TALIA DIXIT 3 (2008), 1-32 Antonio López Eire (Universidad ... › download › pdf ›...

TALIA DIXIT 3 (2008) 1-32

ISSN 1886-9440 | P aacute g i n a

1

Antonio Loacutepez Eire (Universidad de Salamanca) La influencia de la Retoacuterica sobre la Historiografiacutea desde el Helenismo a la Antiguumledad Tardiacutea

ABSTRACT The present article analyzes the influence of the Rhetoric (in the Hellenistic Age the discipline known as ldquoRhetoric of Hermesrdquo and from the Imperial Age onwards the discipline known as ldquoClassicist Rhetoricrdquo) on the Ancient Historiography from the Hellenism to the Late Antiquity Keywords Rhetoric Greek Historiography Hellenism Late Antiquity RESUMEN El presente trabajo estudia la influencia de la Retoacuterica (en la Eacutepoca Heleniacutestica la disciplina conocida como ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo y desde la Eacutepoca Imperial la denominada ldquoRetoacuterica Clasicistardquo) sobre la historiografiacutea antigua a partir del Helenismo y hasta la Antiguumledad Tardiacutea Palabras Clave Retoacuterica Historiografiacutea Griega Helenismo Antiguumledad Tardiacutea Fecha de recepcioacuten 2 abril de 2008 Fecha de aceptacioacuten 15 de junio de 2008

Con Isoacutecrates (436-338 a J C)1 fundador de una famosiacutesima escuela en Atenas alrededor del 390 a J C la Retoacuterica entendida como disciplina moral y educadora comienza a aduentildearse de la educacioacuten la poesiacutea y la literatura en general con lo que la ensentildeanza escolar cambia definitivamente de rumbo y orientacioacuten Y esta nueva Educacioacuten Retoacuterica que maacutes tarde caracterizaraacute a la Escuela Heleniacutestica heredera de la Isocraacutetica se convierte en la insignia o el emblema de la pertenencia al mundo cultural de los griegos al ldquoHelenismordquo El concepto transmitido por la voz hellenismoacutes ldquohelenismordquo una palabra que emplea por vez primera el judiacuteo Jasoacuten de Cirene hacia el antildeo 130 a J C en el Libro Segundo de los Macabeos2 se habiacutea

1 Nuestro agradecimiento a la DGCYT (BFF 2003-05370) por su apoyo econoacutemico 2 LXX 2 Ma 413 ἦν δrsquo οὕτως ἀκmicroή τις Ἑλληνισmicroοῦ καὶ πρόσβασις ἀλλοφυλισmicroοῦ διὰ

τὴν τοῦ ἀσεβοῦς καὶ οὐκ ἀρχιερέως Ἰάσωνος ὑπερβάλλουσαν ἀναγνείαν ὥστε microηκέτι περὶ τὰς τοῦθυσιαστηρίου λειτουργίας προθύmicroους εἶναι τοὺς ἱερεῖς ἀλλὰ τοῦ microὲν νεὼ καταφρονοῦντες καὶ τῶν θυσιῶν ἀmicroελοῦντες ἔσπευδον microετέχειν τῆς ἐν παλαίστρῃ παρανόmicroου χορηγίας microετὰ τὴν τοῦ δίσκου πρόσκλησιν καὶ τὰς microὲν πατρῴους τιmicroὰς ἐν οὐδενὶ τιθέmicroενοι τὰς δὲ Ἑλληνικὰς δόξας καλλίστας ἡγούmicroενοι



2

convertido ya anteriormente en ensentildea de la Escuela Heleniacutestica donde ademaacutes de gimnasia se practicaba la Retoacuterica y se asimilaba la paideiacutea

Los temas que bajo la tutela de Isoacutecrates y luego ya en la Escuela de Retoacuterica Heleniacutestica tiene que tratar la nueva Retoacuterica aspiran a facilitar una enkyklios paideiacutea moral o eacutetico-poliacutetica o sea una formacioacuten educacioacuten permanente o paideiacutea moral de los alumnos basada sobre todo en la filantropiacutea (philanthropiacutea) o ldquoamor al ser humanordquo3 El fundador de esta nueva Retoacuterica Isoacutecrates se convirtioacute asiacute en el educador por antonomasia de la Grecia del siglo IV a J C y luego del mundo heleniacutestico y del mundo heleniacutestico romano4 Y esta Retoacuterica educativa escolar moral filantroacutepica indiferente a la oralidad o la escritura y dominadora de la Literatura entera se perpetuaraacute en la eacutepoca del Imperio Romano y en la Antiguumledad Tardiacutea como signo de identidad cultural como signo de pertenencia a la cultura griega

Esta Retoacuterica escolar que influiraacute decisivamente en Ciceroacuten (106-43 a J C) Dionisio de Halicarnaso (I a J C) y Elio Aristides (117-182 d C)5 es una Retoacuterica moral formativa pedagoacutegica y didaacutectica escolar que educa que forma y que por ser esencialmente filantroacutepica promete hacer moralmente buenos excelentes ciudadanos y magniacuteficos poliacuteticos a los alumnos que frecuentando la clase del reacutetor del maestro de Retoacuterica se familiaricen con los discursos6 Y es una Retoacuterica que indiferente a la oralidad o la escritura y empentildeada en ldquoretorizarrdquo todo discurso se aduentildea de la Literatura por entero y hace nacer nuevos geacuteneros ndashcomo la Biografiacutea la Epistolografiacutea y la Novelandash dentro de ella

Esta Retoacuterica escolar propuesta por Isoacutecrates que en cuanto paideiacutea es importante hasta el punto de haberse convertido en caracteriacutestica propia de los griegos maacutes distintiva y relevante que la raza misma de ellos7 es una Retoacuterica Moral que trata de cuestiones poliacuteticas y que a la vez que ensentildea a evitar el hiato orienta el caraacutecter del aprendiz de orador hacia los principios que deben presidir toda la formacioacuten moral que se requiere para el ejercicio de la Poliacutetica Eacutetica

No hay maacutes que echar un vistazo para percatarnos de ello al siguiente pasaje de su Antiacutedosis en el que maestro de Erquia expone las bases de su programa de Retoacuterica Moral Educativa8 Πρῶτον microὲν γὰρ ὁ λέγειν ἢ γράφειν προαιρούmicroενος λόγους ἀξίους ἐπαίνου καὶ τιmicroῆς οὐκ ἔστιν ὅπως ποιήσεται τὰς ὑποθέσεις ἀδίκους ἢ microικρὰς ἢ

3 Cf LOacutePEZ EIRE (1992) y (1996) 4 Cf MARROU (1948 128) 5 Cf HUBBELL (1913) 6 Cf LOacutePEZ EIRE (1996 85-145) 7 Isoc 450 microᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡmicroετέρας ἢ τοὺς τῆς

κοινῆς φύσεως microετέχοντας 8 Isocr 15 276



3

περὶ τῶν ἰδίων συmicroβολαίων ἀλλὰ microεγάλας καὶ καλὰς καὶ φιλανθρώπους καὶ περὶ τῶν κοινῶν πραγmicroάτων

Del precedente texto quisiera subrayar tres ideas La indiferencia a la cualidad oral o escrita del discurso (λέγειν ἢ γράφειν) la superioridad de los temas puacuteblicos y por tanto de los discursos retoacutericos puacuteblicos (περὶ τῶν κοινῶν πραγmicroάτων) sobre los privados (περὶ τῶν ἰδίων συmicroβολαίων) y la necesidad de pronunciar o escribir con los discursos (microεγάλας καὶ καλὰς καὶ φιλανθρώπους) teniendo en cuenta esa virtud tan heleacutenica que es la ldquofilantropiacuteardquo

La indiferencia a la oralidad o la escritura de los discursos (Dionisio de Halicarnaso9 y antes de eacutel Jeroacutenimo el orador del siglo III a J C percibieron la imposibilidad de pronunciar los discursos isocrateos maacutes bien aptos para la lectura)10 se extiende a la escuela de Retoacuterica de la Eacutepoca Heleniacutestica ndashen la que se practicaba incluso la Epistolografiacutea11ndash por lo que en Dionisio de Halicarnaso (que estaba asentado en Roma el antildeo 30 a J C) leemos que el estudio del estilo de Lisias puede ayudarnos a expresarnos con pureza tanto por escrito como oralmente12

Esta Retoacuterica que su creador considera una auteacutentica ldquofilosofiacuteardquo por lo que llama ldquofiloacutesofosrdquo a quienes la cultivan y ensentildean13 proporciona una formacioacuten moral es decir eacutetico-poliacutetica a quienes la estudian la asimilan y consiguientemente practican

La misma idea de la existencia de una formacioacuten filosoacutefica moral eacutetico-poliacutetica basada en el estudio de la Retoacuterica predomina en la Eacutepoca Heleniacutestica y llega hasta Dionisio de Halicarnaso (I a J C) que sin embozo alguno denomina a la Retoacuterica ldquofilosofiacutea poliacuteticardquo (πολιτικὴ φιλοσοφία)14 un nuevo concepto que tuvo sus detractores que lo arrollaron y contra los que el criacutetico literario tuvo que luchar denodadamente

Esta formativa y educativa ldquofilosofiacutea poliacuteticardquo que es la Retoacuterica se la ofrece Dionisio de Halicarnaso seguacuten hace constar en la dedicatoria de su tratado De

9 D H Isoc 1 σπουδὴν microὲν ἐποιεῖτο πράττειν τε καὶ λέγειν τὰ πολιτικά ὡς δὲ ἡ φύσις

ἠναντιοῦτο τὰ πρῶτα καὶ κυριώτατα τοῦ ῥήτορος ἀφελοmicroένη τόλmicroαν τε καὶ φωνῆς microέγεθος ὧν χωρὶς οὐχ οἷόν τε ἦν ἐν ὄχλῳ λέγειν ταύτης microὲν ἀπέστη τῆς προαιρέσεως

10 D H Isoc 2 ἀναγνώσεώς τε microᾶλλον οἰκειότερός ἐστιν ἢ χρήσεως τοιγάρτοι τὰς microὲν ἐπιδείξεις τὰς ἐν ταῖς πανηγύρεσι καὶ τὴν ἐκ χειρὸς θεωρίαν φέρουσιν αὐτοῦ οἱ λόγοι τοὺς δὲ ἐν ἐκκλησίαις καὶ δικαστηρίοις ἀγῶνας οὐχ ὑποmicroένουσι

11 Cf LOacutePEZ EIRE (2006) 12 D H Lys 2 καὶ παρακελευσαίmicroην ἂν τοῖς βουλοmicroένοις καθαρῶς γράφειν ἢ λέγειν

ἐκεῖνον τὸν ἄνδρα ποιεῖσθαι παράδειγmicroα ταύτης τῆς ἀρετῆς 13 Isoc 15 271 σοφοὺς microὲν νοmicroίζω τοὺς ταῖς δόξαις ἐπιτυγχάνειν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοῦ

βελτίστου δυναmicroένους φιλοσόφους δὲ τοὺς ἐν τούτοις διατρίβοντας ἐξ ὧν τάχιστα λήψονται τὴν τοιαύτην φρόνησιν

14 D H Th 2 microέχρι τοῦ παρόντος καὶ οὐδεmicroίαν ἐκδεδωκὼς γραφήν ἐν ᾗ κατηγορῶ τινος ἔξω microιᾶς πραγmicroατείας ἣν συνεταξάmicroην ὑπὲρ τῆς πολιτικῆς φιλοσοφίας πρὸς τοὺς κατατρέχοντας αὐτῆς ἀδίκως



4

compositione verborum a todos los que se ejercitan en el arte de los discursos independientemente de su edad y en especial a los muchachos como Melicio Rufo para que se eduquen y formen mediante el estudio y la praacutectica de esta Retoacuterica poliacutetico-moral en prudencia (φρόνησιν ἄγουσα)15 y ademaacutes (pues la Retoacuterica abarca la Literatura) en el gusto por las bellezas estiliacutesticas (περὶ τὰς λέξεις φιλόκαλον)16 que proporciona y fomenta el asiduo ejercicio retoacuterico17

Esta nueva Retoacuterica que procedente de la retoacuterica isocraacutetica es la que se impone en Eacutepoca Heleniacutestica es ciertamente una nueva Retoacuterica provista de rasgos propios y distintivos es moral escolar abarca toda la Literatura y por su indiferencia a la oralidad frente a la escritura y su afaacuten de ldquoretorizarrdquo todo discurso hace nacer y fomenta geacuteneros nuevos como la biografiacutea la epistolografiacutea y la novela

Esa Retoacuterica Heleniacutestica profundamente ldquoheleacutenicardquo educativa y moral que define al griego maacutes que su raza o naturaleza18 es una retoacuterica ldquoescolarrdquo que forma moral y esteacuteticamente a sus alumnos (no olvidemos que Isoacutecrates pretende intentar superar a la poesiacutea con su prosa)19 por lo que no puede ser comprendida sin ser previamente situada en las coordenadas de la ldquoescuelardquo donde es una disciplina de la mente que deben aprender unos disciacutepulos a base de asimilar ciertas teoriacuteas y realizar una serie de asimismo necesarios ejercicios praacutecticos complementarios que consisten fundamentalmente en declamaciones sobre remotos temas histoacutericos pseudo-histoacutericos o incluso decididamente mitoloacutegicos20

El anoacutenimo autor de la Retoacuterica a Herennio que en este libro sintetiza espleacutendidamente las liacuteneas maestras y refleja con exactitud los meacutetodos de la Retoacuterica Heleniacutestica contemporaacuteneo de Ciceroacuten concibe la Retoacuterica como un estudio para cultivar la mente21 la situacutea en la escuela y no en la sociedad ndashcomo haciacutea sin embargo Aristoacutetelesndash estaacute convencido de que es una disciplina educativa autaacuterquica (ldquoque se basta

15 D H Comp1 16 D H Comp 1 17 D H Comp 1 ἀλλὰ ποίηmicroα microὲν καὶ γέννηmicroα παιδείας καὶ ψυχῆς τῆς ἐmicroῆς κτῆmicroα δὲ

[σοὶ] τὸ αὐτὸ καὶ χρῆmicroα πρὸς ἁπάσας τὰς ἐν τῷ βίῳ χρείας ὁπόσαι γίνονται διὰ λόγων ὠφέλιmicroον ἀναγκαιότατον ἁπάντων χρηmicroάτων εἴ τι κἀγὼ τυγχάνω τῶν δεόντων φρονῶν ἅπασι microὲν ὁmicroοίως τοῖς ἀσκοῦσι τοὺς πολιτικοὺς λόγους ἐν ᾗ ποτrsquo ἂν ἡλικίᾳ τε καὶ ἕξει τυγχάνωσιν ὄντεςmiddot microάλιστα δὲ τοῖς microειρακίοις τε καὶ νεωστὶ τοῦ microαθήmicroατος ἁπτοmicroένοις ὑmicroῖν ὦ Ῥοῦφε Μετίλιε πατρὸς ἀγαθοῦ κἀmicroοὶ τιmicroιωτάτου φίλων

18 Isoc 450 microᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡmicroετέρας ἢ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως microετέχοντας

19 Isoc 911 Ὅmicroως δὲ καίπερ τοσοῦτον πλεονεκτούσης τῆς ποιήσεως οὐκ ὀκνητέον ἀλλrsquo ἀποπειρατέον τῶν λόγων ἐστὶν

20 Rh ad Her 11 artem sine adsiduitate dicendi non multum iuvare Rh ad Her 469 haec omnia adipiscemur si rationes praeceptionis diligentia consequemur exercitationis

21 Rh ad Her 11 non enim in se parum fructus habet si copia dicendi et commoditas orationis si recta intelligentia et definita animi moderatione gobernetur



5

a siacute mismardquo) autosuficiente cerrada toda ella en siacute misma22 provista de un sistema operativo completo23 sumamente didaacutectica y rica en clasificaciones24 y divisiones de una doctrina bien estudiada y distribuida en apartados25 no necesitada de apoyo alguno de ninguna otra ciencia dogmaacutetica y tenida por ya definitivamente y para siempre elaborada en todos sus capiacutetulos hasta el punto de enumerar y describir por ejemplo uacutenica e indiscutiblemente tres geacuteneros de estilo (ldquolas tres figurasrdquo)26 propios y exclusivos para siempre de la prosa oratoria27

Es tan sumamente escolar la Retoacuterica Heleniacutestica que se lanza osadamente a estudiar las partes de que debe constar una argumentacioacuten completa sin pararse ni mucho ni poco a considerar si cada premisa expuesta debe apoyarse en una razoacuten28 Pone en cambio mucho eacutenfasis en corregir29 en enumerar fallos faacutecilmente evitables30 en mostrar las faltas o errores frecuentes en los que se suele incurrir en prevenir al aleviacuten de orator de los posibles deslices o desaciertos que puede cometer31 y en exponer las reflexiones que deberiacutea hacer el novicio o aprendiz antes de lanzarse precipitadamente a argumentar32

Este caraacutecter escolar de la Retoacuterica Heleniacutestica todaviacutea estaacute maacutes a la vista en las divisiones y subdivisiones de la famosa ldquoTeoriacutea de las staacuteseisrdquo de Hermaacutegoras de Temno (fl ca 150 a J C) que nacidas para la Oratoria Judicial fueron adaptadas por Ciceroacuten para que sirvieran igualmente en las aacutereas de la Oratoria Deliberativa y en la Epidiacutectica33 La ldquoTeoriacutea de las staacuteseisrdquo era una teoriacutea cabalmente escolar que permitiacutea determinar cuaacutel era la cuestioacuten a debatir en un discurso34 ora fuera una theacutesis o quaestio infinita (ldquoiquestdebe uno casarserdquo) o bien una hypoacutethesis o quaestio finita (ldquoiquestdebe casarse Catoacutenrdquo)35 y dentro de estas uacuteltimas ayudaba a entender si era ora legal o judicial (nomikagrave zeteacutemata quaestiones legales) ora racional (logikagrave zeteacutemata quaestiones

