pie knjigu na putovanju, kao to su inili mnogi istaknuti islamski uenjaci u naoj velianstvenoj prolosti, ima za problem nedostatak pristupa djelima u svojoj biblioteci, te esto mora da citira po sjeanju. Usljed toga mogu se pojaviti male greke iz propusta pamenja. Traim oprosta za takve propuste.

Veliina ove broure namjerno je zadrana malom radi ohrabrivanja ljudi na njeno itanje. Jezik koji je koriten prilino je jednostavan i bez upotrebe tehniko-ekonomskog iskaza poput fiat novac. Dakle, prosjean italac ne bi trebao imati problema u pogledu jezinog iskaza.

Veoma je izgledno da e se nedugo po izdavanju ove broure u svijetu novca desiti grozni dogaaji koji e potvrditi analizu koja je izvedena u ovoj brouri. Na osnovu toga, itatelji ne bi trebali odlagati prihvatanje iznesenih injenica i, ako se uvjere u njihovu valjanost, trebaju potraiti i usvojiti odgovarajui odgovor na izazove koji su pred njima.

Takoer, ne bi se trebalo odlagati prevoenje ove broure na to je mogue vie jezika i njeno dostavljanje to veem broju zajednica muslimana. Iz tog razloga ne postoje prava izdavaa na ovu brouru. Oni, suprotno od navedenog, koji odbace osnovne injenice ove broure, nei e se u neprilici kada se u svijetu novca dese ovi navedeni grozni dogaaji.

Moram navesti koliko sam ponosan i sretan nad naporima koje je nainila obina i ponizna malezijska bankarka, Nik Mahani Muhamed koja je bila ukljuena u poetne napore osnivanja islamskog bankarstva u Maleziji. Njene su oi bile usmjerene prema prijevarnoj prirodi takozvanog islamskog bankarstva kada je prije nekoliko godina dola na moje predavanje na temu Kraljevski malezijski kovani novac. Ona se okranula, promijenila smjer i nastavila s hrabrou, staloenou i strastvenom predanou zagovarati razloge za Zlatnim dinarom i istinski beskamatnoj ekonomiji. . Oboje, ona i moj dragi student, irazuddin Adam ah, bili su ukljueni u organizaciju meunarodne konferencije o ekonomiji zasnovanoj na zlatnom dinaru (International Conference on the Gold Dinar Economy) koja je odrana u Kuala Lumpuru, Malezija, jula 2007. godine na kojoj su kao prilog dostavljene poetne osnove ove broure.

1

Neka Allah Najvelianstveniji blagoslovi sestru Nik Mahani Muhamed za njene plemenite napore za ponovnim uspostavljanjem zlatnog dinara i beskamatne ekonomije. Amin! A neka ostali budu nadahnuti slijeenjem njenog plemenitog primjera. Amin!

Imran N. HoseinKuala Lumpur, MalezijaRamazan 1428/ oktobar 2007. godine

ZLATNI DINAR I SREBRENI DIRHEM: ISLAM I BUDUNOST NOVCA

POGLAVLJE I

UVOD

Ebu Bekr ibn Ebu Merjem prenosi da je uo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: ovjeanstvu e zasigurno doi vrijeme u kojem nita nee ostati to e biti od koristi (ili mogunosti upotrebe). uvajte dinar (tj. zlatni kovani novac) i dirhem (tj. srebreni kovani novac). (Ovo predskazanje jasno nagovjetava nastupajuu propast lanog monetarnog sistema koji trenutno funkcionira irom svijeta.)

(Musned, Ahmed)

udno i poniavajue je da ak i u ovim odluujuim trenucima kada se neprijatelji spremaju trajno zabraviti eljenu kapiju finansijskog Gvantanama da toliko mnogo muslimana ostaju neuki u pogledu ejtanske prirode evropsko kreiranog novca u modernom svijetu. Neko je ak kritikovao ovog pisca da ima smijene stavove u pogledu novca.

Izgleda da postoji malo razumijevanja uloge koju europsko kreiran monetarni sistem igra u osiguravanju neprijateljima islama sposobnosti sprovoenja sveope legalizirane krae imetka ovjeanstva. Niti postoji poimanje da su ti neprijatelji dizajnirali monetarni sistem koji e im u konanici predati u ruke finansijsku upravu (diktaturu) nad cijelim svijetom. Oni su ve uspjeli u porobljavanju miliona muslimana (podjednako kao i ostalih ljudi) sa robovlasnikim nadnicama i ak oskudicom, dok slijede kobni globalni plan u korist Euro-Jevrejske drave Izraela. Uistinu je patetino sluati one koji okrivljuju pakistance i indoneane za bijednu neimatinu u Pakistanu i Indoneziji.

Prenositelji vijesti, ak i u dravama koje tvrde da im je islam dravna vjera, poznati su po izostavljanju svih izvjetaja koji se dotiu ove vane teme. Primjer toga bila je vana Meunarodna konferencija o ekonomiji zasnovanoj na zlatnom dinaru (International Conference on the Gold Dinar Economy) koja je odrana u Kuala Lumpuru u Putra Svjetskom trgovakom centru (Kuala Lumpur`s Putra World Trade Center) 24-og i 25-og jula 2007. godine. Izvrsno obraanje koje je uputio bivi malezijski premijer Tun dr.

2

Mahatir Muhamed, zapoelo je dvodnevno intenzivno iznoenje stavova na temu novac. Ova broura jeste proirena verzija naeg priloga pod nazivom Objanjenje nestanka novca sa unutarnjom vrijednou (Explaining the Disappearance of Money with Intrinsic Value) kojeg smo predoili na konferenciji nedugo nakon uvodnog izlaganja. itaoci su mogli pratiti pregled te konferencije u malezijskim novinama koje izlaze na engleskom jeziku.

To to je daleko gore od odbijanja vijesti (od strane mas medija) jeste da klasino obueni islasmski uenjaci (tj. ulema) izgleda da dijele sa obinim muslimanima to udno i krajnje uvredljivo stanje neukosti ili tiine u pogledu lane prirode modernog novca. ak i kada shvate da postoji neto opasno pogreno u pogledu modernog novca, toliko mnogo takvih u ovom udnom modernom dobu manjka hrabrosti da proglase monetarni sistem neotkupivog (nekonvertibilnog) papirnog novca lanim i stoga (proglase ga) haramom.

Vlade koje vladaju muslimanima predstavljaju najpatetiniju situaciju uope. Niti oni razumiju opasnu prirodu novca danas, niti ele znati ita o toj temi. Razlog toga smjeten je poslunikoj prirodi kojoj se moraju podvri kao vlade u odnosu na judeo-kranski (jevrejsko-kranski) savez koji trenutno vlada svijetom.

Usamljeni izuzetak ovog alosnog stanja bio je bivi premijer Malezije, dr. Mahatir Muhamed. On ne samo da je razumio iskoristujuu prirodu monetarnog sistema kojeg je nainila savremena Zapadna civilizacija, ve je pored toga, i prilino ispravno do sada, uinio ono to jedva da je ijedan od islamskih muftija uinio do sada niti se do sada usudio uiniti. On je pozvao na potvrat zlatnog dinara kao novca koji bi zamijenio monetarni sistem koji za okosnicu ima krajnje patvoren US dolar, da bie se muslimani na taj nain mogli osloboditi od finansijske i ekonomske stege i iskoritavanja u koje su zapali.

Mi nudimo ovu brouru Budunost novca da bi se njome okoristili oni koji vjeruju u Kur`an kao objavljenu Rije koju je objavio Jedan Bog i koji vjeruju u Muhameda, s.a.v.s., kao poslednjeg od Njegovih poslanika, a.s. Svjesni smo injenice da ne samo da na prikladan nain moramo objasniti navedenu temu, ve takoer moramo moliti da Allah Najmilostiviji omogui i ukloni velove sa toliko mnogo oiju. Samo u tom sluaju mogu se spoznati obrisi zavrnog stadija lanog monetarnog sistema koji je nainjen radi nametanja potpunog finansijskog ropstva nad ovjeanstvom. Taj monetarni sistem nainjen je da cilja posebno one koji se opiru tajanstvenom jevrejsko-kranskom savezu koji trenutno vlada svijetom.

Zavrni stepen evolucije njihovog monetarnog sistema svjedoit e univerzalnom prihvatanju elektronskog novca, najsvjetlijem dragulju njihove zlokobne monetarne krune, koji e u potpunosti zamijeniti dananje lane papirne valute. Zaista taj zavrni stepen ve je zapoeo i sve to ti meunarodni monetarni banditi trenutno trebaju jeste svjetska kriza (poput nuklearnog napada na Iran koji jo nije poeo, ali koji se oekuje da se desi) koji e za posljedicu imati potpuni kolaps US dolara, a to e uzrokovati ope naputanje papirnih valuta.

