Sualar - Risale-i Nur Külliyatı - Ebook Reader için Pdf 800x600

8/6/2019 Sualar - Risale-i Nur Klliyat - Ebook Reader iin Pdf 800x600

1/1363


2/1363

Bedizzaman Said Nurs


3/1363


4/1363

kinci uEskiehir hapishanesinin son meyvesi

Otuz Birinci Lemann kinci u

On alt sene evvel, Eskiehir Hapishanesind

arkadalarmn tahliyeleriyle yalnz kaldm bir vakitte, u, gayet acele, pek noksan kalemimle, skntl, rahatszlk bzamanda telif edildiinden bir derece intizamsz olmakberaber, bugnlerde tashih ederken, iman ve tevhid noktasndpek ok kymettar ve kuvvetli ve ehemmiyetli grdm.

Said Nur


5/1363

Allahu Ehadsm-i zamna dair yedinci nkte-i zam vealt sm-i zamn alt nktesinin yedincisi.

htarBu risale benim nazarmda ok mhimdir. nk, iind

ok mhim ve ince olan esrar- imaniye inkiaf ediyor. Brisaleyi anlayarak okuyan adam imann kurtarr inaallaMaatteessf, ben burada kimseyle gremediimden, kendimtebyiz edip yazdramadm. Bu risalenin kymetini anlamaistersen, bata bulunan kinci ve nc Meyveyi ve hirdeHtimeyi ve Htimeden iki sahife evvelki Meseleyi evvel

dikkatle okuduktan sonra tamamn teenn ile mtala eyle.Alt sm-i zamn alt nktelerininAllahu Ehade dair

yedinci nkte-i zamdr.

1


6/1363

2 yetinin bir muhtee

nktesiyle, mehur bir kasem-i Nebevnin iaretiyle vilhamyla hissettiim gayet gzel ve ok irin ve nihayderecede ltif meyve-i tevhid ve muktazsi ve

hccetine dair bir nktedir.1. Ancak Onun yardmn isteriz.2. Bil ki Allahtan baka hibir ilh yoktur. Muhammed Sresi, 47:19.

te, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm yemin ettivakit, en ok istimal ve tekrarla her zaman ferman ettii 1

kasemidir. Ve bu kasegsteriyor ki, ecere-i kinatn en geni dairesi ve emntehs ve nihyt ve teferruat dahi Zt- VhidEhadin kudretiyle ve iradesiyledir. nk, mahlkatn emntehap ve en mstesnas olan MuhammeAleyhissalt Vesselmn nefsi kendi kendine mal

olmazsa ve eflinde serbest bulunmazsa ve harekt bakbir ihtiyara bal ise, elbette hibir ey, hibir en, hibhal, hibir keyfiyet, cz olsun kll olsun, o muhiktidarn, o amil ihtiyarn daire-i tasarrufunun haricindolamaz.

1. Muhammedin hayat kudret elinde olan Allaha yemin olsun ki.. Byeminin yalnz Buharide, on be ayr hadste zikri gemektedir. bk. TecrdSarh Tercemesi Klavuzu:s.180. Ayrca bk. Msned: 4:16.

Evet, bu ok mnidar kasem-i Muhammednin (a.s.mifade ettii, gayet muazzam ve muht bir tevhidrububiyettir. Ve bu tevhidin ispatna dair yz, belki b


7/1363

bhir burhanlar, sircn-nur olan Risale-i Nurda beyaedildiinden, bu hakikat-i liyenin tafsilt ve ispatn onhavale ederek, bu kinci uda, muhtasar makaiinde, bu ok ehemmiyetli hakikat-i imaniyenin BirinMakamnda, gayet ltif ve tatl ve ok kymettar ve nurl

hadsiz semerelerinden kll meyvelerini gayet muhtasbir surette beyanla, o meyvelere benim kalbimi sevk edezevklerime ve hislerime iaret edilecek. kinci Makamdise, bu kuds hakikatin kll muktazsi ve esbabmucibesi beyan edilir. Ve o muktaz, bin muktazlerkuvvetindedirler. Ve nc Makamda, o hakika

tevhidiyenin almetleri zikredilecek. Ve o almet, yz almet ve emare ve delil kuvvetindedirler.

BRNC MAKAMIN BRNC MEYVES

Tevhid ve vahdette ceml-i lh ve keml-i Rabbtezahr eder. Eer vahdet olmazsa, o hazine-i ezeliye giz

kalr.

Evet, hadsiz ceml ve kemlt- lhiye ve nihayetsmehasin ve hsn- Rabbn ve hesapsz ihsanat ve bahRahmn ve gayetsiz keml-i ceml-i Samedn, ancavahdet yinesinde ve vahdet vastasyla, ecere-i hilkat

nihytndaki cziytn simalarnda temerkz eden cilveesmda grnr. Mesel, iktidarsz ve ihtiyarsz byavrunun imdadna umulmadk bir yerden, yani kan vfk ortasndan beyaz, safi, temiz bir st gndermek olacz fiil ise, tevhid nazaryla bakld vakit, birden, btyavrularn pek ok harikulde ve pek ok efkatkrn


8/1363

olan kll ve umum iaeleri ve validelerini onlamusahhar etmeleriyle rahmet-i Rahmnn cemlyezlsi keml-i aa ile grnr. Eer tevhid nazarybaklmazsa, o ceml gizlenir ve o cz iae dahi esbaba vtesadfe ve tabiata havale edilir, btn btn kymetin

belki mahiyetini kaybeder.Hem mesel, mthi bir hastalktan ifa bulmak, e

tevhid nazaryla baklsa, birden, zemin denilen hastahanekbrda bulunan btn dertlilere, lem denilen eczahaneekberden illar ve dermanlaryla ifa ihsan etme

yznde, Rahm-i Mutlakn ceml-i efkati ve mehasinrahmiyeti kll ve aal bir surette grnr. Eer tevhnazaryla baklmazsa, o cz fakat almne, basrnuurkrne olan ifa vermek dahi, cmid illarhsiyetlerine ve kr kuvvete ve uursuz tabiata verilbtn btn mahiyetini ve hikmetini ve kymet

kaybeder.Bu makam mnasebetiyle hatra gelen bir salvatn b

nktesini beyan ediyorum. yle ki:

Namaz tesbihatnn hirinde filerde gayet mstamve mehur bir salvat olan

1


9/1363

nn ehemmiyeti yzndendir ki, insann hikmet-i hilkave srr- cmiiyeti ise, her zaman, her dakika Hlkna ilticve yalvarmak ve hamd ve kr etmek olduundan, insadergh- lhiyeye kam vurup sevk eden en keskin vmessir sik, hastalklar olduu gibi, insan keml-i evk

kre sevk eden ve tam mnsyla minnettar edip hamettiren tatl nimetler ise, bata ifalar ve devalar vafiyetler olduundan, bu salvat- erife gayet merref v

mnidar olmutur. Ben bazan2

dedike, kre-i arz bir hastahane suretinde ve mad

ve mnev btn dertlerin ve ihtiyalarn dermanlarihsan eden f-i Hakiknin pek ikr bir mevcudiyetini vkll bir efkatini ve kuds ve geni bir rahmiyetihissediyorum.

1. Allahm, Efendimiz Muhammede (a.s.m.) ve Efendimiz Muhammed

(a.s.m.) line,btn hastalklar ve ilalar adedince salt eyle ve onu ve lini ook mbarek kl ve selm et.2. Btn hastalklar ve illar adedince.

Hem mesel, dalletin gayet mthi mnev elemihisseden bir adama iman ile hidayet ihsan etmek, etevhid nazaryla baklsa, birden, o cz ve fni ve c

adam, btn kinatn Hlk ve Sultan olan Mbudunumuhatap bir abdi olmak ve o iman vastasyla bir saadetebediyeyi ve ahane ve ok geni ve aal bir mlkbki ve bki bir dnyay ihsan etmek; ve onun gibi btmminleri dahi derecelerine gre o ltfa mazhar etmeolan bu ihsan- ekber yznde ve simasnda bir Z


10/1363

Kerm ve Muhsinin yle bir hsn- ezelsi ve yle bceml-i lyezlsi grnr ki, byle bir lemasyla btehl-i iman kendine dost ve has ksmn da k yapyoEer tevhid nazaryla baklmazsa, o cz iman, ymtehakkim ve hodbin Mutezileler gibi kendi nefsine vey

baz esbaba havale eder ki, hakiki fiyat ve bahas Cennolan o Rahmn prlanta, bir cam parasna iniyinedarlk ettii kuds cemlin lemasn kaybeder.

te bu misale kyasen, daire-i kesretmntehsndaki cziytn, cziyt- ahvlinde, tevh

noktasnda ceml-i lhnin ve keml-i Rabbnnin binlenv ve yz bin eitleri onlarda temerkz cihetindgrnr, anlalr, bilinir, tahakkuku sabit olur.

te, tevhidde ceml ve keml-i lhnin kalbegrnmesi ve ruhen hissedilmesi iindir ki, btn evliya vasfiya, en tatl zevklerini ve en irin mnev rzklarn

kelime-i tevhid olan L ilhe illllah zikrinde ve tekrarndbuluyorlar.

Hem kelime-i tevhidde azamet-i kibriy ve celSbhn ve saltanat- mutlaka-i rububiyet-i Samedniytahakkuk etmesi iindir ki, Resul-i Ekrem Aleyhissel

Vesselm ferman etmi: 1Yani: Ben ve benden evvel gelen peygamberlerin e

ziyade faziletli ve kymetli szleri, L ilhe illlla


11/1363

kelmdr.

Evet, bir meyve, bir iek, bir k gibi kck bihsan, bir nimet, bir rzk, bir kk yine iken, tevhidsrryla birden btn emsaline omuz omuza verip ittis

ettiinden, o nevi byk yineye dnp, o neve mahsucilvelenen bir eit ceml-i lhyi gsterir. Ve fnmuvakkat olan gzellikle, bki bir nevi hsn- sermedire eder. Ve Mevln Celleddinin dedii gibi,

2

srryla, bir yine-i ceml-i lh olur. Yoksa, eer tevhsrr olmazsa, o cz meyve tek bana kalr. Ne o kudceml, ne de o ulv kemli gsterir. Ve iindeki cz blema dahi sner, kaybolur. Adeta ba aa olup elmasta

ieye dner.Hem tevhid srryla, ecere-i hilkatin meyveleri ola

zhayatta bir ahsiyet-i lhiye, bir ehadiyet-i Rabbniye vsft- sebaca mnev bir sima-i Rahmn ve b

temerkz- esm ve3

de

hitaba muhatap olan Ztn bir cilve-i taayyn vteahhusu tezahr eder. Yoksa, o ahsiyet, o ehadiyet, sima, o taayynn cilvesi inbisat ederek kinat nisbetindgenilenir,

1. Muvatta, Kurn, 32, Hac, 246; el-Acln, Kefl-Haf, 1:153; el-Elbn

Sahihul-Cmiis-Sar, no: 1113.


12/1363

2. Evliyaya tuzak olan hayaller, lah bahelerin ay yzl gzellerinakisleridir.3. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.

dalr, gizlenir; ancak ok byk ve ihatal, kalgzlere grnr. nk azamet ve kibriy perde olu

herkesin kalbi gremez.Hem o cz zhayatlarda pek zahir bir surette anlal

ki, onun Snii onu grr, bilir, dinler, istedii gibi yapaAdeta, o zhayatn masnuiyeti arkasnda muktedir, muhtaiitici, bilici, grc bir Ztn mnev bir teahhusu, btaayyn, imana grnr.

Ve bilhassa zhayattan insann mahlkiyeti arkasndgayet ikr bir tarzda o mnev teahhus, o kuds taayysrr- tevhidle, imanla mahede olunur. nk teahhus-u ehadiyetin esaslar olan ilim ve kudret ve hayve sem ve basar gibi mnlarn hem numuneleri insand

var; o numunelerle onlara iareteder. nk, mesel, gzveren Zt, hem gz grr, hem ince bir mnolan gzgrdn grr, sonra verir. Evet, senin gzne bgzlkyapan gzlk usta, gze gzln yaktgrr, sonra yapar. Hemkula veren Zt, elbette o kulaiittiklerini iitir, sonra yapar,verir. Sair sfatlar buna kya

edilsin.Hem esmnn naklar ve cilveleri insanda var; onlar

o kuds mnlara ehadet eder.

Hem insan zaafyla ve acziyle ve fakryla ve cehliydier bir tarzda yinedarlk edip, yine zaafna, fakrn


13/1363

merhamet eden ve medet veren Ztn kudretine, ilminiradesine ve hkez, sair evsafna ehadet eder.

te, daire-i kesretin mntehsnda ve en dancziytnda, srr- vahdetle bin bir esm-i lhiye, zhay

denilen kck mektuplarda temerkz edip aokunduundan, o Sni-i Hakm, zhayat nshalarn oteksir ediyor. Ve bilhassa zhayatlardan kklertaifelerini pek ok tarzda nshalarn teksir eder ve htarafa nereder.

