Ttdc 04 2010 Mau

Chủ Đề : Phục Sinh

SÔ 89

TTDC 04-2010

TRANG | 2

Mục lục CẢM NGHIỆM PHỤC SINH Trang 3

Chúa Giêsu đã phục sinh để sống một cuộc sống mới. Ng|i sẵn

s|ng ban cho chúng ta thông phần v|o khả năng trao tặng nhau

những cuộc sống mới LỜI CHÚA THẮP SÁNG HY VỌNG Trang 5

Ng|i mới trở th|nh một cuộc chiến thắng trên tội lỗi, sự chết, v|

cứu chuộc được lo|i người. CHÚA KI-TÔ PHỤC SINH Trang 7

“Phúc cho ai không thấy m| tin”. CHÚA PHỤC SINH SỐNG GIỮA CHÚNG TATrang 10

Đấng sống lại v| Đức Giêsu l| một người, một người đang sống

giữa họ

CHÚA CHIÊN LÀNH Trang 12

“Tôi biết c{c chiên của tôi.”

LỊCH CÔNG GIÁO Trang 15

SHGX THÁNG 3 Trang 19

BẠN TRẺ NIỀM TIN TÔN GIÁO NÀO Trang 20

GIA TRƯỞNG ĐIỀU QUẢ QUYẾT Trang 21

MẸ HIỀN TÌNH YÊU HIẾN THÂN Trang 22

MỤC TỬ PHÊ-RÔ TRƢỞNG THÀNH Trang 23

HỌC LÀM NGƯỜI CHÂN LÝ Trang 26

CÔNG GIÁO THẾ GIỚI Trang 27

Đóng góp bài viết, chia sẻ hình ảnh, cộng tác cho Thông Tin Dân Chúa, xin gởi về cô Hưng

hoặc email địa chỉ sau:[email protected]ông Tin Dân Chúa

xin chân thành cảm ơn.Chủ đề TTDC kỳ sau:

BÔNG HOA DÂNG MẸ

File “Thông tin dân chúa” dạng .doc và hình ảnh cũng được đăng trên blog của Giáo Lý Viên

Gx Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp ..

Địa chỉ:” “http://huynhtruong-dmhcg.com”

TTDC 04-2010 CẢM NGHIỆM

TRANG | 3

PHỤC SINH

Một linh mục Brazil thuật lại một

kinh nghiệm phục sinh của mình như sau:

“Mỗi ng|y, khi đi ngang qua một con

đường ở Rio de Janeiro, tôi đều thấy một

người đ|n ông còn trẻ ngồi dựa lưng v|o

tường, chìa tay xin ăn. Ông ta không đi được vì

đôi ch}n bị tật. Vì qua lại qu{ thường nên sự hiện

diện v| số phận đau thương của người ăn xin què

quặt không l|m tôi bận t}m suy nghĩ: Thế n|o là

không đi được”.

Nhưng một ng|y kia, số phận của ông

ta bỗng đ{nh động t}m hồn tôi mãnh liệt. Nhất

l| khi dừng lại đằng xa quan s{t tôi thấy có

bao nhiêu người đi ngang qua m| hình như không

trông thấy ông. Tôi quyết định đến nói chuyện v| hỏi ông:

“Ông có thể đứng dậy được không? Ông có muốn đi không?.

Ông ta đưa cặp mắt mệt mỏi nhìn tôi dò xét v| khi đọc được

sự th|nh thật trên gương mặt của tôi, ông ta nói: “Tôi luôn

luôn hy vọng l| một ng|y n|o đó cuộc đời tôi sẽ đổi mới. Dĩ

nhiên tôi muốn đi được nhưng chi phí mua sắm c{c dụng cụ

qu{ đắt l|m sao tôi với tới. Vì thế không còn c{ch n|o hơn l|

đ|nh quên giấc mơ có thể đi được”.

Nghe xong t}m sự của ông, tôi xiết chặt tay ông giã từ

v| hứa: “Một ng|y gần đ}y, giấc mơ của ông sẽ th|nh sự

thật”.

Trong b|i giảng th{nh lễ Chúa nhật sau đó, tôi thuật về

số phận của ông ăn m|y v| đề nghị cộng đo|n hãy l|m c{i gì

TIN MỪNG TTDC 04-2010

TRANG | 4

để giúp ông ta. Một cuộc quyên góp được tổ chức v| tôi vui

mừng khi thấy số tiền quyên góp được vượt qu{ chi phí của

cặp nạng v| đôi ch}n nh}n tạo. Người h|nh khất c|ng h}n

hoan hơn khi tôi b{o tin mừng: ông được chuyên chở ngay

đến một bệnh viện đặc biệt v| trong những tuần lễ kế tiếp,

ông cố gắng tập đi đứng một mình.

Lễ Phục sinh đến. Tôi đi mời ông dự lễ v| d|nh cho

ông một chỗ đặc biệt gần b|n thờ. Trong b|i giảng hôm ấy

tôi lại đề cập về ông đại ý như sau: “Chúa Giêsu đã phục

sinh để sống một cuộc sống mới. Ng|i sẵn s|ng ban cho

chúng ta thông phần v|o khả năng trao tặng nhau những

cuộc sống mới. Nhờ lòng hảo t}m của anh chị em, ông bạn

của chúng ta đã được ban cho một cuộc sống mới”. Nói đến

đ}y, tôi mời ông đứng dậy để giới thiệu ông với cộng đo|n

m| kể từ n|y ông đã trở nên một phần tử. Ông đứng dậy v|

chống nạng đi lại trước mặt mọi người. Tôi cảm thấy bầu khí

nh| thờ lúc ấy tr|n sức sống”.

Tin Mừng thuật lại như sau:”Sau mẻ lưới đầy c{, Chúa

Giêsu mời c{c môn đệ dùng điểm t}m với Ng|i v| Ng|i đã

cầm lấy b{nh v| c{ trao cho c{c ông ăn. Phần c{c môn đệ,

tuy không d{m hỏi, nhưng họ biết rõ đó l| ng|i. Đ}y l|

phương thế Chúa Giêsu tiếp tục hiện diện giữa những kẻ tin

v|o Ng|i trải qua mọi thời đại: tự nhiên như trong một bữa

ăn th}n mật, nhưng muốn cảm nghiệm sự hiện diện của

Ng|i, chúng ta phải noi gương Ng|i chia sẻ cho nhau tất cả

những gì mình có.

