RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI

TRANSIDENTAL

(Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi Nusa

Tenggara Timur)

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Muhammadiyah Malang

Sebagai Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana (S-1) Ilmu Komunikasi

Oleh:

Maryam H. A Tika Se

201310040311234

Dosen Pembimbing:

1. Drs. Abdullah Masmuh, M.Si

2. Nurudin, M.Si

JURUSAN ILMU KOMINIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

2018

i

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI

Nama : Maryam H. A Tika Se

NIM : 201310040311234

Jurusan : Ilmu Komunikasi

Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Judul Skripsi : RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK

KOMUNIKASI TRANSIDENTAL. (Studi Pada

Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi

Nusa Tenggara Timur)

Disetujui,

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. Abdullah Masmuh, M.Si Nurudin, M.Si

Mengetahui,

Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi

Sugeng Winarno, MA

ii

LEMBAR PENGESAHAN

Nama : Maryam H.A. Tika Se

NIM : 201310040311234

Konsentrasi : Public Relations

Judul Skripsi : RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI

TRANSIDENTAL. (Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga,

Kabupaten Ende, Provinsi Nusa Tenggara Timur)

Telah dipertahankan dihadapan Dewan Penguji Skripsi

Jurusan Ilmu Komunikasi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Muhammadiyah Malang

Dan dinyatakan LULUS

Pada hari : Kamis

Tanggal : 25, Januari 2018

Tempat : Ruang Sidang Fisip 611

Mengesahkan,

Dekan FISIP UMM

Dr. Rinikso Kartono, M.Si

Dewan Penguji:

1. Jamroji M.Comm Penguji I (______________)

2. Arum Martikasi M.Med. Kom Penguji II (______________)

3. Drs. Abdullah Masmuh, M.Si Penguji III (______________)

4. Nurudin, M.Si Penguji IV (______________)

iii

PERNYATAAN ORISINILITAS

Yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Maryam H. A. Tika Se

Tempat, tanggal lahir : Ende, 24 Desember 1994

Nomor Induk Mahasiswa : 201310040311020

Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Jurusan :Ilmu Komunikasi

RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK KOMUNIKASI TRANSIDENTAL.

(Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi Nusa

Tenggara Timur)

Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:

adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun

seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya

dengan benar.

Demikian surat pertanyaan ini saya buat dengan sebenar-benarya dan apabila

pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi.

esuai dengan ketentuan yang berlaku.

Malang, 28 Desember 2017

Yang Menyatakan,

Maryam H.A. Tika Se

iv

BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI

1 Nama : Maryam H. A. Tika Se

2 NIM : 201310040311234

3 Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

4 Jurusan : Ilmu Komunikasi

5 Konsentrasi : Public Relations

Judul Skripsi : RITUAL ADAT NGGUA SEBAGAI BENTUK

KOMUNIKASI TRANSIDENTAL. (Studi Pada Masyarakat

Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi Nusa Tenggara

Timur)

Pembimbing : 1) Drs. Abdullah Masmuh, M.Si

2) Nurudin, M.Si

6 Kronologi Bimbingan

Tanggal

Paraf Pembimbing

Keterangan Pembimbing I

Pembimbing II

22 Februai 2017 Acc Judul

18 Agustus 2017 Seminar Proposal

6 Juni 2017 Acc. BAB I

13 Juni 2017 Acc. BAB II

1 Agustus 2017 Acc. BAB III

28 Desember 2017 Acc Seluruh Naskah

Malang,

Disetujui,

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. Abdullah Masmuh, M.Si Nurudin, M.Si

v

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, segala puji syukur kehadirat Allah Swt atas berkat limpahan

rahmat, taufik, hidayah serta inayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan

tugas akhir dengan judul: Ritual Adat Nggua Sebagai Bentuk Komunikasi

Transidental (Studi Pada Masyarakat Desa Adat Saga, Kabupaten Ende, Provinsi

Nusa Tenggara Timur). Sholawat serta salam tercurahkan kepada baginda

Rasulullah Saw, keluarga, dan para sahabatnya.