22 Rh ad Her 4 69 ergo amplius in arte rhetorica nihil est 23 Rh ad Her 4 69 24 Rh ad Her 2 47 Conclusiones quae apud Graecos epilogi nominatur tripertitae sunt IV 10

Bipertita igitur erit nobis elocutionis praeceptio 411 Sunt igitur tria genera quae genera nos figuras apellamus 25 Rh ad Her 4 10 Primum dicemus quibus in generibus semper omnis oratoria elocutio debeat esse

deinde ostendemus quas res semper habere debeat 26 Rh ad Her 4 11 Sunt igitur tria genera quae genera nos figuras apellamus in quibus omnis oratio

non vitiosa consumitur unam gravem alteram mediocrem tertiam extenuatam vocamus 27 Rh ad Her 4 10 semper omnis oratoria elocutio 28 Rh ad Her 2 27-30 29 Rh ad Her 2 27-29 item vitiosum est 30 Rh ad Her 4 18 si vitabimus eiusdem litterae nimiam adsiduitatem 31 Rh ad Her 2 43 item verendum est 32 Rh ad Her 2 43 item considerandum est 33 Cic De inv 2 12 2 155 34 Quint 3 3 4 ss 35 Quint 3 3 8



6

rationales) Todas estas especies las ldquotesisrdquo (theacuteseis)36 y las ldquohipoacutetesisrdquo (hypotheacuteseis)37 serviacutean de ejercicios praacutecticos escolares a los estudiantes de la Retoacuterica Heleniacutestica

Pero a esta escolar Retoacuterica Heleniacutestica ademaacutes no le falta la vena moral de la ldquofilantropiacuteardquo que Isoacutecrates aseguraba que proporcionaban las ensentildeanzas impartidas en su escuela de elocuencia Y asiacute hasta el anoacutenimo autor de la Rhetorica ad Herennium no duda en declarar abiertamente su alegriacutea por compartir sus estudios de Retoacuterica y Filosofiacutea con Gayo Herennio a quien dedica su obra unos estudios que seguacuten eacutel mismo confiesa han contribuido a fortalecer en su alma una amistad hacia eacutel que derivada de una previa relacioacuten de parentesco de sangre ahora ha quedado consolidada y establecida con firmeza gracias al raciocinio de la filosofiacutea Retoacuterica por ambos en comuacuten cultivada38

La amistad la cortesiacutea y el afecto entre compantildeeros de estudio rasgos propios de la Retoacuterica de corte moral de Eacutepoca Heleniacutestica salen a relucir de nuevo en las transiciones del libro I al II y del II al III39

Y en las primeras liacuteneas del tratado su autor establece que no actuacutea en absoluto movido por el afaacuten de gloria o de ganancia sino maacutes bien por la amistad por el deseo de gratificar al amigo40

Esta escolar Retoacuterica Heleniacutestica se ensentildeaba en los gimnasios o escuelas de educacioacuten fiacutesica e intelectual de Eacutepoca Heleniacutestica en las que se veneraba especialmente a Heracles Hermes y las Musas y sobre todo a Hermes Hermes Enagonios que era el competitivo dios que ostentaba el patronazgo de las competiciones oratorias y atleacuteticas

Bajo este presupuesto hay que entender estos versos de un hermoso poema de Horacio (I a J C) que comienza de esta guisa41

Mercuri facunde nepos Atlantis Qui feros cultus hominum recentum Voce formasti catus et decorae More palaestrae

36 Plu Pomp 42 37 Quint 2 4 41 38 Rh ad Her 4 69 Nam et simul libenter exercemur propter amicitiam cuius initium cognatio fecit

cetera philosophiae ratio confirmavit 39 Rh ad Her 1 27 Verumtamen maturabimus et quod negotio deminutum fuerit exaequabimus

industria ut pro tuo in nos officio et nostro in te studio munus hoc adcumulatissime tuae largiamur voluntatihellip 2 50 Nos deinceps ad cetera praecepta transeamus ut quod libentissime faciamus tuae rectissimae voluntati morem geramus

40 Rh ad Her 1 1 Non enim spe quaestus aut gloria commoti venimus ad scribendum quemadmodum ceteri sed ut industria nostra tuae morem geramus voluntati

41 Hor Carm 10 1-5



7

Con ellos el poeta venusino coloca al dios Hermes como patroacuten de la escolar formacioacuten fiacutesica que se impartiacutea en la palestra y a la vez de la ensentildeanza retoacuterica que abarcaba ademaacutes de los discursos las composiciones poeacuteticas

En los siglos posteriores las escuelas de Retoacuterica seguiraacuten consideraacutendose ldquotemplos de Hermesrdquo Asiacute lo dice Temistio (317-388 d C) en plena Antiguumledad Tardiacutea42 Los verdaderos templos de Hermes son las escuelas de Retoacuterica de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo

Hermes efectivamente es el patroacuten de los oradores porque es experto en toda suerte de engantildeos y prefiere la persuasioacuten al uso de las armas43 es un dios que protege la muacutesica y la poesiacutea porque es nada menos que el inventor de la siringe y al mismo tiempo ejerce su patronazgo sobre quienes practican los ejercicios gimnaacutesticos y el atletismo porque eacutel mismo es ndashdesde que asiacute lo retratoacute Homero en el Canto XXIV de la Iliacuteadandash un joven de atractiva y seductora figura que proclama el encanto de su eterna juventud frente a la lamentable y penosa vejez del rey Priacuteamo al que sirve de escolta44

El nuevo patroacuten de esta Retoacuterica escolar era pues el dios Hermes un dios oliacutempico muy sui generis un dios ingenioso un dios artista nada belicoso y muy astuto y engantildeador experto en la muacutesica y en el acompantildeamiento musical de los coros de las Musas y las Gracias o Khaacuterites

Ya Platoacuten tan adverso y hostil como era a la Retoacuterica en el siglo IV a J C habiacutea asociado etimoloacutegicamente a Hermes con el inteacuterprete el mensajero transmisor de palabras ajenas con el tolerado robo mercantil y con el engantildeo en los discursos artiacutesticos y en los que se emplean en las ventas y los tratos del mercado45

Platoacuten ataca evidentemente a la Retoacuterica a traveacutes de una falsa etimologiacutea de la que podiacutea hacer uso debido a la asociacioacuten de la ensentildeanza de la elocuencia con el dios Hermes como patrono de los inteacuterpretes los pregoneros y los astutos comerciantes no siempre veraces del mercado del Aacutegora

Veamos coacutemo decir ldquoHermesrdquo era equivalente a decir ldquodiscursordquo en el ambiente pagano en el que no dominaba o se habiacutea impuesto el Cristianismo A

42 Them 332 B ὁρῶ δὲ ἔγωγε νεὼς microὲν τῷ Ἑρmicroῇ κατὰ πᾶσαν ὁmicroοίως χώραν τε καὶ

πόλιν δειmicroαmicroένους τὰ διδασκαλεῖα δὲ τῶν λόγων οὐκ ἀξιοῦντας ὑπολαmicroβάνειν Ἑρmicroοῦ νεὼς ἀληθεστέρους

43 hMerc 292 44 Hom Il 24 376-7 344 45 Pl Crat 407 E Ἀλλὰ microὴν τοῦτό γε ἔοικε περὶ λόγον τι εἶναι ὁ ldquoἙρmicroῆςrdquo καὶ τὸ

ἑρmicroηνέα εἶναι καὶ τὸ ἄγγελον καὶ τὸ κλοπικόν τε καὶ τὸ ἀπατηλὸν ἐν λόγοις καὶ τὸ ἀγοραστικόν περὶ λόγου δύναmicroίν ἐστιν πᾶσα αὕτη ἡ πραγmicroατεία



8

Pablo tras predicar en Listras los licaones le llamaron en su lengua ldquoHermesrdquo por su elocuencia porque era ldquoel guiacutea del discursordquo por decirlo literalmente46

Siglos maacutes tarde diraacute San Agustiacuten (354-430 d J C) que decir Hermes o Mercurio equivale a decir ldquodiscursordquo August Civ D 7 14 sermo ipse dicitur esse Mercurius

Y para Proclo (410-85 d J C) que vivioacute tambieacuten en el siglo V d J C Hermes sigue siendo el promotor de los asamblearios discursos de los dioses e incluso el dios que posee al propio Zeus y que eacuteste saca a relucir desde sus adentros (pues Hermes es el dios de la elocuencia que Zeus atesora y decir ldquoHermesrdquo es decir ldquoelocuenciardquo) en sus elocuentes discursos47

Ello es asiacute porque se considera al dios Hermes inventor de la Retoacuterica Luciano en su Apologiacutea de los que ocupan puestos asalariados en las grandes casas alude asimismo a Hermes como ldquoel dios de los discursosrdquo patroacuten de la elocuencia48

Y en el tambieacuten lucianesco sermoacuten ciacutenico en defensa de la pobreza entre el zapatero Micilo y su gallo ndashque en realidad es Pitaacutegoras reencarnadondash eacuteste provisto de voz humana le dice a su amo que siendo como eacutel es el acompantildeante de Hermes por antonomasia y otrosiacute sumamente parlanchiacuten y elocuente y ademaacutes compantildeero de alimentacioacuten y vida de los hombres faacutecilmente podriacutea aprender la lengua de los humanos49

En carta dirigida por Libanio de Antioquiacutea a Acacio50 el antildeo 364 d J C le aconseja que persuada a su hijo Marco a que vuelva al estudio de la Retoacuterica que habiacutea abandonado y acuda a las clases del reacutetor Paladio en Capadocia localidad en la que ldquoabunda el asunto de Hermes y los flujos de los discursos son inagotablesrdquo51 Y en una epiacutestola que dirige el antildeo 361 d J C al gobernador Maacuteximo52 en favor de Carterio para que no lo reprenda ni castigue por haber abandonado su profesioacuten de reacutetor con el fin de abrazar la carrera militar le ruega que limite su ldquofavor a Hermesrdquo es decir su aficioacuten y afecto a la Retoacuterica al pasado y para el futuro su relacioacuten con el

46 NT ActAp 14 11 οἵ τε ὄχλοι ἰδόντες ὃ ἐποίησεν Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν

Λυκαονιστὶ λέγοντες Οἱ θεοὶ ὁmicroοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡmicroᾶς ἐκάλουν τε τὸν Βαρναβᾶν ∆ία τὸν δὲ Παῦλον Ἑρmicroῆν ἐπειδὴ αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούmicroενος τοῦ λόγου

47 Procl In R 1 69 ὁ δὲ πειθοῦς δηmicroιουργὸς οὐκ ἄλλος ἢ ὁ Ἑρmicroῆς διrsquo ὃν καὶ δηmicroηγοροῦσιν ἄλλοι θεοὶ κατrsquo ἄλλους καὶ πρὸς πάντας ὁ Ζεὺς τὸν ἐν ἑαυτῷ προχειρίσας Ἑρmicroῆν

48 Luc APlb 2 ἢν microὲν οὖν κατrsquo ἀξίαν ὑποδὺς τὸ σὸν πρόσωπον ὑποκρίνωmicroαι εὖ ἂν ἡmicroῖν ἔχοι καὶ τῷ Λογίῳ θύσοmicroεν

49 Luc Gall 2 ἐγὼ δὲ Ἑρmicroοῦ πάρεδρος ὢν λαλιστάτου καὶ λογιωτάτου θεῶν ἁπάντων καὶ τὰ ἄλλα ὁmicroοδίαιτος ὑmicroῖν καὶ σύντροφος οὐ χαλεπῶς ἔmicroελλον ἐκmicroαθήσεσθαι τὴν ἀνθρωπίνην φωνήν

50 Cf O Seeck Acacius I p 38 51 Lib Ep 1222 2 F πολὺ γὰρ ἐν Καππαδοκίᾳ τὸ Ἑρmicroοῦ καὶ ῥεύmicroατα λόγων ἄφθονα 52 Cf O Seeck Maximus VI p 207



9

recomendado sea maacutes filantroacutepica que rigurosa53 He aquiacute pues un bonito ejemplo de la filantroacutepica ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo Son numerosas las cartas de Libanio en las que sale a relucir el dios Hermes en su calidad de patroacuten de toda la produccioacuten que abarca la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo especialmente de los discursos54

Esta nueva Retoacuterica escolar de Hermes se interesa tanto por los discursos epidiacutecticos oratorios como por la Literatura en general por lo que al dios que la preside lo colocan al lado de Apolo y de las Musas no soacutelo las inscripciones que elogian a los gimnasiarcos55 sino ademaacutes ya en el terreno de la Literatura nada menos que Elio Aristides56 en el siglo II d J C y el Emperador Juliano57 en el siglo IV d J C siglos que respectivamente son importantiacutesimos y hasta decisivos en la Eacutepoca Imperial y en la Antiguumledad Tardiacutea

Aunque ya Isoacutecrates equiparaba la prosa a la poesiacutea en capacidad para producir efectos esteacuteticos58 fue en la Eacutepoca Heleniacutestica cuando la Retoacuterica se aduentildeoacute definitivamente de la Literatura en prosa o verso La Retoacuterica desde Teofrasto (371-286 a J C) se hizo cargo de la poesiacutea que interpretaba como una variedad de la Oratoria Epidiacutectica Ensentildeaba en efecto el filoacutesofo de Eacutereso que el lenguaje orientado hacia el oyente en prosa o verso deberiacutea formar parte del estudio de la Retoacuterica59 para que alliacute en el aacuterea escolar del Arte de la Oratoria lo tratasen poetas y reacutetores mientras que el dirigido a las cosas en siacute a la realidad misma perteneciacutea al aacutembito de operatividad de la Filosofiacutea y debiacutean por tanto trabajarlo soacutelo los filoacutesofos Es decir en opinioacuten de esta sabio filoacutesofo lo poeacutetico lo retoacuterico y lo literario debiacutea ser estudiado o por la Poeacutetica o por la Retoacuterica (eacutesta fue la que se impuso a la postre y triunfoacute sobre la otra a la que sometioacute) mientras que las cuestiones de comunicacioacuten linguumliacutestica en las que el oyente no debe ser ni persuadido ni impresionado perteneciacutean de lleno al bagaje de la Filosofiacutea60

53 Lib Ep 656 2 F κεχωρηκότα τῷ microὲν παρελθόντι χρόνῳ τὴν εἰς τὸν Ἑρmicroῆν ὅρισον

χάριν τὰ λοιπὰ δὲ ἔστω φιλανθρωπότερα microᾶλλον ἢ ἀκριβέστερα 54 Por ejemplo Lib Ep 140 F (A Albanio) 199 F (A Sofronio) 208 F (A Ampelio) 226 F

(A los colegas de Elpidio) 245 y 269 F (A Euterio) 359 F (A Baso) etc 55 Cf NILSSON (1955) passim 56 Aristid Or 45 6 7 (καλῶ δrsquo ἐπὶ τούτῳ τῷ τολmicroήmicroατι καὶ Ἑρmicroῆν λόγιον καὶ Ἀπόλλωνα

microουσηγέτην καὶ Μούσας ἁπάσας ἡγεmicroόνας γενέσθαι 57 Jul Or 4 132ordf Ἀλλrsquo ἔmicroοιγε τούτου παρασταίη βοηθὸς ὅ τε λόγιος Ἑρmicroῆς ξὺν ταῖς

Μούσαις ὅ τε Μουσηγέτης Ἀπόλλων ἐπεὶ καὶ αὐτῷ προσήκει τῶν λόγων καὶ δοῖεν δὲ εἰπεῖν ὁπόσα τοῖς θεοῖς φίλα λέγεσθαί τε καὶ πιστεύεσθαι περὶ αὐτῶν

58 Isoc 11 11 Ὅmicroως δὲ καίπερ τοσοῦτον πλεονεκτούσης τῆς ποιήσεως οὐκ ὀκνητέον ἀλλrsquo ἀποπειρατέον τῶν λόγων ἐστὶν

59 Theophr Fr 64 Wimmer τοῦ λόγου σχέσεις ἔχοντος τὴν microὲν πρὸς τοὺς ἀκροατὰς τὴν δὲ πρὸς τὰ πράγmicroατα τὴν microὲν πρὸς τοὺς ἀκροατὰς ποιηταὶ καὶ ῥήτορες διώκουσιτὴν δὲ πρὸς τὰ πράγmicroατα φιλόσοφοι

60 Theophr Fr 65 Wimmer ∆ιττῆς γὰρ οὔσης τῆς τοῦ λόγου σχέσεως καθὰ διώρισεν ὁ φιλόσοφος Θ τῆς τε πρὸς τοὺς ἀκροωmicroένους οἷς καὶ σηmicroαίνει τι καὶ τῆς πρὸς τὰ πράγmicroατα ὑπὲρ



10

A juzgar por el testimonio del anoacutenimo autor de la Rhetorica ad Herennium y de los reacutetores Elio Teoacuten (III d C) Hermoacutegenes (II d C)61 y Aftonio (IVV d C) autores todos ellos de libros de ejercicios denominados progymnaacutesmata (praeexercitamenta) los estudiantes de Retoacuterica realizaban estos ejercicios en la escuela de Retoacuterica para lograr el necesario dominio y la requerida soltura en el uso del idioma y en el aprovechamiento de su expresividad

