Shem tov cap 14

בס''ד

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Capítulo 14. ¿La nueva Torah de Yesh"u? פרק י''ד

בעת ההיא אמר יש''ו לתלמידיו מלח אתם בעולם אם המלח יבטל טעמו במה יומלח ואינו שוה כלום אלא שיושלך בחוץ להיות [31]

מרמס רגלים.

עיר בנויה על ההר לא תוכל להסתר. מאור אתם בעולם. [31]

לא ידליקו נר להשים אותו במקום נסתר שלא תאיר רק משימים אותו על המנורה להאיר לכל בני הבית. [31]

כן יאיר מאורכם לפני כל אדם להראותם מעשיכם הטובים המשובחות ומכבדות לאביכם שבשמים. [31]

ו לתלמידיו אל תחשבו שבאתי להפר תורה אלא להשלים.בעת ההיא אמר יש'' [31]

באמת אני אומר לכם כי עד שמים וארץ אות אחת ונקודה אחת לא תבטל מהתורה או מהנביאים שהכל יתקיים. [31]

מהמצוות אלו אשר אלמד אחרים בן הבל יקרא מלכות והמקים והמלמד גדול יקרא במלכות שמים. ואשר יעבור מאמר א'' [31]

Capítulo 14. ¿La nueva Torah de Yesh"u?

[13] En aquel tiempo dijo Yesh”u a sus discípulos: “Ustedes son sal en el mundo, si la sal cesara de cumplir su función en relación con su sabor, ¿con qué se salará? No sirve para nada sino para ser arrojada fuera y ser hollada con los pies.

[14] Ustedes son luz en el mundo. Una ciudad edificada sobre un monte no se puede esconder.

[15] No encienden una luz para ponerla en un lugar escondido donde no puede alumbrar; sino que la pondrán sobre la Menoráh para que alumbre a todos los de la casa.

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בס''ד


[16] Así alumbre su luz delante de todo hombre para mostrarles sus buenas obras (maasím tovím) que son alabadas y glorificadas delante de su Padre que está en los cielos.

[17] En aquel tiempo dijo Yesh”u [le dijo] a sus discípulos: No piensen que vine a dejar sin

efecto la Torah sino a llevarla a efecto.

[18] En verdad les digo que hasta que el cielo y la tierra (se vayan) ni una letra o punto será abolido de la Torah o de los Profetas, porque todo será cumplido.

[19] Y el que transgreda un (ma’amar) discurso de estas mitzvot (y enseñe) a otros, un Ben Hevel (persona vana) será llamado (en el) reino de los Cielos; pero cualquiera que [los] sostenga y enseñe será llamado grande en el reino del Cielo”.

Comentario.

El “judaísmo” mesiánico entiende que la prédica de Yesh”u, sintetizada por Mateo en este

sermón, es una forma de “Nueva Torah” de forma reformada, o de la “Torah del Mashiaj- תורת

más humanitaria y perfecta, que la misma Torah de Mosheh (Jas veshalom!) ,”המשיח

Respecto a este particular concepto, el “judaísmo” mesiánico debería de indagar lo qué dice el

Tana”j sobre la misma Torah de Mosheh (Ley de Moisés) o saber si apoya el surgimiento de un

reemplazo.

Shemot /

Éxodo

12:24

Devarim

/Deut

12:28

Divre

Hayamim

alef 16:15

Yeshayh”

u 40:8

Tehiim

19:8-9

Tehilim

111: 7-8

Tehilim

33:11

Tehilim

119:150-152

Y

guardareis

esta

palabra a

perpetuida

d, para

vosotros y

para

vuestros

hijos.

Cumple

todos

estos

precept

os que

te

ordeno

hoy,

para

que tú y

tus

hijos

sean

Recordad Su

pacto por

siempre. La

palabra que

Él dio para

mil

generacione

s…

La

palabra

de

nuestro

Di”s

permane

ce para

siempre.

La

Torahde

l Etern-

o es

perfecta

…

Mem. Las

obras de

Sus manos

son

verdad y

justicia.

Nun.

Todos Sus

preceptos

son

verdadero

s. Samej.

Fueron

El

consejo

del

Eterno

permane

ce para

siempre

…

Se acercan

los que van

tras la

maldad. Se

alejan de

Tu Torah.

Tú estás

cerca, oh

Eterno, y

todos Tus

mandamien

tos son

verdaderos.

בס''ד


felices

por

siempre

…

establecid

os por

siempre y

para

siempre.

Ayin.

Fueron

hechos en

verdad y

rectitud.

Desde

antiguo

supe que

los

testimonios

que Tú

estableciste

por

siempre.

La respuesta del Tana”j es concluyente y definitiva: las Mitzvot y la Torah son para siempre, para

toda la eternidad. No se autoriza a nadie a cambiarlos. La Torah (la Ley de Moisés), es perfecta y

eterna.

Incluso a los no-judíos (goim) el Tehilim / Salmo 119:150-152 dice con relación a los no judíos

que“están lejos de tu Torah”. Esta invocación lleva implícito un anhelo del autor como si dijera:

“¡Qué bueno sería que le prestarán atención y la obedecieran!”.

