Series of Teachings 242E

This publication should be treated with the greatest respect and is intended for those who have received the transmission from Chögyal Namkhai Norbu of the practice it contains.Any mistakes are due to the transcription, translation, and editing and do not reflect the original teachings.

Translated from Tibetan by Adriano Clemente

Phonetic transcription by Cristiana De Falco

© 2019, 2006 Shang Shung EdizioniPublished by Shang Shung Publications,an imprint of the Shang Shung FoundationMerigar, 58031 Arcidosso (GR)http://shop.shangshungfoundation.compublications@shangshunginstitute.org

IPC - 482EN06 - Approved by the International Publications Committee of the Dzogchen Community

THE INVOCATION OF SAMANTABHADRA

ཨ༔ ཀན་ཏ་བཟང་པའ་སན་ལམ་བཞགས་ས༔

GUNDU SÁNBOI MÒNLAM XÚGSO

5

ཀན་ཏ་བཟང་པའ་དགངས་པ་ཟང་ཐལ་ལས་

GUNDU SÁNBOI GÓNBA SANTALLASFrom The All-Penetrating State of Samantabhadra

ཨ༔ ཀན་ཏ་བཟང་པའ་སན་ལམ་བཞགས་ས༔GUNDU SÁNBOI MÒNLAM XÚGSOTHE INVOCATION OF SAMANTABHADRA

ཿཙ་ཏ་ཨཿ

CITTA Ā

ད་ནས་ཐག་མའ་སངས་རས་ཀན་ཏ་བཟང་པས་འཁར་བའ་སམས་ཅན་རམས་འཚང་མ་ར་བར་དབང་མད་པའ་སན་ལམ་ཁད་པར་ཅན་འད་གསངས་ས༔

DĔNAS TOGMAI SANGYÁS GUNDU SÁNBOS KÒRVAI SEMJANNÁM CÀN MIGYÁVAR WÁNMEDBAI MÒNLAM KYADBARJAN DÌ SUNSOThen the primordial Buddha Samantabhadra pronounced this special invocation through whose power it is inevitable that all beings in samsara will attain enlightenment.

6

ཧཿHO

སང་སད་འཁར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀན༔ NÀNSÌD KÒRDÀS TAMJAD GUNAll that appears and exists, samsara and nirvana,

གཞ་གཅག་ལམ་གཉས་འབས་བ་གཉས༔Xí JIG LAM ñíS DRÀSBU ñíSHave the same base but two paths and two fruits

རག་དང་མ་རག་ཆ་འཕལ་ཏ༔ RIG DAN MARIG qOTRùL DEDue to the miracle of knowledge and ignorance.

ཀན་ཏ་བཟང་པའ་སན་ལམ་གས༔GUNDU SÁNBOI MÒNLAMGYISThrough the invocation of Samantabhadra

ཐམས་ཅད་ཆས་དབངས་ཕ་བང་ད༔TAMJAD qOSYíN pODRANDUMay all achieve perfect enlightenment

མངན་པར་རགས་ཏ་འཚང་ར་ཤག༔NÓNBAR zÓGDE CÀN GYÁ XOGIn the abode of the ultimate dimension of phenomena!

ཐམས་ཅད་ཆས་དབངས་ཕ་བང་ད༔TAMJAD qOSYíN pODRANDUMay all achieve perfect enlightenment

7

མངན་པར་རགས་ཏ་འཚང་ར་ཤག༔NÓNBAR zÓGDE CÀN GYÁ XOGIn the abode of the ultimate dimension of phenomena!

ཀན་ག་གཞ་ན་འདས་མ་བས༔

GUNGYI XÍNI DÙS MAJYASThe base of all is uncreated,

རང་བང་ཀང་ཡངས་བརད་ད་མད༔RANJYŭN LÓNYAN JÓDDU MEDA self-arisen and ineffable expanse

འཁར་འདས་གཉས་ཀའ་མང་མད་ད། KÒRDÀS ñíSGAI MIN MEDDOWhere the names of both samsara and nirvana do not exist.

ད་ཉད་རག་ན་སངས་རས་ཏ༔DĔñID RIGNA SANGYÁS DEBy recognizing it, enlightenment is attained;

མ་རག་སམས་ཅན་འཁར་བར་འཁམས༔MARIG SEMJAN KÒRVAR KYÀMBy not recognizing it, beings wander in samsara.