Consistiacutean los progymnaacutesmata en recontar una faacutebula o en comentar un dicho famoso apoyado en una aneacutecdota de trasfondo moral (khreiacutea) o en una descripcioacuten de un objeto de arte o un lugar (eacutekphrasis) o en la adjudicacioacuten de un discurso a un determinado personaje real o mitoloacutegico (prosopopoiiacutea) que en la ficcioacuten del ejercicio progimnaacutestico o ldquode entrenamientordquo lo pronunciaba o en el elogio de una persona objeto tiempo o lugar (enkoacutemion) o en la comparacioacuten entre dos objetos o personas (synkrisis)

Estos progymnaacutesmata apareciacutean en efecto desde su mismo nacimiento o planteamiento combinados con ejercicios declamatorios (declamationes) tanto en forma de casos de Oratoria Deliberativa (deliberationes suasoriae) como de Oratoria Judicial (causae controversiae) ldquoiquestParece mejor destruir Cartago o dejarla estarrdquo (Karthago tollenda an reliquenda videatur)62 Y con frecuencia se impregnaban de mitologiacutea de literatura como por ejemplo el titulado ldquoiquestEs Ulises culpable como creyoacute Teucro cuando lo vio empuntildeando la espada con la que Aacuteyax se habiacutea suicidadordquo 63 A veces se retrotraiacutea incluso la Historia a la ficcioacuten de la Retoacuterica escolar y progimnaacutestica y se declamaban discursos ficticios que simulaban dirigirse o bien a la Asamblea (Ekklesiacutea) de Atenas ndashcomo habiacutea hecho Isoacutecrates en el Plataico para censurar la toma de Platea por Tebas64ndash o al rey Teodosio ndashcomo haraacute Libanio en el siglo IV d C en varios de sus discursos65ndash

La ensentildeanza de la Retoacuterica implicaba por tanto al mismo tiempo la ensentildeanza de la Literatura a traveacutes de los progymnaacutesmata y las declamaciones (declamationes)66 Entre los preparatorios ejercicios que configuraban los progymnaacutesmata se encontraban las narrationes67 que podiacutean versar seguacuten el autor de la Retoacuterica a

ὧν ὁ λέγων πεῖσας προτίθεται τοὺς ἀκροωmicroένους περὶ microὲν τὴν σχέσιν αὐτοῦ τὴν πρὸς τοὺς ἀκροατὰς καταγίνονται ποιητικὴ καὶ ῥητορική

61 En torno al 500 d C Prisciano tradujo al latiacuten los Progymnasmata de Hermoacutegenes 62 Rh ad Her 3 2 63 Rh ad Her 1 19 64 Isoc Or 14 1 Εἰδότες ὑmicroᾶς ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι καὶ τοῖς ἀδικουmicroένοις προθύmicroως

βοηθεῖν εἰθισmicroένους καὶ τοῖς εὐεργέταις microεγίστην χάριν ἀποδιδόντας ἥκοmicroεν ἱκετεύσοντες microὴ περιιδεῖν ἡmicroᾶς εἰρήνης οὔσης ἀναστάτους ὑπὸ Θηβαίων γεγενηmicroένους

65 Cf LOacutePEZ EIRE (1996) y (2003) 66 Cf BONNER (1949) y RUSSELL (1983) 67 Quint 2 4 1 Cf COUSIN (1936 I 113)



11

Herennio sobre hechos legendarios histoacutericos o reales distingo que realmente importaba poco cuando se trataba de exponer los hechos68

La narracioacuten de los primeros es decir de hechos ni reales ni probables es la leyenda (fabula) el argumento (mythos lo llama Aristoacuteteles en su Poeacutetica) que contemplamos en las tragedias la de los segundos o sea la narracioacuten de hechos realmente acontecidos es la historia (historia) y la de los hechos reales es decir la narracioacuten de hechos imaginarios pero que podriacutean acontecer se llama argumentum (en griego plaacutesma)69

Otras narraciones no versaban sobre hechos sino sobre personas y eacutestas debiacutean reflejar el caraacutecter de los personajes descritos las vicisitudes de su vida y los cambios de fortuna que sufriacutean fueran eacutestos felices o desastrosos70

En Elio Teoacuten de Alejandriacutea autor de un libro de progymnaacutesmata en el siglo I d C se proponen como ejemplos las espleacutendidas narraciones luacutegubres y dramaacuteticas de la toma y destruccioacuten de una ciudad debidas al estro poeacutetico de Homero o a la elocuencia de Demoacutestenes lo que nos explica ya de inmediato coacutemo se pudo llegar a producir en el aacutembito de la escuela de Retoacuterica o de la Retoacuterica escolar de la Eacutepoca Heleniacutestica el surgimiento de una Historiografiacutea Traacutegica influida por la Retoacuterica71

En una de las Declamaciones Mayores atribuidas a Quintiliano (en la VI) aparece el siguiente melodramaacutetico argumento El padre de un valeroso hijo es capturado por los piratas y la familia no puede pagar el rescate La esposa del capturado y madre del valiente se queda ciega El valeroso hijo se ofrece a los piratas en intercambio o canje por la persona de su padre El hijo muere en cautiverio y las mareas y las olas del mar arrastran su cadaacutever hasta la poblacioacuten en la que viven sus padres (la madre ciega y el padre recobrado del cautiverio) El padre se dispone entonces a rendir las debidas exequias fuacutenebres al cadaacutever de su hijo pero la madre se opone alegando que se trata del cadaacutever de un hijo nada piadoso que abandonoacute a su madre en la ceguera y la indigencia

iquestPuede pensarse algo maacutes traacutegico iquestNo es realmente este argumento el colmo de la tragedia iquestCoacutemo no se iba a contagiar la Historiografiacutea que en las aulas de la Escuela Heleniacutestica conviviacutea con la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo

68 Rh ad Her 1 13 69 Rh ad Her 1 13 70 Rh ad Her 1 13 71 Theon Rhetor Prog 63 καὶ πάλιν Ὅmicroηρος ἅλωσιν πόλεως τοῦτον τὸν τρόπον εἴρηκεν

ἄνδρας microὲν κτείνουσι πόλιν δέ τε πῦρ ἀmicroαθύνει τέκνα δέ τrsquo ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνους τε γυναῖκας ὁ δὲ ∆ηmicroοσθένης οὕτως ὅ τ ε γ ο ῦ ν ἐ π ο ρ ε υ ό micro ε θ α ε ἰ ς ∆ ε λ φ ο ύ ς ἐ ξ ἀ ν ά γ κ η ς ὁ ρ ᾶ ν ἦ ν τ α ῦ τ α π ά ν τ α ο ἰ κ ί α ς κ α τ ε σ κ α micro micro έ ν α ς τ ε ί χ η π ε ρ ι ῃ ρ η micro έ ν α χ ώ ρ α ν ἔ ρ η micro ο ν τ ῶ ν ἐ ν ἡ λ ι κ ί ᾳ γ ύ ν α ι α δ ὲ κ α ὶ π α ι δ ά ρ ι α ὀ λ ί γ α κ α ὶ π ρ ε σ β ύ τ α ς ἀ ν θ ρ ώ π ο υ ς ο ἰ κ τ ρ ο ύ ς



12

Ya tenemos aquiacute a la Retoacuterica a la Tragedia a la Declamacioacuten y a la Narracioacuten de lo verdadero y lo fingido a la Faacutebula y la Historia ocupando el espacio de la escuela de Retoacuterica donde los estudiantes bajo la tutela del dios Hermes mezclaacutendolo todo y convirtiendo todo discurso en ldquoretoacutericordquo aprenden la nueva teacutecnica de la creacioacuten literaria

A partir de este momento vamos a comprobar coacutemo bajo la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo la Historiografiacutea cambia de signo se hace ndashloacutegicamentendash maacutes retoacuterica se acerca a los progymnaacutesmata considerados el fundamento baacutesico de todo discurso y de toda escritura poeacutetica o literaria en esta especial y tiacutepica Retoacuterica escolar de la que venimos hablando la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo72

Esta Retoacuterica no soacutelo comprendiacutea la Poesiacutea la Historia y los demaacutes geacuteneros literarios sino que ademaacutes se creiacutea ella misma el arte de toda construccioacuten literaria Un individuo como Anaxiacutemenes de Laacutempsaco (380-320 a J C) a quien se atribuye la Rhetorica ad Alexandrum73 escribioacute sobre Retoacuterica y Poeacutetica cultivoacute la Historiografiacutea y la Oratoria Deliberativa y la Judicial pero sin lograr la perfeccioacuten en ninguno de sus intentos74

La Poeacutetica ha sucumbido y se ha entregado con armas y bagajes a la Retoacuterica a esta particular Retoacuterica la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo Y esta Retoacuterica basada en el ideal de lo ldquoheleacutenicordquo y escolar como era impone la imitacioacuten de sus modelos dando asiacute lugar al ldquoClasicismordquo y al ldquoAticismordquo que a traveacutes de la ldquoimitacioacutenrdquo (miacutemesis) penetran en los geacuteneros controlados por la Retoacuterica entre los que se encontraba la Historiografiacutea

Dionisio de Halicarnaso promocionando el ldquoAticismordquo restituyoacute a Grecia al corazoacuten de Grecia o sea Atenas el prestigio cultural y literario que en justicia le correspondiacutea El Aacutetica heleacutenica la auteacutentica Heacutelade digna de imitacioacuten se impone por fin con su cultura y Retoacuterica al mal gusto de las ciudades asiaacuteticas75

72 Theon Rhetor Prog 70 ταῦτα microὲν οὖν παρεθέmicroην οὐ νοmicroίζων microὲν ἅπαντα εἶναι πᾶσιν

ἀρχοmicroένοις ἐπιτήδεια ἀλλrsquo ἵνα ἡmicroεῖς εἰδῶmicroεν ὅτι πάνυ ἐστὶν ἀναγκαῖον ἡ τῶν γυmicroνασmicroάτων ἄσκησις οὐ microόνον τοῖς microέλλουσι ῥητορεύειν ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἢ ποιητῶν ἢ λογοποιῶν ἢ ἄλλων τινῶν λόγων δύναmicroιν ἐθέλει microεταχειρίζεσθαι ἔστι γὰρ ταῦτα οἱονεὶ θεmicroέλια πάσης τῆς τῶν λόγων ἰδέας

73 Se lo atribuyoacute por vez primera Victorio Marcelo (II d J C) basaacutendose en Quint Institutio Oratoria 3 4 9

74 Anaxim Rh FGrHist 72 T 13 = D H Is19 Ἀναξιmicroένην δὲ τὸν Λαmicroψακηνὸν ἐν ἁπάσαις microὲν ταῖς ἰδέαις τῶν λόγων τετράγωνόν τινα εἶναι βουλόmicroενονmdashκαὶ γὰρ ἱστορίας γέγραφε καὶ περὶ τοῦ ποιητοῦ συντάξεις καταλέλοιπε καὶ τέχνας ἐξενήνοχεν ἧπται δὲ καὶ συmicroβουλευτικῶν καὶ δικανικῶν (T 17) ἀγώνωνmdash οὐ microέντοι τέλειόν γε ἐν οὐδεmicroιᾶι τούτων τῶν ἰδεῶν ἀλλrsquo ἀσθενῆ καὶ ἀπίθανον ὄντα

75 D H Vett Orat 2 ἡ microὲν Ἀττικὴ microοῦσα καὶ ἀρχαία καὶ αὐτόχθων ἄτιmicroον εἰλήφει σχῆmicroα τῶν ἑαυτῆς ἐκπεσοῦσα ἀγαθῶν ἡ δὲ ἔκ τινων βαράθρων τῆς Ἀσίας ἐχθὲς καὶ πρῴην ἀφικοmicroένη Μυσὴ ἢ Φρυγία τις ἢ Καρικόν τι κακόν [ἢ βάρβαρον] Ἑλληνίδας ἠξίου διοικεῖν



13

Pero ya antes en Eacutepoca Heleniacutestica la Retoacuterica habiacutea dejado sentir su efecto sobre la Historiografiacutea Hay que decir que la Historiografiacutea Heleniacutestica no fue impregnada (el estilo de Timeo era soacutelo someramente ldquoasiaacutenicordquo) por el ldquoAsianismordquo retoacuterico que brota en el siglo III a J C y por el que siacute fue tocado por ejemplo el historiador de Alejandro que fue Hegesias de Magnesia (III a J C) Lo que siacute en cambio se percibe en la Historiografiacutea Heleniacutestica es una gran aficioacuten a las historias locales colmadas de datos eruditos (por ejemplo Filocoro de Atenas (340-260 a J C) en el siglo III a J C continuoacute la labor de los ldquoAtidoacutegrafosrdquo del siglo IV a J C Clidemo y Androcioacuten)76 y por lo demaacutes una elaboracioacuten retoacuterica de la expresioacuten propia de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo

Por ejemplo Timeo de Tauromenio (350-260 a J C) digno de figurar por su rigor cientiacutefico su estilo abundante y punzantemente ldquoasiaacuteticordquo77 y su exactitud criacutetica en la narracioacuten de los hechos entre Eacuteforo de Cime (405-330 a J C) el disciacutepulo de Isoacutecrates y el indiscutiblemente magistral historiador Polibio de Megaloacutepolis (200-118 a J C) es acusado sin embargo por este uacuteltimo de dejarse llevar maacutes por la Retoacuterica que por una Historia ajustada a los acontecimientos que es lo que eacutel propone bajo el lema de pragmatikegrave historiacutea como indiscutible objetivo del historiador pues cada vez que un cultivador de la Historiografiacutea se entrega a hacer el panegiacuterico o la censura de alguacuten personaje o decide practicar etnocentrismo colocando a Sicilia en el centro de intereacutes de Grecia78 se aleja del ideal de la Historia ajustada a los hechos79

En un bonito pasaje cuyo contenido va dirigido por ideacutentico propoacutesito criacutetico Polibio acusa al mismo Timeo no soacutelo de alargar en exceso sus discursos y exagerarlo todo para ponderar lo siciliano colocaacutendolo muy por encima del resto de lo griego (Sicilia fue ndashseguacuten eacutelndash maacutes importante que Grecia entera y sus hombres fueron maacutes divinos y mejores caudillos que los demaacutes griegos y las acciones beacutelicas de Sicilia superaron a todas las heleacutenicas) sino ademaacutes de ser hiperboacutelico en sus loas de la misma manera en que obran los muchachos en la escuela cuando se pasan de los liacutemites prudentes al hacer el elogio de Peneacutelope o la censura de Tersites en sus ejercicios progimnaacutesticos (progymnaacutesmata) de la escuela de Retoacuterica (aquiacute estamos

πόλεις ἀπελάσασα τῶν κοινῶν τὴν ἑτέραν ἡ ἀmicroαθὴς τὴν φιλόσοφον καὶ ἡ microαινοmicroένη τὴν σώφρονα

76 FGrHist 328 Φ ι λ ό χ ο ρ ο ς δ ὲ ἐ ν τ ῆ ι Ἀ τ θ ί δ ι π α ρ ὰ τ ο ῖ ς π α λ α ι ο ῖ ς φ η σ ὶ τ ὸ ν ἀ micro φ ο ρ έ α κ α λ ε ῖ σ θ α ι κ ά δ ο ν κ α ὶ τ ὸ ἡ micro ι α micro φ ό ρ ι ο ν ἡ micro ι κ ά δ ι ο ν

77 Brut 325 genera autem Asiaticae dictionis duo sunt unum sententiosum et argutum sententiis non tam gravibus et severis quam concinnis et venustis qualis in historia Timaeus in dicendo autem pueris nobis Hierocles Alabandeus magis etiam Menecles frater eius fuit aliud non tam sententiis frequentatum quam verbis volucre atque incitatum quale est nunc Asia tot

78 Plb 12 26b 4 Σικελίαν microεγαλοmicroερεστέραν ποιῆσαι τῆς συmicroπάσης Ἑλλάδος 79 Plb 12 7 1 ὅταν ἅπαξ ἢ ψέγειν ἢ τοὐναντίον ἐγκωmicroιάζειν τινὰ πρόθηται πάντων

ἐπιλανθάνεται καὶ πολύ τι τοῦ καθήκοντος παρεκβαίνει



14

pues una vez maacutes ante un caso que prueba la mala influencia de la Retoacuterica de escuela ndashla ldquoRetoacuterica de Hermesrdquondash sobre la Historiografiacutea)80 Para este ldquohistoriador de silloacutenrdquo o ldquoratoacuten de bibliotecardquo ndashasiacute lo consideraba el historiador de Megaloacutepolisndash Sicilia destacaba en Grecia el centro de Europa que era a su vez la central de las tres partes del mundo81 Dice Polibio que Timeo desterrado en Atenas largos antildeos se dedicoacute a leer en vez de haber estado presente en los hechos mismos que es lo que debe hacer el historiador de la ldquoHistoria Pragmaacuteticardquo por eacutel recomendada que tiene sus puntos de contacto metodoloacutegicos con la Medicina82

En vez de obrar de esa manera prefirioacute al estilo de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo imaginar los discursos de personajes que nos ofrece en su obra no con las palabras que realmente fueron dichas sino con las que pudieron haberlo sido procedimiento retoacuterico puesto en tela de juicio por Polibio pero tan antiguo como Tuciacutedides y propio de la Retoacuterica83

