Umbaz haziran 2013
description
Transcript of Umbaz haziran 2013
2013
Haziran
ÖZGÜR ZAZALAR
YAYINIDIR
2013 Haziran
UMBAZ
2
Dewa Sinag/Çermik
Qij Zazon..
Allahy Teala çı rınd vıraşta (ZaZaca )
Allah ne güzel yaratmış (Türkçe)
3
MECLĠSTE ZAZA TARTIġMASI
ZAZALAR KÜRT MÜ TARTIŞMASI
Komisyon'da söz alan BDP İstanbul Milletvekili Sebahat Tuncel (kÜRT ıRKÇISI) Zazalar'ın da Kürt
olduğunu söyledi. Bunun üzerine AKP'li Mehmet Metiner, "Eğer siz Türklük üzerinden geliştirilen
sorunlu alanın bir başka versiyonunu Kürtlük üzerinden tanımlarsanız, o zaman kendinizle çelişmiş
olursunuz" dedi. Zazalar'ın da kimliğinin inkar edilmediği bir Kürt tanımına ihtiyacımız olduğunu
söyleyen Metiner, "Kim neyse odur. Biz başkasını tanımlayamayız. Kürdü tanımlayan Türklük
yaklaşımları ne kadar sorunluysa kendini Kürt kabul etmeyen bir başka etnik aidiyet kümesini de
ısrarla, inatla Kürtleştirmeye çalışmak bir başka sorunlu alana tekabül eder" diye konuştu.
Çıme:ZaZa HabeR AjanSı
4
INA DINYA WELENGA
Ina dınya welengiya
Duna kidı ki vazdnuna
Büçey kizi hawanuna
Çaquneyki qerefnuna.
Zımıstun çı mewsım weşu
Né kar né güre néz reşu
İnsun zımıstuni keşu
Mırd rakunu kivun ‘heşu.
Wesar yenu wexti kari
Kariyd miney ki benu bari
Çım ki areqıd beni tari
‘Unc kun ki pey ki keni yari.
Emnun adır kir varenu
Ki veresteyra geyrenu
Sare kiru gıreynenu
Wareb ware ki çarnenu.
Payiz dınya bena zerdı
Hey bun kum çına xüd berdı
Masum ha xür newet verdı
‘Emri Homay çımu serdı.
Masum DİNÇ
03.06.201
5
6
EMAMI
Ağ emamı ze ridetodı
derde Zazayo perıko kop biyo
beweêrina Zazaidema
vıla biyayıĢe Zazayondema
derde aduyonde Ġslomi
derde apoisto
derde kemalisto
pero to diya sayko
ZAZA DĠLĠ
7
HANĠ Zazaca konuşan bir ailede büyüyen biri olarak, rüyaları Zazaca gördüm.
Çocukluluğumun masum duygularını, Zazaki’nin ipeksi patiskasına sarıp hafızamın naftalin
kokulu raflarında koydum.
Zazaca hayal kurdum.
Zazaca Allah’a yakardım.
Hz. Peygamberi Zazaca sevdim
Cenneti, cehennemi, kabri Zaza’ca tasavvur ettim.
Zaza’ca ağıt yaktım bir cenazenin ardından.
Zaza’ca aşık oldum.
Koyunlarıma, keçilerime Zaza’ca seslendim.
Ve bu bir üstünlük değildi ama ayıp da değildi.
Ama şimdi birileri çıkıp aslında senin düşündüğün, hayal kurduğun dil meğer çakmaymış ve
bu dili paketleyip Kürtçenin içinde yontmaya çalışıyor.
Bu, en basitinden vicdansızlıktır.
8
Benim duygularımı, folklorumu çalmaya ne hakkınız vardır.
Geçmişle bu kültür, bu folklor üzerinden bağlanıyorum. Bunu unuttuktan sonra Türk
olmuşum, Kürt olmuşum Arap olmuşum ne fark eder.
Düne kadar Kürtçe yoktur, aslında Türkçenin bir lehçesidir diyenlerden farkınız nedir?
Hani demokrattınız, özgürlükçüydünüz?
EGİT ZAZA
Buyerén lo buyerén Ģıma ri helal weĢık vo qijé(lorekye) ZaZonnn .. :))
WARE ÇOTLA
9
MISİBETA ESASI
Mısibeta esası mısıibeta muzırı awa dinire omewa awa. Mısıibetta dinira hergu weğt
gere ke dergahde Homayre iltica kerdıĢa feryad bı kıro.
( Tira Dıdını )
Bedyüzzemon Said Nursî
TORNE MILA EHMEDĠ açarna
BRARE DĠNĠ
_Cehrê din Allah,ıd yoten yovrâ brati bkeru eg, Allah teala Cennetıdı yo derecı danu.
__Allah yolunda bir din kardeĢi edinene, Allahu tealla Cennette bir derece verir.(Zaza
Remzi) ..(Z)
10
En weshe zefero miyoned düjmenona yeno
aw.
Hila e hinti ke gene ho miyane o hend sirino ki:-
) pers me ki.
ÂLET ME BĠ ALET KĠ
Yukarda geçen düĢmanlarımızı kendimize alet ettiğimiz zaman zafer bizim
olacaktır. Bunu kısmen baĢardık. Tamamen baĢaracağımız günler de yakındır.
