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ENTREVISTA EXCLUSIVA PARA SIEMPRE!

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Los recientes y trgicos siete atentados terroristas ocurridos el pasado da 13 en Pars y acreditados por el Estado Islmico (ISIS), que costaron la vida a 129 personas y dejaron heridas a otras 300, tienen volteado el mundo de cabeza y han vuelto a poner la seal de alarma en los riesgos que plantea el terrorismo a la paz y la seguridad internacionales.

Nada legitima esos abominables hechos y no hay ningn argumento que los pueda justificar. No obstante, lo acontecido en Francia actualiza en la conciencia de la comunidad mundial un fenmeno extraordinariamente cobarde y violento, que se presenta sin previo aviso con el deliberado objetivo de inducir miedo en la poblacin civil para, de esta manera, vulnerar la autoridad de los gobiernos de los pases donde son perpetrados tan infames ataques.

Por lo pronto, el pasado da 20 el Consejo

Sin argumentos que lo justifiquen

Cmo explicar el terrorismo en

PARS?GUILLERMO ORDORICA R.

Foto

graf

a: S

hutt

erst

ock


de Seguridad de Naciones Unidas aprob un proyecto de resolucin presentado por Francia para luchar contra el grupo Estado Islmico. En su parte vertebral dicho texto condena los abusos continuos, extendidos y sistemticos de los derechos humanos y las leyes humanitarias, as como los actos brbaros de destruccin y saqueo del legado cultural llevado a cabo por el IS; tambin llama a los Estados miembros que tienen capacidad a tomar todas las medidas necesarias, en cumplimiento de la legislacin internacional, en particular con la humanitaria y de refugiados, en los territorios bajo el control de ISIS, en Siria e Irak, a redoblar y coordinar esfuerzos para prevenir y aplacar los actos terroristas cometidos especficamente por el IS, as como el Frente Al Nusra y todos los individuos, grupos y entidades asociadas a Al Qaeda y otros grupos terroristas.

Parafraseando a Julio Csar Alea iacta est (la moneda est en el aire).

En cualquier caso, estas lneas no versan sobre la diplomacia multilateral y sus decisiones, sino acerca de las razones que podran explicar de forma somera las causas de tan tristes acontecimientos en la Ciudad Luz. Por lo pronto, lo evidente sale a flote, es decir, los ataques no pueden valorarse con argumentos reduccionistas y tampoco de forma unidimensional. Mucho se ha especulado sobre el papel que habran desempeado las animadversiones histricas entre el islam y Occidente, as como el legado en Levante del colonialismo francs, y por cierto tambin britnico, en particular del Acuerdo Sykes-Picot de mayo de 1916, en virtud del cual ambas potencias acordaron la divisin general de Oriente Medio.

S, es probable que esos eventos tengan algo que ver con lo ocurrido en Pars, pero se quedan cortos y no lo explican del todo. Por ello, parece necesario echar un vistazo a la sociedad francesa actual, a las dificultades que afronta para asimilar a personas de diferentes orgenes nacionales, casi siempre provenientes de sus excolonias en frica, Oriente Medio y otras regiones del globo, que emigran a territorio galo con la ilusin de mejorar su nivel de vida y, en los hechos, no siempre consiguen trabajo y subsisten en condiciones de marginacin y pobreza. La frustracin e insatisfaccin de estos sectores sociales, crecientes

en Francia al igual que en gran parte de la geografa del viejo continente, generan condiciones propicias para el desencuentro y la violencia.

Otro aspecto que podra considerarse es la aprobacin por

parte del parlamento francs, a principios de 2004, de una ley de laicidad, vigente desde entonces, que prohbe llevar signos religiosos ostensibles en las escuelas pblicas de ese pas, incluyendo el crucifijo cristiano, el velo islmico y la kippa juda. Ms de una dcada despus, an estn vivas en la memoria las manifestaciones multitudinarias de rechazo que en su momento gener ese ordenamiento, as como la postura de los legisladores que entonces se opusieron por considerar que estigmatiza a una parte de la poblacin y no da respuesta a la necesidad de avanzar en la integracin de la poblacin inmigrante.

En aquella ocasin se impuso la laicidad del Estado francs y, de esta forma, se reafirm la originalidad poltica y el excepcionalismo cultural de ese pas. Bien por ello, no obstante el mundo evoluciona con rapidez y la sociedad civil francesa no es ajena a una tendencia global que toma distancia de los dogmas, incluso de aqullos que son baluartes de la apreciada Revolucin de 1789. Esa ley, al reafirmar la laicidad, se acerc al laicismo, es decir a la militancia en la causa laica y, sin proponrselo, vulner la necesaria tolerancia que debe existir en toda sociedad que se precie de moderna y democrtica. Dicho de otra manera, la ley de 2004 hizo de la condicin laica del Estado un dogma poltico infranqueable, que polariz emociones por motivos de fe. Lo laico, que se explica como la no utilizacin de signos religiosos para legitimar el fenmeno poltico, lleg en Francia al mbito de lo privado y de esta manera podra haber estimulado la radicalizacin de grupos que se sintieron directamente aludidos.

Quedan en el aire muchos cabos sueltos. En primer lugar, los argumentos que podran haber invocado los propios terroristas, por ejemplo, para vincular sus deleznables acciones con los acontecimientos en Siria y, en un sentido ms amplio, con el radicalismo islmico. Lo ocurrido en Pars, y ms recientemente en Mali, es injustificable y diametralmente opuesto a la paz y el dilogo interreligioso en los que estn empeados los dirigentes de las tres grandes confesiones monotestas. Como afirmo al principio de este artculo, es muy vasto el catlogo de razones que podran invocarse para tratar de explicar estos perversos eventos, que a todos nos han dolido y exigen la ms enrgica condena.