Bu Birinci Meyvenin hakikatine beni sal ve sevk ede

zevk bir hissimdir. yle ki:Bir zaman, ziyade rikkatimden ve fazla efkatten v

acmak duygusundan, zhayat ve hususan onlardan zuuve bilhassa insanlar ve bilhassa mazlumlar ve musibegiriftar olanlarn halleri ok ziyade rikkatime ve efkatim

ve kalbime dokunuyordu. Kalben diyordum: Bu ciz vzayf biarelerin dertlerini, lemde hkmeden bu yeknesakanunlar dinlemedikleri gibi, istil edici ve sar olaunsurlar, hdiseler dahi iitmezler. Bunlarn bu periahallerine merhamet edip husus ilerine mdahale edeyok mu? diye ruhum ok derin feryat ediyordu. Hem,

ok gzel memlklerin ve ok kymettar mallarn ve omtak ve minnettar dostlarn ilerine bakacak ve onlasahabet edecek ve himayet edecek bir mlikleri, bsahipleri, bir hakik dostlar yok mu? diye kalbim btkuvvetiyle baryordu.

te, ruhumun feryadna ve kalbimin vveylsna vfi v


14/1363

kfi ve teskin edici ve kanaat verici cevap ise, srr- tevhile, Rahmn ve Rahm olan Zt- Zlcellin, umumkanunlarn tazyikatlar ve hdisatn tehacmat altndalayan ve szlayan o sevimli memlklerine, kanunlarfevkinde olarak, ihsanat- hususiyesi ve imdadat- hassa

ve dorudan doruya hereye kar rububiyet-i hususiyeve hereyin tedbirini bizzat kendisi grmesi ve hereyderdini bizzat dinlemesi ve hereyin hakik mliki, sahibhmsi olduunu, srr- Kurn ve nur-u iman ile bildim. hadsiz meyusiyet yerinde, nihayetsiz bir mesruriyhissettim. Ve herbir zhayat, yle bir Mlik-i Zlcel

mensubiyeti ve memlkiyeti cihetiyle, nazarmda binlderece bir ehemmiyet, bir kymet kesb ettiler.

nk, madem herkes efendisinin erefiyle ve mensuolduu ztn makamyla ve hretiyle iftihar eder, bir izzpeyda eder. Elbette, nur-u iman ile bu mensubiyetin v

memlkiyetin inkiaf suretinde, bir karnca bir firavunumensubiyet kuvvetiyle malp ettii gibi, o mensubiyerefiyle dahi, gafil ve kendi kendine mlik ve babokendini zanneden ve ecdadyla ve mlk- Msr ile iftiheden ve kabir kapsnda o iftihar snen bin firavun kadiftihar edebilir. Ve sinek dahi, Nemrudun sekerat vaktind

azaba ve hicaba inklp eden iftiharna kar kenmensubiyetinin erefini ire edip, onunkini hie indirebilir

te,1 yeti, irkte hadsiz ve o

byk bir zulm bulunduunu ifade ile bildirir. irk yle bcrmdr ki, herbir mahlkun hakkna ve erefine v


15/1363

haysiyetine bir tecavzdr; ancak onu Cehennem temizler

1. Muhakkak ki irk pek byk bir zulmdr. Lokman Sresi, 31:13.

TEVHDN KNC MEYVES

Birinci Meyve Hlik- Kinat olan Zt- Akdese baktgibi, kinci Meyve dahi kinatn ztna ve mahiyetinbakar.

Evet, srr- vahdetle kinatn kemlt tahakkuk eder. Vmevcudatn ulv vazifeleri anlalr. Ve mahlkatn neticehilkatleri takarrur eder. Ve masnuatn kymetleri bilinir. V

bu lemdeki maksd- lhiye vcud bulur. Ve zhayat vzuurlarn hikmet-i hilkatlar ve srr- cadlar tezahr edeVe bu dehet-engiz tahavvlt iinde kahhrne frtnalarhiddetli, eki simalar arkasnda rahmetin ve hikmetgler, gzel yzleri grnr. Ve fen ve zevlde kaybolamevcudatn neticeleri ve hviyetleri ve mahiyetleri v

ruhlar ve tesbihatlar gibi ok vcutlar kendilerine bedlem-i ehadette brakp sonra gittikleri bilinir. Ve kinbatan baa gayet mnidar bir kitab- Samedn mevcudat ferten Ara kadar gayet mucizne bmecmua-i mektubat- Sbhaniye ve mahlkatn bttaifeleri gayet muntazam ve muhteem bir ordu-y

Rabbn ve masnuatn btn kabileleri mikroptakarncadan t gergedana, t kartallara, t seyyrta kadSultan- Ezelnin gayet vazifeperver memurlar oldubilinmesi ve herbir ey, yinedarlk ve intisap cihetiybinler derece kymet-i ahsiyesinden daha yksek kymalmalar ve Seyl-i mevcudat ve kfile-i mahlkat nerede


16/1363

geliyor ve nereye gidecek ve niin gelmiler ve nyapyorlar? diye halledilmeyen tlsml suallerin mnlaona inkiaf etmesi, ancak ve ancak srr- tevhid iledYoksa, kinatn bu mezkr yksek kemltlar snecek vo ulv ve kuds hakikatleri ztlarna inklp edecek.

te irk ve kfr cinayeti, kinatn btn kemltna vulv hukuklarna ve kuds hakikatlerine bir tecavz olducihetledir ki, ehl-i irk ve kfre kar kinat kzyor vsemvt ve arz hiddet ediyor ve onlarn mahvna ansittifak edip, kavm-i Nuh (aleyhisselm) ve d ve Semud v

Firavun gibi ehl-i irki bouyor, gark ediyor.1

yetinin srryla, Cehennem dahi ehl-i irk vkfre yle kzyor ve kzyor ki, paralanmak derecesingeliyor. Evet, irk kinata kar byk bir tahkir ve azm btecavzdr. Ve kinatn kuds vazifelerini ve hilkat

hikmetlerini inkr etmekle erefini kryor. Nmune ibinler misallerden birtek misale iaret edeceiz.

1. Neredeyse fkeden paralanacak! Mlk Sresi, 67:8.

Mesel, srr- vahdetle kinat yle cesm ve cisman bmelike hkmnde olur ki, mevcudatn nevileri adedinc

yz binler bal ve her banda o nevide bulunan fertlersaysnca yz binler az ve her aznda o ferdin cihazat vecza ve z ve hceyrt miktarnca yz binler dillerSniini takdis ederek tesbihat yapan srafilmisubudiyyette ulv bir makam sahibi bir acibl-mahlkiken; hem srr- tevhidle hiret lemlerine ve menzillerin


17/1363

ok mahsult yetitiren bir mezraa ve dar- saadtabakalarna aml-i beeriye gibi ok haslatyla levazmtedarik eden bir fabrika ve lem-i bekda, hususaCennet-i ldaki ehl-i temya dnyadan alnma sermemanzaralar gstermek iin mtemadiyen ileyen yz b

yzl sinemal bir fotoraf iken; irk ise, bu ok acip vtam mut, hayattar ve cisman melikeyi cmid, ruhsufni, vazifesiz, hlik, mnsz hdisatn hercmerci altndve inklplarn frtnalar iinde, adem zulmatndyuvarlanan bir perian mecmua-i vhiyesi, hem bu ogarip ve tam muntazam, menfaattar fabrikay mahsults

neticesiz, isiz, muattal, karmakark olarak uursutesadflerin oyunca ve sar tabiatn ve kr kuvvetmelabegh ve umum zuurun matemhanesi ve btzhayatn mezbahas ve hzngh suretine evirir. te

srryla, irk birtek seyyie iken nkadar ok ve byk cinayetlere medar oluyor kCehennemde hadsiz azaba mstehak eder. Her ne iseSircn-Nurda bu ikinci meyvenin izahat ve hccetlemkerreren beyan edildiinden, o uzun kssay kbraktk.

1. Muhakkak ki irk pek byk bir zulmdr. Lokman Sresi, 31:13.

Bu kinci Meyveye beni sevk edip sal eden acip bir hve garip bir zevktir. yle ki:

Bir zaman, bahar mevsiminde tem ederken grdki: Zemin yznde hair ve ner-i zamn yz binl


18/1363

nmunelerini gsteren bir seyeran ve seyeln iinde kfikfile arkasnda gelen geen mevcudatn ve bilhasszhayat mahlkatn, hususan kck zhayatlarn ksa bzamanda grnp derakap kaybolmalar ve daim bfaaliyet-i mdhie iinde mevt ve zevl levhalar bana o

hazin grnp, rikkatime iddetle dokunarak bealatyordu. O gzel hayvancklarn vefatlarn grdkkalbim acyordu: Of, yazk! Ah yazk! diyerek bahlarn,oflarn altnda derinden derine bir vveylruh hissediyordum. Ve bu kbete urayan hayat islmden beter bir azap grdm.

Hem, nebatat ve hayvanat leminde gayet gzesevimli ve ok kymettar sanatta olan zhayatlarn bdakikada gzn ap bu seyrangh- kinata bakadakikasyla mahvolur, gider. Bu hali tem ettikcierlerim szlyordu. Alamakla ekv etmek istiyo

Neden geliyorlar, hi durmadan gidiyorlar? diye felekar kalbim dehetli sualler soruyor ve byle faidesigayesiz,neticesiz, abuk idam edilen bu masnucuklgzmz nnde bu kadar ihtimam ve dikkat ve sanat vcihazat ve terbiye ve tedbir ile kymettar bir surette icaedildikten sonra gayet ehemmiyetsiz paavralar gi

paralanp hilik karanlklarna atlmalarn grdkkemlta meftun ve gzelliklere mptel ve kymetteylere k olan btn ltifelerim ve duygularm feryaedip baryorlard ki: Neden bunlara merhamedilmiyor? Yazk deiller mi? Bu ba dndrcdeverandaki fen ve zevl nereden gelip bu biarele


19/1363

musallat olmu? diye mukadderat- hayatiyenin dyznde bulunan elm keyfiyetleriyle kadere kar mthitirazlar balad hengmda, birden nur-u Kurn, srrmn, ltf-u Rahmn ile tevhid imdadma yetiti, karanlklar aydnlatt, benim btn o ah ve oflarm

ohlara ve o alamalarm srurlara ve o yazdemelerimi maaallah, barekllahlara evirdi; Elhamdlillahi al nril-mn dedirtti. nk, srr- vahdetle ygrdm ki:

Herbir mahlk, hususan herbir zhayatn srr- tevhid

ok byk neticeleri ve umum faideleri vardr. Ezcmle:Herbir zhayat, mesel bu ssl iek ve u tatlc sine

yle mnidar, lh, manzum bir kasideciktir ki, hadszuurlar onu keml-i lezzetle mtala ederler. Ve ykymettar bir mucize-i kudrettir ve bir ilnname-i hikmettki, Sniinin sanatn nihayetsiz ehl-i takdire cazibedarn

tehir eder. Hem kendi sanatn kendisi tem etmek vkendi ceml-i ftratn kendisi mahede etmek ve kencilve-i esmsnn gzelliklerini yineciklerde kendiseyretmek isteyen Ftr- Zlcellin nazar- uhudungrnmek ve mazhar olmak, gayet yksek bir neticehilkatidir. Hem kinattaki hadsiz faaliyeti iktiza ede

tezahr- rububiyete ve tebarz- kemlt- lhiyey(Yirmi Drdnc Mektupta beyan edildii gibi) be vecile hizmeti dahi, ulv bir vazife-i ftratdr. Ve byle faideleve neticeleri vermekle beraber, kendi yerinde, bu lemehadette zruh ise ruhunu ve hadsiz hafzalarda ve selvh- mahfuzalarda suretini ve hviyetini v


20/1363

tohumlarnda ve yumurtacklarnda mahiyetinkanunlarn ve bir nevi mstakbel hayatn ve lemgaybda ve daire-i esmda yinedarlk ettii kemlleri vgzellikleri brakp, mesrurne terhis mnsnda bir zhimevt ile bir zevl perdesi altna girer, yalnz dnye

gzlerden saklanr mahiyetinde grdm; Oh, elhamdlillh dedim.

Evet, kinatn btn tabakatnda ve umum nevilerindgzle grnen ve her tarafa kk salan gayet esasl ve okuvvetli ve kusursuz ve nihayet derecede parlak olan b

cemller ve gzellikler, elbette irkin iktiza ettii ok irkve hain ve gayet menfur ve perian olan evvelki vaziymuhal ve mevhum olduunu gsteriyor. nk, byle oesasl bir ceml perdesi altnda byle dehetli bir irkinlsaklanamaz ve bulunamaz. Eer bulunsa, o hakikaceml, hakikatsiz, aslsz, vh ve vehm olur. Demek irk

hakikati yok, yolu kapal, bataklkta saplanr; hkmmuhal, mmtenidir.

Bu mezkr hiss olan hakikat-i imaniye, tafsiltla ve kaburhanlar ile Sircn-Nurun mteaddit risalelerin

beyan edildiinden, burada bu ksack iaretle iktifa ederiz

NC MEYVEZuura ve bilhassa insana bakar, Evet, srr- vahdet

insan, btn mahlkat iinde byk bir keml sahibi vkinatn en kymettar meyvesi ve mahlkatn en nazenive en mkemmeli ve zhayatn en bahtiyar ve en mesud


21/1363

ve Hlik- lemin muhatab ve dostu olabilir. Hatt btkemlt- insaniye ve beerin btn ulv maksatlatevhidle baldr ve srr- vahdetle vcut bulur. Yoksa, evahdet olmazsa, insan mahlkatn en bedbaht vmevcudatn en sflsi ve hayvanatn en biaresi v

zuurun en hznls ve azapls ve gamls olur. nkinsan nihayetsiz bir aczi ve nihayetsiz dmanlar ve hadsbir fakr ve hadsiz ihtiyalar bulunmakla beraber, mahiyeyle ok ve mtenevvi ltla ve hissiyatla tehiz edilmi kyz bin eit elemleri hisseder ve yz binler tarzlardlezzetleri zevk ederek ister. Ve yle maksatlar ve arzula

var ki, btn kinata birden hkm gemeyen bir zt arzular yerine getiremez.