ཁམས་གསམ་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀས༔KAMSùM SEMJAN TAMJADGYISMay all beings of the three realms

བརད་མད་གཞ་དན་རག་པར་ཤག༔JóDMeD XÍ DŏN RIGBAR XOGRecognize the real meaning of the ineffable base!

8

བརད་མད་གཞ་དན་རག་པར་ཤག༔JóDMeD XÍ DŏN RIGBAR XOGRecognize the real meaning of the ineffable base!

.%.

ཀན་ཏ་བཟང་པ་ང་ཉད་ཀང༔GUNDU SÁNBO NAñID GYANI, Samantabhadra,

ར་རན་མད་པ་གཞ་ཡ་དན༔GYÚ GYEN MEDBA XíYI DŏNNaturally recognized from the very beginning

ད་ཉད་གཞ་ལས་རང་བང་རག༔DĔñID XÍlAS RANJYŭN RIGThe real meaning of the base without cause and conditions,

ཕ་ནང་ས་སར་སན་མ་བཏགས༔qYI NAN DRÓGUR GYON MADAGFree from the flaw that affirms or negates outside or inside,

དན་མད་མན་པའ་ད་མ་གས༔DRANMeD MUNBAI DRǐ MAGŏSUntainted by the darkness of unconsciousness.

ད་ཕར་རང་སང་སན་མ་གས༔DĔqYIR RANNÀN GYON MAGŏSTherefore my vision is not conditioned by defects.

རང་རག་ས་ལ་གནས་པ་ལ༔RANRIG SOLA NÁSBALAWith instant presence abiding in its own place,

9

སད་གསམ་འཇག་ཀང་དངངས་སག་མད༔SÌDSùM JÌG GYAN NÁN DRAG MEDEven if the three worlds collapse, there is no fear.

སང་སམས་གཉས་ས་མད་པ་ལ༔NÀN SEM ñíSSU MEDBALAWithout duality between vision and mind

འདད་ཡན་ལ་ལ་ཆགས་པ་མད༔DÒDYON NÁLA qAGBA MEDI have no attachment to the five objects of enjoyment.

རག་མད་ཤས་པ་རང་བང་ལ༔DOGMED XESBA RANJYŭNLAIn self-arisen consciousness beyond thought

གདས་པའ་གཟགས་དང་དག་ལ་མད༔DóSBAI SúG DAN DŭG NÁ MEDThere are neither material form nor the five poisons.

རག་པའ་གསལ་ཆ་མ་འགགས་པ༔RIGBAI SÀLqA MAGÀGBAThe uninterrupted clarity of instant presence

ང་བ་གཅག་ལ་ཡ་ཤས་ལ༔NOVO JIGLA YEXES NÁHas a single essence but five wisdoms.

ཡ་ཤས་ལ་པ་སན་པ་ལས༔YEXES NÁBO MÌNBALASFrom the ripening of the five wisdoms

10

ཐག་མའ་སངས་རས་རགས་ལ་བང༔TOGMAI SANGYÁS RIGNá JYŭNThe five families of the primordial Buddha manifest.

ད་ལས་ཡ་ཤས་མཐའ་རས་པས༔DĔlAS YeXeS Tà GYáSBASFrom them, through the further expansion of wisdom,

སངས་རས་བཞ་བཅ་ར་གཉས་བང༔SANGYáS XÍJUzAñÍS JYŭNThe forty-two Buddhas spring forth.

ཡ་ཤས་ལ་ཡ་རལ་ཤར་བས༔YEXES NÁYI zAL XARVASThrough the energy of the five wisdoms

ཁག་འཐང་དག་ཅ་ཐམ་པ་བང༔TRAGTùN DRŭGJUTAMBA JYŭNThe sixty Herukas arise.

ད་ཕར་གཞ་རག་འཁལ་མ་མང༔DĔqYIR XÍ RIG TRÙl MAñóNTherefore the instant presence of the base has never known delusion.

ཐག་མའ་སངས་རས་ང་ཡན་པས༔TOGMAI SANGYÁS NA YINBASAs I am the primordial Buddha,

ང་ཡ་སན་ལམ་བཏབ་པ་ཡས༔NAYI MÒNLAM DABBAYISBy pronouncing my invocation

11

ཁམས་གསམ་འཁར་བའ་སམས་ཅན་གས༔KAMSùM KÒRVAI SEMJANGYISMay all beings transmigrating in the three realms

རང་བང་རག་པ་ང་ཤས་ནས༔RANJYŭN RIGBA NOXESNASBecome aware of the state of self-originated instant presence

ཡ་ཤས་ཆན་པ་མཐའ་རས་ཤག༔YEXES qENBO TÀ GYÁS XOGSo that total wisdom may expand!