3

injenica koja pokazuje nastupajui kolaps US dolara ogleda se u injenici rasta cijena zlata trenutno je blizu rekorda od 850 USD po unci koji datira jo iz januara 1980. godine. Svijet moe oekivati rast cijene zlata do 3000 USD ili vie po unci. Isto e se desiti sa cijenom nafte. Moda e psiholoki ok kolapsa US dolara prouzrokovati bezglavo bjeanje pomou kojeg e elektronski novac bez napora zamijeniti papirni novac kao novi bezgotovinski monetarni sistem svijeta.

Ovom brourom pokuavamo upoznati itaoca sa prirodom novca na nain na koji se navodi u Kur`anu i sunnetu Allahova Poslanika, s.a.v.s. Mi pokazujemo da je takav novac (koji mi zovemo sunnet novac Sunnah money) uvijek posjedovao unutarnju vrijednost. Pod time podrazumijevamo da je vrijednost novca, ma ta ta vrijednost moe biti, kao i bez obzira na izmjene u toj vrijednosti koje se mogu prirodno pojaviti, bila pohranjena unutar novca, te je stoga bila poteena proizvoljnih vanjskih smicalica (manipulacije) i umanjenja njene vrijednosti (devaluacije).

Nadalje pokazujemo da monetarni sistem kojeg je nainio europski jevrejsko-kranski savez bio posebno nainjen da odstrani novac sa unutarnjom vrijednou iz svjetskog monetarnog sistema, te da isti zamijeni novcem koji ne posjeduje unutarnju vrijednost. Takve neotkupive papirne valute mogue je kasnije devaluirati (umanjiti im vrijednost). Kada im je umanjena vrijednost, ne samo da je to imalo za posljedicu nepravednu legalizaciju krae imetka onih koji su koristili devaluirane valute (valute sa umanjenom vrijednou), ve pored toga za takve drave je potajalo sve skuplje i skuplje otplaivati zajmove koji su uzeti uz kamatu. Kao posljedica toga, takve drave bile bi uhvaene u klopku sa dugovima koje nikada ne mogu otplatiti i na taj nain ostavljene su na milost i nemilost onih koji su im davali sumnjivo velike zajmove s ciljem ostvarenja potpune kontrole nad njima.1

Kako je umanjivana vrijednost novca, cijena imetka, rada, roba i usluga na teritorijama devaliranih valuta postajali su sve jeftiniji i jeftiniji za one koji su kreirali takav monetarni sistem. Kao posljedica toga, jedan dio svijeta mogao je ivjeti veoma udobno, dok se ostatak svijeta sa svojim trajno devaluiranim novcem (novcem kojem je neprekidno umanjivana vrijednost), znojio i radio u novom ropstvu da bi na taj nain odravao bandite trajno bogatima i sa trajnim kartama prve klase na brodu ivota. Kako se u ciljanim zemljama poveavala neimatina, shodno tome u njima se na isti nain poveavala korupcija. Oni koji su imali intelektualno poimanje stoke tada bi glasno vikali: zato islamske zemlje imaju kao ogroman problem korupciju, dok je Zapad (koji je opljakao njihov imetak i koji ivi od njihovog znoja) tako neuprljan korupcijom.

Nakon toga, kada je Meunarodni Monetarni Fond (IMF) nametnuo privatizaciju u onim zemljama iji je novac izgubio svoju vrijednost, tada su banditi mogli kupiti naftna i gasna polja, elektroenergetska preduzea, telekomunikaciona preduzea, itd. Ua takvim zemljama za bud zato, tj. za cijenu koja je daleko ispod njihove prave vrijednosti. Ostaje zagonetka da je predsjednik Venecuele Hugo avez mogao razumjeti iskoristujuu ulogu

1 Vidi John Perkins, Ispovijest ekonomskog strijelca; John Pekrins, Confessions of an Economic Hitman

4

Meunarodnog Monetarnog Fonda i mogao prekinuti lanstvo Venecuele u toj organizaciji, dok islamski uenjaci ostaju iznenaujue tihi u pogledu navedenog.

Ova broura objasnit e da nai neprijatelji nisu zadovoljni sa pukim ivljenjem od znoja drugih ljudi tako to iskoritavaju prednost monetarnog sistema koji je nepravedan i okrutan, ve povrh toga imaju ogroman plan da na taj nain finansijski porobe mase ljudi to e im omoguiti sprovedbu njihove diktature nad cijelim svijetom. Njihova diktatura e, zauzvrat, utrti put da Euro-jevrejska drava Izrael postane vladajua drava svijeta i, kao posljedica toga, da vladar Izraela prenerazi svijet krajnje lanom tvrdnjom da je on istinski Mesija. Zapravo, takav e biti Dedal lani Mesija ili Antikrist! Trenutno smo mi toliko blizu tom dogaaju da pisac ovih redova sa sigurnou predvia da e djeca koja su trenutno u kolama doivjeti da vide razvoj i ispunjenje navedenog u stvarnosti.2

Ako pojedinac ne posjeduje razumijevanje velikog plana koji se nalazi u pozadini stvaranja savremenog monetarnog sistema neotkupivog papirnog novca, tada takav ne moe na prikladan nain odgovoriti na izazove koje postavlja takav monetarni sistem. Ipak, autor ovih redova uzalud je pokuao ubijediti nejgove istaknute i uene velikane u potrebu razumijevanja tog velikog nauma koji se nalazi u pozadini prije preduzimanja napora ka ponovnom uspostavljanju zlatnog dinara kao novca.

POGLAVLJE II

NOVAC U KUR`ANU I SUNNETU

Mnogi sekularizirani muslimani savremenog doba vatreno vjeruju da vjera ne treba imati nita zajednikog sa ekonomskim i politikim ivotom. Takvi muslimani nee biti u stanju objasniti niti ak razumjeti sljedei dogaaj iz ivota Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je Bilal, r.a., donio Poslaniku, s.a.v.s., neto Barni hurmi, te kada ga je ovaj upitao odakle mu te hurme, Bilal, r.a., je odgovorio: Imao sam neto hurmi loijeg kvaliteta te sam zamijenio dva saa tih hurmi za jedan saa ovih hurmi (hurmi boljeg kvaliteta). Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovorio je: Ah! Ovo je sutina kamate, sutina kamate! Ne inite to, ve kada eli kupiti, prodaj hurme u odvojenom trgovanju, a nakon toga kupi za ono to dobije.

(Buhari, Muslim)

Iz navedenog vidimo da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., zabranio nejednaku razmjenu hurmi za hurme. On, s.a.v.s., istakao je da takva razmjena predstavlja samu sr kamate. Meutim, postoji dokaz da je nejednaka razmjena kamila za kamile dozvoljena:

2 Vidi Jerusalem u Kur`anu (Jerusalem in the Qur`an) i drugo poglavlje djela Sura el-Kehf i moderno doba (Surah al-Kahf and the Modern Age)

5

Jahja prenosi od Malika, a ovaj od Nafi`a da je Abdulah ibn Omer, r.a., kupio (tj. zamijenio) kamilu jahalicu za etiri kamile i on je jamio da e ih u cijelosti predati kupcu na er-Rabaza.

(Muvetta, imam Malik)

Prirodno se postavlja pitanje: zato postoji zabrana za nejednaku razmjenu hurmi, dok ne postoji zabrana za nejednakom razmjenom kamila?

Odgovor na to pitanje nalazi se u veoma vanom hadisu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji se odnosi na kamatu, a koji objanjava pojam novca u islamu:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Zlato za zlato, sredro za srebro, penica za penicu, jeam za jeam, hurme za hurme i so za so. (Kada se radi o razmjeni ) slino za slino, plaanje se vri na mjestu, a potom neko daje vie ili zatrai vie, takav je trgovao s kamatom, a onaj koji daje i onaj koji prima podjednako su krivi za to.

(Sahih, Muslim)

Navedeni hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., jasno ustanovljava tri stvari:

Prvo, ustanovljava da novac u islamu kao takav mora biti dragocjeni metal poput zlata i srebra ili ostale robe iroke potronje poput penice, jema, hurmi i soli od kojih su sve robe iroke potronje koje imaju obinu primjenu kao hrana, ali koje istovremeno imaju osobinu skladitenja. Stoga, kada je postojala nestaica zlatnih i srebrenih kovanica na pijaci u Medini, roba iroke potronje poput hurmi, koje su dostupne na pijaci u obilju, a koje imaju osobinu skladitenja, koristile su se kao novac. Kao posljedicu navedenog, sada moemo odgovoriti na gore postavljeno pitanje.

