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UNIVERSIDAD DEL ISTMO
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEO
DISEO INDUSTRIAL CON ESPECIALIDAD EN VESTUARIO
PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL
SIMBOLISIMBOLISIMBOLISIMBOLISMO DEL TRAJE TPICO DE SMO DEL TRAJE TPICO DE SMO DEL TRAJE TPICO DE SMO DEL TRAJE TPICO DE
SAN JUAN SACATEPQUEZSAN JUAN SACATEPQUEZSAN JUAN SACATEPQUEZSAN JUAN SACATEPQUEZ
MARA DE LOURDES MONTERROSO ANDUX
Guatemala, 17 de Julio del 2005
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UNIVERSIDAD DEL ISTMO
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEO
DISEO INDUSTRIAL CON ESPECIALIDAD EN VESTUARIO
PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL PROPUESTA DE DISEO PARA MANTENER EL
SIMBOLISMO DEL TRAJE TPICO DESIMBOLISMO DEL TRAJE TPICO DESIMBOLISMO DEL TRAJE TPICO DESIMBOLISMO DEL TRAJE TPICO DE
SAN JUAN SACATEPQUEZ SAN JUAN SACATEPQUEZ SAN JUAN SACATEPQUEZ SAN JUAN SACATEPQUEZ
TESIS
Presentada al consejo Directivo de la Facultad de
Arquitectura y Diseo
por
MARA DE LOURDES MONTERROSO ANDUX
AL CONFERRSELE EL TTULO DE
LICENCIADA EN DISEO INDUSTRIAL DEL VESTUARIOLICENCIADA EN DISEO INDUSTRIAL DEL VESTUARIOLICENCIADA EN DISEO INDUSTRIAL DEL VESTUARIOLICENCIADA EN DISEO INDUSTRIAL DEL VESTUARIO
Guatemala, 17 de Julio del 2005
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NDICENDICENDICENDICE
INTRODUCCIN i
1. ANTECEDENTES DE SAN JUAN SACATEPQUEZ
1.1. DEPARTAMENTO DE GUATEMALA 1
1.2. SAN JUAN SACATEPQUEZ 2
1.3. CULTURA 4
1.3.1. Constitucin familiar 4
1.3.2. Religin 5
1.3.3. Organizacin poltica 6
1.4. UBICACIN GEOGRFICA 6
1.5. EL COMERCIO EN SAN JUAN SACATEPQUEZ 8
1.5.1. Ubicacin del rea de comercio 9
2. VESTUARIO DE SAN JUAN SACATEPQUEZ
2.1. EL TRAJE TPICO DE SAN JUAN 11
2.2. TRAJE FEMENINO 13
2.2.1. Traje femenino, prendas de uso diario 13
2.2.2. Traje femenino, prendas de uso ceremonial 17
2.3. TRAJE INFANTIL 18
2.4. TRAJE MASCULINO 19
2.4.1. Traje masculino, el cambio a travs del tiempo 21
2.5. DISEOS Y MOTIVOS DEL TRAJE TPICO DE SAN JUAN 24
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4
2.6. ELEMENTOS PARTICULARES DEL TRAJE DE SAN JUAN 33
2.7. DETALLES DISTINTIVOS DEL TRAJE DE SAN JUAN 34
3. PLAN DE DESARROLLO
3.1. OBJETIVO 35
3.2. ENTREVISTAS 36
3.2.1. Formulario de entrevistas 36
3.2.2. Resultados de entrevistas 37
3.2.3. Conclusiones generales sobre entrevistas 40
3.3. INGUAT 42
3.3.1. Su historia 42
3.3.2. Aporte de INGUAT a ste proyecto 43
4. DISEOS PROPUESTOS
4.1. INSPIRACIN 45
4.2. ELEMENTOS DE DISEO 45
4.3. ALGUNOS DISEOS PROPUESTOS 47
4.4. ETIQUETA 50
CONCLUSIONES 51
RECOMENDACIONES 52
BIBLIOGRAFA 53
ANEXOS 56
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5
NDICE DE ILUSTRACIONDICE DE ILUSTRACIONDICE DE ILUSTRACIONDICE DE ILUSTRACIONESNESNESNES
FIGURAS
1. Huipil de San Juan Sacatpquez 13
2. Araa 26
3. Estrella: tzute ceremonial 26
4. Cumatzin: tzute ceremonial 27
5. Cumatzin: faja 27
6. Estrella 28
7. Estrella: faja 28
8. Armadillo: tzute ceremonial 29
9. Venado: tzute ceremonial 29
10. Conejo: cinta ceremonial 30
11. Pat: tzute ceremonial de hombre 30
12. Walicot: tzute ceremonial 31
13. Cinta ceremonial 31
14. Tzute ceremonial 32
15. Tzute ceremonial de hombre 32
16. Diseos propuestos 1 47
17. Diseos propuestos 2 48
18. Diseos propuestos 3 49
19. Tiro /retiro Etiqueta propuesta 50
20. Traje tpico de San Juan utilizado en miembros de la cofrada 56
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21. Mujer con huipil tpico de San Juan 57
MAPAS
1. Ubicacin de San Juan Sacatepquez en Guatemala 7
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7
INTRODUCCININTRODUCCININTRODUCCININTRODUCCIN
Al realizar un diseo, una coleccin, un diseador de modas busca
su inspiracin, con base a ello produce la misma. Una de las
inspiraciones ms usuales son las de origen tnico, inspiraciones de
culturas pasadas: egipcia, romana, maya, entre otras. Esto se debe a
que la cultura ancestral revela el origen de cierta civilizacin, el origen
de los antepasados de todos y cada uno de los integrantes de una
comunidad Esto les da sentido de pertenencia e identidad, as como de
comunicacin entre s.
San Juan Sacatepquez es uno de los municipios de Guatemala ms
deslumbrantes en cuanto a tradiciones, no slo por su peculiar posicin
geogrfica, sino tambin por su extraordinaria herencia cultural.
En cuanto a las artesanas populares, es uno de los departamentos
ms importantes pues se elaboran diversas artesanas y objetos
culturales entre los que se puede mencionar los trajes tpicos usados
por los indgenas. Las mujeres son las que ms los conservan en la
actualidad, aunque del traje masculino no se puede decir lo mismo ya
que el traje de uso diario ya desapareci, aun se conserva la cultura y el
folklore de los trajes.
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En la actualidad, el traje tpico masculino de San Juan Sacatepquez
ha desaparecido, los habitantes de esta regin ya no lo utilizan con
excepcin de los miembros de la cofrada que, en fechas festivas
utilizan el traje original, aunque muchos no lo usan completo.
En el traje tpico, se encuentra toda una historia. El colorido, la
simbologa, incluso las prendas y los cortes de las mismas tienen una
razn de ser. En estos trajes se encuentra la forma en que nuestros
antepasados vivieron, su religin, cultura.
Con base en los datos que se recopilaron en este trabajo, se
concluy cuales son los detalles que caracterizan los trajes de sta
regin y seguido a eso se present ante la terna una coleccin formada
por treinta diseos inspirados en los detalles distintivos de San Juan; es
importante recordar que desde ningn punto se espera reemplazar el
traje tpico, ya que el valor que aporta es nico e insustituible; pero por
su mismo valor se pretende fomentar y difundir el significado de la
cultura ancestral sanjuanera.
Esta coleccin va dirigida a un pblico masculino extranjero, esto
se debe, a que se espera resguardar y transmitir el simbolismo e
importancia del traje de San Juan, como una cultura importante de
Guatemala que como se menciona anteriormente, su uso se ha
descontinuado. Por ello, los diseos se basan en las prendas y los
cortes de lo que forma el traje masculino tpico, sin embargo, la
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simbologa y colorido representan a la cultura en general. Asimismo,,
con estos diseos se trata de dignificar a la persona, reflejando el
sentido de pertenencia y cultura de sta localidad que ha enriquecido la
historia del ser humano.
