SIGNIFICADO DO NOME: Em hebraico signifca …ŠNCIA BÍBLICA: Juízes 4:9,11,17-24; 5:24-27...

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 4:4-23, 5:1-31

SIGNIFICADO DO NOME: Em hebraico signifca “Abelha”.

LOCAL: Nas Palmeiras de Débora, localque fcava entre Ramá e Betel, nasmontanhas de Efraim, ao sul de Israel.

ÉPOCA: 1249 a.C.

RELACIONAMENTO COM DEUS:

Débora tinha um relacionamentoíntimo com Deus e seguia retamentea sua lei e justiça.

RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:

ESPOSO: Lapidote

PESSOAS ENVOLVIDAS: Baraque,Jael, Sísera

RESUMO DA VIDA:Champlin (2001) assinala que Débora pode ter pertencido à tribo de Efraim ou à tribode Issacar (Jz 5.15). Ela era casada com Lapidote, habitava debaixo de palmeiras,que fcou conhecida como “As Palmeiras de Débora”, local em que o povo aencontrava para ouvir os oráculos de Deus. Débora era juíza e também profetisa.Quando os cananeus atacaram o norte de Israel, Débora recebeu a ordem de Deuspara buscar Baraque, um homem da tribo de Naftali, para combater os inimigos.Baraque vai com uma condição: se Débora o acompanhasse. Apesar de saber que ahonra da vitória seria de uma mulher, Baraque só vai à luta na companhia da mãede Israel, Débora. Antes da batalha, Débora dá uma palavra de encorajamento daparte de Deus a Baraque e a guerra se inicia com favorecimento do povo de Israel,pois o terreno argiloso e molhado (margens do ribeiro de Quisom) e as fortes chuvasprejudicaram os carros de ferro dos cananeus (Jz 4:3). Sísera, o capitão do exércitodo rei Jabim, fugiu e refugiou-se na casa de Héber, onde estava Jael, mulher aliadaao povo de Deus. Jael tratou Sísera muito bem, esperou ele dormir e o matou.Débora canta a vitória de Jael e a forma como Deus havia trabalhado para darvitória ao seu povo. Israel teve paz por 40 anos.

PROPÓSITO:• Deixar um legado como a primeira e única mulher que Deus levantou para

ocupar um cargo de liderança político e religioso, salvando Israel dos ataquesinimigos e reavivando a fé em Deus.

DEVO IMITAR:• Devo imitar a coragem, determinação e fdelidade a Deus que Débora possuía;• Posso ser tão ousada e tão humilde como Débora foi;

MULHER:

Débora

• Preciso ser sensível à voz de Deus e obedecê-la integralmente;• Devo pedir a Deus sabedoria, dons e voz de autoridade para o serviço no lar e

na igreja;• Preciso viver os princípios e caminhos de Deus para transmiti-los a outras

pessoas;• Que as minhas palavras encorajem pessoas a agir conforme a vontade de

Deus.

DESTAQUE“[…] Débora e Jael, com o auxílio de Deus, contribuíram para que o povo de Israel sereerguesse da triste condição espiritual em que viviam e voltassem seu coração paraDeus. Nós vivemos numa época de grande espiritual também. Para ser feltestemunha, como foram aquelas mulheres, é preciso abrir a Palavra de Deus comregularidade. É isso que Ele nos pede que façamos. […]”Áurea Soares, em “Mulheres da Bíblia: Aprendendo com elas”.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.SOARES, Áurea. MULHERES DA BÍBLIA: Aprendendo com elas. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira,2010.

DéboraEncontramos logo no primeiro versículo

sobre Débora um currículo de peso:

mulher profetisa, esposa de Lapidote,

juíza de Israel. O final da história de

Débora reúne mais outras qualidades,

pois ela nos revela ser uma poetisa,

compositora, cantora e também mãe

de Israel. Débora foi uma mulher de fé e

coragem, que não temeu estar diante

da guerra, pois conhecia de perto o

Deus a quem servia. Ela também não

temia falar com ousadia para grandes

homens ou mulheres. Devemos,

entretanto, observar um detalhe, a Bíblia

não narra como Débora iniciou sua

caminhada com Deus. Ficamos sem

saber cada passo de fé que ela precisou

dar para construir um relacionamento

íntimo com Deus, os sacrifícios, a

dedicação e a santificação que ela fez

diariamente, a busca intensa em seu

coração antes de se tornar essa grande

mulher. Os inícios não são fáceis, mas

são eles que deixam um legado de

história grandioso como o de Débora.

MeditaçãoNão despreze os pequenos começos

(Zc 4.10). O pequeno sacrifício que

você conseguiu fazer hoje, o período

de oração que você conseguiu

separar para Deus, a simples palavra

que o SENHOR colocou em seu

coração, a superação de um

medinho que você jamais achou

que venceria, uma gotinha de amor

que o SENHOR colocou em seu

coração pelas pessoas, a

dedicação por algum projeto em

sua igreja local… Cada passo que

você dá para Deus é um grande

passo de fé, é o início do que será

uma grande história sua, que

envolve Deus e pessoas que serão

alcançadas para o Reino. Histórias

como a de Débora servem de

inspiração e encorajamento, para

chegarmos à estatura de varoas

perfeitas, de mulheres que se

levantam como mães que se

preocupam com a edificação da

igreja.

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“Levantou-se uma mãe em Israel.” (Jz 5:7).

Ser mãe, na antiga cultura dos hebreus, era a mais honrada posição para uma

mulher. A paciente educadora, a sábia guia e autoridade digna da honra dos flhos. O

signifcado de Débora se levantar como uma mãe em Israel tem um signifcado que

vai além da honra do título. O povo de Israel naquela época vivia em seus caminhos

torcidos, se guiando pelo enganoso coração e fazendo o que achava certo aos

próprios olhos. Quando Deus chama Débora, ela se levanta assumindo todos os

riscos para atender a um chamado que requer sacrifícios pessoais, dedicação a

Deus, desgastes físicos, mentais e psicológicos. Ela primeiro se dedica a adquirir a

sabedoria vinda de Deus, conhecendo profundamente a lei do SENHOR e ouvindo

claramente as orientações dEle, para, depois, ensinar o povo a andar nos caminhos

retos de Deus, corrigir com autoridade e cuidar dos flhos e flhas de Israel como seus

próprios flhos. Débora possuía voz de autoridade para falar as verdades que Deus

lhe comunicava, e também tinha palavras encorajadoras, segundo as palavras que

Deus colocava em seu coração, de forma que os israelitas eram atraídos para ouvir

seus conselhos, profecias e juízos. O local fxo onde todos a podiam encontrar,

ganhou o seu nome: “As Palmeiras de Débora”. A confança dela estava enraizada na

Rocha. Com o episódio da guerra, enfrentado por Débora e Baraque, o poder de

influência de Deus na vida dos israelitas aumentou, porque, com a vitória, Débora

atraiu a atenção de todos eles para o Pai Celestial que não os abandonaria jamais. E

o povo por 40 anos teve paz, em outras palavras, por 40 anos o povo atendeu à voz

de Deus, que era pronunciada pelo ensino dedicado de uma mãe corajosa e

incansável.

DÉBORA,

mãe em Israel

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 4:9,11,17-24; 5:24-27

SIGNIFICADO DO NOME: No hebraico signifca “cabra selvagem”.

LOCAL: Carvalho de Zaanaim, próximo aQuedes, na tribo de Naftali(originalmente os queneus moravam emMidiã, quando o sogro de Moisés oacompanhou na conquista da Terra,recebeu uma parte do território da tribode Judá; Héber saiu de Judá e foi morarna tribo de Naftali – Jz 1:16).

ÉPOCA: 1249 a.C.


Jael foi uma amiga de Deus e deseu povo.


ESPOSO: Héber

PESSOAS ENVOLVIDAS: Sísera,Débora, Baraque, Jabim.

RESUMO DA VIDA:Jael era casada com um estrangeiro, Héber, que tinha parentesco com os levitas (porcausa de Moisés) e que também tinha boas relações com Jabim, rei inimigo de Deuse de seu povo. Ela morava numa tenda muito próxima ao local da guerra entre oscananeus e israelitas (cerca de 25 km de distância). Sísera, o capitão do exército dorei Jabim, fugindo da derrota, entrou na tenda de Jael, tomou o leite servido edormiu na cama com coberta. Dormindo com a cabeça virada de lado, Sísera teve atêmpora esmagada pela estaca martelada por Jael, ele caiu ajoelhado e morreu aospés dela. Ela correu a anunciar que o capitão inimigo estava morto e, então, recebeuas honras da vitória da guerra.

PROPÓSITO:• Agir em favor do povo de Deus, concedendo a vitória para Israel.

DEVO IMITAR:• Devo imitar sua determinação em servir, ajudar e cooperar com a nação de

Israel;• Preciso ter coragem para defnir minhas relações com o inimigo combatendo-o.

DESTAQUE“[…] Podemos ter certa difculdade de tentar assimilar o modo como Jael matouSísera, mas todas somos chamadas para sermos decididas, quando se trata de nos

MULHER:

Jael

opormos ao pecado. […] O pecado é a área em que Deus não tem disposição dedemonstrar misericórdia.”Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant deCastro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016.

JaelJael era uma mulher que vivia entre os

israelitas e amava a esse povo e ao seu

Deus. Apesar de os queneus terem uma

relação amigável com os inimigos de

Israel, ela deixa bem claro sua posição

de inimiga dos inimigos de Deus.

Aproveitando da confiança que seu clã

inspirava ao Capitão Sísera, ela monta

um estratagema para atrai-lo para sua

tenda e tira a vida dele quando já não

lhe oferecia risco algum. Ao saberem da

notícia de que Sísera estava morto e de

como ocorreu, Jael foi louvada pela sua

engenhosidade e braveza. A profecia

havia se cumprido, uma mulher recebeu

a almejada honra de todo capitão.