Nejednaka razmjena kamila za kamile dozvoljena je zato jer se ivotinje nikada nisu koristile kao novac. Nejednaka razmjena hurmi za hurme morala je biti zabranjena, stoga jer su se hurme koristile kao novac, te bi dozvola takve razmjene otvorila vrata zajmodavcu da posuuje novac s kamatom.3

Kada bi se isti taj princip upotrebe robe iroke potronje poput hurmi kao novca primijenio u indonezijskom ostrvu Java, naprimjer, tada bi se u sluaju nedostatka zlatnih

3 Kur`an pravi jasnu razliku izmeu posla i posuivanja novca. U svakoj poslovnoj razmjeni mora postojati element rizika od kojeg ovisi da li e ta razmjena poluiti dobit ili e pretrpiti gubitak. Allah Najuzvieniji moe na taj nain uzeti od jednih i dati drugima. Na taj nain On Najuzvieniji osigurava da imetak krui kroz ekonomiju. Bogati u tom sluaju ne mogu ostati trajno bogati, a siromani ne mogu biti zarobljeni u trajnom siromatvu.

Kada se novac pozajmljuje s kamatom, nasuprot navedenog, zajmodavac osigurava sebe do krajnje mogue mjere od bilo kakvog gubitka. Kao poslejdica toga, novac ne krui u ekonomiji zasnovanoj na posuivanju novca s kamatom. Bogati ostaju trajno bogati, a siromani ostaju trajno siromani i ranjivi za iskoritavanje. Bijedno siromane muslimanke iz indonezijskih sela, naprimjer, moraju raditi kao slukinje za vladajuu rasu ne-muslimana u Singapuru usprkos injenici da su njihovi poslodavci neprijatelji islama. Osim toga, pored injenice da one moraju spremati i servirati svinjetinu, one takoer moraju raditi 24 sata dnevno bez ijednog slobodnog dana i moraju sve to initi za robovske nadnice.

6

i srebrenih kovanica na pijaci ria koristila kao novac. Na ostrvu Kuba, s druge strane, eer bi se mogao koristiti kao novac, itd.

Neki islamski uenjaci smatraju da je ovjeanstvo slobodno koristiti bilo ta, ak i zrno pijeska, kao novac. U skladu s time, nema prepreke za upotrebu papirnog novca, kao to nema nikakve prepreke pripisivanju bilo koje vrijednosti takvom papirnom novcu (papiru uope). Na odgovor na takav stav jeste da zrna pijeska ili koljke koje se mogu nai na obali mora u islamu ne mogu predstavljati novac koji je u skladu sa hadisom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., zato jer to niti su plemeniti metali niti predstavljaju robu iroke potronje koja se svakodnevno troi kao hrana.

Drugo, kada su se zlato, srebro, penica, jeam, hurme i so (ria, eer, itd.) koristili kao novac, vrijednost novca bila je unutar novca, a ne izvan njega. Stoga, hadis je ustanovio da novac u islamu posjeduje svoju unutarnju vrijednost.

Tree, novac je uvijek smjeten unutar Allahovog stvaranja u robu koju je stvorio Allah Najuzvieniji sa vrijednou koju mu je dodijelio Allah Najuzvieniji Lino. On o Sebi kae da je On El-Rezzak, Stvaralac imetka.

Sada moemo opisati novac koji se navodi u sunnetu kao sljedee:

plemeniti metali ili ostale robe iroke potronje kao to je ve ranije opisano; novac sa unutarnjom vrijednou; novac koji je smjeten unutar Allahovog stvaranja sa vrijednou

pripisanom takvom novcu koju je pripisao Allah Najuzvieniji Lino, a Koji jeste Stvaralac sveg imetka.

Neki islamski uenjaci pouruju nas upozoriti da se sunnet sastoji od dva dijela. Prvi dio koji nam je doao od blagoslovljenog Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a koji je zasnovan na Boanskoj uputi. A drugi dio jeste onaj koji je zasnovan na njegovom linom miljenju. Allahov Poslanik, s.a.v.s., lino je savjetovao ashabe, r.a., u pogledu ovog drugog da su oni bolje obavijeteni o njihovim ovosvjetovnim stvarima. Implikacije takvog savjeta jesu da nije nuno slijediti takav sunet.

Uenjaci raspravljaju da novac spada u tu drugu kategoriju. Kao posljedica toga, oni raspravljaju, potpuno je dozvoljeno muslimanima prihvatiti trenutni sistem nezamjenjivog papirnog novca kod kojeg jevrejsko-kranski vladajui savez jednostavno treba odtampati papir kao novac, pripisati mu neku izmiljenu vrijednost, te na taj nain oni postaju stvaraoci onoliko imetka koliko oni ele. Tada oni mogu koristiti svoje valute za kupovinu bilo ega to ele u bilo kojem dijelu svijeta. Meutim, kada ih muslimani slijede u ovom bogohulnom postupku stvaranja imetka iz niega, torba napunjena indonezijskim rupijima ili pakistanskim rupijima ne moe kupiti ak niti olju kafe na Menhetnu.

Takvi islamski uenjaci nikada nisu proglasili trenutni monetarni sistem nezamjenjivog papirnog novca da je haram, a izgleda da zaista oni to nikada nee uiniti. Oni, naravno,

7

veoma grijee u svom rasuivanju i morat e se suoiti s posljedicama na Sudnjem Danu zbog tog groznog promaaja. Oni ne smatraju da je novac u obliku plemenitih metala koje je stvorio Allah Najuzvieniji sa unutarnjom vrijednou koju im je pripisao Allah Lino vrsto utemeljen u samom blagoslovljenom Kur`anu.

Allah Najuzvieniji ukazuje na dinar u sljedeem ajetu sure al-Imran:

ARAPSKI TEKST

Ima sljedbenika Knjige koji e ti vratiti ako im povjeri tovar blaga, a ima i onih koji ti nee vratiti ako im povjeri samo jedan dinar, ako ga ne bude stalno pratio. Tako je, jer oni govore: `Nama nije grijeh to uinimo neukima` - i o Allahu svjesno govore lai.

(Kur`an, 3:75)

Allah takoer upuuje na dirhem u sljedeem ajetu sure Jusuf:

ARAPSKI TEKST

I prodadoe ga za jeftine pare, za nekoliko groa (dirhema); jedva su ekali da ga se oslobode.

(Kur`an, 12:20)

U oba navedena kur`anska ajeta Allah Najuzvieniji opisuje novac kao zlatne i srebrene kovanice. Dinar je bio zlatnik sa unutarnjom vrijednou, a dirhem ili srebreni novac takoer je imao unutarnju vrijednost. Obe ove kovanice vrsto su ustanovljene u Allahovom stvaranju i obe posjeduju vrijednost koju im je pripisao Allah Lino Koji jeste Stvoritelj sveg imetka.

Takoer postoje ostali kur`anski ajeti koji ukazuju na zlato i srebro kao imetak, a takav imetak moe se koristiti kao novac u obliku zlatnih dinara i srebrenih dirhema:

ARAPSKI TEKST

Ljudima se ini da je lijepo samo ono za im ude: ene, sinovi, gomile zlata i srebra, divni konji, stoka i usjevi. To su blagodati u ivotu na ovom svijetu; a najljepe mjesto povratka je u Allaha.

(Kur`an, 3:14)

ARAPSKI TEKST

Ni od jednog nevjernika koji umre kao nevjernik doista se nee primiti kao otkup ni sve blago ovoga svijeta. Njih eka patnja bolna i njima niko nee pomoi.

(Kur`an, 3:91)

ARAPSKI TEKST

8

O vjerrnici, mnogi sveenici i monasi doista na nedozvoljen nain tua imanja jedu i od Allahova puta odvraaju. Onima koji zlato i srebro gomilaju4 i ne troe ga na Allahovom putu navijesti bolnu patnju.

(Kur`an, 9:34)

ARAPSKI TEKST

A da nee svi ljudi postati nevjernici, Mi bismo krovove kua onih koji ne vjeruju u Milostivog od srebra uinili, a i stepenice uz koje se penju, i vrata kua njihovih i divane na kojima se odmaraju, i ukrase od zlata bismo im dali, jer sve je to samo uivanje u ivotu na ovom svijetu, a onaj svijet u Gospodara tvoga bie za one koji budu Njegova nareenja izvravali, a Njegovih zabrana se klonili.

(Kur`an, 43:33-35)

ARAPSKI TEKST

Ako hoete da jednu enu pustite, a drugom se oenite, i jednoj od njih ste dali mnogo blaga5, ne oduzimajte nita od toga. Zar da joj to nasilno oduzmete, inei oigledan grijeh?

(Kur`an, 4:20)

Kur`an nastavlja objavljivati izvanredne vijesti da e zlato i srebro odrati svoj poloaj kao stvari od velike vrijednosti i na buduem svijetu isto tako. Drugim rijeima, zlato i srebro posjeduju duhovnu realnost kao vrijedne stvari, pored njihove vrijednosti na ovom materijalnom svijetu:

ARAPSKI TEKST

Na njima e biti odijela od tanke zelene svile, i od teke svile, nakieni narukvicama od srebra, i dae im Gospodar njihov da piju isto pie.6

(Kur`an, 76:21)

ARAPSKI TEKST

Oni e biti slueni iz posuda i aa od zlata, u njemu e biti sve to due zaele i ime se oi naslauju, i u njemu ete vjeno boraviti.