Penulis menyadari bahwa Tugas akhir ini dapat selesai berkat bimbingan,

bantuan, dan motovasi dari banyak pihak. Oleh karena itu dengan ketulusan hati

penulis menghaturkan rasa hormat dan terima kasih kepada:

1. Bapak Drs. H. Fauzan, M.Pd, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah

Malang

2. Bapak Rinikso Kartono, M.Si, selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu

Politik Universitas Muhammadiyah Malang

3. Bapak Sugeng Winarno, MA, selaku Ketua Prodi Ilmu Komunikasi

Universitas Muhammadiyah Malang

4. Bapak Drs. Abdullah Masmuh, M.Si, selaku dosen pembimbing I yang

telah meluangkan waktu dan memberikan bimbingan disela-sela kesibukan

beliau mengajar dan melakukan aktivitas lain.

5. Bapak Nurudin, M.Si selaku dosen pembimbing II yang telah meluangkan

waktunya dan kesebaran dalam memberi petunjuk dan memberikan

pengarahan serta bimbingan kepada penulis sehingga terselesaikan skripsi

ini.

vi

6. Seluruh jajaran tenaga pengajar Prodi Ilmu Komunikasi yang telah

mengajarkan banyak ilmu kepada peneliti selama ini.

7. Terima kasih kepada kedua orang tua Bapak Basri H.Achmad dan Ibu Nur

aini yang jauh disana yang telah memberikan do’a, dukungan berupa materi,

tenaga, dan moril, kepada putrinya ini hingga penulis dapat menyelesaikan

laporan skripsi.

8. Terima kasih kepada kakak ku Zulkifli H. Achmad yang telah banyak

membantu menyelesaikan skripsi ini, serta adik-adiku Yuyun, Fitri dan

Fatma yang telah mendoakan serta memberi dukungan kepada saya selama

ini.

9. Terima kasih kepada kakak Mitra Permata Ayu yang banyak membantu

menyelesaikan skripsi dan membimbing saya.

10. Terima kasih kepada warga masyarakat Desa Adat Saga, yang telah

meluangkan waktu dan membantu dalam proses awal penelitian hingga

akhir penelitian.

11. Terima kasih kepada teman-teman SMK Negeri 2 Ende Jurusan Multimedia

angkatan 2013 yang selalu menyemangatiku dalam menyusun skripsi ini.

12. Terima kasih kepada teman, Saudara yang telah memberikan dukungan dan

kekompakan selalu serta canda tawa yang telah lalui bersama.

Semoga Allah SWT menunjukan jalan dan memberikan cahaya-

Nya, serta melapangkan dada kita dengan limpahan iman dan keindahan

tawakkal kepada-Nya. Penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi

semua pihak yang berkepentingan. Namun demikian tiada manusia yang

vii

sempurna, oleh karena itu kritik dan saran yang membangaun sangat kami

harapkan untuk menjadikan skripsi ini lebih sempurna.

