ppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp

SAR AH BARTLETT

UNIVERSUMI SALADUSED

1OO SÜMBOLIS

Ingl ise keeles t tõlk inud Kaja R i ikoja

pppppppppppppp

SISUKORD

SISSEJUHATUS 8

LOODUS 14

VEENUS 16VIKERKAAREMADU 18 MAOD 20KÄEJÄLJED 22JUDACULLA KALJUJOONIS 24SFINKS 26SKARABEUS 28 VANA EGIPTUSE SÜMBOLID 30TUVI 32 LINNUD 34„MEDITSIINIRATAS” 36LOOTOS 38FLEUR DE LIS 40 LILLED 42VIKERKAAR 44FÖÖNIKS 46DRAAKON 48 MÜÜTILISED OLENDID 50NÄGEMUSMADU 52 MAAJADE JUMALAD 54LIBLIKAS 56HALLEY KOMEET 58SARVILINE JUMAL 60ALGOL EHK DEEMONTÄHT 62FALLOS 64NAZCA MAAJOONISED 66KOLP 68TOOTEMISAMMAS 70 PÕLISAMEERIKLASTE LOOMAVAIMUD 72

JUMALATE MAAILM 74

KUUSIRP 76JOOKOHVER 78ÖÖKUNINGANNA 80 MESOPOTAAMIA JUMALAD 82KÕIKENÄGEV SILM 84PÄIKESEVANKER 86

Originaali itel: The Secrets of the Universe in 100 SymbolsSarah Bartle

Esmatrükk 2015. aastal A Quintessence Book Apple PressThe Old Brewery, 6 Blundell StreetLondon N7 9BH

Tekst, kujundus ja make © Quintessence Edi ons Ltd., 2015

Kõik õigused kaitstud. Ühtki selle raamatu osa ei tohi reprodutseerida mehaaniliste või elektrooniliste vahenditega ega mingil muul viisil kasutada, kaasa arvatud fotopaljundus ja info salvestamine, ilma autoriõiguse omaniku loata.

ISBN: 978 1 84543 608 7 (ingl k)ISBN: 978-9985-3-3755-4 (ees k)

© Tõlge ees keelde. Kaja Riikoja, 2016Tõlke toimetanud Eha Kõrge

Kirjastus VarrakTallinn 2016www.varrak.eewww.facebook.com/kirjastusvarrak

pppppppppppppp

AARONI RINNAKILP 88HERM 90 KREEKA JUMALAD 92SEADUSELAEGAS 94SAATUSTE TAHVEL 96FUJIN JA RAIJIN 98SAATUSE ODA 100AUPAISTE 102KAHEKSA SUREMATUT 104TEFILLIIN 106GANEŠA 108 HINDU JUMALAD 110DOÑA URRACA KARIKAS 112ELU PUU 114KALENDRIKIVI 116INTIHUATANA KIVI 118A’A 120SAATANA KUJU 122

MÄRGID JA SÜSTEEMID 124

„MUUTUSTE RAAMAT” 126HAAKRIST 128KIILKIRI 130OM 132VIISKAND 134YIN JA YANG 136TRISKELE 138CADUCEUS 140ANKH 142 RISTID 144LO SHU RUUT 146HIEROGLÜÜFID 148VESICA PISCIS 150KULDLÕIGE 152SATORI RUUT 154NULL 156SAALOMONI SÕLM 158MÄNGUKAARDID 160OLEMISERATAS 162ELU LILL 164TŠAKRAD 166MANDALA 168FIBONACCI ARVUD 170GEOMANTIA 172

ROOSIRIST 174VOYNICHI KÄSIKIRI 176„VITRUVIUSE MEES” 178LÕPMATUS 180„HARMONICES MUNDI” 182ÜHEJOONELINE HEKSAGRAMM 184

MÜSTILINE MAAILM 186

NAMARRGON, VÄLGUMEES 188ŠAMAAN 190LABÜRINT 192PHAISTOSE KETAS 194ORAAKLILUUD 196ASTRONOOMILINE KALENDER 198 SODIAAGIMÄRGID 200ELEUSISE MÜSTEERIUMID 202KURI SILM 204 KAITSVAD AMULETID 206BARESMAN 208PETELIA KULLALEHT 210SRI YANTRA 212MITHRASE MÜSTEERIUMID 214MAARJA MAGDALEENA 216ISTABY RUUNIKIVI 218SMARAGDTAHVEL 220 MUISTSED ALKEEMIA SÜMBOLID 222DAAKINI 224NULLPUNKT 226ASTROLAAB 228SODIAAGIRING 230INGEL RAZIELI RAAMAT 232SIGILLUM DEI 234LIIVAJOONISTUS 236VAIP DAAMI JA ÜKSSARVIKUGA 238TARO 240 TAROKAARDID 242ENNUSTUSKALENDRID 244ALKEEMIA VÄRAV 246VABAMÜÜRLASE JUHTTAHVEL 248LOA 250

REGISTER 252PILTIDE ALLIKAD 256

pppppppppppppp

p8 SISSEJUHATUS

SISSEJUHATUS „Sümbol on tõepoolest ainus võimalus väljendada midagi silmaga nähtamatut, see on vaimse leegi valgus ...” William Butler Yeats

Inimestel on ala olnud loomupärane soov väljendada olulisi kogemusi – näiteks

lapsepõlve, mehelikkust, viljakust, surma, ohverdamist ja armastust – müü de ja legendide, kuns ja arhitektuuri ning usu kaudu. Kõik maailma erinevate paikade ja erinevate ajastute kultuurid on kasutanud sümboleid, et väljendada neid kogemusi universaalses keeles, millel pole piire.