Y ademaacutes inflamado del retoacuterico helenocentrismo propio de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo (que ensentildeaba la paideiacutea frente a la barbarie) habiacutea aprendido a defender a los patriotas y despreciar a los traidores a la patria por lo que alababa a Demoacutestenes y despreciaba a Caliacutestenes84

Acostumbrado a las controversias y disputas de los ejercicios retoacutericos de la ldquoEscuela de Hermesrdquo Timeo (Timaicircos) de Tauromenio era tan amigo de censurar ndashse nos dicendash que algunos en vez de Timaicircos le llamaban Epitimaicircos ldquoCensorrdquo85 Y como prueba de la ldquoliteraturizacioacutenrdquo de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo ofrecemos la criacutetica que hace Polibio al historiador de Tauromenio diciendo de eacutel que si era muy haacutebil y agresivo al atacar a otros historiadores por su falta de rigor luego eacutel mismo exponiacutea

80 Plb 12 26b 4 τοσούτους ἐκτείνει λόγους καὶ τοιαύτην ποιεῖται σπουδὴν περὶ τοῦ τὴν

microὲν Σικελίαν microεγαλοmicroερεστέραν ποιῆσαι τῆς συmicroπάσης Ἑλλάδος τὰς δrsquo ἐν αὐτῇ πράξεις ἐπιφανεστέρας καὶ καλλίους τῶν κατὰ τὴν ἄλλην οἰκουmicroένην τῶν δrsquo ἀνδρῶν τῶν microὲν σοφίᾳ διενηνοχότων σοφωτάτους τοὺς ἐν Σικελίᾳ τῶν δὲ πραγmicroατικῶν ἡγεmicroονικωτάτους καὶ θειοτάτους τοὺς ἐκ Συρακουσῶν ὥστε microὴ καταλιπεῖν ὑπερβολὴν τοῖς microειρακίοις τοῖς ἐν ταῖς διατριβαῖς καὶ τοῖς (περι)πάτοις πρὸς τὰς παραδόξους ἐπιχειρήσεις ὅταν ἢ Θερσίτου λέγειν ἐγκώmicroιον ἢ Πηνελόπης πρόθωνται ψόγον ἤ τινος ἑτέρου τῶν τοιούτων

81 Plb 12 24 διότι τῆς γῆς τῆς ὑπὸ τῷ κόσmicroῳ κειmicroένης εἰς τρία microέρη διῃρηmicroένης καὶ τῆς microὲν Ἀσίας τῆς δὲ Λιβύης τῆς δrsquo Εὐρώπης προσαγορευοmicroένης

82 Plb 12 25d 1 Τῷ δὲ Τιmicroαίῳ καὶ ἕτερόν τι χωρὶς τῶν προγεγραmicromicroένων συmicroβέβηκενmiddot ἀποκαθίσας γὰρ Ἀθήνησι σχεδὸν ἔτη πεντήκοντα καὶ πρὸς τοῖς τῶν προγεγονότων ὑποmicroνήmicroασι γενόmicroενος ὑπέλαβε τὰς microεγίστας ἀφορmicroὰς ἔχειν πρὸς τὴν ἱστορίαν ἀγνοῶν ὥς γrsquo ἐmicroοὶ δοκεῖ ἐχούσης γάρ τι παραπλήσιον τῆς ἱστορίας καὶ τῆς ἰατρικῆς

83 Plb 12 24 οὐ γὰρ τὰ ῥηθέντα γέγραφεν οὐδrsquo ὡς ἐρρήθη κατrsquo ἀλήθειαν ἀλλὰ προθέmicroενος ὡς δεῖ ῥηθῆναι

84 Plb 12 12b 3 καὶ ∆ηmicroοσθένην microὲν καὶ τοὺς ἄλλους ῥήτορας τοὺς κατrsquo ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἀκmicroάσαντας ἐπαινεῖ καί φησι τῆς Ἑλλάδος ἀξίους γεγονέναι διότι ταῖς Ἀλεξάνδρου τιmicroαῖς ταῖς ἰσοθέοις ἀντέλεγον

85 FGrHist 556 F 11 y 12



15

relatos de suentildeos y prodigios imposibles de creer que revelaban un caraacutecter supersticioso y un mujeril gusto por los portentos86

La retoricidad de estos historiadores heleniacutesticos educados en la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo queda tambieacuten probada y puesta de manifiesto en detalles como el de discutir sobre cuaacutel es maacutes difiacutecil y laboriosa si la Historiografiacutea o la Retoacuterica Epidiacutectica (Eacuteforo87 y Timeo arremeten contra los que optan por la segunda y ellos mismos se inclinan por la primera88) o en el afaacuten de establecer sincroniacuteas significativas y faacuteciles de memorizar (seguacuten Timeo89 Euriacutepides nacioacute el diacutea en que tuvo lugar la batalla de Salamina y murioacute el diacutea que nacioacute Dionisio el Viejo y Alejandro Magno nacioacute la noche en que fue incendiado el templo de Aacutertemis de Eacutefeso porque la diosa se ausentoacute esa noche de su templo interesada en asistir al parto de Olimpiacuteade la madre de Alejandro ndashobseacutervese el exagerado helenocentirsmondash)90 asiacute como el cultivo de una ldquoHistoriografiacutea Traacutegicardquo muy vinculada a los ejercicios retoacutericos de la Escuela Heleniacutestica

A juzgar por lo que sabemos de las declamaciones de escuela (por ejemplo el tema del hijo desheredado que es buen meacutedico y cura a su padre pero no a su madrastra)91 y por pasajes de discursos de Ciceroacuten ndashque habiacutea aprendido Retoacuterica con Moloacuten de Rodasndash colmados de patetismo92 asiacute como por los lacrimoacutegenos pasajes de esos discursos fingidos de Libanio al Emperador Teodosio que circulaban por escrito entre personajes relevantes y cultos de la eacutepoca el estilo pateacutetico estaba bien entronizado en la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo93

86 Plb 12 24 5 οὗτος γὰρ ἐν microὲν ταῖς τῶν πέλας κατηγορίαις πολλὴν ἐπιφαίνει

δεινότητα καὶ τόλmicroαν ἐν δὲ ταῖς ἰδίαις ἀποφάσεσιν ἐνυπνίων καὶ τεράτων καὶ microύθων ἀπιθάνων καὶ συλλήβδην δεισιδαιmicroονίας ἀγεννοῦς καὶ τερατείας γυναικώδους ἐστὶ πλήρης

87 Ephor F 111 ταύτας δὲ τὰς δόξας πρότερον microὲν Ἐφόρωι φησὶ προσπεσεῖν 88 Timae FGrHist 566 F 7 δεύτερον αὐτὸ τὸ συναθροῖσαί φησι τὴν παρασκευὴντὴν

πρὸς τὴν ἱστορίαν microεῖζον ἔργον εἶναι τῆς ὅλης πραγmicroατείας τῆς περὶ τοὺς ἐπιδεικτικοὺς λόγους 89 Timae FGrHist 566 F 105 οἷον ἦν τὸ περὶ τῆς Εὐριπίδου γενέσεως καὶ τελευτῆς

γενοmicroένου microὲν ἡmicroέραι καθrsquo ἣν οἱ Ἕλληνες ἐναυmicroάχουν ἐν Σαλαmicroῖνι πρὸς τὸν Μῆδον ἀποθανόντος δὲ καθrsquo ἣν dagger ἐγεννήθη ∆ιονύσιος ὁ πρεσβύτερος τῶν ἐν Σικελίαι τυράννων ἅmicroα τῆς Τύχης ὡς Τίmicroαιος ἔφη τὸν microιmicroητὴν ἐξαγούσης τῶν τραγικῶν παθῶν καὶ τὸν ἀγωνιστὴν ἐπεισαγούσης

90 Timae FGrHist 566 F 150 Cic De nat deor 2 69 concinneque ut multa Timaeus qui cum in historia dixisset qua nocte natus Alexander esset eadem Dianae Ephesiae templum deflagravisse adiunxit minime id esse mirandum quod Diana cum in partu Olympiadis adesse voluisset afuisset domo

91 Sen Con IV 5 92 Cic Rosc 145 93 Lib XLV (De Vinctis) 11 ∆ακρύεις ὦ βασιλεῦ πολλὰ ἀγαθά σοι γένοιτο διὰ τὴν

ἄγαν χρηστότητα καὶ ἔγωγε νὴ τὸν ∆ία καὶ πάντας τοὺς θεούς τοῦτrsquo ὄψεσθαι προσεδόκων ἀλλrsquo ὄντων δεινῶν τῶν εἰρηmicroένων ἔνι τι microεῖζον εἰ microεῖζον ὧν ἔφην τὸ τεθνάναι θνήσκουσι γάρ ὦ βασιλεῦθνήσκουσι τοῖς τε ἄλλοις κακοῖς καὶ microεγίστῳ δή στενοχωρίᾳ microυρίοι καὶ ὁ microὲν φύλαξ ἐmicroήνυσεν ὁ δrsquoἄρχων οὐδὲν τῇ ψυχῇ παθὼν θάπτειν ἐπέτρεψε



16

Ya Caliacutestenes de Olinto (370-327 a J C) el autor de los Hechos de Alejandro juntoacute una extremada retoricidad escolaacutestica (al transmitir un discurso hay que ajustarse al caraacutecter del personaje que lo pronuncia)94 combinada con un estilo traacutegico95 propio asimismo de la escuela con un gran despliegue de sabiduriacutea erudita y variada destinada a los lectores cultos (eacutel contaba por ejemplo que Friacutenico habiacutea castigado por los atenienses con una multa de cien dracmas por haber representado La Toma de Mileto)96 y con un celo propagandiacutestico elevadiacutesimo al servicio del monarca Macedonio como ejemplar distinguido de la paideiacutea griega frente a la barbarie de los demaacutes pueblos97

Este Caliacutestenes tan buen reacutetor de la Escuela de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo en la que se aprendiacutea paideiacutea heleacutenica como si de la religioacuten distintiva y especiacutefica de los griegos se tratase se perjudicoacute a siacute mismo pero gratificoacute a los griegos (entieacutendase a la cultura educacioacuten o paideiacutea griega) liberaacutendoles de una gran verguumlenza al negarse eacutel en puacuteblico a postrarse en postura de adoracioacuten ante Alejandro Magno tal como lo cuenta Plutarco en la Vida de Alejandro98

Onesiacutecrito de Astipalea (373-305 a J C) capitaacuten de timoneles de Alejandro Magno escribioacute una encomiaacutestica historia de este uacuteltimo al estilo de la Ciropedia de Jenofonte en la misma liacutenea aduladora e imbuida de helenocentrismo escolar propia de las ldquoHistorias de Alejandrordquo en la que presentaba al monarca como el ideal ldquofiloacutesofo en armasrdquo defensor y apoacutestol propagador de la paideiacutea griega a lo largo de los amplios y variopintos territorios de la ecuacutemene99

94 Callisth FGrHist 124 F 44 ὁ microὲν γὰρ ἱστοριογράφος Καλλισθένης φησίmiddot laquo δ ε ῖ τ ὸ ν

γ ρ ά φ ε ι ν τ ι π ε ι ρ ώ micro ε ν ο ν micro ὴ ἀ σ τ ο χ ε ῖ ν τ ο ῦ π ρ ο σώ π ο υ ἀ λ λ rsquo ο ἰ κ ε ί ω ς α ὐ τ ῶ ι τ ε κ α ὶ τ ο ῖ ς π ρ ά γ micro α σ ι τ ο ὺ ς λ ό γ ο υ ς θ ε ῖ ν α ι raquo

95 Callisth FGrHist 124 F= Str 17 1 43 προστραγωιδεῖ δὲ τούτοις ὁ Καλλισθένης ὅτι τοῦ Ἀπόλλωνος τὸ ἐν Βραγχίδαις microαντεῖον ἐκλελοιπότος ἐξ ὅτου τὸ ἱερὸν ὑπὸ τῶν Βραγχιδῶν σεσύλητο ἐπὶ Ξέρξου περσισάντων ἐκλελοιπυίας δὲ καὶ τῆς κρήνης τότε ἥ τε κρήνη ἀνάσχοι καὶ microαντεῖα πολλὰ οἱ Μιλησίων πρέσβεις κοmicroίσαιεν εἰς Μέmicroφιν περὶ τῆς ἐκ ∆ιὸς γενέσεως τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τῆς ἐσοmicroένης περὶ Ἄρβηλα νίκης καὶ τοῦ ∆αρείου θανάτου καὶ τῶν ἐν Λακεδαίmicroονι νεωτερισmicroῶν

96 Callisth FGrHist 124 F 30 καί φησί γε Καλλισθένης ὑπrsquo Ἀθηναίων χιλίαις δραχmicroαῖς ζηmicroιωθῆναι Φρύνιχον τὸν τραγικόν διότι δρᾶmicroα ἐποίησε Μιλήτου ἅλωσιν ὑπὸ ∆αρείου

97 Callisth FGrHist 124 F= Str 17 1 43 ὁ γοῦν Καλλισθένης φησὶ τὸν Ἀλέξανδρον φιλοδοξῆσαι microάλιστα ἀνελθεῖν ἐπὶ τὸ χρηστήριον ἐπειδὴ καὶ Περσέα ἤκουσε πρότερον ἀναβῆναι καὶ Ἡρακλέα ὁρmicroήσαντα δrsquo ἐκ Παραιτονίου καίπερ νότων ἐπιπεσόντων βιάσασθαιmiddotπλανώmicroενον δrsquo ὑπὸ τοῦ κονιορτοῦ σωθῆναι γενοmicroένων ὄmicroβρων καὶ δυεῖν κοράκων ἡγησαmicroένων τὴν ὁδόν ἤδη τούτων κολακευτικῶς λεγοmicroένων

98 Callisth FGrHist 124 T 7=Plu Alex 54 ἀλλὰ τήν γε προσκύνησιν ἰσχυρῶς ἀπωσάmicroενος καὶ φιλοσόφως καὶ microόνος ἐν φανερῶι διελθὼν ἃ κρύφα πάντες οἱ βέλτιστοι καὶ πρεσβύτατοι τῶν Μακεδόνων ἠγανάκτουν τοὺς microὲν Ἕλληνας αἰσχύνης ἀπήλλαξε microεγάλης καὶ microείζονος Ἀλέξανδρον ἀποτρέψαςτὴν προσκύνησιν αὑτὸν δὲ ἀπώλεσεν ἐκβιάσασθαι δοκῶν microᾶλλον ἢ πεῖσαι τὸν βασιλέα

99 Onesicr FGrHist 134 F 17= Str 15 1 63 microόνον γὰρ ἴδοι αὐτὸν ἐν ὅπλοις φιλοσοφοῦντα



17

A los historiadores de Alejandro se les nota ndashy muchiacutesimondash la formacioacuten retoacuterica escolar por el estilo cuidado (evitan esmeradamente el hiato) traacutegico declamatorio pateacutetico y emocional que emplean por una incoercible propensioacuten a reproducir en la narracioacuten los ejercicios de escuela (como la eacutekphrasis o descripcioacuten de objetos artiacutesticos) y a subrayar la moralidad subyacente en los mensajes eacuteticos y poliacutetico-morales que transmiten y ademaacutes por su aficioacuten a hacer exhibicioacuten y gala del orgullo que sienten por estar formados en la paideiacutea griega y en general por el empentildeo que ponen en hacer ver que son maestros en una especie de ldquoretoricidadrdquo colmada de dramatismo y sensacionalismo

Tolomeo Soteacuter hijo de Lago (367-283 a J C) nos sobrecoge cuando narra coacutemo Alejandro fue herido por una flecha en el pecho durante el asalto a la ciudadela de los malios100 y nos presenta a un Alejandro convertido en un modelo de ldquofilantropiacuteardquo humanidad y de piedad cuando tras la batalla de Iso se interesa por la mujer la madre y los hijos del rey persa derrotado y huido101

En Jeroacutenimo de Cardia (360-260 a J C) historiador de los Diaacutedocos a pesar se su sobrio estilo y su narracioacuten fiable (es el uacutenico rival de Polibio por lo que al cultivo de la ldquohistoriografiacutea pragmaacuteticardquo se refiere) encontramos asimismo rasgos de escuela como por ejemplo la morosidad y complacencia que pone en las descripciones derivadas del escolar ejercicio de la eacutekphrasis (pensemos en la pormenorizada descripcioacuten del carruaje funerario de Alejandro)102 asiacute como los mensajes de caraacutecter poliacutetico-moral (es malo el imperialismo de los Antigoacutenidas frente al noble deseo de libertad de los nabateos)103 que derivados de la ldquoRetoacuterica Moralrdquo que era la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo con frecuencia transmite

Y Clitarco otro historiador de Alejandro y fuente de la ldquotradicioacuten vulgatardquo de Alejandro representada por fragmentos de Diodoro Siacuteculo Quinto Curcio Rufo Justino y el Epiacutetome de Metz poseiacutea un estilo talentoso pero nula credibilidad104 y ademaacutes a traveacutes de su artiacutestico lenguaje aprendido sin duda en la escuela de Retoacuterica manteniacutea atento al lector con su propensioacuten al dramatismo de sus narraciones entre las que sobresaliacutean las tremendistas descripciones de matanzas y degollinas acompantildeadas de sus subsiguientes e inevitables sufrimientos plantildeidos y llantos A Clitarco se le notaba muy faacutecilmente esa vena de la Retoacuterica Historiograacutefica (o Historiografiacutea Retoacuterica) Traacutegica aprendida en la Escuela de la

