Sirah Nabawiyah 79: Yang Diterima dan Ditampakkan (Bagian 3)

Sirah NabawiyyahYang Diterima dan Ditampakkan

Saat Isra’-Mi’raj (Bagian 3)

(Ringkasan)

Yang Diterima dan Ditampakkan (Bagian 3)

Hukuman Bagi Tukang Ghibah

Nabi Melihat Dajjal

IQRO Foundation, Sydney, Australia

Nabi melihat siksaan ahli ghibah; Bersabda Nabi :

ا وههم ار من نحاس يخمشون وج عرج بي مررت بقوم لهم أظف مأكلون لحوم يل قال هؤلء الذين ي وصدورهم فقلت من هؤلء يا جبر

الناس ويقعون في أعراضهم Ketika aku Mi’raj, aku melewati suatu kaum yang berkukupanjang dari tembaga yang mencakar-cakar wajah dan dadamereka sendiri. Aku bertanya: Siapa mereka wahai Jibril. Jibrilberkata: mereka adalah orang-orang yang memakan dagingmanusia (ghibah), menjelek-jelekkan kehormatan mereka (H.RAbu Dawud, Ahmad)


HukumanBagi Tukang Ghibah

Arti Ghibah Secara Bahasa:

اإلنسانعنغابماكلوهوالغيب،أوغابفعلمنمشتقلغةالغيبة

Ghibah adalah musytaq dari kata kerja ghaba atau al-ghib, yang berarti segala sesuatu yang tidak tampakbagi manusia.

Secara Definisi: Seorang muslim membicarakan saudara-nya sesama muslim tanpa sepengetahuannya tentang hal-hal keburukannya dan yang tidak disukainya, baik dengantulisan maupun lisan, terang-terangan maupun sindiran.[Abu AbduLlah]


Pengertian dan BeberapaTipikal Ghibah

Pengertian di atas sesuai dengan Hadits:

درون ما أت »: عليه وسلم، قال أبي هريرة، أن رسول هللا صلى هللا عن

يل ق « ذكرك أخاك بما يكره »: ، قال هللا ورسوله أعلم : قالوا« الغيبة؟

د اغتبته، إن كان فيه ما تقول، فق »: قال أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟

«وإن لم يكن فيه فقد بهته

Dari Abu Hurairah bahwa RasuluLlah bersabda: “Ta-hukah kalian apa itu ghibah?” Sahabat menjawab: “Allahdan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.” Maka Nabi bersab-da: “Engkau membicarakan saudaramu tentang apa yang tidakdisukainya.” Para Sahabat berkata: “Bagaimana jika pada dirisaudara kami itu benar ada hal yang dibicarakan itu?” Nabi bersabda: “Jika apa yang kamu bicarakan benar-benar ada pada-nya maka kamu telah meng-ghibah-nya, dan jika apa yang kamubicarakan tidak ada padanya maka kamu telah membuat kedus-taan atasnya.” (HR Muslim/2589, Abu Daud 4874, Tirmidzi 1935)


Beberapa bentuk tipikal ghibah:

Hal fisik; bentuk keadaan badan atau kekurangan fisikyang dimiliki, seperti: tuna netra, pincang, botak, dll.

Hal nasab/(status) keluarga; seperti: sebutan suku ter-tentu, status sosial rendah keluarga tertentu, dll.

Hal duniawi; seperti: ‘Dia itu banyak sekali makannya…’

Hal akhlaq/karakter; seperti: ‘Dia itu orang sombong…’,‘…dia tidak tahu terima kasih…’

Hal agama; seperti: ‘Dia itu sih jarang ke masjid…’.

Hal penampilan; seperti: ‘celananya kepanjangan…’, ‘pakai-annya selalu tidak cocok…’

Hal terburuk (antara orang zuhud/berilmu); seperti per-kataan: ‘Semoga Allah Melindungi kita dari menjadi orangyang suka masuk ke rumah penguasa…’ (‘niat’ ghibah).

Turut serta mendengarkan orang yang sedang melaku-kan ghibah, dan ia sendiri ridha mendengarkannya.


Disebutkan dalam Al-Quran (Ayat Madaniyah):

يه ميتا ب أحدكم أن يأكل لح يغتب بعضكم بعضا أيح وال … م أخ

إ ن الل هتموه واتقوا الل يم فكر ح ا تو

“…Janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagianyang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakandaging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamumerasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah.Sesungguh-nya Allah Maha Penerima taubat lagi MahaPenyayang.” (QS. 49: 12)


Keharaman Ghibah

Lihat pula note PPT

Disebutkan dalam hadits:

: ، يقول لهاكذاكذا و حسبك من صفية ة، عن صفي قالت يقول لعائشة وقد .ر لمزجت لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البح

RasuluLlah berkata kepada ‘Aisyah yang telah berkata:“Wahai RasulaLlah, cukuplah bagimu Shafiyyah yang telahberkata begini dan begitu”, RasuluLlah bersabda: “Wahai‘Aisyah sungguh engkau telah berkata dengan kata-kata yangandaikan dicampur dengan air laut, air laut tersebut akanterwarnai semua.”

