VIA DOLOROSA

En guide

Via Dolorosa betyder smertens vej og er en vej i Jerusalems gamle bydel.

Traditionen anser Via Dolorosa som den rute, Jesus gik på vejen til sin

korsfæstelse fra Pilatus til Golgata. Her i hæftet finder du en guide til de

traditionelle 14. stationer på vejen. Vil du i stedet bruge mobilen. Se

bagside for QR-kode.

Du bestemmer selv længden og ruten, men bor du omkring Møllevang,

kan du f.eks. gå en tur på Vestre Kirkegård og slutte med at tænde lys i

lysskabet ved Møllevangskirken. Fordel stationerne med et for dig

passende mellemrum.

1. Jesus dømmes til døden

Fra Herodes til Pilatus! Sådan siger vi, når noget synes at være

unødvendigt besværligt. Den henviser til fortællingen om påsken, hvor

Jesus blev sendt ”Fra Herodes til Pilatus”. Fra Jesus blev taget til fange,

og til han til sidst blev dømt, blev han sendt

frem og tilbage mellem de jødiske og de

romerske myndigheder. Pilatus kan ikke se, at

jødernes beviser imod Jesus holder vand, men

han vil gerne undgå, at der opstår uro i

Jerusalem midt i påsken, hvor byen er fuld af

påsketurister.

I Matthæusevangeliet står der:

Pilatus forstod, at der ikke var noget at gøre,

men at der bare ville blive ved med at være uro,

hvis han blev ved. Derfor tog han noget vand og

vaskede sine hænder for øjnene af dem alle

sammen og sagde: ”Jeg er uskyldig i mandens

død. Det bliver jeres sag.”

Når vi indtil nu har brugt udtrykket ”at vaske

sine hænder” har det været med henvisning til

denne fortælling om Pilatus. ”Jeg vasker mine hænder” er en måde at

sige på, at jeg fralægger mig ethvert ansvar for, hvad der sker, og

sætningen: ”der er kø ved håndvasken i disse dage” henviser til, at flere

personer samtidigt er i gang med at tage afstand fra noget eller

fralægge sig ansvaret.

Overvejelse Hvad mon der sker med udtrykket efter coronakrisen? Kan det mon fremover komme til at betyde ”en, der udviser samfundssind og tager ansvar”?

2. Jesus får korset

Hvis man er fuld af det forår, der

myldrer frem omkring os, kan det

være svært at stille tankerne hen på

Jesus, der er på vej ind i lidelse og

død.

Hvis ens tanker er fulde af

bekymringer og frygt eller ting, der er smertefulde, kan der være en

fornemmelse af genklang og fællesskab med Jesus, der ved, hvordan

det er at være et tungt sted.

I Markusevangeliet står: Så klædte de ham ud som konge i en rød kappe og flettede en krans af

grene, der var fyldt med torne, som de satte på hans hoved som en

krone. ”Vi hilser dig, du jødernes konge,” sagde de og slog Jesus i

hovedet med en kæp, som om de hylede ham. Da de var færdige med at

ydmyge ham, tog de kappen af ham igen og gav ham hans eget tøj på.

Så førte de ham ud for at korsfæste ham.

Overvejelse

Hvad er det første, du kommer til at tænke på, når du hører om Jesus,

der bliver slået, hånet og sendt ud at bære sit kors på vej mod

korsfæstelsen?

Er det noget mørkt og tungt? Er det håbefuldt?

Eller er det bare fremmed og underligt?

3. Jesus falder første gang

Mennesker har igennem lange tider givet sig

selv og hinanden sange, bønner og

velsignelser med på vejen, før man begav sig

afsted på langfart. En bøn, der går igen er

blandt andet bønnen om ikke at snuble eller

falde. Denne bøn har ofte flere betydninger:

Lad mig ikke falde og slå mig Lad mig ikke opgive den færd, jeg er på Lad mig ikke blive til grin

Vi ved ikke, hvad der får Jesus til at falde. Måske snublede han blot over en sten. Måske segner han lidt under vægten af korset. Overvejelse Små børn falder hele tiden, mens de øver sig på at gå. Det at falde er et vilkår, som hører med til at det at lære at gå. Hvorfor mon det så opfattes som pinligt, hvis vi senere hen i livet falder, og særligt pinligt hvis andre ser det? Som fx hvis man falder på vej op ad trappen til en scene eller på vej op ad kirkegulvet?

Davids salme 121 Jeg løfter mine øjne

mod de fjerne bjerge

- hvor mon min

hjælp skal komme

fra?

