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Revelaciones y los siete truenos

He aquí el Librito profético y los siete truenos con sus propias voces profetizado en el Apocalipsis (versículos 10, 2 y 3) de San Juan para el trascendental proceso

histórico de rápidos y profundos cambios, pero siempre controlados, que se producirán de aquí al 2012

Fernando Moreno Bernal Cádiz, a 15 de Octubre de 2008

Fernando Moreno Bernal Revelaciones y los siete truenos 2

Revelaciones y los siete truenos

Me ha ocurrido un hecho verdaderamente insólito. Ha sido a finales del mes de Julio y la primera quincena de Agosto de este año 2008, mientras escribía “El gobierno del mundo hoy y en 2012”. Tras el VII Encuentro de Salamanca dedicado a la Democracia del S. XXI sentí la necesidad de escribir sobre el actual Gobierno del mundo, del legal y del “canalla” como uno sólo, dirigido por el Faraón despótico, ilegítimo y oculto. Sobre economía ya tenía las ideas claras, habiendo llegado a la conclusión de que el sector hegemónico, el complejo industrial-militar que se mueve y financia tanto en la economía legal como en la ilícita, se apoyaba en la justificación ideológica del choque de civilizaciones de Samuel Huntington para justificarse y conseguir de los Congresos y Parlamentos del mundo que le aprueben los escandalosos presupuestos por su magnitud e irracionalidad. Era, pues, a estas ideas a las que había que responder. Cuando ya había empezado a escribirlo y tenía claro que la geopolítica del mundo se mueve en torno a los siete actores políticos, me vino a la cabeza las siete cartas a las iglesias con las que comienza el Apolipsis de San Juan, que había leído en mi adolescencia. Lo busqué y comencé a revisarlas. Cuál fue mi sorpresa cuando observé que podía traducir su significado ayudado por “El gran libro de los sueños”, un viejo libro editado en 1990 por la editorial de Vecchi con más de 10.000 entradas sobre el significado simbólico de los sueños. Traduciendo una a una las palabras obtuve un texto totalmente coherente. ¿Cómo supe que actor político correspondía a cada iglesia? No se explicarlo. Pero desde el principio, antes de haber hecho la traducción, supe quién era cada uno. Después comprobé que cada texto es coherente con su correspondiente actor político y tan sólo con él. Los únicos cambios que realicé entonces fue sustituir “ocurrirá un hecho insólito de carácter agresivo”, texto del libro de los sueños, por “se atacará Irán”; “grandes proyectos” para Europa, por “Tratado de Lisboa”; y “pervertidores” por “Comité permanente de dirección del Grupo de Bilderberg”. El texto del cuarto apartado de este documento, dirigido a las ciudadanías de los siete actores políticos, es literalmente la traducción que surge de las cartas a las iglesias añadiéndoles al final de cada una la apertura de su correspondiente sello por orden numérico. El documento se terminó el 15 de Julio de 2008 y ha sido publicado en la Web de ATTAC Andalucía. Una vez acabado el documento comencé a traducir “El Apolipsis”, las revelaciones de Jesucristo a su discípulo Juan, desde la primera palabra; palabra a palabra, línea a línea, versículo a versículo. Teniendo mucho cuidado de dejar que el libro “hablara”, es decir, escribiendo sin saber que iba a escribir. El resultado son los mas de 35 folios a maquina que se transcriben posteriormente, encabezando siete trabajos publicados en diferentes Web en el último año y medio, y a los que uno bajo el nombre de “Los siete truenos”. Las palabras que no tienen traducción en el libro de los sueños como los nombres propios Jesús, Jesucristo, David, Moisés, Patmos, la gran Babilonia, Roma, Jerusalén, Gog, Magog y Harmagedón fueron traducidas sin dificultad con la inspiración que me venía en el momento concreto en que llegaba a ellas. Cuando hube finalizado retorné al principio y cambié Juan por Fernando, pues he


sido yo quien tomé el librito y me lo he comido al traducirlo, y ha sido en mi boca, cuando comencé a traducir, como miel dulce, al pensar que sería el primero en conocer los secretos sellados por más de 1.900 años del libro sagrado y que podría darlo a conocer; pero cuando lo hube comido sentí amargadas mis entrañas, por la responsabilidad y la obligación de revelar los secretos que sobre mí recae, no sintiéndome digno, ni preparado, ni con fuerzas para ello (versículo 10,10). Lo finalicé el 14 de Agosto de 2008. Las ideas esenciales son:

1. Vivimos el comienzo de un trascendental proceso histórico de rápidos y profundos cambios que llevan a recuperar el equilibrio y la armonía entre la naturaleza, la humanidad y las personas, mediante la unidad de la humanidad y la constitución de un Gobierno mundial democrático, legítimo y transparente.

2. Es necesaria la unidad de acción conjunta de toda la ciudadanía mundial por la

Constitución de “Un mundo, una humanidad, un Gobierno mundial”, la batalla de Harmagedón, la batalla por un mundo ideal.