MUALLĠM SAĠD HALĠM
11
HAZĠRAN AYI ETKĠNLĠĞĠ
Diyarbakır Zazalarından Eren Kahraman Dezamızın gayretiyle CHANGE sitesinde
TRT ye iletilmek üzere yeni bir TRT Zaza kampanyası açtık. 100 kiĢiye ulaĢtığında
dilekçe iletilecektir.
http://www.change.org/tr/kampanyalar/zaza-%C4%B1rk%C4%B1na-y%C3%B6nelik-
trt-kanallar%C4%B1na-zazaca-yay%C4%B1n-yapan-bir-kanal-
eklemeleri?utm_campaign=autopublish&utm_medium=facebook&utm_source=shar
e_petition
Adres yukarda desteklerinizi bekliyoruz.
*******Ma Rındé*****
12
MÜSLÜMAN ZAZALARA KURULAN PUSU
Çapraz ateĢte pusuya düĢürülmüĢ gibiyiz Zazalar olarak.
Bir taraftan Kürt ırkçıları gelin siz Kürtsünüz diyor ve Zazalara ve Zazaca nın varlığına
ateĢ ediyor.
Bir taraftan da Türk ırkçıları siz Türksünüz demeye getiriyor ve Zazacanın varlığına ateĢ
ediyor.
Benim Zazam Kürtçülerden nefret edip kaçınca bir bakıyorsun Türkçülerin kucağına
düĢmüĢ ve kendini Türk zannetmeye baĢlıyor.
Türkçülerden kaçınca da bir bakıyorsun Kürtçülerin kucağına oturmuĢ onların
türkülerini söylemeye baĢlamıĢ ve KürtleĢmiĢ bir hale geliyor.
Pusu bu ikisiyle bitmiyor.
Bir de tam karĢı yönden bir ateĢ geliyor. Bazıları da var ki sözde ultra Zazacılık yaparak
, Zazalara diyorlar ki Zaza mısın Müslüman mısın
ver dinini al Zazalığı. Bunlar da Zazalaların ahiretini mahvetme yoluyla Zazalara
düĢmanlık peĢindeler.
Önden edilen ateĢle de pusu bitmiyor.
Bir de arkadan gelen ateĢ var.
Zazaların kimisinde bulunan aĢırı bencillik ve aĢırı safdillik.
Yolda Müslüman Zazalarla beraber yürüyeceksin hep beraber olacaksın ki güçlü
olasın. Öyle olmuyor . Zazacaya sahip çıkacağım diyen bir çok kiĢi bakıyorsun "benim
olsun yeter ki isterse küçük olsun bencilliği " içinde hareket ederek Müslüman Zaza
hareketini baĢtan zayıflatıyor. Rüzgarın önündeki çerçöp gibi kalarak yenilmeye
mahkum hale düĢüyoruz.
13
AĢırı bencillik yanında bir de aĢırı safdillik var. Sanki Kürtçüler çok adaletliymiĢler gibi
onlara yapılan ve ZAZACANIN BEKASI ĠÇĠNDE YAPILMASI GEREKEN BĠR HAKSIZLIĞI
sözde adalet adına savunmaya kalkan ; stratejisiz safdil bir Ģekilde hareket etmeyi
hararetle savunanlar var.
ALLAH ALLAH TI PĠLE TI MARE BE RAHMI.
Zaza Dili
14
Hahahaaa
deson xu berzén tunıko :))
eller ceplere beyler, orman kanunları böyle ..
Sesi çok çıkan alçaklar dan mısın
Zavallı Zazaları asimile etmek isteyen kürdi faĢistlerden misin
Yoksa ġEREFLi ONURLU ÖZGUR ZAZALAR dan mısın
15
EGĠT ZAZA
16
TAKSĠM MESELESĠ
hocam, hocam tı xude?
milletin orada yaptıgı mesele ettıgı agaç falan degıl..! hele bıraz daha iyi bak,
kimsede kömür için egılmemmiĢ, kendi mileetine hakaret ederek onu
yüceltemezsin...!
dur ben sana ağacı anlatm...!
""Reyhanlı için bu kadar ağlamayanlar iki ağaç
için Taksimi birbirine kattı."
***"karnımdaki bebeği öldürmek hakkımdır
diyerek kürtaj yasağına karĢı çıkanların ağaçlar
kesilince vicdanı sızladı."
***"1 Mayıs'ta ağaçları kökünden söküp polise
fırlatan zihniyet, Ģimdi ağaç savunuyor."
"Bunların derdi ağaçların kesilmesi değil dertleri
ağaç olsaydı yılbaĢı gecesi çam ağaçlarını
kesmezlerdi."
... "isminin baĢına TC yazan zihniyeti Ģimdi de
AĞAÇ yazmaya davet ediyorum."
"Kafayı çekip çekip ağaçlara sevgilim diye sarılan
tipler! ağaç sevdalısı olur tabi..."
"Taksim'de 50 ağaç için üç gündür eylem
yapanlar Suriye'de onbinlerce insan ölürken
gıklarını çıkarmazlar"
"Ak Parti AVM'leri yıkıp yerine yeĢil alan
yapsa"alıĢveriĢ hakkımızı elimizden
alamazsınız"diye kıyamet kopardı."