Al realizar este trabajo de tesis, se espera obtener un resultado
especfico: una coleccin moderna y nica, basndose en los detalles
ms significativos de la indumentaria tpica de San Juan Sacatepquez.
Dicha coleccin estar dirigida a un mercado extranjero con el objeto no
solo de mantener, sino principalmente difundir la riqueza de la cultura
de Guatemala, propiciando su comercializacin y ayudando a la
economa de San Juan.
Con el propsito de proporcionar una base de antecedentes de la
indumentaria tpica de San Juan Sacatepquez y mantener la tradicin de
lo que ha sido parte del folklore de Guatemala, se ha realizado el
trabajo de tesis que se presenta a continuacin.
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1111.... ANTECEDENTES DE SANANTECEDENTES DE SANANTECEDENTES DE SANANTECEDENTES DE SAN JUAN SACATEPQUEZ JUAN SACATEPQUEZ JUAN SACATEPQUEZ JUAN SACATEPQUEZ
1.1 DEPARTAMENTO DE GUATEMALA
Creado el 4 de noviembre del 1825 por decreto de la Asamblea
Constituyente. Situado en el altiplano en la cordillera central.
Colinda al norte con Baja Verapaz; al este con Jalapa, El Progreso y
Santa Rosa; al oeste con Sacatepquez y Chimaltenango; y al sur con
Escuintla1
Lo integran los siguientes municipios:
1. Guatemala
2. Amatitln
3. Chinautla
4. Chuarrancho
5. Fraijanes
6. Mixto
7. Palencia
8. Petapa
9. San Jos del Golfo
10. San Juan Sacatepquez
11. San Jos Pinula
1 ARRIOLA, Jorge Luis y otos. Diccionario Municipal de Guatemala. Guatemala 2001
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13
12. San Pedro Ayampuc
13. San Pedro Sacatepquez
14. San Raymundo
15. Santa Catarina Pinula
16. Villa Canales
17. Villa Nueva
1.2 SAN JUAN SACATEPQUEZ
Municipio del departamento de Guatemala. Limita al Norte con el
municipio de Granados, al Sur con el municipio de San Pedro
Sacatepquez, al Oriente con los municipios de San Raymundo y San
Pedro Sacatepquez, al Occidente con los municipios de San Martn
Jilotepquez, El Tejar y Santo Domingo Xenacoj.2
La historia de San Juan Sacatepquez durante la poca prehispnica
se ha ido reconstruyendo a travs del tiempo y con la ayuda de algunos
manuscritos coloniales. El nombre kaqchikel de este pueblo era
Chajom que significa los del ocote. ste grupo vino en el siglo XV para
asentarse en los valles de Jilotepeque y Sacatepquez; su territorio
alcanz una extensin territorial que abarcaba desde Mixco Viejo hasta
San Pedro Ayampuc, pero sin embargo, en la actualidad slo conservan
el nombre de Sacatepquez los municipios de San Juan, San Pedro, San
Lucas y Santiago.
2 http://medicina-ufm.tripod.com/id8.html
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Los indgenas, para fundar el pueblo de San Juan Sacatepquez en
el 1752, tuvieron que comprar a la Corona, 480 caballeras de tierra.
Despus de la independencia en 1825, pas a formar parte del distrito
octavo y en la poca independiente, en 1939, cuando se crea el
departamento de Guatemala, pas a formar parte de la jurisdiccin
departamental de Guatemala.
Su principal fuente de ingresos, adems del turismo, es la
agricultura. Sus tierras son frtiles, por lo que su produccin agrcola es
grande y variada, sobresale el caf, la caa de azcar, trigo, maz, frijol,
hortalizas de zonas templadas, como el cultivo de zanahoria, ejote y
arvejas; entre las frutas se pueden mencionar el durazno, pera, manzana
y aguacate; actualmente sobresale la produccin de flores. As mismo
hay crianza de ganados vacuno y caballar.
En cuanto a las artesanas populares, es uno de los departamentos
ms importantes, pues se elaboran tejidos tpicos como lo muestra la
gran cantidad de trajes tpicos usados por los indgenas, las mujeres
son las que ms lo conservan. La cermica se puede dividir en vidriada
maylica y pintada.
Tambin se produce la cestera que es el arte de entretejer fibras
de palma, tule, mimbre, cibaque, paja de trigo, bamb y corteza de
cajeta para producir recipientes y objetos planos con el propsito de
guardar y acarrear diversos artculos; de la jarcia se elaboran hamacas,
redes de carga, bolsas y gamarrones, para su elaboracin se utiliza la
fibra de maguey; se elaboran muebles de madera de pino blanco, cedro
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y caoba; los instrumentos musicales que se elaboran son la guitarra,
violines y contrabajos; se fabrican petates de palma, productos
metlicos como balcones, faroles, tocadores, aldabones y lmparas.
La orfebrera se trabaja con oro y plata realizando cadenas,
pulseras, anillos, esclavas, y dijes; los candiles, candeleros y lmparas
se elaboran de hojalata; en cerera se elaboran velas de diferentes
colores y tamaos, veladoras, palmatorias, cirios y los exvotos. Existe
diversidad de trabajos y especialidades de cuero siendo algunos las
bolsas, monederos, carteras, billeteras, maletines y cinturones. 3
1.3 CULTURA
1.3.1 Constitucin Familiar. La unidad residencial ms frecuente es la
familia extendida: un padre, su esposa, sus hijos solteros y uno o dos
hijos varones casados con sus respectivas familias. Cuando muere el
padre, se divide la herencia entre todos los hijos, pero por costumbre,
los varones reclaman ms. El sexo y la edad establecen diferencias e
rango dentro de la familia.
Las personas mayores y los hombres ocupan respectivamente
posiciones ms altas, en cuanto a autoridad y privilegios, que los
menores y las mujeres.
3 Disponible en: web 1 asphost.com/guateweb/Guatemala.html.
http://www.sanjuanerosenlinea.com/costumbres.ht
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Los nios, durante sus primeros cinco o seis aos, crecen en un
ambiente de familia. Al alcanzar edad suficiente, asisten a la escuela
durante la maana y por las tardes se integran al trabajo familiar.
1.3.2 Religin. La religin en San Juan Sacatepquez se practica de dos
formas: la iglesia y la de los shamanes. La iglesia catlica ha existido
desde la poca colonial y es la que en la actualidad la mayora de
sanjuanistas practican.
Dentro de la iglesia catlica hay organizados grupos de personas
que colaboran como misioneros, Apstoles Seglares y en la Accin
Catlica. Tambin hay hermandades, grupos de oracin, catequesis, y
cofradas: cuyas actividades se llevan acabo en coordinacin con la
iglesia.
El Santo Patrn de San Juan, es San Juan Bautista, su fiesta titular se
celebra del 22 al 27 de junio. Durante stos das festivos se realizan
misas, procesiones y bailes de moros; adems de las fiestas titulares:
Santos Reyes, Jess, Semana Santa, jueves de Ascensin, Preciosa
Sangre de Cristo, la de la Virgen de Concepcin y Da de los Muertos.
El shamn es una figura importante en la comunidad, aunque su
consulta y las prcticas rituales no se llevan a cabo abiertamente. Se
comenta que puede adivinar la suerte de una persona y aconsejarle
cmo proceder: tambin son requeridos sus servicios para deshacerse
de algn mal causado por la envidia de otra persona.