Internacionalista.
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Los recientes y trgicos siete atentados terroristas ocurridos el pasado da 13 en Pars y acreditados por el Estado Islmico (ISIS), que costaron la vida a 129 personas y dejaron heridas a otras 300, tienen volteado el mundo de cabeza y han vuelto a poner la seal de alarma en los riesgos que plantea el terrorismo a la paz y la seguridad internacionales.

Nada legitima esos abominables hechos y no hay ningn argumento que los pueda justificar. No obstante, lo acontecido en Francia actualiza en la conciencia de la comunidad mundial un fenmeno extraordinariamente cobarde y violento, que se presenta sin previo aviso con el deliberado objetivo de inducir miedo en la poblacin civil para, de esta manera, vulnerar la autoridad de los gobiernos de los pases donde son perpetrados tan infames ataques.

Por lo pronto, el pasado da 20 el Consejo

Sin argumentos que lo justifiquen

Cmo explicar el terrorismo en

PARS?GUILLERMO ORDORICA R.

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de Seguridad de Naciones Unidas aprob un proyecto de resolucin presentado por Francia para luchar contra el grupo Estado Islmico. En su parte vertebral dicho texto condena los abusos continuos, extendidos y sistemticos de los derechos humanos y las leyes humanitarias, as como los actos brbaros de destruccin y saqueo del legado cultural llevado a cabo por el IS; tambin llama a los Estados miembros que tienen capacidad a tomar todas las medidas necesarias, en cumplimiento de la legislacin internacional, en particular con la humanitaria y de refugiados, en los territorios bajo el control de ISIS, en Siria e Irak, a redoblar y coordinar esfuerzos para prevenir y aplacar los actos terroristas cometidos especficamente por el IS, as como el Frente Al Nusra y todos los individuos, grupos y entidades asociadas a Al Qaeda y otros grupos terroristas.

Parafraseando a Julio Csar Alea iacta est (la moneda est en el aire).

En cualquier caso, estas lneas no versan sobre la diplomacia multilateral y sus decisiones, sino acerca de las razones que podran explicar de forma somera las causas de tan tristes acontecimientos en la Ciudad Luz. Por lo pronto, lo evidente sale a flote, es decir, los ataques no pueden valorarse con argumentos reduccionistas y tampoco de forma unidimensional. Mucho se ha especulado sobre el papel que habran desempeado las animadversiones histricas entre el islam y Occidente, as como el legado en Levante del colonialismo francs, y por cierto tambin britnico, en particular del Acuerdo Sykes-Picot de mayo de 1916, en virtud del cual ambas potencias acordaron la divisin general de Oriente Medio.

S, es probable que esos eventos tengan algo que ver con lo ocurrido en Pars, pero se quedan cortos y no lo explican del todo. Por ello, parece necesario echar un vistazo a la sociedad francesa actual, a las dificultades que afronta para asimilar a personas de diferentes orgenes nacionales, casi siempre provenientes de sus excolonias en frica, Oriente Medio y otras regiones del globo, que emigran a territorio galo con la ilusin de mejorar su nivel de vida y, en los hechos, no siempre consiguen trabajo y subsisten en condiciones de marginacin y pobreza. La frustracin e insatisfaccin de estos sectores sociales, crecientes

en Francia al igual que en gran parte de la geografa del viejo continente, generan condiciones propicias para el desencuentro y la violencia.

Otro aspecto que podra considerarse es la aprobacin por

parte del parlamento francs, a principios de 2004, de una ley de laicidad, vigente desde entonces, que prohbe llevar signos religiosos ostensibles en las escuelas pblicas de ese pas, incluyendo el crucifijo cristiano, el velo islmico y la kippa juda. Ms de una dcada despus, an estn vivas en la memoria las manifestaciones multitudinarias de rechazo que en su momento gener ese ordenamiento, as como la postura de los legisladores que entonces se opusieron por considerar que estigmatiza a una parte de la poblacin y no da respuesta a la necesidad de avanzar en la integracin de la poblacin inmigrante.

En aquella ocasin se impuso la laicidad del Estado francs y, de esta forma, se reafirm la originalidad poltica y el excepcionalismo cultural de ese pas. Bien por ello, no obstante el mundo evoluciona con rapidez y la sociedad civil francesa no es ajena a una tendencia global que toma distancia de los dogmas, incluso de aqullos que son baluartes de la apreciada Revolucin de 1789. Esa ley, al reafirmar la laicidad, se acerc al laicismo, es decir a la militancia en la causa laica y, sin proponrselo, vulner la necesaria tolerancia que debe existir en toda sociedad que se precie de moderna y democrtica. Dicho de otra manera, la ley de 2004 hizo de la condicin laica del Estado un dogma poltico infranqueable, que polariz emociones por motivos de fe. Lo laico, que se explica como la no utilizacin de signos religiosos para legitimar el fenmeno poltico, lleg en Francia al mbito de lo privado y de esta manera podra haber estimulado la radicalizacin de grupos que se sintieron directamente aludidos.

Quedan en el aire muchos cabos sueltos. En primer lugar, los argumentos que podran haber invocado los propios terroristas, por ejemplo, para vincular sus deleznables acciones con los acontecimientos en Siria y, en un sentido ms amplio, con el radicalismo islmico. Lo ocurrido en Pars, y ms recientemente en Mali, es injustificable y diametralmente opuesto a la paz y el dilogo interreligioso en los que estn empeados los dirigentes de las tres grandes confesiones monotestas. Como afirmo al principio de este artculo, es muy vasto el catlogo de razones que podran invocarse para tratar de explicar estos perversos eventos, que a todos nos han dolido y exigen la ms enrgica condena.

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CAF POLTICO

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LA REPBLICA
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