(Kur`an, 43:71)

ARAPSKI TEKST

Zato mu nisu stavljene narukvice od zlata ili zato zajedno s njim nisu doli meleki?7

4 Ovo je sigurno u kontekstu upotrebe zlata i srebra kao novca. Autor.5 Kintar (ar.) riznica zlatnog i srebrenog novca. Autor.6 Ovaj kur`anski ajet, kao i kur`anski ajeti koji slijede, objavljuju da e zlato i srebro ostati dragocjeni i vrijedni na buduem svijetu podjednako kao to su dragocjeni i vrijedni i na ovom. Autor.7 Dakle, oni su (faraon i njegov narod) priznavali zlato kao neto dragocjeno i to se iz navedenog kur`anskog ajeta jasno moe zakljuiti. Autor

9

(Kur`an, 43:53)

ARAPSKI TEKST

Edenske perivoje u koje e ui, u kojima e se zlatnim narukvicama, biserom ukraenim, kititi, a haljine e im, u njima, od svile biti.(Kur`an, 35:33)

ARAPSKI TEKST

A one koji budu vjerovali i dobra djela inili Allah e sigurno uvesti u dennetske bae, kroz koje e rijeke tei, u njima e se narukvicama od zlata i biserom kititi, a odjea e im svilena biti.

(Kur`an, 22:23)

ARAPSKI TEKST

(One koji budu vjerovali i dobra djela inili) ekaju sigurno edenski vrtovi, kroz koje e rijeke tei, u njima e se narukvicama od zlata kititi i u zelena odijela od dibe i kadife oblaiti, na divanima e u njima naslonjeni biti. Divne li nagrade i krasna li boravita!

(Kur`an, 18:31)

ARAPSKI TEKST

Ili dok ne bude imao kuu od zlata ili dok se na nebo ne uspne; a neemo vjerovati ni da si se uspeo sve dok nam ne donese Knjigu da je itamo. Reci: `Hvaljen neka je Gospodar moj! zar ja nisam samo ovjek, poslanik?`8

(Kur`an, 17:93)

Uistinu, zlatnom dinaru propisano je da ima veoma znaajnu ulogu na samo Sudnjem danu. U jednom veoma dugom hadisu Allahovog Polsnika, s.a.v.s., teina dobrote u srcu, kada se ova usporedi sa dinarom, predstavljat e mjeru na osnovu koje e ljudi biti vaeni iz dehenemske vatre. Ovdje emo navesti samo izvod iz tog dugog hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada nastupi Dan ponovnog proivljenja, muezin (onaj koji uzvikujui poziva) e povikati: `Neka svaki narod slijedi ono to je oboavao ...`

Nakon toga, takvi e biti zabranjeni dehenemskoj vatri, i takvi e izvesti veliki broj ljudi koje dehenemska vatra obuhvatila do sredine trupa ili do koljena. Potom, ovi e rei: `O na Gospodaru, niko od onih za koje si nam Ti izdao naredbu nije ostao u njemu (dehenemu).` Nakon toga, On e rei: `Vratite se i izvedite (iz dehenemske vatre) one u ijim srcima naete dobra koliko je teina jednog dinara.` Potom, ovi e izvesti veliki

8 U ovom se ajetu potvruje da su nevjernici smatrali zlato kao neto dragocjeno i od velike vrijednosti. Autor.

10

broj ljudi. Potom, ovi e rei: `O na Gospodaru! Nismo ostavili nikoga za koje si nam izdao naredbu.` Potom, On e rei: `Vratite se i izvedite one u ijim srcima naete dobra koliko je pola dinara.` Nakon toga, oni e izvesti veliki broj ljudi, pa e rei: `O na Gospodaru! Nijedan nije ostao od onih za koje Si nam naredio da ga ne ostavljamo.` Potom, On e rei: `Vratite se i izvedite van one u ijim srcima naete trun dobra.` Nakon toga, ovi e izvesti van veliki broj ljudi, nakon ega e rei: `O na Gospodaru, sada nismo ostavili nikoga u njemu (dehenemu) ko ima ikakvog dobra u sebi ...`

(Sahih, Muslim)

Navedeni kur`anski ajeti, kao i navedeni hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pokazuju da je Allah Najuzvieniji stvorio zlato i srebro sa ogromnom vrijednou pohranjenom u njima, te da e ta vrijednost preivjeti ovaj prolazni svijet i isto tako bit e zadrana i na buduem svijetu. Navedeni kur`anski ajeti, takoer, pokazuju da je Allah Najuzvieniji, u Njegovoj mudrosti, stvorio zlato i srebro da se koriste, izmeu ostalog, kao novac. Svaki onaj koji je toliko slijep da opovrgava tu jasnu injenicu treba se pripremiti za samoodbranu tog stava na samom Sudnjem danu.

Novac koji posjeduje unutarnju vrijednost danas je u potpunosti nestao iz monetarnog sistema koji se koristi irom svijeta. Cijeli islamski svijet takoer je kriv za odbacivanje novca koji je vrsto ukorijenjen u samom Kur`anu i koji je od vrijednosti ak i na buduem svijetu. Muslimani su ve do sada platili stravinu cijenu odbacivanja tog svetog novca i umjesto njega prihvatili su krajnje prevarna sredstva razmjene u obliku sekularnog novca.

Na cilj pisanja ove broure jeste objanjavanje, ukratko naravno, kako i zato je nestao sunet novac (razloga i naina pojave nestanka novca zasnovanog na sunetu). Mi molimo one koji proitaju, shvate i sloe se sa injenicama koje su predoene u ovom djelu, postupe u skladu sa sljedeom naredbom Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je uo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: Svaki od vas kada vidi neto loe, neka ga otkloni rukom, a ako nije u stanju to uiniti, tada neka ga otkloni jezikom, a ako ni to ne moe uiniti, tada neka ga osudi srcem, a to je najslabiji stepen vjerovanja.(Sahih, Muslim)

POGLAVLJE III

VELIKI NAUM (SKRIVENI PLAN)

Postoji veliki skriveni plan koji povezuje meunarodnu politiku, meunarodnu monetarnu ekonomiju i vjeru sa dananjim lanim monetarnim sistemom. Objasnimo taj plan.

11

Svako jevrejsko dijete zna i vjeruje u boansko obeanje koje je dato narodu izrarela u kojem je Allah Najuzvieniji obeao da e historija zavriti s jednim ovjekom, koji e biti poslanik i Mesija, a koji e vladati cijelim svijetom sa Davudovog, a.s., prijestolja iz Svetog Jerusalema sa vjenom vladavinom. Jevreji stoga zakljuuju da e historija okonati sa Pax Judaica (Judeo svjetskim poretkom), sa Jerusalimom jo jednom (u historiji) kao sreditem svijeta kao to je to bilo u vrijeme Sulejmana, a.s. Jevreji vjeruju da e Pax Judaica ozakoniti jevrejsku tvrdnju na istini, dok e dokinuti sve ostale takve tvrdnje.

Izrazito je neobino da kako muslimani, tako i krani dijele sa jevrejima vjerovanje da e historijski proces kulminirati sa Mesijom koji e pravedno vladati svijetom iz Svetog Jerusalema. Ipak, za razliku od jevreja, muslimani i krani, oboji, vjeruju da je Isa, a.s., sin djevice Merjem, boanski obeani Mesija. Oni oboji vjeruju da je on (Isa, a.s.) uzdignut na nebesa u vrijeme pokuaja njegovog raspea, te da e se on vratiti da vlada svijetom iz Jerusalema upravo onako kako je boanski predskazano.

Kur`an objanjava fenomen Isaovog, a.s., povratka otkrivajui da on nije razapet, ve da je Allah Najuzvieniji uinio da se prisutnima to priini:

ARAPSKI TEKST

I zbog rijei njihovih: `Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika` ... A nisu ga ni ubili ni raspeli, ve im se priinilo. Oni koji su se o njemu u miljenju razilazili, oni su sami o tome u sumnji bili; o tome nisu nita pouzdano znali, samo su nagaali; a sigurno je da ga nisu ubili, ve ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je Silan i Mudar.

(Kur`an, 4:157-158)

Krani su odbacili ovu kur`ansku tvrdnju i ostaju u svom vjerovanju da je Isa, a.s., razapet.