ང་ཡ་སལ་པ་རན་མ་ཆད༔NAYI DRULBA GYÚN MIqADMy emanations are unceasing.

བ་བ་ཕག་བར་བསམ་ཡས་འགད༔JYĔvA TRAG GYá SàMYAS GYèDI manifest inconceivable billions of them

གང་ལ་གང་འདལ་ས་ཚགས་སན༔GANlA GANDùL NÀCOG DONAccording to the various conditions of beings to be trained.

ང་ཡ་ཐགས་ར་སན་ལམ་གས༔NAYI TUGJé MÒNLAMGYISThrough my compassionate invocation

ཁམས་གསམ་འཁར་བའ་སམས་ཅན་ཀན༔KAMSùM KÒRVAI SEMJAN GUNMay all beings transmigrating in the three realms

12

རགས་དག་གནས་ནས་འཐན་པར་ཤག༔RIG DRŭG NáSNAS TòNBAR XOGFree themselves from the abodes of the Six Lokas!

.%.

དང་པ་སམས་ཅན་འཁལ་པ་རམས༔DANBO SEMJAN TRùLBANÁMIn the beginning for deluded beings

གཞ་ལ་རག་པ་མ་ཤར་བས༔XíLA RIGBA MAXARVASInstant presence does not arise in the base

ཅ་ཡང་དན་མད་ཐམ་མ་བ༔JIYAN DRANMeD YeNBA YIN And so they fall into a blank state of unconsciousness,

ད་ཀ་མ་རག་འཁལ་པའ་ར༔DĔGA MARIG TRÙlBAI GYúThe very cause of ignorance and illusion.

ད་ལ་ཧད་ཀས་བརལ་བ་ལས༔DĔlA hADGYIS GYálvAlASFrom this sudden faint

དངངས་སག་ཤས་པ་ཟ་ཟར་འགས༔NÁNDRAG XeSBA SASĭR GYÙSThey emerge frightened, dizzy and agitated.

ད་ལས་བདག་གཞན་དགར་འཛན་སས༔DĔlAS DáG XáN DRáRzìN GYeSFrom this, the notion of self, other, and enemy arises.

TOMMEVA

13

བག་ཆགས་རམ་གས་བརས་པ་ལས༔BAGqAG RIMGYIS DASBALASThrough the gradual increasing of habitual tendency

འཁར་བ་ལགས་ས་འཇག་པ་བང༔KòRvA lUGSU JÙGBA JYŭNSamsara enfolds sequentially.

ད་ལས་ཉན་མངས་དག་ལ་རས༔DĔlAS ñONMON DŭG NÁ GYÁSFrom this, the five poisonous emotions spread

དག་ལའ་ལས་ལ་རན་ཆད་མད༔DŭGNÁI LASLA GYÚNqAD MEDAnd the actions of the five poisons manifest unceasingly

ད་ཕར་སམས་ཅན་འཁལ་པའ་གཞ༔DĔqYIR SeMJAN TRÙlBAI XÍThus, since the base of beings’ delusion

དན་མད་མ་རག་ཡན་པའ་ཕར༔DRANMeD MARIG YINBAI qYIRIs ignorance and unconsciousness,

སངས་རས་ང་ཡ་སན་ལམ་གས༔SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

ཀན་གས་རག་པ་རང་ཤས་ཤག༔

GUNGYIS RIGBA RANXES XOGMay all become aware of their own instant presence!

14

ཀན་གས་རག་པ་རང་ཤས་ཤག༔

GUNGYIS RIGBA RANXES XOGMay all become aware of their own instant presence!

��.%.��ལན་ཅག་སས་པའ་མ་རག་པ༔LHANJIG GYESBAI MARIGBACo-emergent ignorance

ཤས་པ་དན་མད་ཡངས་པ་ཡན༔XeSBA DRANMeD YeNBA YIN Is a state of unconsciousness and distraction.