"Ağaçlar kesilmiyor yalnız bunu da yanlıĢ
biliyorlar, ağaçlar sadece yer değiĢtiriyor."
" ömrü hayatı boyunca tek bir fidan dikmemiĢ
adamlar direngeziparkı diyor polise taĢ atıyor.
17
biz de avm yapılmasına karĢıyız ama bu Ģekilde
polisi tahrik edip ortalığı karıĢtırmakla bir
çözüme varılmaz. bir zamanlar imamhatipliler
joplanırken sesini çıkartmayanlar, hakkınızı
demokrasiyle arayın diyenler Ģimdi jop yiyor."
"ġunuda Ġyi Bilin ! O Eyleme Gidenleri Agaç
dikmeye çagırsan biri bile kıçını kaldırıp
gelmez!"
SĠZ KOYUN GĠBĠ SÜRÜLEN ĠNSANLAR, ALLAH ĠÇĠN NE ĠSTEDĠĞĠNĠZĠ BĠLĠYORMUSUNUZ?
unutmayınız...!
koyunlar melediklerinde sanırlar ki, sesleri kurt sesi diye cıkıyor..!
hocam hocam...! senın kömür ıcın egıldı dedıgın millet 1982 de tüm ülke egılırken
ayakta kalabılen yegane mıllettır, kimsenın onu alcak göstermesıne tahamülüm
yoktur..!
direnmek, agaçi bahane gösterip, HALK tv de, yönlendirmek yapmak degıldır,
biz zazalar asla santrac tahtasında, ne piyon nede vezir oluruz,
sen anlamamıĢsın direnıĢı, sen anlamıĢsın bizleri, yazık yazık...!
biz allah ıcın tek dırenırız, dünya sultan süleymana kalmadı, biz zazaya kalamz...!
ne dilimizden nede 1982 de aldıgımız, canlarımızla aldıgımız ONURU kalkıp birinin
kömür icin egıldı dedırtmeyız..!
ZAZA YILMAZ GÜNEY
MA
Zazaye Ozguri Kertalye
Rayda Alllah'ydı Ģıne
Kafıro hoverra remnene
Holina Zazayon ewnene
WESAR UMER ġEN
18
This picture, ''Where Zaza's live at the east of Turkey'', is from Zazana. We aren't Kurdish
or Turkish, we are Zazas...
Na imparatoré qıjkek begom keré...
Allah dert nid déstoné Ģıma :))
WARE
19
ZAZACA KELĠMELER
Germ
Löl
20
Comiyé Pilın (Ulu Cami)--ÇOLİG(Bingöl)
21
ġEġ ÇĠK Şeş cik holu, fakat en şeş sınıf insonid bûv eg, Zahf holu..
Yo= 1- Edalet holu, amir pil bûv eg, Zahf holu.
Dı=2-Seği holu, Zenginıd bûv eg,Zahf holu.
Hiri=3- Helalzedê holu, alim bûv eg, Zahf holu.
Çar=4- Sabır holu, fakirdı bûv eg, Zahf holu.
Panç=5-Tobı holu, gençdı bûv eg, Zahf holu.
Şeş=6- Heya holu, cini dı bûv eg, Zahfholu.
____________
__6 Şey güzeldir, ama şu altı sınıf insanda olursa, daha güzeldir.
1- Adalet güzeldir, amir'de olursa, daha güzeldir.
2- Cömertlik güzeldir,Zenginde olursa, daha güzeldir.
3-Vera güzeldir, alim'de olursa, daha güzeldir.
4-Sabır güzeldir, fakirde olur sa, daha güzeldir.
5-Tevbe güzeldir, gençte olursa, daha güzeldir.
6 - Haya güzeldir, kadında olursa, daha güzeldir.
(Deylemi) . Hadis-i Şerif
(Zaza Remzi)....(Z)
BRARĠNA DĠNĠ __Cehrê din Allah,ıd yoten yovrâ brati bkeru eg, Allah teala Cennetıdı yo derecı danu.
__Allah yolunda bir din kardeşi edinene, Allahu tealla Cennette bir derece verir.(Zaza Remzi) ..(Z)
SINASĠ __ Tanıdıklarınız çok olsun..! çünkü kıyamet günü her biri şefaat eder..
__Şınasi(çiran, embazi) şıma zahfivî..! Rûji kiyametidı hemınera yo yo şefaat kenu.(Zaza Remzi) ....(Z)
Şertu ğassaye talebeyinı nawo kı :
Kalo ( Sözleri) maleho u nusteyeho his kerdışa weêr vecyo u weşindahodı wazifo en verin/ müyim , vla
kerdışu hızmete ey bı zono.
22
ZAZA ÖZGÜRLÜK ATEġĠ Zaza Özgürlük Ateşi demek
şiddete bulaşmadan
Allah rızasının dışına dolaşmadan
hakkımız olan Zazacamızın varlığını
ve Zaza Toplumumuzun birlik içinde
manevi ve maddi gelişmesini sağlamaktır.