Mesel, insanda gayet edit bir arzu-yu bek vansann bu maksadn yle bir zt verebilir ki, btn kinabir saray hkmnde tasarruf eder. Bir odann kaps

kapayp, dier bir menzilin kapsn amak gibi kolay bsurette dnya kapsn kapayp hiret kapsn aabilsiBeerin bu arzu-yu bek gibi ebed tarafna uzanm vaktar- leme yaylm binler menf ve msbet arzular vki onlar vermekle beerin iki dehetli yaralar olan aczive fakrn tedavi eden zt ise, ancak srr- vahdetle bt

kinat kabzasnda tutan Zt- Ehad olabilir.Hem beerde, kalbinin selmetine ve istirahatine a

yle incecik ve gizli ve cz matlaplar ve ruhunubeksna ve saadetine medar yle byk ve muhit ve kmaksatlar var ki, onlar yle bir zt verebilir ki, kalbin eince ve grnmez perdelerini grr, lkayt kalmaz. He


22/1363

en gizli ve iitilmez gayet mahf seslerini iitir, cevapsbrakmaz.

Hem, semvt ve arz, iki mut nefer gibi emrinmusahhar ederek kll hizmetlerde altracak dereced

muktedir olabilsin. Hem insann btn cihazatlar vhissiyatlar, srr- vahdetle gayet yksek bir kymet alrlve irk ve kfr ile gayet derecede sukut ederler. Meselinsann en kymettar cihaz akldr. Eer srr- tevhidle olso akl, hem lh, kuds defineleri, hem kinatn binlhazinelerini aan prlanta gibi bir anahtar olur. Eer i

ve kfre dse, o akl, o halde gemi zamann elhznlerini ve gelecek zamann vah korkularn insanbana toplattran meum ve sebeb-i tciz bir let-i beolur.

Hem mesel: nsann en ltif ve irin bir seciyesi olaefkat, eer srr- tevhid onun yardmna yetimezse, y

mthi bir hrkat, bir firkat, bir rikkat, bir musibet olur kinsan en bedbaht bir dereceye indirir. Tek bir gzyavrusunu ebed kaybeden bir gafil valide, bu hrkati tahisseder.

Hem mesel: nsann en lezzetli ve tatl ve kymet

hissi olan muhabbet, eer srr- tevhid yardm etse, bkck insan, kinat kadar byttrr ve genilik verve mahlkata nazenin bir sultan yapar. Eer irk ve kfdseeliyz billah!yle bir musibet olur kmtemadiyen zevl ve fenda mahvolan hadsmahbuplarnn ebed firaklaryla biare kalb-i insanyi h


23/1363

dakika para para eder. Fakat, gaflet veren lehviyatlamuvakkaten iptal-i his nevinden zahiren hissettirmiyor.

te, bu misale yzer cihazat ve hissiyat- beeriyekyas etsen, vahdet, tevhid ne derece kemlt- insaniyey

medar olduunu anlarsn. Bu nc Meyve dahi SircNurun belki yirmi risalelerinde gayet gzel bir tafsil vhccetli bir surette beyan edildiinden burada ksa biaretle iktifa ederiz.

Beni bu meyveye sevk ve sal eden yle bir histir:

Bir zaman yksek bir da bandaydm. Gafledatacak bir intibah- ruh vastasyla, kabir tamnsyla, lm btn plaklyla ve zevl ve fenalattrc levhalaryla bana grnd. Herkes giftratmdaki ftr ak- bek, birden zevle kar isyan edgaleyana geldi. Ve muhabbet ve takdirle pek ok alkad

olduum ehl-i kemlt ve meahir-i enbiya ve evliya vasfiyann snmelerine ve mahvolmalarna karmahiyetimdeki rikkat-i cinsiye ve efkat-i neviye dakabre kar tuyan edip feveran etti. Ve alt ciheistimdatkrne baktm; hi bir teselli, bir medgremedim. nk, zaman- mzi taraf, bir mezar- ekbe

ve mstakbel bir karanlk; ve yukar bir dehet; ve aa vsa ve sol taraflarndan elm ve hazn haller, hadsiz muzeylerin tehcmtn grdm.

Birden srr- tevhid imdadma yetiti, perdeyi ahakikat-i halin yzn gsterdi. Bak dedi.

En evvel, beni ok korkutan lmn yzne baktm


24/1363

Grdm ki, lm, ehl-i iman iin bir terhistir. Ecel terhtezkeresidir, bir tebdil-i mekndr, bir hayat- bkiyenmukaddimesi ve kapsdr. Zindan- dnyadan kmak vbastan- cinna bir umaktr. Hizmetinin cretini almaiin huzur-u Rahmna girmeye bir nbettir ve dr

saadete gitmeye bir davettir diye kat anladmdalm ve mevti sevmeye baladm.

Sonra zevl ve fenya baktm. Grdm ki, sinemperdeleri gibi ve gnee mukbil akan kabarcklar misilllezzet verici bir teceddd- emsaldir, bir tazelenmektir. V

Esm-i Hsnnn ok hasn ve gzel cilveleritazelendirmek iin lem-i gaybdan gelip lem-i ehadetvazifedrne bir seyerandr, bir cevelndr. Ve cemrububiyetin hikmettrne bir tezahratdr. Ve mevcudathsn- sermedye kar bir yinedarldr, yaknen bildim

Sonra alt cihete baktm. Grdm ki, srr- tevhidle

kadar nurandir ki, gz kamatryor. Gemi zaman bmezar- ekber olmadn, belki, zaman- istikbale inkleden binler meclis-i mnevvere ve mecma-i ahbap, binlmenazr- nuraniye grdm.

Ve hakeza, bu iki madde gibi binler maddelerin haki

yzlerine baktm; srur ve krden baka bir tesir, bkeyfiyet vermediklerini grdm.

Bu nc Meyveye ait bu zevkimi ve hissimi SircNurun belki krk risalelerinde cz, kll delillerle beyaetmiim. Ve bilhassa Yirmi Altnc Lema olan htiyarlRisalesinin on adet ricalarnda o derece kat ve gz


25/1363

izah edilmitir ki, daha fevkinde izah olmaz. Onun iin bpek uzun kssay bu makamda pek ok ksa kestim.


26/1363


27/1363

hadsizlik ise, vahdeti istilzam edip, itirake zttrlar. Ammhkimiyet ve miriyetin vahdete ehadetleri ise, RisaleNurun ok yerlerinde gayet kat bir surette ispat edilmiHlsatl-hlsas udur ki:

Hkimiyetin eni ve muktezas istiklliyet ve infiraddve gayrn mdahalesini reddir. Hatt, aczleri imuavenete ftraten muhta olan insanlar dahi, hkimiyetin bir glgesi cihetiyle gayrn mdahalesini reve istiklliyetini mu-hafaza etmek iin, bir memlekette ipadiah, bir vilyette iki vali, bir nahiyede iki mdr, hat

bir mahallede iki muhtar bulunmuyor. Eer bulunhercmerc olur, ihtill balar, intizam bozulur.

Madem hkimiyetin bir glgesi, ciz ve muavenemuhta olan insanlarda bu derece mdahale-i gayr vitiraki reddedip kabul etmezse, elbette aczden mnezzebir Kadr-i Mutlakta, rububiyet suretindeki hkimiy

hibir cihetle itiraki ve mdahale-i gayr kabul etmeBelki gayet iddetle reddeder ve irki tevehhm ve itikaedenleri gayet hiddetle derghndan tard eder. tKurn- Hakmin ehl-i irk aleyhinde gayet iddet vhiddetle beyanat bu mezkr hakikatten ileri geliyor.

Amma, kibriya ve azamet ve cellin vahdete ehadetleise, o dahi Risale-i Nurda parlak burhanlaryla beyaedilmi. Burada gayet muhtasar bir meline iaredilecek.

Mesel, nasl ki, gnein azamet-i nuru ve kibriya-ziyas, perdesiz ve yaknnda bulunan baka zayf nurla


28/1363

hibir cihetle ihtiya brakmad ve tesir vermedii gibyle de, kudret-i lhiyenin azamet ve kibriyas dahi, ayhibir kuvvete, hibir kudrete ihtiya brakmad gibonlara hibir icad, hibir hakik tesiri vermez. Ve bilhasskinattaki btn maksd- Rabbaniyenin temerkz etti

yeri ve medarlar olan zhayat ve zuurlar bakalahavalesi kbil deil. Hem hilkat- insaniyenin ve hadsenva- nimetin icadndaki gayelerin tezahr ettii yerlemeneleri olan zhayatlarn cziyatndaki ahval vsemerat ve neticeleri baka ellere havalenin hibir cihetimkn yoktur. Mesel, bir zhayat, cz bir ifas veya b

rzk veya bir hidayeti iin Cenb- Haktan bakasnhakik minnettar olmak ve bakasna perestikrne medve sen etmek, rububiyetin azametine dokunur vulhiyetin kibriyasna iliir ve mbudiyet-i mutlakanhaysiyetine dokundurur, cellini mteessir eder.

Amma kemlin srr- vahdete iareti ise, yine RisaleNurda ok parlak burhanlaryla beyan edilmitir. Gaymuhtasar bir meli udur ki:

Semvt ve arzn hilkat, bilbedahe gayet kemlde bkudret-i mutlakay ister. Belki, her bir zhayatn acacihazat dahi keml-i mutlakta bir kudreti iktiza eder. V

aczden mnezzeh ve kayttan mberr bir kudremutlakadaki keml ise, elbette vahdeti istilzam edeYoksa, kemline nakse ve tlakna kayt konmak vnihayetsizliine nihayet vermek ve en kav bir kudreti ezayf bir acze sukut ettirmek ve nihayetsiz bir kudretnihayetsiz olduu bir vakitte, bir mtenhi ile nihay


29/1363

vermek lzm gelecek. Bu ise, be vech ile muhl iindmuhldr.

Amma, tlak ve ihta ve nihayetsizliin vahdeehadetleri ise, o dahi Siracn-Nur risalelerinde tafsile

zikredilmi. Bir muhtasar meli udur:Madem, kinattaki eflin herbiri, kendi eserinin etra

istilkrne yaylmasyla herbir fiilin ihatasn ve tlakn vhadsiz bulunduunu ve kaytszln gsterir. Ve mademitirak ve irk ise, o ihatay inhisar altna ve o tlak kayaltna ve o hadsizlii had altna alp tlakn hakikatn v

ihtnn mahiyetini bozuyor. Elbette mutlak ve muhit olao efalde itirak muhldir, imkn yoktur.

Evet, tlakn mahiyeti itirake zttr. nk, tlakmns, hatt mtenahi ve madd ve mahdut bireyde daolsa, yine istilkrne ve istiklldrne etrafa her ye

yaylr, intiar eder. Mesel, hava ve ziya ve nur ve hararehatta su, tlaka mazhar olsalar, her tarafa yaylrlar.

Madem tlak ciheti, czde dahi olsa, maddlemahdutlar byle mstevli yapyor. Elbette kll bir tlakhakiki, byle hem nihayetsiz, hem maddeden mnezzehem hudutsuz, hem kusurdan mberr olan sfatlara y

bir istil ve ihata verir ki, irk ve itirakn hibir ciheimkn ve ihtimali olamaz.

Elhasl, kinatta grnen binlerle ef l-i umumiyenin vcilveleri grnen yzer esm-i lhiyenin herbirinin hehkimiyeti, hem kibriyas, hem kemli, hem ihatas, he


30/1363

tlak, hem nihayetsizlii vahdetin ve tevhidin gaykuvvetli birer burhandrlar.

Hem nasl ki bir fevkalde kuvvet, faaliyete girmek iistil etmek ister, baka kuvvetleri datr. yle de, herb

fiil-i rububiyet ve herbir cilve-i esm-i ulhiyet, o derecfevkalde kuvvetleri, eserlerinde grnyor ki, ehakmiyet-i mme ve adalet-i mutlaka olmasayd ve onladurdurmasayd, herbiri umum mevcudat istil edecekti.

Mesel, kavak aacn umum zeminde halk eden vtedbirini gren bir kuvvet, hi mmkn mdr ki, onu

yannda ve efrad iinde yaylm ve karm olan ceviz velma ve zerdali misill aalarn kavaa bitiik olan czfertlerini, o kavak nevini tamamen, birden zapteden kkuvveti altna ve tedbiri iine almasn ve istil etmesin vbaka kuvvetlere kaptrsn.

Evet, herbir nevi mahlkatta, belki herbir fertte tasarrueden yle bir kuvvet ve kudret hissediliyor ki, btkinat istil ve btn eyay zapt ve btn mevcudahkm altna alabilir bir mahiyette grnyor. Elbetbyle bir kuvvet, itiraki hi bir cihette kabul edemez, irkmeydan vermez.