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1.3.3 Organizacin Poltica. Compuesto por un pueblo, 7 aldeas y 26
caseros. La institucin administrativa es la corporacin municipal y la
auxiliatura. La corporacin municipal es elegida cada cuatro aos; est
integrada por el alcalde, dos sndicos y concejales. Los empleados son
el secretario, cuatro oficiales, un tesorero, un suboficial, un fontanero y
su ayudante, varios funcionarios, un jefe de la Polica Nacional y cuatro
policas municipales. An existe la organizacin tradicional del sistema
poltico religioso. En la alcalda auxiliar actualmente existen cuatro
alcaldes del pueblo y cuarenta auxiliares de aldea.
1.4 UBICACIN GEOGRFICA
A continuacin se presenta un mapa del departamento de
Guatemala, en l esta sealizado con color verde la ubicacin del
municipio de San Juan Sacatepquez en el mismo.
Cuenta con una extensin territorial de 242 kilmetros cuadrados.
Tiene una Villa, trece aldeas, veintinueve caseros siete lotificaciones o
colonias, tres comunidades Agrarias y setenta y ocho Fincas. Con una
altura de la cabecera del municipio, la Villa de San Juan Sacatepquez
es de 1,845 metros sobre el nivel del mar. Su latitud 144300; y su
longitud 903836.
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Mapa No. 1
Ubicacin de San Juan Sacatepquez en GuatemalaUbicacin de San Juan Sacatepquez en GuatemalaUbicacin de San Juan Sacatepquez en GuatemalaUbicacin de San Juan Sacatepquez en Guatemala
Fuente : Original
Entre los accidentes geogrficos que se pueden encontrar en ste
municipio estn las sierras de Canales y Palencia; tambin estn las
montaas del Colorado, Las Nubes, Los Encuentros. Lo cruzan catorce
ros, entre los cuales estn el Pinula y Teocinte, cuya importancia radica
en que surten a la capital de agua potable.
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1.5 EL COMERCIO EN SAN JUAN SACATEPQUEZ
La actividad econmica ms importante de los habitantes de estos
municipios es la agricultura. La produccin artesanal y los tejidos
comprenden el segundo lugar. En la actualidad son pocas las mujeres
que se dedican al tejido en telar de cintura y generalmente son las
mujeres mayores las que lo realizan.
La produccin agrcola es destinada al consumo local; se cultiva
maz, frijol, habas, legumbres, hortalizas; las personas tambin se
dedican a la floricultura. Otra actividad comercial que existe en ste
departamento es la extraccin de madera para la fabricacin de muebles
rsticos y para la de fino acabado.
Como se mencion con anterioridad, la mayora de sanjuaneros se
dedica a la agricultura debido a la gran extensin territorial apta para el
cultivo. Las personas que no poseen tierras, se dedican al comercio o a
la costura.
El mercado de San Juan Sacatepquez es un ejemplo de cmo la
dinmica de los mercados indgenas, el intercambio libre y voluntario
de bienes y servicios, regido por la interaccin entre oferta y demanda,
es beneficioso para los participantes.
En dicho mercado se comercian gran cantidad de bienes y servicios.
Es un punto de encuentro entre personas de aldeas cercanas y de otros
municipios. En l no slo se observan transacciones mercantiles, sino
tambin otras manifestaciones culturales.
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Los productos principales son: trajes tpicos, ollas de barro y otros
artculos de cocina; stos son la principal fuente econmica de
mercadeo del departamento. Pero tambin se venden verduras, frutas,
carne y mariscos, productos plsticos, cermica, jarcia hilos para tejer,
ropa elaborada con tela comercial, entre otros.
Funciona todos los das de ocho de la maana a seis de la tarde,
pero los das de mercado ms importantes son los viernes y domingos.
El xito personal es el ideal fundamental, el cual consiste en formar y
mantener un negocio que permita a la familia construir una buena
vivienda, adquirir un vehculo y alcanzar una posicin econmica
relevante dentro de la comunidad.
1.5.1 Ubicacin del rea de comercio. El mercado est ubicado en los
alrededores del parque central, donde tambin se encuentran la iglesia y
la municipalidad. El rea de ventas no esta clasificado, ni fraccionado
segn seccin de producto lo cual le da un aspecto de desorden. El
interior del mercado consta de tres niveles divididos en locales cuyo
alquiler es de Q 0.50 por metro cuadrado, en contraste con el exterior
en donde se paga aproximadamente Q 1.00 por da,
independientemente del tamao del puesto.
El espacio que ocupan dentro del mercado las ventas de cortes es
comparativamente mayor a los otros puestos de venta ya que se
necesita un lugar para exponer los gipiles, cortes y dems bordados a
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la vista del consumidor. La mayora de vendedores, por lo tanto, ocupan
lugares adentro del mercado donde pueden dejar su mercadera y evitan
el transporte diario de sta. 4
4 Disponible en http: //Mercado de San Juan Sacatepquez_ Venta de ollas y vestuario
indgena.htm
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2222.... VESTUARIO DE SAN JUAN SACATEPQUEZVESTUARIO DE SAN JUAN SACATEPQUEZVESTUARIO DE SAN JUAN SACATEPQUEZVESTUARIO DE SAN JUAN SACATEPQUEZ
2.1 TRAJE TIPICO DE SAN JUAN
El vestuario es una forma expresiva silenciosa, con figuras y seas
con significados. El vestir, es un fenmeno universal que enviste
aspectos de la creatividad y la materialidad humana. Los elementos de la
indumentaria, no sirve como objeto funcional que cubre al ser humano,
a su vez, son elementos que identifican una ideologa o cultura. La
moda, va cambiando rpidamente, el ser humano se decora, para
reflejar una actica individual y al mismo tiempo reflejar el gusto parcial
o colectivo de la sociedad y cultura en la que se desenvuelve. Por medio
de la indumentaria de cierta regin y cultura, es posible ubicar el tiempo
y lugar de origen de cierta cultura. Por medio de los diseos y motivos
plasmados en el traje tpico, es posible revelar y comunicarse de forma
gramtica-visual con el espectador. El traje tpico, tiene este poder, por
medio del mismo un pueblo expresa la concepcin del mundo segn
ellos.5
Durante generaciones, el traje de la mujer indgena guatemalteca
ha estado comportado por el huipil, la morga o corte, la faja y el tzute.
En San Juan Sacatepquez, las mujeres han adoptado nuevas prendas y
as las adaptan para diferentes usos. Existen varios estilos de huipiles
populares en algunas aldeas. Usan la morga y el corte jaspeado.
5 BLUM Schevill, Margot, Maya Textiles of Guatemala, University of Texas press Austin,
1993. The Gustavus A. Eisen Collection, 1902
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Algunas de las prendas nuevas son la camiseta o fondo y blusas
bordadas, las cuales se introdujeron hace poco, as como las fajas
rayadas y bordadas, muy populares y utilizadas principalmente por las
jvenes.
Entre los tzutes est el huipil, el cual sirve de tapado, el tzute
cargador y el de fiesta o compras. Las servilletas son de tamaos y
diseos variados. Tambin existen varias piezas que son de uso
ceremonial: el sobre huipil blanco que usan las mujeres para las bodas y
bautizos, el de cofrada, la cinta y el pao ceremonial.
El traje infantil femenino es igual al que usan las madres. Los
bebs recin nacidos usan nicamente paal y gorra.
El traje masculino de diario ya desapareci y slo el traje de
cofrada ha sobrevivido; est conformado por camisa, calzoncillo,
pantaln rajado, tzutes de cabeza y hombros y pauelo.6
6 ASTURIAS, Linda y Fernandez Garcia, Dina, La Indumentara y el tejido Maya a
travs del tiempo, Ediciones del Museo Ixchel, Museo Ixchel del traje Indgena, 1992
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Figura No. 1
Huipil de San Juan SacatepequezHuipil de San Juan SacatepequezHuipil de San Juan SacatepequezHuipil de San Juan Sacatepequez
Fuente: Original
2.2 EL TRAJE FEMENINO
2.2.1 Traje femenino, prendas de uso diario.
Camiseta. Prenda interior; est confeccionada con tela de algodn
y polister. En el cuello y puos tiene aplicado listn brocado. El
brocado lleva diseos florales en colores contrastantes. Lo utilizan todas
las mujeres sin importar edad. En ocasiones sustituye al huipil.