ཀན་ཏ་བཏགས་པའ་མ་རག་པ༔GUNDU DAGBAI MARIGBAThe conceptual ignorance

བདག་གཞན་གཉས་ས་འཛན་པ་ཡན༔DÁG XÁN ñíSSU zÌNBA YINIs the dualism of self and others.

ལན་སས་ཀན་བརགས་མ་རག་གཉས༔LHANGYES GUNDAG MARIG ñíSThe two ignorances, co-emergent and conceptual,

སམས་ཅན་ཀན་ག་འཁལ་གཞ་ཡན༔SEMJAN GUNGYI TRùLXí YINAre the base of delusion for all beings.

སངས་རས་ང་ཡ་སན་ལམ་གས༔

SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

15

འཁར་བའ་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀ༔KÒRVAI SEMJAN TAMJADGYIMay the dense darkness of unconsciousness

དན་མད་འཐབས་པའ་མན་པ་སངས༔DRANMeD TìBBAI MUNBA SANOf all beings in samsara dissolve,

གཉས་ས་འཛན་པའ་ཤས་པ་དངས༔ñÍSSU zìNBAI XeSBA DANMay dualistic perception be purified,

རག་པའ་རང་ང་ཤས་པར་ཤག༔RIGBAI RANNO XESBAR XOGAnd may all become aware of their state of instant presence!

རག་པའ་རང་ང་ཤས་པར་ཤག༔RIGBAI RANNO XESBAR XOGAnd may all become aware of their state of instant presence!

��.%.��གཉས་འཛན་བ་ན་ཐ་ཚམ་ས༔ñíSzÌN LÓNI TECOM DEThe dualistic mind breeds doubt,

ཞན་པ་ཕ་མ་སས་པ་ལས༔XĔNBA TRAMO GYeSBAlASArousing subtle attachment

བག་ཆགས་འཐག་པ་རམ་གས་བརས༔BAGqAG TÙGBO RIMGYIS DASThat gradually turns into thick habitual tendency,

16

ཟས་ནར་གས་དང་གནས་དང་གགས༔SAS NOR GŏS DAN NáS DAN DRŏG(Until one is) tormented by the desire and attachment for

pleasant things

འདད་ཡན་ལ་དང་བམས་པའ་གཉན༔DÒDYON Ná DAN JYAMBAI ñéN(Such as) food, wealth, clothes, places and friends,

ཡད་འང་ཆགས་པའ་འདད་པས་གདངས༔YIDhŏN qAGBAI DÒDBAS DÚNThe five objects of enjoyment and the beloved ones.

ད་དག་འཇག་རན་འཁལ་པ་ས༔DĔDAG JìGDeN TRÙlBA DeAll these are worldly illusions,

གཟང་འཛན་ལས་ལ་ཟད་མཐའ་མད༔SÚNzìN lASlA SADTà MeDAnd there is no end to dualistic actions.

ཞན་པའ་འབས་བ་སན་པའ་ཚ༔XĔNBAI DRàSBU MìNBAI CeWhen the fruit of attachment ripens

བརམ་ཆགས་གདང་བའ་ཡ་དགས་ས༔GAM qAG DÚNvAI YIDAG SUOne is reborn as a Preta tormented by craving:

སས་ནས་བཀས་སམ་ཡ་ར་ང༔GYESNAS DRESGOM YARENAHow much one does suffer from thirst and hunger!

17

སས་ནས་བཀས་སམ་ཡ་ར་ང༔SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

འདད་ཆགས་ཞན་པའ་སམས་ཅན་རམས༔DòDqAG XĔNBAI SeMJANNáMMay all beings conditioned by desire,

འདད་པའ་གདང་བ་ཕར་མ་སངས༔DÒDBAI DÚNVA qYIR MABANWithout renouncing the passion of desire

འདད་ཆགས་ཞན་པ་ཚར་མ་བངས༔DòDqAG XĔNBA CUR MAláNOr accepting the attachment of desire,

ཤས་པ་རང་སར་གད་པ་ཡས༔XESBA RANSOR LÓDBAYISRelax their consciousness in its real nature

རག་པ་རང་ས་ཟན་གར་ནས༔RIGBA RANSO SĭN GYŭRNASAnd thus, with instant presence settled in its own place,

ཀན་རག་ཡ་ཤས་ཐབ་པར་ཤག༔GUNDOG YEXES TOBBAR XOGMay they obtain the wisdom of discrimination!

