Lucrare de seminar la I.B.O.RAnul II, sem. I

Sfntul Mitropolit Antim Ivireanul

Pr. Prof. Coordonator: Sergiu Popescu Student: Nicolae Gabriel - AlexandruSfntul Mitropolit Antim IvireanulOrigineaMitropolitul Antim s-a nscut n anul 1650 n Georgia sau Gruzia de azi. Despre originea sa cunoatem c el ar fi fost din Georgia, iar alt ipotez cum ar fi cea a lui I. D Petrescu cum c ar fi nscut n prile Avozului este pus la ndoial de istoricul Nicolae Iorga[footnoteRef:1] dup cum mrturisete el. [1: Nicolae Iorga, Istoria Literaturii Romne n sec. XVIII, vol. I Bucureti, 1901, p.419, nota I]

De asemenea, de la numele su de Ivireanul se nelege c este din Iviria, cum spune epscopul Melchisedec.n tinee a ajuns rob, mai apoi a fost rscumprat, sau a fost eliberat datorit talentelor sale unice.[footnoteRef:2] Episcopul Melchisedec afirma c pe lng limba georgian, care era limba matern, cunotea i greaca, turca, araba, iar mai trziu nva limba romneasc i pe cea slavon.[footnoteRef:3] El a fost adus n ar de Constantin Brncoveanu prin anii 1688 1690 dup cum susin istoricii n frunte cu ucenicul su Itvanovici. Nu se poate ti dac la aducerea sa n ar era laic.[footnoteRef:4] [2: Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Ediia a 2-a, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R 1994, p.142] [3: Pr. Prof. Dr. Sofron Vlad, Mitropolia Ardealului Revista Oficial a Arhiepiscopiei Sibiului i a episcopiilor Clujului i Oradiei, Anul XII, Nr. 1-3 , 1967 , p.47 apud. Episcopul Melchisedec, Despre Antim Ivireanul, Ediia de la 1886 i cea de la 1888; reprodus la P. Hane; Antim Ivireanul, Predici, Buc. 1915, p.36 i Strempel, p. 8, nota 8] [4: Eugen Negrici, Antim logos i personalitate, Bucureti, Editura Du Style, 1997]

n timpul venirii sale n ar, cunoatem o serie de evenimente ce au dus ara ntr-un demers economic. Ruii doreau s ctige prile din jurul Dunrii, Austriecii aveau rzboi cu turcii iar noi trebuia s pstrm o relaie ct mai bun cu toate prile. De aceea se pltea tribut greu turcilor. Domnitori ca erban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu au reuit s apere aceste teritorii de sub dominaia turceasc i de interesele celorlalte ri. Totui, dup domnia lui Constantin Brncoveanu ara a cunoscut o nflorire a economiei i a tipriturilor. Tipriturile s-au nmulit o dat cu venirea la crma Bisericii a Sfntului Antim Ivireanul, fiind ales ca mitropolit datorit rodnicelor sale lucrri i meteugri. Printre lucrri, cunoatem Didahiile, Mrturisirea de credin a lui Petru Movil i alte cri estimndu-se la 64 de cri n 25 de ani de pstorire iar 38 de cri erau scrise direct de ctre el. Dup anii si de pstorire, Biserica a cunoscut multe foloase, multe ctitorii s-au fcut de ctre Antim Ivireanul iar una dintre ele este cea a Mnstirii Antim din Bucureti din anii 1713 1715.Mult popor cunoate opera sa, iar toate faptele sale de contruirea bisericilor, de ajutorarea celor netiutori, cldirea unei limbi noi i ajutorarea preoilor de a rosti slujbele n acea limb arat dorina sa de a nu se mrgini doar la o via de contemplare.[footnoteRef:5] [5: Idem, p.44]

Activitile Sfntului Antim Ivireanuln anul 1705 Mitropolitul Antim a revenit la Bucureti i a fost ales episcop al eparhiei Rmnicului.Nici dup aceasta, activitatea sa tipografic nu a ncetat, ci mai mult a mers. n anul 1691 a tiprit prima carte n ara Romneasc, anume Cele aizeci i ase de capitole ndemntoare ale lui Vasile Macedoneanul, mpratul grecilor, ctre fiul su Leon, a fost imprimat la Bucureti. Foaia ei de titlu constituie i primul document care atest prezena lui Antim Ivireanul n ara Romneasc[footnoteRef:6]. Dup aceea, a fost ales Mitropolit al rii Romneti prin grija confrailor i prin alegerea lui n Sinod, fiind apreciat i de Patriarhia din Constantinopol n anul 1708. Mitropolitul Antim Ivireanul i-a dezvoltat activitatea sa pe mai multe planuri: [6: Revista Studii Teologice, Seria II, Nr. 1 2, Anul XX, 1969, p. 28]

