I. EL ISLAM

Religión MONOTEÍSTA que

“significa sumisión a Allah”.

MAHOMA ES SU PROFETA

SUS SUCESORES SE LLAMAN: CALIFAS

HÉGIRA: Huída desde la Meca a Medina (622)

EL CORÁN y LA SUNNA son sus libros sagrados.

El Islam

• Principales ideas:

• Alá su dios

• Mahoma su profeta

• El Corán su libro sagrado

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a. Mahoma, el profeta de Allah.

b. Los principios fundamentales del Islam.

La Hégira,

nacimiento del

calendario

musulmán.

Nacimiento de Mahoma

c. El Islam después de Mahoma.

d. El conflicto de las civilizaciones: las Cruzadas.

e. Aportes del Islam a Occidente.

Regresa conmensajefundamental:

el único Dios pideque recuerde suunicidad y sesometan a Él…

Ángel le dictó laRevelación enárabe…

1. Nacimiento y expansión del Islam

Siglo VII – Ya no Imperio Romano– Arabia

politeísta y comercial… Un hombre de 40 años

(612 d. C.) se retira a meditar (unos 3 años).

Arabia

La Hégira (622 d.C)

Mahoma predica, no le comprenden muchos, huye a

Medina (Hégira, 622) regresa y somete la Meca…

Se casó unas 8 veces más. Muere en 632

La Meca y Medina: Creación de la Religión

• La Meca era una ciudad comercial dominada por la

oligarquía.

• Ahí nació y vivía Mahoma, y se encontraba “La Kaaba”.

• En el 622, la situación es insostenible para Mahoma, por

causa de muchos atentados.

• Finalmente emigra a Medina. Esa emigración se llama

La Hégira.

• En Medina se crea el 1º centro de oración propio de la

comunidad: la mezquita.

Expansiones de la Religión

• 630: Mahoma regresa a la Meca.

• Limpia el templo de los ídolos tras honrar la Piedra Negra.

• Improvisa una leyenda para el pueblo, con tal de omitir

el proselitismo.

• Después de una corta enfermedad, Mahoma fallece el 8

de junio de 632 en Medina, a la edad de 63 años.

• Uno de los motivos que más influye en la rápida difusión

del Islam fue la creación de un Estado Musulmán.

II. ENSEÑANZAS DEL ISLAM

-Islam:

Sometimiento

-Cinco pilares:

1. Profesión de fe: No hay más Alah (Dios) que

Alah y Mahoma es su Profeta.

2. Recitación de la oración canónica 5 veces al día.

3. Limosna

5. Peregrinar al menos 1

vez en la vida a la

Meca (recuerda la

última vez que el

Profeta visitó la ciudad

en Junio de 632).

Allí está la Caaba o

piedra negra que el

angel Gabriel lanzó a

la tierra y recogió

Abraham,

supuestamente.

4. Ayuno en el mes de Ramadán (conmemora la 1ª

Revelación de Alah a Mahoma)Mezquita de Haram en La Meca

¿Qué es la Kaaba?

• En la actualidad es el lugar religioso más importante del

Islam, “Casa de Dios”.

• Hacia ella se orientan los musulmanes de todo el mundo

para rezar.

• Antes de Mahoma, servía para los árabes politeístas

PRE - Islámicos, y se cree que tuvo alrededor de 360

ídolos.

El Islam

• -Monoteísmo absoluto

• Poder temporal y .espiritual unido

• Cualquiera puede ser imán, interptaciones

del Corán muiy variadas

Corán: Bajado del cielo en árabe.

Expansión Islámica

… ¿Cómo pudo lograrse?...

La creación del Estado Islámico: Primera Expansión

• Tras la muerte de Mahoma se perfilaron para designar

un sucesor: Califa.

• Ellos eran la máxima autoridad.

• Los cuatro primeros califas posteriormente son llamados

a-Rashidun (bien guiados).

• Es designado así, para indicar que estos hombres eran

los más fieles y virtuosos seguidores de enseñanzas y

ejemplos de Mahoma.

Abú Bakr: Primer Califa

• “Sucesor del Mensajero de Dios”

• Padre de la esposa favorita de Mahoma.

• Se dedicó principalmente a aplacar las diversas

rebeliones contra el gobierno del Islam, llamadas

guerras de apostasía.