Según los mesiánicos y natzratim Yesh”u enseño:

Mateo Shem Tov 14:17-19 [17] En aquel tiempo dijo Yesh”u [le dijo] a sus discípulos: No piensen que vine a dejar sin efecto la Torah sino a llevarla a efecto. [18] En verdad les digo que hasta que el cielo y la tierra (se vayan) ni una letra o punto

será abolido de la Torah o de los Profetas, porque todo será cumplido. [19] Y el que transgreda un (ma’amar) discurso de estas mitzvot (y enseñe) a otros, un Ben Hevel (persona vana) será llamado (en el) reino de los Cielos; pero cualquiera que [los] sostenga y enseñe será llamado grande en el reino del Cielo”.

לתלמידיו אל תחשבו שבאתי להפר תורה אלא ”להשלים

באמת אני אומר לכם כי עד שמים וארץ אות אחת

ונקודה אחת לא תבטל מהתורה או מהנביאים שהכל

יתקיים.

מהמצוות אלו אשר אלמד אשר יעבור מאמר א''

אחרים בן הבל יקרא מלכות והמקים והמלמד גדול

יקרא במלכות שמים.

O como aparece en la versión del texto analizado por el Profesor Shlomoh Pines Z”L:

Tathbit 70a

„Yesh”u vino

para

התורה ולבסס את להחיות בא ישו"

http://www.shlomopines.org.il/

בס''ד


vivificar y

establecer l

a Torah‟

Él dijo:

Vengo a

ustedes. Por

esta razón

actuare de

acuerdo

con la

Torah y los

preceptos

de los

profetas

quienes

estaban

antes de mí.

No vine a

disminuir,

por el

contrario

(vine a

satisfacer:

mutammima

n). En

verdad, por

lo que a

Di”s, es más

fácil que los

cielos se

caigan sobre

la tierra que

quitar

cualquier

cosa de la

Torah de Mo

sheh.

Quienquiera

que

disminuya

cualquier

cosa de (la

Torah) el

será

אני :אמר הוא

לא באתי .לפניי שהיו הנביאים של ואתהמצוות התורה בהתאם לפעול ,זו מסיבה .אליכם בא

) ההיפך ,ירידה כדי באאני יותר זה ,די' של כך ,למען האמת .(לפגוש

על פני כדור השמיםנופלים מאשר קל

" ירד יהיה הוא (התורה) כלום מילצמצם .משה של התורה מן דבר להסיר כדי הארץ

בס''ד


disminuido‟

O como aparece en un parafraseo (en arameo) en el Talmud:

Talmud B. Shabat 116 a-b

Imma Shalom era esposa del R‟ Eleazar y

hermana del Raban Gamliel. Cerca de ella

vivía un filósofo que tenía reputación de no

haberse dejado sobornar nunca. Ellos

trataron de burlarse de él. Ella le mandó una

lámpara de oro. Ambos fueron a verlo. Ella le

dijo: “Deseo que me den una parte de la

propiedad de la familia”. El les dijo: “Desde

el día en que vosotros dejasteis vuestra

tierra (Erretz Israel), la Torahde Mosheh

fue apartada, y se dio la (אורייתא דמשה)

ley del Evangelión, y en él esta escrito: „Un

hijo y una hija heredan por igual‟. Al día

siguiente, él (Raban Gamliel),a su turno, le

envió un asno libio. El (el filosofo) les dijo:

„He mirado más hacia el final del libro, y

esta escrito: „No he venido para brogar la

Torah de Mosheh y no he venido para añadir

a la Torah de Mosheh‟; y está escrito: „Donde

hay un hijo, la hija no hereda‟. Ella le dijo:

“Que tu luz brille como una lámpara”.

(Raban) Gamliel le dijo a ella: “El asno

vino y pisó la lámpara”

אימא שלום דביתהו דרבי אליעזר אחתיה

דרבן גמליאל הואי הוה ההוא פילוסופא

בשבבותיה

דהוה שקיל שמא דלא מקבל שוחדא בעו

לאחוכי ביה אעיילא ליה שרגא דדהבא ואזול

לקמיה אמרה ליה בעינא דניפלגי לי בנכסי

דבי נשי אמר להו פלוגו א"ל כתיב לן במקום

א ברתא לא תירות א"ל מן יומא דגליתון בר

מארעכון איתנטלית אורייתא דמשה

ואיתיהיבת ספרא אחריתי וכתיב ביה ברא

וברתא כחדא ירתון למחר הדר עייל ליה

איהו חמרא לובא אמר להו שפילית לסיפיה

דספרא וכתב ביה אנא לא למיפחת מן

אורייתא דמשה אתיתי ]ולא[ לאוספי על

יתי וכתיב ביה במקום אורייתא דמשה את

ברא ברתא לא תירות אמרה ליה נהור

נהוריך כשרגא א"ל רבן גמליאל אתא חמרא

ובטש לשרגא:רבי מאיר הוה קרי ליה און הוספה מחסרונות הש"ס:

גליון רבי יוחנן הוה קרי ליה עון גליון

רש"י: - רבי מאיר קרי ליה הוספה מחסרונות הש"ס:]

יון לפי שהם קורין אותם לספרי המינין און גל

אונליג"א.[

מין: - פילוסופא

תוספות

מין כדפי' בקונטרס ורבינו שמע פילוסופא.