Huipil. Prenda utilizada para cubrirse el torso. Hasta hace pocos
aos lo utilizaban exclusivamente las mujeres o nias de las aldeas. En
la actualidad, es usado por jvenes, los diseos han variado y los
colores dependen del gusto de la tejedora. Existen varios estilos:
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Kaqoj pot. Confeccionados con dos lienzos. Se urden
los lienzos siguiendo un patrn de diseo que es combinacin de
rayas de distintos anchos en colores variados. Las rayas anchas son
de algodn y de colores amarillo y morado o azul lavanda; las
angostas son en color rojo o corinto y caf.
Brocado. Se usan tramas suplementarias continuas y
discontinuas en hilo de algodn o sedalina, en colores amarillo,
blanco y morado o azul lavanda, e hilo acrlico en naranja, turquesa,
magenta, rosado fuerte y otros. Esto depende de la tejedora. Los
diseos suelen ser zoomorfos. Por la forma en que se broca, se
forman dos tipos de franjas: franjas de diseos discretos y de
diseos continuos o kumatzin; estos dos se alternas para lograr la
pieza brocada. El orden de las franjas va de la siguiente manera: 1-
3 franjas discretas, 1 franja continua; 1-3 franjas discreta, 1 franja
continua, y as sucesivamente.
Tapado o sobre-huipil. Muy parecido al kaqoj; No lleva
cuello lo cual le da una forma cuadrada. Se lleva doblada en forma
diagonal sobre los hombros y amarrada.
Kreya. El diseo va con rayas de distintos anchos, los
colores son: morado, caf y rojo. En las aldeas se utiliza el azul,
verde, amarillo y turquesa.
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Blanco. La urdimbre puede ser completamente blanca o
puede llevar diseos en uno de los extremos del lienzo en colores
verde, azul, rojo y amarillo de modo que al coserlo el diseo queda
al centro.
Falda, morga o corte jaspeado. Prenda usada para cubrir la parte
inferior del cuerpo. Se usan dos tipos de faldas: la morga y el corte
jaspeado; ambas tejidas en telar de pie.
La morga est confeccionada con un lienzo cortado en dos partes
unidas por una randa brocada en punto de ojal, en sedalina, lustrina o
seda, en colores magenta, azul, blanco, verde, amarillo y negro. Para
ponerse la morga, la mujer se mete dentro de ella y la dobla de
izquierda a derecha, quedando el doblez de lado izquierdo.
El corte jaspeado, se usa en colores morado, verde o en varios
colores combinados. Algunos son lisos y otros presentan aplicaciones
de pana o terciopelo. Para su uso, la mujer se envuelve en la prenda y le
deja dos paletones al frente, uno de cada lado.
Faja. La faja o cinturn sirve para sostener el corte. Est tejida en
telar de cintura. El diseo consta de rayas de urdimbre en colores
amarillo y morado, las cuales van bordeadas por finas rayas. La faja
puede ser brocada o sin brocar; para las brocadas, los colores que
presentan los diseos son el amarillo, azul, verde y morado. En la
actualidad se usan fajas tejidas en telar de cintura, son delgadas y
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presentan diseos florales en varios colores. Tambin estn las fajas
rayadas en varios colores, la cual es un estilo ms moderno.
Tzute. Prenda de mltiples usos: ceremonial, de cargador, tzute
de compras y para tapar canastos. Hay tejidos en telar de cintura y
tambin en telar comercial.
El tzute ceremonial y cotidiano es una pieza casi cuadrada;
confeccionada con dos lienzos. Se usa para tapar canastos o para
cubrirse; el de fiestas, es brocado y se utiliza para asistir a misa, al
mercado los domingos o para ceremonias especiales. Los colores que
se emplean son el amarillo, el caf, azul, negro, morado, rojo y verde.
En la actualidad se ha modernizado y existen tzutes con colores
turquesa y magenta.
El tzute brocado, utiliza los colores tradicionales de cada lugar, los
brocados se sitan en dos esquinas casi en forma de bloques cuadrados
que consisten en diseos zoomorfos.
El tzute usado para cargar a los nios y tapar canastos son rayados.
Son en colores variados y en ocasiones van el hilo se tuerce con hilo
blanco para lograr un hilo de dos colores, llamado jaspeado.
Servilleta. Cada servilleta se teje con una finalidad especfica:
tapar canastos, envolver compras, cubrir comida. El tamao de la pieza
depende de la finalidad. Los colores son caf, rojos, amarillos, morados
o azules y negros.
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Delantal. Existe una gran cantidad de diseos: adornados,
paletoneados, lisos, con vuelos, sin vuelos, bordados, etc. La mayora
se confecciona en tela jaspeada hecha en telar de pie. En los diseos
predominan los florales, aunque varan dependiendo del gusto. Los
materiales son soutage, piquito, encajes y listones. Una de las
finalidades principales del delantal, que se ha dado desde hace
aproximadamente una dcada, es para evitar ensuciar la morga.
Accesorios. Para el cabello esta el tocoyal, lo cual es un pedazo de hilo
de lana natural, hilado a mano, en colores como negro, verde morado y
fucsia. Van entrelazados en el cabello de diferentes formas.
2.2.2 Traje femenino, prendas de uso ceremonial.
Sobre huipil. Lo llevan las mujeres sobre el huipil en las
ceremonias y fiestas. ste no va cosido en los lados y queda suelto
sobre la morga o doblado en el hombro. Existen tres tipos:
Sobre huipil. Conocido como k`aqo`j po`t. Usado por la
mayora de las mujeres.
Blanco. Con diseos de urdimbre en morado. Lo utilizan las
madrinas en los casamientos y los nios cuando son bautizados.
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Sobre huipil blanco. Brocado en el centro. Lo utilizan
nicamente las mujeres que pertenecen a las cofradas.
Pao ceremonial. Conocida como tabaquera. Prenda cuadrada con
diseo de urdimbre en rojo, amarillo y morado; dicho orden depende de
quin lo teje. Va brocado con diseos aviformes, con caballos o
venados, localizados en cuatro o cinco franjas.
Velo. Prenda utilizada para cubrirse la cabeza. Las cofrades
utilizan una mantilla hecha con tela comercial. Es calada, parecida a un
encaje. La utilizan nicamente las cabezas de la cofrada.
Cinta. Prenda tejida en telar de cintura. Hecha de artsela en varios
colores y en varios colores, hilo de algodn y lana acrlica. Los colores
utilizados son el amarillo, morado, negro, rojo, magenta y turquesa.
Lleva diseos zoomorfos y geomtricos. Se remata en los extremos con
flecos. sta cinta la usan para enrollar la trenza y hacer un moo en el
cabello.
2.3 TRAJE INFANTIL
Las nias se visten de la misma forma que las madres: usan todo
tipo de huipil y morga; en ocasiones llevan tocoyales. Los paales y las
gorras son las nicas prendas tejidas en telar de cintura especiales para
los nios.
-
30
- Paal. Prenda rectangular usada para cubrir la parte inferior del
cuerpo para los recin nacidos. Para su confeccin se utiliza hilo de
algodn o acrlico; los colores son variados en diseos rayados muy
sencillos.
- Gorra. Originalmente tejidas con hilo de algodn, aunque en la
actualidad la mayora es con hilo acrlico. Existen varios estilos:
- Compleja, variado en los diseos de urdimbre; algunos
siguen el patrn de diseo del huipil, otras con diseos zoomorfos
e incluso hay brocadas.