MeditaçãoTodos os dias enfrentamos batalhas

contra inimigos visíveis e invisíveis.

Batalhamos contra uma doença,

contra emoções que entristecem a

alma, contra principados,

potestades, príncipes das trevas

deste século, e hostes espirituais da

maldade, nos lugares celestiais (Ef

6:12). E há um lugar onde essa

guerra é travada: no secreto do

nosso quarto (a nossa tenda).

Elevamos a batalha para o Altíssimo,

para o SENHOR dos Exércitos, usando

a Espada do Espírito, que é a

palavra de Deus. Não precisamos

lutar sozinhas, nem com nossas

próprias forças. Se clamarmos por

Jesus, a vitória ficará por conta dELe.

Receberemos graça, sabedoria e

força diários para os combates e a

esperança de que obteremos a

vitória da guerra.


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REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 5:28-30

SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados

LOCAL: Canaã ÉPOCA: 1249 a.C.


Elas eram inimigas de Deus.


FILHO: O capitão Sísera

PESSOAS ENVOLVIDAS: Jael,Débora, rei Jabim, Baraque

RESUMO DA VIDA:A mãe de Sísera havia se despedido de seu flho, o capitão do exército do rei Jabim,esperando que ele voltasse vitorioso. A ambição dos habitantes de Canaã, lugaronde eles moravam, era a de estender o reino, subjugando os povos ao redor. Mas,eles estavam lidando dessa vez com um povo que havia se arrependido de suas másobras diante do único e verdadeiro Deus. O próprio Deus de Israel havia levantadoesse inimigo contra os pecados de Israel, mas depois que o povo de humilhou osinimigos de Israel se tornaram inimigos de Deus também. E Deus se levanta paradestruir um povo pecador que presunçosamente colocava sua confança em carrosde ferros e na força do próprio braço. Sísera viu seu exército cair ao fo da espada efugiu para a tenda de uma mulher e lá morreu, pelas mãos dela. Na canção devitória de Débora, ela começa a narrar o que se passaria na casa da mãe docapitão. A mãe e suas damas estavam preocupadas com a demora do retorno deSísera. Elas se consolavam com a ideia que a demora era porque estavam levandomuito tempo para pegar as riquezas e mulheres dos israelitas. A verdade é que oque aguardavam elas eram notícias de desolamento e destruição. Cada um dospovos eram punidos pelos seus pecados, mas, Deus sempre perdoava os que searrependiam.

PROPÓSITO:• A vida dessas mulheres nos mostra o fm trágico de quem não se arrepende de

seus pecados.

DEVO EVITAR:• Não posso achar que receberei boas recompensas pela minha vida

desregrada;• Não posso ser orgulhosa ou presunçosa, preciso me humilhar diante de Deus.

DESTAQUE

MULHERES:A mãe de Sísera

e suas damas

“[…] Este mesmo capítulo apresenta uma tal readiografa, de uma outra mulher, a mãede Sísera. […] “Despojo! É mesmo! E Sísera sempre tinha bom gosto. ‘Para Síseraestofos de várias cores de bordados para o pescoço da esposa’ (Jz 5:30), para amãe… O que será que eu vou ganhar esta vez? Ele nunca me esquece! Um novoarranjo…” Pois é, a radiografa mostrou que não havia nada de sério na cabeça dela:uma mulher oca, vaidosa, alienada, sonhando somente com cores e roupas.A lógica da conclusão é chocante: “Assim, ó SENHOR, pereçam todos os teusinimigos! Porém os que te amam, brilham como o sol.” (Jz 5:31) Como “Assim”? Quequer dizer este versículo? “O escritor está interessado em enfatizar a intervenção doSENHOR a favor de Seu povo, sendo o corolário inevitável disto, que aqueles que seLhe opõem devem perecer” (assim um comentário sobre o livro de Juízes). Mas, e amãe de Sísera “se lhe opôs”? A resposta é sim. Preferir o brilho passageiro de merascores e coisas “para o pescoço” em vez do brilho como o do próprio sol que éprometido àqueles que amam ao SENHOR, Sua causa, Seu povo, Sua justiça, Suasaldeias (ver de novo Jz 5:31, 2, 9, 11…) é se opor a Deus, é convidar e receber Suacondenação. […]”Joyce Elizabeth W. Every-Clayton, em “Fale, Mulher! 2”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.EVERY-CLAYTON, Joyce Elizabeth W. FALE, MULHER! 2. Rio de Janeiro: Rede de Mulheres de AçãoGlobal, 2003.

A mãe de Sísera e suas damasFicamos conhecendo a história da mãe

do capitão Sísera, e das suas damas, na

letra da canção cantada por Débora e

Baraque. A mãe do jovem capitão

despede o filho para a guerra confiante

de que ele voltaria vitorioso. Como se

estivesse assistindo a cena na casa dos

cananeus, Débora, começa a narrar

uma conversa que a mãe de Sísera

estava tendo com suas damas,

enquanto esperavam o retorno dele.

Pela preocupação da mãe é provável

que Sísera fosse o tipo de guerreiro

imbatível, que habilmente vencia a

guerra e logo estava de volta ao lar

para contar suas vitórias. A presunção

das damas mostra como o coração

deles eram exaltados, nunca

imaginariam sentir o gosto da derrota.

Entretanto, Sísera estava lutando contra

os servos do Deus Todo Poderoso, que

abateu a força dos carros de ferro e

humilhou o exaltado capitão, pelas

mãos de uma simples mulher.

MeditaçãoDe vez em quando, nossa natureza

quer lutar contra a vontade de Deus

para nós. Nosso coração presunçoso

acha que entende do melhor

caminho a tomar. Por mais difícil que

seja aceitar uma determinação do

SENHOR, sentimos paz quando o

fazemos. “Não há sabedoria, nem

inteligência, nem conselho contra o

Senhor.” (Pv 21:30). É uma escolha

inteligente quando nos colocamos

do lado de Deus e ficamos à sua

disposição.


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SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados, Josefo (2004) cita onome da concubina de Gideão como “Druma”

LOCAL: Cidade de Ofra, em Gileade, tribode Manassés Leste; Siquém ÉPOCA: 1194 – 1185 a.C.


As mulheres de Gideão passaram sedesfocaram de Deus, por causa doéfode e “sacerdócio” que ele passoua exercer.


ESPOSO: Gideão

FILHOS: 70 flhos legítimos, dentreos quais são mencionados Jotão, ocaçula de Gideão e Abimeleque,flho de concubinato.

RESUMO DA VIDA:As muitas mulheres com quem Gideão casou viviam no luxo, pois, ele fcouenriquecido com os despojos dos midianitas. Segundo algumas culturas árabes, umhomem que ocupava posição de liderança com grande soma de riquezas, erahonroso e válido possuir várias mulheres. Essas mulheres lhe deram 70 flhos. Umadas concubinas de Gideão, gerou um flho chamado Abimeleque, que herdou da mãeo reino de Siquém. No afã de suplantar seus irmãos, Abimeleque tomou a liderançada mão deles, matando-os todos, exceto o menor, Jotão, por ter se escondido. Pelovisto, Gideão não era mais vivo, e não sabemos quantas das mulheres dele o eramnem quantas fcaram desflhadas. Abimeleque chegou a reinar por um tempo emGileade, mas a maldição lançada pelo meio-irmão de Abimeleque, Jotão, se cumpriu:Abimeleque morreu no combate em Tebes, com uma pedra jogada por uma mulher.

PROPÓSITO:• O propósito dessas mulheres de conceber foi cumprido, entretanto, o

distanciamento de Deus e a desobediência às ordens do SENHOR, trouxerammaldição para o lar delas.

DEVO EVITAR:• Não posso abandonar o Abençoador do meu lar, para que a maldição não nos

sobrevenha.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

MULHERES:As esposas e

concubinas de Gideão

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.JOSEFO, Flávio. HISTÓRIA DOS HEBREUS: De Abraão à Queda de Jerusalém. Tradução por: VicentePedroso. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2004.

A mãe de Sísera e suas damasGideão foi o varão valoroso que se

tornou o juiz que venceu seus poderosos

inimigos com apenas 300 homens.

Depois que estavam em paz, ele foi

desfrutar das riquezas que havia

adquirido com os despojos da guerra e

constituir família. As muitas esposas com

quem casou lhe deram 70 filhos. Ele tinha

tudo para ter um final feliz, mas não

foram fiéis ao SENHOR. Por causa disso,

uma grande tragédia assolou a família:

a família se dividiu e quase veio a ser

exterminada. Um dos filhos, Abimeleque,

cuja mãe era uma concubina de

Gideão, matou os 70 filhos de Gideão,

com exceção de 1, que se escondeu,

Jotão. Os 2 irmãos entraram em

confronto, e por fim, a justiça divina veio

sobre Abimeleque e ele morreu com

uma pedrada lançada por uma mulher.

Dos 70 filhos, Gideão ficou apenas com

1 filho para lembrar sua memória.

MeditaçãoQuando Deus ordenou que os

homens só tivessem 1 esposa, tinha o

intuito de proteger a família de

conflitos como esse. Quando Deus

deu ordens aos homens, eram para

ser obedecidas pelo próprio bem da

humanidade. O conflito começa a

surgir quando as ordens divinas são

ignoradas ou desprezadas. Há uma

lista em Deuteronômio 28 que

elenca todas as consequências pela

desobediência. Essas consequências

não somente sobrevieram sobre a

família de Gideão, mas sobre todos

os desobedientes, de ontem e hoje.

Por Sua bondade e misericórdia,

Deus sempre nos apresenta uma

saída de esperança para nos livrar

das maldições da nossa

desobediência. E ela se chama:

Jesus. O SENHOR nos convida a

buscarmos conhecer e cumprir Sua

vontade e ordens, pela salvação

que Cristo oferece e também com a

ajuda do Espírito Santo. Só assim

podemos usufruir das bençãos que

ele reservou para nós e para nossa

família.


