"بەهۆی كەمووكورتیەكانمانەوه وه كو پێویست ناتوانین خزمەت بە شاره كە بگەیەنین"

"من المعوقات التى تواجهنا هي نقص الدعم من كافة النواحي ومن كافة الجهات

الحكومية"

No. 22, Thursday 01.11.2012 ژماره )22(پێنج شەممە، 2012/11/1

03.. 02..

رۆژنامەیەکی گشتی سەربەخۆیە، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دوو هەفتە جارێک دەریدەکات

عومەر ئاوارە - رۆژی نوێ

رۆژی نوێ

خوێندنگا كوردییەكان كێشەیەكی ..07گەوره ی بێ چاره سەر

رۆژی نوێ

رۆژی نوێ

سەروتار سەرنوسەر سەردانەكەی سەرۆكی حكومەتی هەرێم بۆ خانەقین ناڕەزایی لێدەكوێتەوە لە)غەزالە جاوید( تا )عەوالی(

تیرۆر كردن وەك پرنسیپ

رەنگ���ە لە مێژوودا زۆر كەم واهەڵكەوتووە گروپێكی فیكری یان تاقمێكی سیاس���ی یان مەزهەبی یان نەتەوەیی یان بەربەری بە ئەندازەی تیرۆریستە بەناو ئیسالم و جیهادیەكانی ئەم سەردەمە رقی���ان لە ئازادی وخوێندن ومۆزی���ك و مەعریفە بووبێت ئیدی لە تاڵیبانەوە بگرە تا دەگاتە قاعیدە لە ئەفغانس���تان وپاكستان و بوكو ح���ەرام لەنەیجیریا و بزووتن���ەوەی الوە موجاهیدەكانی صومال وگروپە تیررۆیس���تیەكانی عی���راق ..هتد ، بەدەگمەن وا هەڵكەوتووە كە عەقیدەیەك یان بیرۆكەیەك لەس���ەر بنەمای رق وخوێن رش���تن و كوش���تن وبڕین بنیات بنرێت وهەمیشە ئەوەی جیاوازبێ ، بە بێ سێ و دوو بە بڕیاری كۆنە پەرستێكی جێماو

لە مرۆڤایەتی گولە باران بكرێت .كارە تیرۆریستەكانی ئەو گروپە چەكدارانە تا ئەندازەیەك قێزەونە ك���ە هەموو مرۆڤێكی بە ویژدان رائەچەڵەكێنێت جا موس���ڵمان

بووبێت یان مەسیحی یان جوولەكە یان بێ دین .لێرەدا تەنها باس لە سێ نموونەی تیرۆركردن دەكەم كە لەم ساڵدا ئەنجام دراون .وئەو كەسانەی كە تیرۆر كران نەك هەر باوەڕیان بە چەك وكوش���تن نەبووە بگرە هەمیش���ە ئاشتی و ئارامی هیوا وئاواتی سەرەكیان بووە .لێ مەخابن بە كەرەستەی سەردەمیانەو

بە ئەقڵیەتی چاخە بەردینەكان مامەڵەیان لەگەڵ كرا .ل���ە 2012/6/20 ل���ە پاكس���تان تیرۆریس���تەكانی تاڵیب���ان ژنە گۆران���ی بێژی پاكس���تانی غەزالە ئەجاویدیان دایە بەر دەس���ت رێژی گوول���ە وبەبەرچاوی هەموو دونیاوە خەڵتانی خوێنیان كرد ،وخاڵیكی دیكەی رەش���یان خس���تە نێو چاوانی بزووتنەوەكەیان ،تەنها تاوانی ئەو ئافرەتە ئەوە بوو كە دەیویس���ت لە س���ونگەی گۆرانی ومۆزیكەوە هەستی خۆی دەربڕێت و خەونی بە دونیایەكی فراوانترەوە دەبینی كە ئەوانی دی بە ئاسانی لێی تێنەدەگەیشتن .شەمشەمەكوێرەكان ئەو خەونەیان بەزیادەڕەوی دایە قەڵەم بۆیە

بڕیاریاندا تیرۆری بكەن .لە كارێكی تری تیرۆرس���تیدا لە 11/ 2012/10 هەر لە پاكستاندا تیرۆریستەكان ئەمجارە كچێكی چواردە ساڵەیان كردە ئامانج لە كردەویەكی وەحش���یگەرانەی كەم وێنە دا ، )مالال یوس���فزای ( درایە بەر دەس���تڕێژی گوللە شایەتحاڵەكان دەڵێن لەو رۆژەدا لە كاتێكدا مەالال لەگەڵ كچە هاوڕێكانیدا دەچێت بۆ قوتابخانە چەند پێاوێكی ریش���ن رێگە لە پاسەكەیان دەگرن و لە نێو پاسەكە و بەبەرچاوی هاوڕێكانییەوە تەقەی لێدەكەن وچەند فیشەكێك بەر قورگ وس���ەری دەكەوێت ،دواتر بە پەلە دەگینرێتە نەخۆشخانەو لەوەێیەوە ب���ۆ ئەبو زەبی لە ئیمارات ولەوێش���ەوە بۆ لەندەن و چەندین نەشتەرگەری بۆ دەكرێت . دواییش وتەبێژی تالیبان ئەوە

رادەگەینێت كە ئەوان بەو كارە هەستاون . تەنه���ا تاوانی ئەم كچە ئەوە بوو كە هان���ی كچانی هاوڕێی دەدا ب���ۆ ئەوەی بچن بۆ قوتابخانە ول���ە خوێندن بەردەوام بن ئەمەش دڕندەكان���ی تاڵیبانی نیگ���ەران كردبوو ، ئەم مناڵە س���ەرەڕای ئەوەی هەڕەش���ەی لێكرابوو كەواز ل���ە خوێندن بهێنێت ئەگەر نا بەپێچەوانەوە تیرۆری دەكەن كەچی ئەو نەچوبووە ژێر باری ئەو هەڕەش���انەوە وبەو جەستە الواز وبچووكەیەوە رووبەڕووی یەكێك ل���ە گەورەترین رێكخراوە تیرۆریس���تیەكانی جیهان بووەوە ، ئایا هاندان���ی كچان بۆ ئەوەی بخوێنن پاس���اوە ب���ۆ ئەوەی منداڵێك

لەسەری تیرۆر بكرێت !.. هەر لەم ساڵەدا لە 2012/10/31 لە شاری مەقادیشۆی لە سۆماڵ هونەرمەند وراگەیاندكار" ورس���می ش���ری عوالی" بەدەس���تڕێژی گول���ە تیرۆر كرا ناوبراو جگە ل���ەوەی هونەرمەند وموزیكزان بوو ل���ە بواری راگەیان���دن كاری دەكرد ولە نووس���ینەكانی بەردەوام بانگەشەی بۆ ئاشتی كۆمەاڵیەتی دەكرد ودژی شەڕ وخوێن رشتن بوو وبەكوش���تنی ئەم چاالكوانە ژمارەی ئەو رۆش���نبیر ونووسەر رۆژنامەنووس���انە كە لە س���ۆماڵ لە م���اوەی 10 مانگی رابردوودا كۆژراون گەیشتە )17( كەس تەنها تاوانی ناوبراو وئەوانی تریش ئەوە بوو كە پیاوكوژەكانی بزووتنەوەی الوەكانی س���ۆماڵ لێیان

رازی نەبوون بۆیە دەبوایە بێدەنگیان بكەن .بێگومان لە سەرانسەری دونیا و لە ماوەی ئەمساڵدا سەدان كەسی تر راس���تەوخۆ تیرۆر كراون تەنها لەبەر ئەوەی رازی نەبوون كە هزر وهۆش وبیریان لەدەس���ت بدەن وببنە شوێن كەوتەو موریدی كۆمەڵە كەس���انێك كە جگە لە پەیامی كۆش���تن وتۆقاندن هیچی تری���ان پێ نییە و تیرۆر كردن تەنها ئامرازێك نییە بۆ گەیش���تن بە ئامانجەكانیان بەڵكو بەشێكی گرنگی پرنسیپە بنەڕەتییەكانە

وناكرێت دەستبەرداری بن.

س���ەردانەكەی نێچیرڤان بارزانی سەرۆكی حكومەتی هەرێمی كوردس���تان بۆ خانەقی���ن كەوتە بەر رەخنەی چاالكوانان���ی كۆمەڵی مەدەنی ئەو ش���ارە،ئەمیر عەلی ئەندام���ی لیژن���ەی بەرگ���ری ك���ردن لەبەرژەوەندیی���ە گشتییەكانی خانەقین بە (رۆژی نوێ)ی راگەیاند:كاتێك س���ەرۆكی حكومەت سەردانی خانەقینی كرد ئێمە وەكو لیژنەی بەرگری یاداشتێكی 12 خاڵیمان ئاراستە كرد كە داواكاری و ك���ەم وكورتیەكانی خانەقینی لە خۆگرتبوو، تەنها وەاڵمی هەندێك لەو داواكاریانەی بە بەڵێن دایەوەو هیوادارین ئەو بەڵێنانە وەكو بەڵێنەكانی پێشوو نەبن و جێبەجێ بكرێن بەاڵم بەڕاستی سەردانەكەی سیاسی بوو و هیچ پرۆژەیەكی راستەقینەی بۆ خانەقین و ناوچەكانی

دەوروبەری پێ نەبوو.هەر سەبارەت بە س���ەردانەكەی سەرۆكی حكومەت

ئەیاد عەل���ی چاالكوانی كۆمەڵگ���ەی مەدەنی رەخنەی لە ش���ێوازی سەردانەكەی گرت و ووتی: نەئەبوو بەو شێوەیە بووای���ە و ئەبوایە س���ەرۆكی حكومەت چ���اوی بە خەڵكی خانەقی���ن بكەوتایەو ل���ە نزیكەوە گوێ لە كێش���ەكانیان

بەهۆی خراپی باردۆخی ئەمنی دانیشتوانی خورماتوو شارەكەیان بە جێ دەهێڵن

گردبوونەوەیەك دژی چەك كڕین ئەنجامدرا

بگرێت،ووتیش���ی لەرابردوودا گوێم���ان لە زۆر بەڵێن بووە سەبارەت بە ش���ارەكەمان هیوادارین بەڵێنەكانی سەرۆكی حكومەتیش وەكو بەرپرسانی پێش خۆی نەبێت، لەالیەكی ت���رەوە رێكخراوەكان���ی كۆمەڵگەی مەدەن���ی لەخانەقین

نیگەرانی خۆیان نیش���اندا لەوەی بانگهێشت نەكراب���وون ب���ۆ كۆبوونەوەكەی س���ەرۆكی حكوم���ەت و چاالكوانێك���ی مەدەنی دەڵێت " نازانی���ن بۆچی پەراوێ���ز خراوین لەكاتێكدا رێكخراوەكانی كۆمەڵگەی مەدەنی لە خانەقین م���اوەی س���ااڵنێكە چەندی���ن كار وپرۆژەی كرنگی���ان ئەنجامداوە ، مایەی نیگەرانییە كە لەم كۆبوونەوانەدا ئاگادار نین " . جێی ئاماژە پێكردنەو لە بەدواداچوونێكی رۆژنامەی رۆژی نوێ بۆ ئەم بابەتە دەركەوت كە زۆربەی هەرە زۆری رێكخراوەكان���ی كۆمەڵگەی لە خانەقین بانگهێش���ت نەكرابوون بۆ ئەو كۆبوونەوەیەو نیگەران���ی خۆیان زۆرب���ەی رێكخ���راوەكان نیش���اندا لەوەی ب���ەردەوام لەوج���ۆر كۆبوونەوانە پەراوێز دەخرێن وەئەگەر ئەو پەراوێز خس���تنە بەردەوام بێت ئەوا

لەد اهاتوودا هەڵوێستی مەدەنیانەی تریان دەبێت.

قایمقامی خورماتوو داوای رەوانە كردنی پێشمەرگە دەكات بۆ شارەکەیان

ب���ە هۆی ئاڵۆزبوونی بارودۆخی ش���ارەكە وزیادبوونی كارە تیرۆریس���تییەكان ، ئیدارەی شاری خورماتوو داوا لە هەرێمی كوردس���تان دەكات كە هێزی پێشمەرگە ڕەوانەی ئەو ش���ارە بكات بە مەبەستی پاراس���تنی دانیشتووان لە

دەست كردەوە تێرۆرستییەكان.ل���ەو بارەی���ەوە ش���ەالل عەب���دول قایمقامی ش���اری خورماتوو لە لێدوانێكی تایبەت���دا بۆ )رۆژی نوێ ( وتی:- بە ه���ۆی خراپبوونی ب���اری ئەمنی ش���ارەكە وزیادبوونی كارە تیرۆرس���تییەكان وب���ێ توانایی ئ���ەو هێزانەی كە لە هاواڵتییان ، داوا لە هەرێمی كوردس���تان دەكەین كە هێزی خورمات���وو هەن ، بە تایبەت پۆلیس لە پاراس���تنی گیانی

لەبەرانبەر پڕ ناڕەزایی دەربڕین بەمەبەس���تی چەك كردنی س���وپای عیراق ،رۆژی چوارش���ەمە رێكەوت���ی 2012/10/24 ژمارەی���ەك ل���ە رێكخراو وچاالكوانان���ی كۆمەڵ���ی مەدەن���ی ل���ە خانەقین ناوراس���تی شاری لە ناڕەزاییان گردبوونەوەیەكی خانەقی���ن ئەنج���ام دا ،لەمبارەی���ەوە ئەیاد عەلی

ئەندامی لیژنەی بەرگری كردن لە خانەقین بەرژەوەندییەگشتیەكانی بە رۆژی نوی���ێ راگەیاند: ئێمە وەكو ئەندامان���ی لیژنەی بەرگری ل���ە بەرژەوەندییەكان���ی خانەقین چاالكوان���ان ل���ە ژمارەی���ەك و كۆمەڵ���ی رێكخراوەكان���ی و گردبوونەوەمانە ئ���ەم مەدەن���ی ل���ە ش���اری خانەقی���ن ئەنجامدا پرۆس���ەكانی ئیدانەكردن���ی ب���ۆ بەس���ەرباز كردن���ی كۆمەڵگ���ەی عیراق���ی و كڕینی چەك بە بەهای ،لەراس���تیدا دۆالر ملی���ار 17بە پێویس���تی عیراقی كۆمەڵگای

پێشمەرگە رەوانەی خورماتوو بكەن بە مەبەستی پاراستنی دانیش���تووان و رزگاركردنی شارەكە لە دەست تیرۆرستان كە لە ئێس���تادا ئەو تیرۆرستانە بوونەتە هۆكاری مەترسی

بۆ سەر هاواڵتییان وماڵ وحاڵیان.هەروەها قایمقام���ی خورماتوو ئەوەی ڕوونكردەوە كە هەموو پێكهاتە جیاجیاكانی ئەو شارە كە لە كوردو عەرەب وتوركمان پێكهاتوون پێیان باش���ە كە هەرێمی كوردستان هێز ڕەوانەی ئەو ش���ارە بكات وبەش���دار بن لە پاراستنی ش���ارەكە بە تایبەت بەرەی توركمانی وحێزبی ئیس���المی ئێراق���ی ،رایش���ی گەیاند ئەم دیاردەی���ە بووەتە هۆكاری ئەوەی دانیشتووانی خورماتوو شارەكە بە جێ بهێڵن وڕوو

لە ناوچە ئارامەكان بكەن.

چەك نییە بەڵكو پێویس���تی ب���ە خزمەتگوزارییە ،ئ���ەو چاالكوان���ە ئام���اژەی ب���ۆ ئەوە ك���رد كە گردبوونەوەكەیان لە هەمان كات دا دژی دروس���ت كردنی فەرماندەی ئۆپەراس���یۆنەكانی دیجلە بووە ل���ە ناوچە دابڕین���راوەكان و دانانی كەس���ێك بۆ فەرماندەیی ئەو هێزە كە پێش���تر یەكێك بووە لەو ئەفسەرانەی سوپای عیراق كە دەستی لە ئەنفالی

ك���ورد و داگی���ر كردن���ی كوێ���ت هەب���ووە.

لەرووبەرووبوونەوەیەك لە نێوان س����وپای عیراق و چەكدارانی قاعیدە لە پارێزگای دیالە ئەمیرێكی قاعیدە ك����وژرا ، لەمبارەی����ەوە عەقید ئارام ن����وری فەرماندەی فەوج����ی یەك����ی لیوای 20 س����وپای عی����راق بە رۆژی نویێ راگەیاند ش����ەوی 2012/10/15 ل����ەدوای ئەوەی هەواڵێكمان پێگەیش����ت كە چەكدارانی قاعیدە پەالماری گوندی هندزی قەزای شارەبانیان داوە و چوار هاواڵتیان لەو گوندە كوش����تووە بەبیانوی پەیوەندیان لەگەڵ هێزە ئەمنیەكان����ی دیالە، دەس����تبەجێ هێزەكانمان گەمارۆی ناوچەكەیان����دا ول����ە رووبەرووبوونەوەی����ەك لەگەڵ ئەو چەكدارانە ئەمیرێكی قاعیدە بەناوی محمەد جاسم مزهر كوژرا،عەقید ئ����ارام ئاماژەی بۆ ئەوە ك����رد كە ناوبراو ئەمیری قاعیدە بووە لە هەموو پارێزگای دیالە بە گشتی ول����ە قەزای ش����ارەبان بە تایبەتی و چەندین هێرش����ی چەكداری لە ناوچەكە دژ بە هاواڵتیان وسوپا و پۆلیسی

عیراقیدا ئەنجام داوە.

