Tutorial B&KKK

Bimbingan dan Kaunseling Kanak-Kanak 2015

TUTORIAL BIMBINGAN DAN KAUNSELING KANAK-KANAK

Pensyarah :En. Meor Shaharuddin

Disediakan oleh :Jacquan Tanius

Jecqveline Paulus


Soalan : No 13

a)Banding beza di antara konsep bimbingan dan kaunseling dari perspektif Islam dan Barat. Gunakan penyusunan grafik untuk memaparkan perbezaan ini.

b)Buat perbandingan antara bimbingan kaunseling dan psikoterapi.


PERSPEKTIF BARAT ASPEK PERSPEKTIF ISLAM

• Membantu individu bersikap lebih terbuka terhadappengalaman mereka dan seterusnya akan dapat menerima orang lain. (Rogers, C.R 1951)

Konsep •suatu proses menolong yang melibatkan interaksi dua hala antara orang yang memberi pertolongan dengan orang yang menerima pertolongan dalam keadaan suasana yang harmoni, penuh kesedaran dan saling memahami (Aziz Salleh, 1996).

•menolong klien mengesan halangan-halangan dan mengenalpasti bakat serta kebolehan agar dapat hidup dengan lebih sempurna

Objektif Kaunseling

• klien memahami hubungan dengan Allah swt, hubungan dengan makhluk-makhluk ciptaan Allah, tujuan hidup dunia dan matlamat akhir hidup ini.

Banding beza antara konsep bimbingan dari perspektif Barat dan Islam


•klien akan menceritakan hal-halnya dari keadaan semasa tentang dirinya sahaja

Ciri-ciri Kaunseling

berkaitan dengan keimanan seseorang (kepercayaan kepada Tuhan, alam akhirat, pahala dosa, syura,neraka dan hari kiamat. Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati ‘. (Ali Imran:185)

•Membantu klien menyelesaikan masalah yang dihadapi seperti kesejahteraan, pertumbuhan personal, kerjaya, dan patologi.

Kepentingan Kaunseling

1.Pembangunan Roh 2. Pembangunan Akal 3. Pembangunan Hati 4. Pengimbangan Nafsu


1.Pembangunan Roh

Pembangunan roh merupakan aspek paling penting dalam kaunseling Islam. Bilamana roh itu sudah mula mengenali Allah, mencintai Allah, mula takut pada Allah, yakin pada Allah dan akur pada segala suruhan dan larangan Allah, maka manusia mula mengetahui apa tujuan hidupnya.


Membangunkan akal atau dalam kata lain, pencerahan akal (celik akal) dapat membimbing manusia kepada kemuliaan dan ketinggian darjat sebagai hamba disisi Allah swt. Akal fikiran adalah amanah dan tanggungjawab daripada ALLAH yang tidak dilibatkan kepada makhluk lain dimuka bumi. Akal fikiran dapat membezakan kebenaran dan kebatilan , juga antara petunjuk (hidayah) dan kesesatan .

2. Pembangunan Akal


Pembangunan hati bukan sahaja sekadar menumpukan zikir pembaikan hati dan sebagainya, tetapi yang lebih utama adalah membuang dahulu segala kekotoran yang lahir dari dosa dan maksiat yang dilakukan. Hati manusia ibarat bebola kaca yang jernih dan bersinar. Andai ia dikilau dengan cahaya yang benar-benar terang, maka pancarannya akan menjadi semakin menyerlah dan menarik orang lain untuk melihatnya. Hati yang elok berupaya memberi ilham kepada manusia tentang hakikat dirinya dan juga Penciptanya iaitu Allah swt.

3. Pembangunan Hati


Mengapa tidak dikatakan penghapusan atau perlupusan nafsu? Ini kerana manusia juga memerlukan nafsu dalam kehidupannya. Nafsu yang diimbang dengan hati yang jernih, ruh yang dibangunkan dan akal yang terpimpin akan mampu membawa manusia kearah kesejahteraan lahiriah dan batiniah.

Contohnya, makan adalah satu aktiviti dalam kehidupan. Andai nafsu jahat yang menguasai nafsu makan, maka kita akan makan secara berlebihan sehingga lahiriah menjadi malas, dan impak yang lebih buruk akan menimpa batiniah sehingga menyebabkan rosaknya hati dan jiwa .

4. Pengimbangan nafsu


Perbandingan antara bimbingan, kaunseling dan

psikoterapi.


Gladding (2003) menjelaskan perbezaan ketara antara bimbingan dan kaunseling ialah bimbingan berfokus kepada membantu individu memilih apa yang paling mereka inginkan dan hargai. Manakala, kaunseling perlu berfokus kepada membantu klien untuk berubah.


Cottone dalam Rickey (1995) pula membezakan kedua-dua faktor ini dari aspek jenis klien, seting tempat, perbezaan matlamat dan keseriusan yang dihadapi oleh klien.