Min hjælp skal

komme fra Gud,

som skabte himmel

og jord.

Han lader dig ikke

snuble,

Ham, der passer på

os,

falder ikke i søvn,

han sover ikke.

Gud passer på dig,

Gud er dig så nær

som skyggen af din

højre hånd.

Solen skal ikke

plage dig om dagen

og månen ikke om

natten.

Gud beskytter dig

mod ondt,

han beskytter dit liv.

Gud beskytter dig,

når du går ud, og

når du går hjem,

fra nu og til evig tid.

4. Jesus møder sin mor, Maria

”I fødslen er glæden forbundet med smerten Dog aldrig var glæden så hjemløs i verden Men stalden og krybben er tegn som skal si' os Maria fandt plads da hun fødte Messias” Vers 6 fra ”Lille Messias” af Anne Linnet 1989

Overvejelse Maria har været med hele vejen. Hun var der, da vi første gang hørte om, at Jesus skulle fødes. Hun gik/red hele vejen fra Nazareth til Betlehem, for at blive talt i Josefs hjemstavn, og for at Jesus kunne blive født i Davids stad. Og her, hvor han går med korset på vejen mod Golgata, er hun der også. Hvilken betydning har Maria for dig? Og hvilken betydning har din mor?

5. Simon fra Kyrene hjælper med at bære korset

Fra Lukasevangeliet:

Så førte de Jesus

afsted. Undervejs

greb de fat i Simon af

Kyrene, der kom forbi

på vej hjem fra

marken. De løftede

Jesu kors op på

ryggen af ham, så

han kunne gå bagved

og bære det

Overvejelse Hvad mener vi, når vi siger, at vi bærer et kors? Kan man bære et kors for andre? Hvem har hjulpet dig med at bære dit kors? Hvem har du hjulpet med at bære deres kors?

6. Veronika tørrer sveden af Jesu ansigt

”Det var lige så jeg fik sved på panden” kan bruges i mindst to sammenhænge: - Når vi har lavet noget fysisk hårdt arbejde som fx når vi er i haven eller når vi træner i motionscentret - Når vi bliver bekymrede eller chokerede. Noget helt andet er, når en anden tørrer sveden af et menneskes pande. Fortællingen om Veronika, der tørrer sved af Jesu ansigt findes ikke i Bibelen, men Selma Lagerlöf har skrevet legenden ”Den Hellige Veronikas Svededug”. Hun er sendt til Jerusalem af kejser Tiberius for at finde ham, der kan helbrede de spedalske. Hun ankommer netop, som Jesus er på vej med korset, og de får først øjenkontakt, hvorefter Jesus kravler hen til hende og slår sine arme omkring hendes knæ for at finde lidt hvile og omsorg. ”Hun lagde sin ene arm om hans hals, og lige som det første, en moder gør, er at tørre tårerne af barnets øjne, således lagde hun sin svededug af fint, køligt linned over hans ansigt for at borttøre tårer og blod” Legenden fortæller at den efterlod et aftryk af Jesu ansigt på kluden og den skulle efter sigende kunne helbrede. Svedekluden findes i dag i Vatikanet og bliver vist frem én gang om året. Overvejelse: Tror du, der findes ting i dag, som stammer fra Jesu tid? Fx splinter fra hans kors eller Veronikas svedeklud? Er disse ting vigtige for dig i forhold til din tro?

7. Jesus falder for anden gang

”Er du faldet i – igen?” Mange af os har ting, som vi helst vil undgå. Det kan være noget, vi ikke kan tåle. Det kan være noget, der kommer med en pris, som vi ikke har lyst til at betale. Der findes masser af gode råd og hjælp til, hvordan vi kan undgå de ting, som vi har valgt fra.

Men det sker, at det går galt. At vi falder i. At alle de gode intentioner, alle løfterne, alle aftalerne, huskeregler, afledningsmanøvre osv. viste sig ikke at kunne gribe os, mens vi faldt. En bøn, der knytter sig til Via Dolorosa lyder: Herre, hjælp mig, når jeg falder. Forny min tålmodighed, og giv mig kraft til at rejse mig igen og bære mit kors videre. Overvejelse Kender du til situationer, hvor denne bøn kan være god at bede for dig selv? Kender du til situationer, hvor denne bøn kunne være god at bede for en, du kender?

8. Jesus taler til Jerusalems døtre,

der græder og jamrer

Jesus vendte sig om og sagde til dem: ”Jerusalems kvinder, I skal ikke

græde over mig. Græd hellere over jer selv og jeres børn.”