Jevreji, nasuprot navedenog, odbijaju Isaa, a.s., kao Mesiju i ekaju drugog Mesiju koji e osloboditi Svetu zemlju za jevreje, vratiti ih u Obeanu Zemlju za koju e tvrditi da je njihova, ponovo e ustanoviti Svetu dravu Izrael u Svetoj Zemlji (tj. Sveti Izrael kojeg su osnovali poslanici Davud i Sulejman, a.s.), i nakon toga e uiniti da Izrael postane vladajua drava na svijetu. Taj Mesija tada e vladati svijetom iz Svetog Jersalema sa Pax Judaica i vratit e natrag jevrejsko zlatno doba.

Postoji nepobitan dokaz koji se nastavlja tajnovito razvijati u svijetu a koji izgleda ozakonjuje jevrejsku tvrdnju za istinom. Ipak, osloboenje Svete Zemlje desilo se 1917. godine. Tada je cijeli svijet svjedoio posljedinom povratku jevreja u Svetu Zemlju koji su tvrdili da je ona njihova nakon to su boanskom odredbom iz nje protjerani prije nekih 2.000 godina. Ustanovljenje sadanje (samozvane) Drave Izrael nakon toga uslijedio je 1948. godine, a to je za posljedicu imalo rast Izraela do poloaja super-sile u svijetu to je postalo oigledno. Pored toga, jevrejsko-kranski savez koji je izrodio savremenu zapadnu civilizaciju uinio je stabilan napredak ka ustanovljenju

12

svjetske vlade. Trenutno izgleda da je samo pitanje vremena kada e Izrael zamijeniti SAD kao vladajua drava na svijetu, a vladar Izraela ini svoj nastup kao voa svjetske vlade sa sjeditem u Jerusalemu gdje e on nainiti znaajnu tvrdnju da je on Mesija!

Allahov Poslanik Muhammed, s.a.v.s., obavijestio je ovjeanstvo da je Allah Najuzvieniji, Koji ima predznanje svih dogaaja, odgvorio na jevrejsko odbacivanje pravog Mesije tako to je stvorio lanog Mesiju. Allahov Poslanik, s.a.v.s., objelodanio je da e Allah Najuzvieniji osloboditi to zlo bie u na svijet u dimenziji vremena koja je razliita od nae9, a sa misijom oponaanja pravog Mesije. Zbog toga e Dedal, lani Mesija, morati pokuati ustanoviti svjetsku vladu preko koje e on vladati svijetom iz Jerusalema.

Postoji podatak iz ivota blagoslovljenog Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji ukazuje da je lani Mesija puten na ovaj svijet poslije hidre Allahovog Poslanika, s.a.v.s., iz Meke u Medinu, a nakon to su ga jevreji Medine odbacili kao pravog Poslanika, a Kur`an kao objavljenu rije Allaha Najuzvienijeg. Djelo Jerusalem u Kur`anu autora ovih redova objanjava tu temu do u detalje.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., takoer je objelodanio da e jedno od najzastraujuih oruja koje e taj lani Mesija koristiti u postizanju svog cilja vladanja svijetom iz Jerusalema biti svoenje ovjeanstva na takvo stanje unutarnje duhovne sljepoe da ljudi nee biti u stanju pojmiti njegove bezbonike planove i na taj nain bit e obmanuti.10 Allahov Poslanik, s.a.v.s., objelodanio je da e vrhovna strategija kojom e lani Mesija nastojati nametnuti njegovu sveope vladavinu nad ovjeanstvom biti oruje Ribaa ili kamate. Kamatom e on porobiti one koji mu se opiru, dok e njome obdariti imetkom one koji ga prihvataju i podravaju. Tako nastala bogata elita ovjeanstva tada e se koristiti kao klijenti i zastupnici izrabljivanja i porobljavanja siromanih masa i vladat e njima u ime lanog Mesije.

POGLAVLJE IV

VELIKI PLAN I JEVREJSKO-KRANSKI SAVEZ

Kur`an izriito zabranjuje muslimanima ulazak u prijateljske odnose ili savez sa takvim jevrejima i kranima koji se meusobno izmiruju i uspostavljaju jevrejsko-kransko prijateljstvo i savez. Kur`an to ini u veoma vanom ajetu sure el-Maide:

ARAPSKI TEKST

9 Vidi Poglavlje II djela Sura el-Kehf i Moderno doba pod nazivom Kur`an i vrijeme, autor Imran N. Hosein. Autor.10 Vidi djelo Sura el-Kehf i moderno doba poglavlje Musa i Hidr, autor Imran N. Hosein. Autor.

13

O vjernici, ne uzimajte za zatitnije Jevreje i krane! Oni su sami sebi zatitnici! A njihov je i onaj meu vama koji ih za zatitnike prihvati; Allah uistinu nee ukazati na pravi put ljudima koji sami sebi nepravdu ine.

(Kur`an, 5:51)

Mi ivimo u ba takvom svijetu u kojem se jevrejsko-kranski savez pojavio po prvi puta u historiji. To je taj savez koji je nainio savremenu zapadnu civilizaciju, a koji trenutno vlada svijetom preko Organizacije Ujedinjenih Naroda, itd. Taj je savez nainio monetarni i ekonomski sistem preko kojih se ve uspio nepravedno obogatiti na raun ostatka svijeta. Taj je jevrejsko-kranski savez ustanovio Meunarodni Monetarni Fond. italac se mora sada zapitati da li se navedenim kur`anskim ajetom zabranjuje muslimanima lanstvo u meunarodnim udruenjima (organizacijama) koje je osnovala i kojima upravlja taj jevrejsko-kranski savez. Odgovor na takvo pitanje je oigledan.

Bogata elita trenutno vlada siromanim masama ovjeanstva, a bogati narodi sada vladaju ostatkom ovjeanstva. Pored toga, imuna vladajua elita irom svijeta sada pravi jedan demat (udruenje), a sada se pravi trenutak za pojavljivanje njihovog jednog emira (Voe), koji e vladati svijetom iz Jerusalema i koji e biti lani Mesija.

Oni koji ne mogu prepoznati Dedala, lanog Mesiju, kao planera (glavnog uma) trenutnog (novog) svjetskog poretka trenutno vladaju gotovo cijelim islamskim svijetom. Kao posljedicu toga imamo da takvi prkose kur`anskoj zabrani dok uspostavljaju i odravaju prijateljske veze i ak saveze sa tim jevrejsko-kranskim savezom. Sve dok takvi ljudi nastave vladati muslimanima, ummet Muhammeda, s.a.v.s., nastavit e ostati zarobljen u bijednoj neimatini i bit e nesposoban za pruanje otpora prema onima koji vode rat protiv islama u ime Drave Izrael.

Sada emo opisati jedan od naina kamate (ar. Riba) preko kojeg Dedal osnauje imetkom one koji ga podravaju, a porobljava neimatinom one koji mu se suprotstavljaju. To to je on uinio jeste da je ustanovio meunarodni monetarni sistem koji je pokvario novac na takav nain da se s njime moe manipulirati i uinio da on funkcionira kao toak ozakonjene krae, gigantske prevare i ekonomskog nasilja. Jedan od izrazito vidljivih oblika toga jeste eksploatacija rada preko nadnikih robovlasnikih linih dohodaka. irom svijeta takozvane dananje ekonomije slobodnog trita, vlada smatraju neophodnim nametanje propisa o minimalnim linim dohocima u cilju spreavanja krvavog ustanka onih koji su porobljeni nadnikim robovlasnikim linim dohocima.

italac lahko moe prepoznati samu sr procesa ozakonjene plake u meunarodnom monetarnom sistemu kojeg je nainio jevrejsko-kranski savez tako to e usmjeriti svoju panju na dogaaj koji se desio aprila 1933. godine. Vlada SAD-a donijela je zakon koji u to vrijeme zabranjuje stanovnicima SAD-a uvanje zlatnih kovanica, poluga zlata ili zlatnih certifikata u svom linom posjedu. Zlatne kovanice tada su demonetizirane i nisu se vie prihvatale kao zakonito sredstvo plaanja. Oni se vie nisu mogli koristiti kao novac. Ako bi neko bio uhvaen sa takvim zlatom po isteku postavljenog roka, mogao je biti kanjen sa 10.000 USD i/ili biti pritvoren na est mjeseci zatvorske kazne. U zamjenu

14

za te zlatne kovanice i poluge, Banka Federalnih Rezervi, koja je opet privatna banka, ponudila je papirni novac (tj. US dolare) sa pridodatom im numerikom vrijednou od 20 USD za svaku uncu zlata.

Veina je amerikanaca pohrlila razmijeniti njihovo zlato za papirnu valutu, dok su oni koji su bili svjesni tog pljakanja (peljeenja) koji e se desiti kupovali su zlato sa svojom papirnom valutom, a potom su to zlato prebacivali izvan SAD-a u vicarske banke.

Znaajan je podatak da je Vlada Velike Britanije, takoer demonetizirala zlatne kovanice u istoj godini kada je to uinila Vlada SAD-a. Oni su to uinili tako to su jednostavno na smicaliki nain suspendirali zamjenjivost papirne sterling funte u zlato.