Hem nasl ki bir meyvedar aacn sahibi, o aatan eziyade ehemmiyet verdii ve alkadarlk gsterdii cihve madde, o aacn meyveleri ve dallarnn ularndasemereleri ve tohumluk iin o meyvelerin kalblerinde vbizzat kalbleri olan ekirdekleridir. Ve onun mliki, akvarsa, o dallardaki meyveleri bakalara daim temlik ed


31/1363

bo bouna malikiyetini bozmaz. Aynen yle de, u kindenilen aacn dallar olan unsurlar ve unsurlarn ularndbulunan ve iekleri ve yapraklar hkmnde olan nebatve hayvanat ve o yapraklarn ve ieklerin en yukarsndameyveler olan insanlar ve o meyvelerin en mhi

meyveleri ve semereleri ve netice-i hilkatleri olaubudiyetlerini ve krlerini ve bilhassa o meyvelercemiyetli ekirdekleri olan kalblerini ve zahr- kalb denilekuvve-i hafzalarn baka kuvvetlere hibir cihetkaptrmaz ve kaptrmakla saltanat- rububiyetini krmaz vkrmakla mbudiyetini bozmaz.

Hem daire-i mmkinatn ve kesretin en mntehsndbulunan cziyatta, belki o cziyatn cziyat- ahvlinde vkeyfiyatnda maksd- rububiyet temerkz ettiinden, hede mbudiyete uzanan ve Mbuda bakan minnettarlklarve teekkratlarn ve perestiliklerin meneleri onl

olduundan, elbette onlar baka ellere vermez vvermekle hikmetini iptal etmez. Ve hikmetini iptal etmekulhiyetini iskat etmez. nk mevcudatn icadndaki emhim maksd- Rabbniye, kendini zuurlatanttrmak ve sevdirmek ve medh sensn ettirmek vminnettarlklarn kendine celb etmektir.

Bu ince sr iindir ki, kr ve perestii ve minnettarlve muhabbeti ve medhi ve ubudiyeti intac eden rzk vifa ve bilhassa hidyet ve iman gibi daire-i kesretin ehirindeki cz ve kll bu gibi fiiller ve inmlar, dorudadoruya Kinat Hlknn ve umum mevcudat Sultanneseri ve ihsan ve inm ve hediyesi ve fiili olduun


32/1363

gstermek iin, Kurn- Mucizl-BeyanHAYE-1 tekrar irzk ve hidyeti ve ifay Zt- Vcibl-Vcuda veriyor. Vonlar ihsan etmek Ona mahsus ve Ona mnhasrddiyor. Ve gayet iddetle gayrn mdahalesini reddediyor.

Haiye-1 Mesel gibi (phesiz ki rzveren, mutlak kudret ve kuvvet sahibi olan sadece Allahtr. Zriyat Sres51:58.)

Evet, ebed bir dr- saadeti kazandran iman nimetiveren, elbette ve herhalde o dr- saadeti halk eden viman ona anahtar yapan bir Zt- Zlcellin nime

olabilir. Bakas bu derece byk bir nimetin mnimolarak mbudiyetin en byk penceresini kapayp, eehemmiyetli vesilesini kapamaz ve alamaz.

Elhsl, ecere-i hilkatin en mntehsndaki en czahvl ve semerat, iki cihetle tevhide ve vahdete iaret v

ehadet ederler:Birincisi: Rububiyetin kinattaki maksatlar onlard

tecemmu ve gayeleri onlarda temerkz ve ekser EsmHsnnn cilveleri ve zuhurlar ve taayynleri ve hilkatmevcudatn neticeleri ve faideleri onlarda itimettiinden, onlarn herbirisi bu temerkz noktasndan de

Ben btn kinat halk eden Ztn malym, fiiliyimeseriyim.

kinci cihet ise: O cz meyvenin kalbi, hem hadszahr- kalb1 denilen insann hafzas, ekser envan beit muhtasar fihristesi ve bir kk nmune haritas v


33/1363


34/1363

srette ispat ve izah edilmi ve gayet kuvvetli burhanlargsterilmitir ki:

Btn eya birtek Zta verilse, bu kinatn icad vtedbiri, bir aa kadar kolay; ve bir aacn halk ve inas

bir meyve kadar suhuletli; ve bir baharn ibd ve idarebir iek kadar sn; ve hadsiz efrad bulunan bir nevterbiyesi ve tedbiri, bir fert kadar mkltsz olur.

Eer, irk yolunda esbb ve tabiata verilse, bir ferdicad, bir nevi, belki neviler kadar, ve bir iein hayattibd ve tehizi bir bahar, belki baharlar kadar; ve b

meyvenin ina ve ihys, bir aa, belki yz aa kadar; vbir aacn icad ve ina ve ihya ve idare ve terbiye vtedbiri kinat kadar, belki daha ziyade mkl olur.

Madem Siracn-Nurda hakikat- hal byle ispat edilmve madem, bilmahede gzmz nnde gryoruz k

gayet derecede sanatl ve kymettarlkla beraber nihayderecede bir mebzuliyet var. Ve herbir zhayat fevkaldmucizne ve harika ve ok cihazatlar bulunan birmakine-i acbe olmakla beraber sehvet-i mutlaka iindkibrit akar gibi bir srat-i hrika ile gayet derecedkolaylk ve suhlet ve klfetsiz bir surette vcud

geliyorlar. Elbette, bizzarure ve bilbedahe gsterir ki, mebzuliyet ve o suhulet, vahdetten ve birtek Ztn ileolmasndan ileri geliyor. Yoksa, deil ucuzluk ve okluk vabukluk ve kolaylk ve kymettarlk, belki imdi bparayla alnan bir meyve, be yz lira ilealnmayacakbelki bulunmayacak derecede ndir olacakt. Ve imdisaa


35/1363

kurmak ve elektriin dmelerine dokunmakla ileyemuntazam makineler gibi vcutlar, icadlar kolay ve solan zhayat eyler, imtin derecesinde suubetli, mklolacak ve bir gnde ve bir saatte ve bir dakikada btcihazat ve erait-i hayatyla vcda gelen bir ks

hayvanlar bir senede, belki bir asrda, belki hgelmeyecekti. Siracn-Nurun yz yerinde, en muannid bmnkiri dahi susturacak bir katiyetle ispat edilmi kbtn eya birtek Zt- Vhid-i Ehade verilse, birtek egibi kolay ve abuk ve ucuz olur. Eer esbaba ve tabiadahi hisse verilse, birtek eyin icad btn eya kadar et

ve ge ve ehemmiyetsiz ve pahal olacak.Bu hakikatn burhanlarn grmek istersen, Yirminci v

Otuz nc Mektuplara ve Yirmi kinci veOtuz kinSzlere ve tabiata dair Yirmi nc ve sm-i zama daOtuzuncu Lemalara ve bilhassa Otuzuncu Lemann ism

Ferd ve ism-i Kayyma dair Drdnc ve AltnNktelerine baksan greceksin ki, iki kere iki drt edkatiyetinde bu hakikat ispat edilmitir. Burada, o yzbrhanlarndan bir tanesine iaret edilecek. yle ki:

Eyann icad ya ademden olur, ya terkip suretinde saansrdan ve mevcudattan toplanr.

Eer birtek zta verilse, o vakit herhalde o ztn hereymuhit bir ilmi ve hereye mstevli bir kudreti bulunacaVe bu surette, onun ilminde suretleri ve vcud-u ilmlebulunan eyaya vcud-u haric vermek ve zahir bademden karmak ise, bir kibrit akar gibi veya gz


36/1363

grnmeyen bir yazyla yazlan bir hatt gze gstermeiin gsterici bir maddeyi stne geirmek ve srmek giveya fotorafn yinesindeki sureti kt stne nakledekolay ameliyat gibi gayet kolay bir srette, Sniin ilmindplnlar ve programlar ve mnev miktarlar buluna

eyay, emr-i 1 ile adem-i zahirden vcud

haricye karr.

1. (Cenb- Hak) Bireyin olmasn murad ettii zaman, Onun ii sadece Odemektir; o da oluverir. Ysin Sresi, 36:82.

Eer ina ve terkip sretinde olsa ve hiten, ademdeicad etmeyip belki ansrdan ve etraftan toplamasuretiyle yapsa, yine nasl ki bir taburun istirahat iin htarafa dalm olan efratlarnn bir boru sadasytoplanmalar ve muntazam bir vaziyete girmeleri ve sevkiyat teshil ve o vaziyeti muhafaza hususunda btordu kendi kumandannn kuvveti ve kanunu ve gzhkmnde olduu gibi; aynen yle de, Sultan- Kinatkumandas altndaki zerreler, Onun kader ve ilmdsturlaryla ve mstevl kudretinin kanunlaryla ve temaettikleri sair mevcudat dahi o Sultann kuvveti ve kanunve memurlar gibi teshilt olarak o zerreler sevk olunu

gelirler. Bir zhayatn vcudunu tekil etmek iin, ilm vkader birer mnev kalp hkmnde bir miktar- muayyeiine girerler, dururlar.

Eer eya ayr ayr ellere ve esbaba ve tabiat gieylere havale edilse, o halde, btn ehl-i akln ittifakylhibir sebep, hibir cihetten, hiten, ademden ica


37/1363

edemez. nk o sebebin muhit bir ilmi, mstevl bkudreti olmadndan, o adem ise, yalnz zahir ve haribir adem olmaz. Belki adem-i mutlak olur. Adem-i mutlaise, hibir cihetle mene-i vcud olamaz. yle isherhalde terkip edecek. Halbuki ina ve terkip suretind

bir sinein, bir iein cesedini, cismini zeminin yzndetoplamak ve ince bir elekle eledikten sonra binlmkltla o mahsus zerreler gelebilirler. Hem geldiktesonra dahi, o cisimde dalmadan muntazam bir vaziyemuhafaza etmek iinmnev ve ilm kalplabulunmadndanmadd ve tabi bir kalp, belki, zla

adedince kalplar lzmdrt ki o gelen zerreler o cismzhayat tekil etsinler.

te, btn eya birtek zta verilmesi, vcub ve lzuderecesinde bir kolaylk; ve mteaddit esbba verilmesimtin ve muhal derecesinde mkltlar bulunduu gib

herey Zt- Vhid-i Ehade verilse, nihayet dereceducuzluk iinde gayet derecede kymettar ve fevkaldsanatl ve ok mnidar ve gayet kuvvetli olur. Eer iryolunda mteaddit esbaba ve tabiata havle edilse, nihayderece pahallk iinde, gayet derecede ehemmiyetssanatsz, mnsz, kuvvetsiz olur.

nk, nasl bir adam askerlik haysiyetiyle bkumandan- zama intisap ve istinat ettiinden, hem bordu onun arkasndalzum olursatahid edilebilir bkuvve-i mneviyeyi, hem o kumandann ve ordunukuvveti onun ihtiyat kuvveti olmasyla, kuvveahsiyesinden binler defa ziyade madd bir kudreti, hem


38/1363

ehemmiyetli kuvvetinin menbiini ve cephanesini ordtad iin kendisi tamaya mecbur olmadndafevkalde ileri yapabilecek bir iktidar kazandndan, tek nefer, dman olan bir miri esir ve bir ehri tehcir vbir kalay teshir edebilir. Ve eseri, harika ve kymettar olu

Eer askerlii terk edip kendi kendine kalsa, o harikkuvve-i mneviyeyi ve o fevkalde kudreti ve o mucizekiktidar birden kaybederek, di bir babozuk gibi, kuvvetahsiyesine gre cz, kymetsiz, ehemmiyetsiz ilegrebilir. Ve eseri de o nisbette klr.

Aynen yle de, tevhid yolunda herey Kadr-i Zlcelintisap ve istinat ettiinden, bir karnca bir Firavunu, bsinek bir Nemrudu, bir mikrop bir cebbar malb ettiklegibi, trnak gibi bir ekirdek da gibi bir aac omuzundtayarak o aacn btn lt ve cihazatnn menei vmahzeni bir destgh olmakla beraber; herbir zerre dah

yz bin sanatlarda ve tarzlarda bulunan cisimleri vsuretleri tekil etmek hizmetinde bulunmak olan hadsvazifeleri o intisap ve istinatla grebilir. Ve o kcmemurlarn ve bu incecik askerlerin mazhar olduklaeserler gayet mkemmel ve sanatl ve kymettar olunk, o eserleri yapan zt, Kadr-i Zlcelldir, onlar

ellerine vermi, onlar perde yapm.Eer irk yolunda esbba havale edilse, karncann ese

karnca gibi ehemmiyetsiz; ve zerrenin sanat, zerre kadkymeti kalmaz ve herey mnen sukut ettii gimaddeten dahi oderece sukut edecekti ki, koca dnyabe parayla kimse almazd.


39/1363

Madem hakikat budur ve madem herey nihayderecede hem kymettar, hem sanatl, hem mnidar, hekuvvetli grnyor; gzmzle gryoruz. Elbette tevhyolundan baka yol yoktur ve olamaz. Eer olsa, btmevcudat deitirmek ve dnyay ademe boalt

yeniden ehemmiyetsiz muzahrafatla doldurmak lzgelecek, t ki irke yol alabilsin.

te, mam- Alinin (r.a.) tabirince Siracn-Nur vSiracs-Src olan Resiln-Nurda tevhide dair beyan vizah edilen yzler burhanlardan birtek burhann icmali

iittin; tekileri kyas edebilirsin.TEVHDN NC MUKTAZS

Hereyde, hususan zhayat masnulardaki hilkfevkalde sanatkrane olmakla beraber, bir ekirdek bmeyvenin ve bir meyve bir aacn ve bir aa bir nevin v

bir nev bir kinatn bir kk nmunesi, bir mismusaaras, bir muhtasar fihristesi bir mcmel haritasbir mnev ekirdei ve ilm dsturlarla ve hikmmizanlaryla kinattan szlm, salm, toplanm bircmi noktas ve myelik birer katresi olduundaonlardan birisini icad eden zt, herhalde btn kinat ica

eden ayn zttr. Evet, bir kavun ekirdeini halk eden Zbilbedahe kavunu halk edendir; ondan bakas olamaz volmas muhal ve imknszdr.