Sõna „sümbol” tuleneb kreeka keelest, kus symbolon tähendab „märk, tunnus” ja symballein „ühte heitma”. Kerges äratuntavate sümbolite kasutamine ühendab võõra ja salapärase tu avaga, tuues kaasa kohese äratundmise ja mõistmise.

Šveitsi psühholoog ja psühhiaater Carl Jung kirjutas 20. sajandi alguses: „Iga psühholoogiline väljendus on sümbol, eeldades, et see väljendab või tähendab midagi enamat ja teistsugust kui ainult iseennast, kuid mis jääb meie praegusele teadmusele tabamatuks.” Sellepärast ongi sümbolid niisuguse salapärase ja lummava väega. Sümbolit kohates „näeb”, „mõistab” või „meenutab” vaist või mälu hetkega kosmilist või salajast tõde. Jung uskus, et kõik inimesed on üksteisega seotud kollektiivse alateadvusega – teadmiste varaaidaga, millele iga hing võib ligi pääseda. Ta uskus, et iga üksikolend on pärinud kõik varasemad teadmised suurel määral samamoodi, nagu ta pärib füüsilised omadused.

„Universumi saladused 100 sümbolis” on kaunilt illustreeritud teejuht 100 hoolikalt valitud müs lise eseme, kuju se, märgi ja mo ivi päritolu, kasutuse, tähenduse ja eesmärgi juurde, pakkudes võimalust vaadelda ja mõista universumi saladusi nii, nagu neid on tajunud erinevad kultuurid igal ajaloo perioodil. Kõiki pühasid esemeid, kuju si ja märke alates asteekide kalendrikivist ja saatuse odast kuni pühade „meditsiinirataste”, Egiptuse hieroglüüfi de ja navaho liivajoonistusteni on põhjalikult tutvustatud ja analüüsitud, et tuua nähtavale

Gundestrupi katlal on kujutatud sarvedega jumalat Cernunnost, keda peetakse keldi kultuurist pärinevaks ja kirjeldatakse „loomade isandana”.

pppppppppppppp

pSISSEJUHATUS 9

kogu maailma varasemate tsivilisatsioonide uskumused ja tavad.

Kahjuks on mõne selles raamatus kirjeldatud eseme või märgi tähendus praegu veel selgusetu. Ajaloolased, krüptoloogid, keeleteadlased ja tõlgendajad jätkavad pingutusi, et mõista Voynichi käsikirja, mis pärineb 15. sajandist ja lei 19. sajandi lõpul Itaaliast. 17. sajandil ehitatud Porta Alchemica (Porta Magica), mis asub

samu Itaalias, on kaunistatud kummaliste märkidega, mis legendi kohaselt peidavad plii kullaks muutmise valemit. Paraku pole neid märke veel dešifreeritud.

Neljaks peatükiks jagatud lummav raamat viib lugeja esmalt loodusesse. Loomad, taimed ja maas kud andsid inspiratsiooni kõige esimeste sümbolite loomiseks alates fööniksist ja maost kuni vikerkaare ja lootoseni. Siin on kirjeldatud sümbolite

Voynichi käsikiri on kirja pandud senitundmatute märkidega, mille aluseks võivad olla rooma väiketähed.

Vikerkaaremao kaljujoonis on võimas mo iv universumi loomisest. Ubirri kaljud, Kakadu rahvuspark, Austraalia.

ppppppppppppppppppppp

ppppppppppppppppppppp

pSISSEJUHATUS 11

erinevaid kehastusi, avaldatud nende päritolu ja tähendus ning vaadeldud järgnevat arengut. Teine peatükk tutvustab jumalikku maailma, kus jumalad ja jumalannad andsid surelikele edasi oma mo ivid, seosed ja tunnused alates kuusirbist ja aupaistest kuni kõikenägeva silma ja ris ni. Kui kaubavahetus maade vahel arenes, rändasid edasi ka sümbolid. Näiteks veidrat sarvilist jumalat Cernunnost, keda on kujutatud 2. sajandist eKr pärineval Gundestrupi katlal, mis lei 19. sajandi lõpul Taanist Gundestrupi soost, võib näha ka Pašupa pitsa l (2500–2400 eKr), hindu jumala Rudra iidsel kuju sel, mis lei tuhandete kilomeetrite kauguselt Induse orust.

Kolmas peatükk vaatleb märke ja kodeeritud süsteeme: müs lisi numbreid,

püha geomeetriat, mandalaid, mantraid ja looduses esinevaid mustreid. Esimesed kirjasüsteemid, näiteks sumeri kiilkiri, arenesid algelistest märkidest ja piltkirjast ning mõjutasid hilisemaid tähes kke. Matemaa ka ja kirjakeele arenedes oli võimalik ideid kultuuride vahel edasi anda. Igal kirjatähel oli jumalik vastavus ja sümboolsed tähendused põimusid teks desse nii fi losoofi as kui kirjanduses, näiteks Shakespeare’i teosed on täis sümboolseid vihjeid, mis avalduvad tegelaskujude, süžeede ja keele kaudu. Tragöödias „Othello” (1604) sümboliseerib taskurä , mille peategelane Desdemonale annab, tema armastust, ja sellele kitud maasikad kõlbelist puhtust. Geomeetrilisi proportsioone, mida võib näha Leonardo da Vinci „Vitruviuse mehel” (u 1490), võib ära tunda kogu maailma iidsetes ehi stes, näiteks Egiptuses ja Kreekas.

