8/6/2019 Tema 4 Ontologia dreptului (1)

1/3

Tema IV. Ontologia dreptului

1. Problematica ontologiei juridice. 2. Concepte ontologice fundamentale: existena i domeniile ei; realitatea i genurile

realitii.

I. Ontologia dreptului este acea disciplin filosofic care se ocup cu studiul

fenomenelor existenei dreptului, cu nivelurile, modurile i formele eseniale demanifestare ale acestuia. n opinia unora (Constantin Stroe) ontologia este cutarea

absolutului i scopul suprem al oricrei filosofii.

Pentru Aristotel ontologia este filosofia prim care are drept scop cercetarea primelor

principii, a fundamentelor existenei. Adic ontologia cerceteaz principiile i cauzele

responsabile de tot ceea ce exist, cauze ce se afl dincolo de ceea ce percepem nemijlocit

prin simuri i care nu pot fi surprinse dect prin fora gndirii abstracte.Or, ontologia

dreptului cerceteaz fundamentul dreptului, adic acea idee care se afl la baza lui(menirea filosofiei dreptului).

Problema ontologiei dreptului este cea mai discutat dintre problemele pe care le

abordeaz filosofia dreptului. Spre exemplu, pentru adepii pozitivismului juridic dreptul

este opera legiuitorului, pentru adepii pozitivismului sociologic dreptul este un produs al

faptelor, pentru curentul istoric un produs al poporului, pentru cel biologic al seleciei

i ereditii etc. de aceea, spre a evita arbitrarul legiuitorului, pe de o parte, sau pentru a

nltura explicaia ce ntemeiaz dreptul pe concursul faptelor, pe de alt parte, abordarea

filosofic admite existena unui drept a priori ce reiese din raiunea uman i care se

impune tuturor.Or, dreptul fiind constituit din norme de conduit trebuie s indice care

snt normele cele mai potrivite pentru societate n scopul realizrii intereselor comune ale

acesteia (interesului general).

II. Concepte ontologice fundamentale: existena i domeniile ei; realitatea i

genurile realitii

O biectul principal al ontologiei l constituie problema conceptului existenei. Toate

curentele filosofice din toate timpurile (materialiste i idealiste, moniste, dualiste sau

pluraliste, teologice i ateiste etc.) au admis i au argumentat o existen, adic un anumit

coninut al lumii. Existena este alctuit din totalitatea proceselor materiale i ideale,

naturale i sociale ce fiineaz ntr-o necontenit structurare i restructurare.

Astfel, putem vorbi despre dou domenii fundamentale aleexistenei :

8/6/2019 Tema 4 Ontologia dreptului (1)

2/3

y Existena natural latura realitii obiective, materiale care este anterioar omuluii independent de el, necondiionat i necreat. Ea este primar n raport cu omul i

societatea, fiind suportul i originea existenei umane i sociale;

y Existena social a luat natere ca urmare a dezvoltrii existenei naturale. Pemsura constituirii i dezvoltrii sale, societatea i dezvolt tot mai mult nsuirile sale

specifice care o deosebesc de natur. Societatea nu este dat obiectiv de natur, care exist

i va exista ntotdeauna, ci este un produs nemijlocit al activitii umane.Or, societatea nu

se compune din obiecte, ci din indivizi nzestrai cu voin i contiin i din ansamblu de

relaii ce se stabilesc ntre ei. Existena social este guvernat de legi care, spre deosebire

de cele care acioneaz n natur, au un caracter specific deoarece aciunea lor se

realizeaz prin intermediul activitii oamenilor, indivizi ca au interese, i propun scopuri

i militeaz pentru atingerea lor.

Realitatea este ceea ce exist n sine, independent de faptul dac o gndete cineva .

Distingem realitatea obiectiv i cea subiectiv.

Realitatea obiectiv cuprinde acele domenii i nivele ale existenei care snt

independente de contiina i voina arbitrar a omului.

Realitatea subiectiv este format de procesele i coninutul contiinei umane. Este

derivat din cea obiectiv existnd doar prin activitatea creierului uman, a facultilor

cognetiv reflectorii ale omului. Existenele subiective snt de natur material, ideal i nconinutul lor ele reproduc existenele obiective, dar nu aa cum exist aceste a ci aa cum

le reflect omul, cum le acord semnificaie n funcie de necesitile, idealurile i

aspiraiile sale.

n afara acestor dou genuri de realiti ntlnim zone ce ntrunesc ambele realiti

omul (organism biologic i contiin) i realitatea juridic care mbin factori

independeni de natura omului i factori ce in de natura voluntar a omului. Astfel,

realitatea juridic vizeaz, n principal, raporturile juridice dintre oameni ce alctuiesc

fundamentul ontologic al dreptului. n prezent filosofia juridic evideniaz existena a trei

modele ontologice privind explicarea naturii, esenei i modalitii de fiinare a juridicului:

1. modelul ontologic naturalistce susine c normele juridice i instituiile juridicetrebuie s fie privite aa cum snt privite lucrurile n tiinele naturii, accentul fiind pus pe

obiectivitatea i exterioritatea lor n raport cu subiectivitatea individului;

8/6/2019 Tema 4 Ontologia dreptului (1)

3/3

2. modelul ontologic imanentist conform cruia natura realitii juridice nu se afln lumea exterioar individului ci, dimpotriv, n interioritatea i subiectivitatea sa. Prin

urmare normele juridice snt imanente subiectivitii umane. Acest model nu poate explica

dreptul ca fiind valabil pentru ntreaga comunitate, ci doar pentru o voin i un scop

particular;

3. modelul ontologic ambifactorial care ia n considerare n explicarea dreptuluiinteraciunea factorului obiectiv cu cel subiectiv. Elementele obiective fapte juridice care

produc efecte juridice, acre pot fi de ordin fizic -geografic (cosmosul, marea, canale),

demografic; evenimentele. Factori subiectivi aciunile. Astfel raportul juridic are

ntotdeauna un substrat real n lucruri i persoane. Dreptul nu creeaz elementele sau

termenii raportului, ci i gsete un chip natural. Elementul d efinitoriu, constructiv,

fundamental al realitii juridice l constituie faptul juridic.

Coninutul realitii juridice este structurat pe urmtoarele componente:

y contiina juridic ca premis a dreptuluii;y dreptul pozitiv ca fenomen normativ;y ordinea de drept (ordinea juridic pozitiv) ca totalitate a raporturilor

juridice ntre oameni ci privesc finalitatea i eficiena dreptului.