- Con diseos simples; rayas en colores slidos y sin
brocados.
- Bordadas con diseos florales y zoomorfos sobre telas
monocromticas.
2.4 TRAJE MASCULINO
En la actualidad, es raro observar el traje masculino, solamente los
cofrades lo lucen durante las ceremonias, fiestas o acontecimiento
sociales que lo ameriten. En la actualidad el traje esta formado por:
- Cotn. Cotn o camisa, es la prenda utilizada por el hombre para
cubrir la parte superior del cuerpo. Se teje en telar de cintura con hilo
de algodn ya sea natural o caf; es hilado a mano y con finas rayas de
hilo de algodn blanco. Se confecciona en dos lienzos: uno para el
-
31
cuerpo y el otro para las mangas y complementos de los lados. Uno de
los lienzos se urde en caf, y el otro con rayas de distinto grosor en
urdimbre, en colores amarillo y morado.
Para su confeccin, se corta el cuello, el cual es rematado con un
ruedo cosido a mano. En los extremos del mismo lienzo, se sobre cose
un ribete de la misma tela; luego se pegan las mangas y los
complementos laterales, dejando las sobaqueras abiertas. Hay cotones
comerciales con bolsas interiores.
- Calzoncillo. Prenda interior usada por los cofrades bajo los
pantalones rajados. Se confeccionan en tela comercial de algodn y
polister blanca. La parte de las mangas que sobresale, es bordada con
tiras y alforzas.
- Pantaln rajado. Se usa sobre el calzoncillo. El diseo de ste
pantaln es herencia europea. Confeccionado en lana en color negro.
Este pantaln va abierto hasta media pierna para que los bordes
decorados del calzoncillo sean visibles.
- tzute de cabeza y hombros. Ambos tzutes poseen las mismas
caractersticas en cuanto a la estructura de la tela y el patrn de diseo
de urdimbre. En el diseo de los tzutes, la urdimbre lleva rayas anchas
en color rojo, morado y amarillo, las rojas bordean alternadamente las
amarillas y moradas; este patrn se repite a lo ancho de dos lienzos.
Ambas prendas tienen en las esquinas brocados en bloque que
consisten en una franja brocada de diseos continuos, tres franjas de
-
32
diseos discretos aviformes y otra de diseos continuos. En el brocado
los colores usuales son el amarillo, morado, verde y azul, pero tambin
se utiliza el naranja, fucsia y blanco.
La diferencia radica en la distribucin de los diseos brocados en el
lienzo. Las dos prendas se confeccionan con dos lienzos; El tzute de
hombros presenta cuatro bloques brocados, uno en cada esquina. El
tzute de cabeza tiene cinco bloques brocados, en las cuatro esquinas y
uno al centro, ste es bordado a la mitad de cada lienzo con el
propsito que quede centrado.
Los dos tzutes van doblados diagonalmente, el de cabeza se
amarra hacia atrs, y el de hombros se echa sobre los mismos quedando
las puntas colgando hacia el frente.
- Pauelo. Prenda pequea cuyo diseo es parecido al tzute: rayas
gruesas de urdimbre en color morado y amarillo, bordeadas con una de
color rojo. Tienen cinco bloques de brocados, cuatro en las esquinas y
una en el centro; estos bloques son pequeos, con dos franjas de
diseos continuos que enmarcan una de diseos zoomorfos. No todos
los diseos son iguales.
2.4.1 Traje Masculino, el cambio a travs del tiempo. A pesar de que
la comunidad de San Juan Sacatepquez est tan cercana a la capital, el
desarrollo econmico no parece influir en las tradiciones de sus
habitantes. Precisamente una de ellas, la tradicin textil, se ha
-
33
mantenido en gran medida y este hecho se comprueba al observar las
complejas prendas que visten las mujeres, y algunas que llevan los
hombres, indumentaria que testimonia la sensibilidad artstica de las
tejedoras de la regin. Las mujeres han conservado el traje de uso
diario y ceremonial. Los hombres que pertenecen a la cofrada visten el
traje ceremonial; sin embargo, el traje masculino de uso diario ha
desaparecido.
Hasta aproximadamente en los aos treinta, el traje de uso diario
de San Juan, todava era utilizado. Constituido por un saco de estilo
europeo, pantaln, camisa blanca y faja roja, azul o rayada.
- Saco. Se teja en telar de cintura con hilo de algodn en color
rojo y finas rayas amarillas, moradas y caf. En la parte inferior del saco
iban brocados de seda.
- Camisa. La camisa era blanca, tejida en telar de cintura, con una
abertura al frente, botones y corta al pecho.
- Cotn. Originalmente era usado por todos los hombres, era en
algodn caf con lneas blancas, pero en la actualidad el cotn caf es
el que se reconoce como de cofrada. Antiguamente, existieron cotones
conocidos como cotones rosado, eran en algodn rojo, con urdimbre
caf, morado y amarillo.
- Pantaln. El pantaln de diario era completamente blanco.
-
34
- Faja. Los colores predominantes siempre fue el rojo, con rayas de
urdimbre en caf, morado y amarillo, aun que tambin esta la faja con
brocados.
- Tzute. Con color predominante rojo, rayas muy delgadas en
urdimbre en color morado. La distribucin de los diseos era muy
parecida a la de los tzutes de cabeza actuales. Estas prendas no han
cambiado mucho, sigue con su color predominante, seguido del morado
y el amarillo. El cambio suele darse en el ancho del rayado y los
diseos.
- Calzoncillo. Confeccionado con tela de algodn blanco, mangas
con aplicaciones de tira bordada y alforzas; los cofrades son los
nicos que lo utilizan en la actualidad.
- Sobre pantaln. Conocido tambin como pantaln rajado; se
lleva sobre el calzoncillo. El cambio se presenta en la forma de las
mangas o piernas: antes eran de manga cuadrada y suelta, ahora es
recogida y angosta.
- Pauelo. Hasta el momento es la nica prenda que no ha sido
cambiada.
-
35
2.5 DISEOS Y MOTIVOS DEL TRAJE TPICO DE SAN JUAN
Los motivos y diseos de los tejidos de San Juan Sacatepquez han
sufrido transformaciones en su interpretacin y forma a travs de los
tiempos, debido a que son producto de una cultura, y como tal,
seguirn dndose transformaciones conforme pase el tiempo y las
generaciones cambien. Estos motivos van cambiando ya sea para dar
paso a nuevos diseos, segn las necesidades del tejedor o para dar
paso a nuevas formas. As tambin sucede con los colores, varan de
acuerdo a la imaginacin del tejedor, o de acuerdo a la disposicin de
hilos a su alcance. En cuanto a colores, es de suma importancia el color
de fondo que se utilice ya que este dicta el lugar de origen del traje.
En la actualidad, el nombre con el que se identifican las figuras ha
variado, se denominan segn conveniencia o relacin a cierto objeto,
por lo que siempre habr confusin y no es raro encontrar discrepancias
en la identificacin de los motivos entre tejedores de una misma
localidad, o incluso una misma familia.
Los motivos se tejen en secuencias rtmicas horizontales y con muy
variadas tcnicas: brocado, tapicera, incrustado y tejido de gasas, entre
otras.