ئەمیرێكی قاعیدە لەشارەبان كوژرا

2No. 22, Thursday 01.11.2012 Second Year rowjinwe@yahoo.com

ئا: رێناس گەرمیانی

خوێندنگا كوردییەكان كێشەیەكی گەورەی بێ چارەسەر

ك���وڕان وكچان تێادا دەخوێن���ن وەژمارەیەكی زۆر خوێندكار تیدا دەخوێن���ن كەلە هەردوو خوێندنگا بنەڕەتیەك���ە 650 خوێندكاری تیدایە وەلە هەردوو خوێندنگا ئامادەیەكە 295خوێندكار تیدا دەخوێنن وەئەم دووبینایە هەندێ كەم وكورتی هەبوو لەڕووی كورسی دانیش���تن وكتێب وەهەروەها مامۆستایان كەمە ئێمە توانیمان بەهاوكاری لەگەڵ پەروەردەی كەالر كورسی دانیش���تن بۆیان دابین بكەین بەاڵم بۆكتێ���ب لەئێس���تادا لەهەمووخویندگاكانی هەریم كێش���ەی كتێب هەیە بەهۆی لەچاپ نەدانی كتێب لەالی���ەن وەزارەتی پ���ەروەردەی هەرێمەوە وەلەم نزیكان���ە ئەوكێش���ەیە چارەس���ەردەكرێت وەئێمە تاكات���ی چارەس���ەركردنی ئەوكێش���ەیە هەندێك كتێب���ی كۆنم���ان بەس���ەرخوێندكاراندا داب���ەش كردووە وە س���ەبارەت بەمامۆس���تایانیش داوامان لەو مامۆس���تایانەكرد كە لەس���ەرمیالكی هەرێمی كوردستانن كەبێن لەوقوتابخانانە دەوام بكەن بۆیە كۆمەڵیك مامۆس���تا هاتن ودەستیان بەدەوام كرد ب���ەاڵم هەندێكی تریان نەهات���ن بەهۆی ئەوەی كە لەهەرێمی كوردستان رۆژانی شەمە لەخوێندنگاكاندا دەوام دەكرێ���ت بۆی���ە هەندێك لەمامۆس���تاكان ئامادەنەب���ون ل���ەم دووقوتابخانەی���ە دەوام بكەن بۆی���ە ئێم���ەش پەیوەندیم���ان ك���رد بەوەزارەتی پەروەردەی هەرێمەوە كەئەم مانگە دەست بگرێت بەس���ەر موچەكانیاندا وەئەگەر لەماوەی دە رۆژی داهاتوودا پەیوەن���دی نەكەن بەخوێندنگاكانیانەوە ئەوە بەپێی یاس���ا بڕیاری دەركردنیان دەدرێت ،

لەماوەی چەندساڵی رابردوودا خوێندنی كوردی لەش���اری خانەقین رووبەڕووی چەندین كێش���ەی گەورە بۆتەوە ،وەكوپرس���یاری تاقیكردنەوەكانیان كە لەالیەن حكومەتی عیراقەوە دادەنراو و لەزۆربەی ساڵەكاندا ئەوپرسیارانە چەندین هەڵەیان تێدا بوو ،ئەمەش كاریگەری زۆری لە خوێندكارانی خوێندنی كوردی دەك���رد و نەیان دەتوانی وەكوپێوس���ت نمرە لەتاقیكردنەوەكان بەدەس���ت بهێنن ولەدوای لەزانكۆو ئامادەی���ی لەقۆناغ���ی دەرچونیش���یان پەیمانگاكانی ناوڕاست وخواروی عێراق وەردەگیران وهەروەه���ا وەرنەگرتنیان لەزانك���ۆ وپەیمانگاكانی

كوردستان .ل���ەم م���اوەی دواییی���د حكومەت���ی هەرێمی كوردس���تان دوو بینای قوتابخان���ەی هەژدە پۆلی لەس���ەرمیالكی وەزارەت���ی پ���ەروەردەی هەرێمی كوردس���تان كردەوە بەمەس���تی زیاتر ب���رەودان بەخوێندنی كوردی و وەرگرتنی دەرچوانی لەزانكۆو پەیمانگاكانی كوردس���تان وڕزگاركردنیان لەهەموو كێشەكانی پێش���وو بەاڵم وادیارە ئەوخوێندگایانە لەئێس���ادا كێش���ەو كەموو كورتیان زۆرە لەڕووی كەمی مامۆستاو كورس���ی دانیشتنی خوێندكاران

وكەمی كتێبی وانەكان.لەمباری���ەوە بەڕێ���ز حس���ێن محەمەدس���ایە بەرێوەب���ەری پەروەردەی خانەقی���ن بەرۆژی نوێی راگەیان���د: ل���ەم ماوەی���ەدا حكومەت���ی هەرێمی كوردس���تان بین���ای دووخوێندن���گای 18پۆل���ی لەس���ەر وەزارەتی پ���ەروەردەی هەرێم لەش���اری خانەقی���ن كردەوە بەمەبەس���تی زیاتر پەرەپێدان بەخوێندنی كوردی لەشارەكەداو وەهەروەها چەند س���اڵیكە خوێندكارانی خانەقین لەسەر سیستەمی پەروەردەی كوردس���تان دەخوێنن ب���ەاڵم لەكاتی تاقیكردنەوەكان���دا لەالیەن حكومەت���ی ناوەندەوە پرسیاریان بۆ دادەنرێت ئەمەش لەماوەی رابردودا چەندین كێش���ەی بۆخوێندكاران دروس���ت كردبوو بەهۆی زۆری هەڵە لەپرس���یاری تاقیكردنەوەكاندا وئێستا لەو دوو بینایەدا دوو قوتابخانەی بنەڕەتی كچان وكوڕان وەهەروەها دووقوتابخانەی ئامادەیی

سەبارەت بەكێش���ەی خوێندكارانی پۆلی دوانزەی ئامادەی���ی هەردووخوێندنگاك���ە ئەوان كێش���ەی كەمی مامۆس���تایان هەبوو بەتایبەتی لەوانەكانی فیزیاو كیمیاو بیركارییدا بۆیە بڕیارماندا كۆمەڵیك مامۆستا بەش���ێوەی موحازر وانەیان پێ بڵێنەوە ،س���ەبارەت بەه���ۆكاری جیاكردن���ەوەی كچ���ان وكوڕان ل���ەو دوو ئامادەییە بەرێوەبەری پەروەردە ووتی : بەتیكەڵكردن���ی هەردووپۆلی دوانزەیەمی كچان وكوڕان بۆئەوەی كێش���ەی كەمی مامۆس���تا پربكریتەوە ئێمە هی���چ الریمان نەبوە بەاڵم كەس وكاری خوێندكارە كچەكان بەوە ڕازی نەبوون .

لەالیەن خۆیەوە مامۆس���تاحمید بەرێوەبەری قوتابخان���ەی خانەقینی كوڕان ووتی: لەئێس���تادا كۆمەڵێ���ك كێش���ەو كەمو كورتیم���ان هەیە وەكو نەبون���ی كورس���ی خوێن���دكاران و كورس���ی بۆ دانیشتنی مامۆستایان ونەبوونی لۆكەر وەهەروەها كەم���و كورت���ی لەكارەبای بیناكەو كێش���ەی ئاوو ئاوەڕۆی بیناكەو نەبوون���ی كافتریای خوێندكاران وەتائێستا پاسەوان وكارگوزارمان نیە وەهەروەها لەرووی مامۆس���تاوە كێش���ەی كەمی مامۆستامان هەی���ە بۆنمونە ئێم���ە لەگەڵ ئامادەی���ی كەاڵتی كچان تەنها سێ مامۆس���تامان هەیە لەبابەتەكانی كیمیاو فیزیاو بیركاری وەمامۆستایانیش كێشەی دووری خویندگاكەی���ان هەیە هەندێك مامۆس���تا موحازرن بۆیەناچارن لەسەرحیسابی خۆیان كرێی ئۆتۆمۆبیل بدەن ل���ەم قوتابخانەوە بۆقوتابخانەی كەاڵت���ی كچ���ان وەكێش���ەی كەم���ی پس���پۆڕی

بۆچی عەلمانیەت؟

الیەنێك���ی گرنگ���ی عەلمانی���ەت پێكەوە بەس���تنی تاك لەگەڵ تاك و دەس���تەو كۆمەڵ لەگەڵ كۆمەڵگەیە لەناو پرۆسیسی بەڕێوەبردنی دەس���ەاڵتی دیموكراسیدا بۆیە پێویستە بڵێین سەرهەڵدانی عەلمانیەت الیەنێكی بۆ ئەوەبوە كە گروهەجیاجیاكانی كۆمەڵگ���ە تواناو ئارەزووی پێك���ەوە ژیانیان هەبیت لەبازنەی بەرێوەبردنی دەس���ەاڵتدا ه���ەروەك ئاش���كرایە كەزۆرب���ەی كۆمەڵگاكانی جیهان لەچەندین ئاینی جیاواز و زۆرج���ار دژو ناكۆك بەیەك دروس���ت بوون لەم حاڵەتەش دا گەربێت و دەس���ەاڵتی هەرێم یان دەوڵ���ەت ببێت���ە هەڵگری ئاین وئای���ن زایەكی دیاریكراو كەبەشێك لەهاوواڵتیانی بڕوایان پێیەتی ئەوا ئەوهاوواڵتیانەی دی كەسەربەئاینێكی ترن هەست بەنائومێدی دەكەن لەڕاستیشدا پێشێل كردنی تەواوی مافەكانی مرۆڤ وهاوواڵتی بوونە لەو قەوارە سیاسیەی دەسەاڵتدا .هەڵبەتەزیاتر مەبەس���ت لەو وواڵتانەیە كەلەئاینێك زیاتریان تێدای���ە بۆ دەربازبونیش لەوقەیرانە سیاس���یە ئاینی���ە كەزۆرج���ار دەبێت���ە ه���ۆی جەنگێكی خوێناوی دینی پێداویس���تی عەلمانیەت كردنی دەسەاڵت وەك زەرورەتێك بۆئاسایی بوونەوەیی بارودۆخی ژیانی كۆمەڵگا سەرهەڵدەدات چونكە لەدەوڵەتی عەلمانیەتدا ئەوەی هاوواڵتیان پێكەوە كۆدەكاتەوە ئاین ومەرجەعیەتەكانی نیە بەڵكو یە كەبەچەندسەدەیەك پەیمانێكی كۆمەاڵیەتی ل���ەدوای ژیان���ی مرۆڤ���ەوە بەچەن���د قۆناغێك باشترینەكانی لەیاسا كۆمەاڵیەتیەكانی زانایانی وەك )هۆبز،جانلۆك،رۆسۆ(دەس���ت پێ دەكات .كەدواتر دەوڵەتی عەلمانی ش���ەرعیەتی خۆی وەرگرتووە.ئەمەش كۆمەاڵیەتیانەوە لەوپەیمانە بەمەبەس���تی رێكخس���تنی ژیان���ی كۆمەڵگەیە تائاش���تی لەنێوان ئاین وكلت���ورە جیاجیاكاندا دەستەبەربكرێت هەروەك دەبینن كەكۆمەڵگەی نێودەوڵەتیش لەسەر هەمان پرنسیپ هاتوونەتە پێكهاتن كەلەژمارەیەك ئاین وئاین زای بێ شومار پێكهاتووەو ئاینێكیش نی���ە كەزۆربەی خەڵكی سەرگۆی زەوی بەالیانەوە پەسەندبێت دۆزینەوەی ئ���ەم بەهاگرنگ���ە بۆپێكەوە ژیان���ی كۆمەڵگەو لێكەوتنەوەی دیموكراس���یانەو بەڕێوەبردنێكی كەمترین گرفت وكێش���ەوكەم وكورتی پێم وایە ببێتە فاكتەرێك بۆبیركردنەوە لە بەدەوڵەت بوونی جیهان .كەلەالیەك بەم شێوەیە زیاتر مافەكانی مرۆڤ و كێشە سنوریە دەست كردەكان و هەموو بابەتە ئابوریەكان كەهەموویان تاوەكوئێستاش خوێن���ی لەپێن���اودا دەڕژێ���ت و جەنگەجیهانی یەكانی یەكەم ودووەمیش هەربۆئەوەو دەسەاڵتی ئەزموونەكانی بووە.الیەنیێكی دیش حكومرانی ڕێكەوتن���ی نەتەوەیەكگرتووەكان رێخۆش كەرن بۆئەو هەن���گاوە ئەوكاتەش زۆر لەبارە بۆئەوەی ئەنجومەنی ئاس���ایش فراوانت���ر بكرێت و ببێت بەحكومەتێكی جیهانی دەتوانرێتیش س���وود لە شێوازی دەوڵتیكی فیدراڵی وەربگیرێت ...تەنها شتێكیش بتوانی ژیانی گشتی لەناو كۆمەڵگەی نەتەوەی دروس���ت بكات سیاسەتە.سیاس���ەت )ئەرس���تۆ(كەدەڵێت بەماناپێناس���ەییەكەی چاالكیەكی مرۆیانەیەلەپێناو بەرژەوەندی گشتی دا ئەرستۆ مرۆڤ لەس���ەرەتای لەدایك بوونەوە بەكائینێكی سیاس���ی ناوبردووە چونكە بەدوای بەرژەوەندی���دا گەڕاوە كەمەمك���ی دایكەكەیەتی پێ���م وای���ە دەوڵەتی عەلمانی���ش كاتێك خۆی لەم مەس���ەلە هەڵدەقورتێنێ كەبتوانێت ئەندام وگروپەكان���ی كۆمەڵگ���ەی نێودەوڵەتی بەناوی ئایدۆلۆژیاو بیروباوەڕیانەوە لەبازنەی بەرژەوندی گش���تی دا كۆبكاتەوە لەهەلومەرجێكی تریشدا دەوڵەتی عەلمان���ی جارێكی تر لەكاتێكدا خۆی كەدەس���ەاڵتەجیاجیاكانی هەڵدەقورتێنی���ت ئاینی ب���ۆ بچوككردنەوەو تواندن���ەوەی یەكدی ببنەهەرەشە لەسەربەرژەوەندی گشتی وئاسایشی

نێونەتەوەی.

حسین عبدالكریم

مامۆس���تایان مان هەیەوە ئەمەش كاریگەری زۆری دەبێت لەس���ەرخوێندكارانی دوانزەیەمی ئامادەیی بۆیەداواكارم لەالیەنە بەرپرس���ەكان كەهاوكاریمان كەموكورتیەكانم���ان بۆچارەس���ەركردنی بك���ەن هەر س���ەبارەت ب���ەم كێش���انە پەیوەنیمان كرد بەبەرێوەب���ەری قوتابخانەی كەاڵت���ی كچان بەالم ئامادە نەبوو لەم بارەیەوە هیچ لێدوانیك بدات ! .

نیاز مس���تەفا خوێندكاری دوان���زەی وێژەیی لەئامادەی���ی خانەقینی ك���وڕان دەڵیت :ئێمە ئەم س���اڵی خوێندمان داهاتومان دەسنیش���ان دەكات بۆی���ە نزیك���ەی 50 رۆژە دەوام دەكەی���ن نەكتێب مان هەیە نەمامۆس���تا چەندمامۆستایەكمان هەیە ئەوانی���ش وەكو می���وان دابەش كراون بەس���ەر ه���ەردوو خوێندنگای خانەقینی ك���وڕان وكەاڵتی كچان���دا وەهەندێك مامۆس���تامان هەیە كەناتوانن بەزمانی كوردی وانەمان پی بڵێنەوە بۆیە داواكارم لەبەرپرس���ان بەزووترین كات ئەم كێش���انەمان بۆ

چارەسەربكەن .زانستی دوانزەی خوێندكاری ئەحمەدعەدنان لەئامادەی���ی خانەقینی كوڕان ووتی : ئێمە دوانزە سالە دەخوێنین ئێستا هەموومان چاوەرێی ئەمساڵ دەكەین چونكە داهاتوومانی لەس���ەرە كە دەچینە قوناغێكی چارەنوس سازەوە ئەویش وەرگرتنمانە لەزانكۆ وپەیمانگاكان بەاڵم لەئەمس���اڵدا تائێستا هیچمان نەخوێندوە وكتێبمان نیە ومامۆس���تامان زۆركەمە لەزۆربەی كاتەكانداچ���وار وانەی كیمیاو فیزیا بەسەریەكەوە دەخوێنین كەلەهیچ شوێنیك ش���تی وەهانیە ئەمەش كار لەئاس���تی خوێندنمان دەكات ئەگەربەم ش���ێوەیە بەردەوام بین ئەمساڵ

بەهیچ شێوەیەك لەم قۆناغە دەرناچین.هەرچەن���دە لەس���ەرەتای مانگی راب���ردوودا وەزیری پەروەردەی هەرێمی كوردس���تان سەردانی خانەقینی ك���رد و لە گۆنگرەیەك���ی رۆژنامەوانی بەڵین���ی چارەس���ەركردنی كێش���ەكانی خوێندنی كوردی ل���ە خانەقیندا،بەاڵم بەپیێ رای هەندێ لە چاودێرانی بواری پ���ەروەردە بەڵێنەكانی وەزیری پەروەردە چووە خانەی ئەو بەڵێنانەی كە بەردەوام بەرپرسانی هەرێم بە هاواڵتیانی خانەقینی دەدەن

و لەرووی كردارەوە هیچیان دیار نین.

ئامادەکردنی: رۆژی نوێ

دوای نزیكەی پەنجا رۆژ لە دەست پێكردنی خوێندن تائێستا ئامادەییە كوردییەكانی خانەقین چەندین كەم وكوڕییان هەیە

بەرەی توركمانی هیچ مافێكی بە سەر توركمانەوە نییە و بۆ بەرژەوەندی خۆی نەبێت بۆ بەرژەوەندی توركمان كار ناكات

قەمبەر بەیاتی سەرۆكی عەشایەری توركمانی عێراق:

قەمبەر بەیاتی سەرۆكی عەشایەری توركمانی عێراق لەم دیدارە تایبەت���ەی ڕۆژنامەی ڕۆژی نوێدا تیشك دەخاتە سەر ئەوەی كە بەرەی توركمانی هیچ مافێكی بە س���ەر توركمانەوە نییە وبۆ بەرژەوەندی خۆی نەبێت بۆ بەرژەوەن���دی توركمان كار ناكات، ئەو ئاماژە بەوە دەكات كە لە دوای پرۆسەی ئازادی عێراقەوە وبە هۆی ئەو سیاسەتەی كە ئەو كەسانە پەیڕەوی دەكەن بە پاڵپشتی دەرەكییە،توركمانەكانی تووشی زەرەر كردووە وداواش لە حكومەتی هەرێمی كوردستان دەكات هاوكارییان بكات تاكو لەو قەیرانە سیاسیە دەربچن كە لە ئێستادا وەكو توركمان توشی

بوونە.*ئێوە وەك���و عەش���ایەری توركمانی عێراق تا چەند رازین ل���ەو كردەوانەی كە هەندێك الیەنی توركمان���ی بە ن���اوی بەرژەوەن���دی توركمانەوە لە

كەركوك و دەوروبەری ئەنجامی دەدەن؟- ئێم���ە وەك���و عەش���ایەری توركمانی عێراق هەمیشە ناڕەزایی خۆمانمان بەرامبەر بەو ڕەفتارانە دەربڕی���ووە كە ئ���ەو الیەنە بە ن���او توركمانە پێی هەڵدەستێت، لە بەر ئەوەی بەرەی توركمانی حزبە، الیەنی عەش���ایەری نییە تاكو بتوانێت كار لە پێناو بەرژەوەن���دی توركماندا بكات،ئاشكراش���ە هەموو نەتەوەیەك لە س���ەر بنەمای عەش���ایەری دروست بووە، نەك لە س���ەر بنەمای حزبایەتی، هەر لە دێر زەمانەوە ئەم دیاردەیە بووە ، بەاڵم حیزب بۆ خۆی بەرنامەوپالنی تایبەتی خۆی هەیە كە ناگونجێت لە گەڵ دۆخی عەش���ایەرێتیدا، ئێمە وەكو عەشایەری توركمانی عێراق پێمان خۆش���ە نەك لەگەڵ بەرەی توركمانی ، بەڵكو هەر پارت وحزبێك هەبێت یارمەتی