Evet, biz bakyoruz, gryoruz ki, kanda herbir zerrekadar muntazam ve ok vazifeleri gryor ki, yldzlarda


40/1363

geri kalmyor. Ve kanda bulunan herbir kreyvt- hamve beyz, o derece uurkrne ceset iin muhafaza ve iahususunda yle ileri gryor ki, en mkemmel erzamemurlarndan ve muhafaza askerinden dahmkemmeldir.

Ve cisimdeki hceyrelerinin herbirisi o derecmuntazam muamelta ve vridat ve sarfiyata mazhardr ken mkemmel bir cesetten ve bir saraydan dahmkemmel idare edilir.

Ve hayvanatn ve nebatatn her bir ferdi, yznde y

bir sikkeyi ve iinde ve snesinde yle bir makineyi tayki, btn hayvanlar ve nebatlar icad eden bir zt, ancaksikkeyi o yzde ve o makineyi o sne iinde yapabilir.

Ve zhayattan herbir nevi o derece zemin yzndmuntazaman yaylm ve sir nevilere mnasebettarn

karm ki, btn o enva birden icad, idare, tedbir, terbiyetmeyen ve zemin yzn rten ve drt yz bin nebat vhayvan olan atk ipleriyle dokunan gayet nakl ve sanahayattar bir halieyi nesc ve icad edemeyen, o tek nevicad ve idare edemez.

Daha bunlara baka eyler kyas edilse, anlalr k

kinat mecmuas, halk ve icad cihetinde tecezz kabetmez bir klldr ve tedbir ve rubbiyet cihetinde inksamimknsz bir klldir.

Bu nc Muktaz, Siracn-Nurun ok risalelerindhususan Otuz kinci Szn Birinci Mevkfnda o kadar ka


41/1363

ve parlak izah ve ispat edilmitir ki, gnein akisleri gihereyin yinesinde bir burhan- vahdet temessl ve bhccet-i tevhid iniks ediyor. Biz, o izaha iktifaen, buradauzun kssay ksa kestik.


42/1363

nc MakamBu makam, tevhidin kll almetini icmalen beyan

edecek.

Vahdetin tahakkukuna ve vcuduna dellet eden deliller

almetler ve hccetler had ve hesaba gelmez. Onlardan binlburhanlar SiracnNurda tafsilen beyan edildiinden, bnc Makamda yalnz kll hccetlerin icmalebeyanyla iktifa edildi.

BRNC ALMET VE HCCET ki,1

kelime

onun neticesidir.

1. Allah birdir. Buhar,Ezn: 155; Teheccd: 21; Mslim, Zikir: 28, 30, 74, 75, 7Tirmiz, Mevkt: 108; Hac: 104; Nes, Sehiv: 83-86; bni Mce, Dua: 10, 14, 1Eb Dvud, Mensik: 56.

Hereyde bir vahdet var. Vahdet ise, bir vhide dell

ve iaret eder. Evet, vhid bir eser, bilbedahe vhid bsniden sudur eder. Bir, elbette birden gelir. Hereyde bbirlikbulunduundan, elbette birtek ztn eseri ve sanaolduunu gsterir.

Evet, bu kinat bin birlikler perdeleri iinde sarl bir ggoncas gibidir. Belki esm ve efl-i umumiye-i lhiyen


43/1363

adedince vahdetleri giymi birtek insan- ekberdir. Belkenv- mahlkat saysnca dallarna vahdetler, birliklaslm bir ecere-i tb-i hilkattir.

Evet, kinatn idaresi bir ve tedbiri bir ve saltanat bir v

sikkesi bir, bir, bir, bir, t bin bir bir birler kadar...Hem bu kinat eviren isimler ve fiiller bir iken, herb

kinat veya ekserisini ihata eder. Yani, iinde ileyehikmeti bir ve inayeti bir ve tanzimat bir ve iaesi bir vmuhtalarnn imdatlarna koan rahmet bir ve o rahmetbir erbetisi olan yamur birve hkeza, bir, bir, bir,

binler bir birler...Hem bu kinatn sobas olan gne bir, lmbas ola

kamer bir, as olan ate bir, levazmat deposu ve hazinedirei olan da bir, sakac ve sucusu bir ve balar sulayasngeri birve hkeza, bir, bir, bir, t bin bir birler kadar..

te, lemin bu kadar birlikleri ve vahdetleri gne gizhir birtek Vhid-i Ehade iaret ve dellet eden bhccet-i bhiredir.

Hem kinat unsurlarnn ve nevilerinin herbirisi bolmasyla beraber, zeminin yzn ihata etmesi v

birbirinin iine girmesi ve mnasebettarne ve bemuavenetkrne birlemesi, elbette mlik ve ship vsnilerinin bir olmasna bir almet-i zhiredir.

KNC ALMET VE HCCET ki, 1kelimesini inta ediyor.


44/1363

1. Onun hibir orta yoktur. Buhar,Ezn: 155; Teheccd: 21; Mslim, Zik28, 30, 74, 75, 76; Tirmiz, Mevkt: 108; Hac: 104; Nes, Sehiv: 83-86; bni McDua: 10, 14, 16.

Btn kinatta, zerrelerden t yldzlara kadar hereydkusursuz bir intizam- ekmel ve noksansz bir insicam

ecmel ve zulmsz bir mizan- dilin bulunmasdr.Evet, keml-i intizam, insicam- mizan ise, yaln

vahdetle olabilir. Mteaddit eller birtek ie karrskartrr. Sen gel, bu intizamn hametine bak ki, bu kinagayet mkemmel yle bir saray yapm ki, herbir ta bsaray kadar sanatl. Ve gayet muhteem yle bir eh

etmi ki, hadsiz olan vridat ve sarfiyat ve nihayetskymettar mallar ve erzak, bir perde-i gaybdan kemlintizamla, vakti vaktine, umulmad yerlerden geliyor. Vgayet mnidar yle mucizne bir kitaba evirmi ki, herbharfi yz satr ve herbir satr yzsahife ve her sahifesi ybab ve her bab yz kitap kadar mnlarifade eder. Hebtn bablar, sahifeleri, satrlar, kelimeleri,harfl

birbirine bakar, birbirine iaret ederler.

Hem sen gel, bu intizam- acip iinde u tanzimkemline bak ki, bu koca kinat ter temiz meden bir ehbelki temizliine gayet dikkat edilen bir gzel kasr, bel

yetmi ssl hulleleri birbiri stne giymi bir hril-belki, yetmi ltif, ziynetli perdelere sarlm bir ggoncas gibi pk ve temizdir.

Hem sen gel, bu intizam ve nezafet iindeki bu mizankeml-i adaletine bak ki, bin derece bytmekle anca


45/1363

grlebilen kck ve incecik mahlklar ve huveynt vbin defa kre-i arzdan byk olan yldzlar ve gneleri,mizann ve o terazinin vezniyle ve lsyle tartlr vonlara lzm olan hereyleri noksansz verilir. Ve kck mahlklar, o fevkalde byk masnularla berabe

o mizan- adlet karsnda omuz omuzadrlar. Halbuki, byklerden yleleri var ki, eer bir saniye kadmuvazenesini kaybetse, muvazene-i lemi bozacak ve bkyameti koparacak kadar bir tesir yapabilir.

Hem sen gel, bu intizam, nezafet, mizann iinde b

fevkalde czibedar cemle ve gzellie bak ki, bu kockinat gayet gzel bir bayram ve gayet ssl bir mehve iekleri yeni alm bir bahar eklini vermi. Ve kocbahar, gayet gzel bir saks, bir gl destesi yapm ki, hbahara, zeminin yznde mevsim be mevsim alyzbinler nakl bir muhteem iek suretini vermi. Ve

baharda herbir iei eit eit zinetlerle gzelletirmi.Evet, nihayet derecede hsn ve cemlleri buluna

Esm-i Hsnnn gzel cilveleriyle kinatn herbir nevhatt herbir ferdi, kbiliyetine gre yle bir hsne mazholmular ki, Hccetl-slm mam- Gazli demi:

Yani, Daireimknda bu mkevvenattan daha bed, daha gzel yoktur.te, bu muhit ve czibedar olan hsn ve bu umum v

hrikulde nezafet ve bu mstevl ve mull ve gayhassas mizan ve bu ihatal ve her cihetle mucizn


46/1363

intizam ve insicam, vahdete ve tevhide yle bir hccettbir almettir ki, gndzn ortasndaki ziyann gneiaretinden daha parlaktr.

Bu makama ait gayet mhim iki kl bir sule gay

muhtasar ve kuvvetli bir cevaptr.Sulin Birinci kk

Bu makamda diyorsun ki: Kinat hsn ve ceml vgzellik ve adalet ihata etmitir. Halbuki, gzmz nndbu kadar irkinliklere ve musibetlere ve hastalklara v

beliyyelere ve lmlere ne diyeceksin?Elcevap: ok gzellikleri inta veya izhar eden b

irkinlik dahi, dolaysyla bir gzelliktir. Ve okgzelliklergrnmemesine ve gizlenmesine sebep olan birkinliinyok olmas, grnmemesi, yalnz bir deil, belmteaddit defa irkindir. Mesel, vhid-i kyas gibi b

kubh bulunmazsa, hsnn hakikat birtek nevi olur; peok mertebeleri gizli kalr. Ve kubhun tedahl imertebeleri inkiaf eder. Naslki souun vcuduyhararetin mertebeleri ve karanln bulunmasyla ziyandereceleri tezahr eder. Aynen yle de, cz er ve zarve musibet ve irkinliin bulunmasyla, kll hayrlar v

kll menfaatler ve kll nimetler ve kll gzellikltezahr ederler.

Demek irkinin icad irkin deil, gzeldir. nkneticelerin ou gzeldir. Evet, yamurdan zarar gretembel bir adam, yamura rahmet namn verdiren hayr


47/1363

neticelerini hkmden iskat etmez, rahmeti zahmeeviremez.

Amma, fena ve zevl ve mevt ise, Yirmi DrdncMektupta gayet kuvvetli ve kat burhanlarla ispat edilm

ki, onlar umum rahmete ve ihatal hsne ve mll haymnfi deiller; belki muktezalardrlar. Hatt eytandahi, mnev terakkiyat- beeriyenin zemberei olamsabakaya ve mcahedeye sebep olduundan, o nevicad dahi hayrdr, o cihette gzeldir. Hem, hatt kfikfrle btn kinatn hukukuna bir tecavz ve erefi

tahkir ettiinden, ona cehennem azab vermek gzeldiBaka risalelerde bu iki nokta tamamen tafsil edildiindeburada bir ksa iaretle iktifa ediyoruz.

Sulin kinci kkHAYE-1

Haiye-1 Bu ikinci kkn cevab ok mhimdir. ok evham izale eder.

Haydi eytana ve kfire ait bu cevab umum noktasndkabul edelim. Fakat, Ceml-i Mutlak ve Rahm-i Mutlak vhayr- mutlak olan Zt- Ganiyy-i Alel-Itlak, nasl oluyor kbare cz ferdleri ve ahslar musibete, erre, irkinlimptel ediyor?

Elcevap: Ne kadar iyilik ve gzellik ve nimet varsdorudan doruya o Ceml ve Rahm-i Mutlakn hazinerahmetinden ve ihsanat- hususiyesinden gelir. Ve musibve erler ise, saltanat- rubbiyetin, detullah nam altndve kll iradelerin mmessilleri olan umum ve kkanunlarnn ok neticelerinden tek tk cz neticele


48/1363


49/1363

1. Mlk sadece Ona ait, hamd sadece Ona mahsustur. Buhar,Ezn: 15Teheccd: 21; Mslim, Zikir: 28, 30, 74, 75, 76; Tirmiz, Mevkt: 108; Hac: 10Nes, Sehiv: 83-86; bni Mce, Dua: 10, 14, 16.

Evet, hereyin yznde, cz olsun kll olsun, zerrattat seyyarata kadar yle bir sikke var ki, yinede gne

cilvesi gnei gsterdii gibi, yle de, o sikke yinesi dahems-i Ezel ve Ebede iaret ederek vahdetine ehadeder. O hadsiz sikkelerden pek oklar Siracn-Nurdtafsilen beyan edildiinden, burada yalnz ksa bir iaret tanesine bakacaz. yle ki:

Mecmu-u kinatn yzne, envn birbirine kar

gsterdikleri teavn, tesand, teabh, tedahldemrekkep geni bir sikke-i vahdet konulduu gibi, zeminyzne de, drt yz bin hayvan ve nebat taifelerdemrekkep bir ordu-yu Sbhnnin ayr ayr erzak, eslihelbise, talimat, terhisat cihetinde gayet intizamla, hibiriarmayarak, vakti vaktine verilmesiyle koyduu o sikketevhid misill, insann yzne de, herbir yzn umuyzlere kar birer almet-i frika bulunmasyla koydusikke-i vahdniyet gibi, herbir masnuun yznde, czolsun kll olsun, birer sikke-i tevhid ve herbir mahlkubanda, byk olsun kk olsun, az ve ok olsun, birhtem-i ehadiyet mahede edilir. Ve bilhassa zhaymahlklarn sikkeleri ok parlaktrlar. Belki, herbir zhaykendisi dahi, birer sikke-i tevhid, birer htem-i vahdebirer mhr- ehadiyet, birer turra-i samediyettirler.