Kao posljedica tih uredbi, zlato u SAD-a zamijenjeno je za papirnu valutu, a Vlada SAD-a je nakon toga u januaru 1934. godine samovoljno devaluirala vrijednost US papirnog dolara za 41% i na taj nain dokinula je zakon o zabrani zlata kojeg je prethodno donijela. Amerikanci su pohrlili natrag u banku da zamijene svoju papirnu valutu za zlato po novoj vrijednosti promjene od 35 USD po unci zlata. U tom procesu, oni su bili opljakani za 41% njihovog imetka. italac sada moe lahko prepoznati ozakonjenu pljaku koja se deava u sluaju devaluacije papirne valute.

Kur`an je izriito zabranio, dakle oznaio kao haram, takvu pljaku imetka ljudi. To je uinjeno, naprimjer, u sljedeim kur`anskim ajetima sura el-Nisa i Hud:

ARAPSKI TEKST

O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen nain imanja ne prisvajajte, - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz obostrani pristanak ...

(Kur`an: 4:29)

ARAPSKI TEKST

O narode moj! Pravo mjerite i na litru i na kantaru i ne zakidajte ljudima stvari njihove11 i ne inite zlo po zemlji pravei nered.

(Kur`an, 11:85)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., nazvao je takve transakcije koje su zasnovane na obmani, a koje za posljedicu imaju profit ili dobit koja takvom pravedno ne pripada (tj. djela peljeenja) da su kamata (ar. Riba)12.11 Kao to su vrijednost rada, robe, imetka, itd. Autor.12 Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Obmanjivanje mustersala (nekoga koji ne poznaje trine cijene) jeste kamata (ar. Riba).

(Sunen, Bejheki)Abdulah ibn Ebu Avf, r.a., je rekao: Neki je ovjek izloio neku robu na pijaci i lano se zakleo da mu je za tu robu ponueno toliko i toliko, premda mu za tu robu nije bio ponuen iznos kojeg je on naveo. Nakon toga, objavljen je sljedei kur`anski ajet: `Oni koji obavezu svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju neim to malo vrijedi na onom svijetu nikakva dobra nee imati, Allah ih nee ni osloviti, niti e na njih, na Sudnjem danu, panju obratiti, niti e ih oistiti njih bolna patnja eka.` (Kur`an: 3:77) Ibn Ebu Avf, r.a., je dodao: Takav (kao to se opisuje u navedenom kur`anskom ajetu) je podnukli korisnik kamate (ar.

15

Banka Federalnih Rezervi SAD-a (US Federal Reserve Bank) pojavila se u navedenom dogaaju kao zaetnik ogledne utrke za isprobavanje domaeg novog monetarnog sistema preko kojeg se moe postii sveobuhvatno i nepravedno prebacivanje imetka irom svijeta koji nee ni u ta moi posumnjati. To bi se prebacivanje obavilo preko jednostavnog elementa stvaranja novca iz bezvrijednog papira, a nakon toga nametanjem papirne valute svom ovjeanstvu. Oni koji upravljaju monetarnim sistemom potom bi ciljali odreene valute i prisiljavali ih da neprekidno budu devaluirane13. Time to takve papirne valute gube na svojoj vrijednosti, mase ljudi koji ne sumnjaju u validnost iste trpi opi gubitak imetka, dok njihov gubitak istovremeno znai dobit za druge.

Manje od dvije godine ranije, u septembru 1931. godine, britanska je funta devaluirana za 30%, a ta se devaluacija postepeno poveavala do 40% u 1934. godini. Taj je primjer slijedila Francuska sa devalvacijom francuskog franka za 30%, dok je italijanska lira devalvirana za 41%, a vicarski franak devalviran je za 30%. Kao posljedica toga, ista ta devalvacija papirnih valuta desila se u veini auropskih zemalja. Samo je Grka otila preko okvira ostatka Europe devalvirajui svoju valutu za nevjerovatnih 59%.

Riba).(Sahih, Buhari)

Razmjene zasnovane za obmani poput skrivanja trine cijene (cijene na pijaci), mogu omoguiti prodavcu ili kupcu da proda ili kupi robu po cijeni veoj ili manjoj od trine cijene, te na taj nain ostvari dobit ili profit vei od onoga koji mu pravedno pripada (koji bi mu pripao da je pravedno obavio navedenu razmjenu). Na osnovu toga moemo zakljuiti da bilo koja razmjena koja je zasnovana na obmani i koja se ostvari uz pomo sredstva obmane profit ili dobit koja je vea od dobiti koja takvom pravedno pripada, takva razmjena smatra se kamatom (ar. Riba). Savremeni monetarni sistem koji je zasnovan na nezamjenjivom papirnim valutama koje neprekidno gube na svojoj vrijednosti sainjava upravo takvu obmanu koja donosi profit ili dobit koja kreatorima tog monetarnog sistema pravedno ne pripada. Dakle, kao takav mora se potvrditi kao kamata (ar. Riba).13 Ciljanim papirnim valutama neprekidno bi umanjivali vrijednost inflacijom i devalvacijom. Prevodilac.

16

Ono to je izgledalo kao oprosjai svog komiju14 politike 1930-ih godina koritenje devalvacija valute sa ciljem poveavanja konkurentnosti izvoznih dobara jedne zemlje radi umanjivanja ravnotee deficita plaanja imalo je za posljedicu strmoglavi pad nacionalnih prihoda, umanjivanje tranje, opu nezaposlenost i opi pad svjetske razmjene to je postalo poznato kao Velika Depresija. Ipak, sva ta deavanja utrla su put nametanju meunarodnog monetarnog sistema od kojeg se toboe trailo da donese red i sprijei haos u svijetu novca i trgovine (razmjene). Drugim rijeima, Velika Depresija vjetaki je osmiljena da bi ozakonila nametanje meunarodnog monetarnog sistema koji e donijeti red u haotini svijet novca.

Ta neobina i izrazito sumnjiva saradnja meu europskim zemljama u gotovo istovremenoj i krajnje nepotenoj devaluaciji njihovih valuta trebala je osvijestiti muslimane na smrtonosne opasnosti koje namee europski jevrejsko-kranski monetarni sistem papirnih valuta.

Jevrejsko-kranski savez nastavio je sa ustanovljenjem papirno valutnog meunarodnog monetarnog sistema u Bretton Woods-u15. Oni su iskoristili povezanost

14 Beggar thy neighbour ili beggar my neighbour jeste izraz koji se koristi u ekonomiji, a koji opisuje politiku kojom se trae koristi za jednu zemlju na utrb drugih. Takve politike pokuale su izlijeiti probleme u jednoj zemlji tako to su nastojale pogorati probleme u ostalim zemljama.

Izraz je prvobitno uveden za oznaavanje politika koje su pokuale lijeiti domau depresiju i nezaposlenost tako to su usmjeravale tekue zahtjeve sa uvoznih dobara na domae proizvode, bilo preko tarifa i kvota na uvoz ili preko konkurentne devaluacije valute. Ta politika moe se pripisati merkantilizmu i kao posljedicu ima stvaranje prepreka pan-nacionalnim jedinstvenim tritima.

Beggar thy neighbour strategije ove vrste ne primjenjuju se samo na drave: pretjerana ispaa prua drugi primjer gdje ostvarenje nauma interesa pojedinca ili skupine vodi do problema. Ovo deavanje nazvano je tragedijom obinih premda se takvi sluajevi javljaju jo u djelima Platona i Aristotela.

Izraz se nalazi u irokoj ekonomskoj upotrebi i koristi se u izdanjima poput asopisa The Economist i televizije BBC News. Izraz izvorno vue naziv iz igre karti pod nazivom Beggar my neighbour.

Beggar thy neighbour jeste protekcionistika politika koja obuhvata devalviranje jedne valute i pravljenje tarifnih prepreka ostalim zemljama. Cilj takve politike jeste poveavanje zahtjeva za izvoznim dobrima te zemlje (tako to e se devalvirati valuta i time se uiniti dobra te zemlje jeftinijim u ostalim zemljama) uz istovremeno smanjivanje potreba za uvoznim dobrima u tu istu zemlju (tako to e se uvozna dobra u tu zemlju uiniti skupljim uvodei tarifne prepreke). Oblik te politike, posebno tarifne prepreke, sprovedene su u djelo na poetku Velike Depresije bez gotovo ikakvog uspjeha. Beggar thy neighbour politika u SAD-u potakla je ostale zemlje da slijede isti primjer, a to je za poslejdicu imalo ope umanjenje meunarodne trgovine. To je jo vie pogoralo Depresiju. Prevodilac.15 Izraz Bretton Woods-ki system obino se koristi za oznaavanje meunarodnog monetarnog sistema koji je vladao od konca Drugog svjetskog rata do ranih 1970-ih godina. Uzimajuu naziv od mjesta odravanja sastanka 1944. godine gdje je osnovan Meunarodni monetarni fond (IMF) I Svjetska banka, Bretton Wood-ski system historijski predstavlja prvi primjer potpuno ureenih monetarnih odnosa s namjerom upravljanja valutnim odnosima izmeu nezavisnih drava. Naelno, taj je system imao namjeru da objedini zakonske propise sa multilateralnim donoenjem odluka preko meunarodne organiracije MMF-a kojem je dodijeljena ograniena supernacionalna vlast. U praksi, prvobitna zamisao, podjednako kao i njegov kasniji rast i na koncu njegova ostavtina, u potpunosti su bili ovisni o interesima i politikama njegove najmonije lanice - SAD-a.

