Umanesimo lim
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Umanesimo e Umanesimo e RinascimentoRinascimento
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IndiceIndice
Concetti chiaveConcetti chiave MutamentiMutamenti Il tempoIl tempo
L’ioL’io Lo spazioLo spazio Le interpretazioniLe interpretazioni
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TerminologiaTerminologia
• Metà XIV - XVI secolo epicentro in Italia
• «Humanitas»
• «Rinascita»
• Consapevole differenza rispetto alla cultura medievale
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HumanitasHumanitasIl processo di formazione ed educazione dell’uomoIl processo di formazione ed educazione dell’uomo
Medioevo– identità collettiva– teocentrismo
Rinascimento– individualità– antropocentrismo
• nuova tavola dei valori• nuova sensibilità storica• nuovo progetto pedagogico
• nuova tavola dei valori• nuova sensibilità storica• nuovo progetto pedagogico
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RinascitaRinascita• Comprensione del mondo classico nella
sua realtà storica• Scoperta in esso di nuovi modelli umani• Autonomizzazione dei saperi• Affermazione dell’autonomia della natura• Immanenza
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ImmanenzImmanenzaa
dell’uomo della natura
filosofiafilologia
Dal sapere trascendente(credo ut intelligam)a quello immanente e utile(intelligo ut credam)
Parola poieticarivelatrice dell’attivitàumana e delle sue conquisteLorenzo Valla e la donazione di Costantino
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Homo Homo faberfaber
Tutto è retorica e la retorica è humanitas
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MutamentMutamentii
1. La conquista del La conquista del tempotempo
2. La conquista dell’2. La conquista dell’ioio
3. La conquista dello 3. La conquista dello spaziospazio
Il Rinascimento può essere caratterizzato da tre «conquiste»
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Il tempoIl tempoIl tempo medievale
• è metafisico• è proteso all’escatologia• appiattisce le differenze nel disegno provvidenziale
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• è il tempo laico del «mercante»• trova il proprio senso in se stesso• è a disposizione dell’homo faber
Il Il tempotempo
Il tempo rinascimentale
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L’ioL’io
Medioevol’uomo in rapporti comunitari
Medioevol’uomo in rapporti comunitari
Rinascimentoindividualità irripetibile
Rinascimentoindividualità irripetibile
• I classici offrono lo specchio nel quale conoscersi• L’interiorità balza in primo piano e si fa problema
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L’ioL’io
La natura e la politica sono i suoi campi d’azioneLa natura e la politica sono i suoi campi d’azione
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La La magiamagia
• Corrispondenza macrocosmo-microcosmoCorrispondenza macrocosmo-microcosmo• Natura come insieme di forze vitali che si Natura come insieme di forze vitali che si
possono comprendere, evocare, controllarepossono comprendere, evocare, controllare• Simpatia cosmicaSimpatia cosmica• Naturalità del sapere magicoNaturalità del sapere magico• Relazione tra magia - filosofia - religioneRelazione tra magia - filosofia - religione• Libertà – necessità Libertà – necessità • Cornelio Agrippa (1486-1535)Cornelio Agrippa (1486-1535)• Gerolamo Cardano (1501-1576)Gerolamo Cardano (1501-1576)
![Page 15: Umanesimo lim](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062220/5590e75d1a28ab11148b45c2/html5/thumbnails/15.jpg)
Il Il platonismoplatonismo
• Philosophia perennis• Platonismo e cristianesimo• Religione - filosofia - magia naturale• Uomo mediatore nella scala degli esseri• Circolarità di amore tra Dio e cosmo• Marsilio Ficino (1433-1499)
![Page 16: Umanesimo lim](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062220/5590e75d1a28ab11148b45c2/html5/thumbnails/16.jpg)
Marsilio Ficino
• Pia philosophia: come progressivo disvelarsi della della parola divina
• L’universo è una manifestazione dell’unità divina
• Nella gerarchia degli esseri che lo compongono l’uomo occupa il posto centrale
• L’anima dell’uomo è copula mundi• L’amore come forza trainante che discende
da Dio e a lui ritorna
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Pico della Mirandola
• La dignità dell’uomo sta nella sua essenza indeterminata
• L’uomo è una creatura più ammirabile degli angeli perché possedendo un’essenza indeterminata è grazie alla volontà che può farsi simile a Dio o simile ad un animale
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L’aristotelisL’aristotelismomo
• Fornisce la visione scientifica del mondo
• Apre la problematica del rapporto fede-ragione: la doppia verità
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Lo spazio
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Lo spazioLo spazio• Le scoperte geografiche dilatano lo
spazio mentale e fisico europeo:– pongono nuovi problemi– fanno traballare antiche certezze– richiedono nuove impostazioni di pensiero
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Le interpretazioniLe interpretazioni
Medioevo– trascendente– teocentrico– universalista– filosofia
Rinascimento– immanentista– antropocentrico– individualista– filologia
![Page 22: Umanesimo lim](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062220/5590e75d1a28ab11148b45c2/html5/thumbnails/22.jpg)
Konrad Burdach, Dal Medioevo alla Riforma• Continuità tra Medioevo e Rinascimento• Il Rinascimento (e la Riforma) rispondono
all’ansia di rinnovamento propria del Medioevo
Le Le interpretazioniinterpretazioni
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Le Le interpretazioniinterpretazioni
MedioevoMedioevo RinascimentoRinascimento
visione del mondofilologia = filosofiavisione del mondofilologia = filosofia
![Page 24: Umanesimo lim](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062220/5590e75d1a28ab11148b45c2/html5/thumbnails/24.jpg)
Medioevo– allegoria– tensione alla
realtà divina
Rinascimento– confronto con l’eticità
classica– contemplazione dell’universo– apprezzamento della natura– apprezzamento della vita
Le Le interpretazioniinterpretazioni
PoeticaPoetica
![Page 25: Umanesimo lim](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062220/5590e75d1a28ab11148b45c2/html5/thumbnails/25.jpg)