Evet, herbir iek, herbir meyve, herbir yaprak, herbnebat, herbir hayvan yle birer mhr- ehadiyet, bir


50/1363

htem-i samediyettir ki, herbir aac birer mektubRabbn ve herbir tife-i mahlkat birer kitab- Rahmve herbir baheyi birer ferman- Sbhn sretinevirerek, o aa mektubuna, iekleri adedince mhrlve meyveleri saysnca imzalar ve yapraklar miktarnc

turralar baslm. Ve o nev ve tife kitabna dahi, onuktibini gstermek, bildirmek iin ferdleri adedinchtemler baslm. Ve o bahe fermanna, onun sultantanttrmak, tarif etmek iin o ba iinde bulunan nebaaa, hayvan saysnca sikkeler baslm. Hatt herbaacn mebdeinde ve mntehasnda ve stnde ve iind1 isimlerinin iarettikleri drt sikke-i tevhid var.

sm-i Evvel ile iaret edildii gibi, herbir meyvedaacn mene-i aslsi olan ekirdekHAYE-1 yle bsandukadr ki, o aacn programn ve fihristesini vplnn; ve yle bir destghtr ki, onun cihazatn vlevazmatn ve tekiltn ve yle bir makinedir ki, onuiptidadaki incecik vridatn ve ltifne masrifini vtanzimatn tayor.

1. O Evveldir, hirdir, Zhirdir, Btndr. Hadid Sresi, 57:3.

Haiye-1 Eski zamandan beri darb- mesel olarak umumun dilinde ve lisannsta gezen u ekirdekten yetime sz, bu risalenin mellifine bir iaretgaybiye-i rfiye denilebilir. nk Risale-i Nur hdimi olan ahs, Kurnfeyziyle, ekirdek ve iekte tevhid iin iki mirac- mrifet kefederetabiiyyunlar boan ayn yerde b- hayat bulmu ve ekirdekten hakikate vnur-u mrifete yetimi. Ve bu iki eyin Risale-i Nurda ziyade tekrarlar bhikmete binaendir.

Ve ism-i hirle iaret edildii gibi, herbir aac


51/1363

neticesi ve meyvesi yle bir tarifenamedir ki, o aaceklini ve ahvlini ve evsafn, ve yle bir beyannamedki, onun vazifelerini ve menfaatlerini ve hassalarn; vyle bir fezlekedir ki, o aacn emsalini ve enslini vnesl-i tisini o meyvenin kalbinde bulunan ekirdekler

beyan ediyor, ders veriyor.Ve ism-i Zhir ile iaret edildii gibi, her aacn giydi

suret ve ekil, yle musann ve mnakka bir hulledir, blibastr ki, o aacn dal ve budak ve z ve eczasyla takmetine gre biilmi, kesilmi, sslendirilmi. Ve y

hassas ve mizanl ve mnidardr ki, o aac bir kitap, bmektup, bir kaside suretine evirmitir.

Ve ism-i Btn ile iaret edildii gibi, her aacn iindileyen destgh yle bir fabrikadr ki, o aacn btn eczve zsn tekil ve tedvir ve tedbirini gayet hassas mizanlt gibi, btn ayr ayr zlarna lzm olan maddele

ve rzklar, gayet mkemmel bir intizam altnda sevk vtaksim ve tevzi ile beraber akllar hayret iinde brakaimek akmak gibi bir srat ve saati kurmak gibi bshulet ve bir orduya ar demek gibi bir birlik vberaberlik ile o hrika fabrika iliyor.

Elhsl; herbir aacn evveli, yle bir sanduka vprogram, ve hiri, yle bir trifename ve nmune; vzahiri, yle bir musann hulle ve bir mnakka libas; vbtn, yle bir fabrika ve destghtr ki, bu drt cihet ybirbirine bakyorlar. Ve drdn mecmuundan yle bsikke-i zam, belki bir ism-i zam tezahr eder k


52/1363

bilbedahe, btn kinat idare eden bir Sni-i VhiEhadden bakas o ileri yapamaz. Ve aa gibi hzhayatn evveli, hiri, zhiri, btn birer sikke-i tevhibirer htem-i vahdet, birer mhr- ehadiyet, birer turravahdniyet tayor.

te, bu misaldeki aaca kyasen, bahar dahi oiekli bir aatr. Gzmevsiminin eline emanet ediletohumlar, ekirdekler, kkler, ism-i Evvelin sikkesini; vyaz mevsiminin kucana dklen, eteini doldurameyveler, hububat ve sebzevatlar ism-i hirin htemini v

bahar mevsimi, hril-n misill birbiri stne giydsnds-misl hulleler ve yzbin naklarla sslenmi ftlibaslar ism-i Zhirin mhrn ve baharn iinde vzeminin batnnda ileyen Samedn fabrikalar ve kaynayarahmn kazanlar ve yemekleri piirttiren Rabbmatbahlar, ism-i Btnn turrasn tayorlar.

Hatt herbir nevimesel, nev-i beerdahi baatr. Kk ve ekirdei mazide ve semereleri, neticelemstakbelde olarak hayat- cinsiye ve bek-y nev iindgayet muntazam kanunlarn bulunmas gibi, hl-i hazvaziyeti dahi, hayat- ahsiye ve hayat- itimaiydsturlarnn hkm altnda bir sikke-i tevhid ve zh

karklklar altnda gizli, muntazam bir htem-i vahdet vmevve ahvl-i beeriye altnda mukadderat- hayatiydenilen kaza ve kaderin dsturlarnn hkm altnda bmhr- vahdniyet tayor.


53/1363


54/1363


55/1363

daima o muhteem saltanat Hlk- Kinat hesabna vnamna sren Risalet-i Ahmediye (a.s.m.) o Sniin emhim bir maksad, bir nuru, bir yinesi olmasn? HeMuhammed (a.s.m.) gibi ayn hakikata hizmet edeenbiyalar dahi o Sniin elileri ve dostlar ve memurla

olmasn? H, mucizat- enbiya adedince h ve kell!Hem hibir cihetle mmkn mdr ki, dal ve budak gi

en cz bireye yz hikmetleri ve meyveleri takan ve kenrububiyetini fevkalde hikmetleriyle ve umumRahmniyetiyle tanttrp sevdiren bir Hlk- Hakm

Rahm, kudretine nisbeten bir bahar kadar kolay olan hagetirmeyerek, bir dr- saadet, bir menzil-i bek amaybtn hikmetlerini ve rahmetlerini, hatt rubbiyetini vkemltn inkr etsin ve ettirsin ve ok sevdii btmahbub mahluklarn ebed bir srette idam etsin? Hyz bin defa h! O ceml-i mutlak, byle bir kubh-

mutlaktan yz binler derece mnezzeh ve mukaddestir.UZUNCA BR HYE

Hair mnasebetiyle bir sul:

Kurnda mkerreren1 he

2 fermanlar gsteriyor khar-i zam bir anda, zamansz vcuda geliyor. Dar akl isbu hadsiz derece harika ve emsalsiz olan meseleyi izan ikabul etmesine medar olacak mehud bir misal ister.

Elcevap: Hairde ruhlarn cesetlere gelmesi var; he


56/1363

cesetlerin ihyas var; hem cesetlerin inas var. meseledir.

1. Korkun bir ses onlara yetti. Ysin Sresi, 36:29.2. Kymetin gereklemesi ise sadece gz ap kapayncaya kadardr. NaSresi, 16:77.

BRNC MESELE

Ruhlarn cesetlerine gelmesine misl ise, gaymuntazam bir ordunun efrad istirahat iin her taradalmken, yksek sadal bir boru sesiytoplanmalardr.

Evet, srafilin borusu olan sru, ordunun borazanndageri olmad gibi, ebedler tarafnda ve zerreler lemind

iken, ezel cnibinden gelen,1 hitabn iite

ve 2 ile cevap veren ervahlar, elbette ordununeferatndan binler derece daha musahhar ve muntazave mutdirler. Hem deil yalnz ruhlar, belki btn zerreldahi bir ordu-yu Sbhn ve emirber neferleri olduungayet kat burhanlarla Otuzuncu Sz ispat etmi.

1. Ben sizin Rabbiniz deil miyim? Araf Sresi, 7:172.2. Evet, Sen bizim Rabbimizsin dediler. Araf Sresi, 7:172.

KNC MESELE

Cesedlerin ihyas misli ise, ok byk bir ehirdenlik bir gecede, birtek merkezdenyz bin elektrlmbalar deta zamansz bir anda canlanmalaveklanmalar gibi, btn kre-i arz yznde dahi, birte


57/1363

merkezden yz milyon lmbalara nur vermek mmkndMadem Cenb- Hakkn elektrik gibi bir mahlku ve bmisafirhanesinde bir hizmetkr ve bir mumdaHlkndan ald terbiye ve intizam dersiyle bu keyfiyemazhar oluyor. Elbette, elektrik gibi, binler nura

hizmetkrlarnn temsil ettikleri hikmet-i lhiyenmuntazam kanunlar dairesinde, har-i zatarfetl-aynda vcuda gelebilir.

NC MESELE

Ecsdn def aten inasnn misli ise:

Bahar mevsiminde, birka gn zarfnda, nev-i beerumumundan bin derece ziyade olan umum aalarbtn yapraklaryla beraber, evvelki baharn ayn gibirden mkemmel bir surette inalar ve yine umuaalarn umum iekleri ve meyveleri ve yaprakla

gemi baharn mahsult gibi, berk gibi bir sraticadlar...

Hem o baharn mebdeleri olan hadsiz tohumcuklarekirdeklerin, kklerin birden, beraber intibahlar vinkiaflar ve ihyalar, hem kemiklerden ibaret olaraayakta duran emvt gibi btn aalarn cenazeleri, b

emirle defaten bas bdel-mevt srrna mazhariyetleve neirleri, hem kck hayvan taifelerinin hadsefratlarnn gayet derecede sanatl bir surette ihyalar, hebilhassa sinekler kabilelerinin hairleri ve bilhassa daimyzn, gzn, kanadn temizlemekle bize abdesti v


58/1363

nezafeti ihtar eden ve yzmz okayan, gzmnndeki kabilenin bir senede ner olan efrad, bedemin dem zamanndan beri gelen umum efradndafazla olduu halde, her baharda sair kabilelerle berabbirka gn zarfnda inalar ve ihyalar, hairleri, elbet

kyamette ecsd- insaniyenin inasna bir misl deil belbinler misldirler.

Evet, dnya drl-hikmet ve hiret drl-kudrolduundan, dnyada Hakm, Mrettib, Mdebbir, Mrebgibi ok isimlerin iktizasyla, dnyada icad- eya b

derece tedrici ve zamanla olmas, hikmet-i Rabbniyenmuktezasyla olmu. hirette ise, hikmetten ziyade kudrve rahmetin tezahrleri iin, maddeye ve mddete vzamana ve beklemeye ihtiya brakmadan,birden eya inediliyor. Burada bir gnde ve bir senede yaplan ilehirette bir anda ve bir lemhada inasna iareten, Kurn

Mucizl-Beyan1

ferman eder.1. Kymetin gereklemesi ise sadece gz ap kapayncaya kadar, yahuondan da yakndr. Nahl Sresi, 16:77.

Eer harin gelmesini gelecek baharn gelmesi gibi kabir srette anlamak istersen, hare dair Onuncu Sz iYirmi Dokuzuncu Szedikkatle bak, gr. Eer bahargelmesi gibi inanmazsan, gel, parmangzme sok!

AMMA BR DRDNC MESELEolan mevt-i dny


59/1363

ve kyamet kopmas ise:

Bir anda bir seyyare veya bir kuyruklu yldzn emrRabbn ile kremize, misafirhanemize arpmas, bhanemizi harap edebilir: On senede yaplan bir saray b

dakikada harap olmas gibi.Bu harin drt meselesinin icmali imdilik yeter. Yin

sadedimize dnyoruz.

Hem hi mmkn mdr ki, kinatn btn hakiki ve hakikatlerinin beli tercman ve Hlk- Kinatn bt

kemltnn muciz lisan ve btn maksatlarnn hrikmecmuas olan Kurn- Mucizl-Beyan, o Hlkn kelmolmasn? H, ytnn esrar adedince h!

Hem hi mmkn mdr ki, bir Sni-i Hakm, btzhayat, zuur masnularn birbiriyle konutursun vdillerinin binler eitleriyle birbiriylesyletirsin ve onlar

szlerini ve seslerini bilsin ve iitsin veefliyle ve inmyzhir bir srette cevap versin, fakat kendisi konumasn vkonuamasn? Hi kbil midir ve hi ihtimali var m?

Madem bilbedahe konuur ve madem konumasnkar tam anlayl muhatap en bata insandr. Elbett

bata Kurn olarak mehur ktb- mukaddese onkonumalardr.

Hem hi mmkn mdr ki, bir Sni-i Hakm, kenditanttrmak ve sevdirmek ve medh sensn ettirmek venv- ihsanatyla zhayatlar mesrur ve memnun etmekminnettarlklarn ve krlerini rubbiyetine mhim b


60/1363


61/1363

1

TEVHD BR MNCT VE MUKADDMES

Hazret-i mam- Ali Radyallahu Anh ve KerremallahVechehu, Kaside-i Celceltiyesinde kerametkrne RisaleNurdan haber verdii yerde, Risale-i Nuru Siracn-Nuve Siracssrc namlaryla tesmiye ederek, RisaleNurun ismine iki isim ilve etmesi cihetiyle ve brisalede Siracn-Nur nam tekrar mnasebetiyle, brisalenin hirinde mam- Ali Radyallahu Anhn en mhibir mnctn iki derece tevs ederek onun ulv lisanyve dilimizi onun bir dili hesabyla istimal edip, bu gelemnct dergh- Vhid-i Ehade takdim ederiz.