Lạy Chúa xin ban cho chúng con một tấm lòng quảng

đại, để con đem niềm vui và hạnh phúc cho người khác.


TRANG | 5

CHÚA NHẬT PHỤC SINH MỪNG CHÚA SỐNG LẠI

04/04/2010

Bài Tin Mừng (Ga 20, 1-9) THẮP SÁNG HY VỌNG

Ghi nhớ: Theo Kinh Th{nh đức Giêsu phải trỗi dậy từ cõi chết

Chia sẻ:

Ng|y thứ ba sau khi

chết, Chúa đã sống lại. Đ}y l|

một sự kiện vô tiền kho{ng

hậu, độc nhất, vô nhị có một

không hai trong lịch sử, m|

chúng ta long trọng mừng

kính hôm nay: Chúa Giêsu

Kitô Phục Sinh.

Thực vậy, ng|y thứ s{u

Tuần Th{nh sẽ không còn ý

nghĩa gì v| cũng không còn

gi{ trị gì nếu không có ngày

Chúa Nhật Phục Sinh. Đúng

vậy, ý nghĩa v| gi{ trị của thập

gi{ chỉ được tỏ lộ trong {nh

s{ng Phục Sinh. Bởi vì nếu

Chúa Giêsu không sống lại thì

c{i chết của Ng|i cũng sẽ qua

đi như bao nhiêu c{i chết của

những người kh{c, nếu Chúa

Giêsu không sống lại thì chắc

chắn không còn ai nói gì đến

Ng|i nữa, nếu Chúa Giêsu

không sống lại, m| chết luôn,

thì Ng|i không cứu chuộc

được ai. Nhưng chính vì Ng|i

đã sống lại, nên c{i chết của

Ng|i mới trở th|nh một cuộc

chiến thắng trên tội lỗi, sự

chết, v| cứu chuộc được lo|i

người. Chính vì Chúa đã sống

lại nên đến nay sau hai ng|n

năm lịch sử, người ta vẫn

không ngừng nói đến Ng|i v|

tuyên xưng về Ng|i.

Như những ngọn nến

s{ng được truyền cho nhau

trong đêm canh thức Phục

Sinh, mỗi người Kitô hữu đón

nhận niềm tin v| hy vọng từ

chính Đức Giêsu Phục Sinh.

Để rồi như th{nh Phaolô nói:

“Tôi truyền lại cho anh em

điều tôi đã lãnh nhận”, mỗi

người Kitô hữu cũng phải

truyền lại niềm tin v| hy vọng


TRANG | 6

mình đã lãnh nhận cho những

người kh{c.

Một c{ch thông chia

niềm tin v| hy vọng m| ai

cũng có thể tham gia được,

người n|o cũng có thể đóng

góp được, đó l| thực hiện kế

hoạch yêu thương, hay như

Đức Gi{o Ho|ng Gioan Phaolô

II nói l| x}y dựng một nền

văng minh tình thương. Thực

hiện kế hoạch yêu thương hay

x}y dựng một nền văn minh

tình thương l| l|m cho thế giới

xanh m|u hy vọng, v| con

người được tr|n đầy hy vọng.

Bởi vì một h|nh động b{c {i,

một biểu lộ yêu thương, dù

nhỏ bé, cũng l| một tia s{ng

hy vọng cho bất kỳ người n|o,

v| đó cũng l| c{ch chúng ta

diễn đạt niềm tin Đức Giêsu

Phục Sinh trong ho|n cảnh

hôm nay.

C}y nến s{ng chúng ta

cầm trong tay đêm vọng Phục

Sinh, nhắc nhở chúng ta phải

trở nên {nh s{ng hy vọng cho

những người chung quanh,

nhất l| cho những ai đang thất

vọng; đồng thời cũng nhắc

nhở chúng ta phải mang hơi

ấm tình thương đến môi

trường xã hội đã trở nên lạnh

lùng vì thiếu tình yêu thương,

thiếu tinh thần liên đới, thiếu

sự cảm thông, chia sẻ. Trong

ng|y hồng phúc hôm nay,

chúng ta xin Chúa thắp s{ng

v| sưởi ấm t}m hồn cũng như

cuộc sống chúng ta, để rồi

chúng ta cũng mang {nh s{ng

hy vọng, mang hơi ấm tình

thương đến cho t}m hồn v|

cuộc sống của những người

anh chị em kh{c. Ước mong

được như vậy, Alleluia.

Trao đổi: Chúa đã phục sinh,

muốn phục sinh với Người,

chúng ta cần sống thế n|o?

Cầu nguyện:.Chúa đã phục

sinh vinh hiển để cứu chuộc

chúng con. Xin cho chúng con

biết luôn cố gắng để sống

xứng đ{ng với tình thương hải

h| của Chúa.


TRANG | 7

CHÚA NHẬT II PHỤC SINH

11/04/2010

Bài Tin Mừng (Ga 20, 19-31) CHÚA KITÔ PHỤC SINH

Ghi nhớ: “Vì đã thấy Thầy nên anh tin. Phúc thay cho

những người không thấy m| tin”

Chia sẻ:

B|i Tin Mừng kể lại

hai lần Chúa Kitô Phục Sinh

hiện ra với c{c tông đồ. Lần

thứ nhất, v|o chính ng|y

Phục Sinh, lúc đó vắng mặt

ông Tôma , lần thứ hai, sau

đó bảy ng|y, tức l| Chúa

Nhật liền sau đó, lần n|y có

mặt ông Tôma. Mục đích

Chúa hiện ra lần n|y l| để

chứng minh cho c{c môn đệ

biết chắc chắn Ng|i đã sống

lại. Tuy nhiên, một điều đặc

biệt của b|i Tin Mừng hôm

nay m| chúng ta cần lưu ý,

đó l| c}u Chúa Giêsu nói với

ông Tôma: “Phúc cho ai

không thấy m| tin”. Đ}y

cũng l| điều Chúa muốn nói

với chúng ta, những người

đang sống xa biến cố Phục

Sinh cả hai ng|n năm, chúng

ta không thấy Chúa Kitô

Phục Sinh, nhưng chúng ta

vẫn tin, tin mạnh mẽ, tin

vững chắc.