100 Ptolom FGrHist 138 F 25 101 Ptolom FGrHist 138 F 7 102 Hieronym FGrHist 154 F 2 103 Cf HORNBLOWER (1981) BOSWORTH (1980-88 173 190-208) 104 Quint 10 1 74 Clitarchi probatur ingenium fides infamatur



18

ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo que buscaba el ornato a traveacutes de un estilo retoacuterico tentildeido de un patetismo de fuertes tintes dramaacuteticos y traacutegicos (rhetorice et tragice ornare)105

Aristobulo de Casandrea que acompantildeoacute al conquistador monarca en su campantildea asiaacutetica y fue su historiador nos lo presenta como un soberano piadoso moderado en la bebida106 protegido de los dioses y en absoluto despoacutetico o degenerado en los placeres107

Luciano se burla de la obsequiosidad de que hizo gala este historiador al narrar los hechos y describir tan piadosa y halagadoramente al rey Alejandro Magno108 Este defecto consistente en encumbrar las virtudes del personaje historiado es asimismo un error de escuela pero muy propio de la Historiografiacutea influida por la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo

Asiacute que rasgos muy conspicuos como los periacuteodos pretenciosos las ekphraacuteseis el tono declamatorio que se percibe en los discursos insertos en las narraciones la evitacioacuten rigurosa del hiato la escritura seguacuten las estrictas reglas de la prosa estiliacutestica el modo traacutegico de las retoacutericas narraciones colmadas de patetismo traacutegico-dramaacutetico y el afaacuten por las concordancias cronoloacutegicas las leyendas sorprendentes o hasta maacutes bien prodigiosas y el gusto por las tradiciones locales (un gusto ya presente en los ldquoAtidoacutegrafosrdquo) son todos ellos tics de escuela que caracterizan la Historiografiacutea Heleniacutestica retorizada por la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo que procede de la Retoacuterica Isocraacutetica del siglo IV a J C bien representada en los dos disciacutepulos del propio orador Isoacutecrates a saber Teopompo y Eacuteforo asiacute como en Anaxiacutemenes de Laacutempsaco

Polibio critica en efecto a Teopompo de Quiacuteos por incurrir en defectos muy similares a los de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo o sea ndashvalgan estos ejemplosndash por sus exageraciones escolares (propias de la Retoacuterica de escuela) asiacute como por contar como hechos histoacutericos leyendas acerca de dudosos sucesos sobrenaturales imposibles de creer (unos individuos se convirtieron en ldquoasciosrdquo o ldquodesprovistos de

105 Cic Brut 43 106 Arr An 7 29 καὶ οἱ πότοι δέ ὡς λέγει Ἀριστόβουλος οὐ τοῦ οἴνου ἕνεκα microακροὶ

αὐτῷ ἐγίγνοντο οὐ γὰρ πίνειν πολὺν οἶνον Ἀλέξανδρον ἀλλὰ φιλοφροσύνης τῆς ἐς τοὺς ἑταίρους 107 Arr An 7 28 Ἐτελεύτα microὲν δὴ Ἀλέξανδρος τῇ τετάρτῃ καὶ δεκάτῃ καὶ ἑκατοστῇ

Ὀλυmicroπιάδι ἐπὶ Ἡγησίου ἄρχοντος Ἀθήνησινmiddot ἐβίω δὲ δύο καὶ τριάκοντα ἔτη καὶτοῦ τρίτου microῆνας ἐπέλαβεν ὀκτώ ὡς λέγει Ἀριστόβουλοςmiddot ἐβασίλευσε δὲ δώδεκα ἔτη καὶ τοὺς ὀκτὼ τούτους microῆνας τό τε σῶmicroα κάλλιστος καὶ φιλοπονώτατος καὶ ὀξύτατος γενόmicroενος καὶ τὴν γνώmicroην ἀνδρειότατος καὶ φιλοτιmicroότατος καὶ φιλοκινδυνότατος καὶ τοῦ θείου ἐπιmicroελέστατοςmiddot ἡδονῶν δὲ τῶν microὲν τοῦ σώmicroατος ἐγκρατέστατος τῶν δὲ τῆς γνώmicroης ἐπαίνου microόνου ἀπληστότατος

108 Luc His Conscr 12 Ὥσπερ Ἀλέξανδρος Ἀριστοβούλου microονοmicroαχίαν γράψαντος Ἀλεξάνδρου καὶ Πώρου καὶ ἀναγνόντος αὐτῷ τοῦτο microάλιστα τὸ χωρίον τῆς γραφῆςmdash ᾤετο γὰρ χαριεῖσθαι τὰ microέγιστα τῷ βασιλεῖ ἐπιψευδόmicroενος ἀριστείας τινὰς αὐτῷ καὶ ἀναπλάττων ἔργα microείζω τῆς ἀληθείαςmdashλαβὼν τὸ βιβλίονmdashπλέοντες δὲ ἐτύγχανον ἐν τῷ ποταmicroῷ τῷ Ὑδάσπῃ mdashἔρριψεν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς τὸ ὕδωρ ἐπειπών Καὶ σὲ δὲ οὕτως ἐχρῆν ὦ Ἀριστόβουλε τοιαῦτα ὑπὲρ ἐmicroοῦ microονοmicroαχοῦντα καὶ ἐλέφαντας ἑνὶ ἀκοντίῳ φονεύοντα



19

sombrasrdquo) si bien a veces por la sana intencioacuten de fortalecer el pensamiento moral (he aquiacute una herencia de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo)109

Bien es verdad que a continuacioacuten el historiador de Megaloacutepolis ndashtambieacuten eacutel tocado por la Retoacuterica de escuela la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquondash antildeade que a veces hay que perdonar a esos historiadores y escritores que con la muy moral y bienintencionada finalidad de incrementar la piedad y la religiosidad de las gentes incultas de las masas cuentan cosas y sucesos increiacutebles por su caraacutecter sobrenatural Pero ndashcontinuacutea argumentandondash la bien medida y aceptable cantidad debe ser el criterio que determine lo que hay que perdonar y lo que ya no hay que tolerar en modo alguno pues se ha de permitir soacutelo lo que no sobrepase los liacutemites de la mesura110

La verdad es que a Teopompo lo censura no soacutelo Polibio sino tambieacuten Estraboacuten que le echa en cara narrar mitos soacutelo por el mero placer de contar retoacutericamente cosas portentosas con el propoacutesito de sorprender y deleitar con prodigios a los lectores (τερατείας καὶ τέρψεως χάριν)111 y Quintiliano lo elogia porque lo considera maacutes un orador que un historiador (oratori magis similis)112

Teopompo es un ejemplo tiacutepico y muy sentildealado de la Historiografiacutea Heleniacutestica retorizada de la Historiografiacutea tocada de esa escolar Retoacuterica que es la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo Pues es amigo de narrar episodios y reproducir discursos llenos de ensentildeanzas morales de contar mitos extraordinarios que sorprendan y llamen la atencioacuten por sus teratologiacuteas sus sorprendentes prodigios sus truculencias y sus escatologiacuteas y al mismo tiempo todo ello lo ofrece envuelto en un estilo visiblemente retoacuterico Asiacute nos lo hace ver Dionisio de Halicarnaso (I a J C) en su Epiacutestola a Cneo Pompeyo113

109 Plb 16 12 7-9 ὃ πεποίηκε Θεόποmicroπος φήσας τοὺς εἰς τὸ τοῦ ∆ιὸς ἄβατον ἐmicroβάντας

κατrsquo Ἀρκαδίαν ἀσκίους γίνεσθαι τούτῳ δὲ παραπλήσιόν ἐστι καὶ τὸ νυνὶ λεγόmicroενον 110 Plb 16 9 11 ὅσα microὲν οὖν συντείνει πρὸς τὸ διασῴζειν τὴν τοῦ πλήθους εὐσέβειαν

πρὸς τὸ θεῖον δοτέον ἐστὶ συγγνώmicroην ἐνίοις τῶν συγγραφέων τερατευοmicroένοις καὶ λογοποιοῦσι περὶ τὰ τοιαῦταmiddot τὸ δrsquo ὑπεραῖρον οὐ συγχωρητέον τάχα microὲν οὖν ἐν παντὶ δυσπαράγραφός ἐστιν ἡ ποσότης οὐ microὴν ἀπαράγραφός γε διὸ καὶ παρὰ βραχὺ microὲν εἰ καὶ ἀγνοεῖται καὶ ψευδοδοξεῖται δεδόσθω συγγνώmicroη τὸ δrsquo ὑπεραῖρον ἀθετείσθω κατά γε τὴν ἐmicroὴν δόξαν

111 Str 1 2 35 112 Quint 10 1 74 113 D H Pomp 6 6-9 καὶ ἔτι πρὸς τούτοις ὅσα φιλοσοφεῖ παρrsquo ὅλην τὴν συγγραφὴν

περὶ δικαιοσύνης καὶ εὐσεβείας καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν πολλοὺς καὶ καλοὺς διεξερχόmicroενος λόγους τελευταῖόν ἐστι τῶν ἔργων αὐτοῦ καὶ χαρακτηρικώτατον ὃ παρrsquo οὐδενὶ τῶν ἄλλων συγγραφέων οὕτως ἀκριβῶς ἐξείργασται καὶ δυνατῶς οὔτε τῶν πρεσβυτέρων οὔτε τῶν νεωτέρωνmiddot τί δὲ τοῦτό ἐστι τὸ καθrsquo ἑκάστην πρᾶξιν microὴ microόνον τὰ φανερὰ τοῖς πολλοῖς ὁρᾶν καὶ λέγειν ἀλλrsquo ἐξετάζειν καὶ τὰς ἀφανεῖς αἰτίας τῶν πράξεων καὶ τῶν πραξάντων αὐτὰς καὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς ἃ microὴ τῶν πραξάντων αὐτὰς καὶ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς ἃ microὴ ῥᾴδια τοῖς πολλοῖς εἰδέναι καὶ πάντα ἐκκαλύπτειν τὰ microυστήρια τῆς τε δοκούσης ἀρετῆς καὶ τῆς ἀγνοουmicroένης κακίας καί microοι δοκεῖ πως ὁ microυθευόmicroενος ἐν Ἅιδου τῶν ψυχῶν ἀπολυθεισῶν τοῦ σώmicroατος ἐξετασmicroὸς ἐπὶ τῶν ἐκεῖ δικαστῶν οὕτως ἀκριβὴς εἶναι ὡς ὁ διὰ τῆς Θεοπόmicroπου γραφῆς γιγνόmicroενος



20

Teopompo es un escritor que emplea una Retoacuterica tan de escuela que fue criticado por emplear neologismos sobre todo novedosos adjetivos participios o sustantivos precedidos por el prefijo apo- para negar el semantema subsiguiente (por ejemplo ἀποπολῖται ldquodesciudadanosrdquo o ldquomalos ciudadanosrdquo)114

Su estilo es por lo demaacutes similar al de Isoacutecrates (y como eacutel provisto de toda la pomposidad grandilocuencia evitacioacuten del hiato y fluidez en la expresioacuten) salvo cuando arremete impetuoso aacutespero y caudaloso contra ciudades y generales cuyos errores o delitos censura con la mayor acritud imaginable y en muy duro y estridente tono115

He aquiacute una vez maacutes la Isocraacutetica Retoacuterica moral epidiacutectica espectacular (a veces excesivamente) tremendista y sensacionalista hasta los liacutemites de lo poeacutetico que cuajoacute en la Escuela Heleniacutestica (por la que la denominamos ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo) e influyoacute decisivamente en la Historiografiacutea de esta eacutepoca

Es una Historiografiacutea la Heleniacutestica sometida a la escolar Retoacuterica Isocraacutetica moralizante y rival de la poesiacutea que pretende moralizar y a la vez encandilar al lector contaacutendole lo que por su inusitado sorprendente prodigiosa o sobrenatural naturaleza pudiera llamarle la atencioacuten y asiacute ldquoarrastrarle el almardquo (psukhagogeicircn) por su poder enhechizador o bien (y tal vez al mismo tiempo) formarle y educarle con sus ensentildeanzas para en una palabra servirle de ldquoayudardquo (opheacuteleia)116 Asiacute lo explica admirablemente Dionisio de Halicarnaso (I a J C) en su Epiacutestola a Cneo Pompeyo117

Tambieacuten Eacuteforo de Cime era fiel a la muy isocraacutetica Historiografiacutea retoacuterica y moralizante que maacutes que la informacioacuten del lector buscaba sobre todo su persuasioacuten y edificacioacuten moral a traveacutes del elogio o la reprobacioacuten de los acontecimientos y los personajes histoacutericos Seguacuten Estraboacuten Eacuteforo se jactaba de exhibir en su Historia ejemplos (paradeiacutegmata) edificantes que exhortaban a la praacutectica de la moralidad y la justicia118

114 Theopomp Hist FGrHist 115 F 338-9= Poll 3 58 παmicroπόνηροι δrsquo οἱ Θεοπόmicroπου τοῦ

συγγραφέως laquo ἀ π ο π ο λ ῖ τ α ι raquo καὶ laquo ἀ φ έ τ α ι ρ ο ι raquo καὶ laquo ἀ π α θ η ν α ῖ ο ι raquo τὸ microέντοι ὄνοmicroα ὁ laquo ἀ π ο κ ή ρ υ κ τ ο ς raquo οὐκ ἔστιν ἐν χρήσει τῆι παλαιᾶι Θεόποmicroπος δrsquo αὐτῶι κέχρηται ὁ συγγραφεύςmiddotἀλλrsquo οὐδὲν Θεοπόmicroπωι σταθmicroητὸν εἰς ἑρmicroηνείας κρίσιν

115 D H Pomp 6 9-10 ὁ δὲ λεκτικὸς Ἰσοκράτει microάλιστα ἔοικεmiddot καθαρά τε γὰρ ἡ λέξις καὶ κοινὴ καὶ σαφής ὑψηλή τε καὶ microεγαλοπρεπὴς καὶ τὸ ποmicroπικὸν ἔχουσα πολύ συγκειmicroένη τε κατὰ τὴν microέσην ἁρmicroονίαν ἡδέως καὶ microαλακῶς ῥέουσα διαλλάττει δὲ τῆς Ἰσοκρατείου κατὰ τὴν πικρότητα καὶ τὸν τόνον ἐπrsquo ἐνίων ὅταν ἐπιτρέψῃ τοῖς πάθεσι microάλιστα δrsquo ὅταν ὀνειδίζῃ πόλεσιν ἢ στρατηγοῖς πονηρὰ βουλεύmicroατα καὶ πράξεις ἀδίκους (πολὺς γὰρ ἐν τούτοις)

116 D H Pomp 6 4-5 117 D H Pomp 6 4-5 καὶ εἴ τι θαυmicroαστὸν ἢ παράδοξον ἑκάστη γῆ καὶ θάλασσα φέρει

συmicroπεριείληφεν τῇ πραγmicroατείᾳ καὶ microηδεὶς ὑπολάβῃ ψυχαγωγίαν ταῦτrsquo εἶναι microόνονmiddot οὐ γὰρ οὕτως ἔχει ἀλλὰ πᾶσαν ὡς ἔπος εἰπεῖν ὠφέλειαν περιέχει

118 Str 7 3 9



21

Dentro de la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo que pretendiacutea absorber definitivamente a la Historiografiacutea ndashun problema tratado seguacuten Polibio119 por Eacuteforondash surgioacute la variedad de ldquoRetoacuterica Clasicistardquo basada en la imitacioacuten (miacutemesis) de los ldquoclaacutesicosrdquo que eran para Dionisio de Halicarnaso (I a J C) los mejores oradores e historiadores concebibles

Entramos asiacute finalmente en la ldquoRetoacuterica Clasicistardquo una Retoacuterica a todas luces escolar

Es eacutesta una variedad de la Heleniacutestica Retoacuterica escolar que nosotros llamamos ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo y en efecto va a ser la que predomine a lo largo de la Eacutepoca Imperial Romana y de la Antiguumledad Tardiacutea pues llega hasta la Eacutepoca Bizantina

En tiempos de Adriano (117-138 d J C) nos encontramos con las clasicistas Historias de Cefalioacuten escritas en jonio e imitando a Heroacutedoto hasta en la divisioacuten de su obra en nueve libros titulados cada uno de ellos con el nombre de una Musa si bien a veces imita la concisioacuten compacidad y brevedad de Tuciacutedides120

A L Flavio Arriano (86-160 d J C) natural de Nicomedia (ciudad de Bitinia) un griego que desempentildeoacute un importante papel en la Administracioacuten Romana lo define Luciano como ldquoun romano de primera clase ligado a la cultura (paideiacutea) durante toda su vidardquo121

Flavio Arriano es un ejemplo espleacutendido de la convivencia de la koineacute (que emplea en las Diatribas y el Enquiridion de Epicteto) con el Aticismo (en aacutetico aticista estaacute compuesta su Anaacutebasis de Alejandro) con el Clasicismo (compuso unas Indikaacute escritas en jonio libresco en las que contaba el viaje de regreso de Nearco combinando al estilo herodoteo la Etnografiacutea con la Historia) con el rebuscado arcaiacutesmo linguumliacutestico puro y duro (emplea formas arcaicas como el preverbio xun- los reflexivos spheicircs y houcirc o los nominativos de plural en ndashecircs de los sustantivos en ndasheuacutes la conjuncioacuten kaiacutetoi en vez de kaiacuteper ante participio con valor concesivo lo que es poco frecuente aunque hay un ejemplo de este uso en Aristoacutefanes)122 y a la postre y en suma con la paideiacutea retoacuterica (pues quiere ser el Homero en prosa que cante las hazantildeas gloriosas de Alejandro Magno)123 y con la nostalgia mimeacutetica del pasado glorioso de los Griegos (pues antildeora la jenofontea combinacioacuten de sabiduriacutea (sophiacutea)