]מיהודי אחד שבא מארץ יון ואמר[ דבלשון יון

פלוספוס הוא דוד החכמה ואית דגרסי פילא סבא

והוא לשון לצון שחוק כדאמר באיכה רבתי דפלי

ביהודאי פירוש ששחק ונתלוצץ:

בס''ד


A lo que el karaita Itzjak ben Avraham Tocri en su obra Jazak Emunah (חזוק אמונה-Fe Fortalecida)

capitulo 10 escribe:

“En Mateo 5:17-19 dice: „No piensen que yo he venido a destruir la Torah, o los profetas

(nevi‟im). Yo no me vengo destruir pero (he venido) a cumplir. Es más facil que se diga que

el cielo y la tierra pasen que una yud o una tilde desaparescan de la Torah y que todo se

cumpla...‟ Así en Lucas 16:17 se lee: “Y es más fácil para el cielo y tierra fallecer que una

tilde de la Torah que falte”. Estas palabras están en la oposición directa a la creencia y la

aserción del cristianismo que la Torah de Mosheh se ha reemplazado por la venida de

Yeshu. Así, el bautismo remplazo la circuncisión, y la santidad del shabat (septimo día) se

diferio para guardar el primer día de la semana (domingo). Con la misma libertad

inexcusable, muchas otras leyes Divinas han sido rechazadas por los cristianos, sólo

algunas se retubieron, como aquéllos con respecto al incesto y las promulgaciones

morales, respete a los padres, que amen a sus vecinos, la caridad a los pobres, la anulación

de robo, rapiña, el adulterio, el asesinato, el derramamiento de sangre, y algunos otros

crímenes que por razón de fuerza mayor y qué otras naciones que estaban sin la revelación

habían reconocido antes de la venida de Yeshu.... Otras versiones traducen: “a consumarla”, “para darle su forma definitiva”). Como pudimos

observar anteriormente son muchas las citas del Tana”j que fijan el establecimiento de la Torah para siempre y la no necesidad de reformadores, como el mítico Yesh”u. Veremos que, lejos de acatar su propia declaración (“no vine a”...), Yesh”u declara incorrectas, nulas o incompletas varias sentencias de la Torah, o se presenta como el intérprete que enseña lo jamás entendido.

Por una parte Yesh”u enseñaba en que no vino a abolir la Torah, pero en la realidad si lo hizo,

como lo demuestra el More Yehuda Ribco, como se muestra a continuación:

La Torah enseña: La interpretación de Yesh”u La esencia de la

enseñanza de

Yesh”u

"Sin falta le darás

sepultura el mismo

Y uno de sus discípulos le dijo: “Permíteme que vaya y entierre a mi padre”. Y le dijo Yesh”u: “Ven en pos de

No permite enterrar de inmediato. No permite respetar a

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בס''ד


día" (Devarim /

Deuteronomio 2:23)

mí y deja que los muertos entierren a sus muertos”. Mateo Shem-Tov 8: 21-22

los padres. Contradice lo que explícito en la Torá

"para diferenciar entre

lo inmundo y lo limpio,

entre los animales que

se pueden comer y los

animales que no se

pueden comer."

(Vaikrá / Levítico

11:47)

Y Yeshúa llamó a las multitudes y les dijo: “¡Oigan y consideren! Lo que entra por la boca no ensucia al hombre; sino lo que sale de la boca ensucia al hombre” Mateo Shem-Tov 15: 10 y 11

No respeta temas de pureza e impureza. No respeta con tema de alimentos prohibidos. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"ni pondrás

tropiezo delante

del ciego" (Vaikrá /

Levítico 19:14)

"No aborrecerás en tu

corazón a tu hermano.

Ciertamente

amonestarás a tu

prójimo" (Vaikrá /

Levítico 19:17)

Déjenlos, pues los ciegos guían a los

ciegos, y si un ciego guía a otro

ciego ambos caerán en un hoyo”.

Mateo Shem-Tov 15:14

Puso obstáculos delante de los ciegos (materiales o espirituales). No amonesta con amabilidad al que considera un pecador. Contradice lo que es explícito en la Torá.

'''Cuando un extranjero

resida con vosotros en

vuestra tierra, no lo

oprimiréis. Como a un

natural de vosotros

consideraréis al

extranjero que resida

entre vosotros. Lo

amarás como a ti

mismo" (Vaikrá /

Levítico 19:33,34)

Y la mujer vino y se postró ante él y dijo: “¡Señor mío, ayúdame!” Y Yesh”u le dijo:

“No es bueno que el hombre tome el pan de los hijos y se lo dé a los perros”. Mateo Shem-Tov 15:25-26

No ama al extranjero. No respeta a las personas por ser creadas a la "imagen" de Dios. Contradice lo que es explícito en la Torá.