Figuras geomtricas:
1. araa
2. estrella: tzute ceremonial
-
36
3. cumatzin: tzute ceremonial
4. cumatzin: faja
5. estrella
6. estrella: faja
Formas animales:
7. armadillo: tzute ceremonial
8. venado: tzute ceremonial
9. conejo: cinta ceremonial
10. pat: tzute ceremonial de hombre
11. walic ot: tzute ceremonial
12. cinta ceremonial
Formas vegetales:
13. tzute ceremonial
14. tzute ceremonial de hombre
-
37
Figura No. 2 Figura No. 3
Araa Araa Araa Araa Estrella: tzute cEstrella: tzute cEstrella: tzute cEstrella: tzute ceremonialeremonialeremonialeremonial
FUENTE: Imgenes en los tejidos FUENTE: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
38
Figura No. 4 Figura No. 5
Cumatzin: tzute ceremonialCumatzin: tzute ceremonialCumatzin: tzute ceremonialCumatzin: tzute ceremonial Cumatzin: faja Cumatzin: faja Cumatzin: faja Cumatzin: faja
Fuente: Imgenes en los tejidos Fuente: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
39
Figura No. 6 Figura No. 7
Estrella Estrella Estrella Estrella Estrella: fajaEstrella: fajaEstrella: fajaEstrella: faja
Fuente: Imgenes en los tejidos Fuente: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
40
Figura No. 8 Figura No. 9
Armadillo: tzute ceremonial Armadillo: tzute ceremonial Armadillo: tzute ceremonial Armadillo: tzute ceremonial Venado: tzute ceremonial Venado: tzute ceremonial Venado: tzute ceremonial Venado: tzute ceremonial
Fuente: Imgenes en los tejidos Fuente: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
41
Figura No. 10 Figura No. 11
Conejo: cinta ceremonial Conejo: cinta ceremonial Conejo: cinta ceremonial Conejo: cinta ceremonial Pat: tzute ceremonial de hombre Pat: tzute ceremonial de hombre Pat: tzute ceremonial de hombre Pat: tzute ceremonial de hombre
Fuente: Imgenes en los tejidos Fuente: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
42
Figura No. 12 Figura No. 13
Walicot: tzute ceremonial Walicot: tzute ceremonial Walicot: tzute ceremonial Walicot: tzute ceremonial Cinta ceremonialCinta ceremonialCinta ceremonialCinta ceremonial
Fuente: Imgenes en los tejidos Fuente: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
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Figura No. 14 Figura No. 15
Tzute ceremonial Tzute ceremonial Tzute ceremonial Tzute ceremonial Tzute ceremonial de hombre Tzute ceremonial de hombre Tzute ceremonial de hombre Tzute ceremonial de hombre
Fuente: Imgenes en los tejidos Fuente: Imgenes en los tejidos
de Guatemala de Guatemala
-
44
2.6 ELEMENTOS PARTICULARES DEL TRAJE DE SAN JUAN
Los elementos particulares y esenciales del traje de San Juan,
vienen a ser las prendas, tanto de uso diario como ceremonial. Las
prendas se distinguen de otras comunidades muchas veces por un
sencillo corte, los colores. Una cosa es segura, los diseos de San Juan,
y su colorido excepcional lo diferencia y sobresalta de todas las dems
regiones.
- Huipil
- Camiseta
- Falda, morga o corte jaspeado:
- Pauelo
- Sobre delantal
- Delantal
- Velo
- Cinta
- Sobre huipil
- Camisa
- Cotn
- Calzoncillo
- Pantaln rajado
- Saco
-
45
- Tzute
2.7 DETALLES DISTINTIVOS DEL TRAJE DE SAN JUAN
Son muchos y a la vez diminutos los detalles por los que se
caracteriza el vestuario de San Juan Sacatepquez.
Luego de un anlisis y estudio de las prendas, y ya conocida la
funcin de cada una de ellas. Se precedi ha seleccionar los detalles
que caracterizan el traje tpico de San Juan para que de sta manera,
realizar los diseos.
- Colorido. Principalmente el morado y el amarillo. Son distintivos
de San Juan. Los huipiles son conocidos por ello.
- Lnea. Como todo traje tpico, se distingue por su simetra y
simplicidad en el corte.
- Diseos en prendas. En lo particular, San Juan se caracteriza por
incluir en sus diseos de prendas las figuras zoomorfas: aves, venados,
armadillos, suelen ser las preferidas, aun que son de gran variedad.
Algo muy caracterstico de San Juan, son los pantalones rajados o
sobre pantalones. Hace al traje ms llamativo, elegante, y lo diferencia
de los dems.
-
46
3. 3. 3. 3. PLAN DE DESARROLLOPLAN DE DESARROLLOPLAN DE DESARROLLOPLAN DE DESARROLLO
3.1 OBJETIVOS
Con el propsito de proporcionar una base de antecedentes de la
indumentaria tpica de San Juan Sacatepquez y mantener la tradicin de
lo que ha sido parte del folklore de Guatemala, se ha iniciado el
siguiente trabajo.
San Juan, en cuanto a las artesanas populares, es uno de los
departamentos ms importantes pues se elaboran diversas artesanas y
objetos culturales entre los que se puede mencionar los trajes tpicos
usados por los indgenas. Las mujeres son las que ms los conservan
en la actualidad; aunque del traje masculino no se puede decir lo
mismo ya que el traje de uso diario ya desapareci, aun se conserva la
cultura y el folklore de los trajes.
Con base en datos recopilados mediante investigacin, se prepar
una serie de preguntas para realizar entrevistas a los habitantes de San
Juan. Estas preguntas fueron realizadas con el propsito de obtener
informacin especfica y aceptacin del proyecto propuesto; esperando
involucrar de forma indirecta a los habitantes de San Juan, ya que es su
herencia cultural la que se intenta avivar.
-
47
3.2 ENTREVISTAS
Las entrevistas fueron realizadas en San Juan Sacatepquez a
personas cuya profesin se relaciona con el desarrollo de ste proyecto.
3.2.1 Formulario de entrevistas
UNIVERSIDAD DEL ISTMO
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEO
DISEO INDUSTRIAL DEL VESTUARIO
MARIA DE LOURDES MONTERROSO ANDUX
FORMULARIO DE PREGUNTAS PARA ENTREVISTAS DIRIGIDAS A PERSONAS DE
SAN JUAN SACATEPEQUEZ
1. En qu se diferencia el tejido y el traje de San Juan Sacatepquez
a otros trajes autctonos de Guatemala?
2. Por qu cree que se ha dejado de utilizar el traje masculino?
3. Cree que les entusiasme a los lderes de la comunidad el
promover proyectos de carcter cultural como lo es ste?
4. Por qu cree usted que es importante el rescate del tejido
indgena de San Juan Sacatepquez?
5. Conoce el significado de la simbologa y los colores del traje?
6. En qu podra beneficiarse San Juan Sacatepquez el retomar sus
valores y recobrar su tradicin textil?
-
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3.2.2 Resultados de entrevistas
ENTREVISTA #1
Nombre: Gregorio Bustamante
Profesin u oficio: Cofrade
En la actualidad se ha perdido la tradicin y las costumbres. A los
jvenes y nuevas generaciones les da vergenza utilizar tejidos tpicos,
para ellos eso ya no se usa.
Con respecto a los colores y figuras de San Juan, coment que se
conservan segn la tradicin, son los colores y figuras que sus
ancestros utilizaron en dicho traje, y para ellos es un orgullo portarlas.
Este traje se diferencia a los de otras regiones por su colorido, nuestro
traje se distingue por sus colores: amarillo y negro son los que ms se
notan.
Nosotros, los de la cofrada de San Juan, estamos de acuerdo y
apoyamos ste proyecto.
Segn sta entrevista, se obtuvo el apoyo de la cofrada de San Juan
Sacatepquez, estn interesados en rescatar la tradicin y el orgullo de
ser de San Juan.
-
49
Tambin coment que en la actualidad, nicamente en das festivos
se utiliza el traje completo de San Juan, y quienes lo utilizan son los
cofrades. En el campo, todava hay hombres que lo utilizan, aun que no
completo, pero son nicamente los ancianos. En el pueblo, a las
personas de las generaciones nuevas, les da vergenza, pero opinan
que un traje que sea moderno sera atractivo y tendra aceptacin.