هاواڵتییان بدات ولە پێناو بەرژەوەندی هاواڵتییان كار بكات ،نەوەك لە پێناو بەرژەوەندی خۆی، ئێمە لەوە ناڕازین كە ب���ەرەی توركمانی توانای ئەوەیان نییە یارمەتی هاواڵتییانی توركمان بدەن، یاخود هەوڵ بۆ ئەوە بدەن كە توركمان بگەێننە ئامانجی سەرەكی خۆیان، كاری ئێمە وەكو عەشایەری توركمانی عێراق كاری عەش���ایەرییە، ن���ەك كاری حیزبایەتی، ئێمە بۆم���ان هەیە كار بۆ بەرژەوەن���دی توركمان بكەین ولە خۆشی وناخۆشییەكانیاندا بەشداربین ، لە بەر ئەوەی ئێمە س���ەرچاوەی گەیشتنی توركمانین بە ئامانجەكانییان نەك بەرەی توركمانی كە لە هەندێ بۆنەدا خۆی بەوارس���ی شەرعی توركمان دادەنێت، چونكە ئ���ەو حیزبانەی كە لەژێ���ر چەتری بەرەی توركمانیدا كار دەكەن هەموویان تەمەڵ و خەیاڵین

وتوانای كاركردنیان نییە.* باش���ە، كێ���ی نوێن���ەری راس���تەقیینەی توركمانی عێراقە لە ئێستادا ، ئێوە ، یاخود بەرەی

توركمانی..؟- ئاش���كراو ڕوونە كە لە هیچ كات وس���اتێكدا نەب���ووە حیزبێك خۆی بكاتە نوێنەری نەتەوەیەك، نوێنەرایەت���ی ه���ەر نەتەوەی���ەك ل���ە بنەچ���ەدا عەشایەریتییە، نەك حیزبایەتی، بۆ نمونە بێینە سەر هەرێمی كوردس���تان ئەم هەموو حیزبەی كە ئێستا لە كوردس���تاندا هەن بە چ شێوەیەك دروستبوون، گەر عەشایەرێتی نەبووایە وپشتی شۆرشی كوردی نەگرتایە ش���ۆرش نەدەگەیش���تە ئامانجی خۆی لە بەر ئەوەی عەش���ایەرێتی سەرچاوەی دروستبوونی

نەتەوەیە. * بەرەی توركمانی پڕوپاگەندەی ئەوە دەكات كە گوایە كورد مافی توركمان پێشێل دەكات، ئێوە

تا چەند ئەمە بە راست دەزانن؟- ئەم پڕوپاگەندەیەی بەرەی توركمانی دوورە لە راس���تییەوە، ئێمەی توركمان هەر لە مێژەوە لە گەڵ كوردا وەكو برا ژیاوین، لە گەڵیاندا مێژوویەكی تایبەتیمان هەیە، بۆ نمونە خێزانی كورد هەیە ژنیان لە توركمان خواستووە، هەروەها بە پێچەوانەشەوە توركمانی���ش هەیە ژنی لە كورد خواس���تووە ، ئەو ڕەفتارانەی كە بەرەی توركمانی بە ناو توركمانەوە دەیكات تەنه���ا لە لە بەر ئەوەی ئ���ەو بەرەیە بە فیت وكۆنترۆڵی توركیا كار دەكات كە ئەو واڵتەش تەنها لە بەر بەرژەوەندی خۆی نەبێت نابێتە دڵسۆز

وهاوكاری جگە ل���ەوەش ، ئێم���ەی توركم���ان لە گەڵ جێبەجێكردنی م���اددەی 140 وگەڕانەوەی كەركوك وناوچ���ە دابڕێندراوەكانی���ن ب���ۆ س���ەر هەرێم���ی كوردستان،لە سەرووی هەموویانەوە ناوچە توركمان نشینەكان، بەراستی ئێمەی توركمان ئەگەر لە گەڵ كورددا بین زیاتر مافەكانمان دەپارێزرێت ، من وەكو

توركمانێك مافەكەم لە گەڵ كوردا وەربگرم باشترە ، ئەگەر ئێمە لە سەر هەرێمی كوردستان بین بە دووم نەتەوە دەژمێردرێن ، ئەگەریش لە سەر حكومەتی عێراقی بین ئەوا بە سێیەم نەتەوە دەژمێردرێن، لەو كاتە كێ لە من دەپرس���ێت وپشتگیری لە مافەكانم دەكات ، بۆچ���ی م���ن وەكو توركم���ان لە هەرێمی كوردس���تان نەبم ، لە هەرێمی كوردس���تان ئەگەر س���ەرۆكی هەرێم كورد بێت ئەوا دەبێت یەكێك لە جێگرەكانی توركمان بێت، ب���ەاڵم بەداخەوە لەالی هەندێك لە برا توركمانەكان نا هوشیارییەك دەبینم بەرامبەر بە بەرژەوەندی راس���تەقینەی خۆیان،ئەم كارەش بۆ بەرەی توركمانی دەگەڕێتەوە كە مێشكی هەندێك لەو توركمانانەی شۆردۆتەوە و زەرەر دەدات لە بەرژەوەندیان كە ئەویش بە پاڵە پشتێی توركیا ئەو ڕەفتارانە دەكات، وەك ئاماژەم پێدا توركیاش تەنها لە بەر پەرژەوەندی تایبەتی خۆی بەرەی توركمانی خۆشدەوێت، گەڕانەوەی كەركوك وناوچەكانی دیكە بۆ سەر هەرێمی كوردستان چەندێ سوودی بۆ كورد هەیە ئەوەندەش س���وودی ب���ۆ توركمانیش هەیە ، ئەگەر ئێمەی توركمان شان بە شانی برایانی كورد كار بكەین ئەوا دەتوانین بە كورتترین ڕێگا بگەینە ئامانجەكانمان، بەاڵم لەگەڵ حكومەتی عێراقیدا زۆر دەخایەنێت، ل���ە پەرلەمانی عێراقی ڕابردوو ئێمەی توركمان نوێنەرمان هەبوو، بەاڵم بە پێی پێویست كاری���ان بۆ بەرژەوەن���دی توركمان نەك���رد لە بەر ئەوەی بە ناوی حیزب ومەرجەعییتەوە نوێنەرایەتی توركمانیان كرد، نەك لە ڕووی نەتەوەیەتییەوە،ئێمە پێمان خۆش���ەهەرچی بۆ توركمان دەكرێت لە ژێر چەت���ری نەتەوایەتی���دا بێت،نەك ل���ە ژێر چەتری حیزبایەتی وهەموومان كار بۆ سەرخس���تنی دەنگی

توركمان دەكەین لە ناوچەكەدا.

بەشی دووەم

180 مليار دوالر هرب من العراق الى الخارج منذ عام 2004

"اعتبر نفسي سفيرة الفن من كوردستان الى بغداد "

صفقة أألسلحة , وخطرها على الكورد

No. 22, Thursday 01.11.2012 عدد )22( االخمیس ، 2012/11/1

04...05...06...

جریدة نصف شهریة مستقلة عامة، تصدر عن منظمة العمل من اجل السالم

حاوره: عمر اواره- خورماتوو

خانقنت وقلعة امللك

بقلم: علي مراد مايخان

بقلم: ماجد السوره ميري

"من املعوقات التى تواجهنا هي نقص الدعم من كافة النواحي ومن كافة اجلهات احلكومية"

اخل��دم��ي ال��واق��ع ع��ل��ى االط����اع بغية جريدة)ِرَوذى أرتأت واالمني واملعيشي ميدانية وجوالت بلقاءات تقوم أن نوَى( مع شخصيات سياسية واجتماعية وأيضا الفنية واخلدمية في قضاء دوز – خورماتوو عملهم من خال نشاطاتهم على للتعرف تلك أم��ام تقف التي املعوقات وكذلك ،اللقاء ه��ذا واخل��دم��ات.وف��ي النشاطات حماية – الثاني الفوج آمر مع املفتوح املنشأت العقيد صالح حبيب أحمد كانت

جلريدة )روزی نوی( هذا احلوار معه.مهام عن مختصرة نبذه تعطونا ها

وأعمال مديرية حماية املنشات؟مت تشكيل حماية املنشات بعد عام 2003 ومن واجباتها هو حماية الدوائر احلكومية في البلد وتفتيش املراجعني والعجات عند

دخولها الى الدوائر .مبن ترتبط هذه املديرية مباشرة ، هل هي

جهة مستقلة أم مرتبطة بوزارة ما ؟

منشات حماية مبديرية موقعنا يرتبط *حماية مبديرية ترتبط التي احملافظة ترتبط والتي املنشات لشؤون احملافظات فبل الداخلية، وزارة في الشرطة بوكالة األمنيني احل���راس ك��ان 2011/1/1يرتبطون بوزاراتهم املدنية التي كانت تنظم لهم العقود السنوية وبعد هذا التاريخ مت بصفة شرطي الدائم املاك على تثبيتهم بها يرتبطون واحدة جهة لهم وأصبحت

هي وزارة الداخلية.ماذا وعراقيل، مشاكل تواجهكم عندما تفعلون وملن تلجأون مباشرة اليجاد احلل

لها؟

اجلهات كل مع وت��واص��ل تعاون لدينا بهم األستغاثة القضاء ميكن في األمنية عند أي حالة طارئة وكذلك هناك تعاون مع والقائمقام البلدي املجلس السادة رئيس ال��دوائ��ر حلل وم��دراء النواحي وم��دراء

املشاكل التي تواجهنا.تعينات توجد هل ، للتعينات بالنسبة الوقت في املنشات حماية مديرية في والضوابط الشروط وماهي احلاضر،

بالنسبة للمتقدمني.؟* التوجد أية تعينات في الوقت احلاضر عند األنترنيت طريق عن التقدمي ويكون فتحها والشروط هي أن يكون عمراملتقدم واليزيد عن 35 سنة اليقل عن 18 سنة وأن يكون خريج الدراسة املتوسطة كحد ادنى وحسن السلوك والسيرة ومن أبوين عراقيني وأن يعمل في كافة مفاصل وزارة

الداخلية وخارج محل سكناه أيضا.هل منتسبيكم على ماك دائم أم اصحاب

عقود؟وأعتبارا من الدائم املاك منتسبينا على

. 2011/1/1

حتركات أو تصريحات وهناك هنا من نسمع وهي , مريبة أو نارية بأنها توصف ما أقل البعض ويصفها للجدل ومثيرة استفزازية بالعقلية البعثية والوصف الدقيق لها بالاعقلية أصًا , وهي خارج أإلدراك والوعي السياسي الناضج واملسؤول والتي يقوم بها بعض الساسة

في املركز . قام ما , والتحركات التصريحات هذه وتتمثل ووصفهم للكورد أإلساءة من النواب بعض به بعبارات قد حتمل في طياتها ُبعدًا طائفيًا عرقيًا شوفينيًا دفينًا , وحتركات تتمثل بعقد صفقات عسكرية تسليحية وهي مقدرة ب� 17 مليار دوالر أو قد يزيد , فبغض النظر عن صرف هذه املبالغ الطائلة في وقت أضحى املواطن العراقي وهو بأمس احلاجة لها , ورغم أن دور العراق في هذه الدميقراطية دعائم إرساء هو احلرجة املرحلة وبناء دولة العراق التي كانت على شفا حفرة من نيران احلرب أألهلية والطائفية , أال أن حكومة جتاه العرجاء سياساتها على مصرة املركز الشعب العراقي عامة والكوردي خاصة , فهذه السياسات ال تخدم أال أجندات خاصة خارجية العراقي الشعب من حلمة النيل تريد وإقليمية

عربًا وكوردًا . فالتاريخ أذا ما فكر أن يعيد نفسه في العراق على أث��روا قد سيكون صانعوه , أخ��رى مرة يواجهوا نفس املصير املشؤوم أنفسهم أال أن استساغوا من ألنهم , املتعجرفة للدكتاتوريات تقليد ذات العقليات العسكرية اجلوفاء واملتجذرة في نفوس البعض , هذا إذا ما حاولوا مواجهة

ومجابهة الكورد والشعب الكوردي . فالكورد , هم أقوى أالن من أي وقت مضى , ولن تستطيع مجموعة متسلطة على احلكومة املركزية مواجهة الشعب الكوردي املتسلح بأميان كامل قضيته بعدالة العسكري( تسليحه عن )فضًا أألمم من كغيره احلياة في وحقه ومصيره املستقبل في ويحصل حصل مهما والشعوب وحتت أي ظرف كان ومن أي جهة كانت , فرغم أالختاف في توجهات أألحزاب الكوردية أال أن التهديد واخلطر احملدق بالكورد ال يزيد الشعب والقيادات السياسية الكوردية أال قوة وإصرار واألطماع التهديدات مواجهة على وحت��دي بعض نفوس في املتأصلة والداخلية اخلارجية

احلاقدين والعروبيني اجُلدد . إن السنوات التسع املاضية من عمر الدميقراطية الكورد للعالم أجمع صابة أثبتت العراق في والسلم , والنهضة , والتقدم , للحياة وحبهم الطوائف وبقية العرب فيهم مبا , اجلميع مع وامل��دن فاحملافظات , أألخ���رى وال��ق��وم��ي��ات الكوردية كافة مليئة بإخواننا العرب من النازحني ومن , س��واء حد على والسائحني واملُهجرين جميع احملافظات العراقية دون حتيز أو مفاضلة فهم يعيشون بسام ووئام مع أخوانهم وأهلهم والتقدير الضيافة بكرم ويتنعمون , الكورد

املعهود عند الشعب الكوردي عامًة . التصريحات لهذه يكترثوا ال أن الكورد فعلى تثنيهم وال , فنجان في زوبعة فهي , اخلرقاء التحركات والصفقات املشبوهة عن حقهم هذه احلياة في املشروعة ومطالبهم الدستوري وثبات بثقة اخلطوات يخطون وهم , الكرمية نحو التقدم والرقي والبناء , لبناء أإلنسان واألمة

الكوردية.

: الثاين – حامية املنشات العقيد صالح حبيب احمد امر املوقع

بواجبات أخرى اضافية غير تكلفون هل

واجباتكم هذه؟

عملنا كون أخرى واجبات بأية نكلف ال

وما بها املكلفني املنشأة حماية يقتضي

يحيطها فقط.

هل من كلمة أخيرة ؟

ان من املعوقات التى تواجهنا هي نقص

الدعم من كافة النواحي ومن كافة اجلهات

احلكومية ، اذ ان النظرة مازالت متدنية

الذي اجلهود من بالرغم اجلهاز لهذا

قدمنا وقد الدوائر قي منتسبونا يبذلها

العديد من الشهداء خال الفترة السابقة

ويأكل الكبار يثرد مع ونحن أشبه مبن)

مع الصغار(. وأها وسها بكم ثانية مع

متنياتنا جلريدتكم بالتقدم والتطور.

خانقنت بنت خمالب الذئاب

ونشير نتطرق حني اخلطرة املظاهر هذه اجلوانب بعض وإيضاح بتذكير البد أليها

على مائدة بحثنا هذا.بتاريخ 2012/5/7 كانت ) اواز . ح( تشكو مستشفى راجعت البطن, في حاد ألم من وبعد )أ.م( الدكتورة الى ثم العام خانقني كونها )أ.ع( الدكتورة ال��ى حولتها ذل��ك الفحوصات أجراء بعد اليوم. لذلك خافرة قررت أجراء عملية لها ألسقاط اجلنني لكونه حولتها لهذا األم, رح��م في احلياة فاقد الكشف ألجراء الوالدة صالة الى الطبيبة عليها بالسونار وأنتظرت حتى الغروب وبعد العيادة تراجع أن أبلغتها طويل أنتظار

اخلاصة بها.الن العيادة تراجع أن عليها للمسكينة, يا القلب ,وتخطيط وس��ون��ار كشفية, هناك بأنتظارها الشكليات ه��ذه كل ,وحتاليل. وتصب في مصلحة الدكتورة وفي حقيبتها.

كلفتها حيث العيادة تراجع ان أضطرت )65000( الف دينار لتلك املراجعة وأعطتها الف )25000( بسعر )سيتايتك( كبسولة دينار علما بأن الكبسولة في املذخر )750( ,يا دينار )1500( الصيدليات وعند دينار

للجشع يا للمروة.املستشفى مبراجعة أبلغتها ذل��ك وبعد الساعة العاشرة ليا ألجراء أسقاط اجلنني, الساعه حتى ايضا طويل أنتظار وبعد ترقد ان أبلغتها ليا ربع إال عشر الثانية التالي اليوم صباح حتى املستشفى في بسبب فقدان أوراق الفحوصات التي أجريت لها. نعم الدكتورة تلعب لعبة )احلويدان( مع نساء خانقني, تأجيل العملية قد متت بأرادة العام املستشفى في العملية الن الدكتورة

وليست في مستشفى الا)أمل(.الى تلجأ أن أضطرت املطاف نهاية في وأجريت كار في نقيب( )شيره مستشفى غير كانت حالتها الن ف��ورا العملية لها أن املقررة العملية تأخير بسبب مستقرة الدكتورة على واقاموا الدكتورة, جتريها شكوى لكن في مديرية صحة ديالى أهملت تلك الشكوى ورميت في سلة املهمات. هكذا

حكم القوي على الضعيف. ملستشفى زيارتي أثناء األي��ام أح��دى في ولكن اليوم, حتديد أنوي ال العام خانقني أكتفي بتحديد الشهر )2012/6(. شاهدت أمام واملراجعني املرضى من هناك طوابير لديهم فقالوا األم���ر, م��ا األطباء, أب���واب حالة هناك هل نفسي: مع قلت أجتماع طارئة؟ هل نحن على أبواب احلرب؟ أم نحن غير الوقت أن علما )ج(؟ أن��ذار حالة في مائم ملثل هذه احلالة أثناء الدوام الرسمي

وفي العاشرة صباحا. نعم ان األجتماع كان يديره أحد املسؤولني وعقرب تذكرت هنا من االح���زاب. ألح��د ساعتي رجع الى الوراء تلك احلقبة املظلمة أبان نظام البائد حينما كان الرفيق احلزبي للمصداقية حرصا يشاء, ما ويفعل يهيمن قصدت املقالة لهذه االم��ان��ة و وللحقيقة عصرا اليوم نفس في االطباء أحد عيادة بذريعة الفحص الروتيني ومن باب املجاملة في حدث الذي االجتماع ملوضوع تطرقت املستشفى, قال لي كنا في األجتماع مع أحد مسؤولي األحزاب. فسألته هل من الصواب أن يتم األجتماع معكم أثناء الدوام الرسمي

؟ فقال كا.تلك جتعل ال املسؤول ل��أخ أق��ول حسنا, حلزبك واملكاسب والبطوالت التضحيات العماق أمام مهب الريح و دماء الشهداء أن تذهب سدى, و أذكر بكتاب يستحق املطالعة للكاتب الثورية( عن )دفاعا مرة من أكثر

الشهير )ريجي دوبرية(.بأي حق تعطي لنفسك احلق أن تسلب أوقات وحقوق االخرين هل كان االجتماع يتمحور

املستشفى وسلبيات املرضى معاناة حول وخاصة مسألة األجناب بالعمليات القيصرية

الغير املبررة؟ونأمل أن ال يعيد علينا ذلك التاريخ االسود في أعضاء كنا الذي العفلقي النظام أبان الكفاح مجال في الكوردية الثورية احلركة

املسلح وناضلنا من أجل هذا اليوم.زميلي حدثني 2012/6/29 ب��ت��اري��خ قريبتي ك��ان��ت )م.ش(,ق���ائ���ا" األع��ام��ي على وه��ي مستقرة غير الصحية حالتها املستشفى ال��ى وتوجهنا ال���والدة, وش��ك العام حتديدا الساعة )11( ليا وسألنا عن الطبيبة اخلافرة وبعد البحث عنها سواء في وعاودنا ولم جندها, الردهات أو الصاالت نعثر ولم م��رة أخ��رى دون ج��دوى البحث اخلافرة الطبيبة هي من وسألنا عليها, أتضحت أنها الدكتورة )أ.م( أتصلنا بها عن في عملية لديها ان اتضح املوبايل, طريق مستشفى )هيوا( األهلي. وتوسلنا ان تأتي لهذه احلالة الطارئة لكنها رفضت بكل وقاحة

وقالت )اني تعبانه ما اكدر(" يا للمهزلة.تترك أن احل���ق لنفسها ت��ع��ط��ي ك��ي��ف ملأ األهلي املستشفى الى وتذهب اخلفارة الرقابة؟ أين الدنانير؟ من بحفنه حقيبتها ورجلة بالفي نامي )املدير امل��دي��ر؟.... أين

غريب عجيب مستشفى أشلون بالشمس(. أمور قضية.