3. Es necesaria una economía y una sociedad basada en el amor y la solidaridad. El

capitalismo agonizante y sionista se basa en el egoísmo, avaricia, vanidad y envidia. No se trata de refundar el capitalismo sobre bases éticas porque no puede existir sin estos valores. La nueva economía no primará ni dará importancia a la posesión privada de objetos.

4. La orientación hacia la unidad instaurará las condiciones de otro modo de vivir

basado en maximizar el bienestar social, la satisfacción de las necesidades humanas con el menor consumo y coste, retornando a la visión de la humanidad como parte y fruto de la propia naturaleza.

5. Llegan momentos de tensión y peligro, buscados y provocados con agresividad

con la intención de controlar los cambios y perpetuarse en el poder en el beneficio exclusivo de unos pocos. Las dos amenazas son la crisis financiera y económica mundial, y la división, fragmentación y enfrentamiento entre civilizaciones. Estos actos agresivos provocarán que se enfrenten pueblo contra pueblo, reino contra reino, y durarán 42 meses, 1.260 días. El año 2009 será un año de cambios e indecisiones. 2010 será el año de las soledades y angustias, de la inestabilidad de los procesos. 2011 será el año del cansancio y del agotamiento de fuerzas. 2012, por fin, será el año del nacimiento de un nuevo mundo, donde se habrá abandonado las antiguas instituciones y surgirán las nuevas, como surge la mariposa del seno de la antigua oruga.

6. La humanidad es libre y tiene que elegir entre las distintas posibilidades. La

victoria de la razón y la esperanza, del equilibrio y la armonía será la voluntad de superación de la propia humanidad y la acción unida y solidaria de toda ella, de todas las culturas, religiones y civilizaciones.

7. El trabajo activo de la humanidad tendrá la voluntad de superación necesaria que

traerá el bienestar, el éxito y el honor que abre el nuevo tiempo. La sociedad del conocimiento se liberará de las actuales trabas para que toda la humanidad pueda


desarrollar sus iniciativas y toda su creatividad. Los negocios especulativos están y no saldrán de la situación angustiosa, y tendrán la sensación de impotencia hasta la transformación y final de las desilusiones y dolor de todas las civilizaciones; hasta que se produzcan los cambios en todo el mundo dando comienzo al nuevo tiempo donde la vida no sea más que una sola vida en común.

La humanidad que es, la que vive y transita por este trascendental proceso histórico de cambio no tiene voz, no tiene quién hable por ella. Los Estados representan a su ciudadanía; la ONU representa a los Estados no a la humanidad, y ni siquiera tiene una estructura operativa y no discriminatoria. Habiendo llegado el momento, habiendo llegado la hora de los tiempos de angustias y de grandes tribulaciones, la hora de la voluntad, la hora de hacer, de actuar, la hora de la acción decidida, de diferenciar y marcar sus propios objetivos, la hora de la batalla por un único mundo, una sola humanidad, un solo Gobierno mundial la humanidad no tiene voz, no tiene voluntad. Es necesario darle voz, darle voluntad. Sufriendo la esclavitud y opresión del hambre, miseria, guerra y muerte; estando fragmentada, dispersa y enfrentada es más necesario que nunca que se institucionalice la voz y voluntad de la humanidad, como paso previo y necesario a la constitución de un Gobierno Mundial democrático, legítimo y transparente, que enfrente con unas mínimas posibilidades de éxito los desafíos de este tiempo. Y esta tarea y responsabilidad nos corresponde a nosotros, la humanidad que es, a nuestra libertad de hacer y elegir.

En consecuencia, yo, Fernando, el infantil e ingenuo, el que no tiene ninguna

autoridad, el que no es autosuficiente, el Desinteresado cuyo único interés es el de la propia humanidad, el que ha traducido para este trascendental proceso de cambio histórico de la humanidad las Revelaciones de Jesucristo conocidas como “El Apocalipsis de San Juan”, el obligado a revelar los secretos, el deseoso que traerá el equilibrio y la armonía, la voz de la humanidad que es, por la responsabilidad ante esta y ante la que viene, convoco y abro

El Proceso Constituyente de la Primera Constitución del mundo La ciudadanía del mundo, de toda civilización, cultura, raza, lengua, color,

Continente y país queda convocada a participar en la elaboración y propuestas para la misma. Se elegirán los delegados oportunamente, quedando abierto este asunto para las propuestas y debates. Las sesiones se abrirán en la ciudad trimilenaria de Cádiz (España, Europa), puente de Continentes, fruto de la fusión de diferentes culturas y sede de la Constitución de 1812 que reconoció por primera vez la ciudadanía a los pueblos de Latinoamérica. Las sesiones comenzarán a las 12 horas del día 12 de Diciembre de 2012.