Chẳng hạn, chúng ta

không thấy Thiên Chúa,

nhưng chúng ta tin có Ng|i,

chúng ta không thấy linh

hồn, nhưng chúngt a tin chắc

điều đó, chúng ta không thấy

thiên đ|ng, hỏa ngục, nhưng

chúng ta tin vì đó l| sự công

bằng hợp lý: thưởng l|nh,

phạt dữ. Bình thường trong

cuộc sống đòi hỏi chúng ta

phải tin rất nhiều điều m|

chúng ta không thấy, chẳng

hạn: chúng ta có ai thấy vua

Quang Trung không? Chúng

ta có thấy ông cụ ông kỵ tổ


TRANG | 8

tiên của mình không? Chúng

ta có thấy tình yêu của người

kh{c không? Thế m| chúng ta

vẫn tin m| không thắc mắc gì

cả, bởi vì có s{ch vở ghi lại,

có người kh{c kể lại hay có

bằng chứng. Thế thì niềm tin

trong đạo của chúng ta cũng

vậy, có những mầu nhiệm

vượt qu{ sự hiểu biết của

chúng ta, nhưng chúng ta tin,

vì có S{ch Th{nh ghi lại, có

Gi{o Hội tông truyền thuật

lại, có bằng chứng của bao

nhiêu người đã sống trước

chúng ta hoặc đang sống với

chúng ta.

Nói đến vấn đề tin, thì

bao giờ cũng l| chấp nhận

một điều gì đó không đủ hiển

nhiên, không thể kiểm chứng

được, giống như hai người

nam nữ hứa trọn đời yêu

nhau, họ buộc phải tin nhau

điều đó, bởi vì không có gì

bảo đảm l| họ sẽ trung th|nh

với nhau trọn đời, nhưng họ

đã tin nhau v| có thế mới l|

tình yêu. Thật ra, hai người

hứa yêu nhau, cũng

phải chắc chắn một

cách n|o đó, l|

người

kia sẽ

trung

thành,

chung thủy

với mình. Nhưng sự

chắc chắn đó l| sự chắc chắn

của niềm tin, chứ không phải

sự chắc chắn của khoa học.

Vậy chúng ta phải nhìn nhận:

có một sự chắc chắn kh{c với

sự chắc chắn của khoa học,

một thứ chắc chắn dựa trên

những con người ý thức v| tự

do, đó l| thức chắc chắn của

lòng tin của chúng ta đối với

Thiên Chúa, và các chân lý,

c{c mầu nhiệm trong đạo.

Sự kiện Chúa Kitô

Phục Sinh l| một trong

những ch}n lý đó. Phục Sinh

l| một mầu nhiệm, đó l| mầu

nhiệm đức tin v| l| nền tảng


TRANG | 9

vững chắc cho cuộc sống v|

niềm hi vọng của chúng ta,

để chúng ta có một c{i nhìn

đích thực về Thiên Chúa, về

chính mình, về cuộc đời, về

sự sống, sự chết đời n|y, đời

sau, về lịch sử, về những biến

cố thăng trầm, những c{i

nhìn ấy không s{ch vở n|o

ban cho chúng ta được, m|

chúng ta chỉ có được do đức

tin v| cảm nghiệm trong đời

sống m| thôi. V| một khi

chúng ta có hi vọng, chúng ta

cần thể hiện niềm tin, lòng hi

vọng đó trong cụôc sống,

đồng thời với việc chia sẻ

niềm hi vọng đó cho mọi

người. Chúng ta đừng bao

giờ mãn nguyện với một đức

tin lý thuyết v| hình thức,

nhưng phải sống một đức tin

ch}n thực v| nh}n {i.

Ước mong chúng ta

hãy sống như c}u chuyện

ngắn m| văn h|o Tôn-tôi của

Nga đã ghi lại mẩu đối thọai

của ba người bộ h|nh như

sau: mệt mỏi vì đường xa, ba

người bộ h|nh đã dừng lại

nghĩ ch}n bên một dòng suối

trong m{t. Trong những gi}y

phút thỏai m{i bên cạnh

dòng suối, mỗi người mới

ph{t biểu về lợi ích của nó.

Người thứ nhất nói: “Nước

suối trong m{t không chỉ l|m

ta được tươi m{t, nhưng còn

mời gọi chúng ta sống th|nh

thật với nhau”. Người thứ hai

góp ý: “Dòng nước chảy như

luôn nói với tôi: hãy l|m việc

không ngừng để l|m cho thế

giới được tốt đẹp hơn”.

Người thứ ba chia sẻ: “Dòng

nước chảy không ngừng, nó

ban ph{t cho tất cả mọi người

m| không đòi hỏi sự đ{p trả

n|o. Mỗi người chúng ta hãy

sống cao thượng như thế.”

Trao đổi: Chúa Giêsu đến

đem bình an cho c{c tông đồ.

Chúng ta có hiện diện lúc tha

nh}n cần đến chúng ta

không?

Cầu nguyện: Xin Chúa củng

cố niềm tin yếu kém của

chúng con.


TRANG | 10

CHÚA NHẬT III PHỤC SINH

18/04/2010

Bài Tin Mừng (Ga 21, 1-19)

CHÚA PHỤC SINH SỐNG GIỮA CHÚNG TA

Ghi nhớ: “Đức Giêsu đến, cầm lấy b{nh v| trao cho c{c ông,

rồi c{, Người cũng l|m như vậy”

Chia sẻ:

Giữa tất cả những dao

động hiện nay trong lãnh vực

đức tin, người Kitô hữu c|ng

lúc c|ng cảm thấy c{i nhu cầu

cấp thiết phải có một điểm tựa

vững chắc, một nền tảng bất

biến để giữ mình khỏi trôi

theo những dòng cuồng lưu

của thế giới. Vậy điểm tựa

vững chắc, nền tảng bất di bất

dịch cho đức tin của chúng ta

l| gì? Thưa đó l| sự Phục Sinh

của Đức Kitô. Bởi vì nếu Đức

Kitô không Phục Sinh, thì đức

tin của người Kitô hữu hóa ra

vô ích. Vậy Chúa Kitô có Phục

Sinh thật không? V| hiện giờ

Ng|i sống ra sao?