རག་པ་རང་ས་ཟན་གར་ནས༔RIGBA RANSO SĭN GYŭRNASAnd thus, with instant presence settled in its own place,

སངས་rgyས་ང་ཡ་smན་ལམ་gyས༔

18

ཀན་རག་ཡ་ཤས་ཐབ་པར་ཤག༔GUNDOG YEXES TOBBAR XOGMay they obtain the wisdom of discrimination!

��.%.��ཕ་རལ་ཡལ་ག་སང་བ་ལ༔qYIROL YULGYI NÀNVALAThe appearance of external vision

འཇགས་སག་ཤས་པ་ཕ་མ་འགས༔JÌGDRAG XESBA TRAMO GYùSArouses a subtle feeling of fear.

སང་བའ་བག་ཆགས་བརས་པ་ལས༔DÁNVAI BAGqAG DASBAlASWhen the habitual tendency towards aversion develops,

དགར་འཛན་བརག་གསད་ཧག་པ་སས༔DRÁRzÌN DéG SÒD HRAGBA GYESThe gross desire to beat and kill those conceived as enemies

arises.

ཞ་སང་འབས་བ་སན་པའ་ཚ༔XĔDáN DRÀSBU MÌNBAI CEWhen the fruit of anger ripens,

དམལ་བའ་བཙ་བསག་སག་ར་བསལ༔ñálvAI zO SèG DúG Re NÀLHow much one does suffer from being boiled and burnt in the hells!

སངས་རས་ང་ཡ་སན་ལམ་གས༔SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

19

འག་དག་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀ༔DRòDRŭG SeMJAN TAMJADGYIWhen all beings of the Six Lokas

ཞ་སང་དག་པ་སས་པའ་ཚ༔XĔDáN DRAGBO GYeSBAI CeFeel a strong sensation of anger

སང་བང་མ་བ་རང་སར་གད༔BANLÁN MIJYA RANSOR LÓDMay they relax in their real nature without accepting or rejecting,

རག་པ་རང་ས་ཟན་གར་ནས༔RIGBA RANSO SĭN GYŭRNASAnd with instant presence settled in is own place

གསལ་བའ་ཡ་ཤས་ཐབ་པར་ཤག༔SÀLVAI YEXES TOBBAR XOGMay they obtain the wisdom of clarity!

གསལ་བའ་ཡ་ཤས་ཐབ་པར་ཤག༔SÀLBAI YEXES TOBBAR XOGMay they obtain the wisdom of clarity!

��.%.��རང་སམས་ཁངས་པར་གར་པ་ལས༔RANSEM KENBAR GYŭRBAlASWhen mind becomes inflated with pride,

གཞན་ལ་འགན་སམས་སད་པའ་བ༔XÁNLA DRÀN SEM MÀDBAI LÓCompetition and looking down upon others arises.

20

ང་རལ་དག་པའ་སམས་བསད་པས༔NAGYál DRAGBOI SeM GYeSBASWith the feeling of pride intensified,

བདག་གཞན་འཐབ་རད་སག་བསལ་སད༔DÁG XÁN TÀB zOD DÚGNÀL JYODThe suffering of quarrelling with others is experienced.

ལས་དའ་འབས་བ་སན་པའ་ཚ༔lAS DĔI DRàSBU MìNBAI CeWhen the fruit of this action ripens,

འཕ་ལང་མང་བའ་ལ་ར་ས༔PÒDUN ñÓNVAI LHARU GYEOne is reborn as a Deva experiencing the suffering of death and

downfall.

སངས་རས་ང་ཡ་སན་ལམ་གས༔SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

ཁངས་སམས་སས་པའ་སམས་ཅན་རམས༔KEN SEM GYESBAI SEMJANNÁMWhen beings feel inflated with pride,

ད་ཚ་ཤས་པ་རང་སར་གད༔DĔCe XeSBA RANSAR LÓDMay they relax their consciousness in its real nature

རག་པ་རང་ས་ཟན་གར་ནས༔RIGBA RANSO SĭN GYŭRNASAnd with instant presence settled in is own place

21

མཉམ་པ་ཉད་ཀ་དན་རགས་ཤག༔ñáMBA ñIDGYI DǑN DOG XOGMay they realize the meaning of equality

མཉམ་པ་ཉད་ཀ་དན་རགས་ཤག༔ñáMBA ñIDGYI DǑN DOG XOGMay they realize the meaning of equality

��.%.��གཉས་འཛན་བརས་པའ་བག་ཆགས་ཀས༔ñÍSzìN DASBAI BAGqAGGYISThrough the habitual tendency of increased dualism

བདག་བསད་གཞན་སད་ཟག་རའ་ལས༔DáG DOD XáN MòD SŭGNÚI LASThe affliction of praising oneself and denigrating others arises.