'''Cada uno de vosotros

respete a su madre y a

su padre." (Vaikrá /

Levítico 19:3)

He venido a separar a la humanidad, al

hijo de su padre y a la hija de su madre.

Y los enemigos serán los amados. El que

ame a su padre y a su madre más que a mí,

yo no soy apropiado para él.

Mateo Shem-Tov 10:35-37

No permite respetar a los padres. Contradice lo que es explícito en la Torá.

'''Cada uno de vosotros

respete a su madre y a

su padre." (Vaikrá /

Levítico 19:3)

En aquella hora dijo Yeshú a sus discípulos:

“No piensen que yo he venido a poner

(paz) en la tierra, sino espada.

No permite respetar a los padres. Promueve el odio intra-

familiar. Promueve la lucha. Contradice lo que es

בס''ד


''Cuando alguna

persona maldiga a su

padre o a su madre,

morirá

irremisiblemente. Ha

maldecido a su padre

o a su madre; su

sangre será sobre

ella." (Vaikrá / Levítico

20:9)

''Cuando te acerques a

una ciudad para

combatir contra ella,

le propondrás la paz."

(Devarim /

Deuteronomio 20:10)

He venido a separar a la humanidad, al

hijo de su padre y a la hija de su madre.

Y los enemigos serán los amados. El que

ame a su padre y a su madre más que a mí,

yo no soy apropiado para él.

Mateo Shem-Tov 10:34-37

explícito en la Torá.

'''No tendrás otros

dioses - personajes

delante de mí."

(Devarim /

Deuteronomio 5:7)

"En pos de Hashem

vuestro Elokim

andaréis, y a él

temeréis. Guardaréis

sus mandamientos y

escucharéis su voz. A

él serviréis y a él

seréis fieles." (Devarim

/ Deuteronomio 13:5)

"Pero cuando desde

allí busques a Hashem

tu Elokim, lo hallarás,

si lo buscas con todo

tu corazón y con toda

tu alma." (Devarim /

Deuteronomio 4:29)

Al que me alabe delante del hombre yo lo

alabaré delante de mi Padre que está en el

cielo”


Se pone entre Di”s y los

hombres. Se pone delante de Di”s. Se pone en lugar de

Di”s s. Se pone como el que salva o pierde. Contradice lo que es


''Las cosas secretas

pertenecen a Hashem

nuestro Elokim, pero

las reveladas son para

nosotros y para

nuestros hijos, para

siempre, a fin de que

cumplamos todas las

27 (Lo que) les digo en la oscuridad,

díganlo en la luz; (lo que oyen al oído,

cuéntenlo en la puerta).


Afirma que todo será

revelado.

בס''ד


palabras de esta ley."

(Devarim /

Deuteronomio 29:28)

"Si escuchas

atentamente la voz de

Hashem tu Elokim y

haces lo recto ante sus

ojos; si prestas

atención a sus

mandamientos y

guardas todas sus

leyes, ninguna

enfermedad de las que

envié a Egipto te

enviaré a ti, porque yo

soy Hashem tu

sanador." (Shemot /

Éxodo 15:26)

'''Ved ahora que yo, Yo

Soy, y conmigo no hay

más dioses. Yo hago

morir y hago vivir; Yo

hiero y también sano;

no hay quien pueda

librar de Mi mano."

(Devarim /

Deuteronomio 32:39)

Entonces llamó Yeshú a sus 12 discípulos

y les dio poder sobre todo espíritu

inmundo

para expulsarlos del hombre y para sanar

toda enfermedad y toda plaga.

Mateo Shem-Tov 10:1

Pretende tener la autoridad que es potestad única de Di”s. Contradice lo que es explícito en la Torá.

''¿Existe otro pueblo

que haya oído la voz

de Elokim hablando de

en medio del fuego,

como tú la has oído, y

que haya seguido

viviendo? A ti se te ha

mostrado esto para

que sepas que Hashem

es Elokim y que no hay

otro aparte de Él.

Desde los cielos te

hizo oír su voz para

enseñarte, y sobre la

tierra te mostró su

gran fuego. Tú has

oído sus palabras de

en medio del fuego."

Todo me ha sido dado por mi Padre. Y no

hay nadie que conoce al Hijo, sino el padre

solamente; y al Padre nadie lo conoce sino

el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera

revelar.


Se pone en el lugar de Di”s. Pretende desplazar con su persona al Pueblo elegido POR Di”s. Pretende ser el

mediador entre Di”s y los hombres. Contradice lo que es explícito en la Torá.

בס''ד


(Devarim /

Deuteronomio 4:33, 35,

36) "Quien proceda con soberbia y no obedezca al sacerdote que esté allí para servir delante de Hashem tu Elokim, ni

al juez, esa persona morirá. Así eliminarás el mal de Israel. Todo el pueblo lo oirá y

temerá, y ellos no actuarán más con soberbia." (Devarim / Deuteronomio

17:12,13) "Entonces invocarás, y Hashem te escuchará. Clamarás, y Él dirá:

'¡Aquí estoy!' ''Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar

vilezas" (Ieshaiá / Isaías 58:9)

Vayan a El todos los fatigados y cargados

de trabajo, y yo los ayudaré a cargar el

yugo de ustedes. Lleven mi yugo como el

yugo de ustedes, aprendan de mí y

consideren que

soy manso, tov y puro de corazón, y

encontrarán tranquilidad para sus nafshót

porque mi yugo es suave y liviana mi

carga.