شأن شأنهن امل���أذون���ات ال��ق��اب��ات أم��ا القابلة باب أحداهن طرقت لقد الطبيبات. )أم...( وأستقبلتها بأبتسامة مزيفة وبنظرات بيتها. في األجناب غرفة وأدخلتها ماكرة لقد تأخرت قليا أثناء األجناب أنها مسألة على هنا من الوالدة. أثناء طبيعية حتصل نفذ وقالت لها تنفذ مبا خططت أن القابلة صبري ملاذا هذا األنتظار! لدينا أبرة خاصة حرصا املسكينة امل��رأة األجناب, لتسريع على نفسها واملولود فعليها أن تقبل بالعرض لشراء األبرة بسعر )75000( الف دينار. يا ظاملة النفس لهذا السعر اخليالي, ومن هنا أرتفع سعر الوالدة وأصبح )225000( الف دينار مع أكرامية ملساعدة القابلة )10000( املولود عناء طويل وضعت بعد دينار. الف وأرتفع السعر الن املولود ذكرا. فما الفرق

بني الذكر واالنثى؟الصيدليات أصحاب ننسى ال ان وعلينا شأنهم شأن الآلتي كما أسلفت بأن االسعار

االدوية على املزاج.الرقابة عنها غابت مدينة في نعيش هكذا ال ان وعلينا لله. والشكوى املسآلة وعدم ترى يا أبطاال. أجننب املدينة نسوة ننسى هل من منقذ؟ هل من مجيب؟ كما يقول املثل مكان من يأتي الذي املاء ...)أن الصيني أخماد في يشارك أن يستطيع ال بعيد

احلريق القريب(.

)احللقة 3(

4No. 22, Thursday 01.11.2012 Second Year rowjinwe@yahoo.com

بقلم: حسين العسالوي

فلسفة الرتاشق السياسي

بجملة غيرها دون العراقية السياسية تنفرد مختلفا طابعا أكسبتها التي املواضيع من في األخبار عناوين تتصدر دائما جعلتها ،العالم ، ولعل ابرز ما فيها هي ميزة التراشق ، الفرقاء بني والتخوين والتسقيط واالتهام وحتى األولى نشأتها منذ رافقتها ثيمة فتلك الوقت احلاضر ، والنظرة العاجلة لأمر حتيلك إلى أكثر من دافع يقف وراء هذا التراشق ، املرجعية (إلى )السياسة أي تفتقر أنها أوال الوطنية املوحدة ، وثانيا تتحرك بدافع خارجي يرغم اإلطراف على التصارع والتناحر ، وثالثا جميع القوى ال حتترم قانونها أي الدستور وان كانت هي من كتبت بنوده ، ورابعا ظلت طيلة تاريخها عرضة لاجتهادات العابرة واالرجتال السياسي الذي اليركن إلى احلنكة واحلصافة وبعد النظر في تدبير األمور ، كل تلك العوامل منقطع غير استمراريا بعدا التراشق تعطي ، فالفشل يساعد على بقاء التراشق واالتهام بهدف حتجيم هذه الكتلة أو تلك ، وذلك على النجاح بينما ، واملجتمع الدولة حساب حياة واالنسجام الوئام من حالة يخلق والتطور على واالتكاء والتصالح والتقارب السياسي قاعدة واحدة تتيح للجميع التحرك بفلكها ، إما اذا كانت القوى وهذا الذي ناحظه عازمة على فأنها تستفحل وتضرب غرس وجتذير أالزمة فتجد السياسي املجتمع عمق في إطنابها بعض القوى الفرصة املناسبة لتكرس املشكلة وتعمقها، وبالتالي تصبح صعبة االستئصال و التخطي ، ألنها تتوغل وتترك خدش في النفوس مشحون جو بتكوين تسهم أنها عن فضا

املتقابل والتضاد التنافر عليه يغلب ومتشنج بني القوى املتبارية على املسرح السياسي.

التراشق فلسفة إن يكشف الفطن املتابع إن والتوجه ال���رؤى ف��ي االخ��ت��اف على قائمة من تعاني دولة ثمة فليس . العليا واملصلحة العليا و ذاتها اخلاصة مثل فقدان مصلحتها الوطن مصحلة إن يعتقد فالبعض ، العراق تكمن في حكومة األغلبية التي تعتمد في بعدها فيما ، وط��ه��ران الشرق على االستراجتي يتصور األخر إن قوة العراق ناجمة من محيطة مشترك كجامع القومية فكرة وإحياء العربي للعرب ، فيما يذهب قسم إلى إن العراق يجب إن يلتفت إلى الدولة الشمالية وتركيا ، في حني يرغب اجلزء األخير بسلخ ثوب الدولة وإحلاقها بذيول الغرب دون أي رؤية ، إما املطلوب الذي لم يلتفت له احد من بني كل هذه التصورات هو بناء عاقات متينة مع الكل دون ميول أو توجه.واختاف حاد انقسام هكذا مع إن والشك جذري فان األوضاع تبقى عرضة للرياح التي متثل رغبة األحزاب ومصاحلها الضيقة ، التي تخلق التراشق واالتهام كحالة طبيعية ونتيجة متوقعة ، لوضع يخيم عليه مفهوم انعدام الثقة

باألخر والنظرة إليه بريبه وتقصد.دول��ة إن��ت��اج ال��ت��راش��ق مخلفات إن وأك��ي��د ضعيفة مختلة غير قادرة على مواجهة الهزات ، ناشئة دول��ة كل ترافق التي واملخاضات الترابط فقدان من يعاني مفكك ومجتمع

والتاحم وقوى متشرذمة ممزقة.لذلك فان االستمرار على وتيرة التراشق حتمل جدا بشكل الدولة بنية ضد التفتت مخاطر

كبير.

اك��د م��س��ؤول ع��راق��ي ب��ارز ان نصف اخلارج إلى العراق من احملولة األم��وال في اضاف و مَهّربة، أم��وال 2004 منذ تصريح الحدى الصحف العربية ان هذه أو خدمات أو بضائع تقابلها لم األموال جتارية تعامات إثر مترتبة لديون إيفاء إطار ضمن إدراجها ميكن بل وغيرها، باملافيا وصفها جهات ملصلحة التهريب ال��دول��ة داخ���ل ع��دي��دة مبفاصل ترتبط السلطتان وتتبادل وخارجها. العراقية بتهريب اتهامات والتنفيذية التشريعية ما أو الرسمي اإلط��ار أم��وال من ضمن يعرف بحواالت املصرف املركزي العراقي ملصلحة زبائنه من مصارف أهلية وشركات

مالية.و اعترف األمني العام ملجلس الوزراء علي العاق، بأن خمسة في املئة من التحويات ان مؤكدًا قانونية، ُتعتبر فقط اخلارجية »املبالغ التي ُهّربت خال السنوات املاضية تقدر ب� 180 مليار دوالر«، ومعتبرًا »ان احلكومة عندما حتاول تكثيف رقابتها على حركة األموال، فإن ذلك ال يعد تدخًا في بهدف يأتي بل املركزي املصرف عمل

احلفاظ على املال العام«.تشديد املركزي »ُطلب من : العاق وقال مكتب وتفعيل األموال حركة على الرقابة ال��وزراء، رئيس عينه الذي العام املفتش املكتب مباشرة رف��ض املصرف ان إال

180 مليار دوالر هرب من العراق اىل اخلارج منذ عام 2004

عمله«، موضحًا ان »محافظ املركزي تعهد باتخاذ بعض اإلجراءات للحد من عمليات تهريب العملة ومراقبة عمل املصارف، لكن لإلجراءات نتائج أي تلمس لم احلكومة العراق ُيحّول من ان إلى األمور ووصلت 180 مليار دوالر من دون مستند أو وثيقة املبلغ ان خصوصًا إخ��راج، أو حتويل ميثل نصف إيرادات الباد خال السنوات

املاضية«.ووف���ق امل��ص��رف امل��رك��زي، متكن م��زاد العمات الذي ُيشرف عليه منذ 2004، من بيع نحو 200 مليار دوالر إلى مصارف وتراوحت مالي، حتويل وشركات أهلية معدالت البيع اليومية بني 125 مليون دوالر في جلسات خمس خ��ال مليون و200 الدوالر أسعار صرف وسجلت األسبوع. املزاد، آليات بدء قبل الدينار، مقابل في يبلغ بينما ل��ل��دوالر، دينار و400 ألفني للدوالر، دينارًا و120 ألفًا حاليًا السعر كما جنح املصرف املركزي في تقليل نسب التضخم من 59 في املئة إلى اقل من سبعة

في املئة خال السنني التسع املاضية.الكشف رف��ض مصرفي، مسؤول وق��ال عن اسمه لدواٍع أمنية، في مقابلة أجرتها إلى املالية »التحويات ان »احلياة«، معه املركزي، املصرف م��زاد وعبر اخل��ارج على يعتمد ألن��ه حقيقي غير معظمها مستندات غير حقيقية بينما ال توجد آليات

وأضاف: التحويات«. حركة على رقابية م تقدِّ ان يفتَرض الدول، معظم في »كما املصارف والشركات املتعاملة بالتحويل ما يثبت سبب التحويل: إما استيراد بضاعة، إيفاء لتنفيذ مشاريع، أو آليات أو إدخال أو تقدمي خدمات ديون سابقة جنمت عن هنا نتحدث »ال وتابع: تعامات جتارية«. مستثمرون يخرجها مالية فوائض عن نقل أو مبشاريع للبدء أع��م��ال ورج���ال عن بل فقط، احلدود خارج إلى أعمالهم استنزاف ثروة البلد املمثلة بالعملة الصعبة التي تأتي من بيع النفط وال ُتستغل محليًا

بل ُتهّرب«.املصرف مسؤولية عن سؤال على وردًا املركزي قال: »عمل املصرف هو فني فقط األموال حركة على بالرقابة له عاقة وال إال جلهة متابعته عمل املصارف، وهو غير مصرف شراء احتمال متابعة على قادر إياها وحتويله دوالر مليون 100 معنّي بضائع إدخ��ال احتمال أو اخل��ارج، إلى في مقابل تلك األموال«. واعتبر ان »آليات كهذه تقع على مسؤولية جهات عديدة بينها والتجارة واجل��م��ارك امل��رك��زي املصرف وامل��ال��ي��ة وال��ض��رائ��ب وغ���رف ال��ت��ج��ارة أو رقابية »عملية ان وكشف وغيرها«. العملة حجم بني للمقارنة بسيطة متابعة احملّولة، والتي تقدر مبليار دوالر أسبوعيًا، وحجم البضائع في مقابلها التي ال تتجاوز

غالبًا 10 في املئة من املبلغ، ما يعني ان باقي املبلغ يدخل من ضمن إطار التهريب«.التهريب عمليات عدم كشف أسباب وعن األموال، إليها تتجه التي الدول قبل من إلى أواًل تذهب التحويات »هذه ان أكد حسابات معينة داخل املصارف في اخلارج ثم الزبائن، حسابات على ع ت��وزَّ وهناك حُتّول أكثر من مرة إلضفاء طابع الرسمية وشّدد الرقابية«. اجلهات وتضليل عليها بتهريب تتعامل التي املصارف ان على األموال ال تعتبر األمر تهريبًا، بل تتعامل بلغة األرباح، التي تصل إلى نحو 33 ألف دوالر لكل مليون دوالر حُتّول، قبل اقتطاع وجتار صيرفة شركات ملصلحة حصص

عملة ووسطاء.املركزي املصرف محافظ دافع جهته من في املصرف آليات عن الشبيبي سنان دراسة أعدها للرد على تصريحات العاق، ان »مزاد العملة ُيعّد املصدر الرئيس لتمويل ولتحقيق استقرار القطاع اخلاص جتارة كما للتضخم، والتصدي الصرف أسعار يساهم في حتجيم منو عرض النقد والعملة األجنبية العملة شراء خال من املصدرة املتوافرة لدى وزارة املالية بهدف متكينها من دفع نفقات املوازنة التشغيلية بالدينار العراقي من دون احلاجة إلى إصدار عملة النقدية الكتلة حجم من تزيد إضافية ورفع السيولة أحجام زيادة في وتساهم

التضخم«. وأضاف الشبيبي: »هذه املبالغ املباعة في 180 نحو والبالغة األجنبية، العملة مزاد

كميات اسُتخدمت الستيراد دوالر، بليون والبضائع السلع م��ن ومتنوعة كبيرة واملواد األولية واالستهاكية ولدفع رواتب املتقاعدين العراقيني املقيمني خارج الباد والسياحة والسفر العاجية واخلدمات املوجودات امتاك إلى إضافة الدينية، للمواطنني العراقيني املقيمني في اخلارج«. لة ال تعد وشّدد على ان »هذه املبالغ احملوَّلتلبية أموال استخدمت بل أموااًل مهربة، واملواطنني العراقي االقتصاد احتياجات »تقييد ان وبنّي وخارجها«. الباد داخل التحويل اخلارجي أو تقليص تدفق األموال كون مع ينسجم ال للمواطنني اخلارجة ويعارض للتحويل، قابًا العراقي الدينار النقد صندوق اتفاق من الثامنة امل��ادة الدولي الذي ُيلزم الدول األعضاء باعتماد ما باستثناء اخل��ارج��ي، التحويل حرية ومتويل األم��وال تبييض بعمليات يتعلق

اإلرهاب«.وحول هذا املوضوع علق وزير التخطيط األسبق عضو البرملان مهدي احلافظ على دراسة الشبيبي بالقول ان »األخير ادعى واخلارجة، الداخلة التدفقات يراقب أنه وهنا نسأل كيف راقبها ونحن نعلم ان ال التدفقات«، لهذه أصًا توثيق ألي وجود الثامنة للمادة املركزي »قراءة ان مؤكدًا متسرعة جاءت النقد صندوق اتفاق من التحرير تفرض ال امل��ادة ألن ومبالغة، الشامل مليزان املدفوعات، وال تفرض على حلركات املطلقة احلرية األعضاء ال��دول ب��ل على امل���ال دخ���واًل وخ��روج��ًا، رأس العضو من الصندوق يطلب قد العكس، تقييد حركات رأس املال إذا طلب العضو

مساعدة من موارد الصندوق«.املصدر : صحيفة احلياة

مسؤول مصرفي"يهرب من العراق اسبوعيا مليار دوالر الى الخارج "

رحلة اىل الدميقراطية

املدن أروع الى أسافر بأن طاملا حلمت وأس��م��ع أع���ذب األحل���ان وأق���رأ أجمل احلرية عن كتبت التي والقصائد الكتب ومدينتي ذات��ي فقصدت والدميقراطية مامح عن العريق تاريخها في وبحثت الدميقراطية أن فأقتنعت الدميقراطية ممارسة اجتماعية أكثر مما هي ممارسة

سياسية. خانقني مدينة اهلية بدراسة قمنا فلو مختلف ناخذ ان يجب للدميقراطية االع��ت��ب��ار ب��ع��ني وم��ذاه��ب��ه��ا قومياتها أعتاد التي العاقات ندرس أن وعلينا واملقهى والسوق البيت في الفرد عليها واملجلس. أن أهم مظهر الدميقراطية هو كان وكلما , الرأي حرية على األعتياد في يخالفه من مع تسامحا أكثر الفرد الرأي وأقل ميا للمشاجرة معه او احلقد عليه كان أقدر على ممارسة الدميقراطية.مدينة أهل يتعايش طويلة سنوات منذ أحترام بكل البعض بعضهم مع خانقني و ود يحترم الكوردي فيه باقي القوميات والتهميش للتهجير تعرضه رغم االخرى

والتطهير العرقي .لم ميارس منذ سقوط الطاغية صدام أي ممارسة عدوانية تذكر ضد قومية أخرى بل كان أديبا بتعامله مع االخر متسامحا بل رحيما مع الطرف االخر وأغلب زيجات من فأكثر املذاهب تفرقها لم خانقني مذاهب في خانقني من املتزوجني نصف مختلفة يحترم فيها الرجل مذهب زوجته

وكذلك حال الزوجة. وفي العيد األضحى ي��زورون مذاهبهم مبختلف الناس كان هو يقدسونه مقاما العيد أيام اول في )باوه يزورون الثاني واليوم دار( )علم ثم عباس( )امام الثالث واليوم محمود( واليوم الياس( )خضر أو )خ��درزن��ده(

اخلامس هو خامتة العيد )نهر الوند(.ما أقصده أن مدينة خانقني هي أرضية يسود دميقراطي مجتمع لقيام مناسبة في فالفرد األخ��ر وتقبل االح��ت��رام فيه على ينشأ املتقدمة الدميقراطية الباد فهو طفولته منذ الدميقراطية ع��ادات أن اليحب رأي في أحد مع ناقش أذا يتغلب عليه او يظهر تفوقه الثقافي عليه. وال يسارع ألهانة الشخص الذي يخالفه في الرأي أو الغضب عليه، سنوات طويله نفسي ص��راع ف��ي ون��ح��ن علينا م��رت اجلائرة واحكامه الطاغية مع وعقلي وحريتنا أفكارنا قيدت األب��ري��اء ضد داخ��ل ح��ت��ى ال����رأي ع��ن التعبير ف��ي ونعلمهم ننشأهم لم أطفالنا مع بيتنا من فخوفنا صحيحة دميقراطية عادات قيم محت التي اجلائرة ال��ق��رارات تلك األنسانية في ضمير ذلك الزمان فأدخلت أفكارنا في غيبوبة تامة ،واالن لكي نبدأ من جديد يجب اتباع بعض القواعد التي جيل أنشاء في تساعدنا ان املمكن من

دميقراطي:1- أذا تكلم أحد احلاضرين في املجلس ساد السكون على االخرين فا يتكلم احد كامه. من املتكلم انتهاء بعد إال منهم املدرسة في فنرى مهمه القاعدة ه��ذه

مثا ال يستطيع أغلب املدرسني من انهاء موضوع ما في الصف دون املقاطعة من

أكثر من طالب او طالبة.من أث��ن��ني ب��ني ج���دال ح���دث أذا -2موضوعيا يظل اجلدال فأن احلاضرين وال الشخصية القضايا فيه تدخل فا يقول احدهما لاخر )أنك كذا ...( ولكن هناك ولكن يحدث اجل��دال االس��ف مع الفيس بوك الذي من خاله ينشر الناس

أخطاء االخرين.3- أذا وجدت أحد احلاضرين أخطأ في أعان الى تسرع ال غيره بحق الكام بل احلاضرين أم��ام ونصيحته اخلطأ يؤجل ذلك الى ما بعد أنتهاء املجلس في

حديث خاص بينك وبني املخطئ.يحاول خانقني مدارس من الكثير ففي عن االخطاء ايجاد مبرر بدون البعض االخر ،ممارسة ما موجودة بالفعل وعدم املدارس وأذكر ألخر مكان من تباينها القواعد االساسية اليوم هي دائما النها

لبناء جيل دميقراطي واعد.أن القواعد التي ذكرناها ال ُتطبق بسرعة تختفي ال ذكرناها التي ال��ع��ادات وال كثير نواجه ومازلنا فجأة الناس من التي فاملدة االعتقاد وسوء املشاكل من مينعنا ال ذلك ولكن قليله. غير نحتاجها املمارسة فهذه الدميقراطية من ممارسة فهي االمر بداية في صعبه كانت مهما الى امل��ط��اف نهاية ف��ي ت��ؤدي أن الب��د املستوى ال��ى ال��وص��ول من نبتغيه ما

احلضاري والدميقراطي الائق بها.