C{c lần hiện ra muốn

nhấn mạnh về một điều quan

trọng, đó l| tình trạng mới của

Đức Kitô Phục Sinh. C{c Tin

Mừng nói rằng: Chúa Giêsu có

thể từ chỗ n|y đi đến ngay chỗ

kh{c, Ng|i có thể đột nhiên

hiện đến trong một căn phòng

rồi biến đi. Nhưng như thế

không phải l| để cho chúng ta

thấy có những hiện tượng

ngoại thường, phép lạ. Điều

m| c{c lời đó muốn nói l|: từ

nay Đức Kitô ở ngo|i không

gian v| thời gian. Sự hiện diện

của Ng|i không còn bị giới

hạn v|o một nơi n|o, không

còn bị giới hạn v|o một thời

n|o. Từ n|y Đức Kitô có khả

năng hiện diện ở khắp nơi v|

mọi thời, hiện diện ở từng gi}y

phút trong lịch sử cũng như

từng nơi chỗ trong thế giới. Đó

l| điều c{c môn đệ đã kh{m


TRANG | 11

ph{ được trong những kinh

nghiệm m| chúng ta gọi l| c{c

lần Đức Kitô hiện ra. Đấng

sống lại v| Đức Giêsu l| một

người, một người đang sống

giữa họ, nhưng từ nay thuộc

về một thế giới kh{c với thế

giới trong đó họ đã từng thấy

v| biết Ng|i trước khi Ng|i bị

khổ nạn.

Đối với chúng ta hôm

nay, chúng ta tin Đức Kitô đã

sống lại, v| chúng ta tin Ng|i

có mặt ở khắp nơi, mọi đầu

đường, mọi đích điểm, đống

h|nh với chúng ta trên mọi

nẻo đường, mọi ngóc ng{ch.

Từ th|nh phố đến thôn quê, từ

qu{n trọ đến gia đình, từ bên

trong, bên ngo|i, đ}u đ}u

cũng có Ng|i.

Hôm nay chúng ta

hiểu biết v| x{c tin thêm một

điều nữa: Những lần Chúa

Kitô hiện ra không những l|

bằng chứng để chúng ta tin

Chúa đã sống lại, m| con l|

bảo chứng cho chúng ta nhớ

rằng: Chúa đang sống trọn vẹn

v| đang ở với những kẻ tin

Ng|i, nghĩa l| Chúa luôn luôn

hiện diện giữa chúng ta,

không phải như một vật đặt

bên cạnh một vật, nhưng như

một người đồng hội đồng

thuyền, chia sẻ tất cả những

vui buồn sướng khổ của chúng

ta. Như thế, chúng ta phải để ý

nhận ra Ng|i, luôn lắng tai

nghe Ng|i, theo Ng|i một c{ch

trung th|nh, l|m chứng cho

Ng|i một c{ch hiên ngang,

mật thiết với Ng|i trong mọi

ho|n cảnh v| cộng t{c với

Ng|i trong việc ph}n ph{t

hiệu quả công trình cứu chuộc

cho mọi người.

Trao đổi: Chúa }n cần chăm

sóc c{c đồ đệ, chúng ta có th{i

độ cử chỉ n|o đối với những

người th}n yêu? Như trong

bữa ăn chẳng hạn

Cầu nguyện:.Lạy Chúa, xin

cho chúng con luôn nhớ

“Không có Thầy, anh em

không l|m gì được” để trong

cuộc sống hằng ng|y chúng

con luôn trông cậy v|o Chúa.


TRANG | 12

CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH

25/04/2010

Bài Tin Mừng (Ga 10, 27-30) CHÚA CHIÊN LÀNH

Ghi nhớ: “Tôi ban cho chúng sự sống đời đời”

Chia sẻ:

Chúa Giêsu đã dùng

hình ảnh người chủ chiên tốt

lành {p dụng cho Ng|i. Ng|i

biết c{c con chiên. Ng|i biết

từng con chiên một. Ng|i biết

một con chiên lạc trong cả

bầy trăm con, như Chúa đã

nói: “Tôi biết c{c chiên của

tôi.” V| Chúa còn quả quyết

sự hiểu biết của Ng|i đối với

mỗi người cũng như sự hiểu

biết giữa Ng|i v| Chúa cha:

“tôi biết chiên tôi như Cha tôi

biết tôi v| tôi biết Cha tôi”.

Quả thực, Ng|i biết

chúng ta l| những nh}n vị, l|

những tín hữu, l| những

người có tính tình thế n|o,

dòng m{u huyết thống ra sao.

Ng|i biết chúng ta hơn chúng

ta biết mình. Ng|i thấu suốt

tư tưởng, ước mơ, lời nói,

việc l|m, dự định, khuynh

hướng, tốt xấu, yếu đuối của

chúng ta. Ng|i còn biết tất cả

chúng ta trong qu{ khứ, hiện

tại v| tương lai. Ng|i biết

những ai đã bê tha trong tội

lỗi, những ai đang tê mê vì

x{c thịt, những ai đang đau

khổ về thể x{c, những ai

đang bị dằn vặt trong t}m

hồn. Ng|i biết rõ từng người,

ai l| con chiên tốt, trung

th|nh, ngoan đạo; ai l| con

chiên ghẻ, lười biếng, khô

khan, giả hình, phản bội.

Chúa biết hết, Chúa biết tất

cả, biết từng li từng tí, theo

kiểu “một sợi tóc trên đầu

cũng được đếm cả rồi”. Tóm

lại không ai có thể lẩn trốn

khỏi mắt Chúa, không sự gì,

dù thầm kín hay bí mật đến

đ}u. Chúa cũng biết hết.

Chúng ta có thể che mắt hay


TRANG | 13

qua mặt được người đời, chứ

không bao giờ có thể che giấu

hay qua mặt được Chúa.

Đúng như t{c giả th{nh vịnh

đã diễn tả: “lạy Chúa, Chúa

dò xét con v| Chúa biết rõ:

biết con cả khi đứng khi ngồi.

Con nghĩ tưởng gì Chúa thấu

suốt từ xa. Đi lại hay nghỉ

ngơi Chúa đều xem xét.

Đường lối con theo, Chúa

quen thuộc cả. Miệng lưỡi

con chưa thốt lên lời, lạy

Chúa, Chúa đã am tường

hết”

Rồi, Chúa Giêsu l|

chủ chăn tốt l|nh của chúng

ta, vì Ng|i }n cần chăm sóc

chúng ta. Thực vậy, Chúa

hằng ở bên săn sóc từng

người, dù chúng ta không

quan t}m, cả khi chúng ta

lãng quên Ng|i, như c{ sống

dưới nước, dù không để ý tới

nước, nơi nó bơi lội, nhưng

không có nước, nó sẽ chết.

Chúa biểu lộ tình thương đối

với ai đau khổ, mang quang

g{nh nặng nề. Ng|i bổ sức

cho họ, không một ai đau

bệnh đến với Ng|i m| không

được Ng|i cứu giúp. Đặc

biệt, Chúa biểu lộ tình yêu

thương đối với những ai

mang thương tích linh hồn.