23
ZAZANA DAN KARELER
Uydu Resim ZaZa ġehri xınıs/hınıs-erzurum
Uydu Resim Yarısı ZaZa olan Diyarbekir
24
Uydu Resim ZaZa ġehri Sewreg/Siverek
Uydu Resim ZaZa ġehri Mamekiye/Tunceli
25
Uydu Resim ZaZa ġehri ÇAPAKÇUR/Bingöl
DERÊ LA / BOGLON-SOLHAN
(30 Mayıs Perşembe)
26
ZaZaNaMdaN Manzaralar
Lice -Hani arasında yer alan Seren Köyü Seren Ayn-kebiri .
27
Psinga xıdar :))
“ bize çamurları atanlar çoktur
Bunlar Kürt faĢistleridir
bunlar yılanlardır çıyanlardır
Zazanada Ġslamın Parlak GüneĢi doğar çok yakındadır
pek yakındadır çok yakındadır “
Hamza Zaza
28
ZAZA TARĠHĠ
LAĠKÇĠ KEMALĠZMĠN GUEW KATLĠAMI
Bingöl‟ün Solhan ilçesi Bozkanat köyünün bugün bir mezrası olan Guév (Topluca mezrası), 1925
tarihinde gerçekleşen Şeyh Said ayaklanmasına bölgenin verdiği destek nedeniyle daha sonra devlet
tarafından, bölgenin cezalandırılıp, etkisizleştirilerek insansızlaştırılmasını amaçlayan Bicar Tenkil
Hareketi çerçevesinde katliama uğramış köylerden sadece biridir.
Gerçekleştirilen harekât; Hani bölgesini, Lice‟nin Kuzeyini, Kulp‟un Batısını, Murat Nehri‟nin Güney
kısmını ve Palu‟nun Doğusu'nu içine alan yerleşim alanlarını kapsamıştır. Guêv bu alanda
gerçekleştirilen katliamların sadece bir köyü kapsayan halkasıdır.
Devlet, harekâtın resmi gerekçesi olarak, Şeyh Said ayaklanmasında faal olarak rol oynayıp bu süre
zarfında yakalanamayan kişilerin söz konusu sınırlar içersinde saklandığı ve yöre halkının da bunları
barındırarak beslediğine yönelik iddia olarak ortaya koyar. (Ömêr‟e Faro, Yado‟yı Dimbıllı ve Emin-é
Mıko grupları buna delil gösterilir.)
Bölgedeki dağ ve mağaralara saklandığı iddia edilen yaklaşık 2 bin – 2 bin 5 yüz civarındaki kişinin
temizlenmesi maksadıyla 7 Ekim 1927 tarihinde Elazığ‟daki 8. Kolordu tarafından görevlendirilen Albay
Mustafa Muğlalı (33 kurşun olayında Generaldir. İdama mahkûm edilir.) komutansında başlayan Bicar
Tepeleme Harekâtı 17 Kasım 1927 tarihinde askeri birliklerin merkez üs olan Lice‟ye dönmeleriyle
sonuçlanır.
Guêv Katliamı, 13–22 Ekim arasındaki harekâtın ikinci aşamasında yer Seyfan (Uyanık), Ziktê, Arşik
Dağı ve Arduşen‟in batısındaki yerleşim yerlerinin ayaklanmacılardan arındırılmasını amaçlayan harekât
sırasında gerçekleştirildi. Bu bölgede ayaklanmacılara yataklık ettiği düşünülen 60 kadar köy yakıldı, en
az Bin 5 yüz kadar suçsuz köylü ya yakıldı veya öldürüldü.
Olayın tanık ve aktarıcılarının hepsinin söylediklerinde, katliamın gerçekleştirilme tarihini veren gün tam
olarak belirlenememiştir. Ancak 13 ile 22 Ekim 1927 tarihleri arasında Genç ilçesinden aynı hat
üzerinden Doğuya doğru olarak, Valêr‟den (Çaytepe) başlanarak, Şemson, Gırnuês ve Solhan‟a bağlı
bir köy olan Guêv katliamları aşağı yukarı 48 saatlik süre içersinde peş peşe gerçekleştirilmiştir.
Guêv Katliamı, 1927 yılının Ekim ayında toplam dört köyden 76 kadın ve çocuğun yakılarak, Guêv‟den
11 erkeğin ise süngülenerek ve 1 erkeğin de köyde silahla vurularak öldürülmesinden müteşekkil,
29
duygusal olarak trajedi ama hukuk ve insanlık tarihi açısından ise bir soykırımdır.
Şimdi bu olayı elimden geldiği kadarıyla ulaşabildiğim ve gördüğüm tanıklar ile tanıkların tanığı olan üst
kuşağımdan çeşitli kişilerden derlediğim bilgiler ışığında açıklamaya çalışacağım. Temel amaç; katliama
yönelik zihinler de sürekli olarak var olan acaba sorusunun gerçek cevabını ortaya koyup, kuşağımın ve
gelecek kuşakların olayı daha net öğrenmesine ve anlamasına katkı sunup gerçeklerin belirlenmesidir.
Guêvliler suçsuz oldukları konusunda o gün kendilerinden o kadar emindiler ki köyü boşaltma ihtiyacı
bile duymamışlardı. Ama ihtiyatı da elden bırakmayarak köyden Wısık Feqı‟yi (Yusuf Döner) –ben
kendisini gördüm- Gırnuês ve Genç bölgesine doğru gözetleme yapmak ve olup bitene yönelik bilgi
toplamak amaçlı köyün üst kısmındaki hâkim bir noktaya göndermişlerdi.