119 Plb 12 28 11 120 Ceph FGrHist 93 Jacoby Ἄρχεται ἀπὸ τῆς βασιλείας Νίνου καὶ Σεmicroιράmicroεως καὶ

κάτεισι microέχρι τῶν τοῦ βασιλέως Ἀλεξάνδρου χρόνων Συmicroπεραίνεται δὲ αὐτοῦ ἡ ἱστορία ἐν λόγοις θʹ κατrsquo ἐπωνυmicroίαν τῶν θʹ Μουσῶν Κλειοῦς Θαλείας Πολυmicroνίας Μελποmicroένης Τερψιχόρης Εὐτέρπης Καλλιόπης Ἐρατοῦς Οὐρανίηςmiddot ἐν ᾗ καὶ τὰ κατὰ Ἀλέξανδρον τὸν Μακεδόνα διέξεισιν Ἔστι δὲ τὴν φράσιν ἰωνίζων καὶ τοῦ προσήκοντος πλέον τῇ συντοmicroίᾳ ἀποχρώmicroενος οὐδrsquo ἄλλο οὐδὲν ἄξιον θαυmicroάσαι καὶ ζηλῶσαι ἐνδεικνύmicroενος πλὴν τῆς κατὰ τὴν ἱστορίαν microαθήσεως

121 Luc Alex 2 122 Ar Ec 159 καίτοι τά γrsquo ἄλλrsquo εἰποῦσα δεξιώτατα 123 Arr An 1 12 4-5



22

generalato y deporte cinegeacutetico ndashescribioacute un tratadito titulado Sobre la cazandash dado que se llamaba ldquoJenofonterdquo tambieacuten eacutel)124 Al fin y al cabo la cinegeacutetica forma parte tambieacuten de la paideiacutea de los griegos desde los tiempos miacuteticos pues se la ensentildeoacute el centauro Quiroacuten a su pupilo Aquiles y como actividad educativa formoacute a hombres piadosos y respetuosos con la religioacuten cultural de los helenos125

En el capiacutetulo 12 del libro I de su Anaacutebasis de Alejandro126 se lamenta Arriano de que Alejandro Magno no hubiera contado con un Homero como siacute lo tuvo en cambio Aquiles que narrara en verso eacutepico sus proezas ni con un Piacutendaro para que las cantase con los ritmos bailes y melodiacuteas de la Liacuterica Coral como hizo el gran poeta tebano con los eacutexitos de Hieroacuten Geloacuten o Teroacuten ni con un Jenofonte que engrandeciera su ldquoRetirada por tierrardquo (Anaacutebasis) hacieacutendola tan famosa y renombrada como la ldquoRetirada de los Diez Milrdquo desde el corazoacuten de Asia Menor127 por lo que nadie ni en prosa ni en verso se habiacutea propuesto la hazantildea que ahora se propone eacutel que no se considera indigno de figurar entre los primeros en el manejo de la lengua griega al igual que Alejandro Magno figura entre los primeros por el manejo estrateacutegico de las empresas beacutelicas128

No soacutelo eso Eacutel se jacta de poder decir cosas nuevas en el tema de la caza o del arte cinegeacutetica que el propio Jenofonte no sabiacutea sencillamente porque en la Grecia de su tiempo no existiacutean especiales razas de caballos y perros (el galgo por ejemplo que por vez primera llevaron los celtas al mundo mediterraacuteneo entonces no se conociacutea) que ahora ndashes decir en su tiempondash cuando el Imperio Romano se ha expandido por tantos espacios geograacuteficos nuevos se conocen muy bien129

Arriano intenta ser un calco de Jenofonte en vida obra y estilo En su Expedicioacuten o Despliegue contra los alanos se llama a siacute mismo ldquoJenofonterdquo y en el Periplo

124Arr Cyn 1 4 ὁmicroώνυmicroός τε ὢν αὐτῷ καὶ πόλεως τῆς αὐτῆς καὶ ἀmicroφὶ ταὐτὰ ἀπὸ νέου

ἐσπουδακώς κυνηγέσια καὶ στρατηγίαν καὶ σοφίαν 125 Arr Cyn 1 1 Ξενοφῶντι τῷ Γρύλλου λέλεκται ὅσα ἀγαθὰ ἀνθρώποις ἀπὸ

κυνηγεσίων γίγνεται καὶ οἱ παιδευθέντες ὑπὸ Χείρωνι τὴν παίδευσιν ταύτην ὅπως θεοφιλεῖς τε ἦσαν καὶ ἔντιmicroοι ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα λέλεκται δὲ καὶ καθrsquo ὅ τι ἔοικεν τῇ πολεmicroικῇ ἐπιστήmicroῃ ἡ κυνηγετική

126 Cf BOSWORTH (1980-1988) 127 Arr An 1 12 1-5 128 Arr An 1 12 5 ὅστις δὲ ὢν ταῦτα ὑπὲρ ἐmicroαυτοῦ γιγνώσκω τὸ microὲν ὄνοmicroα οὐδὲν

δέοmicroαι ἀναγράψαι οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ἄγνωστον ἐς ἀνθρώπους ἐστίν οὐδὲ πατρίδα ἥτις microοί ἐστιν οὐδὲ γένος τὸ ἐmicroόν οὐδὲ εἰ δή τινα ἀρχὴν ἐν τῇ ἐmicroαυτοῦ ἦρξαmiddot ἀλλrsquo ἐκεῖνο ἀναγράφω ὅτι ἐmicroοὶ πατρίς τε καὶ γένος καὶ ἀρχαὶ οἵδε οἱ λόγοι εἰσί τε καὶ ἀπὸ νέου ἔτι ἐγένοντο καὶ ἐπὶ τῷδε οὐκ ἀπαξιῶ ἐmicroαυτὸν τῶν πρώτων ἐν τῇ φωνῇ τῇ Ἑλλάδι εἴπερ οὖν καὶ Ἀλέξανδρον τῶν ἐν τοῖς ὅπλοις

129 Arr Cyn 1 4 ὅσα δὲ ἐλλείπειν microοι δοκεῖ ἐν τῷ λόγῳ οὐχὶ ἀmicroελείᾳ ἀλλrsquo ἀγνοίᾳ τοῦ γένους τῶν κυνῶν τοῦ Κελτικοῦ καὶ τοῦ γένους τῶν ἵππων τοῦ Σκυθικοῦ τε καὶ Λιβυκοῦ ταῦτα λέξω ὁmicroώνυmicroός τε ὢν αὐτῷ καὶ πόλεως τῆς αὐτῆς καὶ ἀmicroφὶ ταὐτὰ ἀπὸ νέου ἐσπουδακώς κυνηγέσια καὶ στρατηγίαν καὶ σοφίαν



23

o Circunnavegacioacuten se refiere dos veces a ldquoJenofonte el Viejordquo130 Compuso unas Diatribas o ldquoCharlasrdquo de Epicteto al igual que Jenofonte escribioacute sus Memorias de Soacutecrates Con su Cinegeacutetico se propuso continuar la obra del historiador ateniense tan aficionado a la caza y la Anaacutebasis de Alejandro estaacute compuesta por un historiador que estiliacutesticamente teniacutea entre otros autores a Jenofonte por modelo Se aparta loacutegicamente del modelo jenofonteo al adoptar la lengua y el estilo de la Logografiacutea joacutenica en su Iacutendica (Indikaacute) y al combinar en el Anaacutebasis las observaciones etnograacuteficas y genealoacutegicas con los mitos al estilo herodoteo (recordemos por ejemplo su sabrosa digresioacuten al hablar de Tiro contando coacutemo Heracles roboacute las vacas del miacutetico rey Gerioacuten que seguacuten Hecateo no era rey de Tartesos sino de Ambracia)131

Es cierto que en su Periplo y en su Tratado sobre Taacutectica y en su Despliegue contra los alanos se mantiene muy en la liacutenea del estilo jenofonteo pero en la Anaacutebasis de Alejandro se vale de los estilos de los tres grandes historiadores Heroacutedoto ndash a quien por cierto mucho es lo que debe Arrianondash132 Tuciacutedides y Jenofonte Pues por ejemplo en varios pasajes detectamos la leacutexis eiromeacutene a base de epanalepsis133 rasgo estiliacutestico de inconfundible sabor herodoteo asiacute como en otros pasajes saboreamos sin embargo el original estilo tucidiacutedeo El discurso por ejemplo que convertido en narracioacuten por Arriano presumiblemente pronunciara Alejandro antes de la batalla de Gaugamela es de reconocible corte e innegable cuntildeo tucidiacutedeo134

La ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo asoma por demasiadas partes empantildeando el contenido histoacuterico de esta obra Por ejemplo aparte el hecho de que toda la narracioacuten estaacute constituida por la exposicioacuten de los hechos documentales ndashque Arriano toma de sus fuentes Tolomeo Soteacuter y Aristobulo que habiacutean compuesto sus historias en koineacutendash entremezclados con ldquohistoriasrdquo (loacutegoi) extraiacutedas de la tradicioacuten

130 Arr Pripl M Euxin 12 5 ταῦτα Ξενoφῶντι τῷ πρεσβυτέρῳ λέλεκται 25 1 τούτου

τοῦ χωρίου microνήmicroην πεποίηται Ξενοφῶν ὁ πρεσβύτερος καὶ microέχρι τούτου λέγει τὴν στρατιὰν ἐλθεῖν τῶν Ἑλλήνων ἧς αὐτὸς ἡγήσατο ὅτε τὰ τελευταῖα σὺν Σεύθῃ τῷ Θρᾳκὶ ἐστράτευσεν

131 Arr An 2 16 5 Γηρυόνην δέ ἐφrsquo ὅντινα ὁ Ἀργεῖος Ἡρακλῆς ἐστάλη πρὸς Εὐρυσθέως τὰς βοῦς ἀπελάσαι τὰς Γηρυόνου καὶ ἀγαγεῖν ἐς Μυκήνας οὐδέν τι προσήκειν τῇ γῇ τῇ Ἰβήρων Ἑκαταῖος ὁ λογοποιὸς λέγει οὐδὲ ἐπὶ νῆσόν τινα Ἐρύθειαν ltτῆςgt ἔξω τῆς microεγάλης θαλάσσης σταλῆναι Ἡρακλέα ἀλλὰ τῆς ἠπείρου τῆς περὶ Ἀmicroπρακίαν τε καὶ Ἀmicroφιλόχους βασιλέα γενέσθαι Γηρυόνην καὶ ἐκ τῆς ἠπείρου ταύτης ἀπελάσαι Ἡρακλέα τὰς βοῦς οὐδὲ τοῦτον φαῦλον ἆθλον τιθέmicroενον

132 Cf GRUNDMANN (1886) 133 Arr An 3 8 12 ὁ δὲ τιmicroωρήσασθαι ἐθέλειν Πέρσας ἔφασκεν ἀνθrsquo ὧν ἐπὶ τὴν

Ἑλλάδα ἐλάσαντες τάς τε Ἀθήνας κατέσκαψαν καὶ τὰ ἱερὰ ἐνέπρησαν καὶ ὅσα ἄλλα κακὰ τοὺς Ἕλληνας εἰργάσαντο ὑπὲρ τούτων δίκας λαβεῖν

134 Arr An 3 9 6 τοὺς κατὰ σφᾶς δὲ ἑκάστους ἐξορmicroᾶν ἠξίου λοχαγόν τε λοχίτας καὶ ἰλάρχην τὴν ἴλην τὴν αὑτοῦ ἕκαστον καὶ ταξιάρχους τὰς τάξεις τούς τε ἡγεmicroόνας τῶν πεζῶν τὴν φάλαγγα ἕκαστον τήν οἱ ἐπιτετραmicromicroένην ὡς ἐν τῇδε τῇ microάχῃ οὐχ ὑπὲρ Κοίλης Συρίας ἢ Φοινίκης οὐδὲ ὑπὲρ Αἰγύπτου ὡς πρόσθεν microαχουmicroένους ἀλλὰ ὑπὲρ τῆς ξυmicroπάσης Ἀσίας οὕστινας χρὴ ἄρχειν ἐν τῷ τότε κριθησόmicroενον



24

retoacuterica escolar el ldquopanegiacuterico de Alejandrordquo es excesivo135 y estaacute sobrecargado de hipeacuterbole aderezada de exhibicioacuten mitoloacutegica136 y asimismo rezuma retoacuterica escolar el debate que a orillas de riacuteo Hiacutefasis entabla consigo mismo Alejandro reflexionado en voz alta ante sus tropas sobre si avanzar o no hacia el Oceacuteano Es ni maacutes ni menos una pieza de Retoacuterica escolar provista de todos los requisitos del geacutenero137

Es tan educativa tan moral y moralizante y a la vez tan etnoceacutentrica la ldquoRetoacuterica de Hermesrdquo visible y detectable en la Anaacutebasis de Alejandro de Arriano que el heacuteroe Alejandro Magno era un heacuteroe griego comparable a Minos Eacuteaco Radamantis a Teseo el hijo de Posidoacuten o a Jon el hijo de Apolo y si vestiacutea con extravagancia persa lo haciacutea soacutelo para complacer a sus suacutebditos y si a veces bebiacutea en exceso (como contaba Aristobulo) ello se debiacutea a su deseo de ser corteacutes con sus camaradas pues en realidad eacutel era hombre de poca bebida138

135 Arr An 7 28 Ἐτελεύτα microὲν δὴ Ἀλέξανδρος τῇ τετάρτῃ καὶ δεκάτῃ καὶ ἑκατοστῇ


136 Arr An 7 29 4 οὔκουν δοκεῖ ἔmicroοιγε ἢ Μίνωος γενέσθαι βασιλεὺς ἀφανέστερος ἢ Αἰακοῦ ἢ Ῥαδαmicroάνθυος οἷς δὴ ἐς ∆ία ἀνενεχθεῖσα ἡ γένεσις πρὸς τῶν πάλαι ἀνθρώπων οὐδεmicroιᾷ αὐτῶν ὕβρει προστίθεται οὐδὲ Θησέως τοῦ Ποσειδῶνος οὐδὲ Ἴωνος τοῦ Ἀπόλλωνος

137 Arr An 5 25 2 y ss ξυγκαλέσας τοὺς ἡγεmicroόνας τῶν τάξεων ἔλεξεν ὧδε Ὁρῶν ὑmicroᾶς ὦ ἄνδρες Μακεδόνες τε καὶ ξύmicromicroαχοι οὐχ ὁmicroοίᾳ ἔτι τῇ γνώmicroῃ ἑποmicroένους microοι ἐς τοὺς κινδύνους ξυνήγαγον ἐς ταὐτό ὡς ἢ πείσας ἄγειν τοῦ πρόσω ἢ πεισθεὶς ὀπίσω ἀποστρέφεσθαι εἰ microὲν δὴ microεmicroπτοί εἰσιν ὑmicroῖν οἱ microέχρι δεῦρο πονηθέντες πόνοι καὶ αὐτὸς ἐγὼ ἡγούmicroενος οὐδὲν ἔτι προὔργου λέγειν microοί ἐστιν εἰ δὲ Ἰωνία τε πρὸς ἡmicroῶν διὰ τούσδε τοὺς πόνους ἔχεται καὶ Ἑλλήσποντος καὶ Φρύγες ἀmicroφότεροι καὶ Καππαδόκαι καὶ Παφλαγόνες καὶ Λυδοὶ καὶ Κᾶρες καὶ Λύκιοι καὶ Παmicroφυλία δὲ καὶ Φοινίκη καὶ Αἴγυπτος ξὺν τῇ Λιβύῃ τῇ Ἑλληνικῇ καὶ Ἀραβίας τί ὀκνεῖτε καὶ τὸν Ὕφασιν καὶ τὰ ἐπέκεινα τοῦ Ὑφάσιος γένη προσθεῖναι τῇ ἡmicroετέρᾳ Μακεδόνων τε ἀρχῇ ἢ δέδιτε microὴ δέξωνται ὑmicroᾶς ἔτι ἄλλοι βάρβαροι ἐπιόντας ὧν γε οἱ microὲν προσχωροῦσιν ἑκόντες οἱ δὲ φεύγοντες ἁλίσκονται οἱ δὲ ἀποφυγόντες τὴν χώραν ἡmicroῖν ἔρηmicroον παραδιδόασιν ἣ δὴ τοῖς ξυmicromicroάχοις τε καὶ τοῖς ἑκοῦσι προσχωρήσασι προστίθεται Πέρας δὲ τῶν πόνων γενναίῳ microὲν ἀνδρὶ οὐδὲν δοκῶ ἔγωγε ὅτι microὴ αὐτοὺς τοὺς πόνους ὅσοι αὐτῶν ἐς καλὰ ἔργα φέρουσιν εἰ δέ τις καὶ αὐτῷ τῷ πολεmicroεῖν ποθεῖ ἀκοῦσαι ὅ τι περ ἔσται πέρας microαθέτω ὅτι οὐ πολλὴ ἔτι ἡmicroῖν ἡ λοιπή ἐστιν ἔστε ἐπὶ ποταmicroόν τε Γάγγην καὶ τὴν ἑῴαν θάλασσανmiddot ταύτῃ δὲ λέγω ὑmicroῖν ξυναφὴς φανεῖται ἡ Ὑρκανία θάλασσαmiddot ἀλλὰ παραmicroείνατε ἄνδρες Μακεδόνες καὶ ξύmicromicroαχοι πονούντων τοι καὶ κινδυνευόντων τὰ καλὰ ἔργα καὶ ζῆν τε ξὺν ἀρετῇ ἡδὺ καὶ ἀποθνήσκειν κλέος ἀθάνατον ὑπολειποmicroένους