Ai trong chúng ta đã không

nhiều lần nghe những c}u

chuyện tỏ rõ lòng ưu {i của

Chúa, như chuyện đứa con


TRANG | 14

hoang đ|ng, chuyện Dakêu

hối cải, chuyện người đ|n b|

ngoại tình, chuyện người

trộm l|nh trên thập gi{.

Sau hết, cả một đời

tận tụy hi sinh, giảng dạy v|

ban ơn, Chúa chưa cho l| đủ,

Chúa còn muốn thực hiện

đặc tính sau cùng của một

chủ chiên tốt l|nh, l| chết vì

đòan chiên v| cho đo|n

chiên.

Chúa Giêsu l| người

chăn chiên tốt l|nh, Ng|i hiến

d}ng mạng sống cho chúng

ta. Ng|i đã chịu sự xỉ nhục,

đ{nh đập, v{c thập gi{, rồi

chịu chết treo trên thập gi{.

Chúa chiên tự ý chấp nhận

chết cho đo|n chiên. Chính

nhờ Chúa Giêsu chết trên

thập gi{ m| chúng ta được

sống, tội lỗi của chúng ta

được xóa bỏ, chúng ta được

dẫn v|o đời sống mới của }n

sủng. Mỗi khi nhìn lên th{nh

gi{, chúng ta hãy nghĩ đến

điều ấy.

Chúng ta hãy suy

nghĩ: hiện giờ chúng ta l| loại

chiên n|o? Chiên tốt hay

chiên xấu, chiên l|nh hay

chiên bệnh, chiên thật hay

chiên giả? Chúa Giêsu l|

Chúa chiên tốt l|nh, chúng ta

cũng phải phấn đấu h|ng

ng|y để luôn luôn l| chiên

ngoan, chiên tốt l|nh của

Chúa.

Trao đổi: Chiên của tôi thì

nghe tiếng tôi. Ta cần luôn

nghe v| thực h|nh lời Chúa

như thế n|o?

Cầu nguyện: Chúa đã chết để

cho chúng con được sống. v|

sống dồi d|o. Xin cho chúng

con biết sống đền đ{p ơn

trọng đại ấy bằng đời sống

b{c {i yêu thương phục vụ

của chính chúng con

TTDC 04-2010 LỊCH CÔNG GIÁO

TRANG | 15

CHƢƠNG TRÌNH TUẦN THÁNH Thứ năm tuần thánh (1.4): Th{nh lễ Tiệc Ly - KỷNiệm Chúa

Lập Bí Tích Th{nh Thể, Chức Linh Mục. Sáng không có

th{nh lễ.

8h00: th{nh lễ l|m phép dầu tại nh| thờ Đức B|

18h00: th{nh lễ Thiếu Nhi_GLV phụ tr{ch

19h30: th{nh lễ Người Lớn:

Đọc s{ch: b|i I + II: Legio

H{t lễ: Cđ Hiền Mẫu

* Tông đồ: mỗi gi{o họ 3 người ({o sơmi trắng d|i tay, quần t}y

m|u, thắt cravat, ng|y thứ năm tuần th{nh đi sađan, đi gi|y ng|y

thứ s{u tuần th{nh, thứ bảy tuần th{nh có mặt lúc 18h30 ngồi

h|ng ghế đầu ở 2 dãy giữa.

Nghi thức đốt chiên trong thánh lễ

Sau th{nh lễ, kiệu Mình Th{nh Chúa sang nh| thờ tạm. Thứ

tự: trống khẩu – Th{nh gi{ nến cao – Thừa t{c viên – tông đồ

- giúp lễ - tung hoa (Thiếu Nhi) – Phương du (H ĐGX) – Cha

chủ sự. Ban phụng vụ l|m nh| chầu tạm

Canh thức chầu Mình Thánh Chúa

20g30_21g0: Giới trẻ - cđ Cecilia

21g00 – 22g00: 4 gi{o họ (Matheu, Marco, Luca, Gioan)

22g00 – 23g00: Hiền Mẫu + legio

23g00 – 24h00: Huynh Đo|n + Phạt tạ

Thứ sáu Tuần Thánh (2/4): Tưởng Niệm Cuộc Thương Khó

Chúa. Giữ Chay – kiêng thịt

18g30: Nghi thức cử h|nh cuộc Thương Khó của Chúa.

Suy tôn Thánh Giá.

Hôn chân Chúa: Cha chủ sự - giúp lễ - tông đồ - quý dì

– HĐGX

LỊCH CÔNG GIÁO TTDC 04-2010

TRANG | 16

Nghi thức đóng đinh Chúa (Gh Gioan phụ trách).

Ngắm 15 sự thƣơng khó của Chúa

HĐĐM: 1-2-9

Legio: 3-4-10

Hiền Mẫu: 5-6-11

D}ng hạt: Hiền Mẫu

Phạt tạ: 7-8-12

Cầu nguyện: 13-14

Thừa t{c viên: 15

Nghi thức tháo đanh táng xác Chúa: Gh. Gioan

Rước x{c trọng thể xung quanh th{nh đường v|o nh| an

nghỉ, hôn ch}n Chúa.

Đọc s{ch: b|i I + II: Hiền Mẫu

Passio (B|i thương khó): Cha xứ + cđ Phụng Vụ (2

người).

H{t lễ: cđ Phụng Vụ

Thứ bảy Tuần Thánh (3/4): Canh Thức Phục Sinh

17h30: đi đ|ng th{nh gi{ trọng thể xung quanh Th{nh

đường.