Getirdiği bilgi ise şu idi, Genç‟e (Köyün batısıdır) doğru birçok köyün yanmakta olduğu ve askeri
birliklerin o anda Gırnuês‟i yakmakta olduklarıdır. Ancak 7 Ekimden itibaren Guêv‟e daha önce iki sefer
askeri müfreze gelmiş ayaklanmacılarla ve kaçaklarla ilgili bilgi sormuştu.
Guêvliler, ise özellikle Gırnuês firarilerinin (Kolos Ağa ve arkadaşları) daha önce köye geldiklerini ve
köyde yaşananları olduğu gibi askerlere iletmişlerdi. Askerler de bunun sonucunda köylülere herhangi
bir hakarette veya fiziki etkide bulunmadan köyden ayrılıp gittikleri için de bu durum köyde bir nevi
suçsuz olduklarına ait güven duygusu oluşturmuştu.
Bu güven duygusu ile köydeki iki emekli askerin varlığı da dikkate alınarak, kadın, çocuk ve yaşlıların
köyde kalmaları, ihtiyaten yetişkinlerin ve köyün ileri gelen şahsiyetlerinin ise köyden ayrılmaları
şeklinde bir karar alındı.
Ancak bu durumdan haberdar olmayan sekiz köylü ise, köye ait bir ineğinin köyün batısında bulunan
derin vadiye düşüp mahsur kalması sonucu onu kurtarmak için sabahın erken saatlerinde köyden
ayrılmışlardı. (Bu grup yakalanıp süngülenen erkelerdir)
Bu çerçevede Molla Abdülkerim (Akçabey), Molla Abdulmecid (çiftçi) ile Kerim Feqi (Döner) ve küçük
yaştaki oğlu Aziz‟i (Molla Aziz Döner) –kendisini gördüm- de yanlarına alarak köyden ayrılıp Murat
Nehri'nin karşı tarafında bulunan ve geçici yerleşim yeri olan Gört mezrasına giderler.
Yusuf Feqi (Döner) ile Hâcı Hasen (Çelik)- kendisini gördüm- Guêv ile Duârnı arasında yer alan Rınası
denilen mevkie gidip saklanırlar. Hacı Hamit Nar ve hanımı Zinê Yassy (Aral), Hacı Selim Hamid ve
hanımı Dayâ Emêy (Doğulu) –dördünü de gördüm- ile Sayer‟den Mahmut Êhm Res ve hanımı köyün
doğusunda yer alan değirmende olduklarından köyden gelen silah seslerini duyunca değirmen
bölgesinde saklanarak kurtulurlar.
Ayrıca Hacı Selim‟in kızı Havva -kendisini gördüm- hasta olduğundan evde yatmakta imiş. Köylüler
askerler tarafından toplatıldığında fark edilmemiş, evlerin yanışı sırasında uyanıp evin bir yangın
nedeniyle yandığını düşünerek babasına haber vermek için değirmene gitmişti. Askerlerin köye gelişi
sırasında köyde olup kurtulan üç kişiden biridir.
Katliamdan sağ kurtulan diğer köylüler ise o mevsimde hayvanlarıyla birlikte Murat nehrinin karşı
tarafında bulunan Gört Mezrasında olmaları nedeniyle kurtulmuşlardır. Burası Meşe ağaçlarından
oluşan ormanlık bir bölge olduğundan hayvanların kış yiyeceği açısından verimli bir yerdir.
Askeri Müfreze birliği, Şemsan Köyü'nden sonra Gırnuês Köyü'nü de yakarak Sayer Köyü'ne gelir ve
burada karargâhını kurar. Bir manga asker Guêv Köyü'ne gönderilir. Diğer bir manga asker ise Seyfan
mezrasına gönderilir.
Guêv‟e gelen askerler köyün etrafını kuşatırlar, köyün içerisine inen bir grup asker kadın ve
çocuklardan oluşan köylüleri sırayla evlerinden çıkartarak köy meydanında toplarlar.
Emekli askerlerden biri olan Celil Çavuş ise emekli olmuş ve köye gelip yerleşmiştir. Emekli olduktan
sonra da ticaretle uğraşmaya başlamış ve köyde özellikle Diyarbakır‟dan getirdiği tuhafiye ağırlıklı
malların satıldığı bir dükkân açmıştı. Bu iki durumun verdiği güven onun kaçmaması için yeterli sebep
idi. Dolayısıyla köyden ayrılmaya gerek duymamıştı.
Bir diğer emekli asker olan Mehmet Çavuş da askerlik görevini bir yıl kadar önce tamamlayıp köye gelip
yerleşmiş ve o sırada kendisine köyde ev yaptırıyordu ki henüz evini bile tamamlayamamıştı. Bu
durumun verdiği güven duygusundan dolayı o da köyden ayrılma ihtiyacı duymamış kişilerden biridir.
Guêvli olmayan ama orda ikamet eden ayakkabıcı Husıg Leng de işinden dolayı köyden ayrılmamıştı.
30
Köyde sadece kadınlar, çocuklar, yaşlılar, Celil Çavuş, Mehmet Çavuş ve Husık Leng kalmıştı.
Askerlerden biri Mehmet Çavuş‟u tanır ve "Sen aranıyorsun, kaç! Kurtul senin fermanın verilmiş” der.
