Yüzük Takmanın Hükmü

Abdulhakem İzzetli

Hazırlayan: Ebu Ubeyde

1

([email protected])

Yüzük Takmanın Hükmü

www.islamibelgeler.com

İbn Ömer (r.a.) şöyle der:

Peygamber (s.a.v.) altın bir yüzük edindi. Sonra onu bıraktı. Bilahere gümüşten bir yüzük

edindi ve onun üzerine "Muhammedûrresulullah" nakşettirdi ve "Benim bu yüzüğümün

nakşı üzerine kimse nakış yapmasın" buyurdular.

Onu taktığı vakit, taşını avucunun içine çevirirdi.

Muaykib (r.a.)'den rivayet edilen hadise göre Eris kuyusuna düşen yüzük odur.

(Muslim, Libâs, 55).

Peygamber efendimiz, gümüş yüzüğü aynı zamanda mühür olarak kullanmıştır.

Enes b. Mâlik şöyle der:

Hz. Peygamber (s.a.v.), Kisra (Fars İmparatoru), Kayser (Rum İmparatoru) ve Necâşî

(Habeşistan Kralı)'na, onları imana davet için mektup yazmak istedi.

Kendisine, "Onlar mühürsüz mektup kabul etmezler" denilince gümüşten halka bir yüzük

yaptırdı ve üzerine "Muhammedûrresulullah" cümlesini nakşettirdi.

(Muslim, Libâs, 58)

"Hanefi fûkahası: "Mühür vurmaya ihtiyaçları olduğu için; Ulû'lemr ve kadı yüzük takınır.

Başkası için efdal olan yüzük takınmayı (mühür bulundurmayı) terk etmektir. Çünkü ona


(mühüre) ihtiyaç yoktur" (İbn-i Humam-Fethû'l Kadir-Beyrut: 1317 C: 8, Sh: 96. Ayrıca

Musannıf İbrahim Halebi-İzahlı Multeka El Ebhur Tercemesi-İst: 1976 C: 4, Sh: 150, İmam-ı

Merginani-A.g.e.C:4,Sh: 82) hükmünde müttefiktir. Buradaki incelik; yüzüğün mühür olarak

kullanılmasının, umerâya tahsis edilmesidir.

Demir, taş ve heykel yapımında kullanılan tunçtan imal edilmiş yüzüklerin takılması

haramdır.

Hanefi mezhebine göre yüzük gümüş olursa erkek ve kadın için mübahtır. Tunç, demir gibi

şeylerden olursa erkek için haramdır.

Şafi'i mezhebine göre ise gümüş yüzük takmak sünnettir. Çünkü Peygamber (s.a.v.) gümüş

yüzük takardı.

Enes'den rivayet edilmiştir:

Peygamber (s.a.v.) Kisra, Kayser ve Necasi'ye birer mektup yazmak istedi. Peygamber'e

(s.a.v.) "Bunlar mühürsüz mektup kabul etmezler” denildi.

Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) gümüş bir yüzük yaptırdı. Ve üzerindeki nakış "Allah'ın

Rasulu Muhammed” cümlesinden ibaretti.

Rasûl-u Ekrem (s.a.v.) parmağında tunçtan imal edilmiş yüzük bulunan kimseye hitaben:

"Bana ne oluyor! Sende putların kokusunu buluyorum" demiştir.

Bureyde (radıyallahu anh) anlatıyor:

Rasulullah (aleyhissalatu vesselam)ın yanına, parmağında demir yüzük bulunan bir adam

uğramıştı. (Yüzüğü görünce):

Niye bazılarınızın üzerinde ateş ehlinin süsünü görüyorum! buyurdu. Adam derhal onu

çıkarıp attı.

Sonra parmağında sarı renkli (pirinç) yüzük taşıyor olduğu halde geldi. Bu sefer.

Niye sende putların kokusunu hissediyorum? dedi Bilahare adam Altın yüzük takmış olarak

geldi`

Bu sefer de:

Sende niye cennet ehlinin süsünü görüyorum? dedi.

Bunun üzerine adam: Öyleyse yüzüğüm neden olsun? diye sordu.

Gümüşten dedi, ancak ağırlığı bir miskale ulaşmasın.

(Tirmizi, Libas 43, (1786); Ebu Davud, Hatem 4, (4223); Nesai, Zinet 47, (8,172).