• Las guerras de apostasía consolidaron el dominio de

Medina extendiéndose así por Arabia e incluir

comunidad Islámica.

• Abú muere el 634.

Omar: Segundo Califa

• 634-644, Umar I, padre de la tercera esposa de Mahoma, auténtico creador

del Estado Islámico.

• Su primera expansión fue hacia al norte.

• Jerusalén es tomada el 638, convirtiéndose en la tercera ciudad Islámica

más importante.

• Se expandió por el nordeste, el este y suroeste.

• Y también logró tener territorios en Egipto.

Tras la muerte de Mahoma, los califas continuarán su mandato de “expandir el Islam

mediante la espada”• Dice Paul Johnson en su libro “Historia del Cristianismo” que “el éxito

del Islam se originó esencialmente en la incapacidad de los teólogos cristianos para resolver el problema de la Trinidad y la naturaleza de Cristo. Mahoma, que era monofisita, unió los problemas teológicos y

económicos para crear una forma de religión monofisita que era sencilla, y notablemente impermeable frente a la herejía, y que

incluía la doctrina de la espada para atender las necesidades prácticas de la comunidad cristiana. La primera gran victoria islámica,

sobre el río Yarmuk en 636, fue obtenida porque 12.000 árabes cristianos –coptos, jacobinos y otros- casi siempre preferían a los

musulmanes antes que a los católicos” (p. 280, Javier Vergara Editor S.A.)

Otmán: Tercer Califa

• 644-656. De la familia Omeya. Utmán ibn Affan, yerno

de Mahoma y uno de sus primeros conversos.

• Utmán continúo la política de expansión de Omar.

• Utmán protagonizó una gran rivalidad con los

predicadores islámicos, al publicar un texto oficial del

Corán y ordenar la destrucción de todas las demás

versiones existentes.

• Las tropas musulmanes rebeldes de Irak y Egipto

asediaron a Utmán en Medina y lo asesinaron el año

656.

Alí: Cuarto Califa

• Primo y yerno de Mahoma.

• Participó en una batalla contra el gobernador de Siria, y el resultado fue

incierto.

• Por esa batalla, un grupo de seguidores quiso matar al gobernador y Alí.

• Solo mataron a Alí.

• En esa ruptura se crean 3 grupos irreconciliables: los jariyíes de Egipto, los

chiitas, partidarios de Alí, y los Sunitas, partidarios de la Suna, en parte, de

la familia Omeya.

El santuario de Fátima, del que destaca su fascinante cúpula de oro, es el

destino de miles de peregrinos que acuden cada año a venerar este

monumento levantado en recuerdo de la hija menor de Mahoma. Nacida en

La Meca hacia el 616, Fátima contrajo matrimonio con el futuro califa Alí ibn

Abi Talib, primo de Mahoma, y de su unión nacieron Hasan y Husayn.

Expansión de los primeros 4 califas

Los Omeyas• Muawiya es el auténtico fundador de la dinastía omeya.

• Removió el califato de Medina a Damasco.

• Los chiitas, jariyíes y otros grupos religiosos de musulmanes se rebelaron a menudo contra los Omeyas.

• A pesar de todo, los califas Omeyas expandieron en gran medida el imperio musulmán y crearon una burocracia capaz de administrarlo.

• Se extendieron hacia el este hasta las fronteras de India y China, al oeste por el norte de África hasta el océano Atlántico, ocupando la península Ibérica, e incluso penetraron en el reino de los francos, donde Carlos Martel los detuvo cerca de Poitiers en el año 732.

23

En el año 661, después de una cruenta guerra civil, el

califa Alí fue depuesto y asesinado, y se instaló

Moawia, primer califa del Califato Omeya (661-750);

el signo visible de este cambio fue el

desplazamiento de la capital, desde La Meca a

Damasco. Bajo los omeyas, los antiguos

conquistadores árabes se transformaron en

administradores de un vasto imperio que iba desde

España a la India. Los antiguos campamentos

militares árabes de ocupación en los territorios

sometidos, se transformaron en verdaderas

ciudades, y la población local fue reclutada para la

administración del Estado. En general hubo

tolerancia religiosa hacia los "Pueblos del Libro"

(cristianos, judíos y zoroastrianos), por mandato

del Corán, aunque sometidos éstos al pago de un

impuesto suplementario, lo que explica la falta de

entusiasmo de los califas en convertir a sus fieles,

ya que cada infiel convertido al islamismo

representaba un ingreso menos en las arcas

Los Abasíes Los Abasíes ejecutaron a la mayoría de los miembros del antiguo

clan dirigente.