Th{nh gi{ nến cao: Thừa t{c viên

L|m bảng đ|ng th{nh gi{ + hướng dẫn: cđ Phụng Vụ

Ngắm dấu đanh: Thừa t{c viên

D}ng hạt: Hiền Mẫu

Lễ vọng phục sinh:

20g30: Th{nh lễ

H{t Exsultet: Cha xứ

Đọc s{ch: 4 gi{o họ

Chúa Nhật (4/4). Lễ Phục Sinh. MỪNG CHÚA SỐNG LẠI

Thứ bảy 24/4 Giáo họ Marco mừng kính lễ

TTDC 04-2010 LỊCH CÔNG GIÁO

TRANG | 17

GHI NHẬN Trong t}m tình mùa chay th{nh 2010. V| để đ{p lại lời

mời gọi của cha ch{nh xứ v|o lễ chiều thứ tư tuần III mùa

chay. V| tiếp đến l| l{ thư ngỏ của Hội Đồng mục vụ gi{o xứ

gởi đến c{c gia trưởng trong gi{o xứ v| ng|y 10.3.2010 động

viên c{c gia trưởng tham dự buổi họp tại th{nh đường gi{o

xứ v|o ng|y 17/03/2010. Thật xúc động v| vui mừng khi thấy

sự quan t}m của c{c gia trưởng, tham gia thật đông khoảng

68 người, ngo|i dự kiến của hội đồng, vì thế có thiếu một số

t|i liệu buổi họp gởi đến c{c gia trưởng trong buổi họp. Xin

được c{i lỗi cùng c{c vị gia trưởng. Sẽ bổ sung sau cho c{c

vị. Nhận thấy có c{c vị gia trưởng cao niên chống gậy đến

tham dự như nguyên trưởng huynh đo|n Đa Minh, có

những vị ngồi xe do con ch{u đưa đến dự như nguyên

trưởng v| phó hội gia trưởng, đến dự đem theo những hình

ảnh của ng|y lập hội dưới thời cha I.B Nguyễn Xu}n Đức.

Nhìn lại những hình ảnh gợi lại những kỷ niệm vui buồn

của ng|y th|nh lập hội. Những m{i đầu bạc trắng của c{c vị

gia trưởng cao niên bên c{c m{i đầu xanh của những gia

trưởng trẻ tuổi cùng lắng nghe gật gù suy tư, đóng góp ý

kiến, đưa ra phương hướng sinh hoạt sắp tới, thật sôi nổi

trong bầu khí sinh hoạt đầu tiên thật ấm {p. Một khởi đầu

tốt đẹp, cha ch{nh xứ rất h|i lòng v| ng|i sẽ tặng mỗi gia

trưởng 1 cravat trong ng|y lễ bổn mạng.

Từ nay giới gia trưởng sẽ sinh hoạt theo nội quy đề ra

l|m tham dự th{nh lễ chiều thứ tư hằng tuần, chầu Thánh

Thể sau lễ chiều thứ tư đầu th{ng. Tham gia công t{c v|o c{c

công t{c của gi{o xứ cũng như thực hiện những phương

hướng đã đề ra.

LỊCH CÔNG GIÁO TTDC 04-2010

TRANG | 18

Lạy Cha đầy lòng yêu thương. Cha đã gắn kết quý vị

gia trưởng trong gi{o xứ chúng con, ngồi lại bên nhau định

hướng cho sih hoạt sắp tới của giới gia trưởng được th|nh

công tốt đẹp. Xin cho anh em gia trưởng chúng con biết hiệp

nhất – yêu thương v| phục vụ cho gi{o xứ cũng như cho mọi

người. nhờ lời cầu bầu của th{nh Giuse bổn mạng. Xin Chúa

nhận lời chúng con.

Gi{o xứ ng|y 18/03/2010

Ban Liên Lạc Mục vụ gia đình.

BẢNG PHÂN CÔNG Giuse Phạm Văn Truyền phụ tr{ch c{c nghi thức lễ

Giuse Nguyễn Văn Thanh phụ tr{ch c{c ca đo|n

Phêrô Lê Mạnh Tiến phụ tr{ch thông tin liên lạc

Maria Trần Thị Hồng phụ tr{ch truyền gi{o

Đaminh Hoàng Đức Thông phụ tr{ch ơn gọi

Maria Lý Thị Thanh Tâm phụ tr{ch gi{o lý viên

Anna Vũ Thị Hƣng phụ tr{ch gi{o dục

Gioan Hoàng Đình Trang phụ tr{ch giới trẻ v| gia đình

Đaminh Phạm Văn Nghĩa phụ tr{ch b{c {i

Maria Nguyễn Thị Giao phụ tr{ch di d}n

CHUNG LỜI CẦU NGUYỆN

Ông Gioan TB Nguyễn Văn T{nh, sinh năm 1931

thuộc Gi{o Họ Luca đã được Chúa gọi về ngày 13/3/2010

B| Lucia Nguyễn Thị Ngọt đã được Chúa gọi về ng|y

27/03/2010

Chúng ta cùng chung lời cầu nguyện cho linh hồn Gioan

sớm được hưởng thánh nhan Chúa

TTDC 04-2010 SINH HOẠT GIÁO XỨ

TRANG | 19

Một buổi chiều ở mái ấm Thiên Phước, có Cha chánh xứ, anh chị GLV và một số em thiếu nhi giáo xứ

Một buổi chiều rất đặc biệt với chúng tôi …

Tình thương, bác ái đã che lấp khuyết tật con người ta

BẠN TRẺ TTDC 04-2010

TRANG | 20

NIỀM TIN TÔN GIÁO NÀO

Một người kh{ch đến thăm một anh lính bị thương thật tội

nghiệp, đang nằm chờ chết ở bệnh viện, v| hỏi người lính

này:

“Anh thuộc về Gi{o Hội n|o vậy?”

Anh lính đ{p: “Tôi thuộc về Gi{o Hội của Đức Kitô”.

“Ý tôi muốn nói l| niềm tin tôn gi{o của anh l| gì?”

Trong khi ngước mắt nhìn lên bầu trời, bằng nét mặt rạng rỡ

tình yêu đối với Đấng Cứu Độ, người lính đang hấp hối nói:

“Niềm tin tôn gi{o ư? Tôi tin tưởng rằng kể cả c{i chết,

sự sống, c{c thiên sứ, mọi vương quyền, mọi sức mạnh,

những sự việc trong hiện tại cũng như tương lai...không gì

có thể ngăn c{ch chúng ta khỏi tình yêu của Thiên Chúa,

trong Đức Giêsu Kitô”.

Trại ra mắt đoàn hướng đạo sinh giáo xứ - đoàn Lê Văn Lộc

TTDC 04-2010 MỤC TỬ

TRANG | 21

ĐIỀU QUẢ QUYẾT

Sau bữa ăn s{ng của ng|y cuối cùng trong cuộc đời mình,

Robert Bruce đột ngột nói với con g{i của ông: “N|y con, Thầy

Chí Th{nh đang gọi cha rồi kìa”. Nói xong những lời n|y, hơi thở

của ông yếu hẳn, ông đòi mang cuốn Kinh Th{nh đến, rồi ngất

lịm đi; nhưng khi tự nhận thấy mình không còn đủ sức để thở

được nữa, ông nói:

“Con hãy mở thư của Th{nh Phaolo gửi cho c{c tín hữu

Roma, chương 8, v| đặt ngón tay của cha v|o c}u 39 ( Trời cao

hãy vực thẳm, hay bất cứ một lo|i thọ tạo n|o kh{c, không có gì

t{ch được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi

Đức Giêsu, Chúa chúng ta).