(İddia o kişinin daha önce Oğnut Köyünde onun emrinde askerlik yaptığıdır.)
Mehmet Çavuş cesareti ile bölgede ün yapmış bir kişidir. Durumun vahametini fark edince kimseye
sezdirmeden köyü terk ederek daha önce köyün dışında sakladığı silahını almak için o bölgeye doğru
harekete geçer.
Ancak silahına ulaşmadan köyü kuşatan askerler onun kaçtığını görürler, arkasına düşüp ateş açmaya
başlarlar. Mehmet Çavuş bu sırada bacağından vurulur. Ama uzaklaşmaya devam eder. Peşine düşen
askerler onu bugün mezarının tek başına bulunduğu noktada şehid ederler.
Köydeki askerler de tüm evleri ve barınakları yakarak kadınları, yaşlıları ve çocukları köyün ortasına
toplarlar, Mahsur kalan ineği kurtarmaya giden sekiz köylü de köye gelirken köyün çevresini kuşatan
askerler tarafından yakalanarak köye getirilir. Celil Çavuş ile onbir erkek, elleri arkadan bağlanarak
köydeki yaşlılar, kadınlar ve çocuklarla birlikte Sayer Köyü'ne doğru yolla çıkarılırlar.
Anlatılanlardan anladığım kadarıyla yakalananlar köyden çıkarılıp Sayer‟e götürülürken vakit artık güneş
batımına yakındır. Çünkü katliam öncesi köyden çıkarılıp öldürülmeye götürülenlerden kurtulan Celil
Çavuş dışındaki tek kişi olan Molla Abdülkerim‟in kız kardeşi olan Hayriye şunu anlatır.
„Bizi köyden erkeklerin ellerli bağlanmış bir şekilde çıkardılar. Sayer‟e varmak üzereydik ayağıma diken
battı onun çıkarmak için çöktüğümde karanlıktan dolayı o anda fark ettiğim arka –su kanalı- uzanıp
saklanma fikri geldi aklıma. Öyle de yaptım ve beni fark eden de olmadı. Köylüler ve onların etraflarını
saran askerler eşliğinde oradan uzaklaştıktan bir süre sonra köye doğru geri kaçtım…‟
Bundan sonrası olaydan sağ kurtulan tek kişi olan dedem Celil Çavuş‟un anlattıklarıdır.
„Bizi Sayer‟e kadar birlikte götürdüler ve orda erkekleri kadın, yaşlı ve çocuklardan ayırdılar. Seyfan
Mezrasından da amcazadelerimin kadın ve çocuklarından oluşan on kişiyi Sayer‟e getirmişlerdi. Gırnuês
ve Sayer‟den de yakalanabilenler orada tutulmaktaydılar.
Bizi kadın ve çocukların bulunduğu gruptan ayırdılar. Bunu görünce sahip olduğum askeri bilgiden de
çıkardığım sonuçları dikkate aldım. O ana kadar öldürülmeyeceğimize olan umut ve inancımı yitirdim.
Ve artık kesin bir şekilde öldürüleceğimize ilk kez orada kanaat getirdim ama kesinlikle kadın ve
çocukların öldürüleceğine/yakılacağına ihtimal vermemiştim.
Bizi karargâhın kurulduğu noktaya götürdüler. Sıraya dizerek birbirimize bağladılar ve bir asker önden
biri arkadan olmak üzere süngülemeye başladılar. Gerçi takdirimde yaşamak varmış ama ben askeri
bilgimden de yararlanarak biraz erken davranarak ölmüş numarasına yattım. Buna rağmen vücudumun
on üç yerinden (bazı iddialara göre otuzyedi) süngülendim.
Herkesin öldüğüne kanaat getirilinceye kadar süngülemeye devam ettiler. Arkadaşlarımdan birisinin
inlediğini fark etim. Komutan bir askere emir vererek başına büyük bir taşla vurulmasını emretti. Öyle
de yapıldı. Sonra bizleri üst üste koyarak istiflediler. Üzerimizi de meşe yaprakları ile örterek bir süre
sonra oradan uzaklaştılar.
Gecenin ilerleyen bir kısmına artık vardığımızı düşündüğüm ve uzun süreden beri de seslerden haber
kesildiğinden cesetlerin arasından çıkarak bir şekilde oradan kaçmam gerektiğini düşünerek hareket
ettim. Oradan Murat nehrine doğru hareket ettim ve orman içersinde o anda Murat suyunun karşı
tarafından gelmekte olan Arif Êm (Ömeroğlu Arif ) karşılaştım. Bitkin bir haldeydim. Bana yardım
ederek Seyfan‟a doğru götürdü ve oradaki akrabalarım olan amcazadelerimin de yardımıyla sal ile
Murat Nehri'nin karşı tarafına geçirdiler. Ve Turna Tren İstasyonu'nun yukarısında bulunan Gört
Mezrası komlarına götürdüler beni.
Durumu köylülere anlattım. Köylüler benim bakımımı kadınlara devrederek feryat figan içerisinde Murat
Nehri'ni geçerek köyde olup biteni ve kadınların- çocukların akıbetini öğrenmek için köye gitmek üzere
hareket ettiler.