Se pone en medio de de Di”s. Es soberbio y nada humilde. Se pone en el lugar de autoridad. Se pone como ejemplo en lugar de ponerlo a Dios. Contradice lo que es


"Seis días trabajarás, pero en el séptimo día descansarás. Aun en el tiempo de la siembra y de la siega descansarás." (Shemot / Éxodo 34:21)

En aquel tiempo, pasaba Yeshu por los

sembrados en el día de Shabat, y sus

discípulos tuvieron hambre y comenzaron a

arrancar las espigas y a estrujarlas entre

sus manos y a comerlas.

Mateo Shem-Tov 12:1

Permite profanar y

profana el Shabat. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"''Guardad mis

sábados. Yo soy

Hashem, vuestro

Elokim." (Vaikrá /

Levítico 19:3)

"Guardaréis mis

sábados y tendréis en

reverencia mi

santuario. Yo,

Hashem" (Vaikrá /

Levítico 19:30)

Porque el hijo del hombre es dueño del

Shabat”.

Mateo Shem-Tov 18:8

Profana el Shabbat. Se pone en lugar de

Dios. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"Irás a los sacerdotes Entonces se acercaron a Yeshú los Desobedece las leyes de los sabios, leyes que

בס''ד


levitas y al juez que

haya en aquellos días

y consultarás. Ellos te

indicarán la sentencia

del juicio. Harás según

la sentencia que te

indiquen en aquel

lugar que Hashem

haya escogido, y

tendrás cuidado de

hacer según todo lo

que te declaren. Harás

según la Torá [la

instrucción] con que

ellos te instruyan y

según el juicio que

pronuncien. No te

apartarás de la

sentencia que te

indiquen, ni a la

derecha ni a la

izquierda." (Devarim /

Deuteronomio 17:9-11)

Jajamim y lo perushim y le dijeron:

“¿Por qué transgreden tus discípulos las

ordenanzas antiguas, pues no se lavan las

manos antes de comer?”

Mateo Shem-Tov 15:2

fueron ordenadas por Dios que fueran prescritas. Desobedece la Torá. Contradice lo que es

explícito en la Torá. Contradice lo que es explícito en la Torá Oral.

"No andarás

calumniando en medio

de tu pueblo" (Vaikrá /

Levítico 19:16)

"No aborrecerás en tu

corazón a tu

hermano." (Vaikrá /

Levítico 19:17)

“Familia de víboras, ¿cómo pueden

ustedes hablar cosas buenas siendo malos?

Ciertamente la boca despierta y el corazón

habla.

Serpientes, simiente de víboras, ¿cómo

escaparán de el juicio del Guehinam si no

se vuelven en arrepentimiento?

Mateo Shem-Tov 12:34 y 23:33

Calumnia. Avergüenza

públicamente. Odia. Amenaza. Contradice lo que es explícito en la Torá.

'''Guardad, pues, todos

mis estatutos y todos

mis decretos, y

ponedlos por obra. Yo,

Hashem.''' (Vaikrá /

Levítico 19:37)

"Guardad y practicad

mis estatutos. Yo,

Hashem, que os

santifico" (Vaikrá /

Levítico 20:8)

''Guardad, pues, todos

Según tus palabras serás juzgado y según

tus obras serás condenado”.


Desobedece la Torá. Inventa por sobre lo ordenado en la Torá. Juzga impropiamente. Contradice lo que es explícito en la Torá.

בס''ד


mis estatutos y todos

mis decretos, y

ponedlos por obra."


20:22)

''Honra a tu padre y a

tu madre, para que tus

días se prolonguen

sobre la tierra que

Hashem tu Elokim te

da." (Shemot / Éxodo

20:12)

"Entonces Hashem

preguntó a Caín: --

¿Dónde está tu

hermano Abel? Y

respondió: --No sé.

¿Soy yo acaso el

guarda de mi

hermano?" (Bereshit /

Génesis 4:9)

Pero él le respondió al que le habló:

“¿Quiénes son mis hermanos y quién es mi

madre?”.


No respeta a su madre. No se hace cargo de ser responsable (como hermano mayor y

supuesto "rabino") de sus hermanos.

'''No haréis injusticia

en el juicio" (Vaikrá /

Levítico 19:35)

"Te alejarás de las

palabras de mentira, y

no condenarás a morir

al inocente y al justo;

porque yo no

justificaré al

culpable." (Shemot /

Éxodo 23:7)

(para que caiga) sobre ustedes la sangre

de todo justo que se ha derramado sobre

la

tierra, desde la sangre del justo Hével

hasta

la sangre de Zekharyah Ben Birkeyah, a

quien ustedes mataron entre el Templo y

el altar.