1. Allaha, meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine, hiret gnne, kadere vhayrn da, errin de Allah Teldan geldiine,lmden sonra diriliin haolduuna iman ettim. ehadet ederim kiAllahtan baka ibadete lyk hibilh yoktur. Yine ehadet ederimki, MuhammedAllah ona, line, ashabnihvnna salt ve selm etsin,minAllahn resuldr.


62/1363

Mnct

..


63/1363

.. . 1

2

1. Allahm, gklerde dnen hibir yldz ve hareket eden hibir gezegehavaboluunda hibir tesbih edici bulut ve imek ve ggrlts,yeryzn dolduran hayvanlardan ve artc sanat eserlerindehibirfert, denizlerde hibir damla, balklarndan ve artc sanateserlerindehibirisi, dalarda hibir ta, hibir bitki ve depolanmmadenlerden hibirisaalarda hibir yaprak ve hibir sslenmi iek ve meyve, hayvanlarcisimlerinde letler ve dzenli cihazlardanhibirisi, kalblerde hibir hatralar vilhamlar ve nurlanm itikad ve inanlar yoktur ki, hepsi Senin varlnn vcve bir olduunaahitler olmasn. Yerleri ve gkleri emrine boyun edirekudretininhakk iin, nefsimi bana boyun edir ve isteklerimi bana naseyle.Kurna ve imana ve Risale-i Nura hizmet iin, kullarnn kalblerinivyksek ve alak btn ruhlu varlklarnn kalblerini bana ve iman veKurhizmetkrlarna boyun edir, ey hereyi iiten Sem, ey hereyehereyden dah

yakn olan Karb, ey btn dualara cevap verenMcbed-Daavt! Hamlemlerin Rabbi olan Allaha mahsustur.2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinde

bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve kikmeti hereyi kuatan AlmHakmsin. Bakara Sresi, 2:32.


64/1363


65/1363

nc uMukaddime

Bu Sekizinci Hccet-i maniye1, vcub-u vcuda v

vahdniyete dellet ettii gibi, hem delil-i katiye irububiyetin ihatasna ve kudretinin azametine dellet edeHem hkimiyetinin ihatasna ve rahmetinin mulne dadellet ve ispat eder. Hem kinatn btn eczasnhikmetinin ihatasn ve ilminin muln ispat eder.

Elhasl, bu Sekizinci Hccet-i maniyenin herbmukaddimesinin sekiz neticesi var. Sekiz mukaddimelerherbirinde, sekiz neticeyi delilleriyle ispat eder ki, bcihette bu Sekizinci Hccet-i maniyede yksek meziyetlvardr.

Said Nur

1. Sekizinci Hccet-i mniye tabiri, As-y Msa mecmuasna giren imrisalelerin sralar itibariyledir. Bu Mncat Risalesi As-y Msada sekizinsradadr.(Hazret-i stadn talebeleri)


66/1363


67/1363


68/1363

nc u olan bu Mnct Risalesi, mezkr yetin binevi tefsiridir.

1. Gklerin ve yerin yaratlmasnda, gecenin ve gndzn deimesindinsanlarafaydal eylerle denizde akp giden gemilerde, Allahn gktesuindirip onunla yeryzn lmnden sonra diriltmesinde, her trlcanly

yeryzne yaymasnda, rzgrlar sevk etmesinde ve gkle yerarasnda Allahemrine boyun emi bulutlarda, akln kullanan birtopluluk iin Allahn varlve birliine, kudret ve rahmetine iareteden nice deliller vardr. Bakara Sres2:164.

Y lh ve y Rabb,

Ben imann gzyle ve Kurnn talimiyle ve nuruyla v

Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn dersiyle ve ismHakmin gstermesiyle gryorum ki, semvtta hibdeveran ve hareket yoktur ki, byle intizamyla Senmevcudiyetine iaret ve dellet etmesin.

Ve hibir ecram- semviye yoktur ki, sktuylgrltsz vazife grerek direksiz durmalaryla, Sen

rubbiyetine ve vahdetine ehadeti ve iareti olmasn.

Ve hibir yldz yoktur ki, mevzun hilkatiyle, muntazavaziyetiyle ve nuran tebessmyle ve btn yldzlammselet ve mabehet sikkesiyle Senin hameulhiyetine ve vahdniyetine iaret ve ehadet

bulunmasn.Ve on iki seyyareden hibir seyyare yldz yoktur k

hikmetli hareketiyle ve itaatli musahhariyetiyle vintizaml vazifesiyle ve ehemmiyetli peykleriyle Senvcub-u vcuduna ehadet ve saltanat- ulhiyetine iar


69/1363

etmesin.

Evet, gkler sekeneleriyle, herbiri tek bayla ehadettikleri gibi, heyet-i mecmuasyla, derece-i bedahette, ezemin ve gkleri yaratan Yaratc, Senin vcub-u vcdun

yle zhir ehadet, ve ey zerrt muntazam mrekkebatytedbirini gren ve idare eden ve bu seyyare yldzlamanzum peykleriyle dndren, emrine itaat ettiren, Senvahdetine ve birliine yle kuvvetli ehadet ederler kgn yznde bulunan yldzlar saysnca nuraburhanlar ve parlak deliller o ehadeti tasdik ederler.

Hem bu sfi, temiz, gzel gkler, fevkalde byk vfevkalde sratli ecramyla muntazam bir ordu ve elektrlmbalaryla sslenmi bir saltanat donanmas vaziyetigstermek cihetiyle, Senin rububiyetinin hametine vhereyi icad eden kudretinin azametine zhir dellet vhadsiz semvt ihta eden hkimiyetinin ve herb

zhayat kucana alan rahmetinin hadsiz geniliklerinkuvvetli iaret ve btn mahlkat- semviyenin btilerine ve keyfiyetlerine taallk eden ve avucuna alatanzim eden ilminin hereye ihatasna ve hikmetinin hie mlne phesiz ehadet ederler. Ve o ehadet vdellet o kadar zhirdir ki gya yldzlar, ahit olan gkler

ehadet kelimeleri ve tecessm etmi nuran delilleridirle

Hem semavat meydannda, denizinde, fezasndayldzlar ise, mut neferler, muntazam sefineler, hariktayyareler, acip lmbalar gibi vaziyetiyle, Senin saltanatulhiyetinin aasn gsteriyorlar. Ve o ordunu


70/1363

efradndan bir yldz olan gneimizin seyyarelerinde vzeminimizdeki vazifelerinin dellet ve ihtaryla gnesir arkadalar olan yldzlarn bir ksm hiret lemlerinbakarlar ve vazifesiz deiller; belki bki olan lemlergneleridirler.

Ey Vcibl-Vcd, ey Vhid-i Ehad,

Bu harika yldzlar, bu acp gneler, aylar, Senmlknde, Senin semvtnda, Senin emrinle ve kuvvetve kudretinle ve Senin idare ve tedbirinle teshir ve tanzive tavzif edilmilerdir. Btn o ecram- ulviye, kendileri

yaratan ve dndren ve idare eden bir tek Halka tesbederler, tekbir ederler, lisan- hal ile Sbhnallah, AllahEkber derler. Ben dahi onlarn btn tesbihatyla Setakdis ederim.

Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey azame

kibriyasndan ihtifa etmi olan Kadr-i Zlcell, ey KdiMutlak,

Kurn- Hakmin dersiyle ve Resul-i EkreAleyhissalt Vesselmn tlimiyle anladm: Nasl gkler, yldzlar Senin mevcudiyetine ve vahdetine ehadederler. yle de, cevv-i sem, bulutlaryla ve imekleri v

radlar ve rzgrlaryla ve yamurlaryla, Senin vcubvcuduna ve vahdetine ehadet ederler.

Evet, cmid, uursuz bulut, b- hayat olan yamurmuhta olan zhayatlarn imdadna gndermesi, ancaSenin rahmetin ve hikmetinledir; kark tesad


71/1363

karamaz.

Hem elektriin en by bulunan ve fevidtenviriyesine iaret ederek ondan istifadeye tevik edeimek ise, senin fezadaki kudretini gzelce tenvir eder.

Hem yamurun gelmesini mjdeleyen ve koca fezakonuturan ve tesbihatnn grltsyle gkleri nlataradat dahi, lisan- kl ile konuarak Seni takdis edirububiyetine ehadet eder.

Hem zhayatlarn yaamasna en lzumlu rzk v

istifadece en kolay ve nefesleri vermek ve nfuslarahatlandrmak gibi ok vazifelerle tavzif edilen rzgrldahi, cevvi deta bir hikmete binaen Levh-i mahv visbat ve yazar, ifade eder sonra bozar tahtas suretinevirmekle, Senin faaliyet-i kudretine iaret ve Senvcduna ehadet ettii gibi, Senin merhametin

bulutlardan sap zhayatlara gnderilen rahmet damevzun, muntazam katreleri kelimeleriyle Senin vsatrahmetine ve geni efkatine ehadet eder.

Ey Mutasarrf- Fal ve ey Feyyz- Mtel,

Senin vcub-u vcuduna ehadet eden bulut, berk, ra

rzgr, yamur, birer birer ehadet ettikleri gibi, heyetmecmuasyla, keyfiyete birbirinden uzak, mahiyetbirbirine muhalif olmakla beraber, birlik, beraberlik, birbiiine girmek ve birbirinin vazifesine yardm etmehaysiyetiyle, Senin vahdetine ve birliine gayet kuvveiaret ederler.


72/1363

Hem koca fezay bir maher-i acip yapan ve bagnlerde birka defa doldurup boaltan rububiyetinhametine ve o geni cevvi, yazar deitirir bir levha give skar ve onunla zemin bahesini sulattrr bir snger gitasarruf eden kudretinin azametine ve herbir ey

mulne ehadet ettikleri gibi, umum zemine ve btmahlkata cevv perdesi altnda bakan ve idare ederahmetinin ve hkimiyetinin hadsiz geniliklerine vhereye yetimelerine dellet eder.

Hem fezadaki hava o kadar hakmne vazifelerd

istihdam ve bulut ve yamur, o kadar almne faidelerdistiml olunur ki, hereye ihta eden bir ilim ve hereymil bir hikmet olmazsa, o istimal, o istihdam olamaz.

Ey Faln lim Yrid,

Cevv-i fezadaki faaliyetinle her vakit bir nmune-i ha

ve kyamet gstermek, bir saatte yaz ka ve k yazdndrmek, bir lem getirmek, bir lem gayba gndermemisill unatta bulunan kudretin, dnyay hireevirecek ve hirette unat- sermediyeyi gstereceiaretini veriyor.

Ey Kadr-i Zlcell,

Cevv-i fezadaki hava, bulut ve yamur, berk ve raSenin mlknde, Senin emrin ve havlinle, Senin kuvvet vkudretinle musahhar ve vazifedardrlar. Mahiyetbirbirinden uzak olan bu feza mahlkat, gayet sratli vni emirlere ve abuk ve acele kumandalara itaat ettire


73/1363


74/1363

yumurtacklardan ve katrelerden ve habbe vhabbeciklerden ve ekirdeklerden yanlsz, mkemmessl, almet-i frikal olarak yaratllar, SnHakmlerinin vcuduna ve vahdetine ve hikmetine vhadsiz kudretine yle bir ehadettir ki, ziyann gne

ehadetinden daha kuvvetli ve parlaktr.Hem, hava, su, nur, ate toprak gibi hibir unsur yoktu

ki, uursuzluklaryla beraber uurkrne, mkemmvazifeleri grmesiyle; basit ve istil edici, intizamsz, hyere dalmakla beraber, gayet muntazam ve mtenev

meyveleri ve mahsulleri hazine-i gaybdan getirmesiylSenin birliine ve varlna ehadeti bulunmasn.

Ey Ftr- Kdir, ey Fetth- Allm, ey Fal-i Hallk,

Nasl arz btn sekenesiyle Hlknn Vcibl-Vcuolduuna ehadet eder. yle de, Seniney Vhid-i Eha

ey Hannn- Mennn, ey Vehhb- Rezzkvahdetine vehadiyetine, yzndeki sikkesiyle ve sekenesinyzlerindeki sikkeleriyle ve birlik ve beraberlik ve birbiiine girmek ve birbirine yardm etmek ve onlara bakarububiyet isimlerinin ve fiillerinin bir olmak cihetindbedahet derecesinde, Senin vahdetine ve ehadiyeti

ehadet, belki mevcudat adedince ehadetler eder.Hem nasl, zemin bir ordugh, bir meher, bir talimg

vaziyetiyle ve nebatat ve hayvant frkalarnda bulunadrt yz bin muhtelif milletlerin ayr ayr cihazatlamuntazaman verilmesiyle, Senin rububiyetinin hametinve kudretinin hereye yetimesine dellet eder. yle d


75/1363

hadsiz btn zhayatn ayr ayr rzklar, vakti vaktine, kurve basit bir topraktan, rahmne, kermne verilmesi vhadsiz o efradn keml-i musahhariyetle evmirRabbniyeye itaatleri, rahmetinin hereye muln vhkimiyetinin hereye ihatasn gsteriyor.