138 Arr An 7 29 4 οὔκουν δοκεῖ ἔmicroοιγε ἢ Μίνωος γενέσθαι βασιλεὺς ἀφανέστερος ἢ Αἰακοῦ ἢ Ῥαδαmicroάνθυος οἷς δὴ ἐς ∆ία ἀνενεχθεῖσα ἡ γένεσις πρὸς τῶν πάλαι ἀνθρώπων οὐδεmicroιᾷ αὐτῶν ὕβρει προστίθεται οὐδὲ Θησέως τοῦ Ποσειδῶνος οὐδὲ Ἴωνος τοῦ Ἀπόλλωνος ὡς ἔmicroοιγε καὶ ἡ Περσικὴ σκευὴ σόφισmicroα δοκεῖ εἶναι πρός τε τοὺς βαρβάρους ὡς microὴ πάντῃ ἀλλότριον αὐτῶν φαίνεσθαι τὸν βασιλέα καὶ οἱ πότοι δέ ὡς λέγει Ἀριστόβουλος οὐ τοῦ οἴνου ἕνεκα microακροὶ αὐτῷ ἐγίγνοντο οὐ γὰρ πίνειν πολὺν οἶνον Ἀλέξανδρον ἀλλὰ φιλοφροσύνης τῆς ἐς τοὺς ἑταίρους



25

Al Alejandro de Arriano no le faltaba virtud alguna era fiacutesicamente muy distinguido por su belleza y era ademaacutes de espiacuteritu muy abnegado inteligente valiente amante del honor y del peligro y muy devoto de la religioacuten139

Un autor como Apiano de Alejandriacutea que vive en el siglo II d J C a lo largo de los reinados de Antonino Piacuteo Lucio Vero y Marco Aurelio murioacute en los antildeos 60 ndashes pues casi contemporaacuteneo de Arrianondash y escribioacute una Historia de Roma se siente griego y trata la historia de su amada y muy admirada Roma corazoacuten de un importantiacutesimo imperio gracias a su inigualable virtud140 con las estrategias y las maneras propias de un griego que ha gustado de la retoacuterica paideiacutea heleacutenica es decir componiendo ndashinevitablemente pues no podiacutea ser de otro modondash una historia retoacuterica cargada de discursos y episodios tiacutepicos de la elaboracioacuten escolar que se estilaba en las clases de Retoacuterica Con ellas se propone ilustrar a sus congeacuteneres y copartiacutecipes de la cultura y la lengua heleacutenica acerca de la historia las conquistas los usos y costumbres de la gran Roma Asiacute por ejemplo pensando en sus lectores griegos y exclusivamente en ellos explica los significados de los insultos que Catilina dirigiacutea a Ciceroacuten tildaacutendole de homo novus e inquilinus141

Para este historiador la Retoacuterica es maacutes importante que la Historiografiacutea pues por ejemplo afirma en el Proemio que soacutelo se dispone a dar las fechas de los sucesos por eacutel narrados en aquellos casos que realmente sea interesante darlas para confrontar cronoloacutegicamente importantes acontecimientos medidos en la distancia mientras que las omitiraacute en los demaacutes casos por considerar que proporcionarlas resultariacutea ocioso142 En cambio pone una pasioacuten desmedida y una vitalidad retoacuterica extraordinaria en casos pateacuteticos como por ejemplo el de la respuesta oratoria de Lucio Calpurnio Pisoacuten que replicando a Ciceroacuten peroraba haciendo uso de abundancia de recursos retoacutericos en favor de Marco Antonio cuya defensa habiacutea asumido ante la caacutemara senatorial143

139 Arr An 7 28 τό τε σῶmicroα κάλλιστος καὶ φιλοπονώτατος καὶ ὀξύτατος γενόmicroενος καὶ

τὴν γνώmicroην ἀνδρειότατος καὶ φιλοτιmicroότατος καὶ φιλοκινδυνότατος καὶ τοῦ θείου ἐπιmicroελέστατος 140 App Proem 43 τὰ δὲ Ῥωmicroαίων microεγέθει τε καὶ χρόνῳ διήνεγκε διrsquoεὐβουλίαν καὶ

εὐτυχίαν ἔς τε τὴν περίκτησιν αὐτῶν ἀρετῇ καὶ φερεπονίᾳ καὶ ταλαιπωρίᾳ πάντας ὑπερῆραν οὔτε ταῖς εὐπραγίαις ἐπαιρόmicroενοι microέχρι βεβαίως ἐκράτησανοὔτε συστελλόmicroενοι ταῖς συmicroφοραῖς

141 App BC 2 1 2 καὶ Κικέρων microὲν ἦρχεν ἀντrsquo αὐτοῦ ἀνὴρ ἥδιστος εἰπεῖν τε καὶ ῥητορεῦσαι Κατιλίνας δrsquo αὐτὸν ἐς ὕβριν τῶν ἑλοmicroένων ἐπέσκωπτεν ἐς microὲν ἀγνωσίαν γένους καινὸν ὀνοmicroάζων (καλοῦσι δrsquo οὕτω τοὺς ἀφrsquo ἑαυτῶν ἀλλrsquo οὐ τῶν προγόνων γνωρίmicroους) ἐς δὲ ξενίαν τῆς πόλεως ἰγκουϊλῖνον ᾧ ῥήmicroατι καλοῦσι τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν ἀλλοτρίαις οἰκίαις

142 App Proem 50 τοὺς δὲ χρόνους ἐπὶ microὲν πᾶσιν περισσὸν ἡγούmicroην καταλέγειν ἐπὶ δὲ τῶν ἐπιφανεστάτων ἐκ διαστήmicroατος ὑποmicroνήσω

143 App BC 3 57 Τίνα ἔκτεινεν ὡς τύραννος ἄκριτον ὁ νῦν κινδυνεύων ἀκρίτως τίνα δrsquo ἐξέβαλε τῆς πόλεως τίνα δὲ ὑmicroῖν διέβαλεν ἢ καθrsquo ἕνα microὲν τοιόσδε ἦν ἐπεβούλευε δὲ πᾶσιν ὁmicroοῦ πότε ὦ Κικέρων ὅτε τὴν ἀmicroνηστίαν ἐκύρου τῶν γεγονότων ἢ ὅτε microηδένα διώκεσθαι φόνου ἢ ὅτε ζήτησιν εἶναι τῶν κοινῶν χρηmicroάτων ἢ ὅτε Ποmicroπήιον τὸν Ποmicroπηίου τοῦ ὑmicroετέρου κατεκάλει καὶ τὴν πατρῴαν ἐκ τῶν δηmicroοσίων αὐτῷ διέλυε περιουσίαν



26

Por lo demaacutes se percibe a lo largo de toda su obra el talante de un griego ilustrado educado (pepaideumeacutenos) que no se siente descontento de vivir su cultura ocupando un cargo (el de advocatus fisci) en la corte imperial de Roma y disfrutando de las ventajas de ser un ciudadano romano perteneciente al orden ecuestre si bien todo ello sin renunciar a su orgullo de sentirse culturalmente un heleno de la ciudad helenizada de Egipto que era Alejandriacutea

Y asiacute se explica que nos refiera lo que Homero ndashel poeta por antonomasia de los griegos cultosndash sabiacutea de Bitinia144 y coacutemo a Mitriacutedates VI el rey del Ponto y aceacuterrimo enemigo de los romanos en el siglo I a J C lo presentaba como civilizado ldquofilhelenordquo al parecer con toda razoacuten pues se habiacutea interesado por la cultura griega hasta el punto de haberse hecho copiar el semblante y las acciones de Alejandro Magno145 Del mismo modo hay que interpretar el hecho de que proporcione a sus lectores las equivalencias griegas de los nombres latinos de las instituciones romanas que organice su relato histoacuterico al estilo herodoteo por provincias o naciones o pueblos (itaacutelicos samnitas celtas sicilianos ibeacutericos Aniacutebal cartagineses ndashjunto con libios y nuacutemidasndash macedonios e ilirios griegos y jonios sirios ndashjunto con seleacuteucidas y partosndash)que le dan pie a referir los principales acontecimientos histoacutericos de Roma (las guerras conquistas las relaciones con Mitriacutedates las guerras civiles etc) y que por si esto fuera poco nos regale interesantes discursos retorizados ndashal estilo de la antigua ejemplar y castiza Historiografiacutea aacutetica que se estudiaba en la escuela de Retoacutericandash que constituyen aproximadamente una deacutecima parte de su Historia Romana y que junto con unas pocas descripciones y explicaciones de las Guerras Civiles ndashla parte maacutes interesante de su Historiandash son sin lugar a dudas lo mejor de su obra

La influencia de Tuciacutedides y de Jenofonte en su lengua y estilo se perciben tambieacuten Esta influencia le llegoacute sin duda a traveacutes de la formalista riacutegida e inviolable doctrina de Retoacuterica escolar basada en el aprendizaje a traveacutes de la miacutemesis de los claacutesicos pues en el griego que emplea Apiano perviven rasgos maacutes bien propios del Aticismo que del aacutetico (la evitacioacuten escrupulosa del hiato el empleo estricto y excesivo del dual asiacute como de una legioacuten de optativos y de una fraseologiacutea estereotipada de corte a todas luces escolar y clasicista) amancebados en simpaacutetico concubinato con rasgos indudables de la koineacute que son detectables sobre todo en los usos sintaacutecticos de los participios y de las preposiciones Los discursos constituyen en cuestioacuten de estilo claramente la mejor parte de su obra en la cual hay sin embargo determinados pasajes no discursivos u oratorios que son retoacutericamente paradigmaacuteticos por su elocuencia su animacioacuten su viveza y su contundencia (por ejemplo la introduccioacuten o proemio que consta de soacutelo seis paacuterrafos a la ldquoHistoria

144 App 12 1 Θρᾷκας Ἕλληνες ἡγοῦνται τοὺς ἐς Ἴλιον microετὰ Ῥήσου στρατεύσαντας

Ῥήσου [γὰρ]νυκτὸς ὑπὸ ∆ιοmicroήδους ἀναιρεθέντος ὃν τρόπον Ὅmicroηρος ἐν τοῖς ἔπεσι φράζει 145 App 12 112 καὶ παιδείας ἐπεmicroέλετο Ἑλληνικῆς διὸ καὶ τῶν ἱερῶν ᾔσθετο τῶν

Ἑλληνικῶν καὶ microουσικὴν ἠγάπα



27

de las Guerras Civilesrdquo) y en particular la descripcioacuten de claro sabor tucidiacutedeo de las primeras confrontaciones entre facciones civiles en Roma146 Tambieacuten se le nota a Apiano el bagaje teacutecnico de la Retoacuterica escolar en las descripciones dramaacuteticas de los hechos (la resistencia numantina147 el alivio del miedo en Roma al diacutea siguiente de conocerse la ldquoConjuracioacuten de Catilinardquo148) y en las pormenorizadas descripciones psicoloacutegicas de los personajes (la vanidad de Catilina149 y la astucia poliacutetica de Ceacutesar y de Ciceroacuten150)

La paideiacutea retoacuterica el Aticismo y la clasicista y escolar miacutemesis del estilo y de las concepciones histoacutericas de Tuciacutedides (por ejemplo el empleo frecuente de marcadas antiacutetesis o el hincapieacute puesto en las discrepancias constatables entre las apariencias y las realidades) son asimismo indisimulables en la obra de Casio Dioacuten (164-230 d J C) a pesar de que eacutel personalmente estaba muy lejos de imitar a su modelo estiliacutestico en lo que a la religioacuten se refiere pues bien al contrario concede enorme importancia a lo sobrenatural y dispensa consiguientemente buena acogida a la magia la supersticioacuten y los portentos rasgos todos estos muy caracteriacutesticos de la Antiguumledad Tardiacutea que de alguacuten modo y a juzgar por determinados aspectos ya se anuncia en la obra de este historiador

En efecto este historiador concede tanta importancia a lo sobrenatural que no soacutelo cree en una direccioacuten divina de los procesos histoacutericos sino que seguacuten nos refiere eacutel personalmente tuvo una serie de suentildeos y contemploacute unos cuantos portentos que a modo de augurios o presagios le empujaron a acometer la empresa

146 App BC 1 Proem 2 Καὶ τοῦτο microόνον ἄν τις εὕροι τῶν πάλαι στάσεων ἔργον

ἔνοπλον καὶ τοῦθrsquo ὑπrsquo αὐτοmicroόλου γενόmicroενον ξίφος δὲ οὐδέν πω παρενεχθὲν ἐς ἐκκλησίαν οὐδὲ φόνον ἔmicroφυλον πρίν γε Τιβέριος Γράκχος δηmicroαρχῶν καὶ νόmicroους ἐσφέρων πρῶτος ὅδε ἐν στάσει ἀπώλετο καὶ ἐπrsquo αὐτῷ πολλοὶ κατὰ τὸ Καπιτώλιον εἱλούmicroενοι περὶ τὸν νεὼν ἀνῃρέθησαν καὶ οὐκ ἀνέσχον ἔτι αἱ στάσεις ἐπὶ τῷδε τῷ microύσει διαιρουmicroένων ἑκάστοτε σαφῶς ἐπrsquo ἀλλήλοις καὶ ἐγχειρίδια πολλάκις φερόντων κτιννυmicroένης τέ τινος ἀρχῆς ἐκ διαστήmicroατος ἐν ἱεροῖς ἢ ἐκκλησίαις ἢ ἀγοραῖς δηmicroάρχων ἢ στρατηγῶν ἢ ὑπάτων ἢ τῶν ἐς ταῦτα παραγγελλόντων ἢ τῶν ἄλλως ἐπιφανῶν ὕβρις τε ἄκοσmicroος ἐπεῖχεν αἰεὶ διrsquo ὀλίγου καὶ νόmicroων καὶ δίκης αἰσχρὰ καταφρόνησις

147 App 6 97 Τοσόσδε ἔρως ἐλευθερίας καὶ ἀνδραγαθίας ἦν ἐν πόλει βαρβάρῳ τε καὶ σmicroικρᾷ ἐς γὰρ ὀκτακισχιλίους ἐπrsquo εἰρήνης γενόmicroενοι οἷα microὲν καὶ ὅσα Ῥωmicroαίους ἔδρασαν οἵας δὲ συνθήκας αὐτοῖς ἔθεντο ἐπὶ ἴσῃ καὶ ὁmicroοίᾳ οὐδέσι ταῦτα συνθέσθαι Ῥωmicroαίων ὑποστάντων οἷον δὲ ὄντα τὸν τελευταῖον στρατηγόν ἓξ microυριάσιν αὐτοὺς περικαθήmicroενον προυκαλέσαντο πολλάκις ἐς microάχην

148 App BC 2 1 6 Οὕτω microὲν ἡ πόλις ἀνέπνευσεν ἀπὸ τοῦ δέους πολλοῦ σφίσιν ἐκείνης τῆς ἡmicroέρας ἐπιστάντος

149 App BC 2 1 3 App BC 2 1 6 ὁ microὲν δὴ ῥάβδους τε καὶ πελέκεας ὥς τις ἀνθύπατος κούφως microάλα ἀνέσχε πρὸ ἑαυτοῦ καὶ ἐς τὸν Μάλλιον ἐχώρει στρατολογῶν

150 App BC 2 1 6 Γάιός τε Καῖσαρ οὐ καθαρεύων microὲν ὑπονοίας microὴ συνεγνωκέναι τοῖς ἀνδράσι Κικέρωνος δrsquo οὐ θαρροῦντος καὶ τόνδε ὑπεραρέσκοντα τῷ δήmicroῳ ἐς τὸν ἀγῶνα προβαλέσθαι προσετίθει διαθέσθαι τοὺς ἄνδρας Κικέρωνα τῆς Ἰταλίας ἐν πόλεσιν αἷς ἂν αὐτὸς δοκιmicroάσῃ microέχρι Κατιλίνα αταπολεmicroηθέντος ἐς δικαστήριον ὑπαχθῶσι καὶ microηδὲν ἀνήκεστον ἐς ἄνδρας ἐπιφανεῖς ᾖ πρὸ λόγου καὶ δίκης ἐξειργασmicroένος



28

de escribir primeramente una historia de las guerras que siguieron inmediatamente a la muerte de Coacutemodo y luego toda una Historia de Roma151

No obstante Dioacuten Casio admirador de Tuciacutedides era extraordinariamente fiel a los modos estilo y maneras de la Historiografiacutea Claacutesica Asiacute por ejemplo hace frecuente uso de los discursos (un discurso largo por libro por lo menos) y emplea estos discursos de sus personajes para ofrecer con ellos debates poliacuteticos sobre constituciones y temas poliacuteticos por ejemplo en el libro LII nos ofrece sendos largos discursos ndashinventados de acuerdo con la ley de la ldquoprobabilidadrdquo (eikoacutes)ndash de Agripa y Mecenas ante Augusto defendiendo el primero la democracia y el segundo la monarquiacutea procediendo asiacute de forma similar a como hicieran ya previamente Heroacutedoto y Tuciacutedides152 Soacutelo en la escuela de Retoacuterica y a traveacutes de la miacutemesis pudo Dioacuten Casio aprender el meacutetodo y la retoacuterica estrategia de exponer los rasgos de las constituciones poliacuteticas a traveacutes de discursos fingidos de los personajes histoacutericos Otro ejemplo en el libro XXXVIII Ceacutesar pronuncia ante sus oficiales y suboficiales una larga arenga que se extiende por once capiacutetulos (36-47) daacutendoles aacutenimos y justificando la batalla contra Ariovisto y los helvecios que estaacute a punto de empezar