Malang, 28 Desember 2017

Maryam H.A. Tika Se

viii

DAFTAR ISI

COVER

LEMBAR PERSETUJUAN……………………………………………………...i

LEMBAR PENGESAHAN……………………………………………………….ii

PERNYATAAN ORISINILITAS………………………………………………..iii

BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI……………………………………..iv

KATA PENGANTAR…………………………………………………………….v

DAFTAR ISI………………………………………………………………………viii

DAFTAR TABEL…………………………………………………………………xi

DAFTAR LAMPIRAN……………………………………………………………xii

DAFTAR GAMBAR……………………………………………………………...xiii

ABSTRAK…………………………………………………………………………xiv

ABSTRACT………………………………………………………………………..xv

BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………………1

1.1 Latar Belakang……………………………………………………………….1

1.2 Rumusan Masalah……………………………………………………………6

1.3 Tujuan Penelitian…………………………………………………………….6

1.4 Manfaat Penelitian…………………………………………………………...7

BAB II TINJAUAN PUSTAKA……………………………………………………8

2.1 Komunikasi…………………………………………………………………….8

2.1.1 Definisi Komunikasi……………………………………………………….8

2.1.2Unsur-Unsur Komunikasi…………………………………………………..9

2.1.3 Jenis-Jenis Komunikasi…………………………………………………….10

2.1.4 Fungsi-Fungsi Komunikasi……………………………….………………..11

2.2 Komunikasi Transidental………………………………………………………13

2.2.1 Definisi Komunikasi Transidental…………………………………………13

2.2.2 Media Komunkasi Transidental……………………………………………14

2.2.3 Karateristik Komunikasi Transidental……………………………………..15

ix

2.2.4 Model Komunikasi Transidental…………………………………………...16

2.3 Komunikasi Verbal Dan Nonverbal…………………………………………...17

2.3.1 Komunikasi Verba………………………………………………………..17

2.3.2 Komunikasi Nonvebal……………………………………………………20

2.4 Ritual Adat Nggua…………………………………………………………….24

2.4.1 Definisi Upacara Ritual…………………………………………………..24

2.4.2 Upacara Adat Nggua……………………………………………………..26

2.5 Penelitian Terdahulu…………………………………………………………..28

2.6 Teori Interaksi Simbolik………………………………………………………30

BAB III METODE PENELITIAN…………………………………………………33

3.1 Pendekatan dan Jenis Penelitian……………………………………………….33

3.2 Ruang Lingkup Penelitian…………………………………………………….34

3.3 Tempat dan Waktu Penelitian…………………………………………………34

3.4 Sumber Data…………………………………………………………………...34

3.5 Subjek Penelitian………………………………………………………………35

3.6 Teknik Pengumpulan Data…………………………………………………….36

3.7 Teknik Analisis Data…………………………………………………………..38

3.8 Teknik Keabsahan Data………………………………………………………..39

BAB IV DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN…………………………………....41

4.1 Sejarah Lahirnya Desa Adat Saga……………………………………………..41

4.2 Gambaran Umun Desa Adat Saga……………………………………………..42

4.3 Kondisi Sosial Masyarakat ……………………………………………………43

4.3.1 Kondisi Ekonomi…………………………………………………………43

4.3.2 Kondisi Budaya…………………………………………………………..44

4.3.3 Kondisi Pendidikan dan Fasilitas Umun………………………………….46

4.3.4 Kondisi Keagamaan dan Kebiasan Hidup………………………………...47

4.4 Struktur Organisasi Pemerintahan Desa Adat Saga……………………………49

4.4.1 Struktur Pemerintah Formal Desa Adat Saga…………………………...49

4.4.2 Struktur Pemerintah Adat Tradisional Desa Adat Saga…………………49

x

BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN…………………………...52

5.1 Ritual Adat Nggua Dalam Masyarakat Saga………………………………….52

5.2 Proses Tahapan Upacara Nggua………………………………………………53

5.3 Upacara Nggua………………………………………………………………...65

5.3.1 Makna Tahapan Nggua Menurut Masyarakat Saga………………………65

5.4 Makna Pesan Verbal dan Nonverbal Dalam Upacara Nggua…………………67

5.4.1 Pesan Verbal dalam Upacara Nggua……………………………………...67

5.4.2 Pesan Nonverbal dalam Upacara Nggua…………………………………69

5.5 Aturan Dalam Pelaksanaan Upacara Nggua…………………………………...72

5.6 Model Komunikasi Ritual Nggua Sebagai Bentuk Komunikasi

Transidental……………………………………………………………………...73

BAB VI PENUTUP………………………………………………………………….76

6.1 Kesimpulan……………………………………………………………………76

6.2 Saran…………………………………………………………………………..77

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………..78

xi

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu...........................................................................................29

Tabel 5.1 Makna Tahapan-Tahapan Sebelum Upacara Nggua…………………………...65

Tabel 5.2 Makna Upacara Nggua Ria …………………………………………………….66

Tabel 5.3 Makna Verbal Upacar Nggua Ria.......................................................................69