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REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 8:31; 9:1, 3, 18

SIGNIFICADO DO NOME: signifcado desconhecido

LOCAL: Siquém ÉPOCA: 1187 a.C.


Ela era uma cananeia que nãoservia Deus.


PAIS E IRMÃOS: cananeus

ESPOSO: Gideão

FILHO: Abimeleque

PESSOAS ENVOLVIDAS: Povo deIsrael

RESUMO DA VIDA:“Druma” foi o nome utilizado por Josefo (2004), para a concubina cananeia deGideão, mãe de Abimeleque. Ela é chamada de “serva”, em Juízes 9.18. Champlin (2001)aponta ela como uma escrava cananeia, isso porque a cidade de Siquém erapovoada por muitos cananeus. Ela não morava na mesma cidade onde Gideãohabitava (Ofra), ela vivia em Siquém, e Gideão se relacionava com ela quando estavalá. Dessa relação nasceu Abimeleque, o flho bastardo de Gideão que não recebeu aherança do pai. Revoltado e cruel, Abimeleque matou seus meio-irmãos e foiproclamado rei em Siquém, pelos familiares de sua mãe. Nessa época, Gideão já nãoera mais vivo, e certamente Druma também não. Abimeleque morreu tragicamente enão sabemos se chegou a deixar flhos.

PROPÓSITO:• Se tornou escrava por fazer parte dos cananeus, o povo vencido, mas não se

rendeu ao Deus de Israel, por isso, deixou uma trágica história para contar.

DEVO EVITAR:• O relacionamento com Deus nunca é unilateral, Ele se relaciona comigo e eu

me rendo a Ele. Mesmo quando estiver em circunstâncias desfavoráveis navida, posso alcançar a verdadeira liberdade se atender a voz de Deus e terminha história transformada.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.

MULHER:

“Druma”

CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.JOSEFO, Flávio. HISTÓRIA DOS HEBREUS: De Abraão à Queda de Jerusalém. Tradução por: VicentePedroso. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2004.

MeditaçãoA história de “Druma” vista pelo ângulo

amargo dela, era de tristeza sobre

tristeza. Entretanto, quando Gideão a

escolhe como concubina, era o raio de

esperança que ela precisava para

mudar a sua história e a de seu povo.

Foi assim que Deus fez por nós, brilhou

sua Luz sobre estrangeiras com histórico

de vida difícil. Aquela de nós que a

percebeu foi iluminada por ela, temos a

vida transformada dia após dia,

brilhando mais e mais. Ainda não somos

dia perfeito, mas estamos a caminho (Sl

18:28b; Pv 4:18).

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“Druma”Druma, o nome pelo qual Flávio Josefo

chama a concubina de Gideão, se

tornou serva e concubina do juiz de

Israel. Segundo os estudiosos, ela era

uma cananeia que habitava na cidade

de Siquém. Os cananeus combateram

Israel na esperança de subjugá-los, mas

em vez disso, eles quem se tornaram seus

escravos. Foi nessa conquista, que

“Druma” se tornou concubina de

Gideão. Ela não o acompanhou para

Ofra, cidade onde Gideão morava,

continuou em Siquém, local onde sua

família tinha alguma influência política.

Eles dois tiveram um filho, Abimeleque,

que foi considerado bastardo pelos

outros 70 e ficou sem herança.

Revoltado, ele tomou o reino de Siquém

e matou seus 70 rivais. Um motim se

levantou contra Abimeleque e na luta

para reconquistar seu lugar ao trono,

uma mulher o matou jogando uma mó

da torre que ele planejava incendiar.

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 9:49

SIGNIFICADOS DOS NOMES: Não são mencionados

LOCAL: Siquém ÉPOCA: ~ 1162 a.C.


Não serviam a Deus.


PESSOAS ENVOLVIDAS: Gideão e osseus flhos.

RESUMO DA HISTÓRIA:A cidade de Siquém na época dos juízes era composta, em sua maioria, peloscananeus. O objetivo deles era de avançar e tomar Israel, mas como, mais uma vez, anação que servia ao SENHOR dominara, eles fcaram subjugados a liderança dosisraelitas. Abimeleque, que possuía nacionalidade israelita, por parte de pai (Gideão),e também cananeia, por parte de mãe (“Druma”), convenceu os habitantes de Siquéma proclamá-lo rei. Mais tarde, eles desistiram da ideia e o destronaram sem mandarrecado. Abimeleque reage combatendo a Siquém e incendiando a torre onde serefugiaram os mil habitantes de Siquém, incluindo mulheres.

PROPÓSITO:• Mostrar o perigo de tomar decisões erradas e depois voltar atrás.

DEVO EVITAR:• Minhas escolhas e decisões devem ser feitas com a sabedoria e direção de

Deus, para que não me arrependa depois.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

MULHERES:

As siquemitas

MeditaçãoQuantas vezes tomamos uma decisão

impensada, para logo depois

desistirmos? Em Lucas 14:28-30, Jesus

faz uma ilustração sobre a construção

de uma torre inacabada, por causa

de uma decisão tomada sem o

cálculo dos custos. Essas 2 histórias

servem para nos lembrar da

importância das decisões que

tomamos, principalmente, quando

elas estão relacionadas ao Reino de

Deus e estão dentro da vontade de

Deus. O SENHOR nos pede prioridade,

renúncia e perseverança até o final. O

preço pode ser alto, por isso, devemos

pedir a Deus para não deixar nossos

projetos, propósitos ou decisões

morrerem. O SENHOR nos dá renovo,

estratégias novas, auxílio, mesmo em

tempos de crise, só para nos ver

chegar ao fim.

Minhas impresses______________________________________

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As siquemitas

As siquemitas estavam escondidas numa

torre para tentar salvar suas vidas. Elas

estavam juntas com os homens que

provocaram um motim contra o rei que

eles mesmos haviam constituído. O rei

Abimeleque estava disposto a matar

todos eles e assim o fez, ele incendiou a

torre e todos os mil homens e mulheres

que lá estavam morreram carbonizados.

Os siquemitas morreram pela própria

escolha malfadada.



LOCAL: Tebes ÉPOCA: ~ 1162 a.C.


Não é mencionado a qual Deusserviam, entretanto, Deus usou umadelas para aplicar a justiça paraAbimeleque.


PESSOAS ENVOLVIDAS: Abimeleque,Gideão e seus 70 flhos.

RESUMO DA VIDA:A cidade de Tebes, era uma das cidades ligadas a Siquém, que era governada porAbimeleque, o rei que da mesma forma rápida com que subiu ao trono, foi deposto.Abimeleque destruiu Siquém e estava disposto a fazer o mesmo com os habitantesde Tebes, por culpá-los de traição e sedição. As mulheres de Tebes, junto com muitosoutros habitantes da cidade sitiada por Abimeleque, se esconderam numa torre. Notopo da torre, uma das mulheres jogou uma mó em direção a Abimeleque que jácomeçava a incendiar as portas da torre. A grande pedra arredondada acertou epartiu o crânio do rei, que ainda conseguiu pedir a um dos guardas para terminarde matá-lo com uma espada, para não dizerem que uma mulher o tinha matado.

PROPÓSITO:• Deus usou uma das mulheres de Tebes para matar e julgar a maldade de

Abimeleque de matar seus 70 meio-irmãos.

DEVO IMITAR:• Posso ser usada por Deus para

aplicar a justiça e eliminar o mal.

DEVO EVITAR:• Não posso ser inconstante em

minhas palavras ou decisões, minhapalavra deve ser “sim, sim” ou “não,não” (Mt 5:37).

DESTAQUE“[…] Ela, obscura e desconhecida, foi o instrumento nas mãos de Deus para puniraquele homem maligno. Então, usando toda a sua força, lá do topo da torre, fezrolar uma pedra de moinho que caiu sobre a cabeça de Abimeleque, quebrando-lheo crânio. […] O nosso Deus muitas vezes escolhe o fraco para destruir o forte.Abimeleque matou seus irmãos sobre uma pedra e foi morto por uma pedra que foiarremessada em sua cabeça por uma mulher destemida. […].”

MULHERES:As mulheres de Tebes

Áurea Soares, em “Mulheres da Bíblia: Aprendendo com elas”.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.SOARES, Áurea. MULHERES DA BÍBLIA: Aprendendo com elas. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira,2010.

MeditaçãoXeque-mate! Aquela mulher de Tebes

pôs fim à guerra. Em nosso lar e

comunidade sempre surgem conflitos,

e igual a ela, quando identificamos a

causa do problema conseguimos pôr

fim a discussões e contendas. A melhor

estratégia para nos mover em direção

a paz é muito simples, mas nem

sempre é percebida por quem está

dominado pelas emoções. O melhor

que fazemos em situações assim, é

tirarmos um tempo para clamarmos a

Deus pela resolução do problema, em

meio a nossa súplica, Ele primeiro

opera a paz em nosso próprio coração

e depois resolve o conflito externo. E,

se a vontade de Deus, for a de nos

usar para envergonhar e derrotar o

inimigo, sendo nós o vaso mais fraco,

nos levantaremos e iremos na força de

Deus.


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Uma,dentre as mulheres de Tebes

O vingativo rei Abimeleque estava

lutando para combater os traidores do

seu reino. Depois de destruir Siquém,

partiu a Tebes, para destruir à cidade da

mesma forma que a anterior. Ele

conquistou a cidade e pegou o fogo

para queimar a porta de madeira da

torre onde estavam homens e mulheres

refugiados. Nesse momento, uma,

dentre as muitas mulheres que lá

estavam, rolou uma grande e pesada

pedra e com uma pontaria mortal

acertou a cabeça do rei, que estava

próximo à torre, rachando-lhe o crânio.

Com a morte de Abimeleque, a justiça

divina pelos assassinatos dos 70 meio-

irmãos dele foi executada, a guerra

acabou e todos voltaram às suas casas.