Acusa en falso. Atestigua en falso. Ofende en público. Incita al odio y la

violencia. Contradice lo que es explícito en la Torá.

''Si un hombre toma

una mujer y se casa

con ella, y sucede que

ella no le agrada por

haber él hallado en

ella alguna cosa

vergonzosa, le

escribirá una carta de

divorcio, la entregará

en su mano y la

despedirá de su casa.

Salida ella de su casa,

podrá ir y casarse con

Y así orarán ustedes: Padre nuestro, santificado sea tu nombre, Mateo Shem-Tov 6:9

Añade mandamientos. No obedece la Torá. No enseña a rezar el Shemá Israel. No enseña Torá. No habla constantemente lo que la Torá ordena.

בס''ד


otro hombre."

(Devarim /

Deuteronomio 24:1,2)

"A Hashem tu Elokim

temerás y a Él

servirás, y por Su

nombre jurarás."

(Devarim /

Deuteronomio 6:13)

Y yo les digo que no juren en vano

en ningún asunto, ni por el cielo porque es

el trono de Elokim.

Mateo Shem-Tov 5:34

Añade mandamientos. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"No te inclinarás ante

sus dioses ni les

rendirás culto"

(Shemot / Éxodo 23:24)

"Pero si tu corazón se

aparta y no obedeces;

si te dejas arrastrar a

inclinarte ante otros

dioses y les rindes

culto" (Devarim /

Deuteronomio 30:17)

33 y los que estaban en la barca se arrodillaron y dijeron: “¡En verdad tú eres el Hijo de ha'Elokim!” Mateo Shem-Tov 14:33

Permite y promueve la idolatría. Permite la adoración idolátrica. Contradice lo que es explícito en la Torá. Se cree dios.

"Los jueces

investigarán bien, y si

aquel testigo resulta

ser falso, por haber

testificado falsamente

contra su hermano, le

haréis a él lo que él

pensó hacer a su

hermano. Así quitarás

el mal de en medio de

ti." (Devarim /

Deuteronomio

19:18,19)

"Los confirma al callar

al respecto el día en

que se entera de

ellos." (Bemidbar /

Números 30:15)

Entonces vinieron a él unos discípulos

de Yojanán y le dijeron: “¿Por qué

nosotros y los perushim ayunamos muchas

veces y tu(s) discípulo(s) no ayunan?”.

Mateo Shem-Tov 9:14

Desobedece los ayunos

establecidos. Enseña a desobedecer la Torá.

"Bienaventurado el

hombre que no anda

según el consejo de

los impíos, ni se

detiene en el camino

de los pecadores, ni se

sienta en la silla de los

Y él lo llevó a su casa a comer. Y

sucedió mientras estaba comiendo, que

he aquí muchos violentos y malvados

estaban a la mesa y he aquí estaban

cenando con Yeshú y sus discípulos.

Mateo Shem-Tov 9:10

Se junta con pecadores. No amonesta con

amabilidad a los pecadores (pero sí endecha con odio a lo hace con obran con

rectitud).

בס''ד


burladores." (Tehilim /

Salmos 1:1)

''Ciertamente este

mandamiento que te

mando hoy no es

demasiado difícil para

ti, ni está lejos."

(Devarim /

Deuteronomio 30:11)

''Llamo hoy por

testigos contra

vosotros a los cielos y

a la tierra, de que he

puesto delante de

vosotros la vida y la

muerte, la bendición y

la maldición. Escoge,

pues, la vida para que

vivas, tú y tus

descendientes,

amando a Hashem tu

Elokim, escuchando su

voz y siéndole fiel.

Porque él es tu vida y

la prolongación de tus

días, para que habites

en la tierra que

Hashem juró que

había de dar a tus

padres Avraham

[Abraham], Itzjac

[Isaac] y Iaacov

[Jacob].'' (Devarim /

Deuteronomio

30:19,20)

En aquel tiempo dijo Yeshú a sus

discípulos: “Entren por la puerta estrecha

porque la puerta de destrucción es ancha

y profunda y muchos entran por ella.

Mateo Shem-Tov 7:13

Desobedece la Torá. Predica que hay que apartarse de ella, pues

es su camino angosto. Predica el descontento y la amargura. Contradice lo que es


"Con el sudor de tu

frente comerás el pan

hasta que vuelvas a la

tierra" (Bereshit /

Génesis 3:19)

Y danos nuestro pan continuamente.

Mateo Shem-Tov 6:11

Usa a Di”s como su sirviente. Desobedece un mandato de la Torá. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"No haréis incisiones

en vuestros cuerpos"


19:28)

Y si tu mano o tu pie te hace tropezar,

córtalo y (échalo) de ti; es mejor para ti

que entres en la vida (ciego) o manco que

teniendo dos manos y dos pies seas dado al

Incita al pecado y a la enfermedad.

בס''ד


fuego eterno –ba’esh olamit’-.