Neljas peatükk tutvustab müs lise maailma sümboleid, mida võib kohata

Kõrvalleheküljel: Leonardo da Vinci „Vitruviuse mees” (u 1490) on täiuslik näide kunstniku sügavast proportsioonitajust.

Asteegi kalendrikivi keskel on asteegi päikesejumala Tona uhi nägu, mida ümbritsevad kirjamärgid.

19. sajandi maoori reljeef kujutab Polüneesia mütoloogiast tuntud Rangit ja Papat – taevaisa ja maaema.

p

ppppppppppppp

ppppppp

12 SISSEJUHATUS

astronoomias, sodiaagimärkides, tarokaar del ja ennustamisel. Salateadmised on väga võimsad ning nendega tegelemine on põhjustanud suuri vastuolusid ja lummanud aegade vältel paljusid inimesi. 1633. aastal, samal ajal kui kuulsat itaalia matemaa kut ja astronoomi Galileo Galileid süüdista ketserluses teooria pärast, et Maa irleb ümber Päikese, avaldas inglise astroloog William Lilly oma esimese sodiaagiennustuste aastaraamatu. Mõlemat meest pee radikaalseks ja mõiste nende tõekspidamiste tõ u hukka. Müs lisi sümboleid on kasutatud ka selleks, et jumalaid ja vaime appi paluda, ning selles peatükis käsitletakse ka mitmeid salapäraseid esemeid, nagu hiina oraakliluud ja Petelia kuldleht, mida kasuta selliste eesmärkide saavutamiseks abivahendina.

Ajaloo vältel on inimestel olnud soov kasutada keelt, mida ühed mõistavad ja teised mi e, et hoida saladusi endi keskel või vennaskonna või klanni sees. Mõned salaühingud, nagu roosiristlased

ja vabamüürlased, hindasid kõrgelt eksklusiivset salakeelt, mis piiras rituaalide ja tõekspidamiste levitamist. Soov enda saladusi hoida ja teiste saladusi avastada on sageli viinud keisrite ja kuningate võimumängudeni. Katariina di Medici ja Elizabeth I soosisid suurimaid renessansiaegseid maage. Mõne allika kohaselt kasutas inglise matemaa k ja okul st John Dee obsidiaanpeeglit, et ennustada Elizabethile riigi tulevikku, prantsuse arst ja ennustaja Nostradamus tegi aga Katariinale Pariisis Louvre’is teatavaks spirituaalselt inspireeritud e ekuulutused.

Raamatu igas peatükis on mitu illustreeritud kataloogi, kus on välja toodud teatud valdkonna – looduse, jumalate, matemaa ka või müs lise maailma – kaksteist tähtsamat märki või sümbolit ja selgitatud nende tähendust. Näiteks kaheteistkümne kreeka jumala hulgas on tutvustatud piksenoolega Zeusi, kolmhargiga Poseidonit ning vibu ja nooltega Artemist ja selgitatud nende tunnuste tähendust. Siin on ka kataloogid Ameerika põliselanike kaheteistkümnest loomamärgist, levinud linnu- ja lillesümbolitest, hindu jumalatest, alkeemia sümbolitest, kaitsvatest amule dest, kaheteistkümnest sodiaagimärgist ja tarokaar de suurest arkaanist. Iga sümboli tähendust on vaadeldud nende ajaloolisest, kultuurilisest, mütoloogilisest ja religioossest tähtsusest lähtuvalt.

Inglise poeet ja kunstnik William Blake kirjutas luuletuses „Süütuse arbumised” (u 1803):

„Näha maailma terakeses liivasJa taevast metsalikus lillesHoida lõputust käte vahel pihusJa igavikku tunnis.”[tlk Norman Kuusik, norman.kuusik@ut.ee]

Need sõnad võtavad kokku sümbolite väe ja toovad esile, et need üksnes ei vallanda igas inimeses emotsioone ja inspiratsiooni, vaid ka jumalikkuse tunnet ja teadmist, et me kõik jagame samu kogemusi ja mälestusi.

Kõrvalleheküljel: William Blake’i teos „Muistsed ajad” illustreeris algselt luuletust „Euroopa, prohvetlik e ekuulutus“ (1794).

Põhjala jumalad on hedalt seotud ruunikivide maagilise väega. Sellel 12. sajandi seinavaibal on kujutatud Odin, Thor ja Freyr.

ppppppp

ggggggggggggggggggggg

g108 JUMALATE MAAILM

GANEŠA INDIA, 300–400

Hindu elevandipäine tarkusejumal.

Ganeša kerkis selgelt eristuva jumalana esile 4.–5. sajandil, Gupta perioodil.

Ta on hindu panteoni armastatud arukuse ja tarkuse jumal. Kui teda õigel viisil kummardada ja austada, võib elevandipeaga jumal takistusi mi e ainult kõrvaldada, vaid neid ka inimeste teele seada, et nad õpiksid raskete katsumuste ja hetkedega toime tulema. Indoneesias Prambanani templis on 9. sajandist pärit Ganeša kuju, mille

kohta räägitakse, et kui puudutada selle läikimahõõrutud lon ja seejärel oma laupa, kasvab puudutaja loovus kümnekordseks.