Ancak ulaştıklarında köyün yakılmış virane haliyle karşılaşırlar. Onlar için önemli olan kadın ve
çocukların ne olduğuydu.
Kadın ve çocuklarla ilgili yakılma anına ilişkin bilgiler askerlerle birlikte olan o günkü koruculardan olsa
gerek ve Valerli olduğu ileri sürülen… Adila‟nın oğlunun anlattıklarıdır.
31
Kadın ve çocukları bir eve doldurdular önce ben gece hapis tutulmaları ve kaçmamaları için bir emniyet
tedbiri olarak düşündüm. Ancak çevreden kuru ot getirerek (Kışlık hayvan yemi olarak biçilir köyde
yeteri kadar vardı.) ve yanlarında bulunan benzini eve dökmeye başlayınca kadınların çığlıkları
yükselmeye başladı.
Kadınların hepsi kendisinden daha çok çocuklarını kurtarma derdine düştü. Bir kadın komutanı istedi ve
şunu söyledi. Ben köyde öldürdüğünüz Mehmet Çavuş‟un hanımıyım ricam bu oğlumu yakmayın size
üstümdeki tüm altınlarımı vereyim. Kocamın nesebi bari bu çocukla devam etmiş olur dedi.
Pazarlık komutan tarafından kabul edildi ama yangın harlanınca o çocuğu da tekrar ateşin içine attılar.
Kadın ve çocukların aramasına Köyde saklananlar, kurtulan Hayriye, Celil Çavuş ve Sayer‟de saklanarak
kurtulan kadının verdiği bilgiler doğrultusunda tüm ev ve ahırları yanmış Sayer evlerinden hangisine
doldurularak yakıldıkları belirlenmeye çalışıldı.
Ancak iki gün hiçbir ize rastlanmadı. Hus Hez (Heze‟nin oğlu Hüseyin) yanan evinin enkazında
yanmamış yiyecek ve buğday bulma ümidiyle toprağı eşelerken cesetlerle karşılaşır. Haber verir herkes
toplanır. Öncelikli görüş herkesin kendi yakını alıp mezarlığına götürüp gömmesi şeklindedir. Ancak
biraz toprak ayıklanınca bunun mümkün olmadığı fark edilir.
Cenazelerin orada olduğu gibi kalmalarına köylülerin ortak kararı çerçevesinde karar kılınır. Ev sahibine
evin bedeli ödenmek istenir ama hiçbir bedel talep etmeden; "Ben evimi bu şehitlere hibe ediyorum ve
hiçbir ücret de talep etmiyorum" der.
Burası o günden beri bölgedeki herkes tarafından “xırbê hotayşeş şehido” (76 şehidin yeri) olarak
bilinir.
Süngülenenler:
1-Husıq Leng . Tüm ailesi yakılmıştır. Sulbünden kimse kalmamıştır.
2-Mêhmed Emin (Akçabey),Molla Abdulkerim‟in kardeşi. O gün Gört mezrasından annesinin peşine
düşerek köye gelmiş ve yaklaşık oniki yaşındadır.
3-Dorıêş Bez (Kaynak), Tüm ailesi yakılmıştır. Sulbünden kimse kalmamıştır.
4-Hamid Sad Mıhmeyd Hêsen (Kaynak), Tüm ailesi yakılmıştır. Sulbünden kimse kalmamıştır.
5-Mahmud Ahmed Bêız (Kaynak), Kurtulan kadın Hayriye‟nin Kocasıdır. Çocukları yoktur.
6-Selim Feqi Ali (Aral), Tüm ailesi yakılmıştır. Sulbünden kimse kalmamıştır.
7-Karbalık (Aral), Köy muhtarıdır. Dolayısıyla köyden ayrılmamıştır. Tüm ailesi yakılmıştır. Sulbünden
kimse kalmamıştır.
8-Feq Mêhmeyd Mahmud Heseyn (Döner) Kerim, Yusuf ve Arif Döner‟lerin babalarıdır.
9-Feqi Talip Mom (Çelik) Sad‟ın kardeşi hanımı ve çocuğu yakılmıştır. Sulbünden kimse kalmamıştır.
10-Sad Mom (Sadullah Çelik) Saklanarak kurtulan Hacı Hasan‟ın babasıdır. Çeliklerin dedesi
11-Dorieş Feqi Ali (Aral) - ismi konusunda ihtilaflı rivayetlere rastladım.- Tüm ailesi yakılmıştır.
Sulbünden kimse kalmamıştır.
Yakılanlar:
GUEV KÖYÜNDEN OLANLAR:
Aral‟lardan; Derdiye Aral, Mehmet Çavuş‟un hanımı olup ve üç çocuğu ile birlikteydi. Çocuklardan
birisinin adı Ahmet, diğer iki çocuğun isimlerini tespit edemedim.
Döger‟lerden; Hanife Döger, Celil çavuş‟un hanımı olup dört çocuğuyla birlikteydi. Çocukları; Abdullah,
Selahaddin, Mehmet ve kız kardeşleri Zekiye
Karagöz‟lerden; Hémşê (Karagözlerin nenesidir.) ve bacısı. Hémşê yanında o bir torunu olduğunu iddia
edenler var ama doğrulatamadım. Bacısı Naziye Akçabay (Molla Abdulkerim‟in hanımı)
Çelik‟lerden: Heziê Çelik, Sad Mom‟un hanımıdır ile Abdullah isminde bir oğlu, Fatima Çelik ve iki
çocuğu süngülenerek öldürülen Feqi Talib‟in hanımıdır.