Tambieacuten la ldquoHistoriografiacutea Traacutegicardquo o ldquoHistoriografiacutea de efectos emocionalesrdquo que gusta de sensacionalismos sentimentalismos aneacutecdotas faacutebulas narraciones de sucesos maravillosos promocionada primeramente por Gorgias de Leontinos y luego hija de la Retoacuterica Escolar que habiacutea influido en Ctesias de Cnido (finales del siglo V a J C)153 y luego a traveacutes de la Retoacuterica Escolar en Eacuteforo y Teopompo disciacutepulos de Isoacutecrates en Duacuteride de Samos disciacutepulo de Teofrasto y en Filarco de Atenas (III a J C) influyoacute asimismo en Dioacuten Casio No hay maacutes que recordar coacutemo narra el suicidio de Marco Antonio y su muerte en brazos de Cleopatra154

Aunque toma mucho material de Dioacuten Casio Herodiano probablemente de Antioquiacutea oficial en la Roma ya del siglo III d J C y autor de una Historia del Imperio Romano despueacutes de Marco155 en ocho libros que comprendiacutean desde el reinado de Marco Aurelio al de Gordiano (180-238) es un autor sobrado de retoacuterica o mejor dicho un usuario de un tipo especial de Retoacuterica exuberante en exceso ornamentada y desprovista de la contencioacuten la gravedad y el control que caracterizaban la obra que

151 D C 72 23 152 D C 52 23 153 Ctes FGrHist 688 F 8b ἐγὼ microὲν σὲ ἔσωσα καὶ σὺ διrsquo ἐmicroὲ ἐσ[ώ]θης ἐγὼ δὲ διὰ σὲ

ἀπω[λ]όmicroην καὶ ἀπέκτεινα αὐτὸς ἐmicroαυτόν 154 D C 51 10 9 καὶ ὃς microαθὼν ὅτι περίεστιν ἐξανέστη microὲν ὡς καὶ ζῆσαι δυνάmicroενος

προχυθέντος δrsquo αὐτῷ πολλοῦ αἵmicroατος ἀπέγνω τε τὴν σωτηρίαν καὶ ἱκέτευσε τοὺς παρόντας ὅπως πρός τε τὸ microνῆmicroα αὐτὸν κοmicroίσωσι καὶ διὰ τῶν σχοινίων τῶν πρὸς τὴν ἀνολκὴν τῶν λίθων κρεmicroαmicroένων ἀνιmicroήσωσι καὶ ὁ microὲν ἐνταῦθα οὕτω καὶ ἐν τοῖς τῆς Κλεοπάτρας κόλποις ἐναπέθανεν ἐκείνη δὲ ἐθάρσησε microέν πως τὸν Καίσαρα καὶ εὐθὺς αὐτῷ τὸ γεγονὸς ἐδήλωσεν οὐ microὴν καὶ πάνυ ἐπίστευε microηδὲν κακὸν πείσεσθαι

155 Cf TORRES ESBARRANCH (1985)



29

era tambieacuten claramente retoacuterica si bien maacutes comedida en el empleo de los recursos propios del Arte de la Oratoria de Dioacuten Casio

Aunque en el proacutelogo profesa practicar la misma akriacutebeia o ldquoexactitudrdquo que propugnara Tuciacutedides lo cierto es que como tambieacuten promete al lector cierto agradable esparcimiento en la lectura cumple esta promesa y por ello se regodea en exceso en las licencias retoacutericas y se apasiona por las descripciones que nos brinda aureoladas de una contenida emocioacuten y como si fueran el fruto de competitivos ejercicios de escuela de Retoacuterica156

Se siente muy orgulloso de la paideiacutea griega explica la decadencia de las gloriosas ciudades de la Heacutelade por los celos mutuos que terminaron por debilitarlas y convertirlas en faacutecil presa de macedonios y romanos157 se nota que escribe preferentemente para griegos que no conocen ni el Imperio ni los usos y costumbres de los romanos158 y combina admirablemente la koineacute con estupendos textos en los que pone en praacutectica sus conocimientos retoacutericos escolares para imitar a maestros como Tuciacutedides Jenofonte y Demoacutestenes y a pesar de que a veces se le va la mano y resulta hiperboacutelico159 en otras ocasiones ndashcomo por ejemplo cuando describe a Marco Aureliondash se expresa con dignidad y un estilo y empaque tucidiacutedeos160

Tambieacuten ecos tucidiacutedeos o sea ecos de la Retoacuterica Escolar de aprendizaje mimeacutetico de los autores canoacutenicos y claacutesicos se encuentran en los fragmentos que sobreviven (sobre todo en la Historia Nueva de Zoacutesimo historiador del siglo V d J C) de la obra historiograacutefica de Publio Herenio Dexipo (muy retoacuterico e imitador de Tuciacutedides)161 historiador ateniense del siglo III d J C Zoacutesimo es un historiador que

156 Hdn 1 1 Οἱ πλεῖστοι τῶν περὶ συγκοmicroιδὴν ἱστορίας ἀσχοληθέντων ἔργων τε πάλαι

γεγονότων microνήmicroην ἀνανεώσασθαι σπουδασάντων παιδείας κλέος ἀίδιον microνώmicroενοι ὡς ἂν microὴ σιωπήσαντες λάθοιεν ἐς τὸν πολὺν ὅmicroιλον ἀριθmicroούmicroενοι τῆς microὲν ἀληθείας ἐν ταῖς ἀφηγήσεσιν ὠλιγώρησαν οὐχ ἥκιστα δὲ ἐπεmicroελήθησαν φράσεώς τε καὶ εὐφωνίας θαρροῦντες ὡς εἴ τι καὶ microυθῶδες λέγοιεν τὸ microὲν ἡδὺ τῆς ἀκροάσεως αὐτοὶ καρπώσονται τὸ δrsquo ἀκριβὲς τῆς ἐξετάσεως οὐκ ἐλεγχθήσεται

157 Hdn 3 2 8 ἀρχαῖον τοῦτο πάθος Ἑλλήνων οἳ πρὸς ἀλλήλους στασιάζοντες ἀεὶ καὶ τοὺς ὑπερέχειν δοκοῦντας καθαιρεῖν θέλοντες ἐτρύχωσαν τὴν Ἑλλάδα ἀλλὰ τὰ microὲν ἐκείνων γηράσαντα καὶ περὶ ἀλλήλοις συντριβέντα Μακεδόσιν εὐάλωτα καὶ Ῥωmicroαίοις δοῦλα γεγένηται

158 Hdn 1 11 5 οὐκ ἄχαριν ἕξοντα γνῶσιν τοῖς τὰ Ῥωmicroαίων οὐκ ἀκριβοῦσιν 159 Hdn 3 4 5 ἐπὶ πολὺ δὲ αὐτῶν διαγωνισαmicroένων πολλοῦ τε ἐργασθέντος φόνου ὡς

καὶ τὰ ῥεῖθρα τῶν διὰ τοῦ πεδίου ποταmicroῶν ῥεόντων αἵmicroατος πλεῖον ἢ ὕδατος κατάγειν ἐς θάλασσαν

160 Hdn 1 2 3 ἀρετῆς δὲ πάσης ἔmicroελεν αὐτῷ λόγων τε ἀρχαιότητος ἦν ἐραστής ὡς microηδενὸς microήτε Ῥωmicroαίων microήτε Ἑλλήνων ἀπολείπεσθαιmiddot δηλοῖ δὲ ὅσα καὶ ἐς ἡmicroᾶς ἦλθεν ἢ λεχθέντα πρὸς αὐτοῦ ἢ γραφέντα παρεῖχε δὲ καὶ τοῖς ἀρχοmicroένοις ἑαυτὸν ἐπιεικῆ καὶ microέτριον βασιλέα τούς τε προσιόντας δεξιούmicroενος κωλύων τε τοὺς περὶ αὐτὸν δορυφόρους ἀποσοβεῖν τοὺς ἐντυγχάνοντας

161 Dexipp Fr 2a 30 Οἷς δὲ ἡ ἀρετὴ διά τε αὐτῶν καὶ προπατόρων ἐκτήθη φόβου αἰσχύνης microᾶλλον ἢ ὄκνου ἐς τοὺς κινδύνους ἡττῶνται καὶ ἐθελοντεὶ τὸν τῶν καλῶν πόνον ὑφίστανται



30

contempla la definitiva decadencia del Imperio Romano en los siglos V-VI d J C y la interpreta como una consecuencia del rechazo del paganismo para sustituirlo por el Cristianismo Partidario incondicional consecuentemente del antildeorado Juliano el Apoacutestata fue naturalmente encarnizado enemigo de Constantino I y de Teodosio y por ende de los cristianos en general

En su Historia Nueva al empezar a redactar los hechos a partir del antildeo 407 d J C cambioacute de fuente sustituyendo a Eunapio de Sardes (345-420 d J C) de quien es ndashse diga lo que se digandash a todas luces dependiente por Olimpiodoro y consiguientemente alteroacute de esta guisa su consideracioacuten de los hechos generales y de los particulares y asiacute por ejemplo un personaje relevante como Estilicoacuten pasoacute de ser hostil a favorable

Finalmente terminamos nuestro recorrido con Olimpiodoro de Tebas (Egipto) (378-425 D J C) historiador cuya obra conocemos gracias a la cuarentena de fragmentos de ella conservados en la Biblioteca de Focio162 Era asimismo pagano convencido aunque dedicoacute su obra al emperador cristiano Teodosio II Apoyoacute en su Historia en 22 libros a Estilicoacuten que pretendioacute la unificacioacuten del Imperio de Oriente y de Occidente fue regente durante la minoriacutea de edad de Honorio y contuvo a Alarico en su primer intento de penetrar en Italia el antildeo 402 d J C Consideraba paisano a Homero como si el eximio poeta hubiera sido tambieacuten natural de la egipcia Tebas Con ello el etnocentrismo cultural de los griegos formados en la paideiacutea retoacuterica heleacutenica sale una vez maacutes a relucir

Un proceso que en definitiva ha durado muy largo tiempo

Antonio Loacutepez Eire (1944-2008)

Universidad de Salamanca

162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA

BONNER S F (1949) Roman declamation in the Late Republic and Early Empire Berkeley

University of California Press

____ (1977) Education in Ancient Rome From yhe elder cato to the younger Pliny Londres

Methuen

BOSWORTH A B (1980-5) A Historical Commentary on Arrianrsquos History of Alexander 2

vols Oxford University Press

____ (1988) From Arrian to Alexander Oxford University Press

CAIRNS F (1972) Generic Composition in Greek and Roman Poetry Edimburgo

COUSIN J (1936) Eacutetudes sur Quintilien Pariacutes Belles Letres

GRUNDMANN H R (1886) Quid in elocutione Arriani Herodoto debeatur Berliacuten Berliner

Studien

HORNBLOWER S (1981) Hieronymus of Cardia Oxford Clarendon 1981

HUBBELL H M (1913) The Influence of Isocrates on Cicero Dionysius and Aristides tes

doct N Haven-Yale Oxford

LOacutePEZ EIRE A (1992) ldquoOratoria Retoacuterica y Filantropiacutea en las Epiacutestolas de

Libaniordquo en Humanitas In honorem Antonio Fontaacuten Madrid pp 269-279

____ (1996)ldquoLinfluence de lionien-attique sur les autres dialectes eacutepigraphiques et

lorigine de la koineacuterdquo en C Brixhe (comp) La koineacute grecque antique II La

concurrence Nancy A D R A pp 7-42

____ (1996a) ldquoDe la Retoacuterica Moral a la Carta de Intercesioacutenrdquo en A Loacutepez Eire

Semblanza de Libanio Meacutexico Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico pp

85-154

____ (1996b) Semblanza de Libanio Meacutexico Universidad Nacional Autoacutenoma de

Meacutexico

____ (2006) ldquoRetoacuterica escrita y Epistolografiacutea en la obra de Libaniordquo Topoi Suppl 7

277-294



32

MARROU H I (1948) Histoire de lrsquoeacuteducation dans lrsquoantiquiteacute Vol I Le monde grec Pariacutes

1948

NILSSON M P (1955) Die hellenistische Schule Muacutenich Beck

RUSSELL D A (1983) Greek Declamation Cambridge Cambridge University Press

SEECK O (1906=1966) Die Briefe des Libanios Leipzig Teubner (reimpr Hildesheim

Georg Olms 1966)

WIEDEMAN T (1990) ldquoRhetoric in Polybiusrdquo en H Verdin G Schepens E de

Keyser (eds) Purposes of History Studies in Greek from 1th to the 2nd Centuries B C

Lovaina pp 289-300



2

convertido ya anteriormente en ensentildea de la Escuela Heleniacutestica donde ademaacutes de gimnasia se practicaba la Retoacuterica y se asimilaba la paideiacutea

Los temas que bajo la tutela de Isoacutecrates y luego ya en la Escuela de Retoacuterica Heleniacutestica tiene que tratar la nueva Retoacuterica aspiran a facilitar una enkyklios paideiacutea moral o eacutetico-poliacutetica o sea una formacioacuten educacioacuten permanente o paideiacutea moral de los alumnos basada sobre todo en la filantropiacutea (philanthropiacutea) o ldquoamor al ser humanordquo3 El fundador de esta nueva Retoacuterica Isoacutecrates se convirtioacute asiacute en el educador por antonomasia de la Grecia del siglo IV a J C y luego del mundo heleniacutestico y del mundo heleniacutestico romano4 Y esta Retoacuterica educativa escolar moral filantroacutepica indiferente a la oralidad o la escritura y dominadora de la Literatura entera se perpetuaraacute en la eacutepoca del Imperio Romano y en la Antiguumledad Tardiacutea como signo de identidad cultural como signo de pertenencia a la cultura griega

Esta Retoacuterica escolar que influiraacute decisivamente en Ciceroacuten (106-43 a J C) Dionisio de Halicarnaso (I a J C) y Elio Aristides (117-182 d C)5 es una Retoacuterica moral formativa pedagoacutegica y didaacutectica escolar que educa que forma y que por ser esencialmente filantroacutepica promete hacer moralmente buenos excelentes ciudadanos y magniacuteficos poliacuteticos a los alumnos que frecuentando la clase del reacutetor del maestro de Retoacuterica se familiaricen con los discursos6 Y es una Retoacuterica que indiferente a la oralidad o la escritura y empentildeada en ldquoretorizarrdquo todo discurso se aduentildea de la Literatura por entero y hace nacer nuevos geacuteneros ndashcomo la Biografiacutea la Epistolografiacutea y la Novelandash dentro de ella

Esta Retoacuterica escolar propuesta por Isoacutecrates que en cuanto paideiacutea es importante hasta el punto de haberse convertido en caracteriacutestica propia de los griegos maacutes distintiva y relevante que la raza misma de ellos7 es una Retoacuterica Moral que trata de cuestiones poliacuteticas y que a la vez que ensentildea a evitar el hiato orienta el caraacutecter del aprendiz de orador hacia los principios que deben presidir toda la formacioacuten moral que se requiere para el ejercicio de la Poliacutetica Eacutetica

No hay maacutes que echar un vistazo para percatarnos de ello al siguiente pasaje de su Antiacutedosis en el que maestro de Erquia expone las bases de su programa de Retoacuterica Moral Educativa8 Πρῶτον microὲν γὰρ ὁ λέγειν ἢ γράφειν προαιρούmicroενος λόγους ἀξίους ἐπαίνου καὶ τιmicroῆς οὐκ ἔστιν ὅπως ποιήσεται τὰς ὑποθέσεις ἀδίκους ἢ microικρὰς ἢ

3 Cf LOacutePEZ EIRE (1992) y (1996) 4 Cf MARROU (1948 128) 5 Cf HUBBELL (1913) 6 Cf LOacutePEZ EIRE (1996 85-145) 7 Isoc 450 microᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡmicroετέρας ἢ τοὺς τῆς

κοινῆς φύσεως microετέχοντας 8 Isocr 15 276



3
















4













5










6












41 Hor Carm 10 1-5



7














8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



3
















4













5










6












41 Hor Carm 10 1-5



7














8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



4













5










6












41 Hor Carm 10 1-5



7














8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



5










6












41 Hor Carm 10 1-5



7














8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



6












41 Hor Carm 10 1-5



7














8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



7














8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



8















9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



9














10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



10











11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



11











12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



12













13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



13











14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



14











85 FGrHist 556 F 11 y 12



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



15














16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



16













17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



17








18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



18












19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



19












20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



20











118 Str 7 3 9



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



21












22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



22













23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



23












24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



24










25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



25












26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



26









27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



27












28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



28











29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



29














30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



30







162 Phot Bibl 80



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



31

BIBLIOGRAFIacuteA




Methuen







Studien











85-154


Meacutexico


277-294



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300



32


1948




Georg Olms 1966)



Lovaina pp 289-300

TALIA DIXIT 3 (2008), 1-32 Antonio López Eire (Universidad ... › download › pdf ›...

Documents

Transcript of TALIA DIXIT 3 (2008), 1-32 Antonio López Eire (Universidad ... › download › pdf ›...