17

izmeu US dolara i zlata u Bretton Woods-kom Sporazumu kao list smokve16 da bi prikrili injenicu da je sada mogue tampati papir i koristiti ga kao novac bez ikakve potrebe da isti bude promjenjiv na tritu za pravi novac, tj. novac sa unutarnjom vrijednou. Sporazum iz Bretton Woods-a poploao je put za osnivanje Meunarodnog Monetarnog Fonda, a koji je osnovan 1944. godine sa izriitom funkcijom odravanja meunarodnog monetarnog sistema na izriito takvim nepromjenjivim papirnim valutama. Do 1971. godine ak je i list smokve nestao kada su SAD odbacile svoje dato obeanje u sklopu meunarodnog prava da razmjenjuju US dolare za zlato.

Zauujue je, zaista, da nije postojao nijedan znaajan islamski intelektualni odgovor koji bi upozorio i pokrenuo muslimane na otpor novom prijevarnom monetarnom sistemu. Ako su islamski uenjaci bili zaslijepljeni listom smokve kojeg je predstavljao US dolar i nisu mogli vidjeti prijevarnu prirodu takvog monetarnog sistema, tog lista smokve koji bi mogao prekriti sramotu ozakonjene pljake vie nema od 1971. godine. Ipak, svijet islamskih uenjaka i dalje je proputao vidjeti da je savremeni papirni novac bio haram. Kao posljedicu toga imamo stanje da je cijeli islamski svijet slijepo slijedio jevrejsko-kranski savez u irom poznatu guterovu rupu.17

Poto je europskaijevrejsko-kranski savez dekolonizirao ostatak koloniziranog svijeta taj isti savez potrudio se da taj dekolonizirani ne-europski svijet bude usisan u novi monetarni sistem preko lanstva u Meunarodnom monetarnom fondu.

Pristupnim Sporazumom Meunarodnog monetarnog fonda, (njenim je lanicama) zabranjena upotreba zlata kao novca.18 To je uinjeno tako to se zabranjuje bilo koja povezanost izmeu zlatnih i papirnih valuta osim US dolara. lanom 4 Stav 2(b) Pristupnog Sporazuma navodi se: ... sporazumi razmjene mogu obuhvatati (i) odravanje od strane lanice vrijednosti svoje valute u uslovima posebnih prava vuenja ili drugog denominatora, razliitih od zlata, a koju odabere sama lanica, ili (ii) kooperativnim sporazumima kojima lanice zadravaju vrijednosti svojih valuta u odnosu

Propisujui sistem propisa, organizacija i postupaka kojima se odreuje monetarni sistem, planeri Bretton Woods-kog sporazuma ustanovili su Meunarodni monetarni fond (IMF) i Meunarodnu banku za obnovu i razvoj (IBRD) koja je danas dio Svjetske banke. Prevodilac.16 Izraz list smokve predstavlja in prekrivanja ina ili objekta koji je poniavajui ili nepodoban. Izraz se metaforiki odnosi na biblijsku Knjigu Postanka gdje se navodi da su Adem i Hava, a.s., koristili lie smokve da bi prekrili njihovu nagost, a nakon to su pojeli plodove sa Drveta znanja dobra i zla.

Izraz list smokve ima pejorativno metaforiko znae prikrivanja bilo ega ili ponaanja to se moe smatrati sramnim, a sa implikacijom da je pokrov samo preduzeti korak, dok je istina oigledna samo onima koji su odabrani da je vide.

U smislu pregovora, ponuda se moe okarakterisati kao list smokve ako je takva ponuda u stvarnosti trik za prikrivanje skrivenog plana. Prevodilac.17 Autor upuuje na hadis Allahova Poslanika, s.a.v.s., u kojem se navodi da e muslimani slijediti krane u djelima koje oni budu inili, pa makar i kada budu ili u guterovu rupu. VIDJETI SA ESMIROM I CIO HADIS NAVESTI!!! Prevodilac.18 Poto je osoba odgovorna za odravanje web stranice autora obavijestila autora da neko iz Meunarodnog monetarnog fonda redovno posjeuje autorovu web stranicu, autor koristi ovu priliku da pozove Meunarodni monetarni fond da ga ispravi u pogledu navoda ako autor grijei.

18

na vrijednost valute ili valuta ostalih lanica, ili (iii) ostale sporazume razmjene po izboru lanice.

U aprilu 2002. godine, kongresmen SAD-a Ron Paul poslao je sljedee pismo kako Odjelu Dravne riznice SAD-a, tako i Banci Federalnih Rezervi SAD-a (koja je, gle sluajnosti, banka u privatnom vlasnitvu) u kojem ih pita zato Meunarodni monetarni fond zabranjuje svojim lanicama valute sa zlatnom podlogom:

Potovana Gospodo,

Piem Vam povodom lana 4, stava 2b Pristupnog Sporazuma Meunarodnog monetarnog fonda. Kao to vjerovatno znate, ovaj jezik zabranjuje zemljama lanicama Meunarodnog monetarnog fonda vezivanje njihovih valuta za zlato. Na taj nain, Meunarodni monetarni fond zabranjuje zemljama koje pate od promjenjivih monetarnih politika da usvoje jedno od najdjelotvornijih sredstava stabiliziranja svojih valuta. Takva politika moe odgoditi oporavak jedne zemlje iz ekonomske krize i usporiti ekonomski rast, na taj nain produavajui ekonomsku i politiku nestabilnost.

Izrazito bih cijenio objanjenje od Vas oboje, Dravne riznice i Federalnih rezervi, razloga zato SAD nastavljaju potivati takvu pogrenu politiku. Molim Vas, kontaktirajte gosp. Norman Singleton-a, rukovodioca mog pravnog odjela, ako budete trebali bilo koje dodatne informacije u vezi sa ovim zahtjevom. Hvala Vam na Vaoj saradnji u vezi sa ovim zahtjevom.

Ron PaulPredstavniki Dom SAD-a

Znaajno je da niti je Banka Federalnih Rezervi, niti je Odjel Dravne Riznice SAD-a do sada odgovorio na ovaj zahtjev za objanjenjem. Razlog njihovog ne-odgovaranje jeste taj da ne postoji nijedno objanjenje osim injenice da je monetarni sistem koji je ustanovljen preko Meunarodnog monetarnog fonda ureen tako da opeljei ovjeanstvo i kao posljedicu toga nametne finansijsko ropstvo svim ljudima koji predstavljaju ciljanu skupinu za jevrejsko-kranski savez koji trenutno vlada svijetom.

Meunarodni monetarni fond iskoriten je za uspostavljanje novog meunarodnog monetarnog sistema sa novom i neobinom monetarnom terminologijom, a muslimani su se na taj nain suoili sa izrazima s kojima se nikada ranije nisu susreli. Nastao je novi svijet razliitosti izmeu lokalne (papirne) valute koja je koritena kao sredstvo razmjene u zemlji koja je izdala tu papirnu valutu i meunarodne razmjene papirne valute koja je bila sredstvo razmjene izvan te zemlje. U skladu s navedenim, ako su muslimani Malezije eljeli prodati robe muslimanima u susjednoj im Indoneziji, indonezijski muslimani morali su nai stranu valutu za razmjenu kojom bi platili svoju kupovinu. Meutim, takva meunarodna razmjena bila je, za sve praktine primjene, ograniena na europske papirne valute ili na US dolar. Na taj nain nainjena je zamka za

19

potranjom takvih europskih valuta podjednako kao i za potranjom US dolara koje su tako postale poznate kao vrste valute. Sve dok je jevrejsko-kranski savez mogao odravati potranju za njihovim papirnim valutama, sve to su oni trebali uiniti jeste nastavljanje tampanja takvog novca i, u tom postupku, nastavljanje pravljenja imetka iz niega.