Ganešast on palju legende. Mõned lood väidavad, et Ganeša sündiski elevandipeaga, kuid suurem osa kinnitab, et ta sündis siiski inimpeaga, mis hiljem asenda elevandi omaga. Kõige levinum müüt jutustab sellest, kuidas jumalanna Pārva lõi Ganeša valvuriks. Pārva t ärritas, et abikaasa Šiva ei austanud tema privaatsust, kui ta vannis oli, ja ta otsustas asja korda ajada. Enne vanni minemist hõõrus ta oma keha sandlipuupastaga ja lõi sel viisil noore poisi kuju. Pārva puhus kujule elu sisse ning ütles noormehele, et ta on tema poeg ja peab valvama sissepääsu, kuni ta vannis kümbleb. Koju saabunud Šiva sai väga vihaseks, kui võõras noormees ei lubanud tal Pārva tuppa siseneda ning lõi Ganeša pea maha. Pārva oli suures leinas ja tema lohutamiseks äratas Šiva Ganeša uues ellu, andes talle elevandi pea. Šiva andis Ganešale ka õnnistuse: teda hakatakse austama õnne ja edu jumalana.

Ganešat kujutatakse tavaliselt inimese keha ja elevandi peaga, sageli üks kihv terve ja teine murtud. Lisaks elevandipeale iseloomustab teda suur kõht ja ümber keha jooksev püha lõng, mis on sageli mao kujul. Hindu ikonograafi a rangete reeglite kohaselt võib Ganešat kõige sagedamini näha nelja käega, mis tähistab jumalikkust. Mõnel kuju sel on aga kuus, kaheksa, kümme või isegi neliteist kä , igaüks neist hoiab erinevat sümbolit. Ganešal on kokku vähemalt viiskümmend seitse erinevat sümbolit.

Ganeša pea sümboliseerib atmanit ehk hinge, mis on inimese kõrgeim mina, ning tema inimkeha tähistab meelepetet ehk inimese elu maa peal. Elevandi pea näitab tarkust ja selle lont tähendab om’i, kosmose muusika sümbolit. Sümbolite hulka, mida

Elevandipeaga jumalal Ganešal on kaheksa kä , igas käes üks tema paljudest sümbolitest, nagu kirves, sau ja puuvili.

ggggggggggggggggggggg

gGANEŠA 109

Indiast Dekkani idaosast pärit maalil (1780) on kujutatud jumalad Šiva ja Pārva , kelle tõ u oli Ganešal elevandi pea.

Ganeša Jaapani versioon Kangi-ten on elevandi päiste mees- ja naissoost jumalate paar.

Hindu sümbol om tähendab Brahma aspek de iseloomu-likku ilmumist ja kadumist, kõige algust ja lõppu.

Ganeša võib käes hoida, kuuluvad sau, mis aitab tal inimesi igavesel teel liikuma panna ja eemaldada teelt takistused, ja silmus, mis püüab kinni kõik raskused. Murtud kihv on ohverdamise sümbol, roosipärg tähendab, et teadmiste poole püüdlemine peab olema pidev. Madu Ganeša piha ümber väljendab igas vormis energiat. Mahajaana budismis ilmub Ganeša lisaks budistliku jumala Vinayaka kujule ka hindu deemonina. Vinayakat kujutatakse sageli tantsivana.

JAAPANI GANEŠA

Jaapani versioon Ganešast on Kangi-ten, keda kujutatakse sageli elevandipeadega mehe ja naise paarina, kes seisavad seksuaalses ühenduses teineteise embuses. Naine kannab krooni, lappidest õmmeldud mungarüüd ja selle peal punast rüüd, mehel on üle õla visatud must kangas. Mehel on pikk lont ja pikad kihvad, naisel on lühikesed kihvad. Mees on nahavärvilt punakaspruun, naine aga valge ja tavaliselt toetuvad tema jalad mehele, mehe pea puhkab naise õlal. Duaalne Kangi-ten võis olla inspireeritud hinduismi tantristlikust Ganeša ja tema elukaaslase kuju sest.

Üks Kangi-teni paariga seotud müüt jutustab Marakeira kuningast, kes sõi ainult veiseliha ja rediseid. Kui neid ei olnud enam võimalik hankida, hakkas ta sööma inimeste surnukehi ning seejärel elavaid inimesi. Lõpuks muutus ta suureks deemonkuningaks Vinayakaks, kes käsutas tohutut deemonite armeed. Inimesed pöördusid palvetega jumal Avalokitešvara poole, kes võ s naisdeemoni kuju ja võrgutas Vinayaka, täites ta rõõmuga. Seejärel, temaga ühenduses, sai Vinayakast kaksik-Ganeša ehk Kangi-ten.

110 JUMALATE MAAILM

g

DURGA-

Jumalanna Durgā kandis kosmose väge ja oli kõigi sõjaliste energiate kehastus. Ta tekkis siis, kui oli vaja kõik jumalad võimsaks armeeks kokku koguda, et universum deemonitest vabastada. Ta hävitas deemonite kuninga (kelle nimi ol samuti Durgā) ja ka hiiglasliku deemoni Mahiša.

BRAHMA

Brahma elas Meru mäel, kõigi taevaste ti pus, surelike maailmast tuhandeid kilomeetreid kõrgemal. Ta oli samaaegselt kõiges ja kõikjal. Kuna Brahma on kõiksus, veedab ta suurema osa ajast mediteerides, mis hoiab universumit liikumises. Brahmat kujutati enamasti luige või paabulinnu seljas sõitmas või lootosel istumas.

ŠIVA

Šiva oli hävitaja, kuid ka armulik kohtumõistja. Ta hoidis deemonite ja väljatõugatute poole ning tema võitmatuteks relvadeks olid kohutav kolmas silm, kolmhark, mõõk ja välgud. Igas universumi tsüklis avas Šiva oma silma ja tantsis, hävitades kõik, mis vaatevälja jäi, sealhulgas ka universumi. Tema hävitustööle järgnes uus loomine.