Fernando Moreno Bernal

Cádiz, a 2 de Octubre de 2008


He aquí, pues, el Librito profético y los siete truenos con sus propias voces anunciado por San Juan en el Apocalipsis (versículos 10, 2 y 3)

1. Revelaciones Pág. 6 (Apocalipsis) 2. El Gobierno del mundo hoy y en 2012 Pág. 45 3. El control de los mercados financieros y el Estado en el capitalismo

agonizante Pág. 63 4. Perspectiva histórica y salida alternativa a la actual crisis del

Sistema Financiero Internacional Pág. 70 5. Factor económico fundamental. Crecimiento o bienestar Pág. 78 6. ¿Por qué y para qué una economía alternativa? Pág. 82 7. Constitución para otro mundo posible Pág. 87 8. Desafíos de nuestro tiempo Pág. 91


Revelaciones (Apocalipsis)

INDICE Haciendo mi propia introducción (Introducción) I.- Incertidumbres del triunfo en el largo viaje que partió de Asia. (Epístolas a las siete iglesias de Asia, 1,9-3,22) Visión introductoria Inseguridades de la ciudadanía de la India, sudeste asiático y Japón. (Carta a la iglesia de Efeso) Inseguridades de la ciudadanía de Israel (Carta a la iglesia de Esmirna) Inseguridades de la ciudadanía europea (Carta a la iglesia de Pérgamo) Inseguridades de la ciudadanía rusa (Carta a la iglesia de Tiatira) Inseguridades de la ciudadanía norteamericana y británica anglicana (Carta a la iglesia de Sardes) Inseguridades de la ciudadanía árabe (Carta a la iglesia de Filadelfia) Inseguridades de la ciudadanía china (Carta a la iglesia de Laodicea) II.- Las preocupaciones y anhelos del saber y la determinación del ánimo para construir un futuro de esperanza. (El tribunal de Dios y el despliegue de las fuerzas para luchar contra el mundo 4,1-8,1) La conciencia equilibrada y su ambiente confortable (El juez supremo y su corte) El Desinteresado (Infantil e ingenuo) (El Cordero) El conocimiento y triunfo sobre los secretos libera y tranquiliza los deseos de grandeza y conflictos éticos del saber. (La apertura de los siete sellos descubre los ministros de la justicia divina) La unidad de acción de la ciudadanía mundial (La muchedumbre de los marcados) III.- Las divergencias para dejar de vivir en el pasado del capitalismo agonizante y sionista (La lucha contra el antiguo mundo pagano y contra Israel 8,2-11,10)


Los buenos augurios de reconocimiento y victoria segura con las malas noticias (Los cuatro primeros de las siete trompetas) Las frustraciones avisan el comienzo del nuevo tiempo (Las tres últimas trompetas) El intento de información sobre lo que sucederá (El librito profético) La elección del revelador de secretos (Los dos testigos) El ataque a Irán, el momento sobre el que tiene poder el Saber (Llega el reino de Dios) IV.- La esperanza perdida por las preocupaciones económicas del Saber y las esperanzas perdidas por lo maravilloso. (La encarnación del Hijo de Dios y las encarnaciones del Dragón 11,19-14,5) El remedio imposible y la admiración por lo maravilloso (El Mesías y el Dragón) Las discusiones pasajeras para tener controlada la situación (La batalla en el cielo) La admiración por lo maravilloso necesitará una confirmación de la armonía (El dragón persigue a la mujer) Procuraré huir de la amenaza (La bestia) Procurando huir de una elección amenazadora (La bestia segunda) El Desinteresado y la preocupación por su reputación (El Cordero y su séquito) V.- Tensiones equivocando el objetivo contra el imperialismo hasta el enfrentamiento dramático por la decisión, valor y esperanza en el futuro. (Instantes amenazas contra Roma hasta la ruina de la ciudad 14,6-19,21) La posibilidad de salida sabiendo que eres imprudente contra el imperio (Los preludios del juicio contra Roma) Tras el periodo triste espiritualidad, amor y nuevos proyectos contra las relaciones superficiales (Las copas de la cólera divina contra la ramera) La llegada de la ocasión esperada (Las copas) Fracasar buscando algo difícil eliminaría un enemigo del capitalismo agonizante y sionista (Últimos anuncios del castigo de la gran Babilonia) La solicitud de ayuda para el capitalismo agonizante y sionista (Lamentación sobre Babilonia) Alegría y negligencia siendo demasiado optimista (Regocijo de los santos)


Las discusiones pasajeras por un solo mundo, una sola humanidad y un solo Gobierno mundial (La batalla de Harmagedón) VI.- La obligación, inseguridad y frustraciones superarán las contradicciones (VI.- El milenio, seguido de la postrera lucha 20,1-22,5) La obligación (El milenio) Las discusiones pasajeras por el deseo de cambio, seguridad y esperanza para el futuro (La batalla final y el juicio universal) Las comunicaciones importantes para la convivencia pacífica entre civilizaciones (La nueva Jerusalén 21,1-22,5) Ha terminado un periodo agradable (Epílogo 22,6-22,21)