LOCAL: Manassés Oriental ÉPOCA: ~ 1134 – 1096 a.C.


Não é mencionado


ESPOSO: Gileade

PESSOAS ENVOLVIDAS: Jefté,gileaditas

RESUMO DA VIDA:Gileade teve relações com duas mulheres, uma era prostituta, ao qual lhe deu umflho, Jefté; sua legítima esposa, lhe deu mais outros flhos. Provavelmente as duasmulheres não tiveram relações próximas, porque a prostituta não se tornouconcubina de Gileade. Jefté foi expulso da comunidade por ser um bastardo, mas foichamado de volta ao convívio familiar, porque seus irmãos precisavam de suashabilidades militares. Ele se tornou um dos juízes de Israel, mesmo sendo flho deuma prostituta.

PROPÓSITO:• Deus estabelece seu propósito na vida daqueles que são tementes a Ele,

independente da origem.


MULHERES:As mulheres de Gileade

Meditação

A origem do nascimento, a posição

social ou econômica não são requisitos

exigidos pelo SENHOR para usar

homens ou mulheres. Um coração

arrependido, disposto e cheio de fé,

sim. Que não venhamos a usar nossas

circunstâncias como desculpas para

não atendermos o chamado de Deus

em nossa vida. Ele deseja usar seres

humanos com suas fragilidades e

fraquezas, para que somente a força

dEle seja notificada.


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As mulheres de Gileade

Gileade (ou um homem da cidade de

Gileade) teve relações com uma

prostituta, da qual teve um filho, Jefté

(provavelmente o primogênito), o qual

se tornou um guerreiro valente.

Nenhuma outra informação é dada

sobre ela, senão essa: a de que era

prostituta e mãe de um grande homem.

Depois disso, a esposa de Gileade,

concebeu filhos, que quando

cresceram, expulsaram o filho da

prostituta de seu meio (certamente para

que ele não recebesse a herança).

Entretanto, quando os inimigos lhes

apertaram, eles solicitaram a liderança

do filho da prostituta. E ele lutou em

favor de seus irmãos e com a força de

Deus, derrotou seus inimigos.


SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado

LOCAL: Gileade e Mispá ÉPOCA: ~ 1423/1114 a.C.


Uma serva de Deus


PAI: Jefté

AVÔ: Gileade

PESSOAS ENVOLVIDAS: amonitas;amigas da flha de Jefté

RESUMO DA VIDA:Ela era uma moça, flha única, cujo pai, Jefté, era juiz de Israel e cheio do EspíritoSanto. As histórias entre pai e flha se tornam ainda mais forte por causa do votofeito por Jefté. Ele era flho de uma prostituta, e por isso havia sido expulso da casade seu pai. Mas, por ser um guerreiro valente, Jefté é convocado pelos seus irmãospara derrotar os amonitas. Apesar de tudo, Jefté aceita lutar em favor de seusirmãos e o Espírito Santo o enche de poder e autoridade. Jefté pronuncia um votoao SENHOR, de que se Deus lhe concedesse de aniquilar completamente osamonitas, que ao voltar para casa, o que saísse da porta ao seu encontro, seriasacrifcado ao SENHOR. Sua única flha é que sai para saudá-lo com danças emúsica. O coração de Jefté fca partido, pois ele sabia o que isso signifcavasegundo Levítico 27:28: teria que oferecer sua flha ao SENHOR como oferta peloresto de sua vida, ela fcaria sem se casar e sem gerar flhos. A música cessou, e acelebração se converteu em lamento. A flha de Jefté pediu ao pai 2 meses de licençapara lamentar sua virgindade com suas amigas e depois ela voltou ao pai, que aentregou ao SENHOR. Depois disso, as israelitas instituíram 4 dias para anualmentechorarem pelos montes a vida celibatária a que a flha de Jefté foi submetida.

PROPÓSITO:• A tristeza demonstrada pela vida celibatária a que a flha de Jefté foi

submetida mostra o valor da instituição da família.

DEVO IMITAR:• Devo imitar a obediência e

submissão da flha de Jefté;• Preciso lembrar que, enquanto

solteira, devo me dedicar

DEVO EVITAR:• Não posso fazer um voto se não

pretender cumprir.

MULHER:A filha de Jefté

totalmente ao SENHOR.

DESTAQUE“[…] Jefté educara sua flha para amar a Deus, e tal educação lhe custou um altopreço, quando ambos honraram a Deus cumprindo o voto que ele havia feito. A flhade Jefté agiu conforme o anseio de todo pai que deseja ver seus flhos amando aDeus: não levou em consideração o preço a ser pago. Sua devoção ao Senhorcustou-lhe muito caro. Às vezes, quando nossos flhos vivem para Deus, isso tambémtem um custo para eles. Ore para que a devoção de seus flhos a Deus aumente cadavez mais, independentemente do preço a ser pago.”Elizabeth George, em “Mulheres que Amaram a Deus”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.

Meditação

Os primeiros versículos de Eclesiastes 5

parecem ser inspirados na história de

Jefté e sua filha. O voto feito por um

homem era tão sério que não podia

ser anulado de forma alguma, já um

voto feito pelas mulheres podia ser

anulado pelo pai ou pelo marido (ver

Nm 30). Deus cumpre a sua parte no

voto e espera o cumprimento da parte

de quem votou. Antes de fazermos um

voto a Deus, precisamos lembrar que

Ele tem alta consideração por cada

palavra que pronunciamos, seja numa

simples oração, seja na seriedade de

um voto.


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A filha de Jefté

A filha de Jefté era a única semente que

Deus lhe havia dado. Ela devia ser uma

moça muito bonita, além de uma serva

de Deus obediente. Seu pai era um

guerreiro vitorioso, e quando ele voltou

em paz, da guerra com os amonitas, a

jovem saiu tocando e dançando para

celebrar. Logo, a celebração se

converteu numa desastrada tragédia,

pois Jefté lhe revelou o voto que havia

feito ao SENHOR: oferecer em sacrifício

ao SENHOR aquilo que saísse da porta

de sua casa. Nem Jefté, nem sua filha,

imaginariam que isso fosse acontecer,

mas ambos estavam dispostos a

cumprirem o voto ao SENHOR. A filha de

Jefté chorou por nunca poder se casar,

e Jefté chorou o fim da sua

descendência.

“Meu pai”, respondeu ela,“sua palavra foi dada ao Senhor. Faça comigo o queprometeu, agora que o Senhor o vingou dos seus inimigos, os amonitas.” E

prosseguiu: “Mas conceda-me dois meses para vagar pelas colinas e chorar com asminhas amigas, porque jamais me casarei”.”

Juízes 11:36-37

Numa época em que a principal função da mulher era ter flhos, ser impedidade se casar era uma tragédia. Soma-se a esse fato, a preocupação que os israelitastinham em deixar uma descendência para que houvesse memória de cadaprimogênito e a linhagem prosseguisse. Ter uma descendência com muitos flhos eraconsiderado uma verdadeira benção de Deus. O celibato determinado à flha deJefté, por causa do voto feito por Jefté (de sacrifcar ao SENHOR àquilo que primeiroviesse ao seu encontro, depois da vitória sobre os amonitas), signifcou total tristezapara o pai e para a única flha. O sacrifício dela ao SENHOR signifcava que elaestava agora santifcada (ou separada), e viveria para sempre no Santuário doSENHOR, o que implica que não se casaria, e consequentemente não haveriadescendentes para guardar a memória do grande guerreiro e juiz de Israel, que foiJefté. O impacto dessa revelação foi tão terrível para eles que o lamento feito por elae suas companheiras pelos montes se tornou em um costume entre as israelitas.Todos os anos o triste ritual era repetido, por 4 dias, as moças saíam a lamentar ocelibato da flha de Jefté. Esse memorial, apesar de muito triste, exaltava aobediência e consideração da flha de Jefté a Deus e também servia de alerta paratodas as pessoas que fossem fazer um voto. É interessante assinalar que não encontramos na Bíblia o celibato instituídopara mulheres, pois todas tinham que se casar para gerar flhos. O celibato para oshomens, entretanto, chegou a ser propagado no Novo Testamento, principalmentepelo apóstolo Paulo. Em 1 Coríntios 7:32, Paulo nos ensina que o solteiro cuida dascoisas do SENHOR. Foi justamente para esse propósito que a flha de Jefté foidedicada o restante de seus dias na terra, para servir integralmente ao SENHOR, talcomo os levitas. Encontramos aqui o lado bom da história, apesar de Jefté encerrarsua genealogia em sua flha, ela foi uma mulher honrada e virtuosa por aceitarsacrifcar sua vida para vivê-la somente para Deus. Certamente, receberá um grandegalardão nos céus.

A filha de Jeftée o celibato

No livro “À Espera do Amado”, de Debby Jones e Jackie Kendall, publicado pelaEditora Betânia, nos deparamos com conselhos para mulheres que estão esperandoseu futuro marido, e também encontramos um alerta de a jovem solteira considerar apossibilidade do celibato. “[…] Precisamos aceitar o fato de que nem todas asmulheres se casarão. O casamento não é indispensável, embora Deus permita que aunião supra algumas das nossas necessidades. Também não é um direito, emboraDeus o planeje para a maioria das pessoas. […] Se o casamento fosse umanecessidade, um direito ou servisse para completar-nos, então todas as mulheressantas se casariam. Entretanto há inúmeros exemplos de servas de Deus que viveramde forma a honrá-lo, mas não tiveram um companheiro. […]” O conselho deixado logoapós essas palavras é o descrito em Isaías 54.5: “… o teu Criador é o teu marido…”.Uma mulher solteira por toda a vida ou uma casada precisa do Amado da almacomo seu marido. Somente Ele preenche vazios, atende a necessidade acima dasexpectativas e ama com amor eterno.


SIGNIFICADOS DOS NOMES: Seus nomes não foram mencionados.

LOCAL: Belém (de Judá ou de Zebulom) ÉPOCA: ~ 1090 – 1083 a.C.