Mai nti prin rspndirea crilor de slujb i de cultur bisericeasc, prin care urmrea luminarea minii poporului i a clerului bisericesc, apoi prin aprarea Ortodoxiei i sprijinirea Bisericilor romnilor, i prin practicarea artei, ctitorii de biserici i promovarea acestei arte. n final, prin cuvntul su din care au ajuns pn la noi aceste minunate i nentrecute Didahii[footnoteRef:7]. [7: Ibidem]

Prin munc a reuit Antim Ivireanul, pentru c el era meter, i a valorificat talentele cu care l-a nzestrat Dumnezeu. ... Calitatea sa de meter o cunoatem noi din isclitura pe care a pus-o n prefaa Psaltirii din 1694 isclindu-se ,,Antim Ivireanul tipograful[footnoteRef:8] [8: Pr. Prof. Dr. Sofron Vlad, op. Cit. , p. 53]

Ctitor al bisericiin ziua de 5 februarie 1713 Antim Ivireanul sub domnia lui Constantin Vod Brncoveanu, pune temelia unei mnstiri. Mnstirea se cldea pe locul unde era o veche biseric din lemn, cu hramul Sfntul Nicolae. Hramul mnstirii a fost ,,Toi Sfinii i avea numele de ,,Mnstirea Tuturor Sfinilor. Totui, din recunotin pentru ctitor, cetenii bucureteni au numit sfntul loca ,,Biserica Antim, nume ce l poart i azi. Arhitectura i sculptura acestui monument este un bogat material artistic rar ntlnit n trecutul artelor noastre, devenind tipul clasic al epocii ce marcheaz etapa dezvoltrii maxime a stilului bisericesc romn.[footnoteRef:9] [9: Pr. Prof. Ion Nanu, B.O.R. , Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Anul LXXIX, Nr. 3 4, Martie Aprilie, 1961, p. 223 apud. Arhivele statului]

Beneficiind de donaii i ajutorul necontestat al oamenilor, mitropolitul Antim a reuit s ridice aceast biseric n doi ani. Oameni cu stare au ajutat mitropolitul, printre acetia se numr Maria Bneasa Mileasca ce d un loc cu venituri n Trgovite mpreun cu ginerele ei mitropolitului Antim, la 2 februarie 1714; alii mai sunt : tefan Cantacuzino druiete mnstirii un magazin de piatr, bcnie, pivni la data de 2 noiembrie 1714[footnoteRef:10]. [10: Idem, p. 226 apud. Arhivele statului]

Del Chiaro, secretarul domnitorului Constantin Brncoveanu, detaliaz aceas ctitorie a lui Antim Ivireanul, mai ales c a asista la sfinirea ei, n felul urmtor: ,,Cldete din temelii n Bucureti o somptuoas mnstire, cu o splendid biseric, cu hramul , nzestrnd-o cu preioase odjdii sfinte pentru slujbe i funcii pontificate, biseric n care spera s fie nmormntat[footnoteRef:11] [11: Ibidem ]

Ca ctitor, a zidit mprejurul bisericii chilii destule i alte locauri[footnoteRef:12] , a mpodobit-o i a nfrumuseat-o pe dinafar i pe dinuntru cu multe podoabe de argint. [12: Idem, p. 228]

Printre ctitori se numr i erban Bojoreanu din Bucureti, numit aa dup satul Bujoreni dom Vlcea, aflm i pe Pahomie, unde odinioar se afla pomelnicul lui la biserica mnstirii Antim.[footnoteRef:13] Pe pomelnic sunt trecui domnitorii: Constantin Voievod Brncoveanu (sic) tefan voievod Cantacuzino Nicolae Voevod Mavrocordat Grigorie Voevod Ghica voev., Mihai voevod Racovi, [13: Prof. Victor Brtulescu, M.O, Secia cultural a sfintei Arhiepiscopii a Craiovei, Anul XVIII, Nr. 9 10, 1966, Date noi privitoare la un pomelnic i la zugrvirea i poleirea tmplei de piatr a Mnstirii Antim din Bucureti, p. 841]