ENTREVISTA #2
Nombre: Benancio Pigrir
Roberto Iquik
Profesin u oficio: auxiliares de la alcalda
El traje tpico de San Juan es distinto a los de otras regiones, cada
pueblo y regin conserva su traje de acuerdo a su historia, sus
tradiciones. aqu, los Sanjuaneros no utilizan el traje por que ya
perdieron la costumbre y a dems les da vergenza.
A diferencia del hombre, la mujer si ha cultivado la tradicin;
ahora los muchachos dicen que el traje tpico ya no se usa, y todos los
hombres usan solo jeans y playeras. Como miembros distintivos de la
alcalda, estn de acuerdo y apoyan ste proyecto. Segn comentaron,
actualmente no se est llevando a cabo ningn proyecto de tipo cultural
que tenga como objeto preservar el tejido tpico de San Juan.
Con respecto a los colores mencionaron los significados:
-
50
- rojo: poder
- amarillo: alegra
- blanco: pureza
- negro: dolor
Contaron que el motivo de los animales bordados en los trajes no
es por ningn simbolismo, son imgenes que los antepasados
abstrajeron de la naturaleza y los fueron plasmando en sus trajes.
Tambin comentaron la importancia de rescatar el tejido tpico.
Opinaron que ste proyecto si podra dar marcha debido a que se
propone un traje moderno que se inspira en la tradicin del traje tpico
y por tanto llama la atencin de los habitantes de la regin.
ENTREVISTA #3
Nombre: Nazario Pigir
Profesin u oficio: confeccin
todos los trajes tpicos son diferentes segn la regin ya que los
antepasados de cada lugar los crearon de acuerdo a sus necesidades;
nuestro traje es lleno de color representa las flores, y que esta rea es
privilegiada por el cultivo de flores.
Coment que en la actualidad, se ha perdido la tradicin de usar el
traje tpico masculino por la evolucin, los jvenes de ahora prefieren
usar ropa comn, esto se debe tambin al factor del trabajo, ya que
-
51
existe una gran variedad de oficios y que por comodidad prefieren usar
jeans y playeras.
Con respecto al apoyo a ste proyecto, opin que es un buen
proyecto, que bueno que quieran rescatar las tradiciones, por que a
ste paso, las nuevas generaciones no van a conocer lo que fue el traje
tpico.
Los colores y las figuras son tradicin de los antepasados, la
mayora de los colores simbolizan fuerzas espirituales, y las figuras son
representacin de la naturaleza.
Por otro lado, coment la importancia de mantener los valores
culturales, poco a poco se ha ido perdiendo la tradicin, ya slo los
cofrades utilizan el traje tpico y la verdad es que es muy bonito, no se
debe perder la tradicin por que nuestras races son indgenas y ellos
nos ensearon a travs de generaciones, es importante saber de dnde
venimos.
3.2.3 Conclusiones generales sobre entrevistas
- Los lderes de San Juan Sacatepquez mostraron inters y
entusiasmo en ste proyecto. Tambin comentaron que en la actualidad
no hay ningn proyecto cultural que se dedique a la preservacin del
tejido y traje tpico.
-
52
- Consideran de inters general para toda la poblacin el mantener la
tradicin cultural. En la actualidad nadie de los hombres utiliza el traje
tpico slo si es cofrade y es un da festivo. Estn a favor de mantener y
rescatar la tradicin. Reconocen el hecho que en la actualidad la
mayora de las personas de San Juan no quieren usar un traje tpico
debido a la influencia global, al avance popular; pero al mismo tiempo
estn concientes del grave problema que esto significa.
- Con respecto a la proposicin de un diseo moderno inspirado en
el traje tpico, estn a favor ya que causa curiosidad, adems el hecho
que no sea un traje tpico les llama la atencin, y al mismo tiempo se
ensea y expande el folclor de ste departamento.
- Los colores simbolizan fuerzas espirituales de los antepasados; el
traje tpico de San Juan es muy colorido, los colores ms sobresalientes
son el rojo: fuerza, amarillo: alegra y negro: dolor.
- Las figuras aviformes son las ms utilizadas en el traje de San Juan,
tanto en mujeres como en hombres.
- Las figuras y diseos plasmados en los trajes representan la
naturaleza. Los ancestros mayas los dibujaban a manera de identificar
las diversas formas que observaban en su alrededor. Con el tiempo,
stas formas fueron plasmadas en los trajes; hoy son muy
representativas ya que las figuras no son iguales en todos los trajes,
-
53
segn el rea ser el simbolismo utilizado. Por ejemplo; en San Juan, no
utilizan la representacin de seres humanos, nicamente utilizan
animales, formas geomtricas y plantas.
3.3 INGUAT
El Instituto de Turismo Guatemalteco, INGUAT, es una entidad estatal
descentralizada con personalidad jurdica para adquirir derechos y
contraer obligaciones. Cuenta con patrimonio y fondos propios cuyos
ingresos provienen de determinados impuestos recabados por
hospedaje, arrendamientos, salida del pas tanto areo como martimo.
El objetivo principal de esta entidad es la promocin, desarrollo e
incremento del turismo, tanto a nivel nacional como internacional. El
desarrollo de la industria turstica significa para Guatemala, el ingreso
de divisas, alza de ingresos tributarios e incremento de fuentes de
trabajo; por lo que ha sido de conveniencia nacional tomar las medidas
para impulsar su desarrollo.
3.3.1 Su historia. El origen de sta Institucin rectora del turismo en
Guatemala es en el 27 de octubre de 1932, durante el segundo ao de
gobierno del General Jorge Ubico.
En 1944 durante el periodo presidencial del Dr. Juan Jos Arvalo
la Oficina de Turismo, se encontraba ubicada en el Palacio Nacional. El
-
54
12 de diciembre de 1952 por medio del Decreto Gubernativo 861 se
crea oficialmente la Oficina Nacional de Turismo bajo el rgimen oficial
de Jacobo Arbenz Guzmn la cual estuvo localizada en 6. Avenida entre
10. Y 11 Calle de la zona 1.
En el ao de 1977 se hace realidad el sueo de contar con un
edificio propio para la promocin turstica del pas y es durante la
Direccin del Sr. Jorge Senn Bonilla que se materializa esta idea.
Con la firma de la Paz en diciembre de 1996 el turismo y su
efectiva promocin han adquirido un fuerte impulso al presentar a
Guatemala como un destino ms seguro y atractivo el que se abre al
mundo para ofrecer sus riquezas naturales y culturales y sobre todo
para brindar al turista el sentimiento de que Guatemala tienen adems
de un hogar una aventura por descubrir.
A partir de 1997 cuentan con promocin turstica a travs de
Internet. En aprovechamiento de la tecnologa moderna la utilizacin de
Internet ha sido una herramienta valiosa de promocin que se impone
en todos los campos de la actividad humana y muy especialmente en el
turstico.7
3.3.2 Aporte de INGUAT a ste proyecto. Debido a que ste proyecto
est enfocado al rea turstica de Guatemala, y principalmente por ser
un proyecto de carcter cultural cuyo objetivo es preservar el
7 Disponible en INGUAT Delegacin Aeropuerto La Aurora
-
55
simbolismo y folklore que representa el traje tpico de San Juan
Sacatepquez, el Instituto de Turismo guatemalteco mostr y manifest
su inters hacia el mismo, y decidi respaldarlo. El departamento de
proyectos especficos del INGUAT, es el que esta directamente
interesado en el proyecto y su desarrollo.