Não é mencionado.


PAI: Ibsã

IRMÃOS: 30 irmãos

PESSOAS ENVOLVIDAS: 30 homensde fora do clã; 30 noras de fora doclã

RESUMO DA VIDA:Ibsã foi um juiz em Israel, que teve 60 flhos, 30 flhas e 30 flhos. Pela quantidade deflhos, intuímos que ele era um homem rico que tinha muitas mulheres. Ibsã casousuas 30 flhas com 30 homens de fora de seu clã, não sabemos se esse clã de fora erafora de Israel ou somente fora de sua tribo. O casamento naquela época, eraprimeiro acordado entre os pais. A depender da situação fnanceira da família o paiconcedia um dote pela sua flha, mas, caso a situação da família da moça fossesuperior, o jovem, ou pais dele, apresentava um dote para encorajar o pai concedera flha em matrimônio. No caso das 30 moças, se casaram por contrato efetuadopelo pai.

PROPÓSITO:• As 30 flhas de Ibsã eram a prova da bênção de Deus sobre a casa dele, seus

casamentos foram providenciados para que constituíssem família.

DEVO IMITAR:• Ainda que hoje os pais não façam mais contratos de casamento, posso imitar

a confança dessas 30 mulheres na escolha feita pelo pai delas, pois elessempre têm bons conselhos a dar para a vida conjugal.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

MULHER:As 30 filhas de Ibsã

CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.

Meditação

Ainda que hoje os nossos pais não

façam contratos e arranjos para nos

casarmos, precisamos ficar atentas

aos conselhos, ensinos e alertas que

eles nos podem nos dar a esse

respeito. Justamente por termos o

direito de escolha de quem será nosso

cônjuge, precisamos de conselhos que

nos abram os olhos da paixão cega,

do desejo carnal desenfreado e da

insensatez ou desproporcionalidade

da nossa escolha. O nosso Pai Celeste

deseja nos abençoar em todas as

áreas, principalmente na conjugal, por

isso Ele nos rodeia de conselheiros e

guias para não ficarmos

desorientados. Deus nunca nos obriga

a tomar uma decisão, mas Ele estará

lá para nos orientar quando chegar a

hora.


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As 30 filhas de Ibsã

Ibsã julgou a Israel por 7 anos. Não

encontramos nenhum registro de suas

bravuras, só ficamos sabendo que ele

gerou 60 filhos, dentre os quais 30 eram

mulheres e que ele as casou com

homens fora de seu clã. Isso pode querer

dizer que, ou elas foram casadas com

homens fora da tribo a que pertenciam

ou com povos fora de Israel. O que fica

claro é que elas em submissão

receberam seus maridos e constituíram

família.

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 13:2-24; 14:1-10

SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado.

LOCAL: Zorá, em Dã ÉPOCA: ~ 1127 – 1108 a.C.


Serva de Deus.


ESPOSO: Manoá

FILHO: Sansão

PESSOAS ENVOLVIDAS: O Anjo doSENHOR, nora flisteia de Timnate

RESUMO DA VIDA:Ela era estéril, casada com Manoá, da tribo de Dã. Um dia quando se encontravafora de casa, um “homem de Deus, cuja aparência era semelhante de um anjo deDeus, terribilíssima” (Jz 13:6) lhe revelou que apesar da esterilidade, ela iria conceber1 flho, que seria um nazireu para livrar a Israel de seus inimigos. Por isso, tanto elana gravidez, quanto ele, por toda a vida, não poderiam comer ou beber nadaprocedente da uva, nem cortar o cabelo, nem tocar em cadáver (conforme a lei donazireado escrita em Números 6:1-21). Ela entrou em casa para comunicar ao esposoo ocorrido, este orou pedindo ao SENHOR para ver novamente o Anjo e pedir maisinformações sobre a criação dele. O Anjo tornou a aparecer à esposa de Manoá,que estava no campo. Ela correu para informar ao esposo e ele então foi perguntarao Anjo como criar o flho deles. O Anjo tornou a falar sobre as proibições donazireu. Manoá lhe ofereceu um cabrito para comer, mas o Anjo o ensinou o quefazer: oferecer em holocausto ao SENHOR. Manoá também perguntou o nome doAnjo e Ele lhe revelou que seu nome era maravilhoso. Quando Manoá ofereceu oholocausto, o Anjo subiu aos Céus com a fumaça. Foi aí que Manoá e sua esposadescobriram que era o SENHOR. Manoá fcou perturbado pensando que iria morrer,entretanto sua esposa o despertou para o cumprimento da promessa. Ela fcougrávida, e o nome do bebê foi “Sansão”, que signifca “Sol Esplêndido”. Os pais deSansão o ensinaram o que ele podia e não podia fazer. Sem os pais saberem,comeram mel retirado por Sansão de um corpo de um animal que ele havia matado,coisa que era terminantemente proibido para um nazireu. Depois do casamentointrigante de Sansão com uma flisteia, a Bíblia continua narrando a história dessejuiz, que heroicamente combateu os flisteus em sua época.

PROPÓSITO:• Gerar e educar um dos juízes mais famosos e controverso da Bíblia.

MULHER:A mãe de Sansão

DEVO IMITAR:• Devo imitar sua placidez e comunicação aberta com o homem da minha casa,

quando receber uma poderosa mensagem da parte de Deus;• Posso manter a calma e dar palavras de consolo, se tiver plena confança no

que Deus vai fazer;• Preciso obedecer rigorosamente as ordens prescritas por Deus.

DESTAQUE“Conhecida em todos os livros de referência apenas como “a mulher de Manoá”,fnalmente foi acrescentada uma nova expressão para descrever essa encantadorasenhora: agora ela passou a ser conhecida como “a mãe de Sansão”. Essa meigamulher, que viveu à sombra de dois homens – seu marido, Manoá, e seu flho famoso,Sansão, o juiz do povo de Deus e homem mais forte que já existiu –, aparentementesentiu-se feliz e realizada, mesmo sem ter sido famosa.”Elizabeth George, em “Mulheres que Amaram a Deus”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.

Meditação

É muito especial quando a esposa de

Manoá recebeu por 2 vezes a visita do

Anjo e nas duas vezes correu para

contar tudo ao seu marido. Os dois

eram uma só carne e juntos eles

cuidaram de Sansão, um herói da fé,

que se tornou um dos maiores juízes de

Israel. A mulher casada não deve ter

segredos ou um ministério

desassociado de seu esposo. Os dois

devem trabalhar juntos para a

edificação do lar. Deus não é Deus de

confusão, mas sim de paz. A mulher

não precisa tomar a dianteira da

liderança do lar por ter recebido de

Deus um direcionamento ou ordem,

antes, deve apresentá-la ao seu

marido em oração ao SENHOR, que

confirmará sua vontade aos dois.


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A mãe de Sansão

A história dessa mulher inicia quando ela

era uma mulher estéril que se alegrou

em receber a notícia de que seria mãe

de um menino especial. Ele seria nazireu

e antes mesmo de ser gerado, já possuía

uma missão: livrar o povo de Israel de

seus inimigos. Ela participou cada

detalhe ao seu esposo e ambos foram se

inteirar dos fatos com Deus. O Anjo

tornou a aparecer e os dois anotaram a

prescrição da dieta e restrições da futura

grávida e do filho que seria gerado. A

descoberta da identidade do Anjo

suplantou ainda mais a alegria de saber

que teriam um filho, pois Ele se

manifestou como sendo o próprio Deus!

As palavras do Anjo do Senhor se

cumpriram, e Sansão nasceu. Os pais

cuidaram que tudo o que foi ordenado

por Deus fosse cumprido, até o tempo

em que Sansão chegou a idade de

casar.


SIGNIFICADO DO NOME:1. A esposa de Sansão: Seu nome não foi mencionado;2. Uma prostituta: Seu nome não foi mencionado;3. Dalila: “Delicada” ou “Sensual”.

LOCAL: Timnate, Gaza e Vale de Soreque ÉPOCA: ~ 1060 a.C.


Elas não serviam a Deus


PESSOAS ENVOLVIDAS: Filisteus,pais de Sansão.

RESUMO DA VIDA:1. A esposa de Sansão: Uma mulher flisteia, por quem Sansão se apaixonou, de

Timnate. Durante as comemorações de seu casamento, Sansão lançou umenigma aos 30 companheiros flisteus que lhe trouxeram e quem perdesse teriaque pagar 30 lençóis e 30 peças de roupas. Os flisteus ameaçaram a mulherde Sansão de matar a ela e ao seu pai queimados se não lhes descobrisse aresposta. Ela traiu o marido, conseguindo a resposta do enigma e revelandoaos seus compatriotas, os flisteus. Sansão a abandonou e depois de umtempo voltou, mas ela havia sido dada a um desses 30 companheiros. O pai daex-esposa de Sansão ofereceu a outra flha, mas ele não aceitou a oferta,antes, se vingou do pai da moça incendiando os campos dos flisteus. Osflisteus ao saberem disso, queimaram vivos o pai e a flha. Para vingar a morteda esposa, Sansão matou muitos flisteus. Em contrapartida, os flisteusdeclararam guerra contra Judá. Os homens de Judá temendo os flisteus,entregaram Sansão amarrado, mas Sansão recebeu força e se soltou, com umaqueixada de jumento, matou 1000 flisteus.

2. Uma prostituta: Ela era uma flisteia, que morava em Gaza. A Bíblia sómenciona que os dois passaram uma noite juntos, e que à meia-noite Sansãosaiu de sua casa e como os portões estavam fechados, ele os arrancou e levousobre os ombros até um determinado monte.

3. Dalila: Ela foi a última mulher de Sansão, morava no Vale de Soreque. Com suainsistência, conseguiu descobrir o segredo da força de Sansão, em trocarecebeu 1.100 moedas de prata de cada príncipe flisteu. Sansão foi subjugado,teve o cabelo cortado e os olhos furados, mas depois que o cabelo tornou acrescer, ele derrubou o templo de Dagom, matando mais homens e mulheresdos flisteus naquele episódio do que já havia matado anteriormente.