بقلم: روشن سامي عارف

شيدا حسن

قد يكون موضوع املقالة هذا مناسبا للكثير من العوائل العراقية و غير مناسب لغيرها , لكوني أعمل في مجال التعليم أشعر بخطورة القرارات الصادرة من وزير التربية العراقي و أستخفافه وأهماله للقوانني املعمولة بها منذ عهود و ضربه احلائط عرض الطلبة ملستوى املدرسيني تقيم علما ان أكثراملدرسني و املعلمني يكافحون طوال العام الجناح العملية التربوية في ظل الظروف الراهنه واملناهج املترهلة وغياب االبنية املناسبة وباردة شتاء ،في صاالت دراسية حارة صيفا

وغياب الوسائل التعليمية لبعض املواد الدراسية و سوء تطبيق نظام املدارس و أستخفاف الطالب باملدرس نظرا للقرارات الصادرة من الوزارة ، وكثرة االدوار االمتحانية الغير مبررة و الدخول العام الذي يلغي دور املدرس في تقيم املستوى سوية التعايش بعد االع��زاء للطلبة التعليمي الطالب و امل��درس بني ع��ام نصف من الكثر حيث يقضي املدرس معظم يومه مع طلبته بعد احملاوالت اجلادة لتقدمي املنهج الدراسي بنجاح لضغوطات والتعرض ممكنه طريقة وأفضل وأحراجات كثيرة مثل متابعة املشرف املختص واجبهم وهذا املدرسة وأدارة الدراسيه للمادة

مع الشكر والتقدير الكبير لهم والتعرض لتهديد بدفتر املدرس تطالب قد التي االداري��ة اللجان اخلطة و دفتر الدرجات واالوراق االمتحانية طوال العام والتعرض لاحراجات مع أهالي الطلبة من أجل تقيم أبنائهم االعزاء و أعطاء كل طالب حقة ونتفاجئ في نهاية السنة الدراسية بالدخول العام للمراحل النهائية أو الدخول لامتحان الوزاري بثاث دروس و عشرة درج��ات؟!! أنا ال أفهم املغزى من توزيع الدرجات بكرم على الطلبة هل هو حبا بالطلبة؟!! هل هي طريقة النقاذ و ألشغال الشباب عن األرهاب؟!! هل هي حملة أنتخابية ال��وزارة؟!! وأنبه الطلبة أن لأحتفاظ بكرسي

الشرعية بحقوقهم ويطالبوا فطنة اكثر يكونوا املجتهد فالطالب عادلة تربوية مقايس وضمن لكونه درس في القرارات ُيغدر من هذه سوف بعد تسمى وقد طبيعية غير دراسية سنوات عدة عصور بالعصور املظلمة في تاريخ التعليم املستوى ذوي للطلبة بالنسبة أما العراق, في التعليمي الضعيف فالذي يقدم لهم غير طبيعي في ليس بها املعمولة التعليمية االنظمة حسب العراق فحسب وأمنا في العالم بصورة عامة ان الذي يجب تقدميه لهم هي مدارس مهنيه ,وانديه رياضية يستغلون بها طاقاتهم البدنية وال ميكن اجلزم بان الطالب الغير املجتهد هو فاشل بطبيعة

احلال .ال أعتقد ان هذا الذي كنا نأمله من املسؤولني العراقيني من حكم الذي عاناه املعاصرين بعد

الطاغية صدام بعد أن سرق حياتنا واقفل علينا وزارة الرتبية والتمهيد للعصور املظلمة يف العراقاالبواب و الهانا باجلوع والتخلف , ولعلي ادرك متاما بان هنالك اختافات كثيرة مع الذي عشناه في الزمن السابق والواقع احلالي إال ان عملية التغيير بشكله احلالي بطيئة جدا وال تتناسب مع ان بقي وختاما املواطنني، وتطلعات طموحات اقول بان هؤالء الشباب أمانه بني أيدينا وأيديكم لنزرع عقوال بدال من زرع الشوك ولنحاول، فبدل السبات واالعتناء املترهل بالتعليم واملعلم بالعراق لنقوم بنهضة في طرق التدريس وتطوير التعليم وأدارات وامل��دارس والطالب وامل��درس واملعلم املدارس والنظام التعليمي والتربوي والذي اقوله ليس بالشئ الصعب في عصر التقدم والتكنلوجيا ما جل بل والكمبيوترات الصناعية واالقمار

يتطلبه االمر هو االرادة في الشروع ليس اال.

5 No. 22, Thursday 01.11.2012 Second Year rowjinwe@yahoo.com

اعداد: روزی نوی

بقلم: ابراهيم عبود الزبيديبقلم: توليكا ناير

ترجمة من االنكليزية: شيدا حسن امين

الفنية ال��ك��وادر من العديد خانقني ملدينة الامعة التي متيزها عن املدن االخرى بحيث انها تستحق و بجدارة ان يطلق عليها اسم هذه من واح��دة ميكائيل الفن،سعاد مدينة سعاد الفنانة ،ولدت الامعة الفنية االسماء بغداد في 1972 عام الدلوي ولي ميكائيل الفنون معهد من تخرجت 1993 عام ،وفي معهد مؤسسي م��ن واح���دة وه��ي اجلميلة تعمل وحاليا خانقني في اجلميلة الفنون جامعةالسليمانية، في االعام شعبة كمديرة بغداد، جامعة في خانقني،وطالبة اداب كلية الرابعة. التصميم،املرحلة قسم الفنون، كلية

عضو عامل في نقابة فنانني كوردستان .نشاطاتها على كثب ع��ن االط���اع بغية هذا معها لنا وكان التقيناها ومشاركاتها

احلوار:في البداية كيف بدأت طريقك الفني؟هل انت

اخترت الفن ام الفن اختارك ووجدك؟منذ الطفولة وانا اجد نفسي في الفن ويوما بعد يوم اصبحت اعمالي حتاكي الطبيعة التي اعيش بها ولهذا اصبح طموحي ان اكون باملستوى الذي يليق مبا امتناه ولهذا انا والفن وجدنا بعضنا البعض لنكمل مسيرتنا سويا.

اين وصلت في هذه املسيرة؟ال ميكن ان اقول الى اين وصلت باملسيرة.

ملاذا؟فانا اساتذتي وكبار املشاهد يقرره ما هذا مازلت طالبة وساستمر بالتعلم الى ان اصل للمستوى الذي يرضيني وارجو ان اترك على

اعمالي بصمة متيزني بفني .الى اي مدرسة تنتمي سعاد ميكائيل ؟

انا انتمي الى عدة مدارس الن اسلوبي متميز لكن اكثر املدارس التي احبها واجد نفسي

فيها هي الواقعية باستخدام احلداثة .لنتحدث عن االلوان ماذا تعني لك االلوان؟

اعمالي فاغلب اللوني بالغنى اعمالي متتاز التبسيط ال���ى وم��ي��ل��ي االل����وان حتاكيها اضيف ،لكي الزاهية االل���وان واستخدام للناظر اسهل ولكي للوحة روحيا جماال عاملي هو فاللون ببساطه اللوحة تفسير

اخلاص وعاقتي باللون روحانية .نرى من خال لوحاتك انك ترسمني وباستمرار

وجه املراة،مالسبب؟

انا اعتبر املرأة في لوحاتي هي احلياة ) الدنيا ( التي نعيش بها بافراحها واحزانها واعتبر بنا يدور ما عن التفسير هي امل��رأة مامح بهذا العالم و املراة عندي رمز للجمال واحلب

والعطاء.تؤثر ان الفنانة املرأة استطاعت هل برأيك

على املجتمع؟متميزة اصبحت الفنانة فاملرأة تاكيد بكل و الكردية فالفنانة الوسط بهذا بحضورها العراقية اصبحت ذات وعي اكادميي متكامل

استطاعت شد املشاهد العمالها.ذكرت الفنان ما العراقيل التي يوجهها الفنان

في هذا العصر في العراق؟العراقيل خوجودة في عصرنا هذا من نواحي كثيرة مثا عدم االمان في بلدنا هذا يؤثر على فالفنان هذا ورغم للتواصل الفنان مسيرة العراقي عانى الكثير ولكن حبه لوطنه وارضه وحضارته مثل حبه جلبال كوردستان ووادي الرافدين وشناشيل بغداد واهوار اجلنوب هو

الذي مييزه لتحمل العراقيل.هل خستطاعت سعاد ان تكون جسرا ثقافيا

بني الفنانني العرب والكرد ؟انا اعتبر نفسي سفيرة الفن من كوردستان الى بغداد وباقي املدن العراقية واكبر اثبات واعمال اعمالي بجميع اش��ارك انني لهذا كودستان فنانني باسم خانقني من الفنانني واشارك بها في املعارض التي تقام بجميع املدن العراقية منها ) بابل والناصرية والنجف واالهوار وبغداد والبصرة ومدن اخرى،وهي باالشتراك مع مجموعة من الفنانني من مختلف املدن،وانا افتخر باني كوردية ومن كوردستان وهذه شهادة اعتز بها. وانا والفنانني االكراد صباح ال��رائ��ع االس��ت��اذ منهم خانقني من توفيق وابتهال الزهاوي وعباس الدين محي نوافذ ( مجموعة الى ننتمي وماجدشاليار

جمالية وميزو بوتاميا (.ما هي مشاريعك املستقبلية؟

انشاء الله احضر اعمالي ملعرض الشخصي املشاهد ظن حسن عند اك��ون ان وامتنى الن اعمالي ستميزني باستخدام احلداثة وال ساعمله وما ساقرره ما اتكهن ان استطيع

فهذا يحدده املستقبل وانشاء الله لن اقصر.

كثيرة مشاركات ميكائيل سعاد للفنانة

العديد الى وداخله،باالضافة العراق خارج من املعارض الشخصية منها:

املعارض الشخصية : 1- املعرض الشخصي االول في قاعة مهني

الصراف عام 1992 . قاعة ف��ي الثاني الشخصي امل��ع��رض -2

)الرواد (عام 1993 مبناسبة عيد املراة . قاعة ف��ي الثالث الشخصي امل��ع��رض -3اكادميية الفنون اجلميلة عام 2001 مبناسبة

اعياد نوروز . قاعة ف��ي ال��راب��ع الشخصي امل��ع��رض -4الطفل يوم مبناسبة املستنصرية اجلامعة

العاملي 2003 . خانقني اخلامس الشخصي املعرض -5والبوستر اليدوية لاعمال ) العامة )املكتبة

عام 2003 املشاركات الفنية خارج العراق:

لازياء بابل مهرجان في شاركت 2008 -مع العراقية الفلكلورية للمابس بتصاميم فنانني عراقيني وقد عرضت هذه االزياء في االردن وسوريا ومصر ولبنان عام 2006 .

( اليدوية اعمالي عرض في وشاركت -واخلرز االحجار من املتكونة االكسسوارات القدمية ( في تركيا واالردن باشراف عضومن

منظمة ميرسيكور 2007 .- وشاركت في تصميم وديكور مقهى للمثقفني بشكل تراثي اصيل في االردن عام 2008.

اليدوية االع��م��ال ع��رض ف��ي ش��ارك��ت -و حتف الى املهمات حتويل من املصنوعة لبيئة اجمل النتاج وذل��ك فنية شمعدانات

افضل في سوريا واالمارات عام 2008 املشاركات داخل العراق:

اجلامعة معرض ف��ي ش��ارك��ت امل��ع��رض -املستنصرية عام 1994 .

- املعرض السنوي للطلبة التشكيلني لسنتني متتاليتني لعام )1993 / 1994(

- املعرض السنوي للطلبة التشكيلني لسنتني متتاليتني لعام )1992/ 1994 (

جاسم عمار الفنان مع املشترك املعرض -نقدية عمات عرض كان العمل 1993 عام وابتكارات تصاميم وعرض وحديثة قدمية

الشكال نقدية بشكل فني.للفنون مبناسبة - املشاركة في مركز بغداد

يوم الطفل العاملي عام 1995 الفنون معهد في ج��داري��ة في شاركت -

اجلميلة في بغداد .- شاركت في معرض جماعةاالصدقاء نحن زينة و االلوسي بريخان و ميكائيل ) سعاد احمد فؤاد و نادية املشهداني ( عام 2000 .

- شاركت في معرض االنطباعيني ببغداد عام . 2001

- شاركت مبهرجان سنوي في بعقوبة للفنانني . 2003

للفنانني مشترك معرض ف��ي ش��ارك��ت -التشكيلني في خانقني على قاعة ) كرمه سير(

عام 2004 مبناسبة اعياد نوروز .- شاركت مبعرض لاعمال اليدوية في قاعة

املكتبة العامة في خانقني عام 2006 .- شاركت في معرض لاعمال اليدوية والرسم

و السيراميك في املكتبة العامة عام 2007 .- شاركت في املهرجان الثاني في قاعة )كرمه

سير( عام 2007 . - شاركت مبعرض لاعمال اليدوية في قاعة

سوسيالست عام 2008 . - شاركت مبعرض مشترك ملجموعة ) نوافذ 2011مبركز في والفنون للثقافة ) جمالية فنانني مجموعة باشتراك الثقافي خانقني

بغداد وفنانني خانقني .- شاركت مبعرض مشترك لفنانني كوردستان

في )مهرجان كاويز ( في السليمانية . - شاركت مبعرض مشترك ملجموعة ) نوافذ للثقافة والفنون 2011 في نادي جمالية (

الصيد / بغداد - شاركت مبعرض مشترك ملجموعة ) نوافذ الرشيد قناة في والفنون للثفاقة ) جمالية

الفضائية في بغداد 2011- شاركت مبعرض مشترك ملجموعة ) نوافذ جمالية ( للثقافة والفنون في مؤسسة البعد

الرابع للثقافة واالعام الدولي .2011- شاركت مبعرض مشترك ملجموعة ) نوافذ الثقافي املركز في والفنون للثقافة ) جمالية السليمانية جامعة من بدعوة خانقني في حلمات والعشرين الرابعة الذكرى مبناسبة االنفال السيئة السمعة املصادف 11 / 4 /

.2012ميزوبوتاميا ملؤسسة مبعرض شاركت -واالدب��ي الفني الكرنفال الثقافية للتنمية والهمية الربيع اعياد ملناسبة التأسيسي عبر الثفافية ومكانتها احلضارية بغداد التاريخ على قاعة ) املركز الثقافي البغدادي ( في يوم اجلمعة املصادف 16 /3 /2012. فنان مع مشترك فني مبعرض شاركت -ملؤسسة ) الفني الثقافي للتبادل ( محترف ميزوبوتاميا للتنمية الثقافية املصادف 1 / 4

2012 /ملؤسسة م��ش��ت��رك مب��ع��رض ش��ارك��ت -ميزوبوتاميا للتنمية الثقافية للموسم املسرحي املصادف 1 / 5 / 2012 بالتعاون مع دائرة من نخبة للرسم مبعرض واملسرح السينما

فنانني املؤسسة .لفنانني مؤسسة - شاركت مبعرض مشترك مع بالتعاون الثقافية للتنمية ميزوبوتاميا في واالع��ام للثقافة الرابع البعد مؤسسة

اقليم كوردستان / اربيل .

الراعي امللك

الفنانة سعاد ميكائيل:"اعترب نفسي سفرية الفن من كوردستان اىل بغداد "

وأضخم أعظم من الفاجع املغولي الغزو قصة وفي باألحداث, احلافل تاريخنا في األح��داث طيات هذه األحداث املريعة من القصص العجيبة يثير فكرة بعد فكرة مما يؤدي الى التأمل الطويل لنستخلص منه العبر واملواعظ اذا أردنا ان نكون من األمم املتوثبة الى احلياة الكرمية والطامعة

الى املقامات العليا. ترى من هم املغول وأين موطنهم وسكناهم؟

كان موطن املغول في السهول املنبسطة من قارة اسيا وبالتحديد في جمهورية منغوليا احلالية.