Hem zeminde deimekte bulunan mahlkkfilelerinin sevk ve idareleri, mevt ve hayat mnavebeleve hayvan ve nebatatn idare ve tedbirleri dahi, hereytaallk eden bir ilimle ve hereyde hkmeden nihayetsbir hikmetle olabilmesi, senin ihata-i ilmine ve hikmetin

dellet eder.Hem zeminde ksa bir zamanda hadsiz vazifeler gre

ve hadsiz bir zaman yaayacak gibi istidat ve mnecihazatla techiz edilen ve zemin mevcudatna tasarrueden insan iin, bu talimgh- dnyada ve bu muvakkordugh- zeminde ve bu muvakkat meherde bu kad

ehemmiyet, bu hadsiz masraf, bu nihayetsiz tecelliyarububiyet, bu hadsiz hitabt- Sbhniye ve bu gayetsihsanat- lhiye, elbette ve herhalde, bu ksack ve hznmre ve bu kark kederli hayata, bu bell ve fdnyaya smaz. Belki, ancak baka ve ebed bir mr vbki bir dr- saadet iin olabildii cihetinden, lem

bekda bulunan ihsnat- uhreviyeye iaret, belki ehadeder.

Ey Hlk- Kll ey,

Zeminin btn mahlkat, Senin mlknde, Senarznda, Senin havl ve kuvvetinle ve Senin kudretin v


76/1363

iradetinle ve ilmin ve hikmetinle idare olunuyorlar vmusahhardrlar. Ve zemin yznde faaliyeti mahededilen bir rububiyet, yle ihata ve mul gsteriyor vonun idaresi ve tedbiri ve terbiyesi yle mkemmel vyle hassastr ve her taraftaki icraat yle birlik v

beraberlik ve benzemeklik iindedir ki, tecezz kabetmeyen bir kll ve inksam imknsz bulunan bir khkmnde bir tasarruf, bir rubbiyet olduunu bildiriyoHem zemin btn sekenesiyle beraber, lisan- klden dahzhir hadsiz lisanlarla Halkn takdis ve tesbih vnihayetsiz nimetlerinin lisan- halleriyle Rezzk

Zlcellinin hamd ve medh sensn ediyorlar...Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey azame

kibriyasndan istitar etmi olan Zt- Akdes,

Zeminin btn takdisat ve tesbihatyla, Seni kusurdaaczden, erikten takdis ve btn tahmidat ve senlary

Sana hamd ve krederim.

Ey Rabbul-Berri vel-Bahr,

Kurnn dersiyle ve Resul-i Ekrem AleyhissalVesselmn talimiyle anladm ki:

Nasl gkler ve feza ve zemin, Senin birliine vvarlna ehadet ederler. yle de, bahirler, nehirler vemeler ve rmaklar, Senin vcub-u vcuduna vvahdetine bedahet derecesinde ehadet ederler.

Evet, bu dnyamzn menba- acip buhar kazanlahkmnde olan denizlerde hibir mevcut, hatt hibir kat


77/1363


78/1363


79/1363

acipleriyle Seni tanyorlar ve tanttryorlar. yle ddalar dahi, zelzele tesiratndan zeminin sknetine viindeki dahil inklbat frtnalarndan sktuna vdenizlerin istilsndan kurtulmasna ve havann gazmuzrradan tasfiyesine ve suyun muhafaza ve iddiharlarn

ve zhayatlara lzm olan madenlerin hazinedarlna ettihizmetleriyle ve hikmetleriyle Seni tanyorlar vtanttryorlar.

Evet, dalardaki talarn envndan ve muhtelhastalklara il olan maddelerin aksamndan ve zhaya

hususan insanlara ok lzm ve ok mtenevvi olamadeniyatn ecnsndan ve dalar, sahrlar iekleriysslendiren ve meyveleriyle enlendiren nebatatesnafndan hibirisi yoktur ki, tesadfe havalesi mmkolmayan hikmetleriyle, intizamyla, hsn- hilkatiylfaideleriyle, hususan madeniyatn tuz, limon tuzu, sulfa

ve ap gibi sureten birbirine benzemekle beraber, tatlarniddet-i muhalefetiyle ve bilhassa nebatatn basit btopraktan eit eit envlaryla, ayr ayr iek vmeyveleriyle, nihayetsiz Kadr, nihayetsiz Hakmnihayetsiz Rahm ve Kerm bir Sniin vcub-u vcudunbedahetle ehadet ettikleri gibi, heyet-i mecmuasnda

vahdet-i idare ve vahdet-i tedbir ve mene ve mesken vhilkat ve sanata beraberlik ve birlik ve ucuzluk vkolaylk ve okluk ve yaplmakta abukluk noktalarndaSniin vahdetine ve ehadiyetine ehadet ederler.

Hem nasl ki dalarn yznde ve karnndaki masnulazeminin her tarafnda, herbir nevi ayn zamanda, ay


80/1363


81/1363

ebed bir lemde, ebed ihsntnn ebed hazineleri vardBuradaki dalara bedel, orada yldzlar o vazifeyi grrler

Ey Kdir-i Klli ey,

Dalar ve iindeki mahlklar Senin mlknde ve Sen

kuvvet ve kudretinle ve ilim ve hikmetinle musahhar vmdahhardrlar. Onlar bu tarzda tavzif ve teshir edeHlkn takdis ve tesbih ederler.

Ey Hlk- Rahmn ve ey Rabb-i Rahm,

Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn talimiyle v

Kurn- Hakminin dersiyle anladm:Nasl ki sem ve feza ve arz ve deniz ve da

mtemilt ve mahlklaryla beraber Seni tanyorlar vtanttryorlar. yle de, zemindeki btn aa ve nebatayapraklar ve iekleri ve meyveleriyle Seni bedh

derecesinde tanttryorlar ve tanyorlar.Ve umum ecrn ve nebatatn cezbedrne hareket

zikriyede bulunan yapraklarndan ve ziynetleriyle Sniinisimlerini tavsif ve tarif eden ieklerinden ve letfet vcilve-i merhametinden tebessm eden meyvelerindeherbirisi, tesadfe havalesi hibir cihet-i imkn olmaya

harika sanat iindeki nizam ve nizam iindeki mizan vmizan iindeki ziynet ve ziynet iindeki naklar vnaklar iindeki gzel ve ayr ayr kokular ve kokuliindeki meyvelerin muhtelif tatlaryla, nihayetsiz Rahve Kerm bir Sniin vcub-u vcuduna bedhderecesinde ehadet ettikleri gibi; heyet-i mecmuasyl


82/1363

btn zemin yznde birlik ve beraberlik, birbiribenzemeklik ve sikke-i hilkatte mabehet ve tedbir vidarede mnasebet ve onlara taallk eden icad fiilleri vRabbn isimlerde muvafakat ve o yz bin envn hadsefradlarn birbiri iinde armayarak birden idareleri gi

noktalar, o Vcibl-Vcud Sniin bilbedhe vahdetine vehadiyetine dahi ehadet ederler.

Hem nasl ki, onlar Senin vcub-u vcuduna vvahdetine ehadet ediyorlar. yle de, r-yi zeminde dyz bin milletlerden teekkl eden zhayat ordusunda

hadsiz efradn yz binler tarzda iae ve idarelearmayarak kartrmayarak mkemmel yaplmasylSenin rububiyetinin vahdniyetteki hametine ve bbahar bir iek kadar kolay icad eden kudretin

azametine ve hereye taallukuna dellet ettikleri gibi; koczeminin her tarafnda, hadsiz hayvanatna ve insanlar

hadsiz taamlarn eit eit aksamn ihzar ederahmetinin hadsiz geniliine ve o hadsiz iler ve inmlve idareler ve iaeler ve icraatlar keml-i intizamcereyanlar ve herey, hatt zerreler o emirlere ve icraaitaat ve musahhariyetleriyle hkimiyetinin hadsiz vsatinkat dellet etmekle beraber; o aalarn ve nebatlarn v

herbir yaprak ve iek ve meyve ve kk ve dal ve budagibiherbirisinin herbir eyini, herbir iini bilerek, grerefaidelere, maslahatlara, hikmetlere gre yaplmakla, Senilminin hereye ihatasna ve hikmetinin hereye mulunpek zhir bir surette dellet ve hadsiz parmaklaryla iarederler. Ve Senin gayet kemldeki ceml-i sanatna v


83/1363

nihayet cemldeki keml-i nimetine hadsiz dilleriyle senve medhederler.

Hem bu muvakkat handa ve fni misafirhanede ve ksbir zamanda ve az bir mrde, ecar ve nebatatn elleriyl

bu kadar kymettar ihsanlar ve nimetler ve bu kadfevkalde masraflar ve ikramlar, iaret belki ehadet edki, misafirlerine burada byle merhametler yapan kudretkeremkr Zt- Rahm, btn ettii masraf ve ihsankendini sevdirmek ve tanttrmak neticesinin aksiyle, yabtn mahlkat tarafndan Bize tattrd, fakat yedirmede

bizi idam etti dememek ve dedirmemek ve saltanaulhiyetini iskat etmemek ve nihayetsiz rahmetini inketmemek ve ettirmemek ve btn mtak dostlarmahrumiyet cihetinde dmanlara evirmemenoktalarndan, elbette ve herhalde, ebed bir lemde, ebebir memlekette, ebed brakaca abdlerine, ebed rahm

hazinelerinden, ebed cennetlerinde, ebed ve cennelyk bir surette meyvedar ecar ve iekli nebatlar ihzetmitir. Buradakiler ise, mterilere gstermek inmunelerdir.

Hem aalar ve nebatlar, umumen yaprak ve iek vmeyvelerinin kelimeleriyle Seni takdis ve tesbih ve tahm

ettikleri gibi, o kelimelerden herbirisi dahi ayrca Setakdis eder. Hususan meyvelerin bed bir surette, etleri omuhtelif, sanatlar ok acip, ekirdekleri ok harika olarayaplarak o yemek tablalarn aalarn ellerine verip vnebatlarn balarna koyarak zhayat misafirleringndermek cihetinde, lisan- hal olan tesbihatlar, zuhurc


84/1363

lisan- kl derecesine kar. Btn onlar Senin mlkndSenin kuvvet ve kudretinle, Senin irade ve ihsanatnlSenin rahmet ve hikmetinle musahhardrlar ve Senherbir emrine mutdirler.

Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey kibriya-azametinden tesettr etmi olan Sni-i Hakm ve HlkRahm,

Btn ecar ve nebatatn, btn yaprak ve iek vmeyvelerin dilleriyle ve adediyle Seni kusurdan, aczdeerikten takdis ederek hamd sen ederim.

Ey Ftr- Kadr, ey Mdebbir-i Hakm, ey Mrebb-i Rahm

Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn talimiyle vKurn- Hakmin dersiyle anladm ve iman ettim ki nasnebatat ve ecar Seni tanyorlar, Senin sft- kudsiyeni vEsm-i Hsnn bildiriyorlar. yle de, zhayatlardan ruh

ksm olan insan ve hayvanattan hibirisi yoktur kcisminde gayet muntazam saatler gibi ileyen ve ilettiriledahil ve haric zlaryla ve bedeninde gayet ince bnizam ve gayet hassas bir mzan ve gayet mhim faideleryerletirilen lt ve duygularyla ve cesedinde gaysanatl bir yapl ve gayet hikmetli bir tefri ve gay

dikkatli bir muvazene iinde konulan cihazabedeniyesiyle, Senin vcb-u vcuduna ve sfatlarn

tahakkukuna ehadet etmesin. nk, bu kadar basrnnazik sanat ve uurkrne ince hikmet ve mdebbirntam muvazeneye, elbette kr kuvvet ve uursuz tabiat vserseri tesadf karamazlar ve onlarn ii olamaz v


85/1363

mmkn deildir. Ve kendi kendine teekkl edip yolmas ise, yz derece muhl iinde muhldir. nk, halde herbir zerresi, herbir eyini ve cesedinteekkln, belki dnyada alkadar olduu hereyibilecek, grecek, yapabilecek, deta ilh gibi ihatal b

ilim ve kudreti bulunacak, sonra tekil-i ceset ona havaedilir ve kendi kendine oluyor denilebilir.

Ve heyet-i mecmuasndaki vahdet-i tedbir ve vahdetidare ve vahdet-i neviye ve vahdet-i cinsiye ve umumuyzlerinde gz, kulak, az gibi noktalarda ittifak cihetind

mahede edilen sikke-i ftratta birlik ve herbir nevefrad simalarnda grlen sikke-i hikmette ittihad viaede ve icadda beraberlik ve birbirinin iinde bulunmagibi keyfiyetlerinden hibirisi yoktur ki, Senin vahdetinkat ehadette bulunmasn ve herbir ferdinde kinabakan btn isimlerin cilveleri bulunmakla, vhidiy

iinde, Senin ehadiyetine iareti olmasn.Hem nasl ki insan ile beraber hayvanatn, zemin

btn yznde yaylan yz bin env, muntazam bir ordgibi tehiz ve talimat ve itaat ve musahhariyetle ve ekkten t en bye kadar, rububiyetin emirleintizamla cereyanlaryla o rububiyetinin derece

hametine ve gayet oklukla beraber gayet kymetli vgayet mkemmel olmaklaberaber gayet abuk yaplmalave gayet sanatl olmakla beraber gayetkolay yapllarylkudretinin derece-i azametine dellet ettikleri gibi; arktagarba, imalden cenuba kadar yaylan mikroptan gergedana kadar, en kck sinekten t en byk

Sualar - Risale-i Nur Külliyatı - Ebook Reader için Pdf 800x600

Documents

Transcript of Sualar - Risale-i Nur Külliyatı - Ebook Reader için Pdf 800x600