MULHER:

As 3 mulheres filisteias de Sansão

PROPÓSITO:• As mulheres flisteias com quem Sansão se relacionou, serviram para que

Sansão encontrasse motivos para matar os flisteus.

DEVO EVITAR:• Não posso servir outro deus, senão o SENHOR;• Não posso trair a confança do meu marido, mas trabalhar em plena

concordância;• Não posso ser gananciosa, nem avarenta;• Não posso me relacionar com um homem se não amá-lo e respeitá-lo.

DESTAQUE“[…] Usando táticas psicológicas e chantagens emocionais que lembram muitosflmes e novelas recentes, Dalila obriga Sansão a revelar-lhe o seu ponto mais fraco,o que para ele é fatal. Com certeza, este não é um exemplo de comportamento parao sexo feminino […]”Eva Mündlein, em “Histórias de Mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.MÜNDLEIN, Eva. HISTÓRIAS DE MULHERES DA BÍBLIA. Tradução: Irene Reinhold. Sociedade Bíblica doBrasil, 2010.

Meditação

A esposa de Sansão foi uma espécie

de isca, para a partir dali, Deus julgar a

ela e ao seu povo. Servir aos propósitos

de Deus em favor de Seu Reino é um

grande privilégio e honra. Mas,

quando estamos entregues ao nosso

próprio deleite e vontade, Deus

também nos entrega ao Seus

propósitos de juízo. A escolha de estar

de um ou do outro lado depende

somente do nosso temor a Deus.


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Sra. Sansão

A esposa de Sansão era uma filisteia, de

Timnate. Havia uma tensão muito

grande entre esses povos inimigos e

vizinhos. A Bíblia diz que vinha de Deus o

casamento de Sansão com a filisteia,

para assim gerar um motivo de guerra

entre os dois povos inimigos. Nos dias de

celebração pelo seu casamento,

Sansão lançou um enigma para os

filisteus e eles sem saber responder,

ameaçaram a esposa de Sansão para

que conseguisse a resposta. Se ela

descobrisse o enigma ficaria livre de ser

queimada viva. Ela chorou por 7 dias até

conseguir o que queria. Aconteceu de

Sansão abandoná-la e o pai dela a

entregou como esposa ao melhor amigo

de Sansão. A guerra estava feita: Sansão

se vingou dos filisteus, que se vingaram

do pai e da esposa de Sansão –

matando-os queimados, Sansão, então,

se vingou dos filisteus por terem matado

a sua mulher.

Meditação

Dalila é um péssimo exemplo de como

uma mulher de mau caráter utiliza a

beleza e a arte da sedução em troca

de riquezas. Como diz Paulo na carta

de 1 Timóteo: “… O amor ao dinheiro é

a raiz de toda a espécie de males…”

(1 Tm 6:10). O propósito de Deus para

a mulher, entretanto, é superior a

coisas superficiais e passageiras como

o dinheiro. Somente pela graça

obtemos gratuitamente o que nenhum

ouro ou pedras preciosas conseguem

comprar: a satisfação plena e perene

na alma da mulher. Essa graça nos

concede a ação redentora de Jesus e

consoladora do Espírito Santo.


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Dalila

Depois de seu casamento malfadado

com a filisteia timnita, Sansão prosseguiu

com suas aventuras amorosas entre as

filisteias. Foi à Gaza e, por uma noite,

teve relações com uma prostituta. Antes

que o pegassem, fugiu levando o forte

portão da cidade nas costas. Não muito

distante dali, Sansão encontrou Dalila e

se apaixonou por ela. Às custas da

paixão dele, ela aceitou as riquezas

oferecidas por seus compatriotas, sem se

importar com a integridade física e

moral do israelita Sansão. E por 4 vezes

persuadiu Sansão a contar o segredo de

sua força, até conseguir seu intento. Não

ouvimos mais falar sobre Dalila, só

tivemos notícia do final do heroico

Sansão. Os homens de Gaza voltaram

para o pegar na casa de Dalila.

Meditação

O livro “O Pacto” de Frank Peretti,

ilustra bem as fases deteriorantes do

pecado. Na fase final, o pecado torna

as pessoas blasfemas contra Deus e

sem nenhuma vergonha de sua

condição vil. Era esse o estado das

filisteias. A vida de santificação e

obediência a Deus exige muito mais

de nós. Precisamos fazer pequenas

escolhas todos os dias, que nos

levarão para mais perto, ou para

longe de Deus. O arrepender e

confessar torna a nos aproximar de

Deus, e continuamos a caminhar sem

culpas e limpas de novo. Antes que

uma pessoa chegue à condição

daqueles filisteus mortos no templo de

Dagom, Deus apresenta chances e

oportunidades, que não devem ser

rejeitadas.


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Mulheres filisteias

Cerca de 3 mil homens e mulheres

celebravam a vitória sobre Sansão no

templo do deus deles, Dagom. Sansão

estava cego e preso, eles não

perceberam, entretanto, que o cabelo

dele havia crescido novamente. Aqueles

homens e mulheres achavam que ao

subjugarem Sansão, haviam também

derrotado a Deus. Mas, pela última vez,

a força de Sansão retornou e derrubou o

templo abaixo. Aqueles filisteus foram

julgados e a punição pelos seus

pecados foi a morte.


SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado.

LOCAL: montanha de Efraim ÉPOCA: 1325 a.C.


Conhecia a Deus, mas não o serviafelmente.


FILHO: Mica

PESSOAS ENVOLVIDAS: ourives.

RESUMO DA VIDA:A mãe de Mica possuía 1.100 moedas de prata que foram roubadas pelo seu próprioflho, Mica. Ela amaldiçoou o ladrão, mas depois de um tempo, quando descobriuque Mica mantinha guardada as suas moedas e as estava restituindo, acabouabençoando-o. Ela dedicou ao SENHOR todas as moedas de prata da seguinteforma: 1º) ela dedicou a Deus e ofereceu as moedas ao flho de volta; 2º) como ele nãoaceitou, ela pegou 200 moedas de prata e entregou ao ourives para fazer umaimagem e a presenteou ao flho. Essa imagem de prata foi roubada pelos danitas eMica nunca mais a recuperou.

PROPÓSITO:• Mostrar o nível degradante que uma pessoa chega quando vive na ignorância

sobre Deus.

DEVO EVITAR:• Não posso viver sem o conhecimento da vontade de Deus;• Como mãe, não posso deixar um ato errôneo sem punição;• Não posso fazer ídolos, nem levar outra pessoa a adorá-los.

DESTAQUE“[…] Ela parecia desejar honestamente honrar a Deus, mas seu método quebrou oprimeiro mandamento do Senhor. Sua motivação era boa, mas sua falta deentendimento sobre a verdadeira adoração a Deus encorajou a idolatria de suafamília e acabou em desastre.Algumas pessoas declaram que aquilo em que se crê não é importante desde que secreia com sinceridade. […] Somos responsáveis por aprender como viver de modo que agrade a Deus. Sem umafundação sólida de conhecimento bíblico, nosso modo de ensinar pode facilmente

MULHER:

A mãe de Mica

se tornar tão deturpado como o da mãe de Mica.”Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant deCastro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016. Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres daBíblia”

MeditaçãoJuízes 17:6, é o versículo-chave dessa

história e de muitas outras que lemos

no livro de Juízes. Diz assim: “… cada

um fazia o que parecia bem aos seus

olhos.”. Quando se era oferecido algo

ao SENHOR, a pessoa entregava a

oferta no Tabernáculo, nas mãos dos

sacerdotes, eles purificavam a oferta e

ninguém podia usá-la, pois era santa

ao SENHOR. Essas regras e muitas

outras foram esquecidas e

desprezadas pelos próprios levitas, os

responsáveis por ensinar ao povo. O

povo fazia o que achava melhor. Mas,

esse versículo e essa história não estão

muito longe da nossa realidade. Por

vezes, queremos tomar as rédeas de

nossa vida e no afã de conseguirmos

as coisas por nosso próprio mérito e

força, desprezamos as Palavras de

Deus. O SENHOR disponibiliza

conhecimento dEle, sabedoria e

discernimento para todo aquele que

pedir, por isso não há desculpas para

não termos os olhos iluminados pela

Sua poderosa Palavra.


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A mãe de Mica

A mãe de Mica possuía uma boa

condição econômica. Em seus

pertences, ela guardava 1.100 moedas

de prata (aproximadamente 13kg de

prata) em sua casa, e quando deu falta,

amaldiçoou o ladrão sem saber que era

o próprio filho, Mica. Mais tarde, ele se

arrependeu e seu coração de mãe o

perdoou. Ela ao ser restituída, as

"dedicou ao SENHOR” de uma maneira

contrária à lei de Deus: 200 moedas

daquela prata foram entregues a um

ourives para fabricar uma imagem de

escultura. E depois, ela entregou a

imagem a Mica, que conseguiu um

levita para ser seu sacerdote pessoal.

Mais tarde, a imagem de prata foi

roubada pelos danitas e nunca mais foi

recuperada.


SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado

LOCAL: Belém de Judá, Montanha deEfraim e Gibeá ÉPOCA: 1315 a.C.


Seu relacionamento com Deus nãoia bem, ou ela vacilou em sua fé.


PAI: Homem de Judá

ESPOSO: Um levita

PESSOAS ENVOLVIDAS: O homemcom quem adulterou, homens deGibeá que a estupraram.

RESUMO DA VIDA:Mulher judia que foi tomada como concubina de um levita, que morava naMontanha de Efraim. Ela adulterou com outro homem e fugiu, voltando para a casade seu pai. Seu esposo a tomou de volta, mas ela não chegou a voltar para casa. Nomeio do caminho os homens de Gibeá a estupraram e ela morreu. Seu corpo foiesquartejado em 12 partes e enviado para as 12 tribos de Israel. Depois disso, 11tribos de Israel iniciaram uma guerra contra os homens de Gibeá, que receberam oapoio de sua tribo, Benjamim. Por pouco a tribo de Benjamim não foi extinta.