Trasladaron la capital del imperio a Bagdad e imitaron en su corte gran parte de la pompa y ceremonia de la anterior monarquía persa.

Cuando Abu al-Abbas accedió al califato en el 750, la dinastía Abasí inició un periodo de gobierno que se prolongaría durante cinco siglos.

Fueron los primeros gobernadores musulmanes que se comportaron como auténticos dirigentes de una civilización islámica y protectores de una religión.

Bagdad reemplazó a Medina como centro de la actividad teológica y política, la industria y el comercio se desarrollaron en gran medida y el imperio islámico alcanzó su máximo auge material e intelectual.

El final de la dinastía Abasí llegó desde fuera del mundo musulmán, cuando al-Mustasim fue ejecutado por los invasores mongoles dirigidos por un nieto de Gengis Kan, Hulagu Kan.

25

Inicialmente, los musulmanes manifestaron una violenta actitud contra

la cultura griega que había predominado durante unos diez siglos,

desde la época de Alejandro Magno a la de Heraclio, llegando el califa

Omar hasta la quema final de la Biblioteca de Alejandría. Pero poco a

poco, los eruditos musulmanes fueron redescubriendo el legado cultural

griego, lo rescataron, y esto les sirvió como poderoso impulso para el

desarrollo de las ciencias y las artes.

Apogeo del Califato Abasida

A inicios del siglo VIII, se produjeron fuertes rebeliones contra el

poderío omeya. Una de éstas, potenciada en el Jorazán, tuvo éxito, y

en 750 los omeyas fueron derrocados por Abul Abbas, quien dio origen

así a la dinastía y califato de los abasidas. Los abasidas renunciaron a

la vieja empresa omeya de expandir los límites del islam por la fuerza

de las armas, y el signo visible de esto fue trasladar la capital desde

Damasco, cerca de la frontera bizantina, hasta Bagdad, ciudad fundada

por los propios abasidas en las cercanías de Ctesifonte (y por tanto,

cerca de las ruinas de Babilonia), que proporcionaba una localización

más central para regir sus dominios. Desde Bagdad, y por cerca de

medio siglo, el mundo abasida alcanzó su apogeo.

.

26

Después de la muerte del califa Harún al-Rashid, en 809,

el Califato Abasida se sumergió en guerra civil, agudizada

por el problema de los mutazilíes, escuela teológica que

propugnaba su propia interpretación del Corán. En

adelante, aunque hubo califas fuertes y enérgicos,

ninguno pudo gobernar tranquilo, y las rebeliones se

hicieron familiares. Algunas de ellas tuvieron éxito, y el

mundo islámico se fragmentó. Surgieron así potencias

islámicas independientes: el Califato de Córdoba, el

Califato Fatimita, etcétera. Aunque el golpe de gracia

contra el Califato Abasida se lo proporcionaron los

mongoles cuando conquistaron Bagdad en 1258 y

depusieron al último califa de la dinastía, lo cierto es que

el califato era ya cadáver hacía mucho tiempo

La dinastía Abasí de El Cairo

• Cuando los mongoles saquearon Bagdad en 1258, dos miembros de la

familia Abasí huyeron a Egipto, donde se refugiaron bajo la protección del

sultán mameluco Baybars I, el cual nombró sucesivamente califas a ambos

refugiados.

• Se les permitió sólo asumir deberes religiosos.

La dinastía Fatimí

• La dinastía Fatimí fue fundada por Ubayd Allah, quien se proclamó a sí

mismo califa de Túnez en el año 909. Los fatimíes eran chiitas.

• La dinastía Fatimí gobernó la mayor parte del norte de África.

• Saladino destacó en tres expediciones enviadas por un gobernador para

ayudar al decadente califato fatimí de Egipto frente a los ataques de los

cruzados cristianos establecidos en Palestina.

• La dinastía fue derrocada en 1171 por Saladino, que se proclamó sultán de

Egipto.

Mezquita de Kazimayn, BagdadEn la mezquita de cúpula dorada de Kazimayn, en Bagdad, están enterrados los líderes

venerados por los musulmanes chiitas, que conforman la mayoría de la población.