Revelaciones (Apocalipsis)

Haciendo mi propia introducción (Introducción) 1 (1) Revelaciones de la humanidad que camina hacia su elevación (Jesucristo), que, para instruir a su vigía sobre las cosas que han de suceder pronto, ha dado sabiduría para conocerlas por su voluntad de elevación a su vigía en la humanidad Fernando (Juan), (2) el cual se siente dispuesto y necesita apoyarse en el saber y en la humanidad que intenta superarse (Jesucristo), de todo lo que él ha temido. (3) El viaje a la unidad de la humanidad que estamos a punto de comenzar reservará sorpresas increíbles a quién intente informarse, y a los que sin ser autosuficientes ponen empeño en lo que sucederá, y a los que desvelen los secretos de las cosas en ellas comunicadas, pues el tiempo está próximo. (4) Fernando (Juan), en la victoria segura en el largo viaje que partió desde Asia: Con vosotros estén la solidaridad, la necesidad de ayuda mutua y el deseo de reconciliación, de parte de la propia humanidad que es, de la que era y de la que viene, y del triunfo seguro con la gran seguridad en las acciones sobre los que quieren su poder, (5) y de la humanidad que camina hacia su superación (Jesucristo), el testigo obligado a desvelar el secreto, el responsable de las próximas buenas nuevas, el poderoso que otorga mejoría y seguridad. Al que nos protege y nos comprende y no nos juzga sin motivo de nuestras acciones por la virtud de su energía y vitalidad, (6) y nos ha unido expresando su inteligencia, su seguridad, a él los grandes éxitos y el imperio por los siglos de los siglos, amén. (7) Emocionaos con las cosas bellas pues ocurrirá algo trascendente en los rápidos y profundos cambios que acaecen pero siempre controlados, y todo conocimiento se transformará, y cuantos se enfrentaron a las dificultades; y la inseguridad se universalizará. Si, así sea. (8) Yo soy el principio y el fin, dice el que puede ayudarte en su saber, la humanidad que es, la que era, la que viene, la Todopoderosa. I.- Incertidumbres del triunfo en el largo viaje que partió de Asia. (Epístolas a las siete iglesias de Asia, 1,9-3,22) Visión introductoria (9) Yo, Fernando (Juan), que somos todos nosotros la humanidad que es, la humanidad viviente que transita hoy este proceso de cambio histórico de gran trascendencia, la única soberana y Todopoderosa, solidarios en el presagio del infortunio, esperando buenas oportunidades para la humanidad, hallándome en la soledad y sintiendo las dificultades del proceso histórico por la promesa de la sabiduría y el apoyo al hombre, (10) fui desconfiando tras las dificultades de ser la persona que puede ayudar, y con decisión sabe lo que quiere al desconfiar de mi mismo para enfrentarme a estas pruebas duras para manifestar: (11) No dejad pasar esta única oportunidad y comunicadlo e informad de la victoria segura en la unidad de acción conjunta de la ciudadanía de India, sudeste asiático y Japón, de Israel, de la europea, de


la rusa, de la norteamericana y anglicana, de la árabe y de la china. (12) Me lo volví a pensar para no dejar pasar esta oportunidad aunque hablen mal de mí, (13) y, con la decisión tomada y con cierto miedo, estuve seguro de la victoria en el futuro del bienestar duradero, y con grandes proyectos y esperanzas en la humanidad, que da mucha importancia a lo que posee con preocupaciones económicas y riesgos, necesitado de protección y determinación frente a las dificultades y presagios de pérdida. (14) No me dejé influir por la opinión de los demás y tomé la iniciativa con la conciencia limpia, alguien puro me protege sin que lo advierta; vienen momentos de tensión y posibilidad de peligros; (15) las iniciativas influenciadas por la riqueza que ya no es, que ya es la inseguridad de la crisis financiera, y su voluntad de gestionar los grandes cambios que se observan en el horizonte. (16) Tengo en mi consciencia la victoria segura del equilibrio y la armonía, y convencido de estar en una situación que se debe comunicar con valentía y decisión descubriendo las dos amenazas, y su gran influencia en nuestro tiempo. (17) Así no dejaré pasar la oportunidad por el sentimiento de culpabilidad por la falta de iniciativa que tendré; pero Él puso su sabiduría sobre mí, diciendo: (18) No dudes y decídete, yo soy la satisfacción y la frustración, el que ama la vida, el hecho del que se hablará mucho y vivo por los siglos de los siglos, y tengo el conocimiento que abrirá las puertas a las soluciones de los conflictos. (19) Comunica, pues lo que temes, tanto lo de ahora como lo que ha de ser después de esto. (20) Cuando parezca imposible la victoria de la razón y de la esperanza en el futuro del bienestar duradero, la victoria del equilibrio y la armonía será la voluntad de superación de la ciudadanía de las siete civilizaciones (actores políticos); y la victoria de la esperanza en el futuro, la victoria de la acción unida y solidaria de todas ellas. Inseguridades de la ciudadanía de la India, sudeste asiático y Japón. (Carta a la iglesia de Efeso) 2 (1) Para la superación de la ciudadanía de la India, sudeste asiático y Japón comunícale: Esto dice el solitario deseoso en su consciencia de conseguir el equilibrio y la armonía, la tranquilidad económica en la situación de incertidumbre y presagio de pérdidas: (2) La situación que tenéis está llena de contradicciones que os lleva a tener indecisiones y titubeos que os serán contraproducente; esperáis buenas oportunidades de la actual crisis financiera que ya también es económica, ya que mantenéis vuestra propia moneda y controláis vuestra política monetaria, pero os sentís dependientes y falto de libertad sabiendo que el cambio de vida y de valores contravienen vuestras más profundas tradiciones; el miedo a una vuelta atrás os atormenta y os defendéis dentro de los parámetros de la política económica neoliberal; (3) debéis desconfiar de vuestras verdaderas posibilidades de desarrollo dentro de este mundo caduco y de sentiros a salvo de sus consecuencias. (4) Volver a vuestras actividades y valores integrados con la naturaleza. (5) Asumir vuestra gran responsabilidad con la nueva economía universal y cosmopolita para la vida que os permitirá realizaros sin contradicciones con vuestra propia identidad, vuestra propia forma de ser. (6) Debéis rechazar las proposiciones poco claras que recibiréis de los integrantes del Grupo de Bilderberg, los pervertidores. (7) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas. Al que esté seguro de si mismo le alegraré abriéndole nuevas experiencias si insiste en el camino elegido del futuro favorable, que está en la vida tranquila y agradable de la sabiduría.