VIŠNU

Višnu on säilitaja-jumal, kes kehastab ohverdamist. Ta elab koos naise Lakšmīga taevas lootoste keskel. Višnul oli sadu avataarasid (neid kasutas ta surelike maailma külastamiseks, et seda päästa), kellest tähtsaimad olid Matsja (kala), Kūrma (kilpkonn), Varāha (metssiga), Rāma (kangelane), jumal Krišna ja Buddha.

LAKŠMI−

Õnne ja edu jumalanna Lakšmī oli populaarne naiste hulgas ning veeda müüti des oli ta algselt õitsengu jumalanna. Lakšmī võis muutuda milleks tahes ja peatuda surelike maailmas kõikjal, kus soovis, ta võis isegi kehasse peitu pugeda, et tuua õnne just selle kehaosaga seotud eluvaldkondades.

KRIŠNA

Krišna oli Višnu kaheksas avataara ehk kehastus, kes sündis maailma selleks, et hävitada deemonkuningas Kamsa. Kuid Krišna tuntus jumalana tähendas ka seda, et temast sai bhak (jäägitu jumalale pühendumise) objekt. Krišna pakkus nii meelelist kui kehalist naudingut ja oli ainus jumal, kes armus tõeliselt surelikku, karjusneiu Rādhāsse.

HINDU JUMALAD

HINDU JUMALAD 111

g

INDRA

1000 silma ja 1000 munandiga (mida keegi kunagi ei näe) Indra oli õgard, võrgutaja ja kõva rituaalse joovastava joogi soma jooja, mis muuti s ta kergesti ärrituvaks. Kunsti s on teda sageli kujutatud peajumalana sõjaelevandi seljas või kaarikus. Indra tohutu isu seksi ja toidu järele tegi temast pigem kõlvatu jumala ja populaarseks muutus ta alles hilisemates legendides.

AGNI

Tuhandete nimedega Agni oli tähtsaim tulejumal, keda kujutati kireleekide või välguna. Ta ilmub sätendava printsina pühal jääral ratsutades, mõnikord aga sõidab metsiku sõjavankriga. Punase ihu, suitsukatt e ja juukseid noolivate leekidega Agnil oli kaks nägu, kullast hambad ja neliteist keelt.

DEVI-

Ka suure jumalannana tuntud Devī oli Šiva naine. Ta võis pärineda juba Brahma, Šiva ja Višnu eelsest ajast. Devī tähendab tõlkes jumalannat ja tal oli palju rolle, näiteks rahumeelne looja Jaganmatri (jumalaema). Šiva naisena oli ta Satī (voorus) ja hiljem Satī ümbersünd Pārvatī (veetlus).

KA-LI-

Kālī oli aja ja muutumise jumalanna ning tema kõige varasem kehastus oli kurjade jõudude hävitaja kuju. Joonud oma ohvrite verd, oli ta valmis universumit hävitama, kuid Šiva laskus alla tema ett e. Raevununa tantsis ta Šiva rinnal, kuid saanud aru, et Šiva lebab tema jalgade all, Kālī viha taltus.

TA-RA-

Hindu mütoloogias oli Tārā jumalate õpetaja ehk guru Brihaspati kaunis naine. Hiljem hakkas Tārāt ihaldama kuujumal Soma. Ta röövis Tārā ja see viis sõjani. Brahma veenis Somat, et too Tārā Brihaspati le tagasi annaks, kuid viimane avastas, et naine on rase ja keeldus teda tagasi võtmast. Laps aga oli nii ilus, et Brihaspati tunnistas ta siiski enda omaks.

TŠANDRA

Tšandra oli veedades algselt kuujumal. Ta sõiti s kümne valge hobusega kuuvankris üle taeva. Noore, kauni ja õiglasena kandis ta nuia ja lootost. Hindu müüdi kohaselt sündis Tšandra piimaookeanis ja peaaegu pimestas oma hiilgava kehaga jumalad, seepärast saadeti ta kuuna kosmosesse.

ggggggggggggggggggggg

g112 JUMALATE MAAILM

DOÑA URRACA KARIKAS SAN ISIDORO BASIILIKA, LEÓN, HISPAANIA, 1080

Väidetavalt Püha Graal, millest Jeesus pühal õhtusöömaajal jõi.

Margarita Torres ja José Miguel Ortega del Río avaldasid 2014. aastal raamatu „Los

Reys del Grial” („Graali kuningad”), milles nad kirjeldasid, kuidas Hispaania ajaloolased leidsid Kairost kaks keskaegset egiptuse dokumen . Neis araabiakeelsetes kirjades vihja , et Püha Graal viidi 11. sajandil Leóni linna. Autorid väidavad, et doña Urraca karikas, mis on ka ajaloolaste arvates sellest ajast alates Leónis

olnud, ongi Püha Graal. Enne selle teooria avaldamist arva , et salapärane graal jõudis esimest korda kirjasõnasse raamatus „Perceval ou Le Conte du Graal”, Chré en de Troyes’ 12. sajandi lõpetamata rüütliromaanis, mis ühendas kristliku pärimuse keldi müü dega. Teosest sai kuningas Arthurit puudutavas kirjanduses täh s sümbol, mis jutustas, kuidas kuningas Arthuri rüütlid Püha Graali otsisid ja tänu oma hinge puhtusele võis seda näha ainult Sir Galahad. Lugu oli olemuselt allegooriline või sümboolne otsirännak surematuse leidmiseks.