Döner‟lerden; Fatime Döner, Seyfan‟dan getirilenlerin halası olup, Feqi Mehmêyd Mahmut Hesêyn‟in
hanımıdır.
İsimleri tespit edilemeyenler: 36 kişidir. Bu kişiler genellikle ailesinden geriye kimse kalmadığı ve ilk
kuşak tarafından da kayıt altına alınmadıkları için bugün isimlerini öğrenmek pek mümkün olamamıştır.
İşte bu bir suç ortaklığıdır.
32
Akçabey‟lerden: Naziye Akçabey ( Molla Abdulkerim‟in hanımıdır.)
SEYFAN KÖYÜNDEN OLANLAR:11
Çetin‟lerden; Âmine Çetin (Osman‟nın Hanımıdır) ile iki kızı Hayriye, Fariâ ve oğlu Tahir, Derdiye Çetin
(Osman‟nın kız kardeşidir), Fatime, (Hacı Ali‟nin hanımı olup Osman‟ın annesidir.) Fatime‟nin önceki
kocasından olan kızı Kudret (Wésmerd‟de evli olup annesine misafirliğe gelmişti.) ve onun üç çocuğu
(isimleri öğrenilemedi.) Bu kişiler de diğer köylüler gibi, önce köyden ayrılarak kaçmak için bir süre
yürürler. Ancak Âmine hamile olduğundan gidemeyeceğini anlarlar ve eve geri dönerler. Hatta suçları
olmadığı ve kaçmalarına da gerek olmadığını düşünürler. Henüz Doğmamış çocukla birlikte 11 kişidir.
GIRNUÊS KÖYÜNDEN OLANLAR:4
Ömer Wısık, heci‟nın oğlu olup Kolos Ağa‟nın torunudur.(8-9 yaşlarında), Nuriye Aydın ve iki oğlu
Abdullah ve Mehmet.
SAYER KÖYÜ‟NDEN OLANLAR: 5
Köyden önce ayrıldığı halde sonra neden köye geri döndüğünü tam olarak öğrenemediğim bir kadının
iki çocuğu; Muhammed ( 5-6 yaşlarında), Zeriye ( Muhammed‟in kız kardeşi 3-4 yaşlarında) Kadın
saklanarak kurtulur. Ayrıca Mahmut Rés‟in kızı Refika ve İki çocuğu Kamil ile Ali.
XELON KÖY‟ÜNDEN OLANLAR: 3
Bir kadın ve iki çocuğu (İsimleri tespit edilememiş.)
SERI 1968
33
Bize Kurt ya da Turk diyenlere sadece guluyoruz. En guzel tepki bazen sadece gulup gecmektir... Biz
Zaza oldugumuzu sessizce haykirmaktayiz
EGİT ZAZA
34
“ ßen ßir ZAZA cocuguyum ..ßeNi Sevmek için Yürek
Gerek O Yürek ZAZANA kadar geniĢ .. DağLar Kadar ıssız ..
ÖZGÜR ZAZALAR kadar Cesur ! ÖZGÜR ZAZALAR kadar
sevgi dolu
olmalı ..
ßeNi Sevmek için Önce ZAZALARI'ı SevmeLisin “
Hamza Zaza
35
Ġçindekiler
MECLĠSTE ZAZA TARTIġMASI .................................................................................................. 3
INA DINYA WELENGA ........................................................................................................... 4
EMAMI ................................................................................................................................... 6
HANĠ....................................................................................................................................... 7
BRARE DĠNĠ ........................................................................................................................... 9
HAZĠRAN AYI ETKĠNLĠĞĠ ..................................................................................................... 11
MÜSLÜMAN ZAZALARA KURULAN PUSU ............................................................................. 12
TAKSĠM MESELESĠ ................................................................................................................ 16
MA ....................................................................................................................................... 17
ZAZACA KELĠMELER ............................................................................................................ 19
ġEġ ÇĠK ................................................................................................................................. 21
BRARĠNA DĠNĠ ..................................................................................................................... 21
SINASĠ ................................................................................................................................... 21
ZAZA ÖZGÜRLÜK ATEġĠ....................................................................................................... 22
ZAZANA DAN KARELER ...................................................................................................... 23
ZAZA TARĠHĠ ..................................................................................................................... 28
LAĠKÇĠ KEMALĠZMĠN GUEW KATLĠAMI .............................................................................. 28
36
Yaşamak bir Türkü misalidir ve biz bu türküyü en güzel biçimiyle söylemeye çalışıyoruz.
Zafer türkülerinin söylendiği günler de gelecek -ki çokta lazım değil,olmasa da olur-...
Kısa da olsa onurlu yaşamanın yolunu seçtiğimiz için mutlu öleceğiz.
İyi, güzel şeyler uğruna ve en önelisi "hak" uğruna yaşanıyorsa bu sıkıntılar , katlanılmayacak hiç bir
şey yoktur.
Ölüm bile basitleşiyor.
Ve anlamlı olursa ölüm, yaşamaya verdiğimiz değeri ölüme de veririz.
ÇELİK ZAZA