Zlokobni plan u pozadini cijelog tog sistema bio je dovesti Zapadne valute, podjednako kao i njihove izvedenice (surogate), do neprekidnog poveavanja u vrijednsoti u odnosu na ostale valute. To je postignuto pomou jednostavnog metoda lairanja ili poticanjem devaluacije ciljanih valuta. Kako su takve valute bile devaluirane, to je za posljedicu imalo ope prebacivanje imetka od masa ljudi prema eliti. To je takoer potaklo trite rada na rad za robovlasnike plate, te je takav sistem zatoio one koji su uzeli zajmove u vrstim valutama od uvijek-voljnog Meunarodnog monetarnog fonda i europskih komercijalnih banaka i tako se nali u neprekidno-rastuoj potekoi otplate tih zajmova sa kamatom. Zapravo, cijeli monetarni sistem sa njegovim Meunarodnim monetarnim fondom u sreditu posebno je osmiljen za postizanje takvih rezultata. Ciljane su zemlje bile uhvaene u zamku ogromnih zajmova, te su na taj nain neprekidno ostajale bez svojih imetaka i bile su nemone jer su se grevito borile da otplate zajmove novcem koji je neprekidno gubio vrijednost. Sve navedeno nije se sluajno desilo.

Na koncu, i najbljetavije od sveg, novi meunarodni monetarni sistem papirnog novca omoguio je bankarskom sistemu, a preko razlomljenog priuvnog bankarstva (frakcionalnim rezervnim bankarstvom), da s kamatom posuuje novac kojeg nije posjedovao. To je, takoer, bila ozakonjena prevara. Sumnjam da su islamske muftije shvatili ta se namjerava postii razlomljenim priuvnim bankarstvom niti su imali prikladno znanje iz oblasti historije meunarodne monetarne ekonomije koja je ukratko opisana u ovoj brouri. Kada elektronski novac u potpunosti zamijeni papirne valute, i na taj nain nepravedni monetarni sistem se usavri, bojim se da e isto tako muftije proglasiti elektronski novac halalom.

Meunarodni monetarni fond osnovan je sa posebnom svrhom spreavanja ogranienja razmjene valuta koja e ometati neprekidnu devaluaciju ciljanih valuta. U skladu s time u Pristupnom Sporazumu navodi se da e Meunarodni monetarni fond pomagati u ... odstranjivanju zabrana meunarodne razmjene koje gue rast svjetske trgovine. Odstranjivanje zabrana za meunarodnim razmjenama tada bi (po sprovedbi lana navedenog Sporazuma) izloio ciljanu valutu finansijckim napadima koji bi pravili mogunosti za iznenadnim ogromnim dobicima tako to valuta gubi na svojoj vrijednosti.

Meunarodni monetarni sistem koji je nastao iz Bretton Woods-ke konferencije ve je uspjeo u porobljavanju masa ovjeanstva, ukljuujui gotovo cio islamski svijet, u zatvor trajne neimatine i (ponekad) oskudice. Meutim, kada se papirni novac zamijeni elektronskim novcem, to e donijeti u svom poticaju finansijsko ropstvo. Muslimani na to moraju odgovoriti na prikladan nain ako budu ikada oekivali bilo kakvu boansku pomo koja ih moe osloboditi od finansijskog ropstva. Kakav taj odgovor moe biti? Gdje muslimani trebaju poeti?

20

POGLAVLJE V

NA ODGOVOR

Kad god muslimani postanu svjesni injenice da su odbacili sunnet Allahovog Poslanika, s.a.v.s., dok slijede jevrejsko-kranski savez u guterovu rupu, njihov osnovni odgovor mora biti okretanje i pokuaj ponovnog uspostavljanja tog izgubljenog sunneta. Meutim, kada je taj sunnet takoer vrsto utemeljen u Kur`anu, kao to je to zlatni dinar i srebreni dirhem, muslimani tada, takoer, moraju traiti Allahov oprost za taj in izdaje i moraju pohitati u zasluzi Njegovog oprosta tako to e pokrenuti borbu za ponovnim uspostavljanjem onoga to su odbacili. Kako muslimani trebaju voditi tu borbu? ta trebaju initi?

Prvi stepen

Zlatne i srebrene kovanice omoguavaju muslimanima ispunjavanje vjerskih dunosti poput plaanja zekata, mehra (miraza kod sklapanja braka), finansiranja hada, itd. Pored toga, takve kovanice djelovale bi kao pohrana vrijednosti i obezbjeivala bi bogatima sredstvo osiguravanja njihovih imetaka od gubitaka koji su prisutni kod devaluacije papirnog novca. Lijevanje zlatnih kovanica i stavljanje istih na prodaju daje malo olakanja siromanim ubogim masama ljudi koji imaju potekoa pri kupnji i potom pohrani ak i jednog zlatnog dinara. Ipak, lijevanje zlatnog dinara i srebrenog dirhema, a potom njihovo izlaganje prodaji (za papirni novac) zasigurno je od vrijednosti u unapreenju procesa javnog obrazovanja.

Onda kada zlatne i srebrene kovanice uu na trite sa funkcijom medijuma razmjene i kao mjera vrijednosti, taj sunet novac bit e u potpunosti ponovo uspostavljen. Takav novac odmah bi iznio na vidjelo lanu prirodu papirnog novca. Naelo je takvo da dobar novac otkriva lo novac. Moemo oekivati da se jevrejsko-kranski savez koji trenutno vlada svijetom, podjednako kao i njihovim klijentima u islamskom svijetu, kao i bankarski svijet openito, bude opirao svim naporima koje budemo inili u priznavanju zlata i srebra kao zakonitih naina plaanja.

Kao posljedica navedenog, osnovni islamski odgovor na ovu monetarnu potekou mora se usmjeriti na zakonske propise koji reguliraju naine plaana, a koji trenutno zabranjuju upotrebu zlatnih i srebrenih kovanica kao zakonitih naina plaanja. Mase ljudi moraju se podii da pitaju zato je upotreba dinara kao novca zabranjena? Nijedna vlada na svijetu ne moe dati odgovor na to pitanje, jer ak ni Meunarodni monetarni fond ne moe dati odgovor na to postavljeno pitanje.

Napor koji se mora uiniti kao odgovor na takve oito nemoralne i okrutne zakone mora se vriti u obliku borbe koja je u skladu sa stratekim sunetom (tj. sunetom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., na nain kako se on borio protiv nasilja). Takav nas sunet poduava da

21

je opi program javnog obrazovanja prvi stepen te borbe za osloboenje od politikog i ekonomskog nasilja. Ova je broura naspisana iskljuivo u tu svrhu.

Ipak, mnogi se muslimani ne mogu ubijediti u lanu prirodu papirnog novca u dananjem monetarnom sistemu sve dok ni sami islamski uenjaci ne razumiju tu temu i ustrajavaju u odbrani valjanosti takvog novca. Moglo bi biti od pomoi kada bi muslimani bili svjesni hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u kojem je on upozorio na doba kada e islamski uenjaci izdati islam do te mjere da e oni postati najgori ljudi pod nebeskim svodom i da nita od islama nee ostati osim imena:

Nee proi dugo vremena kada e nastupiti doba kada od islama nee nita drugo ostati osim imena, a od Kur`ana nee nita ostati osim (tragova) slova. (U to doba) njihovi mesdidi bit e velikih razmjera, ali e biti lieni upute. I (u to doba) ulema (islamski uenjaci) e biti najgori ljudi pod nebeskim svodom. Od njih e nastajati smutnja (fitna), i njima e se ona vratiti.

(Sunen, Tirmizi)

Drugi stepen

Drugi stepen borbe obuhvata odbijanje prihvatanja i upotrebe papirnog novca ili elektronskog novca od strane stanovnika udaljenih seoskih podruja. Farmeri koji siju riu na indonezijskom ostrvu Java, naprimjer, mogu biti potaknuti na zahtijevanje njihove isplate (za riu) u dinarima. U sluaju da kupci odbiju platiti u dinarima, uzgajivai rie tada mogu monetizirati svoju riu koristei samu riu kao medij razmjene. Na taj nain, ria bi bila koritena kao novac. Naravno, upotreba rie kao novca predstavljala bi privremenu mjeru i mogla bi djelovati samo u pogledu malih razmjena ili mikro razmjena dobara. Na taj nain, sunet novac zamijenio bi papirni i elektronski novac barem u pogledu mikro finansijskih razmjena.

Gradovi bi ostali zarobljeni elektronskim novcem sve dok Jedud-Medud svjetski poredak bude nastavio vladati svijetom.19 Ipak, sunet novac moe se nastaviti iriti od udaljenih seoskih predjela prema gradovima sve dok se predskazanje Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ne ispuni:

Ebu Bekr ibn Ebu Merjem, r.a., prenosi da je uo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: Uistinu e doi vrijeme ovjeanstvu u kojem nee biti niega (ostati) to e biti od upotrebe (ili koristi). uvajte dinar i dirhem.

(Musned, Ahmed)

KRAJ

19 U djelu Jerusalem u Kur`anu istog ovog autora, nalazi se cijelo jedno poglavlje u kojem se objanjava tema Jeduda i Meduda u islamu.

22