Los Omeyas de España• El gobernador fue Abd al-Rahman III.

• Quería completar la independencia del emirato Omeya de Córdoba, por el temor a que la fundación del califato Fatimí en Egipto pusiera en peligro la sumisión de los territorios conquistados del norte de África, de lo que dependía el aprovisionamiento de cereales de al-Andalus.

• Fueron, por tanto, consideraciones políticas, y no religiosas, las que provocaron la proclamación del califato de Córdoba.

• Abd al-Rahman III consiguió eliminar el peligro que suponían los reinos cristianos del norte peninsular, así como las diferencias en el interior de su territorio.

• Al-Andalus gozó entonces de su máxima prosperidad político e intelectual, convirtiéndose en el más importante centro cultural de Occidente, favoreciendo la convivencia de musulmanes, judíos y cristianos.

• Después de la muerte del califa, esta dinastía terminó definitivamente.

La magnificencia de la mezquita de Córdoba y los restos del

palacio de Medinat al-Zahara son fiel reflejo de este esplendor.

La dinastía Otomana

• Algunos nobles y príncipes del mundo musulmán asumieron el título de

califa sin atender a los requisitos prescritos para el ejercicio del califato.

• El título tuvo poca importancia para los sultanes otomanos hasta que su

imperio se sumió en la decadencia.

Conclusión

• En la actualidad, más de mil millones de personas en todo el mundo forman parte del umma, o comunidad del Islam.

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ETAPA CARACTERÍSTICAS

Teocracia

(631-

661)

El Califa se define como heredero de

Mahoma. Expansión del Islam y

creación del Corán.

Oméyida

(661-

750)

Se separó la política de la religión.

Conflictos dentro del Islam, entre

sunitas y chiitas.

Abbasí

(750-

1258)

Panislamismo: los cargos se proveen

entre todos los musulmanes, árabes

y no árabes.

El Califa pierde poder frente a los

emires.

Fatimí

(909-

1171)

Facción del Islam procedente de

Túnez. Postularon la primacía del

Iman (líder espiritual) sobre el Califa.

Mongol

(1258-

1517)

El Golfo Pérsico fue conquistado por

los mongoles en el siglo XII, los que

fueron influenciados por el Islam. Sucesores inmediatos de Mahoma.

33

Musulmanes Sunitas

Estos, son seguidores de las escuelas Hanifa, Shafi'í, Aníbal o Hanibal y Malik.

Estas, constituyen un 90% de mayoría de los Islámicos, y son considerados de

ser una corriente principal de tradicionalistas. Debido a que ellos se

encuentran ejerciendo su fe cómodamente dentro de las sociedades seculares

han podido adaptarse a una variedad de culturas nacionales mientras siguen

sus tres fuentes de ley: el Corán, la Hadith y consensos Musulmanes.

Los Sunitas enfatizan el poder y la soberanía de Alá y su derecho de hacer lo

que él quiere hacer con su creación. Se enseña una estricta determinación. Su

gobierno se hace a través de los Califas. El trabajo del gobernante Musulmán

es considerado como el sucesor de Mahoma. Este sucesor no es debido a

linaje hereditario.

34

Los Musulmanes Chiítas

Los Chiítas (también conocidos como de la escuela Ja'firi) se separaron de los

Sunitas debido al tema del sucesor de Mahoma. Esta separación ocurrió

después del asesinato del cuarto Califa en el año 661. Los Chiítas creen que

el sucesor de Mahoma tenía que haber sido Ali, su yerno, y que los siguientes

sucesores tendrían que haber sido a través de su linaje por su esposa Fátima.

Los Chiítas se dividieron en tres sectas principales: los Doce Imanes (Persia,

Irak, Afganistán, Líbano, Pakistán y Siria), los Zaydis (Yemen) y los Ismailí

(India, Irán, Siria y África del Este). Lógicamente, cada grupo tiene diferencias

de doctrina.

“La teologia Chiíta incluye una doctrina conocida como los cinco soportes.