Inseguridades de la ciudadanía de Israel (Carta a la iglesia de Esmirna) (8) Para la superación de la ciudadanía de Israel comunícale: Esto dice el que satisface y frustra, el que hará el hecho del que se hablará mucho: (9) Israel basa su política en combatir su inseguridad reclamando la ayuda de todos presentándose como victima y acreedor de una deuda de toda la humanidad con ella; la verdad es que es su ambición la que perjudica a su ciudadanía y le provoca esta gran inseguridad, ya que nunca logrará sus objetivos de paz con la actual política. (10)Es incapaz de actuar abiertamente y reconocer la injusticia, iniquidad y responsabilidad de sus acciones. Se presenta como aislado y marginado pero en realidad es quién mueve los hilos de la geopolítica mundial a través del control y dirección del Grupo de Bilderberg; en realidad no sabe lo que verdaderamente quiere y sus acciones no pueden tener ningún futuro a medio y largo plazo, teniendo que sufrir la inseguridad y la soledad internacional. La crisis que provocará el ataque a Irán provocará una gran crisis interna en Israel que deben aprovechar para aislar a los radicales sionistas, la única posibilidad para un futuro en paz. (11) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas. Al que esté seguro de si mismo no será incomprendido y del adversario prevenido y salvado. Inseguridades de la ciudadanía europea (Carta a la iglesia de Pérgamo) (12) Para la superación de la ciudadanía europea comunícale: Esto dice el que está convencido de lograr lo que quiere, contra las dos amenazas y su influencia en nuestro tiempo: (13) Tiene una posición cómoda pero sin poder real y deseos de cambio para una toma de decisiones más operativa luchando por poder tener una identidad propia en el futuro. (14) Actualmente una situación económica envidiada por el resto del mundo, pero muy amenazada por la crisis financiera internacional y el cambio de correlación de fuerzas que esta conlleva; para enfrentarla necesita dotarse de los mecanismos de decisión e instrumentos autónomos de defensa del Tratado de Lisboa pero no tiene el valor de oponerse a los que impiden que desarrolle su unidad política y su propio modelo social, requisito imprescindible para que salga adelante; mantiene una política neoliberal desde la antidemocrática Comisión Europea y, aunque tiene capacidad de hacerse oír en el mundo, colabora con la política de miedo generalizado, la geopolítica de la fragmentación y enfrentamiento basado en el fundamentalismo religioso, apoyando y dejándose arrastrar por los sionistas del Grupo de Bilderberg, los pervertidores. (15) No admite que la crisis financiera y económica internacional la ha debilitado para el futuro. (16) Debe comprender el necesario cambio de nuestro tiempo, no dejarse engañar por los sionistas y comenzar a desarrollar la nueva política económica de y para la vida en cooperación con el resto del mundo; el fatalismo no le ayudará a enfrentarse con los efectos de la actual crisis pero si emprende este necesario cambio le hará recuperar el impulso europeo y el apoyo del resto del mundo. (17) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas. Al que esté seguro de si mismo y dispuesto hacia los demás le ayudaré a enfrentarse a su situación, y ganancias inesperadas sin mal a su alrededor, y en ella un giro definitivo de la vida donde poder expresar sus mejores sentimientos.