Pe partea din mijloc a tabliei se afl scris : ,,Pomelnicul lui Pahomie monah Bojoreanu i al fiiu-su Constandin postelnicul care s-au ngropat n tinda bisearicii Constandin poest.Pe partea stng a pomelnicului este afiat numele lui Pahomie Bujoreanul mpreun cu Constandin, Ilinca, Chiril monah, Martha monahia i alii. Pe partea cealalt, cea dreapt, sunt : Barbul, Drghici, Gheorghe, Stanca, Satha.Pe capacul din dreapta, aa cum relateaz Victor Brtulescu este scris numele : Pruan saat.Primele trei rnduri ale pomelnicului sunt cu rou : unde sunt pomenii prea sfiniii mitropolii Anthim mitropolit, Daniil arhiepiscop i mitropolit, tefan arhiepiscop i mitropolit, Neofit arhiepiscop i mitropolit. ...[footnoteRef:14] [14: Idem, p. 843]

Apoi sunt adugai cu alte litere ,,Parthenie schimonah proegumen Arge, Iosif arhiereul episcopu Arge .Tmpla de piatr de la biserica mnstirii Antim a fost pictat i poleit pe cheltuiala monahului Pahomie Bojoreanu. Dup restaurarea bisericii Stavropoleos s-a alctuit un lapidariu din pietrele funerare adunate de la diverse biserici din jurul Potei. n biserica mnstirii nu se aflau morminte, deoarece mitropolitul Antim Ivireanul a dorit ca biserica s-i pstreze forma interioar intact, iar pentru pstrarea ndelungat a picturii, las indicaii de folosirea ct mai puin a lumnrilor.[footnoteRef:15] [15: Pr. Prof. Ion Nanu, op. Cit. , p. 226]

Ctitoria sa nu va fi supus niciunei alte mnstiri, nici unui domnitor, dup cum este dorina ctitorului Antim. Domnitorul rii Mihai Racovi scutete de orice dri mnstirea i impozite, el a vzut aceast biseric ctitorit de Antim i sfinit de fostul mitropolit i domnitorul Mihai Racovi a semnat un hrisov n anul 1731 la 16 august prin care acea mnstire nu a mai pltit taxe.[footnoteRef:16] [16: Idem, p. 233]

Pentru tipografia mnstirii, mitropolitul las intruciuni clare : S aibe datoria tipograful s nvee meteugul tipografiei unul dup altul[footnoteRef:17] [17: Idem, p. 230]

Tipografn anul 1691 cnd a scos prima carte tiprit la Bucureti, mitropolitul Antim era deja deprins cu acest meteug. Unii istorici susin c a nvat la noi acest meteug, majoritatea cercettorilor socotesc c ieromonahul Antim a nvat meteugul tiparului la noi, n tipografia romneasc din Bucureti[footnoteRef:18]. A urmat apoi alegerea sa ca episcop de Buzu n anul 1691 pe 10 iunie. Acest moment nu a fost decisiv pentru cariera i plcerea de a tipri. Marele merit al mitropolitului Antim este acela de a introduce limba romneasc n tiparnie i de a nlocui treptat pe cea slavon, limba slavon tot mai mic fiind numrul preoilor ce o nelegeau iar credincioii deloc, n faa acestei realiti, n Transilvania i n cele dou ri romne s-au fcut traduceri n romnete.[footnoteRef:19] Astfel mitropolitul Antim a scos n anul 1693 o Evanghelie greco romn, iar n anul 1694 a scos Psaltirea pe limba rumneasc. Dup acestea , meritul lui se mai vede i n faptul c a lsat o serie de ucenici la Snagov, unul dintre ei fiind Mihail Itvanovici, unde a fost trimis la Alba Iulia s tipreasc Chiriacodromionul[footnoteRef:20]. Dup anul 1701 activitatea sa tipografic a luat loc la Bucureti. [18: Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, op. Cit. , p. 142] [19: Pr. Prof. Dr. Sofron Vlad, op. Cit. , p. 65] [20: Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, op. Cit. , p. 144]