-
56
3333.... DISEOS PROPUESTOSDISEOS PROPUESTOSDISEOS PROPUESTOSDISEOS PROPUESTOS
4.1 INSPIRACIN
Una vez investigado sobre la cultura y el traje de San Juan, se
procedi a realizar los diseos tomando en cuenta caractersticas
fundamentales o sobresalientes en el traje de San Juan, tanto del
hombre como de la mujer.
Como ya se explic, el traje tpico masculino ya no es utilizado como
prenda de uso diario, nicamente los cofrades en fiestas especiales lo
utilizan. Al realizar stos diseos, en ningn momento se pretende
reemplazar el traje tpico original. Con sta propuesta se espera
mantener vivo el significado y el valor del traje; identificar sta regin
por los detalles del vestuario que desde aos atrs los ha hecho
sobresalir y diferenciarse de los dems municipios.
4.2 ELEMENTOS DE DISEO
- Lnea. En los diseos se encuentran dos tipos de lnea, decorativa y
de contorno. En cuanto a la lnea decorativa se encuentra la lnea
recta horizontal. Esta se puede apreciar en las franjas de colores
-
57
del tejido tpico de San Juan; Por otro lado, se encuentran la
inclinada, vertical, en zig-zag, en las figuras bordadas de los trajes.
En cuanto a lneas de contorno, las lneas a utilizar son rectas y
curvas, siguiendo las lneas del traje original, las cuales se utilizan
para los cortes del traje.
- Color. Los colores principales en dicha coleccin son el negro y el
blanco; dichos colores son los ms representativos del traje
masculino de San Juan. Estos son combinados con el rojo, morado,
amarillo, caf, etc. del tejido tpico de sta regin. Todos los
colores utilizados en estas propuestas son nicamente los que el
traje tpico original utiliza.
- Textura. La textura se obtiene con la calidad y sensacin del textil
propuesto, el cual es: algodn, lino y manta.
-
58
4.3 ALGUNOS DISEOS PROPUESTOS
FIGURA No. 16
Diseos propuestos Diseos propuestos Diseos propuestos Diseos propuestos 1111
Fuente: ORIGINAL
-
59
FIGURA No. 17
Diseos propuestosDiseos propuestosDiseos propuestosDiseos propuestos 2 2 2 2
Fuente: ORIGINAL
-
60
FIGURA No. 18
Diseos propuestosDiseos propuestosDiseos propuestosDiseos propuestos 3 3 3 3
Fuente: ORIGINAL
-
61
4.4 ETIQUETA
Ya diseados y confeccionados stos diseos, se les colocar una
etiqueta en la cual se especifica el lugar de origen y una breve
explicacin de la razn por la que stos diseos fueron creados.
De sta manera, cuando alguna persona compre dicho traje, sabr y
podr reconocer el traje de San Juan Sacatepquez. A continuacin se
muestra un ejemplo de le etiqueta que se utilizar y los datos que en
sta se encontrarn.
Figura No 19
Tiro /retiro Etiqueta propuestaTiro /retiro Etiqueta propuestaTiro /retiro Etiqueta propuestaTiro /retiro Etiqueta propuesta
MUNICIPIO DE
SAN JUAN SACATEPQUEZ
San Juan Sacatepquez, municipio del departamento de Guatemala. Es conocido por sus tradiciones, su peculiar
posicin geogrfica y su extraordinaria herencia cultural.
Diseo inspirado en el traje tpico de San Juan
Sacatepquez principalmente en el traje masculino,
el cual a travs de los aos se ha ido perdiendo
Diseado en Guatemala. Confeccionado en San Juan.
Fuente: original
-
62
CONCLUSIONES
Preservar la simbologa y el folklore de Guatemala es importante ya
que demuestra y recuerda el pasado.
En la actualidad, el traje tpico masculino de San Juan Sacatepquez
ha desaparecido, los habitantes de esta regin ya no lo utilizan con
excepcin de los miembros de la cofrada que, en fechas festivas
utilizan el traje original, aunque muchos no lo usan completo.
Una persona, grupo, sociedad, civilizacin, se enriquece ms en
cuanto ms conoce de su antepasado, sus races y origen e incluso de
culturas ajenas. En cuanto ms conocimientos culturales se poseen,
mayor es el crecimiento del grupo
Con los trajes propuestos se espera mantener ste sentido de
identidad que el traje tpico proporciona.
-
63
RECOMENDACIONES
Por las razones expuestas, es importante conservar la cultura y el
folklore que nos rodea, as mismo, transmitirlo a los dems y que el
mundo se enriquezca con la tradicin guatemalteca.
En el traje tpico se encuentra la historia de una civilizacin, todos
los detalles revelan el folklore y la tradicin de la misma. En el traje
tpico, se encuentra el sentido de pertenencia, una herencia cultural.
Por ello es de suma importancia mantener viva esta herencia cultural.
A travs de los aos, cada traje ha ido cambiando, las personas lo
adaptan segn las necesidades que se les presentan. Sin embargo, en
esencia el traje tpico seguir siendo el mismo, e irremplazable. Es
importante tener presente que en ningn momento se debe o puede
cambiar o imponer un traje tpico nuevo; y por esto mismo, en este
proyecto se busca realzar los detalles distintivos de el traje tpico de San
Juan, y de sta manera crear un traje con su inspiracin; pero no con el
fin de transformarlo en un traje tpico
-
64
BIBLIOGRAFA
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gupatill publications. NY. 1978
- ARRIOLA, Jorge Luis y otos. Diccionario Municipal de Guatemala.
Guatemala 2001
- ASTURIAS, Linda y otros. La indumentaria y el tejido maya a travs
del tiempo. Ediciones del Museo Ixchel. Museo Ixchel del Traje
Indgena de Guatemala. Ao 1992
- BERTRAND, Regis y Danielle Magne. The textiles of Guatemala.
studio editions. Londres. Ao 1991
- BLUM, Margot. Maya textiles of Guatemala. The Gustavus A. Eisen
Collection. USA: University of Texas press Austin. 1993
- FOXX, Jeffrey Jay y Schevill; Margot Blum y Linda Asturias de
Barrios. The maya textile tradition. Japn: Harry N. Abrams, Inc.
Ao 1997
-
65
- MIRALBS, Rosario. Trajes de San Juan Sacatepquez y San
Raymundo. Catalogo de Piezas Seleccionadas de la coleccin del
Museo Ixchel del Traje Indgena. Guatemala: 1991
- MORALES Hidalgo. Imgenes en los tejidos de Guatemala.
Guatemala: Editorial Acadmica Centroamericana, S.A, 1982, pp.
14, 18, 19, 55-58, 88
- Neutze, Carmen. Diseos en los tejido indgenas de Guatemala.
Editorial Piedra Santa. Guatemala, C.A. 1986. pginas 6 y 44-53
Pginas web:
- web.1asphost.com/guateweb/Guatemala.html
- Mercado de San Juan Sacatepquez_ Venta de ollas y vestuario
indgena.htm
- http://www.anthro.fsu.edu/wovenvoices/villages/sanjuan.html
- http.//:www.segeplan.gob.gt/spanish/guatemala/devotos/gua/
Poblacin
- http://www.sanjuanerosenlinea.com/costumbres.ht
- http://medicina-ufm.tripod.com/id8.html
-
66
Folletos
- INGUAT Delegacin Aeropuerto La Aurora. Guatemala
-
67
ANEXOS
Figura No. 20
Traje tpico de San Juan utilizTraje tpico de San Juan utilizTraje tpico de San Juan utilizTraje tpico de San Juan utilizado en miembros de la cofradaado en miembros de la cofradaado en miembros de la cofradaado en miembros de la cofrada
Fuente: original, 2004
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Figura No. 21
Mujer con huipil tpico de San JuanMujer con huipil tpico de San JuanMujer con huipil tpico de San JuanMujer con huipil tpico de San Juan
Fuente: original, 2004