BIMBINGAN KAUNSELING PSIKOTERAPI

Mohamed Mansor Abdullah dan Siti Nordinar Mohd Tamin (1996) bimbingan merupakan bantuan yang diberikan kepada individu yang bertujuan untuk mengembangkan pemahaman terhadap diri sendiri dan juga terhadap sesuatu di persekitarannya.

Shertzer dan Stone (1974) dalam Abdul Ghani Sulaiman (2003) menegaskan bahawa kaunseling adalah proses interaksi yang membolehkan individu ini memahami diri dan situasinya.

Mahmood Nazar Mohamed (2001), menyatakan kaedah terapi jiwa atau lebih dikenali dengan nama psikoterapi membawa erti rawatan kecelaruan jiwa dan tingkah laku menggunakan kaedah psikologi.

ASPEK : DEFINISI


BIMBINGAN KAUNSELING PSIKOTERAPIProses bantuan kepada individu ke arah pengetahuan , pemahaman, dan kemahiran

Proses interaksi antara kaunselor terlatih dengan klien yang mengalami kekeliruan kepada memahami diri dan persekitaran

Proses rawatan psikologi yang dijalankan oleh pakar kepada pesakit ke arah perubahan persepsi terhadap dunia realiti

ASPEK : KONSEP ASAS


BIMBINGAN KAUNSELING PSIKOTERAPIMemberi nasihat, panduan dan pengajaran kepada pelajar yang memerlukan

Mengatasi dan menangani kekeliruan, kebuntuan, dan kekusutan fikiran dan perasaan klien

Memulihkan kekeliruan, kecelaruan mental dan emosi dalam pembentukan semula jiwa

ASPEK : MATLAMAT



• Masa yang singkat dan ringkas

• Satu hingga lapan sesi

•Lebih daripada 6 bulan

ASPEK : TEMPOH



•Masalah peribadi, akademik, keluarga, kerjaya, hubungan interpersonal

•Masalah peribadi, akademik, keluarga, kerjaya, hubungan interpersonal

•Masalah neorosis dan psikosis

ASPEK : JENIS MASALAH



•Kaedah pengajaran dan nasihat

•Kaedah perbincangan dan pendidikan

•Kaedah rawatan

ASPEK : KAEDAH



Guru biasa, guru mata pelajaran, guru bimbingan dan kaunseling

Guru bimbingan dan kaunseling, pakar psikologi kaunseling

•Kaunselor menurut Brems (2001) adalah seorang yang mempunyai kelulusan ijazah dalam bidang kaunseling

Pakar psikologi kaunseling klinikal psikatris, psikonalisis

•Mahmood Nazar (2001), pakar psikoterapi mempunyai Ijazah Kedoktoran (ph.D.) dalam bidang psikologi.

ASPEK : PIHAK PROFESIONAL



Individu, kelompok kecil atau besar

Individu, kelompok kecil

Individu yang mengalami masalah psikologi

ASPEK : SASARAN



Sekolah, kolej, institusi pengajian tinggi

Sekolah,kolej, institusi pengajian tinggi, pejabat, kilang

Hospital, klinik, pusat perubatan

ASPEK : SETING


RUMUSAN

Secara keseluruhannya, kaunseling menurut pandangan barat lebih berfokus kepada perubahan jasmani dan Islam lebih berfokus kepada perubahan rohani dan secara menyeluruh. Manakala bimbingan, kaunseling dan psikoterapi pula, dapat disimpulkan bahawa dalam psikoterapi terdapat elemen kaunseling dan bimbingan, dalam kaunseling terdapat elemen bimbingan tetapi dalam bimbingan tiada elemen psikoterapi dan kaunseling. Hal ini bermakna, ketiga-tiga elemen ini saling berkait.


Abdul Ghani Sulaiman. (2003). Kemahiran Asas Kaunseling. Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris

Aziz Salleh. (1996). Kaunseling Islam Asas. Kuala Lumpur: Utusan Publications

Brems. (2001). Basic skills in Psychotheraphy and Counseling. Australia: Thomas Learning

George, Rickey L. (1995). Counseling: Theory and Practice. Boston: Allyn and Bacon

Gladding, N.C (2003). Group Work: A Counseling Specialty. Upper Saddle River, NJ: Merrill

Mahmood Nazar Mohamed. (2001). Pengantar Psikologi: Satu Pengenalan Asas kepada Jiwa dan Tingkah Laku Manusia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

RUJUKAN


Mohamed Mansor Abdullah dan Siti Nordinar Mohd Tamin. (1996). Kaunseling Kelompok. Skudai Johor: Universiti Teknologi Malaysia

Rogers, C.R (1951). Client Centered Theraphy . Boston: Houghton Mifflin

Terjemahan Al-quran Tajwad Rasm uthmani dalam bahasa melayu

Tutorial B&KKK

Documents

Transcript of Tutorial B&KKK