འཐབ་རད་འགན་སམས་བརས་པ་ལས༔TÀB zOD DRÀNSEM DASBALASFrom this, fighting and competition manifest.

གསད་གཅད་ལ་མན་གནས་ས་ས༔SÒD JOD LHAMIN NÁSSU GYESOne is reborn in the Asura realm of killing and mutilation,

འབས་བ་དམལ་བའ་གནས་ས་ལང༔DRÀSBU ñÁLVAI NÁSSU DUNThe fruit of which is falling into the hells.

སངས་རས་ང་ཡ་སན་ལམ་གས༔SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

22

འགན་སམས་འཐབ་རད་སས་པ་རམས༔DRÀNSEM TÀB zOD GYESBANAMWhen beings feel competitive and the urge to fight,

དགར་འཛན་མ་བ་རང་སར་གད༔DRáR zìN MIJYA RANSAR LÓDMay they release the idea of ‘enemy,’ and relax in their real

nature.

ཤས་པ་རང་ས་ཟན་གར་ནས༔XESBA RANSO SĭN GYŭRNASWith consciousness settled in its own place

ཕན་ལས་ཐགས་མད་ཡ་ཤས་ཤག༔TRINLAS TOGMED YEXES XOGMay they obtain the wisdom of unhindered action!

ཤས་པ་རང་ས་ཟན་གར་ནས༔XESBA RANSO SĭN GYŭRNASWith consciousness settled in its own place

ཕན་ལས་ཐགས་མད་ཡ་ཤས་ཤག༔TRINLAS TOGMED YEXES XOGMay they obtain the wisdom of unhindered action!

��.%.��དན་མད་བཏང་སམས་ཡངས་པ་ལས༔ DRANMeD DANñÒM YENBA LASFrom unconsciousness, apathy and distraction,

འཐབས་དང་རགས་དང་བརད་པ་དང༔TìB DAN MúG DAN JéDBA DANDullness, mental darkness and forgetfulness,

23

བརལ་དང་ལ་ལ་གཏ་མག་པས༔GYál DAN LELO DIMUGBAS (Together with) fainting, laziness and stupidity,

འབས་བ་སབས་མད་བལ་སང་འཁམས༔DRàSBU GYABMeD JYŏlSON KYÀMThe consequence of roaming as an unprotected animal

(manifests).

སངས་རས་ང་ཡ་སན་ལམ་གས༔

SANGYÁS NAYI MÒNLAMGYISThrough this invocation of myself, the Buddha,

གཏ་མག་བང་བའ་མན་པ་ལ༔DIMUG JYĭNVAI MUNBALAMay the clear light of presence

དན་པ་གསལ་བའ་མདངས་ཤར་བས༔DRANBA SàlvAI DàN XARNASShine bright in the darkness of ignorance and torpor

རག་མད་ཡ་ཤས་ཐབ་པར་ཤག༔DOGMED YEXES TOBBAR XOGSo that the wisdom beyond thought may be obtained!

��.%.��ཁམས་གསམ་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀན༔KAMSùM SEMJAN TAMJAD GUNAll beings of the three realms

ཀན་གཞ་སངས་རས་ང་དང་མཉམ༔GUNXí SANGYÁS NA DAN ñÁMAre equal to me, the Buddha, in the base of all,

24

དན་མད་འཁལ་པའ་གཞ་ར་སང༔DRANMeD TRÙlBAI XÍRU SONBut (for them) it has become the base of unconsciousness and

delusion,

ད་ལ་དན་མད་ལས་ལ་སད༔DADA DŏN MeD lASlA JYODAnd now they engage in pointless actions,

ལས་དག་ར་ལམ་འཁལ་པ་འད༔lAS DRŭG MÍlAM TRùLBA DRÀThe six actions (of the Six Lokas), like the delusions of a dream.