Er ordene sagt som trøst? Eller som formaning? Det er svært at afgøre. Men de passer ind i en række andre ord fra Bibelen, der på samme måde giver plads til gråd. Her er et uddrag fra Prædikerens Bog:

Alting har sin tid. Der er et passende tidspunkt for alt, en tid til at græde, en tid til at grine, en tid til at sørge, en tid til at feste” Et andet sted er, da Jesus påskemorgen møder Maria ved den tomme grav. Jesus sagde til hende: »Hvorfor græder du? Hvem leder du efter?«

Overvejelse Er der forskel på gråd alt efter, om vi græder når der er andre til stede, og når vi græder alene? Hvad er gråd for dig? Græder du aldrig, nogle gange eller hele tiden? Hvad får dig til at græde?

9. Jesus falder for tredje gang

Jesus havde nok ikke noget valg. Hver gang han faldt, blev han formentligt beordret til at rejse sig igen. For korsfæstes, det skulle han. Vi kender de bønner, han bad Skærtorsdag aften og nat i Gethsemane Have. Her beder han om at blive fri for, hvad der venter ham forude. Han slutter dog med at bede ”Dog ikke min vilje, men din vilje ske.” Men hvad han tænker, mens han går mod Golgata, det ved vi ikke. Der kan være perioder af vores liv, hvor vi mest af alt har lyst til at skrige. Måske noget i retning af: ”Nu må det stoppe, dette vanvid Jeg kan ikke mere.” Det kan være vores krop, der er udmattet eller vores sind. Det kan være vores kærlighed, vores mod eller vores livsglæde osv. En anden bøn, der knytter sig til Via Dolorosa lyder: Herre, du forlanger ikke, at vi aldrig bliver svage. Giv mig din kraft til atter og atter at rejse mig… Overvejelse Hvordan finder du svaret på, om du skal fortsætte, eller om du skal give op?

10. Jesus berøves sine klæder

Festtøj, nattøj, arbejdstøj, hyggetøj, havetøj,

træningstøj, hverdagstøj, badetøj. Et blik i

vores tøjskab og –skuffer viser os, at mange

af os har tøj, der passer til forskellige

anledninger. Man vil jo gerne tage sig

ordentligt ud. Tøjet får os til at passe ind

eller til at falde udenfor – og det hjælper os

med at kunne holde lidt på, hvem vi er,

fordi vi kan skjule ar, tatoveringer og deller

bag tøjet.

Jesus bliver berøvet alt sit tøj. Der er ikke

længere noget, der kan skjule, hvem han er.

Der er ikke længere noget, der kan give ham

værdighed. Han er ydmyget så meget som

et menneske kan blive det. For at kunne

sige til os: Hvad der end sker dig, så er jeg

der med dig.

Overvejelse Hvilket tøj har du det bedst i? For nogen betyder det meget at kunne bevare sin værdighed. Hvorfor mon det? Hvad er i dine øjne et værdigt menneske? Hvad er et ordentligt menneske? Og hvad er et elskværdigt menneske?

Du satte dig selv i de nederstes sted. Du satte dig op mod de stores fortræd. Du satte dig ind i de yderstes nød.

Du satte dig ud over dødsangst og død. Nu taler du til os fra højeste sted, hvor ingen kan udsætte dig for fortræd, og lever og lider dog med os endnu, så ingen er mere i live end du.

Du kæmper i verden for frihed og fred, når andre gir op, bliver du viljefast ved. Du følger os ind i den yderste nød og kalder os ud af den inderste død. Du sender os ned i de nederstes sted. Du sætter os op mod de stores fortræd.

Du lever i os i de inderste lag. Vi lever i dig på den yderste dag. Hans Anker Jørgensen Nr. 260 i Salmebogen

11. Jesus bliver korsfæstet

Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?

Sådan råbte Jesus, da han hang på korset. Ordene stammer fra Davids Salme 22, og de er citeret flere gange i Bibelen, hvilket kunne tyde på, at det var en salme, som var kendt. Måske valgte han netop disse ord, fordi de både beskriver hans egen situation, mens han samtidig kan gentage ordene på vegne af alle, der har bedt, råbt, grædt eller skreget dem. Det var dog ikke det eneste, han sagde på korset, og der findes i alt syv korsord, dvs. ting han skal have sagt, mens han hang på korset. De seks andre er:

1. Far, tilgiv dem. De ved ikke, hvad de gør 2. Jeg lover dig, at du allerede i dag, vil være samme med mig i

Paradis 3. Far, jeg lægger min ånd i dine hænder 4. Se, her er din søn" - og til disciplen - "Se, her er din mor" 5. Jeg er tørstig 6. Nu er alt, som det skal være

Overvejelser Hvad betyder et kors for dig? Er der et af de syv korsord, der giver særlig god mening for dig?