Inseguridades de la ciudadanía rusa (Carta a la iglesia de Tiatira) (18) Para la superación de la ciudadanía rusa comunícale: Esto dice el conocimiento sobre las preocupaciones económicas, cuyas tensiones traerán peligro, y cuyas iniciativas se orientan dando importancia a lo que se posee que ya no tiene valor, que ya no es: (19) Está en una situación extraña y contradictoria ya que se siente superior, pero es ingenuo su deseo de grandeza con las perspectivas de futuro que tiene en la actual crisis económica y financiera internacional que tan sólo le traerá frustraciones y más responsabilidad. (20) Teniendo la capacidad de hacerse oír se deja deslumbrar por el modelo occidental del capitalismo agonizante, por lo que está perdiendo las ocasiones de mejorar la situación interna de su ciudadanía y, además, mantiene a sus verdaderos enemigos en su interior, necesita más bienestar social interno y nuevos valores acordes con la nueva época, afrontando estos retos con muy escasa confianza en si misma. (21) Ha tenido tiempo para abrirse al mundo y corregir los errores cometidos, pero no ha tenido claros los objetivos ni los proyectos, (22) por lo que ahora sufre las consecuencias; es criticada desde fuera y afrontará un periodo de inseguridad. (23) La población sufre y seguirá sufriendo un largo periodo de preocupaciones económicas que supone una grave crisis interior que debe abrir el camino de la transformación hacia el nuevo modelo; las decisiones sobre el futuro de Rusia se toman fuera y no tendrá capacidad para hacerle frente sintiéndose ofendida y despreciada. (24) Ante la situación que se avecina debe abrirse al resto del mundo, (25) denunciar a los ambiciosos de poder. (26) Y, ante el ataque a Irán, deben recordar y retomar determinados aspectos de su propio pasado que le permitirá superar sus necesidades, recuperar la ilusión por el futuro y su seguridad, (27) el camino contrario tan sólo lleva a contratiempos y pérdidas en todos los aspectos de la vida, (28) mientras que el nuevo a la cooperación internacional, al equilibrio y la armonía con vitalidad y energía. (29) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas. Inseguridades de la ciudadanía norteamericana y británica anglicana (Carta a la iglesia de Sardes) 3 (1) Para la superación de la ciudadanía norteamericana y británica comunícale: Esto dice el que trae con conocimiento el equilibrio y la armonía: La situación de la crisis financiera internacional les afecta directamente, originándoles un giro definitivo para el futuro de su ciudadanía. (2) Deben estar alerta porque los consejos que reciben pondrán en peligro su bienestar y seguridad, su situación interna no es buena porque el poder los vuelve injustos y vanidosos, sin darse cuenta que están siendo manipulados ya que quién realmente toma las decisiones son los sionistas del Grupo de Bilderberg. (3) Deben confiar en si mismo, superar la sensación de falsa culpa que los sionistas insuflan, y abandonar esas amistades poco sinceras que siembran en su territorio la ansiedad y el miedo generalizado. (4) No tienen que dar explicaciones a nadie, mantener buenas relaciones con los demás y la seguridad les llegará. (5) El que esté seguro de si mismo prepárese para el acontecimiento importante, cuando lleguen las noticias no vea el mal, jamás olvidará el giro definitivo que a su vida traerán los nuevos conocimientos para un futuro favorable, y se sentirá culpable por la crisis de identidad y la voluntad de superación. (6) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas.