ང་ན་སངས་རས་ཐག་མ་ཡན༔NANI SANGYÁS TOGMA YINSince I am the primordial Buddha

འག་དག་སལ་པས་འདལ་བའ་ཕར༔DRò DRŭG DRUlBAS DÙlvAI qYIRTaming beings of the Six Lokas through my emanations,

ཀན་ཏ་བཟང་པའ་སན་ལམ་གས༔GUNDU SÁNBOI MÒNLAMGYISThrough the invocation of Samantabhadra

སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལས་པ༔SEMJAN TAMJAD MALUSBAMay all beings without exception

ཆསཀ་དབངས་ས་འཚང་ར་ཤག༔qOSGYI YíNSU CÀNGYÁ XOGAttain enlightenment in the ultimate dimension of phenomena!

25

སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལས་པ༔SEMJAN TAMJAD MALUSBAMay all beings without exception

ཆས་ཀ་དབངས་ས་འཚང་ར་ཤག༔qOSGYI YíNSU CÀNGYÁ XOGAttain enlightenment in the ultimate dimension of phenomena!

�.���%���.�ཨ་ཧཿ

A HO

ཕན་ཆད་རལ་འབར་སབས་ཅན་གས༔qYINqAD NÁLJYÒR DOBJANGYISFrom now on, whenever a powerful yogin

འཁལ་མད་རག་པ་རང་གསལ་ནས༔TRùLMED RIGBA RANSÀL NANRecites this powerful invocation

སན་ལམ་སབས་ཆན་འད་བཏབ་པས༔MÒNLAM DOBqEN DÌ DABBASIn the natural clarity of undeluded instant presence,

འད་ཐས་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀན༔DÌ TOS SEMJAN TAMJAD GUNAll beings who hear it

ས་བ་གསམ་ནས་མངན་འཚང་ར༔GYEVA SùMNAS NÓN CÀNGYÁWill attain enlightenment in three lifetimes.

26

ཉ་ཟ་གཟའ་ཡས་ཟན་པའམ༔ñI Dá SáYIS SĭNBAhAMAt the time of an eclipse of the sun or moon,

ས་དང་ས་གཡས་བང་བའམ༔ DRá DAN SAYÓS JYŭNvAhAMDuring an earth-rumbling or earthquake,

ཉ་མ་ལག་འགར་ལ་འཕ་དས༔

ñIMA DóG GYÙR lO pò DŭSAt the time of a solstice or change of the year,

རང་ཉད་ཀན་ཏ་བཟང་པར་བསད༔RANñID GUNDU SÁNBOR GYEDIf one visualizes oneself as Samantabhadra

ཀན་གས་ཐས་པར་འད་བརད་ན༔GUNGYIS TOSBAR DÌ JÓDNAAnd pronounces this invocation so that it is heard by all,

ཁམས་གསམ་སམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀན༔

KAMSùM SEMJAN TAMJAD GUNAll beings of the three realms

རལ་འབར་ད་ཡ་སན་ལམ་གས༔

NálJYòR DĔYI MòNlAMGYISWill be liberated, one by one, from suffering

སག་བསལ་རམ་གས་གལ་ནས་ཀང༔

DÚGNàl RIMGYIS DRŏlNAS GYANAnd quickly achieve enlightenment

27

མཐའ་ར་སངས་རས་ཐབ་པར་ཤག༔ñÚRVAR SANGYÁS TOBBAR GYùR.Through the invocation of that yogin!

རགས་པ་ཆན་པ་ཀནཏ་བཟང་པའ་དགངས་པ་ཟང་ཐལ་ད་བསན་པའ་རད་ལས། སན་ལམ་སབས་པ་ཆ་བཏབ་པས༔ སམས་ཅན་སངས་མ་ར་བའ་དབང་མད་པར་བསན་པའ་ལའ་ས་བཅ་དག་པའ༔XES SUNSO zÓGBA qENBO GUNDU SÁNBOI GÓNBA SANTALDU DANBAI GYÚDLAS MÒNLAM DOBBOqE DABBAS SEMJAN TAMJAD CÀN MIGYÁVAI WÁN MEDBAR DANBAI lehŭ JUGúBAhŏ.From The Tantra of Dzogpa Chenpo Explaining the All-Penetrating State of Samantabhadra, thus ends the nineteenth chapter, called “The Chapter Explaining How, by Pronouncing This Powerful Invocation, It Is Inevitable That All Beings Will Attain Enlightenment.”

28

29

30

31