Rồi ông hỏi:“B}y giờ, ngón tay của cha đã được đặt v|o c}u

đó chưa?”

C{c con của ông nói rằng đã l|m đúng theo lời yêu cầu của ông.

Sau đó, ông nói: “Xin Thiên Chúa ở với chúng con, hỡi c{c con

của cha, cha đã cùng dùng bữa ăn s{ng với chúng con, v| tối nay,

cha sẽ dùng bữa tối với Chúa Giêsu Kitô”.

Ngay lúc đó, ông tắt thở.

Ra mắt

hội Gia trưởng

GX


TRANG | 22

TÌNH YÊU HIẾN THÂN

Ng|y 20/6/1980, chị Brown, một người mẹ trẻ vừa từ

trần vì chứng bệnh

ung thư khi mới 25

tuổi, c{c b{c sĩ đề nghị

chữa bằng quang tuyến,

nhưng vì chị muốn b|o thai không

bị nhiễm phóng xạ nên chị đã

từ chối, th| chết còn hơn để

b{c sĩ chữa ung thư

bằng quang tuyến.

Cuối cùng, 5 giờ

trước khi chết chị đã sinh một bé

trai khỏe mạnh, kh{u khỉnh. B{c sĩ Romald

Lapin gọi c{i chết của chị l| “c{i chết của tình mẫu tử, d{m

hy sinh mạng sống cho đứa con chưa một lần thấy mặt”. C{i

chết của chị trở th|nh dấu chứng của tình yêu, của chiến

thắng. Chúa Giêsu đã ph{n “không Tình yêu n|o cao quý

bằng người hiến mạng sống vì người mình yêu”. Qua c{i

chết nhục nhã đau khổ trên thập gi{, Chúa Giêsu đã t{i sinh

chúng ta, trong m{u của Ng|i, đem lại ơn cứu độ v| sự sống

mới cho ta. Thập gi{ l| minh chứng của sự hiến th}n, của

tình yêu vô vị lợi. Không hy sinh, không từ bỏ, thậm chí hiến

d}ng mạng sống thì không có yêu thương. Xin cho chúng ta

thêm đức tin, thêm can đảm đi theo bước ch}n Chúa, v{c lấy

thập gi{ để yêu thương anh em đồng loại, để đồng h|nh với

Chúa, với anh em trong mọi thử th{ch h|ng ng|y.


TRANG | 23

PHÊ-RÔ TRƢỞNG THÀNH

Sau khi Phêrô chối Chúa, Tin Mừng thuật lại gi}y phút

ngắn ngủi ấy như sau: “Ngay lúc đó g| g{y lần thứ hai. Ông

Phêrô sực nhớ điều Đức Giêsu đã nói với mình: G| chưa kịp

g{y hai lần, thì anh đã chối Thầy đến ba lần. Thế l| ông òa

lên khóc” (Mc 14,72)

Thế l| ông òa lên khóc.

C}u văn vắn vỏi n|y quyết định to|n thể cuộc đời

Phêrô sau tiếng g|y g{y. Từ b}y giờ ông không còn được

Thầy chỉ dạy như xưa nữa. ông chỉ NHỚ lại lời Thầy để l|m

h|nh trang thôi. Chúa phục sinh rồi về trời.

Cuộc đời Phêrô ra sao?

Những ng|y Thầy trò đi bên nhau đã chấm dứt. Sứ

mạng kẻ theo Đức Kitô khởi đầu từ đ}y. Sau khi Ng|i về

trời, c{c môn đệ, mỗi người bắt đầu đi rao giảng ơn cứu độ

theo con đường của mình. Phêrô cũng vậy. S{ch Tông Đồ

Công Vụ ghi lại lịch sử Gi{o Hội lúc ban đầu tường thuật về

b|i giảng đầu tay của Phêrô như sau, ông nói:

Hỡi Israel hãy nghe những lời n|y. Giêsu Nazaret đã

được Thiên Chúa ủy nhiệm đến với c{c ngươi bằng những

việc quyền năng. C{c ông thủ tiêu Ng|i bằng c{ch dùng tay

qu}n vô đạo m| đóng đanh Ng|i thập gi{. Ng|i đã sống lại

v| sự chết vô phương kìm hãm được Ng|i. Đó l| Đức Kitô

mà hết thảy, hôm nay chúng tôi xin l|m chứng”(đcv 2,22-41).

S{ch Tông Đồ Công Vụ thuật lại l| nghe xong, “lòng

họ bị đ}m thấu”. Họ hỏi Phêrô l| họ phải l|m gì. Ông nói


TRANG | 24

hãy hối cải để lãnh ơn Chúa Th{nh Thần. V| kết quả l| trên

ba ng|n linh hồn xin rửa tội.

Mới qua b|i diễn từ thứ nhất, Phêrô đã gom về Nước

Trời trên ba ng|n linh hồn.

Điều gì l|m con người Phêrô kh{c như vậy.

S{ch Tông Đồ Công Vụ cũng thuật lại một chuyện

kh{c như thế n|y. Ng|y kia Phêrô đi v|o cổng th|nh. Ai v|o

th|nh cũng phải ngang qua cổng, nên những kẻ què quặt, tật

nguyền thường ngồi xin ăn ở cổng th|nh. Thấy Phêrô đi

ngang qua, có một người què cũng xin ăn như thường lệ.

C}u chuyện không ngờ đã xẩy ra như sau. Phêrô nhìn người

què, trả lời anh ta:

Tiền bạc tôi không có, của cải cũng không có gì. Song điều

tôi có l| Đức Giêsu Kitô, người Nazaret, nh}n danh Ng|i, tôi

truyền cho anh trỗi dậy m| đi.

Vừa nghe xong, người què chỗi dậy bước đi. Một biến

cố lạ lùng đến nỗi s{ch Tông Đồ tường thuật lại l|m to|n

d}n kinh ngạc bu chung quanh lấy ông (T đcv, 3,1-13)

Điều gì l|m con người Phêrô hôm nay kh{c như vậy?