Hz. Ali (ra)'den rivayet edilen bir Hadis-i Şerif'te de: "Rasûlullah (s.a.v.) erkeklere altın


yüzük takmayı nehyetti" denilmiştir. (İmam-ı Merginani-A.g.e. c: 4, Sh: 82, İbn-i

Humam-A.g.e. C: 8, Sh: 95)

Erkeğe sadece gümüş yüzük takmak mubahtır.

Hanefî mezhebine göre, maddesi ne olursa olsun ihtiyaç duyulmaması halinde yüzük

takılmaması daha iyidir. Altından yapılan yüzükleri erkekler takamazlar. Takarlarsa haram

işlemiş olurlar. Kadınlar ise takabilirler.

(el-Mevsılî, el-Ihtiyar fi Ta'lili'l-Muhtar, Mısır IV, 224.Merginânî, el-Hidaye, IV, 82; Ibn

Abidîn, Reddu'l Muhtar, Ist. 1233, V, 216))

Hz. Peygamber bir hadisinde; "İpek ve altın ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına

helal edilmiştir" (Tirmizî, Libas, 1.) buyurmuştur.

Yüzüğün hangi parmağa takılması gerektiği hususunda ûlema farklı görüşler ortaya

koymuştur. Genellikle; sol elin küçük parmağına takılmasının gerektiği zikredilmiştir.

Fakat essas olan; her iki elin küçük parmaklarına da takılabileceğidir.

(Şeyh Muhammed b. Suleyman-Mecmuaû'l Enhûr (Şerhû Damad) - C: 2, Sh: 536. Ayrıca Şeyh

Nizamuddin Feteva-ı Hindiyye-Beyrut: 1400 C: 5, Sh: 335-336. )

Gümüşten yapılan yüzüğü hem erkekler hem de kadınlar takabilirler. Ancak, erkeklerin

takacakları yüzüğün, kadınların taktıklarına benzememesi ve ağırlığının üç gramdan daha

az olması gerekir. (el-Cezîrî, Kitabu'l-Fıkh ale'l-Mezahilai'l-Erbaa, II, 16; Alâuddin Abidin,

El-Hediyyetu'l-Alâiyye, 1978, 318)

Kârî'nin Cemiu'l-Vesâil'deki nakline göre konu Şafiîler arasında ihtilaflıdır. Yani bazılarına

göre yüzüğün ağrlığı bir miskalden daha az olmalıdır, bazılarına göre ise böyle bir ayırım

yoktur.

Neylu'l Meârib'de bir miskalden fazla bile olsa erkeklerin de kadınların da gümüş yüzük

takabilecekleri zikredilmektedir. Kari bunu Tahâvî'nin şerhlerinden de nakletmiştir.

Malikîlere göre, iki dirhemden daha ağır olan yüzüğü takmak haramdır.

(Sunen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 14/310-312)

Demir, bakır, kurşun ve tunç gibi madenlerden yapılan yüzükler hem erkeklere hem de

kadınlara mekruhtur.

(el-Mevsılî, el-Ihtiyar fi Ta'lili'l-Muhtar, Mısır IV, 224)

Akîk ve yeşim gibi kıymetli taşlardan yapılanlar ise kadın erkek herkes için caizdir. ( Ibn

Abidîn, Reddu'lMuhtar, Ist. 1233, V, 315)

Huzeyfe (radıyallahu anh) anlatıyor:


Rasulullah (aleyhissalatu vesselam)ın şöyle dediğini işittim:

İpek ve İbrişim elbise giymeyin. Altın ve gümüş kaplardan su içmeyin, onlarda yemek

yemeyin. Zira bu iki şey dünyada onlar (kafirler), ahirette de sizin içindir.

(Buhari, Etime 28, Eşribe 28, Libas 25; Muslim, Libas 4, (2067); Tirmizi, Eşribe 10 (1879); Ebu

Davud, Eşribe 17 (3723); Nesai, Zinet 87, (8, 198, 199); İbnu Mace, Eşribe 17, (3414)

Bir kadın Rasulullah'a (s.a.v.) gelerek:

"Ey Allah'ın Rasulu! Kendimi sana hibe etmeye geldim" dedi.

Hz. Peygamber (s.a.v.) kadına bakarak onu tepeden tırnağa süzdü. Sonra başını eğdi. Kadın

Peygamber'in kendisi hakkında bir hüküm vermediğini görünce bir yere oturdu.

Bu arada ashabdan birisi ayağa kalkarak: "Ey Allah'ın Rasulu! Eğer senin bu kadına bir

ihtiyacın yoksa onu benimle evlendir" dedi.