Hiliskeskaja kirjamehed mõtlesid välja ka sõna „graal” etümoloogia võltsingu, viidates, et see oli moonutatud sõna „sangréal”. San gréal tähendab vanas prantsuse keeles püha graali, kuid sang réal kuninglikku verd ja viima mainitud fraas viitab, et legendaarne graal oli midagi enamat kui lihtsalt karikas.

LOOD JA TEOORIAD

Chré eni lugu ahvatles 12. sajandi lõpus ja 13. sajandil paljusid tõlgendajaid ja kirjanduslikus mõ es kaunistajaid, teiste hulgas ka Wolfram von Eschenbachi, kes pidas graali taevast kukkunud vääriskiviks. Püha Graali seos Arimaa a Joosepi, püha õhtusöömaaja ja Jeesuse ris löömisega pärineb 12. sajandi lõpust. Robert de Boroni poeemis saab Joosep Jeesuse vaimult graali ja saadab selle oma jüngritega Britanniasse kindlasse kohta hoiule. Hilisemad kirjanikud jutustasid, kuidas Joosep kasutas karikat Jeesuse ris löömisel tema verepiiskade kogumiseks.

Karikale on pakutud erinevaid omanikke, teiste hulgas ka templirüütleid, kes olid kõige mõjukamad just sel ajal, mil graali lood hakkasid levima. Räägitakse, et templirüütlid

Arvatakse, et alates 12. sajandist Hispaanias Leóni linnas San Isidoro basiilikas asuv karikas on tõeline Püha Graal.

ggggggggggggggggggggg

gDOÑA URRACA KARIKAS 113

Sir Galahad koos Sir Borsi ja Sir Percevaliga Edward Burne-Jonesi maalil sarjast „Püha Graali otsing”. Tänu hingepuhtusele oli Sir Galahad ainus, kes võis Püha Graali näha.

peitsid selle Nova Sco asse. Mõned väidavad, et Püha Graal on maetud Šo maale Rosslyni kabeli alla või lebab Inglismaal Somerse s Glastonbury Tori sügava kaevu põhjas. Üks legend ütleb, et Püha Graal on Kristuse vereliini

kaitsjate käes. Palju hilisemad kirjeldused kinnitavad, et iiri Dhuiri klanni esindajad viisid graali 19. sajandil Ameerika Ühendriikidesse ja nende järeltulijad hoiavad seda varjatult Minnesota lõunaosas väikeses abikloostris.

Vandenõuteooriad on viinud paljude kirjatöödeni autoritelt, kes on veendunud, et Jeesus ja Maarja Magdaleena olid Merovingide kuningliku sugupuu esivanemad ning nende järeltulijad jätkavad saladust hoides graali valvamist ka tänapäeval. Sel juhul mõeldakse graali all ka tervet rida iidseid dokumente, mis paljastavad Jeesuse ja Maarja Magdaleena sugupuu.

Sellised tööd on andnud ainet paljudele menukatele romaanidele. Tuntuim neist on Dan Browni teos „Da Vinci kood” (2003), mis sarnaselt Michael Baigen , Richard Leigh’ ja Henry Lincolni eduka raamatuga „Püha veri ja Püha Graal” (1982) põhineb ideel, et graal ei ole mi e karikas, vaid nõu Maarja Magdaleena maiste jäänustega ning komplekt vanu doku mente, mis räägivad tõelise loo Jeesusest, tema õpetusest ja järeltulijatest. Browni romaa nis vihjatakse, et Jeesus oli lihtsalt võimsate ideedega surelik mees ja Püha Graal mae algselt Rosslyni kabeli alla. Viimastel aastakümnetel paigutasid valvurid selle ümber salakambrisse, mis asub Pariisis Louvre’i muuseumi sissepääsu juures klaaspüramiidi põranda all.

LEGENDAARSED OTSIRÄNNAKUD

GILGAMEŠSumerite eepos on üks vanimaid muistseid otsirännakuid, mis toimus umbes 3000 aastat eKr. Gilgameš, kaks kolmandikku jumal ja üks kolmandik inimene, läks surematust otsima, kuid avastas ainult selle, kui tühine on soov igavesti elada.

ODYSSEUSHomerose eepos kirjeldab Odysseuse kümneaastast rännakut pärast Trooja sõda. Kangelane püüdis koju jõudes asju korda seada ja läks tagasi oma ustava naise Penelope juurde, kuigi oli vahepeal armunud üksildasse nümfi Kalypsosse.

AENEASVergiliuse poeemi „Aeneis” kangelane esindab paljude armastajate kurba saatust. Pärast Troojast põgenemist rändas Aeneas maailmas ringi ja armus Kartaago kunin-ganna Didosse. Kuid see armastus ei olnud piisavalt tugev ning saatuse tahtel hülgas ta armastatud naise ja purjetas Itaaliasse.

ggggggggggggggggggggg

g114 JUMALATE MAAILM

ELU PUU OTRANTO KATEDRAAL, ITAALIA, 1163–1165

Elu allegooriat kujutav mosaiik.

Otranto katedraali põrandal laiuv kummaline elu puu on üks eklek lisemaid kõigist

elu puu kuju stest, mida Euroopa kirikutest leida võib – ja kindlas on see suurim. Selle loojaks on munk Pantaleone, kes mosaiigi alumisse ossa ka oma nime kirjutas. Töö tellis 1163. aastal peapiiskop Gionata d’Otranto ning Pantaleone palkas seda tööd tegema kohalikud ja normanni oskustöölised ning lisaks veel Toscana käsitöölisi. 1165. aastal oli kogu põrand kaetud löövi keskel kulgeva tüve ja sellest välja sirutuvate paljude oksaharudega.