n anul 1694 a plecat la Mnstirea Snagov unde a continuat activitatea tipografic i a fost numit egumen. Urmtoarele cri ce s-au tiprit de Antim sunt : Evanghelia n romnete , anul 1697, unde a retiprit-o. n anul 1703 a tiprit Acatistierul romnesc, Ceaslov slavo-romn, Acatistul Maicii Domnului i un Nou Testament, toate n romnete.Patriarhi i nali ierarhi de la Constantinopol, de la Alexandria, de la Antiohia i de la Ierusalim se adunau n ara Romneasc, la curtea lui Constantin Brncoveanu, pentru a lua hotrri i poziii.Se tie c mitropolitul Antim Ivireanul fost martor i prta la lupta mpotriva prozelitismului romano-catolic prin crile tiprite de el. Deosebit de importante prin volumul i scopul lor de combatere a erorilor i tendinelor romano-catolice, ele sunt urmtoarele: Manual despre unele nedumeriri i deslegri sau despre cercetarea i confirmarea unor dogme necesare ale Bisericii (1697) la Mnstirea Snagov. Peste doi ani mitropolitul Antim tiprete Carte sau lumin cu drepte-dovediri din dogmele Bisearicii Rsritului asupra dejghinrii papistailor (1699) tot la Snagov. n 1703, tiprete la Bucureti nvtura dogmatic a Preasfintei Biserici rsritene i universale a lui Sevastos Trapezuntiul Kimenitul, cu o dedicaie ctre Patriarhul Dositei, iar n unele exemplare ctre arul Petru cel Mare.Dup ce a tiprit, mitropolitul Antim a dorit s trimit crile preoilor s le procure pentru a ti fiecare ce s fac n parohie. Astfel, s-a ajuns la problema c acele cri costau bani iar preoii nu aveau strictul necesar ca s i le procure. ns, Mitropolitul Antim a dat dezlegare i acestei probleme. Crile erau pltite de domnitor sau ali donatori i chiar nsui de mitropolit. [footnoteRef:21] [21: Revista Studii Teologice, Seria II, Nr. 1 2, Anul XX, 1969, p. 30]

Dup acestea, a continuat tipriturile cu urmtoarele cri : Tomul bucuriei ( 1705) Liturghierul i Evhologhionul (1706). Aceasta este prima ediie a Liturghierului n ara Romneasc, fiind tradus de ctre mitropolitul Antim Ivireanul, dup ce a fost scris n alte limbi. Acestea s-au tiprit la Rmnic cdn a fost ales egumen n anul 1705 i s-a mutat de la BucuretiAici a dat dovad de un bun organizator i om de carte[footnoteRef:22], a tiprit mai departe nvtur pe scurt pentru taina pocinei (1705) ; Antologhionul (1705), Octoihul Mic (1705) i Slujba Adormirii Nsctoarei de Dumnezeu cu paraclisul( 1706). [22: Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, op. Cit. , p. 145]

n anul 1708 este ales mitropolit al Ungrovlahiei, iar pentru aceasta, el i va muta reedina la Trgovite. Aici au vzut lumina tiparului 18 cri , 5 greceti, una slavo-romn, una slavo-romno-greac i 11 romneti. Cea slavo-romn este un Ceaslov din 1714, iar ucenicul su Gheorghe Radovici l-a ajutat i la urmtoarele cri: vtura bisericeasc la cele mai trebuincioase i mai de folos pentru nvtura preoilor (1710), la traducerea crii din greceasc n romnete Pildele filosofeti,(1713), a tiprit i romanul popular Alexandria, dup spusele lui Del Chiaro, apoi a continuat cu Psaltirea(1710), Octoihul (1712), Dumnezeietile i Sfintele Liturghii(1713 au fost fcute dup o veche ediie din 1706 ), Evhologhion (1713), Catavasierul (1714 i 1715), Ceaslovul (1715) etc.Printre manuscrisele Sfntului, gsim Istoria rii Romneti de cnd au desclecat pravoslavnicii cretini i cuprinde Cronica zis cantacuzineasc ( ncepnd cu domnia lui Negru Vod) i o parte din Cronica lui Radu Popescu( 1627), ncheindu-se cu domnia lui Constantin Brncoveanu. Menionm i manuscrisul liturgic din anul 1710, o copie ce cuprinde Slujba Sfntului sveteno mucenic Antim, ..., ce se cnt la trei zile ale lui septembrie ntru care se pomenete prznuirea Sfntului...[footnoteRef:23] [23: Revista Studii Teologice, Seria II, Nr. 1 2, Anul XX, 1969, p. 33]