Rasulullah ona: "Yanında (mehir verecek) bir şey var mı?" diye sordu.

O zat: "Yemin olsun hayır! Ey Allah'ın Rasulu!" dedi.

Rasulullah (s.a.v.) : "Evine gidipte bak bir şey bulabilir misin?" buyurdu.

O zat gitti sonra dönüp geldi ve: "Hayır vallahi Ey Allah'ın Rasulu! Hiçbir şey bulamadım"

dedi.

Rasulullah: "İyi bak, demirden bir yüzük de mi yok!'' buyurdu.

O zat yine gitti. Sonra dönüp gelince: Hayır Ey Allah'ın Rasulu! Demirden bir yüzük dahi

bulamadım. Ancak işte kaftanım (Ravi Sehl Bu şahsın bütün malı bundan ibaretti demiştir.)

Bunun yarısı kadının olsun dedi.

Bunun üzerine Rasulullah: "Senin izarını ne yapsın? Onu sen giymiş olsan kadının üzerinde

bir şey kalmayacak; kadın giyse senin üzerinde ondan bir şey kalmayacak!" buyurdu.

Adam bulunduğu yere oturdu. Bir hayli oturduktan sonra kalktı. Dönüp giderken

Rasulullah onun çağrılmasını emir buyurdu. Adamı çağırdılar gelince Peygamber ona

hitaben: "Kur'an'dan ezberinde ne var?" diye sordu.

O sahabe: "Filan ve filan sureler ezberimde" diyerek bildiği sureleri saydı.

Rasulullah (s.a.v.): "Bu sureleri ezberinden okuyabilir misin?" diye sordu.

O zat: "Evet" cevabını verdi.

Rasulullah: "Haydi git! Ezbere bildiğin surelerle o kadına malik kılındın" buyurmuştur.

Sahih-i Muslim'deki hadis numarası: 2554 (Buhari, Nikâh 6, 32, 35, 37, 40, 44, 50, 51, Vekâle 9,

Fedâilu'l-Kur 'ân 21, 22, Libas 49; Muslim, Nikâh 76, (1425); Muvatta, Nikâh 8, (2, 526); Ebu


Dâvud, Nikâh 31, (2111); Tirmizi, Nikâh 22, (1114); Nesâi, Nikâh 62, (6, 113).

Yüzüğün kaşına Allah'ın, Peygamberin ya da kişinin kendi adını işletmesin de mahzur

yoktur. Fakat insan ve hayvan gibi bir canlının resminin konulması günahtır. Kaşında

Allah'ın ismi veya Peygamber'in adının yazılı olduğu bir yüzükle helâya giren kişi,

yüzüğünü gizlemelidir. Eğer yüzük sol elinde ise taharetleneceğinde parmağından

çıkarmalıdır.

( Ibn Abidîn, Reddu'lMuhtar, Ist. 1233, V, 317)

Yüzük, her iki elin her hangi bir parmağına takılabilir. Ancak, küçük parmağa takılması

sünnettir. (Ibn Abidîn, Reddu'lMuhtar, Ist. 1233, V, 316 ;Kamil Miras, Tecrid Tercemesi, XII,

108.)

Hz. Ali (radıyallahu anh) anlatıyor:

Rasûlullah (s.a.v.) yüzüğümü şu parmağa koymamı yasakladı-ve eliyle orta ve ondan sonra

gelen (şehadet) parmağına işaret etti- buyurdu"

(muslim, libas(2078); tirmizi, libas(1787))

Hz. Ali (radıyallahu anh) anlatıyor:

"Rasûlullah (s.a.v.) yüzüğünü sağ eline takardı."

(Ebu Davud, Hatim 5, (4226); Nesai, Zinet 49, (8, 175).)

Peygamberimiz şahadet parmağı ile orta parmağa yüzük takılmasına müsaade etmemiştir.

Yüzük küçük parmakla onun yanındaki parmağa takılmalıdır."

(Günümüz Meselelerine açıklamalı Fetvalar, Mehmed Emre)

Kadın için; altın yüzük takmak zînettir.

(İmam-ı Merginani-A.g.e. C: 4, Sh: 82)

Esasen altın yüzüğün hükmü beyan edilirken, kadınlara helâl olduğu belirtilmiştir."


Yüzük Takmanın Hükmü

Documents

Transcript of Yüzük Takmanın Hükmü