Mosaiigi pil delt võib leida piiblitegelasi (teiste hulgas Aadama ja Eeva), sõdalasi-kuningaid (näiteks Aleksander Suure ja kuningas Arthuri), viimse kohtupäeva, müü lisi kole si, pilte hooajatöödest ja sodiaagimärke. Seal on ilmekalt kujutatud Noa laeva ja Paabeli torni ehitamist. Paljud mosaiigi lood taasta 1990. aastate alguses pikaajalise projek raames.

Itaalia „kontsa” lõunaotsas asuv Otranto on kuulsaks saanud looga, kuidas türklased 1480. aastal linna piirasid ning siis selle vallutasid ja rüüstasid. Alguses suutsid kodanikud piiramisele vastu panna, kuid siis võe umbes 800 meest vangi ja nende pead raiu maha. Neid tuntakse Otranto märtritena, kelle kolbad on hoiul katedraalis, altari kõrval klaaskirstudes. Türgi väed kahjustasid küll kiriku fassaadi, kuid ei hävitanud interjööri ja seetõ u on säilinud ka selle kõige väärtuslikum aare, suurejooneline mosaiik.

Umbes 16 meetri pikkune mosaiik ulatub kiriku sissepääsust kuni altarini nagu värvikate kalliskividega kaunistatud vaip. Puu harude

Umbes 16 meetri pikkune Otranto katedraali elu puu mosaiik on selle sümboli suurim kuju s Euroopas.

ggggggggggggggggggggg

gELU PUU 115

Pacino di Buonaguida „Elu puu” (u 1310) kujutab Kristuse ris löömist kui elu ja surma allegooria keskset sümbolit.

Elu puu sümbolit kasutatakse paljudes müs listes religioonides kõikehaarava ühtekuuluvuse tähistamiseks.

ja lehtede vahel on kujutatud piiblisündmusi, näiteks Kaini ja Aabeli lugu, segamini paganlike müü de episoodidega, nagu lood Simsonist, Atlasest ja kü Dianast. Seal leidub viiteid kreeka mütoloogiale, näiteks suure uputuse loo peategelastele Deukalionile ja Pyrrhale, kes pääsesid suure kala seljas.

Kuueteistkümnele medaljonile on mahtunud kogu bes aarium ja selle mitmetähenduslik sümboolika nagu lugude ja sündmuste ke , ümber puu jooksevad ja selle okstel ronivad kodu- ja metsloomad ning eksoo lised olendid. Kuid puu juured on kummalised: need toetuvad kahele elevandile – ilmselt emasele ja isasele –, seal on veel veider saabastega kass ja habetunud kentaur, malelaud peas, ning ibadega greifi kõrvale on kirjutatud sõna „PASCA”.

TEADUSLIK TÕLGENDUS

Teadlased on mosaiigi tähenduse küsimuses erinevatel arvamustel, kuid selle üldiseks sõnumiks peetakse elu allegooriat: see on kõige, mis on, on olnud ja tuleb, pildiline sümbol. Mõned teadlased usuvad, et mosaiik on austusavaldus või siis ideede, sündmuste ja tegevuskohtade ajalooline kirjeldus ajast, mil Bütsants ja Euroopa teineteisele vastandusid. Keskaegsete kirikute visuaalsed kaunistused teenisid jumalakummardajate harimise eesmärki. Mosaiik jutustab ka tähtsaimatest kristlikest õpetustest, võitlusest hea ja kurja vahel, inimese voorustest ja pahedest ning vaimsetest saavutustest. Kuid kas see teos on elu moraali esitus, ajalooliste sündmuste kirjeldus või lihtsalt ühe mehe fantaasiamaailma ja kultuuriarmastuse avaldus?

Elu puu on levinud sümbol, mida võib kohata paljudes usundites, näiteks hindu käsikirjades on see lõpmatu universumi sümbol. Püha puu on elu, tarkuse ja loomise sümbol, mis avaldub esoteerilise judaismi kabalana, Vana-Egiptuses on see püha sükomoor, Põhjalas saarepuu Yggdrasil, budismis bodhipuu ja maajadel Yaxche, mille oksad toetavad taevast.

Otranto mosaiik on elu ja selle erinevate teede universaalne sümbol, mis hõlmab vaadet minevikku ja olevikku, et kirjeldada tulevastele põlvedele, milline elu kunagi oli. Paljud õpetlased on püüdnud elu puu kuju ste varjust leida sügavamat tähendust alates kabalistlikest seostest kuni salajase ketserluseni, geniaalseima variandina aga täielikku kaar Püha Graali leidmiseks. Kuid võib-olla Pantaleone lihtsalt talletas sündmusi, kuid õpetlased ja ajaloolased ei ole veel suutnud kõiki tema kummalisi sümboleid tuvastada.

ggggggggggggggggggggg

g116 JUMALATE MAAILM

KALENDRIKIVI MEHHIKO, u 1427–1479

Kalendrisüsteem, mis kirjeldab päikese ajastuid ja nendega kaasnevaid jumalaid.

Asteegi kalendrikivi ehk Piedra del Sol on üks tuntumaid asteegi skulptuure. See

mae Méxicosse pärast hispaanlaste vallutust ja avasta uues 1790. aastal, linna katedraali restaureerimise ajal.