12. Jesus dør

”Korsfæstet, død og begravet, nedfaret til dødsriget, på tredje dag opstanden fra de døde.”

Sådan lyder et lille uddrag af den trosbekendelse, der lyder, hver gang et menneske bliver døbt, og når dåben bliver bekræftet til konfirmationen. Det kan virke lidt overraskende, at så meget smerte, sorg, forvirring og drama, som der var i påskedagene kan klemmes ned på så få ord. Og hvad var egentligt vigtigst? At Jesus døde, eller at han genopstod? Det er blevet diskuteret lige siden. Verden blev dog forandret allerede i det øjeblik Jesus dør.

”I det samme blev forhænget i templet revet midtover, fra øverst til nederst.” En lille sætning med stor betydning. Lige fra det første telt-tempel, som Moses fik besked på at lave i ørkenen, var der styr på, hvem der måtte komme tæt på Gud, og hvem der ikke måtte. Da Jesus dør, og forhænget revner, bliver der lavet om på dette. Der skulle ikke længere være noget, hverken forhæng eller systemer, der begrænsede mennesker adgang til Gud. Overvejelse Ifølge Johannesevangeliet er det sidste, Jesus siger, inden han dør: ” Nu er alt, som det skal være”. Hvad siger de ord dig? Skaber de forvirring? Virker de meningsløse og ligegyldige? Eller giver de trøst og håb?

13. Jesus tages ned fra korset

Overvejelser Kan kunst hjælpe os med at forstå vores tro bedre? Er der et af disse kunstværker, der fanger den stemning, som du tænker, må have været der, da de tog Jesus ned?

14. Jesus lægges i graven

Han var både dømt og havde modtaget dødsstraf som en lovbryder, men der var stadigvæk mennesker, for hvem det var vigtigt, at han kom ordentligt i graven. Og de havde travlt. Han døde fredag eftermiddag og skulle være i graven inden solnedgang. For så snart solen gik ned, begyndte sabbatten, og på den måtte man ikke bære noget og slet ikke begrave nogen. Her kommer en fremmed dem til undsætning. En rig mand ved navn Josef Arimatæa. Han gik til Pilatus og bad om at få Jesu legeme udleveret, og det fik han. Josef svøbte Jesus i et rent lagen, og lagde ham i den nye grav. Ganske som Maria havde svøbt ham og lagt ham i en krybbe, da han blev født. Det kunne derfor godt se ud som om, at det hele er fint afrundet, og der derfor ikke er mere at komme efter. Og sådan har de nok også følt det dengang i Jerusalem. Men heldigvis var der mere at komme efter – meget mere. Den danske salmedigter K.L. Aastrup har beskrevet det sådan her: Der venter bag langfredags nat en påske-morgenrøde. Men seglet er for graven sat, og kold er nu den døde. En påskelørdag, ond og grå, med sine træge timer til enden gennemlides må, før påskeklokken kimer.

Overvejelse Har salmedigteren ret, når han skriver, at der er dage, der skal gennemlides, før livet kan blive godt igen? Gør det noget ved os, når vi i disse dage ikke kan få lov til at begrave vores døde, som vi plejer?

Jordens hjerte skælver let, himmeldybet mørkner,

og din stemme beder træt, mens røde striber størkner:

Fader, tilgiv hver og en

alle slægtens tider,

skønt de ikke fatter nu,

det er for dem, jeg lider.

Tror de, at de tar mit liv, lader mig begrave,

så forkynd med engleord,

at døden var en gave.

Benedicte Hammer Præstholm, 2016

Det er også muligt få

guiden på sin smartphone,

det har den fordel at man

både kan vælge mellem at

lytte og læse til de

forskellige refleksioner og

tekster.

1: Installér appen

ActionBound på din

smartphone

2: Åbn appen og under

Indstillinger vælg dansk

sprog

3: Klik i appen på knappen

Skan kode

4: Skan nu QR koden her

ved siden af eller hent den

på

www.moellevangskirken.dk

Husk i øvrigt:

- At slå din GPS til

- At have godt med strøm

på mobilen

Alle bibeltekster er hentet fra Bibelen 2020.

Med tak til inspiration fra Kirkefondet

Udarbejdet af Hanne Jul Jakobsen,

sognepræst i Møllevangskirken