Estos son: la Unidad Divina (tawhid), la profecía (nubuwwah), la resurrección

del alma y del cuerpo en el Juicio (ma'ad), el Imamate (imamah) y la justicia

('adl). (Es el oficio, rango, o período de un imam.) Los tres primeros se

encuentran en el Islam Sunita, aunque con algunas diferencias de énfasis; sin

embargo, el Imamate, es la esencia de los Chiítas. Es una herencia de los

Mutazilites o racionalistas, cuyo sistema está en muchas maneras perpetuado

en la teología Chiíta… “El Imamate, que viene de la palabra “Imam”, en las

tradiciones Chiítas es el líder político y religioso de la secta Chiíta. Esta

persona posee gran poder e influencia. De acuerdo a la doctrina Chiíta, el

Imam debe ser un sucesor biológico de Ali. El Imam es también libre de

pecado e infalible en todos los temas de la doctrina Islámica e intercederá por

los Musulmanes después de la muerte.”

18-Dic

2007

-Sharia o Ley Islámica: No separación religión-estado.

-Cielo: Jardines frondosos / Placeres / ¿Vírgenes?: “las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombre ni genio”(55, 56)

-Yihad o Guerra Santa (lucha interior contra

malas costumbres y/o infieles si es

necesario).

III. FORMACIÓN Y CONTENIDO

DEL CORÁN

• Corán: significa lectura o recitación / 114 suras o capítulos / Temas varios, pero

parece que no novedad respecto a AT y NT.

1. ¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso!

2. Alabado sea Alá, Señor del universo,

3. el Compasivo, el Misericordioso,

4. Dueño del día del Juicio,

5. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda.

6. Dirígenos por la vía recta,

7. la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados.

Sura 1: Exordio

El capitulo de apertura del Sagrado Corán. Tiene 7

versos.

¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso!

1. Di: «Me refugio en el Señor de los hombres,

2. el Rey de los hombres,

3. el Dios de los hombres,

4. del mal de la insinuación, del que se escabulle,

5. que insinúa en el ánimo de los hombres,

6. sea genio, sea hombre».

-Sura 114. Los hombres (Leer en hoja)

7. «¡Zacarías! Te anunciamos la buena nueva de un muchacho que se llamará Juan, sin homónimos en el pasado».

8. «¡Señor!» dijo «¿Cómo puedo tener un muchacho, siendo mi mujer estéril y yo un viejo decrépito?»

9. «Así será», dijo. «Tu Señor dice: 'Es cosa fácil para Mí. Ya te he creado antes cuando no eras nada'».

10. Dijo: «¡Señor! ¡Dame un signo!» Dijo: «Tu signo será que, estando sano, no podrás hablar a la gente durante tres días».

…16. Y recuerda a María en la Escritura, cuando dejó a su familia para retirarse

a un lugar de Oriente. 17. Y tendió un velo para ocultarse de ellos. Le enviamos Nuestro Espíritu y

éste se le presentó como un mortal acabado. 18. Dijo ella: «Me refugio de ti en el Compasivo. Si es que temes a Alá...» 19. Dijo él: «Yo soy sólo el enviado de tu Señor para regalarte un muchacho

puro». 20. Dijo ella: «¿Cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal,

ni soy una ramera?» 21. «Así será», dijo. «Tu Señor dice: 'Es cosa fácil para Mí. Para hacer de él

signo para la gente y muestra de Nuestra misericordia'. Es cosa decidida». 22. Quedó embarazada con él y se retiró con él a un lugar alejado.

Sura 19. María (Leer en hoja)

LA EXPANSIÓN DEL ISLAM.

El Islam

• La caída de los árabes comienza en

el siglo XI cuando los Turcos toman

Bagdad

• Su legado es rico en arquitectura, y

en matemáticas

• Su cultura logró permear hasta tal

punto a tantos pueblos, que su

legado persiste hasta hoy

LA LENGUA:

El árabe

FILOSOFÍA:

Uso de la razón, al

margen de la

revelación divina.

Avicena, Algazel,

Averroes, Ibn

Jaldún.

CIENCIAS:

Algebra,

Trigonometría,

algoritmos,

alquimia,

astrología,

magia y

geografía.

ARQUITECTURA

Y

ARTES

PLÁSTICAS.

Ibn Jaldún, destacado en

geografíaAvicena, fue un médico, filósofo y

científico persa, escribió 450 obras

de filosofía y medicina.

ojalá,

almohada,

amarillo,

alfombra,

almacén,

aduana,

acequía,

alcalde,

entre otras,

nacen del

árabe

APORTES CULTURALES DEL ISLAM A

OCCIDENTE.

Mezquita de Estambul