به، ول ي نه ليخو المسلم أخوا المسلم :قال رسول هللا خذله، كل ول يكذ حسب التقوى ههنا، ب . اله، ودمهالمسلم على المسلم حرام عرضه، وم

.م المسل أخاه امرئ من الشر أن يحقر Bersabda Rasulullah : “Seorang muslim adalah saudara bagimuslim yang lain, tidak boleh menghiyanatinya, membohonginyadan merendahkannya. Setiap muslim terhadap muslim yang lainharam kehurmatannya, hartanya dan darahnya. Taqwa itu disini(sambil menunjuk ke dadanya). Cukuplah kejahatan seseorangmuslim apabila dia menghinakan saudaranya sesama muslim.”


Tidak tabayun.

Marah; Melampiaskan kemarahan.

Lingkungan yang buruk; terbawa kawan atau agar tidak dikucilkan dari lingkungan.

Hasad/dengki.

Ujub, ghurur, takabur.

Umat tidak menjalankan kewajiban Agama.

Menutupi kelemahan sendiri.

Bercanda yang berlebihan.IQRO Foundation, Sydney, Australia

Penyebab Ghibah

Orang yang dizhalimi. [Q.S. 4:148]

Minta tolong menghentikan kemungkaran.

Meminta fatwa.

Meng-ghibah orang yang membuat dosa terang2an.

Membantu mengenali seseorang; Seperti: ‘ Yang sayamaksud itu, si fulan yang agak botak…’

Memperingatkan kaum muslimin. Mengungkap cela perawi hadits.

Kesaksian terhadap seseorang dalam hal perdagang-an, pernikahan, kepemimpinan, dll.

Kesaksian bagi ahli bid’ah yang yang dianggap ulama.


Pengecualian Ghibah

Lihat penjelasan ringkasslide ini pada note PPT

Dampak komunal

Terjadi perpecahan, perselisihan dan permusuhan.

Membuka jalan musuh untuk menyerang.

Dampak personal

Kerasnya hati.

Menempatkan diri di tempat yang Dimurkai Allah .

Malas melakukan kebaikan; dosa menyebabkan kotor-nya jiwa; jiwa yang kotor membuat orang malas ber-buat kebaikan.

Adzab yang pedih.


Dampak Ghibah

Mentarbiyah iman. Menyadari bahwa setiap yang diucapkan itu ditulis. Melakukan tabayyun dalam mensikapi segala hal. Menahan marah. Lingkungan yang baik. Mengingatkan kepada yang menjadi teladan, bahwa

seluruh perbuatan mereka diperhitungkan. Beprasangka baik kepada sesama muslim. Tidak mencari-cari kesalahan. Dakwah agar umat lebih sensitif dan turut mencegah

terjadinya ghibah. Menyadari akan akibat ghibah.


Terapi Ghibah

Sumber utama: Mukhtashar MinhajulQashidin, Materi Ghibah STID Al-

Hikmah, Artikel Ghibah Abu AbduLlah

يه وسلم ابن نبي كم صلى هللا عل عن أبي العالية، حدثنا ابن عم

رت ليلة مر »: عليه وسلم قال رسول هللا صلى هللا : عباس، قال

طوال ليه السلم، رجل آدم أسري بي على موسى بن عمران ع

ربوع يت عيسى ابن مريم م جعد كأنه من رجال شنوءة، ورأ

أس ط الخلق إلى الحمرة والبياض، سب ا خازن ، وأري مالك الر

ال في آيات أراهن هللا ن فل تكن ف ي} إياه، النار، والدج رية م م

رها أن نبي هللا يفس »كان قتادة : ، قال « [23: السجدة]{ل قائ ه

«موسى عليه السلم صلى هللا عليه وسلم قد لقي


Nabi Melihat Dajjal

Dari Abu al-Aliyah telah menceritakan kepada kami putrapaman Nabi kalian shallallahu 'alaihi wasallam Ibnu Abbasdia berkata, Rasulullah ShallaLlahu 'alaihi wa Sallam ber-sabda: "Saya melewati Musa bin Imran pada malam akudiisra'kan, dia adalah seorang laki-laki sawo matang tinggi,gempal seakan-akan beliau adalah seorang laki-laki dari kaumSyanu'ah. Dan aku melihat Isa bin Maryam, berbadan sedangberwarna merah dan putih, rambutnya terurai, lalu diperlihatkankepadaku Malik, malaikat penjaga neraka, dan Dajjal dalam bebe-rapa ayat yang mana Allah hanya menunjukkan kepadanya,sehingga kalian tidak ragu-ragu dalam bertemu dengan-nya." Perawi berkata, “Qatadah menafsirkannya bahwaNabi Allah ShallaLlahu 'alaihi wa Sallam sungguh telahbertemu Musa.“ (HR. Muslim)

Berkenaan dengan beberapa sifat Dajjal telah disebutkanpada Sirah 48; Dipersilakan merujuk referensi tertera.


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Menganugerahi kita Ampunan

dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi:

pptsirahnabawiyah.wordpress.com

Sirah Nabawiyah 79: Yang Diterima dan Ditampakkan (Bagian 3)

Education

Transcript of Sirah Nabawiyah 79: Yang Diterima dan Ditampakkan (Bagian 3)