VỚI v| TRONG

Để trả lời c}u hỏi trên, để tìm xem con người Phêrô

hôm nay thế n|o, chúng ta phải trở lại Phúc Âm th{nh Gioan

để nhìn c{i tinh tế trong ngôn ngữ của Phúc Âm n|y.

Lúc ban đầu khi c{c môn mới đến theo Chúa, Gioan

viết: “C{c môn đệ đã đến xem chỗ Ng|i ở v| lưu lại VỚI Ng|i”

(Yn, 1-39). Chúng ta để ý tiếng VỚI m| c{c môn đệ ở với

Chúa tức l| ở bên cạnh Chúa.

Đến cuối của Chúa, Gioan đổi c{ch dùng ngôn ngữ.

Gioan không dùng tiếng VỚI nữa m| dùng tiếng TRONG.


TRANG | 25

Ta hãy nghe đoạn Tin Mừng dưới đ}y: “C{c con hãy ở

TRONG Thầy cũng như Thầy ở TRONG c{c con” (Yn, 15, 1-17).

Dùng hình ảnh c}y nho v| c|nh nho, Chúa lập đi lập lại

không biết bao nhiêu lần tiếng TRONG đó.

Ở VỚI l| ở bên cạnh m| thôi. Ở TRONG l| trọn vẹn

thuộc về người ấy. Khi Phêrô ở VỚI Chúa l| ở bên cạnh thôi,

m| ở bên cạnh thì vẫn còn hai bước ch}n kh{c nhau, vẫn còn

hai khung trời kh{c biệt, vẫn còn hai ý nghĩ không chung

đường. Còn ở TRONG thì không còn l| hai nữa m| nên một

trong nhau. Chính c{i ng|y Phêrô chỉ ở bên cạnh Chúa thôi

nên mới có bước ch}n sai đường, mới có ý nghĩ không chung

lối. Còn hôm nay Chúa về trời rồi, Phêrô không thể ở bên

cạnh Chúa nữa nếu còn muốn theo Người, ông chỉ có thể

TRONG Chúa thôi.

Chính c{i ở TRONG

n|y l|m con người

Phêrô hôm nay không

còn l| con người cũ.

Nơi con người Phêrô

không còn gì, của cải,

tiền bạc, lý tưởng trần

thế, nơi tim ông trọn

vẹn l| Đức Kitô. Chính

Đức Kitô nơi ông đã

l|m cho người què

đứng dậy bước đi. “GLV trong tiết mục kịch “Người cha nhân

hậu”

HỌC LÀM NGƯỜI TTDC 04-2010

TRANG | 26

CHÂN LÝ

Nước Lỗ có một c{i đỉnh rất quý. Vua nước Tề biết được v|

luôn ngăn đe chiếm cho được c{i đỉnh ấy.

Một hôm nhận ra nước Tề thắng thế hơn nước Lỗ,

nước Tề bắt nước Lỗ đem đỉnh sang d}ng. Vua Lỗ tiếc lắm,

cho l|m c{i đỉnh giả đem sang Vua Tề bảo phải có Nhạc

Chính Tử đem sang nói ta mới tin.

Vua Lỗ cho gọi Nhạc Chính Tử đến bảo đem đỉnh giải

sang Triều cống nước Tề. Nhạc chính Tử hỏi:

-Sao không đưa c{i đỉnh thật?

Vua Lỗ nói: “Tôi quý nó lắm!”

Nhạc Chính Tử thưa: “-Nh| Vua quý c{i đỉnh thế n|o,

tôi quý c{i đức tín của tôi như thế”.

Sau cùng Vua Lỗ phải đem c{i đỉnh thật. Nhạc Chính

Tử mới chịu đi. Nhạc Chính Tử trọng chữ tín vì ông biết

rằng một khi người đời kh{m ph{ ra sự gian dối của mình

thì không còn ai coi mình ra gì nữa, nói – làm không ai tin

nữa.

Gian dối để được lời l|m mất gi{ trị bản th}n, gi{ trị

đối với Thiên Chúa. Chúa Th{nh thần l| nguồn ch}n lý,

ng|y lễ hiện xuống l| ng|y khai sinh Gi{o hội, Gi{o Hội của

sự thật. Chúng ta cầu xin Chúa Th{nh Thần cho chúng ta

đừng bao giờ coi sự dối tr{ l| c{ch khôn khéo ở đời, đừng

cho những người lươn lẹo l| không thể l| anh em với nhau

được. Xin Chúa Th{nh Thần đổi mới chúng con, dẫn chúng

con về đường sự thật, đường ch}n lý.

TTDC 04-2010 CÔNG GIÁO THẾ GIỚI

TRANG | 27

1. Tổng thống Nga và phu nhân viếng thăm vƣơng cung

thánh đƣờng Đức Bà Pari v|o chiều thứ ba, ng|y 2/3/2010

theo thông b{o của Nh| Thờ Ch{nh tòa Parrs. Cùng đi với

tổng thống Nga có Tổng gi{m mục Chính Thống Gi{o

Hilaron

2. Quan điểm của Vatican: b|i giảng Chúa nhật không nên

d|i qu{ t{m phút. Trong cuốn s{ch của Đức Tổng Gi{m Mục

Nicola Eterovic với tựa đề Lời Thiên Chúa”. Ng|i gợi ý c{c

phương ph{p m| linh mục có thể dùng để chuẩn bị b|i giảng

Chúa nhật trước một tuần lễ. Đức Tổng Gi{m mục khuyên

nhủ “ứng khẩu l| điều cần phải tr{nh vì b|i giảng m| lại

không được chuẩn bị thích đ{ng”.

3. Chuyến tông du bất ngờ của Đức Benedicto XVI tới đây

Tây Ban Nha sẽ diễn ra v|o th{ng 11 năm nay. V| năm tới

v|o th{ng 8/2011. Ng|i sẽ lại đến T}y Ban Nha để cử h|nh

đại hội giới trẻ tại Madrid.

4. Tại Madrid thủ đô Tây Ban Nha

V|o Chủ nhật 7/3/2010 vừa qua có khoảng 600.000 người đã

tham dự cuộc biểu tình chống lại luật mới nới rộng ph{ thai

do chính phủ nước n|y ban h|nh v|o cuối th{ng 2 vừa qua

l| có thể ph{ thai đến tuần thứ 14 v| đặc biệt có thể đến tuần

lễ thứ 22.

THÁNG 4 NĂM 2010

Ttdc 04 2010 Mau

Documents

Transcript of Ttdc 04 2010 Mau