Tabel 5.4 Makna Non Verbal Upacara Nggua Ria ………………………………………70

xii

DAFTAR LAMPIRAN

Lam.piran 1 Draf Wawancara……………………………………………………80

Lampiran 2 Foto Tentang Upacara Nggua ………………………………………81

Lampiran 3 Susunan Struktur Organisasi Pemerintah Desa Saga……………….83

xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 3.1 Analisis data model interaktif………………………………………39

Gambar 4.1 Kondisi jalan menuju desa adat Saga……………………………….43

Gambar 4.2 (a) SDI Saga, (b) Puskesmas Saga, (c) Kantor Desa Saga………….47

Gambar 4.3 Gereja St Theresia…………………………………………………...47

Gambar 5.1 Upacara teo nggo oleh Mosalaki…………………………………….58

Gambar 5.2 Upacara dhu are (tumbuk padi)……………………………………...59

Gambar 5.3 Nogo upacara untuk menetapkan biaya sodha………………………60

Gambar 5.4 Ibu-ibu menyiapkan beras untuk masak……………………………..61

Gambar 5.5 Ibu-ibu mengantarkan mbola kerumah mosalaki pu’u limbu dan

mosalaki pu’u wolo………………………………………………...63

Gambar 5.6 Membawa hasil panen kerumah kedua mosalaki...............................64

Gambar 5.7 Masyarakat Saga menari gawi bersama saat upacara penutup

nggua.................................................................................................65

78

DAFTAR PUSTAKA

Ardianto, Elvinaro dan Bambang Q-Anees, 2007, Filsafat Ilmu Komunikasi,

Bandung: Simbiosa Rekatama Media.

Cyril. (2016, Desember 4). Nggua Syukuran Panan Komunitas Adat Saga NTT.

2016.

Didin Syarifuddin, L. N. (2015). Daya Tari Wisata Upacara Tradisional Hajat Laut

Sebagai Nilai Budaya Masyarakat Batu Karas. Jurnal Manajemen Resort &

Leisure, 12, 1.

Hardin,(2016). Komunikasi Transendental Dalam Ritual Kapontasu Pada Sistem

Perladangan Masyarakat Etnik Muna. Jurnal Penelitian Komunikasi dan

Opini Pablik, 20, 1.

Liliweri, A. (2002). Makna Budaya Dalam Komunikasi Antar Budaya. Yogyakarta:

Pelangi Aksara.

Liliweri, A. (2005). Prasangka & Konflik Komunikasi Lintas Budaya Masyarakat

Kultur . Yogyakarta: Pelangi Aksara.

Mbete A, et.al.2006. Khazanah Budaya Lio Ende. Pustaka Larasan. Dinas

Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Ende.

Moleong, L. J. (2012). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Mulyana, D. (2008). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Nurudin. (2017). Ilmu Komunikasi Ilmiah dan Populer. Jakarta: PT Grafindo

Persada

Rahmat, P. S. (2009). Penelitian Kualitatif. jurnal penelitian, 5, 9.

Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Komunikasi Mixed Methods. Bandung:

Alfabeta.

Uhar, S. (2014). Metode Penelitian Kuamtitatif Kualitatif dan Tindakan . Bandung

: PT Refika Aditama.

79

Zulkifli H.Achamd, A. A. (2017). Kosmologi Ruang Vertikal Dan Horizontal Pada

Rumah Tradisional Desa Adat Saga Kabupaten Ende. Teknik Arsitektur, 1,

2.

Internet

http://portal.endekab.go.id/potensi-daerah/pariwisata.html

https://www.academia.edu/1490406/ritual_pati_ka_dua_bapu_ata_mata

http://www.cendananews.com/2016/12/nggua-syukuran-panen-komunitas-

adat.html, (akses, 28 februari 11.25)

http://www.mongabay.co.id/2016/10/05/inilah-kampung-adat-saga-dengan-

arsitektur-rumah-adat-dan-budayanya-yang-unik/ (akses 27, oktober 2017)