PROPÓSITO:• Mostrar as consequências tenebrosas do pecado.

DEVO EVITAR:• Não posso adulterar.


MULHER:

A concubina do levita

MeditaçãoEssa é mais uma história de quando as

pessoas em Israel faziam o que

parecia ser melhor e acabavam se

dando mal. Considerada uma das

histórias mais desastrosas registrada na

Bíblia, ilustra perfeitamente a condição

de uma pessoa que se joga de abismo

em abismo, sem de conhecimento e

arrependimento. O pecado tem essa

característica de arruinar

relacionamentos e vidas. A confusão

se instala, e, à medida que os

acontecimentos vão se desenrolando,

fica mais difícil de enxergar a solução.

Entretanto, pela misericórdia de Deus,

pecadores inveterados, recebem a

graça do perdão de pecados e a

chance de recomeçar uma vida

limpa, quando permitem penetrar a

Luz da Verdade.


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A concubina do levitaUma mulher de Belém de Judá, foi tomada para ser a concubina de um levita, da montanha de Efraim. Ela adulterou e fugiu para a casa do pai, onde permaneceu por 4 meses. O levita resolveu perdoá-la e foi buscá-la de volta. Passou alguns dias na companhia do sogro e ao retornar para casa – levando sua concubina consigo, ficou uma noite em Gibeá, da tribo de Benjamim. Um senhor idoso acolheu o casal e o servo do levita, mais tarde os homens de Gibeá (a Bíblia declara que eles não eram tementes a Deus), pediram o levita ao anfitrião, expressando o desejo de terem relações sexuais com ele. O senhor ofereceu sua filha virgem e a concubina do levita, para que o levita não fosse tocado. Aqueles benjamitas não aceitaram a oferta, mas o levita entregou sua concubina. Ela foi estuprada toda aquela noite por aqueles homens e morreu. O levita dividiu o corpo daquela mulher em 12 partes e distribuiu às 12 tribos de Israel. Quando o povo e líderes das tribos, ficaram cientes do fato, deu-se início a uma das piores guerras civis contra a tribo de Benjamim, que culminou na quase extinção dessa tribo.

REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 21

SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados.

LOCAL: Jabes-Gileade, Sião e Benjamim ÉPOCA: 1315 a.C.


A Bíblia não menciona orelacionamento delas com Deus


PAIS: Manassitas orientais e judeus

PESSOAS ENVOLVIDAS: Benjamitas

RESUMO DA VIDA:As moças de Jabes-Gileade e de Sião foram casadas de um modo diferente. Elasforam dadas aos benjamitas restantes, como forma remediadora e urgente de gerare multiplicar a tribo que quase entrara em extinção. Todo o episódio iniciou com opecado da concubina do levita que havia cometido adultério (Jz 19:2), agravou com oato pecaminoso dos gibeonitas e da posição dos benjamitas apoiando o erro deles.As 10 tribos de Israel lutaram contra os benjamitas e mataram a quase todos, deforma que sobrou pouco mais de 400 benjamitas. Como os guerreiros das 10 tribosfzeram um voto de não entregar suas flhas a eles, eles procuraram quais dascidades de Israel não fzera o voto, acharam a Jabes-Gileade – uma cidade quepertencia à meia tribo de Manassés oriental. Quando perguntaram porque osguerreiros de Jabes-Gileade não comparecera à convocação de guerra, resolverammatar a toda a cidade preservando somente as moças virgens. 400 moças foramentregues a 400 benjamitas. Como sinda fcou benjamitas sem mulher, lembraram dofestival de dança realizado pelas moças de Sião. Nessa festa, os benjamitas solteirosforam autorizados a raptar uma dançarina para que fosse sua esposa.

PROPÓSITO:• As jovens de Jabes-Gileade e de Sião foram incumbidas de gerarem flhos para

dar continuidade à tribo de Benjamim.

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.

MULHERES:Mulheres de Jabes-Gileade e de Sião

MeditaçãoToda mulher sonha em se casar, mas a

realidade, por mais harmoniosa que

seja, não é exatamente como nos

sonhos cor-de-rosa juvenis. A mudança

é drástica, o papel de esposa é uma

grande responsabilidade e as tarefas

no lar como esposa e mãe são

trabalhosas (isso sem falar nos casos de

uniões atípicas). Ainda que nossa

situação não se compare à dessas 400

mulheres de Jabes-Gileade e às de

Sião, podemos desempenhar nossos

papéis com a mesma postura que elas

assumiram. Porque há algo que move

o propósito mais altruístas: o amor. Por

causa do amor suportamos situações

dramáticas e superamos qualquer

trauma.


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Mulheres de Jabes-Gileade e de SiãoCom a reação hostil e aversa da tribo de Benjamim, as demais tribos fizeram um voto de nenhum deles dar suas filhas em casamento aos filhos deles. Depois da terrível guerra sanguinolenta, de toda a tribo benjamita, sobraram pouco mais de 400 homens. O povo chorou a perda de uma tribo em Israel. Mas, se arranjassem mulheres para eles tudo se acertaria. O problema era o voto. Os benjamitas não podiam se casar com estrangeiras, nem os israelitas podia dar suas filhas. Então, os líderes se reuniram para descobrir qual clã em Israel não fizera o voto, descobriram que o povo de Jabes-Gileade não estava entre eles. Ainda com o sangue quente, os israelitas inquiriram o por quê de essa cidade não ter comparecido na convocação da guerra contra os benjamitas e insatisfeitos com a resposta mataram toda a cidade, exceto as 400 virgens que lá encontraram. Ainda faltaram mulheres para os outros benjamitas. Eles lembraram de um festival de dança das virgens de Sião, e ordenaram que esses homens armassem emboscadas às moças e raptassem uma esposa para si. Depois, os israelitas acertaram as contas com os pais delas, isentando-os de qualquer culpa a respeito do voto e pedindo misericórdia para que a tribo em Israel se recuperasse. As moças de Jabes-Gileade tiveram a vida radicalmente mudada, perderam seus pais e tudo que conheciam para assumir a responsabilidade de reedificarem uma tribo. As outras moças de Sião, se viram numa cilada, mas continuaram suas vidas com um novo papel, a de uma mulher casada que deveria procriar para restabelecer a tribo diminuída.

O destaque no livro de Juízes é para a juíza Débora, única mulher que foi

levantada por Deus para liderar Israel. Outras 3 mulheres são citadas por nome: Jael,

a mulher sobre o qual Débora profetizou que seria honrada matando o capitão do

exército inimigo; Acsa, a esposa do juiz Otniel; e Dalila, a flisteia mau caráter, com

quem Sansão se relacionou.

O livro de Juízes faz outras 21 menções a mulheres, sem citar seus nomes.

Dessas mulheres, duas israelitas se destacam: a flha de Jefté, por sua submissão e

temor a Deus, e a mãe de Sansão, que recebeu uma mensagem direta do Anjo do

SENHOR. As flisteias têm destaque nesse livro, por fazerem parte do povo que Deus

colocou para perseguir Israel. Quando Israel se arrependia, se humilhava e pedia

auxílio do SENHOR, Deus levantava um juiz, e derrotava os flisteus. As flisteias eram

pagãs e sofreram as consequências por sua impiedade.

Nos 3 últimos capítulos do livro encontramos a história mais desastrosa dos

tempos dos juízes. O povo não seguia a lei de Deus e por esse motivo, causou

grandes estragos a si mesmo. Em Juízes 21:1, está registrado um voto relacionado às

virgens de Israel: nenhuma das 11 tribos daria suas flhas aos homens de Benjamim.

Mas, essa tribo quase foi dizimada, e os poucos homens que sobraram precisavam de

esposas israelitas para não serem extintos. Conseguiram contornar o voto e dar

virgens israelitas a eles. O livro termina com a icônica frase: cada um fazia o que

parecia bem aos seus próprios olhos.

MULHERES EM

Juízes

REFERÊNCIA BÍBLICA: Rute 1:1-22; 2:1-2, 6, 18-23; 3:1-6, 16-18; 4:3, 5, 9, 14, 15-19

SIGNIFICADO DO NOME: Agrado, beleza, graça

LOCAL: Belém de Judá e Moabe ÉPOCA: 1268 a.C.


Mulher temente e serva de Deus.


ESPOSO: Elimeleque;

FILHOS: Malom e Quiliom;

NORAS: Rute e Orfa;

PESSOAS ENVOLVIDAS: Boaz,belemitas, vizinhas, Obede.

RESUMO DA VIDA:Noemi saiu de sua terra, Belém, na tribo de Judá, a destino de Moabe, como esposade Elimeleque e mãe de Malom e Quiliom. Anos depois, voltou como viúva,desflhada, amparada por uma sua nora, Rute. Suas vizinhas e amigas tentaramconsolá-la, mas pouco podiam fazer. Rute encontrou um trabalho no campo de Boaz,um parente próximo do falecido esposo de Noemi. Esta, então, se encheu deesperança ante a possibilidade de Boaz se casar com Rute e lhe dar um netinho. Eladeu um bom conselho à sua nora e depois quando todo o conselho produziu seuefeito, ela pôde se alegrar com os resultados: ela se tornou a ama do flho de Boaz eRute, Obede.

PROPÓSITO:• O propósito de vida de Noemi foi o de ser mulher, esposa, mãe, sogra, viúva e

avó, de fé exemplar.

DEVO IMITAR:• Posso influenciar as pessoas ao

meu redor com o meu testemunho,atraindo-as a Deus;

• Devo me inspirar no altruísmo eamor de Noemi nosrelacionamentos.

DEVO EVITAR:• Em tempos de crise não preciso me

afundar em tristeza. Devo melembrar que essa é uma fase ruim eque ela será superada.

