Textos Filosóficos II Unidad XVI
-
Upload
joel-amparan -
Category
Education
-
view
7.304 -
download
2
description
Transcript of Textos Filosóficos II Unidad XVI
![Page 1: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/1.jpg)
El presente material debe ser considerado únicamente como un complemento para el estudio y de ninguna manera sustituye al libro de texto.
TEXTOS FILOSÓFICOS IIUNIDAD XVI
Contacto: [email protected]
![Page 2: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/2.jpg)
Kant motivó que la filosofía se orientara hacia una reflexión de carácter axiológicoEl Idealismo fue continuado por Fichte, Schelling y Hegel
![Page 3: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/3.jpg)
Característicasgenerales del
IdealismoTrascendental
• Apriorismo: Hay una razón pura que, independientemente de toda experiencia, se orienta a fundamentar toda experiencia posible
• Razón absoluta o verdad: la Razón concebida como potencia cósmica o fuerza generadora de todo lo existente
![Page 4: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/4.jpg)
Característicasgenerales del
IdealismoTrascendental
• Intuición intelectual: visión inmediata de lo Absoluto o realidad primaria que existe por sí misma y que se identifica con el espíritu
• Ciencia: conocimiento de lo Absoluto o Incondicionado, diferente al conocimiento de las ciencias que estudian los fenómenos condicionados a leyes
![Page 5: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/5.jpg)
Característicasgenerales del
IdealismoTrascendental
• Panteísmo: Todo es Dios, todo es lo Absoluto
• Libertad: Lo absoluto es libertad espiritual
• Dialéctica: Tensión dinámica que se despliega en tesis, antítesis y síntesis
![Page 6: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/6.jpg)
Fichte
• Se empeña en mostrar que la filosofía es un saber previo a todo otro saber posible en el hombre• Distingue que el primer problema de la filosofía es ella misma y ve la diferencia entre filosofía y “filosofías”, centrándose en el aspecto de validez universal
![Page 7: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/7.jpg)
Fichte
• Formula una teoría de la ciencia donde ve a la filosofía como saber que se contempla reflexivamente, es el filosofar que se devuelve sobre sí mismo para auto-fundamentarse• Analiza lo que él llama intuición intelectual que es la actitud filosófica, la conciencia se vuelve reflexiva, se devuelve sobre sí misma y se halla como Yo Absoluto o Ser-consciente
![Page 8: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/8.jpg)
Fichte
• El Yo Absoluto o conciencia de sí es actividad, quehacer, saber puro o voluntad autónoma, plenamente libre• Ve la naturaleza como mera apariencia; nuestro cuerpo mismo es sólo el lado exterior o aparente del Espíritu para su propio contemplarse o autocontemplarse
![Page 9: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/9.jpg)
Fichte
• Desarrollo de la DialécticaTesis:
Yo-voluntad(acción)
Antítesis: No-Yo
(naturaleza)
Síntesis:auto comprensión de donde surge la historia y la cultura
![Page 10: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/10.jpg)
Schelling
• Tiene una orientación estética en vez de ética en su filosofar• Para él el fundamento de la filosofía es la armonía o identidad: lo Absoluto es identidad de Naturaleza y Espíritu, la llama absoluta indiferencia
![Page 11: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/11.jpg)
Schelling
• El Yo absoluto es trascendente, se revela en el hombre que filosofa; la filosofía es quehacer creativo u obras de la inteligencia… el filósofo es un sujeto productor de ideas, y al reflexionar sobre sus propias ideas se da cuenta de que él mismo está implicado; se convierte en objeto de su filosofar (El filósofo es sujeto y objeto)
![Page 12: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/12.jpg)
Schelling
• La intuición intelectual es la aprehensión o saber inmediato de lo Absoluto; se trata del saber que se vuelve sobre sí mismo, la contemplación reflexiva o autocontemplación del saber donde desaparece la dualidad sujeto-objeto y surge la pura intuición, la pura visión espiritual de aquello que une lo diverso
![Page 13: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/13.jpg)
Schelling
• Todo está regido por una inteligencia inconsciente que evoluciona hacia el hombre que ya es inteligencia consciente; este proceso evolutivo es un conflicto de fuerzas que se oponen dialécticamente para crear síntesis que son los individuos
![Page 14: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/14.jpg)
Schelling
• Ve la totalidad de lo existente como autocontemplación de lo Absoluto que se distiende en Naturaleza y Espíritu y se recrea en su armonía o identidad
![Page 15: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/15.jpg)
Hegel
Características de su filosofía:a) Sentido conceptual racionalb) Es ontología o metafísicac) Es la “esfera de esferas” porque ha logrado
un sistema perfectamente concatenadod) Panteístae) Dialéctica
![Page 16: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/16.jpg)
Hegel
El sistema de Hegel fundamenta:• El saber filosófico• El saber a sí mismo de la conciencia• El arte, las ciencias, la historia, la moral, el derecho y la religión
![Page 17: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/17.jpg)
Hegel
• Lo Absoluto es un Dios-Razón que se expande volviéndose la realidad entera de los seres existentes• El Dios-Razón o Absoluto se “evade” desde sí mismo en oposiciones conceptuales, es a la vez substancia de substancias y sujeto (lógico) de sus predicaciones, de modo que “todo lo real es racional y todo lo racional es real”
![Page 18: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/18.jpg)
Hegel
• El filosofar consiste en un camino que la conciencia sigue, reflexionando dialécticamente, hacia el saber Absoluto en sí• La filosofía es el desarrollo progresivo de la Verdad, y las “filosofías” son momentos de ese desarrollo progresivo
![Page 19: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/19.jpg)
Hegel
• Autoconciencia es la conciencia humana que se sabe a sí misma y es capaz de pensarse a sí misma• Dialéctica es el proceso evolutivo del Espíritu, se presenta en tres momentos…
![Page 20: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/20.jpg)
Hegel
Momentos de la Dialéctica
Tesis Antítesis
Síntesis
Tesis(la anterior síntesis)
Antítesis
Síntesis(un paso evolutivo)
![Page 21: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/21.jpg)
Hegel
• La Fenomenología del Espíritu es camino del alma hacia el conocimiento de lo que en sí misma es; el anhelo de saber verdadero que mueve a la conciencia a salir de su nivel inferior de “estado natural”
presenta seis grandes etapas…
![Page 22: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/22.jpg)
Etapas de la Fenomenología del
Espíritu
la conciencia certeza sensible
percepción
entendimiento
la auto conciencia
la razón
el espíritu
la religión
el saber absoluto
![Page 23: Textos Filosóficos II Unidad XVI](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022062614/54793df2b4af9faa158b4795/html5/thumbnails/23.jpg)
Del libro Textos Filosóficos IIAutor: Jesús Montejano Uranga
SEP, 1983