واملغول أقوام تلك السهول انذاك, قساة ومعتدين, العنيف الغزو على يعتمد حياتهم ق��وام كان القتل عمادة تركستان و الصني في جليرانهم منهم جماعة أعوز كانوا بل والنهب, والسلب هو من تغزوا ان اجلماعة تلك تبال لم للعيش وتعبث وتسلب فتقتل قومها, من منها اضعف األقوام تلك ساالت ومن العبث أستطاعت ما , )الهون( قبائل املؤرخني عند عرفت الدموية, ففي القرن اخلامس امليادي أجتاحت تلك القبائل آوربا فهزمت اجلرمانيني ونشرت الرعب والهلع في أنحاء أوربا مبا قامت به من مظاهر العنف

والوحشية.في املدة ما بني القرن السادس والثامن املياديني عرفت آسيا من الدمار والباء أثر الغزو املستمر كانت التي املغولية )تليو( تسمى قبائل من موطنهم على ضفاف نهري )اورخ��ون( و)توال( عاصمة بانور( )اوالن في اليوم تقوم حيث

منغوليا الشعبية.لقد سيطرت قبائل )تليو( على املناطق الشاسعة اختاف على بأهلها وحتكمت حولها فيما نفس مستبدا.وفي قاسيا حتكما عشائرهم الوقت كانت هي األخرى محكومه حكما جائرا

الرحمة فيه من لدن طبقة معينة حتكمها بقبضة من حديد وهي الفائزة بالغنائم واألساب, وهي احلاكمة الطبقة وهذه والنعيم بالترف املتمتعه وجامعي والقضاة واحلكام القواد من مكونه )كاغان( زعيمهم يلتفون حول وكلهم الضرائب أما البقية العامة فكان جل ما يحصلون عليه هو ملئ البطون واألستحواذ على األسلحة والثياب

من القتلى واملهزومني.

هذا هو حال هذه القبائل إال ان الراعي البسيط أستطاع ان يبسط بقوة شخصيتة وجبروتة ان االميرة يتزوج وان مقاليد احلكم على يستولي من الطبقة احلاكمة السابقة وتنجب له أبنا سماه )تيموشني( الذي ورث ملك والده في سنه )1206 م( تؤدي به ملكا على الباد ولقب )جنكيزخان( أي مبعوث السماء وأطلق على عموم القبائل أسم الذي هو هذا السماء ومبعوث املغولية القبائل أمضى يفسد في األرض الفساد واخلراب بعد روعهم في مدخا جبارا أع��دادا قومه أعد أن للسيطرة سيقودهم وأنه األقوام كل فوق الهم على واألستياء الدنيا بقاع كل في األمم على

الغنائم واألساب.لذا أخذ يصهر هذه القبائل املتفرقة صهرا قل نظيره في التاريخ ليجعلها كتله واحدة وبعبقريتة للتدريب جلنده ويزرع في وضع نظاما صارما نفوسهم البغضاء وحب القتل والوحشية وبذلك الشرق وتبعها أوال الصني يغزو ان أستطاع

االوسط.

هي احلركة التي ينسب لها غالبا جلب نظرة جديدة لأدب. ولدت احلداثة في وقت ما في أواخر القرن التاسع عشر. وفي هذه املقالة، خصائص أهم من بعض على نظرة نلقي على نظرة نلقي وكما األدبي االجتاه هذا التي ظهرت بعض من أكثر األعمال شهرة

في احلداثة. عندما تتحدث عن احلداثة في األدب، تتحدث عموما عن احلركة األدبية التي بدأت كتعبير وضعت حيث الفن. في احلداثة حركة عن مع كل األفكار األساسية مثل الفردية، وعدم الثقة بالتقاليد املعمول بها، وعدم التصديق مبا كان يعتقد أنها حقيقة مطلقة.وقد بدأت عام من ما وقت في األوروبية القارة في 1890 واخذت فيما بعد شكل حياة جديدة كرد فعل على احلرب العاملية األولى. وأعلنت األدب ومضمون شكل تغيير عن احلداثة واستكشاف سبل جديدة في األسلوب وفي

علم الداللة.خصائص احلداثة

فعل على طريقة ولدت احلداثة، كرد عندما املجتمع في مهيمنة أصبحت التي احلياة ورمبا املدينة. حياة على والهيمنة ككل، الرومانسية خاف على أنه السبب كان التي كانت رد فعل على الكاسيكيه,لقد كانت احمليط, على للتعرف دائما واعية احلداثة كثير من الناس يخلط بني احلداثة وما بعد احلداثة. على الرغم من أن احلركتني لهما اختافات هناك ان إال مماثلة, خصائص بني احلداثة وما بعد احلداثة وخصوصا ان السابق. في هذا على فعل رد كان االخير الرئيسية نناقش بعض اخلصائص القسم،

لهذه احلركة األدبية املعروفة باسم احلداثة كانت أيضا، األسلوب حيث من األدبية. احلداثة مختلفة كثيرا عن سابقاتها في عالم األدب. كان هناك استخدام حر للكام الغير والقصص األساطير إلى وإشارة املباشر من زمن آخر. كان هناك خصائص أخرى مثل أستخدام فنون الباغة بكثرة كالتجسيد

والغلو،و السخرية،و املجاز.... الخ. أستخدم العديد من كتاب احلداثة أسلوب السائد كان كما أعمالهم. في الوعي تيار والسرد ال��رم��زي��ه، امل��ق��ارن��ة،و استخدام ما جند فكثيرا النفسي. والتحليل املتقطع، أعمال السرد متعددة في احلداثة. موضوعيا، انهيار تصور ما غالبا احلداثة أعمال أن االكتئابي والسلوك االجتماعية، املعايير والشعور غامض، مستقبل مواجهة في املألوفة... األم��ور من واالغتراب بالوحدة ونبذ األم��ل بخيبة شعور هناك كان ال��خ. كانت الباليه. والثقافية االجتماعية النظم هناك بصورة خاصه محاولة لكسر التقاليد واالجتماعية والدينية، ، السياسية واآلراء ووفقا تأسيسها. مت التي املجتمع وركائز قاموا التي واألع��م��ال امل��ت��ح��ررون ل��رأي هناك وليس نسبية احلقيقة كانت بتأليفها، شيء اسمه احلقيقة املطلقة. كما كان كتاب احلداثة أبطال الفردية ويهتمون بقوة الروح تعبر أعمالهم كانت فرد. كل ميتلكها التي العقل باسم يعرف ما من بالغ قلق عن الباطن )الاشعور(, ومن الذي ال يقال وامنا باحلياة يؤمنون كما به. ويؤمن يشعر ما

الغير املنظمة أيضا. يقارن الكتاب في أغلب األحيان أستخدامهم يستخدمها التي األول��ي��ة امل��واد مع للغة الفنانون والنحاتون.أصبح أستخدام الشكل كأهمية أهميه ل��ه التقنية و األس��ل��وب و

احملتوى نفسه.األعمال الشهيرة للحداثة

بدأت احلداثة على األغلب بداية جديدة كرد فعل على الفظاعة التي ال معنى لها والرعب

األولى. العاملية للحرب مرادفا كان الذي احلرب. هذه غور و دم من احلداثة ولدت بنيت مؤسسات احلداثة أن االعتقاد كان الصراع في تسببت الذي املتحضر للعالم الذي كان التفكير باحلقائق الثابتة من قبل نظام اهتز وملا تقريبا. املتحررين جميع املعتقد ثابروا للعثور على إجابات. كان هذا ثورة احلداثة في ينطبق بشكل خاص على إلى نفسها التفكير عملية وتسربت انكلترا مثل الكتاب أعمال بفضل وذل��ك أمريكا، ارنست همنغواي ,و ف. سكوت فيتزجيرالد. إذا نظرت الى احلداثة في األدب األمريكي فسوف تعلم أن احلداثة لم تؤثرعلى مضمون بل فحسب التقاليد جتاهلت التي أعمالهم أكثر من وكانت أيضا. الشكل على أثرت األعمال شهرة في عصر احلداثة في األدب جويس جيمس قبل من )يولسيس( رواي��ة املؤامرة، من جديدة مفاهيم اخترعت التي كما والشكل. والشخصيات، واإلع���داد، )إلى عملها في وول��ف فرجينيا اكتشفت هكسلي الدوس أما الوعي. طريقة املنارة( حتدث في عمله )العالم اجلديد الشجاع( عن مخاطر احلياة في املدينة وما ميكن أن يجلب العالم احلديث على عاتقنا كمجتمع. والعمل )ويست الند( من قبل )ت. س. إليوت( أعرب عن خيبة أمله بالتصنيع والفراغ الذي جلبته. وفي عمل )الشمس تشرق من جديد( من قبل إرنست همنغواي عبارة عن محادثات حول الضائع. اجليل حياة في معنى وجود عدم قبل من العظيم( )غاتسبي الشهير والعمل )ف. سكوت فيتزجيرالد( يركز على الفساد

في احللم األميركي.التي األدبية أهم عصور من كانت احلداثة الطريقة وغيرت األصيلة األعمال عرضت أن كما لأدب. الناس بها ينظر كان التي محاكاة حركة احلداثة في الفن، يعد واحدا

من أعظم فترات األدب.

احلداثة يف األدب

6No. 22, Thursday 01.11.2012 Second Year rowjinwe@yahoo.com

بقلم: جليل باوه خان

بقلم: ابراهيم صالح

ثامر براد الوندي

كارزان خانقيني

خانقنت وقلعة امللك

نود أن يعرف القارئ الكرمي شيئا عن قلعة مدينة في بنيت التي و األول فيصل امللك و علياوه منطقة في )1924( سنة خانقني الغاية من بنائها وخصوصا في تلك املنطقة

وكم استغرق وقت بنائها؟ألم في صدره وظهر كان امللك يشكو من طبيب شخص وق��د التعب ع��ام��ات عليه العائلة امللكي البريطاني )سندرسن( مرض امللك بأنه مصاب مبرض )TBT ( أي التدرن )سندرسن( الطبيب ونصحه ال��رئ��وي. ،فأرسل واإلستجمام الراحة الى اإلخ��اء والطبيعة, البيئة في يعملون موظفني امللك مدينة على األختيار ووقع مكانا، ليختاروا خانقني وبالذات منطقة )علياوه( والتي كانت في وقتها اشبه مبركز املدينة ولكونها االقرب مسافة من العاصمة بغداد وقد أستغرق بناء ايراني من بناء بنائها القلعة عامني وكان

الطابوق الفخاري واجلص.كما قلنا سلفا املكان الذي اختاره هي منطقة علياوه وعلى تل )كوجه( املطله على ضفاف نهر الوند وغابات )أسعد اغا(. وتضم القلعة زوار ألستقبال وباحة للنوم وغرف أجنحة لآلالت وجناح مخصص للطعام وبهو امللك دائري شكل على كانت والقلعة املوسيقية ،وكانت في مقدمتها حوضا ونافورة. كما ، اخلاصة باألنارة القلعة بتزويد امللك أمر

للطاقة ماكنة والفنيون املهندسون وعمل على ضفة نصبت تعمل مبراوح الكهربائية

النهر لتوليد الكهرباء وانارة القلعة.املشرف على القلعة

العم يدعى رجل القلعة على يشرف كان من معه امللك اصطحبه ال��ذي )هجرس( احلجاز بعد أن مت تنصيبه ملكا على العراق

بعد انتهاء االحتال العثماني.

لدى الذي يعمل اجيرا الكبابجي ابو علي كان الشرطة ملركز املجاور املطعم في اقربائه احد وسط املدينة ,, رجل ال ميلك شيئا في الدنيا .. غير انه يحمل في اعماقه احاما ال يسعها حتى

الكواكب االخرى ..ابو علي همه لم يكن فقط أن يحصل على اجرته اليومية كي يشتري به خبزا الطفاله .. بل كان يحمل على ظهره تعب السنني , سنني كان يكافح فيه كي يوصل ما بأمكانه الى رفاقه في اجلبل .. ,, للكل صديق كان فقد به يعلم احد يكن لم حتى أن مدير امن املنطقة ال يرغب أن يأكل في ابو علي كان التي واملشويات الكباب بيته عدا

الكبابجي يعملها .سألته أمرأته يوما : ابو علي انت بدال ما تصرف كل هاي الفلوس على شغات انت متعرف ليش !! اشتريلنه مرة اشوية فواكه ,, اشوية حلويات ,, والله معدتنه ص��ارت فحم من كد ما نشرب

جاي وخبز.أن أبى لكنه , علي من طرح زوجته ابو خجل يكشف ما في داخله لزوجته ام علي . فقد كان

مقتنعا , ان السر اذا عرفه اثنان ليس سرا .مرت السنني وابو علي على نفس املنوال ,, كان برجال اختاطه كثرة من به يشكون الناس

السلطة . وكان هو في داخله مفتخرا .. كثرت االقاويل بني الناس على أن ابو علي احد ازالم النظام , وبدأ الناس يخافونه ,, لذلك فقد تأثر املطعم الذي كان يعمل به اجيرا . الى ان جاء يوم اضطر صاحب احملل أن ينبأه على الذي

يقترفه ابو علي بحق املطعم , لكنه لم يستطع أن يتكاشف معه , خوفا أن تسمع به السلطة . فقد دبر مكيدة في صباح احد االيام كان ضحيتها يرمي أن , الصناع أحد مع فأتفق , علي أبو ابوبريصة في عجينة الكباب الذي اختص به ابو

علي سنني كثيرة ونال على أثرها شهرته .ثم امر نفس الصانع أن يأتي بأحد الشقاوات أن يكشف ليأكل على حسابه دون املطعم الى السر وراء ذلك , غير ان الصانع ابلغه أنه عليه اجناز مهمته , كي يكون سببا في طرد ابو علي بعد أن شرح له أنه هو السبب في هبوط شعبية

املطعم .ومن ثم خسارة صاحبه .بعد يومني مت ما ارده صاحب املطعم , وطرد ابو علي لعدم نظافته , بعد أن ناداه صاحب املطعم : - ابو علي انت بعد ما عندك شغل ميي , عيني املطعم انكسر من وراك ,, وكل النهار ماكو نفرين يجون ياكلون عدنه , خاص هجمت بيتي . روح

شوفلك شغلة ثانية عمي.الذي من مستغربا يكن ولم علي ابو يهتم لم حدث , النه كان واثقا مما يفعل . وخصوصا بعد أن احس بأن هناك مؤامرة للتخلص منه . كان

يعرف سرها . لكنه ومبا أن صاحب املطعم من أبـــــــــــــــــــــــــــــو عـــــــــــلي الكــــــــــــــــــبابــــــــــــــجيجنسه , فلم يتحدث بسوء عنه , بل اخذ اجرته اليومية , وحمل امتعته البسيطة , وشكر صاحب

املطعم وقفل راجعا الى البيت .استغربت زوجته . فلم يكن ابو علي قد فعلها قبا وعاد في هكذا توقيت . لكنها لم تستطع سؤاله فرمبا سوف يكشف ما وراء االكمة ان آجا أم

عاجا .مرت اسابيع ووضع ابو علي في تأزم دائم .. لذلك قام مبكرا في احد االيام وخرج من البيت الزوجة وبقيت . متأخرة الى ساعة يعد ولم ,,

املسكينة في انتظاره . دخل ابو علي البيت . ولم يبدي على وجهه اية عامات تدل على اي شيء. فأضطرت زوجته أن عودته ثم ومن مبكرا خروجه عن سبب تسأله

متاخرا .- راح اكولج بس اسمعيني زين . وال اريد زعل وال هوسه ,, وال كام زايد . عندج طريقني . يا

طاق ,, يا تتحملني ببيت ابوج فترة طويلة !!!تعجبت الزوجة من كام ابو علي ,,

سوه دهر صارلنه , هالكام شنو علي ابو -عشت وياك عاحللوة واملره وهسه اتكوللي طاق

ومدري شنو؟- اسكتي وال كام . الشغلة بعد متتحمل . اني قبل ال احجيلج الزم حتلفني انه ما راح حتجني اشكد اوالدج . السالفة على هاي البوج حتى غاليني عندج , هذا السر اغلى, اني ما خايف على

روحي . والله , اني خايف عليج وعلى اوالدج.لعد ليش تريد تتركني؟

- اسمعي بنت احلال . اني طول هاي املدة كنت ضام عليج . لكن الزم احجيلج بس احلفي واني

احجيلج.اقسمت زوجته على حمل السر مهما كان ثمنه ,

حتى وان تعرضت حياتها للخطر. سكت ابو علي برهة:

اشتغل ان��ي السنني ه��اي ط��ول اسمعي,,, -

للوطن. والفلوس اللى كنت اضمهه عليكم كلهه كنت اخذهه للمقاتلني باجلبل اللى كانوا يحمون كرامتي على اس��اوم وكنت وشرفنة. عرضنة خاطر السلطة ازالم االجناس بهذوله واختلط احد ال يعرف اني شسوي وادمر حياجت وحياة اوالدج. لكن الناس حقهه متفهم. لذلك صاحب الشغلة وطردني من الشغل الشغل دبرلي ذيج ومثل ما تشوفني اني بعد محد ينطيني شغل . الن انكسر سمعة عملي بني الناس . لذلك اني كتلج ومن , مقاتل واصير باجلبل التحق راح اطلقج , على مود من يجون عليج حلد يكولج انتي

مرة ابو علي وتتعرضني لأذية .الى الثقيل السر على حمل هذا الطرفني اتفق . لهم تخبيء م��اذا يعرفوا لم ال��ذي املستقبل كنف في لتعيش تذهب أن على املرأة اقتنعت والديها , وتفهم الناس والدولة انها مطلقة , وال

عاقة لها بأبو علي. في الصباح حمل ابو علي امتعته البسيطة , واخذ مبلغا من املال الذي كان يحتفظ به اليام الشدة

معه , واعطى الباقي لزوجته . التحق ابو علي , وبقي يقاتل سنني عديدة . الى أن من الله على الناس وهدأت االوضاع . ورجع

ابو علي وقد فقد احد رجليه في القتال . عاد ابو علي الى احضان زوجته التي كانت قد اسنانها وفقدت . رأسها الى الشيخوخة دبت ابو علي وهو . عاد . وقد تزوج اوالده جميعا

يعتكز على عكازة قدمية اهترأت قاعدتها , كان فرحا جدا ,, واملرأة فرحة . كان يعول على قوت يبعث كان ان بعد تساعده قد الثورة أن اطفاله لهم , وبعد أن فقد ساقا له وترك اطفاله حتت رحمة اجلبروت دون أن يعلم عنهم شيئا , حتى انه قد اضطر أن يطلق زوجته في سبيل ان

يلتحق بالثورة ..مرت سنني كثيرة , في احد الصباحات اجلميلة املشرقة ..كان صاحب املطعم الذي كان ابو علي يعمل فيه اجيرا حينها . ذاهبا الى املطعم . وقد

تأنق مبابسه , ولم تفارقه السيكارة التي تعود ابو علي أن يراها , في فمه صباحا عندما كان وراء يجلس كان حني الصباح شاي له يقدم الطاولة التي كاني جلس عليها في باب املطعم .

راى صاحب املطعم ,, انسانا غريبا , وقد افترش البطانيات من مبجموعة تغطى وقد , االرض من قليا الناس رمى وقد .. القذرة املتهرئة االوراق النقدية ذات الفئة ربع دينار , على طرف

البطانية التي تغطى بها النائم على الرصيف . هذه حتت ممن يتأكد أن ق��رر فقد يصبر لم

االغطية ... انصدم صاحب املطعم ,, عندما رفع العطاء من , وجهه تفاصيل فلمح ,, الشخص رأس على وتذكر آخر يوم حني مد يده اليه واعطاه اجرته اليومية وبلغه بأنه ال مكان له في املطعم بعد ذلك يبعث ابو علي كان ولم يكن يعرف أن . اليوم رواتبه على شكل دفعات أو اطاقات الى الثوار وكان حني يقترب من مدير االمن واملسؤولني كان بعدها ينقل جميع تفاصيل لقائاته وكل ما كان يسمعه منهم الى الثوار , حيث كانوا يتحركون

على اثره لضرب املواقع احلكومية .اذن هذا ابو علي .. !!!