Mateo Shem-Tov 18:8 ''No prevalecerá un solo testigo contra alguna persona, por cualquier maldad o pecado que haya cometido. Por el

testimonio de dos o tres testigos se decidirá un asunto." (Devarim /

Deuteronomio 19:15) "Y Hashem nos mandó que pusiéramos por obra todas estas leyes

y que temiésemos a Hashem nuestro Elokim, para que nos fuera bien todos los

días y para conservarnos la vida, como en el día de hoy." (Devarim /

Deuteronomio 6:24) "Harás congregar al pueblo--los hombres, las mujeres, los niños

y los forasteros que estén en tus ciudades--, para que oigan, aprendan a temer a

Hashem vuestro Elokim y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta ley. Sus hijos que no la conocen la oirán y aprenderán a temer a Hashem vuestro Elokim, todos los días que viváis en la tierra que para tomarla en

posesión cruzáis el Jordán.'' (Devarim / Deuteronomio 31:12,13) "¿Qué nación hay tan grande que tenga leyes y decretos tan justos como toda esta

ley que yo pongo hoy delante de vosotros?" (Devarim / Deuteronomio 4:8)

"En la Torah de ustedes está escrito que

cuando dos testigos dicen lo mismo, su

testimonio tiene valor.Pues bien, yo mismo

soy un testigo a mi favor, y el Padre que

me envió es el otro testigo"

Yojanan 8: 17-18

Se ubica por fuera de la Torá. Desconoce la Torá. Se usa a sí mismo como testigo. Desconoce el hecho de

que debe haber dos testigos válidos. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"a fin de confirmarte Desconoce la Torá. Desobedece a Di”s.

בס''ד


hoy como pueblo suyo,

y para que él sea tu

Elokim, como te ha

prometido y como lo

juró a tus padres

Avraham [Abraham],

Itzjac [Isaac] y Iaacov

[Jacob]. 'No sólo con

vosotros hago yo este

pacto y este

compromiso solemne;

ciertamente es con el

que está aquí con

nosotros hoy, delante

de Hashem nuestro

Elokim, y también con

aquel que no está aquí

con nosotros hoy."

(Devarim /

Deuteronomio 29:12-

14)

"Porque la porción de

Hashem es su pueblo;

Iaacov [Jacob] es la

parcela de su

heredad." (Devarim /

Deuteronomio 32:9)

"Es porque Hashem os

ama y guarda el

juramento que hizo a

vuestros padres"

(Devarim /

Deuteronomio 7:8)

"Yeshu les contestó:—Si de veras Dios fuera

su padre...Vosotros sois de vuestro padre

el diablo,"

Yojanan 8:42 y44

Profana el pacto con Di”s. Difama en público. Incita a la rebelión. Atenta contra la

autoridad designada por Di”s en la Torá. Contradice lo que es explícito en la Torá.

''Si un hombre comete

adulterio con una

mujer casada, si

comete adulterio con

la mujer de su

prójimo, el adúltero y

la adúltera morirán

irremisiblemente."


20:10)

"—Maestro, esta mujer ha sido sorprendida

en el acto mismo de adulterio, y en la

Torahnos mandó Mosheh apedrear a tales

mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Esto decían

probándolo, para tener de qué acusarlo.

Pero Yeshu, inclinado hacia el suelo,

escribía en tierra con el dedo. Y como

insistieran en preguntarle, se enderezó y

les dijo: —El que de vosotros esté sin

pecado sea el primero en arrojar la piedra

contra ella."

No amonesta al pecador. Perdona lo que la Torácastiga. Ofende a los honestos. Desobedece la Torá. Contradice lo que es explícito en la Torá.

בס''ד


Yojanan 8 v.4 al 7

Guardaréis mis

sábados y tendréis en

reverencia mi

santuario. Yo,

Hashem" (Vaikrá /

Levítico 19:30)

Verdaderamente les digo que el templo es

más grande que esto.

Mateo Shem-Tov 12:6

Desconoce la importancia central del Templo. Se proclama como superior a lo que Dios eligió como superior. Contradice lo que es


'''No recurráis a los que

evocan a los muertos

ni busquéis a los

adivinos para

contaminaros con

ellos. Yo, Hashem,

vuestro Elokim."


19:31)

Y él recorría todas las ciudades y torres

enseñando en las casas de asamblea y

proclamando buenas noticias y sanando

todas las enfermedades y toda dolencia.

Mateo Shem-Tov 9:35

Predica cosas que no son Torá. Recurre a estratagemas

para capturar la confianza de los inocentes. Pone obstáculos

delante de los "ciegos" intelectuales. Utiliza ciencias ocultas (llamadas en la antigüedad brujería) prohibidas por la Torá.

''Ciertamente Hashem

juzgará a su pueblo y

tendrá misericordia de

sus siervos" (Devarim /

Deuteronomio 32:36)

"El Juez de toda la

tierra, ¿no ha de hacer

lo que es justo?"