Suure kivi – läbimõõt 358 cm ja paksus 98 cm – keskel särab asteegi päikesejumala Tona uhi nägu, mis on ümbritsetud kirjamärkidega. Selle ümber on neli varasemat päikesejumalat koos asteekide kalendri kahekümnepäevase tsükli sümbolitega. Tona uh hoiab mõlemas

Asteekide kivi põhines päikesetsüklitel, päikese-ajastutel ja valitseval päikesejumalal ning seda kasuta tseremoniaalsetel ohverdusrituaalidel.

küünistega käes inimese südant ja tema keeleks on kivist ohverdamisnuga. Kõigist

teistest tseremooniatest sagedasemad ohverdusrituaalid kindlustasid

päikese igapäevase teekonna üle taeva.

Kivil kujutatud kalendri-süsteemi kasutasid enne Kolumbuse saabumist lisaks asteekidele ka teised Mehhiko keskosa rahvad. Kalender koosnes 365-päevasest tsüklist, mida nimeta xiuhpohualli (päikeseaasta) ja 260-päevasest rituaalsest

tsüklist, mida nimeta tonalpohualli (pühade

aasta). Üks päikeseaasta koosnes 360-st nimetusega

ja viiest nimetust päevast. Neid „lisapäevi” pee ebaõnne päevadeks

ja siis oli inimestel parem kodus püsida. Aasta oli jagatud kaheksateistkümneks 20-päevaseks perioodiks, seda süsteemi on mõnikord võrreldud Juliuse kuuga. Hispaanlaste kaudu on asteekide kalendri 20-päevane tsükkel saanud tuntuks veintena nimega.

Xiuhpohualli kalendrit ehk aastat pee põllumajanduskalendriks, sest see põhines päikesel. Tonalpohualli oli püha rituaalide kalender. Asjatundjate arvates algas aasta kauges minevikus hetkel, kui Plejaadide täheparv (Sõel) esimest korda vahetult enne koitu idataevasse ilmus. Kuid Maa telje asendi muutumise tõ u ei saanud seda märki enam kasutada ning valik langes

ggggggggggggggggggggg

gKALENDRIKIVI 117

See vulkaniidist kuju on päikesejumal Tona uh. Inimeste ohverdamine Tona uhile kindlustas tema püsiva taevas viibimise.

püsivamale punk le, näiteks pööripäevale või võrdpäevsusele.

Keskset jumal Tona uhi ümbritsevad neli ristkülikut tähendavad nelja varasemat päikeseajastut ja nende jumalaid. Iga ajastu lõppes maailma ja inimkonna hävinguga ning uuel ajastul loodi kõik uues . Ülemine parempoolne ristkülik tähistab jaaguari, päeva, mil lõppes esimene ajastu. See kes s 676 aastat, kuid siis hävitasid kole sed kogu inimkonna. Ülemine vasakpoolne nelinurk tähistab 4 tuult. 364 aasta pärast purustasid orkaanid maailma ja inimesed muude ahvideks. Alumine vasakpoolne nelinurk on 4 vihma. 312 aasta pärast hävitas selle ajastu tulevihm, mis muu s kõik inimesed kalkuniteks. Alumine parempoolne nelinurk tähistab 4 ve . See ajastu kes s 676 aastat ja lõppes, kui maailma tabas uputus ja inimesed muutusid kaladeks. Arvatakse,

OLULISED ASTEEGI JUMALAD

TEZCATLIPOCAKõige tuntum päikesejumal on Tezcatlipoca, kes valitses põhjasuunda ja jälitas halli mantlit kandes öösel Maad. Mõnikord ilmus ta jaaguarina nagu alloleval pildil. Tema positi ivne külg oli saagi valmimine, kuid negati ivse aspekti na lõi ta põua.

HUITZILOPOCHTLILõunakaarejumal oli tähti s sõjajumal. Asteegid olid raevukad sõdalased ja Huitzilopochtli seos tule ja sõjaga tähendas, et teda kummardati rohkem kui ühtki teist jumalat. Tema kohutav vägi oli nii võimas, et ohutum oli temaga lepitust otsida kui teda eirata.

TLALOCIdakaare jumal kasti s maad neljast suurest veenõust ja iga nõu tähendas aastaaegade erinevaid aspekte nagu kasvu, närbumist, külma ja hävitust. Kuna Tlaloc valitses mägesid ja igas vormis vett , oli ta jumal, kellele toodi kõige rohkem ohvriande.

QUETZALCÓATLLäänesuuna jumal oli isikustatud madu-linnuna. Tema leiutas metallitöö ja haris inimesi kõigi käsitööoskuste jumalana. Teised jumalad ajasid Quetzalcóatli tema valdustest välja ja ta suundus itt a, tõusva päikese maale, kuid lubas ühel päeval tagasi tulla.

et praegune päikeseajastu lõpeb maailma hävitava maavärinaga.

Kuigi ketas on tuntud kalendrikivina, usuvad arheoloogid, et kivi kasuta pigem rituaalse ohvrialtarina kui astroloogilisel või astronoomilisel eesmärgil. Üks teooria esitab idee, et kivi keskel olev kuju tähistab hoopis Tlaltecuhtlit, loomisemüü de maajumalat. Veel arvatakse, et kivil võib olla geograafi line tähendus ja neli punk võivad tähistada maa nelja nurka ehk nelja ilmakaart ning sisemised ringid võivad väljendada kosmost ja aega. Teine teooria pakub välja, et kivil võib olla polii line tähendus, näidates linnriik Tenoch tláni maailma keskmena ja kõigist teistest tsivilisatsioonidest palju võimsamana.

Nüüdisaegne mehhiko ja mehhiko-ameerika kultuur on kalendrikivi omaks võtnud ja seda kasutatakse rahvakuns s. See on ka kultuurilise iden teedi sümbol.