Inseguridades de la ciudadanía árabe (Carta a la iglesia de Filadelfia) (7) Para la superación de la ciudadanía árabe comunícale: Esto dice el optimista, el que desvela secretos, el que conoce y denuncia al sionismo, abre la puerta a la nueva vida y nadie queda preso del miedo, y si teme no vivirá. (8) Su situación interna tampoco está clara; son uno de los grandes beneficiarios del encarecimiento de los precios energéticos y deberían tener buenas oportunidades de mejoría de su ciudadanía pero carecen de poder de decisión autónoma para ello; tienen cultura e identidad propia sobre la que pueden construirse los valores de la nueva era. (9) Están dispuestos a negociar la paz con Israel a pesar de las provocaciones continuas de este; los logros y las propuestas continuas es la forma de hacer retroceder las posiciones provocadoras y radicales de los israelíes. (10) Las naciones árabes deben esperar sus ocasiones, confiar en su propia identidad, mantener su alto grado de sentido solidario ante la situación que se generará con el ataque a Irán que pondrá a prueba la solidaridad entre ellos; confían en su solidez económica pero los integrantes del grupo de Bilderberg pueden acabar con sus buenas perspectivas, que pueden ser de corta duración si no emprenden con rapidez el camino hacia los valores de la nueva época. (11) Contrarresta la influencia de los fundamentalistas islámicos y denuncia abiertamente a Al Qaeda como instrumento del grupo Bilderberg. (12) Al que esté seguro de si mismo le ayudaré en el conocimiento y en las acciones fructíferas de este nuevo saber, en la voluntad de transmitirlo y crear la nueva identidad, que cambia de sitio el poder, el nuevo “demos” de la humanidad. (13) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas. Inseguridades de la ciudadanía china (Carta a la iglesia de Laodicea) (14) Para la superación de la ciudadanía china comunícale: Esto dice el así sea, el que desvela secreto, el coherente y obligado a desvelarlo, el que no se siente preparado para enfrentarse con la situación por carecer de autoridad: (15) Su situación también es difícil y contradictoria; necesita del resto del mundo para vender sus productos y tiene una gran desigualdad interior. (16) Mantener su actual situación de bonanza pasa por hacerse independiente del exterior y desarrollar políticas de bienestar social y equilibrio interior rechazando decididamente los valores del capitalismo agonizante que muere. (17) Porque dice tener asegurado el futuro y ser autosuficiente, pero aún no lo es por que ve muchas amenazas en su futuro con fuertes perdidas en sus reservas financieras con la caída del valor del dólar y es consciente de que debe emplear mucha prudencia ya que le espera un periodo económicamente difícil; (18) debe cuidarse de los que intentan corromperla por que encierra una gran amenaza para su futuro; debe priorizar los asuntos internos hasta su momento, ya que deberá jugar un importante papel en la construcción del nuevo mundo que nace, fundamentalmente por la importancia de su población sobre el total de la humanidad; las dificultades que generará la difícil situación económica que viene le exige tener muy clara la visión de su papel en la crisis para no dejar pasar las valiosas y únicas ocasiones que se presentaran. (19) Sabe que han cometido errores, pero su falta de transparencia política y su cierre sobre si misma le impide reconocerlos, debiendo ser más tolerante con las religiones que no suponen ninguna amenaza real para ellos. (20) China debe superar muchos obstáculos y tiene muchas dificultades, le falta decisión para superarlos, pero se


avecinan grandes cambios para los que debe prepararse, controlándose y siendo prudente, siendo frío en la toma de sus decisiones por que tiene una gran responsabilidad para el futuro de la humanidad. (21) Al que se sienta seguro de si mismo le dedicaré el tiempo para que asuma las tareas y grandes responsabilidades, así como yo mismo las adquirí y las asumí. (22) El que procure comprender que tema ser engañado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas. II.- Las preocupaciones y anhelos del saber y la determinación del ánimo para construir un futuro de esperanza. (El tribunal de Dios y el despliegue de las fuerzas para luchar contra el mundo 4,1-8,1) La conciencia equilibrada y su ambiente confortable (El juez supremo y su corte)

4 (1) Después de un breve periodo de bienestar, y deseoso por controlar el éxito y las oportunidades que aparecerán, y el empeño, para neutralizar la amenaza del miedo a ser engañado, y temiendo que alguien hable mal de mí me decía: Mejoraras en todos los aspectos y tienes la capacidad de hacerte oír y superaras los obstáculos que vayan surgiendo. (2) Al instante temí los celos de determinadas formas de pensar y los miedos de quién tiene poder, porque se beneficia de y controla la actual situación, y es muy poderoso. (3) Pero el poderoso da mucha importancia a los objetos que posee, nada le conmueve, angustia, ni le preocupa la vida, y piensa que todo le irá como desea ya que los demás no advierten sus maniobras, le envidian y alcanzará sus objetivos. (4) La inseguridad para todo lo creado, humanidad y naturaleza, y las buenas noticias para ellas de que la felicidad está al llegar sometiendo al poder actual, el Grupo de Bilderberg, a un futuro de pérdidas e inseguridad. (5) Acciones eficaces generaran una situación nueva e imprevista, complicada y amenazadora para el Comité Permanente del Grupo de Bilderberg (las personas desleales) y la victoria segura necesitará de la amistad y comprensión de todas las culturas y saberes. (6) Frente al Poder actual habrá tranquilidad interior, pensamientos claros y honestos que no se dejan fascinar por la importancia de poseer objetos, de la propiedad privada, y la situación favorable del Poder que viene y la inseguridad y tensión del mundo actual analizado con rigor. (7) La humanidad necesita trabajar activamente con libertad, equilibrio y creatividad; elegir la verdadera mejora económica; cambiar para no tener que preocuparse por la salud y el bienestar futuro; y unirse volviéndose a encontrar con seguridad en si misma.