(Bereshit / Génesis

18:25)

"Pero cuando desde

allí busques a Hashem

tu Elokim, lo hallarás,

si lo buscas con todo

tu corazón y con toda

tu alma." (Devarim /

Deuteronomio 4:29)

"Y el Padre no juzga a nadie, sino que le

ha dado a su Hijo todo el poder de juzgar"

Yojanan 5:22

Se pone en lugar de Dios. Le quita importancia y poder a Dios. Se convierte a sí mismo en el juez universal. Idolatría. Contradice lo que es explícito en la Torá.

"no destruyas su

arboleda alzando en

ella el hacha, porque

de ella podrás comer.

No la cortarás; pues,

¿acaso los árboles del

campo son hombres

para que vengan ante

Y sucedió en la mañana que regresó a la ciudad hambriento. Y vio una higuera junto al camino y se acercó a ella pero no encontró nada en ella excepto hojas. Y le dijo: “Que nunca nazca fruto de ti”. Y

enseguida la higuera se secó. Y los discípulos vieron [eso], se maravillaron y dijeron: “¿Cómo se secó enseguida?” Y Yeshú respondió y les dijo: “Si tienen fe sin dudar, no sólo a la higuera harán

Desobedece la Torá. Ira. Odio. Destrucción. Contradice lo que es


בס''ד


ti con asedio?"

(Devarim /

Deuteronomio 20:19)

(esto), sino que si le dicen a este monte que salga y se vaya (al mar), será hecho. Mateo Shem-Tov 21:18-20

Es que, el judaísmo no tiene (ni tuvo, ni tendrá) necesidad de un "rabino" como Ieshu.

El profeta Iejezkel (22) anunció:

Yejezquel 22:25-31 יחזקאל כב

"(25) Porque en medio de ella hay una conspiración de sus profetas; son como un león rugiente que arrebata la presa. Devoran a la gente, se apoderan del patrimonio y de las cosas preciosas, y multiplican sus viudas en medio de ellos. (26) ''Sus sacerdotes violan mi ley y profanan mis cosas sagradas. No hacen diferencia entre lo santo y lo profano, ni enseñan a distinguir entre lo impuro y lo puro. Con respecto a mis sábados esconden sus ojos, y he sido profanado en medio de ellos. (27) ''Sus magistrados en medio de ella son como lobos que arrebatan la presa para derramar sangre y destruir las vidas, a fin de conseguir ganancias deshonestas. (28) ''Sus profetas les han recubierto con cal. Ven vanidad y les adivinan mentira, diciendo: 'Así ha dicho el Señor Hashem', pero Hashem no ha hablado. (29) ''Y el pueblo de la tierra ha practicado la opresión y ha cometido robo. Abusan del pobre y del necesitado, y oprimen sin derecho al extranjero. (30) Busqué entre ellos un hombre que levantara el muro y que se pusiese en la brecha delante de mí, intercediendo por la tierra para que yo no la destruyera; pero no lo hallé. (31) Por tanto, derramaré sobre ellos mi indignación; con el fuego de mi ira

ם כי כב עת ה ויד כו בתוכ ת ן ת ף בתוך כור כ ס התוך כ -כ

יכם. }פ תי על תי חמ פכ {אני יהוה ש

בר כג יהי ד ר-ו י לאמ ל יהוה א ן כד . ר-ב ם אמ ת -אד לה א

יום זעם ה ב מ ה היא לא גש ר ה ט ץ לא מ ר ר כה .א ש ק

ר ן ויק ס לו ח ף נפש אכ ר ף ט ר ג ט ארי שוא תוכה כ יה ב נביא

בו בתוכה יה הר נות מ חו אל תי כו .יק סו תור מ הניה ח כ

ין י ב ש ד לו ק ל יח ל לא הבדילו-ו ש לח ד ין ק א -וב מ ט ה

ל ח ם וא יניה עלימו ע י ה תות ב הור לא הודיעו ומש לט

תוכם פך כז .ב ף לש ר פי ט ר בים ט בה כזא קר יה ב ר ם -ש ד

ע בצע צ ען ב מ ד נפשות ל ב הם כח .לא חו ל יה ט ונביא

ני ר אד ה אמ רים כ מ זב א הם כ מים ל ס וא וק זים ש ל ח פ ת

ק וגזלו גזל כט .יהוה ויהוה לא דבר ש קו ע ץ עש עם האר

ני ו תוע יון הונו וא ב פט-א קו בלא מש ש גר ע ה ש ל . ק ואב

ר ד הם איש ג תי -מ ץ לבל עד האר ני ב פ ץ ל ר פ ד ב מ ר וע גד

צאתי ה ולא מ חת ש לא .ש מי בא ם זע יה ך על פ ש וא

ני יהוה. }פ ם אד תי נא ם נת אש ר כם ב ר תי כליתים ד ר ב {ע

בס''ד


los consumiré. Haré recaer su conducta sobre sus propias cabezas'', dice el Señor Hashem."

Si éste no es un el vivo retrato de los seguidores de Yesh”u de Natzrat, ¿qué lo es?

"Aunque ahora todos los pueblos anden cada uno en el nombre de sus dioses, con todo, nosotros andaremos en el nombre de Hashem nuestro Elokim, eternamente y para siempre."

Mijá / Miqueas 4:5

Shem tov cap 14

Spiritual

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