DESTAQUE

MULHER:

Noemi

“Ao longo da vida, Noemi precisou descer do alto da sua felicidade e cair no valeprofundo e sombrio da tristeza. […] Porém, louvado seja o Senhor! Ele não deixouNoemi em seu vale de desespero, desânimo e pobreza.”Elizabeth George, em “Mulheres que amaram a Deus”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.

MeditaçãoA amargura é realmente aquela raiz

que cresce no coração contaminando

e sugando toda a vitalidade do ser. Se

deixarmos ela crescer causa grandes

prejuízos nos relacionamentos de todos

em redor. Entretanto, a graça

consegue desarraigar toda a dor e

recuperar o elo perdido da alegria.

Não se deixe dominar pela amargura,

por mais dolorosa que tenha sido uma

experiência. O mesmo Deus de amor

que permite situações difíceis em

nossas vidas, nos ajuda a superá-las ao

Seu modo.


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Noemi

Noemi era uma mulher amável que

precisou se afastar com sua família de

seus parentes e amigos para morar por

tempo indeterminado numa terra

estrangeira e pagã. Seus filhos se

casaram lá e ela se tornou a mãe de

suas duas noras, Rute e Orfa. A

amargura enraizou em seu ser depois

das mortes de seu esposo e dois filhos.

Ela atribuía a Deus todas as coisas que

lhe sucedia. Ao ouvir que Deus estava

abençoando sua terra, ela tomou a

decisão de voltar. Chegou a dizer que

havia ficado desfilhada, mas Rute

permaneceu ao seu lado, provando ser

melhor que sete filhos – e ela ainda

proporcionou a Noemi alegrias na

velhice: Noemi cuidou de Obede, o filho

de Boaz e Rute, como se fosse o seu

próprio filhinho.

Noemi nunca conseguiria ser Mara. Noemi signifca “Amável”, Mara “Amarga”.

Mesmo em seu luto e dor, ela expressa todo seu sentimento e fé. Ela não tem

vergonha de expor as emoções tristes que lhe iam na alma e confessa: “O Senhor

colocou-se contra mim! O Todo-poderoso me trouxe desgraça” (Rt 1:21). Mas, ainda

assim foi capaz de inspirar uma de suas noras com tamanha fé, que a atraiu para

Deus.

Noemi foi uma mulher de uma sensibilidade aguda, e de uma sabedoria única.

Em meio a falta de esperança, pobreza e sofrimento, ela conseguiu vislumbrar uma

possibilidade de salvação para sua nora e para si mesma. E lá estava a “Amável” em

cena, cheia de bons conselhos temperados com fé no futuro. Havia grandes chances

de sua propriedade ser remida e de sua nora se casar com o remidor, dessa forma

seu falecido esposo ainda teria uma semente, uma memória, em Israel. E assim foi.

Pouco tempo depois, as vizinhas de Noemi testemunharam sua fé reflorescer.

Sua propriedade foi remida, sua nora se casou, engravidou e concebeu um menino.

Noemi estava tão arrebatada de felicidade que não pronunciou palavra alguma. Sua

atitude de cuidar do bebê de sua nora, como se fosse seu próprio flho, falou mais

alto. E tudo o que lhe havia sucedido ocasionou uma grande celebração em ação de

graças a Deus. Noemi experimentava outra vez o amável cuidado de Deus,

embalando o pequeno Obede, como se o próprio Deus a carregasse no colo.

A esência de Noemi

REFERÊNCIA BÍBLICA: Rute 1:4,6-19,22; 2:2,3,5-23; 3:1-18; 4:5,10,11,13,15

SIGNIFICADO DO NOME: Para alguns “Companheira”, para outros o signifcado donome é desconhecido.

LOCAL: Moabe e Belém de Judá ÉPOCA: 1268 a.C.


Uma serva fel do SENHOR.


SOGRA: Noemi

ESPOSO: Quiliom

REMIDOR: Boaz

FILHO: Obede

PESSOAS ENVOLVIDAS:

RESUMO DA VIDA:A história de Rute se divide em 4 partes:

1. Rute, uma moabita (Moabe era flho de Ló e sua flha), se casa com o judeu,Malom, flho de Noemi. Malom morre e Rute decide acompanhar Noemi, suasogra israelita, para Belém, na nação de Israel.

2. Rute passa a trabalha nos campos de Boaz e recebe os cuidados dele.3. Ouvindo o conselho de Noemi, Rute vai ao eirado, onde Boaz estava e pede

para ser redimida.4. Boaz se torna o remidor de Rute, se casam e têm um flho chamado Obede.

PROPÓSITO:• Mostrar que Deus é o Deus da Providência, o Deus que muda a sorte e o Deus

da graça;• Evidenciar a amizade sem interesses entre duas mulheres de nações, culturas

e idades diferentes;• Provar a importância e o valor da redenção, no qual Boaz fgura a Cristo.

DEVO IMITAR:• Devo imitar a coragem, amor, humildade e lealdade de Rute, mesmo em tempos

de crise;

MULHER:

Rute

• Preciso desenvolver dedicação e respeito por minha sogra;• Posso desenvolver a mesma fé de Rute, confando a Deus meu futuro e

escolhendo servi-lo para sempre;• Devo ser diligente, disposta e trabalhadeira;• Devo me tranquilizar quanto as recompensas que Deus me dará pela minha

fdelidade a Ele.

DESTAQUE“Deus veio à Terra como Jesus Cristo para se tornar nosso parente resgatador. Pormeio de sua morte, Ele nos comprou do pecado e nos reivindicou como Suas. Eledeliberadamente cumpre o papel de protetor e provedor e possibilita que tenhamosvida nova. E tudo começa quando lhe pedimos que estenda Sua capa sobre nós.…estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu és resgatador. Rute 3:9”Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant deCastro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016. Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres daBíblia”

MeditaçãoTodas as nossas maldições são

quebradas no momento em que

recebemos a Jesus como nosso

SENHOR e Salvador de nossas vidas.

Independente do mal que tenha nos

dominado, a graça de Deus nos

resgata e o amor de Cristo nos

transforma. Tal qual Rute, podemos

confiar nos planos de Deus para o

nosso futuro, que são perfeitos e

seguros.


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Rute, a moabita

Nascida em Moabe, ela carregava

sobre si uma proibição na lei de Moisés:

“Nenhum amonita nem moabita entrará

na congregação do Senhor; nem ainda

a sua décima geração entrará na

congregação do Senhor eternamente.”

(Dt 23:3). Mas, a história mudou quando

ela conheceu Noemi e família. Quando

seu sogro, marido e cunhado morreram,

Rute não titubeou em amparar sua

querida sogra solitária. Por causa dela,

Rute passou a conhecer de perto o Deus

verdadeiro e passou a servi-lo. A história

para Rute mudou, porque ao servir a

Deus como único SENHOR toda

maldição que ela carregava foi retirada

pela graça de Deus. A história nos

aponta o ponto culminante do alcance

da graça: ela não só entrou na

congregação do SENHOR, como fez

parte da genealogia de Cristo.

MeditaçãoNossas amizades falam muito sobre a

temperatura do amor em nosso

coração. Apocalipse 3:16, Jesus

mostra que a igreja de Laodicéia

estava morna e prega o

arrependimento. Mesmo nesse mundo

onde a confiança e o amor andam

escassos, podemos ser a companheira

leal para uma pessoa notável como

Noemi, se os nossos corações

estiverem incendiados com o amor de

Deus. Uma pessoa que teme a Deus, o

honra também com as suas amizades,

aproximando-se de pessoas

inspiradoras como Noemi e sendo leal

como Rute.


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Rute, a companheira

Rute como uma nativa recepcionando

uma estrangeira, não se importou em ser

a estrangeira, sem perspectivas, numa

terra estranha, tudo pelo prazer de

acompanhar sua sogra, Noemi. Ela

mostrou lealdade e um apego que só

quem conhece a Deus possui. Sua

amizade com Noemi era a prova de que

Deus se tornara seu único SENHOR.

Noemi a apresentou Deus, Rute agora

faria qualquer coisa para ampará-la em

sua velhice: providenciou meios de

oferecer alimento para Noemi, para

tanto, trabalhava o dia inteiro, estava

submissa a todas orientações dela, a

honrava em tudo. Deus, que está no

controle de tudo, vendo tamanha

amizade, sorriu para ambas, trazendo

alívio, socorro e providência. Deus as

estabeleceu em Israel, concedendo o

que elas mais precisavam, mesmo sem

que esperassem por isso.

MeditaçãoA remissão é quando uma dívida é

cancelada e ainda se ganha um

benefício de dono por direito. A

história de Rute ilustra a nossa

condição de pecadoras, que foi

perdoada, comprada e colocada em

posição de honra, pelo simples fato de

termos a Deus como nosso único

Senhor e Salvador. Além da salvação

eterna, Deus, por meio de Jesus, nos

fez dar frutos espirituais e eternos.

Mesmo que a nossa origem seja

obscura, nossa escolha em seguir a

Jesus, nos dá uma vida de esperança

aqui e na futura.


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Rute, a redimida

Rute era uma moabita que já havia se

integrado à comunidade judaica. Por

causa da sua atitude para com Deus e

com sua sogra, toda a comunidade,

inclusive Boaz, a admirava e a tinha

como bem-aventurada. Noemi não

tinha condição financeira de cuidar das

terras de Elimeleque e Noemi estava

para vendê-la. A verdade é que Rute e

Noemi viviam na pobreza, não tinham

como se sustentar, nem quem as

protegesse. Com o empurrãozinho de

Noemi, Boaz se moveu para redimir a

propriedade e, com muita alegria,

casou-se com Rute e os dois tiveram um

filhinho.

SIGNIFICADO DO NOME: Em hebraico signifca …ŠNCIA BÍBLICA: Juízes 4:9,11,17-24; 5:24-27...

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