Vrednic este de amintit i cel mai nsemnat manuscris al lui, Arborele genealogic al lui Iisus Hristos sau Rodoslovie; are alt denumire, i anume Chipurile Vechiului i Noului Testament. Aici a scris despre fiecare om drept al Sfintei Scripturi i a dat acest manuscris Sfntului Constantin Brncoveanu n anul 1709 pe cnd era mitropolit al rii Romneti.Dup aceste manuscrise, activitatea sa tipografic a durat pn n anul 1716 unde a terminat de tiprit ultima carte, Istoria Sfnt adic iudaic a lui Alexandru Mavrocordat Exaporitul, tatl primului domn fanariot de la noi, Nicolae Mavrocordat. Aprtor al Ortodoxiei RomnetiDin viaa Sfntului, cunoatem c el a luptat pentru libertatea oamenilor, pentru preoi i pentru credincioii Bisericii, pentru a schimba limba vorbit la slujb cu cea romneasc. El arat c cei ce se numesc cretini n-au nici credin, nici ndejde, nici dragoste i sunt mai ri dect pgnii, aa era de aprins mitropolitul pentru diferite pcate ale oamenilor. Astfel, el a combtut aceste pcate, a nfiinat aziluri pentru educarea cretinilor, biblioteci chiar n cadrul Mnstirii Antim. Pentru boieri, nu era nicio scuz faptul c nu au sau c nu pot, totul inea de ei iar mitropolitul era o fire aprins i nu trecea cu vederea pcatele acestora. Diferitele sale predici ca n Duminica Sf. Nicolae ne arat asta, pe ct i Duminica Lsatului sec de brnz.[footnoteRef:24] [24: Pr. Prof. Dr. Sofron Vlad, op. Cit., p. 55 apud. Episcopul Melchisedec, Despre Antim Ivireanul, Ediia de la 1886 i cea de la 1888; reprodus la P. Hane; Antim Ivireanul, Predici, Buc. 1915 i Strempel, p. 173]

Dac n Didahii sau alte scrieri, marele ierarh zugrvete fidel starea cretinilor i moravurile lor din acea vreme, n crile pe care le cercetm nfieaz starea real n care se gsea clerul.[footnoteRef:25] [25: Pr. Stelian Izvoranu, B.O.R, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Anul LXXXIV, Nr. 9 10, Septembrie Octombrie, 1966, p.972]

Mitropolitul Antim d preoilor i nvturi cu caracter pastoral, arat cum poate un preot s-i exercite funciile jurisdicionale, nvtoreti i mai ales sacramentale. Pe cretini s nvee preotul s vin regulat la Biseric, s se spovedeasc de srbtori i s in posturile. nva pe preoi cum s dea canoane n funcie de vrst, i el nsui s fie un model pentru toi. Didahiile sale sunt opere de literatur prin care se arat caracterul su de pstor ce se intereseaz de fiecare n parte. Mitropolitul Antim Ivireanul este ntemeietorul oratoriei romne, a oratoriei dependente de cult i Biseric, aa cum au fost n trecut manifestrile culturale din toatlumea,i care a avut un rol mare la dezvoltarea limbii literare romneti limbii crilor liturgice. El esteun umanist, fiind printre primii scriitori culi.[footnoteRef:26] [26: Fanny Djindjihasvili, Antim Ivireanul crturar umanist, Iai, Editura Junimea, 1982,p. 37]

Datorit lui avem toate acestea, i dup 170 de ani de la publicarea Didahiilor de cnd a adormit, Biserica a rmas s l prznuiasc mereu ca pe un Sfnt i aprtor al Bisericii Ortodoxe.Mitropolitul Antim Ivireanul este cel mai mare aprtor al cretinismului i al culturii romneti, astfel, el i merit cu desvrire titlul de aprtor al Ortodoxiei.

Bibliografie Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Ediia a 2-a, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R 1994 Pr. Prof. Dr. Sofron Vlad, Mitropolia Ardealului Revista Oficial a Arhiepiscopiei Sibiului i a episcopiilor Clujului i Oradiei, Anul XII, Nr. 1-3 , 1967 Revista Studii Teologice, Seria II, Nr. 1 2, Anul XX, Mitropolitul Antim Ivireanul, Crmuitor Bisericesc animat de nzuina afirmrii Bisericii Ortodoxe i a ridicrii clerului i poporului romn prin cultur,1969 Pr. Prof. Ion Nanu, B.O.R. , Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Anul LXXIX, Nr. 3 4, Martie Aprilie, 1961 Prof. Victor Brtulescu, M.O, Secia cultural a sfintei Arhiepiscopii a Craiovei, Anul XVIII, Nr. 9 10, 1966, Date noi privitoare la un pomelnic i la zugrvirea i poleirea tmplei de piatr a Mnstirii Antim din Bucureti Pr. Stelian Izvoranu, B.O.R, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Anul LXXXIV, Nr. 9 10, Septembrie Octombrie, 1966 Eugen Negrici, Antim logos i personalitate, Bucureti, Editura Du Style, 1997 Fanny Djindjihasvili, Antim Ivireanul crturar umanist, Iai, Editura Junimea, 1982