لعن صاحب املطعم اليوم الذي اقترف فيه جرمية طرده لهذا البطل , ولعن اليوم الذي استفاد فيه االنتهازيون ونسوا من كان وراء تلك االجنازات احلكم كراسي ال��ى اوصلهم ال��ذي العظيمة

والعيش برغد . فلم يكن منه اال أن وضع هو أيضا مبلغا من املال فوق الغطاء الذي كان الرجل الغريب متغطيا به . ماطا شفتيه وضاربا راحتا يديه ببعضهما . اساف على ابو علي املسكني الذي اصابه اجلنون

واصبح يفترش الشوارع .

قصة قصيرة

بعد عرشون عاما

بعد عرشون عاما ما

نسيتك

الضياع كل بعد

الحياة... بني صفحات

كرثت االفكار واألوهام

هروب االيام كاالحالم

بصمت السنني مرور

عابرة كلحظات

ادركت اين ما نسيتك

أين مازلت أحبك

بعد عرشون عاما

ندمت ألين....؟!

بكيت عاما بعد عرشون

الوداع حني تذكرت لحظة

عاما عرشون

وكان هجرس يقوم بأدارة شؤن القلعة, كما وقام بغرس أشجار النخيل والبرتقال و أنواع االمامية الواجهة في االشجار من اخرى للقلعة. كان امللك يزور القلعة سنويا وخاصة في فصل الربيع مع عائلته لأقامة لبضعة املرحوم الزهاوي عشيرة شيخ وكان أيام بأستقبال يقوم من الزهاوي أفندي شاكر والكوردية العربية اللغة يجيد وكان امللك

والتركية بطاقة وكذلك قائمقام مدينة خانقني افندي . وكان شاكر انذاك املدينة ووجهاء الشارع بتنظيف الفاحني يوجه الزهاوي من جسر وبناء القلعة الى املؤدية جذع النخيل على جدول نهر علياوه ورش الطريق باملياه ورفع االحجار أمر امل��ل��ك ان ومب��ا الطريق ع��ن بتسمية االهالي فقام اجلسر ببناء زيارته وعند امللك بجسر اجلسر وأقامة الذبائح بنحر يأمر القلعة مأدبة الغذاء ويستقبل امللك من قبل الكوردية بالدبكات علياوه اهالي واالغاني، وكان امللك يحث الفاحني والشلب والذرة القطن زراعة على مبصاريف ويتكفل الفقراء ويكرم زواج شباب املنطقة ويقابل الفاحني ويوصي بالزراعة ليكون هناك أنتاج وكان الزراعية من احملاصيل وافر معه في كل زيارة عدد من مرافقيه الدولة م��ن وشخصيات وعائلته وياسني شوكت ناجي أمثال من احملامي توفيق وفائق الهاشمي

وشخصيات اخرى.النظام سقوط وقت الى قائمة القلعة ظلت محتويات ونهبت 1958 سنة أي امللكي العامة االثار اعتنت مديرية لو القلعة حبذا أثر ليكون القلعة على وحافظت وقته في تاريخي مع كل االسف لقد ازاله الزمن ولم يبقى من معاملها شيئا ونقول اسفا اسفا.

أعرف أكن لم أني الطفولة ذكريات من التالي اليوم في علينا سيحل العيد أن إال عندما كنت أسمع في التلفزيون صوت السيدة أم كلثوم وهي تغني ) يا ليلة العيد .. آنستينا ( حيث لم أكن وقتها بسنواتي األخبار نشرات أتابع العمر من القليلة وال أعرف طقوس رؤية الهال وغيرها من اجلميع كان التي املعتادة العيد إشارات العيد بأغنية يستمتعوا أن قبل ينتظرها أولى متثل كانت التي الشرق كوكب من

العيد بها سيأتي التي الفرحة بشارات ببعضهم الناس ولقاء وزياراته بصاته

البعض وسفراتهم.أن إذ .. انقلبت اآلية فكأن .. اليوم أما ألف إشارة وإشارة متر علينا قبل أيام من اليوم في سيحل العيد أن لتخبرنا العيد احملدد غير أن أحدا ال يبدو مكترثا بالعيد إال من حيث عدد األيام التي سيتمتع بها نكهة لتضيع للعيد كعطلة الدولة موظفوا املجتمع متأ كانت التي ببساطتها العيد وتعم الباد فكأن كوكب الشرق لم تغن و

كأن اجلوامع ما هللت والكبرت.قالوا هو اخلوف من خرق أمني قد يحدث

وقالوا العيد .. وذكريات الطفولة األمنية اإلج��راءات هي بل وقالوا هو االختاف بني املذاهب في حتديد أول أيام العيد التي وبحمد الله مت جتاوزها في أنهم وقالوا غير وقالوا العيدين األخيرين يبدو ال العيد أن على النهاية في اتفقوا

كأنه عيد.غياب في سببا ذكر ما كل يكون ال قد أن حيث القائل أيامه عن العيد رائحة األسباب املتعددة تعود جميعها إلى أساس واحد يختصر في تغير الطبيعة الشخصية النفسية الطبيعة إلى املجتمع ككل ألفراد التي ال تنظر إلى العيد وفق الكينونة التي شعوب توحيد وهي أال أجلها من وجد باتت واحدة مناسبة في اإلسامية األمة اليوم آالف املناسبات املماثلة ال يبدو أنها ستقرب من أشائها املترامية بني أحضان

السياسات املختلفة للدول املنتمية.في هذا الوضع الذي ال يحسد أي مسلم عليه يبدو من الصعب أن يعود املسلم إلى رغبته احلقيقية في استقبال العيد وانتظاره من عام آلخر فعودة العيد عيدا حتتاج إلى ميكن ال التي الرغبة هذه أسباب إع��ادة اختصارها بشتات الشعوب املسلمة.حتى ذلك الوقت قد مير الكثير من األعياد دون فيبقى املعتادة العيد نكهة معه يحمل أن )ليلة وتبقى شروق دومنا الشرق كوكب

العيد ..( ال تؤنسنا وإلى إشعار آخر.

7 No. 22, Thursday 01.11.2012 Second Year rowjinwe@yahoo.com

"

"

كێشەی گەورەمان

لەپاك ڕاگرتنی شار لەگەڵ

هاوواڵتیاندایە

سامان خانەقینی - نەرویج

جەالل هۆرێنی سازدانی: هاوار جەوهەر

كورد و بەغداد

لەدوای رووخانی رژێمی س���ەدام كورد لە هاوكێش���ە سیاس���ی و حكومڕانیەكانی بەغدا بەش���ێكی گرنگ بوو لە سیس���تەمی دەسەاڵت و یاس���ادانان و پەرلەمان و حكومەت, ئێمەی كورد لە بەغدا خاوەن سەرۆك كۆمار و جێگری سەرۆك وەزیران و جێگری سەرۆكی پەرلەمان و س���ەرۆكی ئەركان و چەن���د وەزیر و جێگر وەزیر و س���ەرۆكی كۆمیس���ۆن دەیان پۆستی ت���ر . تەنان���ەت لەئاس���تی دەرەوەی عێراق ك���ورد وەزیری دەرەوەیە و سیاس���ەتی عێراق پێچەوانە دەكاتەوە پرسیارەكە لێرەدایە ئاخو كام لەمان���ە توانویەتی خزمەتێكی نەتەوەكەی خۆی بكات لەكاتێكدا لەس���ەر حسابی نەتەوە ل���ەو پۆس���تانەدان , ئێم���ە تاوەكو ئێس���تا ن���ە خاوەن���ی كەركوكی���ن و نەخاوەنی پارەو نەخاوەنی یاس���ا و نەخاوەنی هێزی سەربازین لەهەر كاتێكدا بەغدا بیەوێت هەموو شتێكمان دەبات,ئێم���ە بەب���ێ بەغ���داد ناتوانین نەوت بنێرینە دەرەوە بەبێ بەغ���داد ناتوانین تەنها مووچەی یەك مانگی فەرمانبەران بدەین بەبێ بەغ���دا ئێمە خاوەن س���ەروەری خۆمان نین, ئاخو سەركردەو سیاس���یەكانی ئێمە لەبەغدا لەجیات���ی ئ���ەوەی نوێنەرایەت���ی ئێمە بكەن تەنه���ا توانیویانە گیرفانی خۆی���ان پڕكەن, كێ بەرپرس���ە لەدەركردنی كوردانی جەلەوال و س���ەعدیە و مەندەلی و موس���ڵ ئایا نوێنەرانی كورد لەپەرلەم���ان و حكومەتی عێراقی چیان بۆ كردن یان قائیمقام و بەرێوبەری ناحیەكان توانیان داكۆكی لەو خێزانانە بكەن كە رۆژانە گەن���ج و خێزانی كورد دەبنە قوربانی بە ناوی تیرۆر, ئێم���ەی كورد نەمانتوانیوە لەو ماوەی حكومران���ی لە عێراق دەكەی���ن بە مافەكانمان بگەین لەكاتێكدا لەسەروبەندی هەڵبژاردنەكان كوتلە سیاس���یەكانی كوردس���تان دروش���مە لەمافەكانمان بەاڵم گەورەكانیان داكۆكیكردنە لەكات���ی جێ بەجێ كردن نەم���اف دیارەو نە

دەتوانی بەئاسانی بگەیت بە ماف.بۆی���ە دەكرێ���ت ئێم���ەی ك���ورد لەكاتی دەنگ���دان بیربكەینەوە ل���ەوەی دەنگ بەچی كوتلەیەكی سیاس���ی دەدەین كێ���ن ئەوانەی بەڕاستی داوای مافەكانمان دەكەن شەڕ لەسەر پرسە سیاس���یەكانی كورد دەكەن وەكو ماف

و ئیمتیازات.

ش���ارەوانی یەكێك���ە لەدام���ەزراوە هەرە گرنگانەی رۆڵی گەورە دەبینێت لەپاك ڕاگرتنی شارو خزمەتكردنی هاواڵتیان ،لە دوای پرۆسەی ئازادی عێراق ش���ارەوانی خانەقی���ن دامەزرا لەسەرمیالكی هەرێمی كوردستان كەتاڕادەیەك توانیویەت���ی خزمەت بەش���ارەكە بكات جا بۆ لەنزیكەوە ئاگادارب���ون لەكاروچاالكییەكانیانان وكەم���و كورتیەكانی���ان بەپێوس���تمان زان���ی دیمانەی���ەك لەگەڵ ئەندازی���ار محەمەد وەلی كەمەرخان جێگری سەرۆكی شارەوانی خانەقین كوردستان هەرێمی حكومەتی لەس���ەرمیالكی

ئەنجام بدەین .

ئەگەربكرێت باسی پڕۆژەكانتان بكەین لەماوەی ئەمساڵدا؟

ئێمەوەكوشارەوانی خانەقین كە لەسێ بەش پێكهاتووین ئەوانیش بەشی ئامێرەكان وبەشی خزمەتگوزاری وبەش���ی پرۆژەكانە،لەراس���تیدا كومەڵێك ئەمس���اڵدا لەم���اوەی توانیومان���ە پ���رۆژە وخزمەتگوزاری جۆراوجۆر لەش���ارەكە بەئەنج���ام بگەیەنی���ن وەك���و دروس���تكردنی مەنهۆڵی ماڵەكان وبەستنی بەمەنهۆڵی باراناو لەگەڕەكی دارەكون���ارە وپڕۆژەی كڕینی نەمام بۆ باخچەكان لەس���نوری ش���ارەوانی خانەقین وجوانكاری ش���ەقام وشۆس���تەكانی ناوشاری چاككردنی شۆس���تەی وپ���ڕۆژەی خانەقی���ن ناوڕاستی شەقامی قایمقامیەتی كۆن وپرۆژەی سەوزكردنی رێگای كۆرنیش وچاككردنەوەی گلۆپی ش���ەقامی قایمقامیەتی ك���ۆن وروناك كردنی پردی دێڕینی خانەقین وس���ەوزكردنی بەش���ێك ل���ە جەزرەكانی ناوش���اری خانەقین وكڕینی درەخت بۆش���ەقامی دەروازەی ش���ار

وچاككردنی بەشێك لەتۆڕی ئاوەڕۆی گەڕەكی مەیدان ودروس���ت كردن���ی دووحاوییەی خۆل خاش���اك وچاكك���ردن وقیرتاوكردنی كۆاڵنێك لەگەڕەكی خەبات هەروەها لیژنەی چاودێرمان هەی���ە لەگەل لیژنەی تەندروس���تی لەناوبازاڕدا كەچاودێ���ری دوكانەكان���ی ناوب���ازاڕ دەكەن بۆ دەس���ت گرتن و لەناوبردن���ی خۆراكی ماوە

بەسەرچوو .كێشەو كەم وكورتی وگرفتان چیە؟

وەكو دەزانن ئێستا ش���اری خانەقین زۆر ف���راوان ب���ووە بەبەراورد لەگەڵ چەند س���اڵی رابردودا،بۆیە ئێمە وەكو ش���ارەوانی لەڕووی ئامێ���رە وە كەموو كورتیم���ان زۆرە وئامێرمان زۆركەمە تەنها ش���ۆفلێك ودووگەاڵبەمان هەیە لەگ���ەڵ س���ێ ئۆتۆمۆبیل ، هەروەه���ا گرفتی كەم���ی كرێكارم���ان هەیە وەبەه���ۆی فراوانی شارەكەو كەمی كرێكارو ئامێرەوە وەكوپێوست ناتوانی���ن خزمەت بەش���ارەكە بگەیەنین بەالم لەخرمەتكردنی وبەردەوامین نەوەستاوین ئێمە

هاوواڵتیان .

ئایا هەوڵتان نەداوە ئەوكرێكارانەی بەشێوەی گرێبەست دامەزراون بكرێن بەشێوەی

هەمیشەیی؟ئ���ەو كرێكاران���ەی كەلەالمانن دووبەش���ن بەشێكیان بەش���ێوەی هەمیشەیین وبەشیكیان بەشێوەی گرێبەس���تن وەئەوەش لەالی ئێمەدا نیە كە بكرێن بە هەمیشەی وەلەالی خۆمانەوە هەولمان���داوە و داوامان لە س���ەرووی خۆمان ك���ردوە وە ئ���ەوكارەش پێوس���تە وەزارەتی

شارەوانی بڕیاری لەسەربدات .تاچەن���د ه���اوكارو هەماهەنگ���ن لەگ���ەڵ

شارەوانی خانەقین لەسەر میالكی دیالە؟ئێمە لەگەڵ ش���ارەوانی خانەقین لەس���ەر میالك���ی دیالە ه���ەردووال هەمیش���ە هاوكاری

یەكترین ب���ۆ زیاتر خزمەتكردن���ی هاوواڵتیان وشارەكە وهیچ جیاوازییەك ناكەین لەنێوانماندا ئێمەی���ش هەوڵئەدەی���ن ئەوخزمەتكردنە زیاتر

لەالیەن خۆمانەوە بیت .هاوواڵتیان���ی ش���اری خانەقین تاچەن���د

هاوكارتانن لەپاك ڕاگرتنی شار؟بەڕاستی ئێمە كێش���ەی گەورەمان لەپاك ڕاگرتنی ش���ار لەگ���ەڵ هاوواڵتیاندایە دەتوانم بڵێم زۆرب���ەی خەڵكی خانەقین هاوكارمان نین لەپاك ڕاگرتنی ش���ارەكە ئەگەریش هاوواڵتیان هاوكاریمان نەكەن ئێمە ناتوانین وەكوپێوست پاك وخاوێنی شار ڕابگرین لەهێچ شوێنێكیشدا شارەوانی ناتوانێت خزمەت بكات بەبێ هاوكاری خەڵك وەئێم���ەش وەكو ش���ارەوانی خانەقین لەس���ەر میالكی حكومەتی هەرێمی كورس���تان چەندین لیژنەمان داناوە بۆ هۆش���یاركردنەوەی خەڵك لەپاك ڕاگرتنی شار چ لەرێگەی بەرنامەی تەلەفزێۆنیەوە بێت یان لەڕێگەی دابەشكردنی پۆس���تەر بەس���ەر هاوواڵتیاندا بۆی���ە داواكارم لەهاوواڵتیان���ی خانەقین ه���اوكاری تیمەكانی ش���ارەوانی بك���ەن تاوەك���و بەهەردووالمانەوە

بتوانین خزمەتی شارەكەو خۆمان بكەین.

ئای���ا ئی���وە چ پالنێكت���ان هەیە لەس���ەر ئەوماستەر پالنەی كەبڕیارە بۆگەورەكردنەوەی

شاری خانەقین ئەنجام بدریت ؟ئەوماس���تەپالنە لەالیەن دیال���ەوە ئەنجام دەدرێ���ت ئێم���ە وەكو ش���ارەوانی هەمیش���ە هاوكاریان دەبین بۆ سەرخس���تنی ئەوپڕۆژەیە

لەپێناو زیاتر خزمەتكردن بەشارەكە.داواكارم كۆتایی���دا بەرلەهەموش���تیكلە لەخەڵك���ی ش���اری خانەقی���ن كەهاوكارمان بن بۆ زیاتر پێشخس���تنی ش���ارەكە وەداواكارم لەحكومەت���ی هەرێمی كوردس���تان هەرچەندە حكومەتی هەری���م هەمیش���ە هاوكارمان بووە بەاڵم ئێمە هەمیشە چاومان لەدەست حكومەتی هەرێمی كوردستانە بۆئەنجامدانی پڕۆژەی زیاتر

لەشارەكەدا.

"بەهۆی كەمووكورتیەكانمانەوە وەكو پێویست ناتوانین خزمەت بە شارەكە بگەیەنین"

جێگری سەرۆكی شارەوانی خانەقین:

ه���ەر کەس���ێ یا هەر تاکێ لەی س���ەر زەمینە،لە هەر پلەو پایەیگ بود،لە هەر سیوچێک لەی جیهانە زندەگی بکەێ،هەر چەنێ ئەو شونە کە هالە تێ فەرە فەرە لە شون لە دایگ بوەگەێ خوەێ جوانترو دڵگیرتر بود،ماڵو میراتێ لەوەێ خوەێ فەرە زیاترو فراوانتر بود،وە کوردیەگەێ تەنانەت ئەگەر لە بەهەیشتێش بود،وەلێ وواڵت و نیش���تمان ومیلکانەگ���ەێ خوەد،ف���ەرە لەو شونەیلە خوەشترو پیروز ترە ،هیوچ قوژبنێگ لە جیهان وە ووژەێگ خاک وواڵت و ش���ارەگەێ خوەد نیەود.هیوچ شاخێگ لە شاخەگەێ بەمۆو ک���ەاڵت و ئەزمڕ،بەرزت���ر نیە،هیوچ ئاوێ چەنێ قیول و گ���ەورەو پاک بود وە قەترەی ئاوەگەێ ئەڵوەن نیەود،هەرچەنێ ووشکیشە.هیوچ جادەو ڕیگاێەگ ،وە یەکێ لە جادەگان شارەگەم نیەود.هی���وچ مەردمێگ لە مەردمەگ���ەێ من بەوەفاو دڵس���وز تر نیە.من لەی پارچە شعرە توام ئەوە بیوش���م کە ئەگ���ەر باێدو ب���ەراوردێ بکەی وە مێژو ش���ارەگەم،فەرە ئەڕاێ نەکریاس،باێەسە زیات���ر خزمەت بکریاتا،زێات���ر ئاوەدانەو بیواتا.دەس خوەش���ی لە گش���ت کار خاسێ کەیمن و نەفرەتیش لە گشت کارێ خەراو کریەێد.نەباێەد بیوش���یم هیوچ ئەڕاێ نەکریاس،وەلێ چەوەڕێ کار گەورەترو پروژەێ زیاتریمن،تا ش���ارەگەمان بچودە شون ڕاستەقینەێ خوەێ،چیونگە وە کار خ���اس و وە خزمەت گوزاری زێاتر،خەڵک زێاتر

پابەند بود وە وواڵت و نیشتمانەگەێەو.

شاره گه م كه س له تێ نه مه نچووڵ و هووڵه چیو بێاوان

باێه قوش وه ئازادیبوڵبوڵ له سه ر چڵ وه شادی

هاتووچوو كه نگورگ و ڕوی ... چیو خوه یشك و برا

هه ر تیه ن و چنمیراته گان دابه ش كردندڵ و ده ریوون مناڵەیل

داێه ی پیر / باوه ێ په ك كه فتێخه ڵك بێ تاوانده ركردن له قین

ئه ی ئافه رین ... سه د ئافه رین ڕا پیاوه تی

گه وره پیاوانئه ی ئه وانه ێ وه بێ منه ت

هاتووچوو كه نوه مه یل خوه یان – سنوور شكنن ...

ماڵمان ڕمن نه له وه هار ... نه له پایز ... نه له تاوسان

كه ی ئاسووده ... بیونه له ژینئه ێ ئافه رینئه ێ ئافه رین

ئه وه سه كه س ... نه مه ن له ێره ته نانه ت ... ئاو كانیه گانوشك بیون ... سه رجه م

نه شه ن مه نێه نه داس دەره و

كیڵگه سزیا – ماڵ خه ڵك و خودا ڕمیا – خه له و خه رمان

ئاخ له ده س ... جه ور و جه فادان

ئیوه خاوه ن ... دو چه و زاقینچیو پیاڵه ێ چین

نه گووش ده ینه ... حاڵ مه ردمنه یش كه س دیونین

ئه ێ ئافه رینئه ێ ئافه رین

زگدان تێره ... پڕه گیرفانماڵ و مناڵدان ... ئاسوده ن

له هه نده رانسه د ئافه رین

ئه ڕا مه ردی و پیاوه تیدانشاره گه م كه س له تێ نه مه ن

چوڵ و هوڵه چیو بێاوانئه ێ قه ومه گان

ڕیو بكه مه كی ... گووش بیه مه كیتاكوو گووش و هوش به ێده پیم

بزانێ كیمبكیشێ ئاخ و حه سره تم

بچوه ژێر ده رد و مه ێنه تمبچمه الی كی

شیعر و هوره ... ڕا كی بیوشمالێه الێه ... ئه ڕا كی كه م

كه س نه مه نێه گووش بگرێ له قسه و باسم

هه ێ ڕوو ... هه ێ ڕووڕای ئه زیز و براێ خاسم

هه ێ ڕوو ئه ڕاێهه فت ئه زیز و .

.. هه فت دیوەت وكوڕ – هه فت نه وه ی خاس

داد بوه مه كیبچمه ڕا كوو – له هیوچ شوونێ

هیوچكه نه ێرمكه س نیه ناسم

كه س نه مه نێه ...

له هەندەران ...له گشت جه هان...

كه س نه مه نێه بزانێ من ... چه مه – چه توام

چه ن خه فه تباردڵم ته قی ... گیانم ده رچی

ڕاێ به دبه ختی ووێرانی شار

ئه ڕاێ چه كه س

له شاره گه م ... نیه و نیه یونمته نیا تو نه یود

تنیش تیوه نید ... بوخچه گاندكو بكه یده و

بكه یده ێ شانڕیو بكه یده شاخ ... ده ریا په ێ كه ی

ئی شار وه و شارتاوه كو خوه د ... بڕه سنیده ... وواڵته گان

به اڵم ناتی ... هه ر مه نیده ماف باوگ و باپیره یلمان

گشت سه نیده قه وڵ بیه مه پید ... منیش بامه و

به س له خزمه تشاره گه م بووم ... وه ڕووژ و شه و

ئه هد و په ێمانوه ل خوه م بوه سم

چوڵێ نه كه م ... نه یلمه ێ جیه وتا ئاخر قه ترەێ نه فه سم

تنی براو ... باوگ و دایگم

خوه یشك و مناڵهه رچێ كه سمته نانه ت گشت

ده مارێ له ... گیان و له شمتنی چه وم ...

خواردن و خه ومتنی ده سم

ئه ی چیو نامه و

ئه گ���ه ر ڕوح و ... دڵ و گی���ان ل���ه ...

كوردستانه

چ فایده ێ هه س ... ئه گه ر داشتیوم

خه زینه ی گشت ئی وواڵته ... غه ریبسانه

چە ئەڕام بود

هه ر ئه ڕای خوه م و مناڵم – بمرم بژیه م

له ێ زه مانه

یا فایده ی چه س

داشتیوم ته مام گه نج و ئاڵتیون

ئی جه هانه

شاره گه م

- 1 -

یەک لە گەورەترین کێشەکانی کۆمەڵگای کوردستان ئەوەیە دامەزراوەی هوشیارکردنەوە و گونجاندنەوەی وای تی����ا نیە ک����ە بتوانێت مامەڵەیەکی زانس����تیانە لەگ����ەڵ کەیس����ەکانی ژناندا ب����کات. زۆرکەس هەتا ئیستا وا ئەزانێت ئەرکی هوشیارکردنەوەی کۆمەڵگا ل����ە ئەس����تۆی رۆش����نبیران، بەتایبەت نوس����ەر و رۆژنامەنوس����اندایە، لە کاتێکدا بەشێکی لە ئەستۆی ئەواندایە، بەاڵم بەشێکی تری لە ئەستۆی دامەزراوە و رێکخ����راوە پەیوەندیدارەکان����ە ب����ە دۆزی ژنانەوە وەکوو رێکخراوەکانی ژنان و ئافرەتان، بەش����ی هەرە زۆریشی لە ئەس����تۆی دامەزراوەکانی تایبەتمەند بە

هوشیارکردنەوە و گونجاندنەوەدایە.لەکۆمەڵگاکانی وەکوو کۆمەڵگای کوردستان کە دادگا سزای زیندانی بۆ تاوانبارێک دەردەکات، ئیتر لەوێدا هەموو شتێک ئەوەستێت، لە کاتێکدا هەروەک چۆن دەسکەوتی راس����تەقینە ئەوەیە لە منداڵێک تاکێکی باش دروستبکەیت، بەهەمان ش����ێوە دەسکەوتێکی گەورەی����ە کە بتوانیت تاوانبارێک هوش����یاربکەیتەوە و پاش����ان لەن����او کۆمەڵ����گادا دایمەزرێنیت����ەوە و

بیگونجێنیتەوە و بیکەیتە تاکێکی بەرهەمهێن.گەورەترین کێش����ەی کەیسەکانی لەشفرۆشی ئەوەیە هەتا ئیس����تا نەتوانراوە ژنێک کە پێشتر لەشفرۆشی پێکراوە یان خ����ۆی کردوویەتی و ئیس����تا ئەیەوێت ژیانی ئاس����ایی بێتەوە کۆمەڵ����گا قوبوڵی ناکاتەوە، لەبەر ئ����ەوەی دامەزراوەی تایبەت نی����ە کە ئەرکی لەخۆگرتنی ئەو ژنانە بگرێتە ئەستۆ و لەناو کۆمەڵگادا بیانگونجێنێت����ەوە و بیانکات����ە تاکی تەندروس����ت و باوەڕیان بەخۆیان پێ پەیدا بکاتەوە. هەڵبەتە ئەمە پرۆس����ەیەکی فرەالیەن و ئاڵ����ۆزە، چونکە ئەرکەکە بەتەنها بە هەوڵدان بۆ هوشیارکردنەو و گونجاندنەوە و تەئهیلکردنەوەی ئەو ژنان����ە تەواو نابێت، بەڵکوو کەموکورتیش����ە ئەگەر لەگەڵیا زەمینەس����ازییان بۆ نەکەی����ن و کۆمەڵگای����ان لێئ����اگادار نەکەینەوە کە

باوەشیان بۆ بگرێتەوە و قوبوڵیان بکات. لە کەیسەکانی لەشفرۆشی ژن تەنها وەکوو کائینێکی تاوانبار و بێنامووس سەیر دەکرێت و کە لەرووی دین و کەلتوورەوە نەفرەتی لێدەکرێت و کەس ئامادەنیە مامەڵەی����ان لەگەڵدا بکات، تەنان����ەت کەس ئامادە نیە پەیوەندیەکی دراوسێیەتیش����ی لەگەڵ ببەستێت، لەکاتێکدا ئەگەر لە رووە ئینس����انیەکەیەوە س����ەیری بکەی����ت، زۆربەی ئەو ژنان����ە قوربانین پێش ئەوەی گوناهباربن، پێویس����تیان بە دەستی یارمەتیە زیاتر

لە دەستی سزا.هەڵبەتە ئەگەر ژنە لەشفرۆشەکان، دوای ئەوەی کە هوش����یار ئەبنەوە و ئیتر ئەو ئیش����ە ناکەن، ئەگەر بەش����ێوەیەکی زانس����تی و عەقڵی و ئیس����انی لێکی بدەینەوە لەرووی تەمەن و جەستەیی و تەندروستیەوە توانای ئیش����کردن و بەرهەمهێنانی����ان هەیە، ئەکرێ جارێکی تر لەناو کۆمەڵگادا تەئهیلکرێنەوە و س����وود

لە توانا و ئیمکاناتیان وەرگیرێت. بەش����ی ه����ەرە زۆری ئ����ەم ئەرکەش لە ئەس����تۆی دامەزراوە تایبەتمەندەکانە کە ئیشیان گونجاندنەوەی ئەو ژنانەیە، بۆ ئ����ەوەی بتوانن رووبەرووی کۆمەڵگا بن����ەوە و باوەڕ بەخۆیان پەیدا بک����ەن. لە کاتێکدا گەورەترین کێش����ە ئەوەیە لە کۆمەڵگای ئێمەدا هەتا ئیس����تاش س����ەیری ژنی لەش����فرۆش وەکوو تاوانبار ئەکرێت و لەس����ەر ئەو بنەمایەش یاس����ا مامەڵەیان لەگەڵدا دەکات، لەکاتێک����دا ژن لە زۆرترین حاڵەتدا قوربانیە و تاوانباری سەرەکی لەشکڕەکەیە، یان ئەو

کەسانەی باندەکان بەڕێوە ئەبەن. بەکورت����ی هێندەی ژنی لەش����فرۆش پێویس����تی بە هوشیارکردنەوە هەیە، کۆمەڵگاش ئەوەندە پێویستی بە هوشیاربوونەوە هەیە، بۆ ئەوەی ئەو ژنانە قوبوڵ بکات����ەوە دوای ئ����ەوەی ئەیانەوێ����ت ژیانێکی نوێ

دەستپێبکەنەوە.

خاوه ن ئیمتیاز: رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتیسه رنوسه ر: حەسەن ئەحمەد موراد

0770 145 36 17workforpeace2005@yahoo.com رۆژنامه یه کی گشتی سەربەخۆیە ، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دووهەفتە جارێک دەریدەکات

No. 22,Thurs 01.11.2012Second Yearrowjinwe@yahoo.com

دیزاین: سوارە محەمەد

www.facebook.com/rojynwe

ڤینۆس فایەق

venusfaiq@gmail.com

دوور و نزیك

هوشیارکردنەوەی کۆمەڵگا ئەرکی کێیە؟

لە راپۆرتێكی كۆمپانیا "س���پالش داتا"ی تایبەت بە سیستەمی پاراس���تنی ئەلیكترونی هاتووە،زۆربەی ئەو داتایانەی دەس���تی كۆمپانیای ناوب���راو كەوتووە ئام���اژە بۆ ئ���ەوە دەكات كە زۆرب���ەی بەكارهێنەرانی ئینتەرنیت باوەڕیان وایە پاس���ۆردەكانیان بە ئاسانی ه���اك ناكرێت،بەالم ل���ە راس���تیدا وانیە،راپۆرتەكە لە زاری مورگان سالین سەرۆكی جێ بەجێكار كۆمپانیای س���پالش دەگێرێتەوە و دەڵێت زۆربەی بەكارهێنەرانی ئینتەرنێ���ت وش���ەی ئاس���ان بە كار ئەهێن���ن كە زۆر ب���ە زووی هاك دەكرێ���ت راپۆرتەكە ئام���وژگاری ئەو كەس���انە كە دەكات كە ئەو وش���انەی لە لیس���تەكەی خوارەوە هاتوو بەكاردەهێنن پێویستە پاسۆردەكانیان بگۆڕن،ولەجێگەی���ان رس���تەی كورت���ی پێكهاتوو لە س���ێ وش���ە بەكاربهێنن و خاڵ و فاریزەو ونیش���انەی پرسیار و سەرسوڕمان لە پاس���ۆردەكانیان دابنێن بۆ ئەوەی پەیجەكانیان لە هاكك���ردن بپارێزن.لەخوارەوە كۆمپانیاكە پاس���ۆردەكانی ریزكردووە لە ئاسان ترین

پاسۆردەوە بۆ قورس ترینیان: password -1

123456 .212345678 .3

abc123 .4qwerty .5

monkey .6letmein .7dragon .8

111111 .9baseball .10iloveyou .11trustno1 .121234567 .13

sunshine .14master .15

123123 .16welcome .17shadow .18

ashley .19football .20

jesus .21michael .22

ninja .23mustang .24

password1 .25

زریانی ساندی لە ئەمریکاخێرا پاسۆردەكەت بگۆڕە

پاریس سان جێرمان هەوڵی كڕینی رۆنالدۆ دەدات

رۆژنامەیەكی ئیتاڵ���ی ئەوەی باڵو كردۆتەوە ك���ە لە ئێس���تادا یان���ەی پاریس س���ان جێرمان ئامادەیە بڕی 100 ملی���ۆن یۆرۆ بدات لەبەرانبەر كڕین���ی یاریزانی یانەی ریال مەدریدی ئیس���پانی كریس���تیانۆ رۆنالدۆ بۆ ریزی یانەكەی لە وەرزی

داهات���وودارۆژنامەك���ە روون���ی كردۆتەوە ك���ە جۆرجی

رۆنال���دۆ كارەكان���ی بەڕێوەب���ەری میندی���ش نێ���وان ل���ە رێكخس���تووە كۆبوونەوەیەك���ی بەرپرسانی پاریس سانجێرمان و سەرۆكی یانەی

ری���ال مەدری���د.وەك دەركەوتووە یانە فەڕەنسیەكە ئامادەیە موچەیەكی س���ااڵنە بە ب���ڕی 18 ملیۆن یۆرۆ بە كریس���تیانۆ ب���دات واتە زیاتر ل���ە موچەكەی لە

ری���ال مەدری���د ب���ە چ���وار ملی���ون ی���ۆرۆ.

دوایی���ن لێكۆڵین���ەوەی پزیش���كی ك���ە زیاتر لە 15 هەزار پزیش���ك بەش���داریان تێیدا كردووە ئەوەی دەرخس���تووە كە خواردنی ڤیتامین���ە جۆراوجۆرەكان دەبێتە هۆی كەم كردنەوەی مەترسی تووش بوون بە

شێرپەنجە بەرێژەی %8 ل���ە لێدوانێك ب���ۆ نیۆیورك تایم���ز دكتۆر مایكل گازیانۆ كە دانەری لێكۆڵینەوەكەیە دەڵێت هەرچەندە رێژەی كەمبوونەوەی نەخۆشییەكە زۆر بچووكە بەاڵم لەرووی ئامارەوە گرنگیەك���ی زۆری هەیە.بەپێی رای زانایان ئ���ەم لێكۆڵینەوە بە ش���ێوەیەكی هەرەمەكی ئەنج���ام دراوە وماوەیەك���ی زۆری پێچووە و بڕی ئەو ڤیتامینان���ەی دەستنیش���ان نەكردووە كە پێویس���تە نەخۆشەكە بیخوات ،لەالیەن خۆیەوە دكتۆرە ئی رۆبرت لە ناوەندی لێكۆڵینەوە زانس���تیەكانی هاتشینس���ۆنی تایب���ەت بە ش���ێرپەنجە رایگەیاندووە ،كە بەگش���تی كاریگەرێك���ەی بچووكە ب���ەاڵم رەنگە ل���ە تێروانینی

تەندروستی گشتی گرنگیەكی زۆری هەبێت .

خواردنی ڤیتامینەكان مەترسی تووشبوون بە

شێرپەنجە كەم دەكاتەوە

چای سەوز رێگری لە شێرپەنجەی مەمك دەكاتبەپێ����ی لێكۆڵینەوەیەك����ی نوێ����ی ناوەندی پزیش����كی كۆلۆمبی����ا ل����ە ش����اری نیۆی����ۆرك

خواردنەوەی چای سەوز دەبێتە هۆی وەستاندنی گەش����ەپێدانی ئاوسانی ش����ێرپەنجەی مەمك و رێگ����ری دەكات لە باڵوبوونەوەی لەنێو الش����ەی مرۆڤ،زاناكان لە دوای لێكۆڵینەوەیەكیان لەسەر 40 ژن كە تووش����ی ئەو نەخۆشییە بوون بۆیان دەركەوت����ووە كە پێكهات����ەی بولیفیون كە لەناو چای سەوزدا هەیە توانای رێگری كردنی هەیە لە گەشەپێدانی شێرپەنجەی مەمك ،ئەو ژنانەی كە تاقیكردنەوەكەیان بەس����ەر ئەنجام دراوە بڕێكی زۆر لەو مادەیانە وەرگرتووە ،ولە دوای ش����ەش مانگ دەركەوتووە كە ئەوانەی مادەی ناوبراویان وەرگرتووە رێژەی شێرپەنجەكەیان كەمی كردووە

لەوانەی كە ئەو مادەیانە پێ نەدراوە.