(8) Todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tendrán seis impulsos

para convertir sus deseos en realidad: la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa; y todas deberán asumir los conocimientos en profundidad para poder superar este periodo difícil con entusiasmo: Optimismo, esperanza, firme voluntad, completa determinación, de la humanidad que era, de la que es, de la que viene. (9) Siempre que las civilizaciones y culturas de la humanidad se solidaricen con las demás obtendrán el éxito, actúen por interés, queriendo cambiar la situación sin sentimientos de venganza contra otra parte de la propia humanidad que promueven desde la secta masónica de los Iluminatis (vive por los siglos de los siglos), (10) la humanidad y la naturaleza exigirán responsabilidad a


los que se creen importantes y poderosos del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg, que soportaran todas las humillaciones de la humanidad, así como la secta masónica de los Iluminatis, y atacaran sus grandes ambiciones guiada por el verdaderamente importante, queriendo tener éxito y hacerse notar: (11) La humanidad, es la que puede ayudar, con nuestro conocimiento, que hoy no comprende y mañana dará el éxito, se siente poco apreciada y decidida a triunfar, porque ella creó todas las cosas y por su poder existen y fueron creadas. El Desinteresado (Infantil e ingenuo) (El Cordero)

5 (1) Debo tomar una decisión consciente acerca del que detenta el poder intentando informarme, en todos los sentidos, de los secretos que le otorgan el éxito. (2) No dejaré pasar la oportunidad y la toma de decisión, aunque me cueste creerlo pondré gran empeño: ¿Quién será el humano que advierta como están realmente las cosas, intente informarse y conozca los secretos ocultos? (3) Y nadie sabrá, ni controlar la situación, ni tener seguridad, ni encontrar la fuerza de voluntad para la salvación, ni sentirse preparado para aprovechar la ocasión. (4) Yo tendré gran tristeza y disgusto, porque nadie se decide a advertir y aprovechar la oportunidad. (5) Pero la sabiduría me dice: No estés triste, supera tu miedo saldrás vencedor de una dura lucha con el Grupo de Bilderberg (Israel), el origen del sionismo, se valiente e infórmate y descubre los secretos. (6) La oportunidad de una situación favorable y la sabiduría del Desinteresado, solitario, libre y capaz de grandes cosas, sintiéndose humillado y en tensión, que son las motivaciones del saber, traerán buenas noticias y seguridad. (7) Ocurrirá el ataque a Irán y si deseas triunfar intenta informarte conscientemente del que detenta el poder. (8) Y cuando ganes seguridad, la humanidad y las civilizaciones y religiones caerán ante el Desinteresado, pidiéndole cada uno ayuda y la ansiedad por los problemas imprevistos se resolverán por si solos, se alejarán los temores y volverá el optimismo. (9) Se revelarán los secretos perjudiciales y no creerán en la felicidad conquistada con tanta facilidad, proclamando: Humanidad si deseas el éxito acepta los consejos y advierte como son realmente las cosas, los secretos, porque fuiste engañada y con tu vitalidad sus trucos has descubierto para el Saber no debiendo preocuparte por nada de ninguna civilización, raza, ideología o, inseguridad, (10) y lo harás para nuestro conocimiento, tranquilidad y reconocimiento, y controlaras la seguridad. (11) No dejes pasar la oportunidad y teme ser engañado porque confían en tu voluntad de superación no advirtiendo tus maniobras los poderosos, y la humanidad necesita tu sabiduría; y es la suerte de un hecho histórico, de un paso muy comprometido para millones de seres humanos, (12) que manifestarán: Humano es el Desinteresado, que teme ser capaz de grandes cosas, desea acertar en su decisión, seguridad personal, quiere la sabiduría, difícilmente se deja convencer, se siente poco valorado y lo que hoy no comprende, un día le dará el triunfo y su deseo se verá realizado. (13) No te dejes engañar por las personas que se muestran doctas y sabias porque pronto habrá grandes novedades, y seguridad, y tu fuerza de voluntad te salvará, y tu tranquilidad interior, y todo cuanto hay en ellos, temen ser engañados y confían en ti: A la humanidad, y al Desinteresado, el deseo realizado, el aprecio, la comprensión y el éxito y el poder por los siglos de los siglos. (14) Y la totalidad de la humanidad necesitará respuestas seguras: Así sea. Y el Saber exigirá responsabilidad a los que ganan mucho dinero y están atravesando un momento de crisis.


El conocimiento y triunfo sobre los secretos libera y tranquiliza los deseos de grandeza y conflictos éticos del saber. (La apertura de los siete sellos descubre los ministros de la justicia divina) 6 (1) Así que el Desinteresado tome la decisión de desvelar los secretos, aproveche la oportunidad y denuncie el engaño a la ciudadanía india, del sudeste asiático y Japón, primera civilización, para que confíe en si misma, comunique la advertencia del Saber amenazando a los que dan mucha importancia a lo que poseen: (2) Ocurrirá el ataque a Irán. Aprovecha la oportunidad y descubre la ingenuidad, el espíritu supersticioso, y la gran vitalidad, de los que se sienten seguro y autosuficiente, y con grandes ambiciones y actividades que dan fruto pero ilusorios y de breve duración. (3) Cuando conozca al adversario al que ha de vencer, y denuncie el engaño a la ciudadanía de Israel, la segunda civilización, diciéndole: Ocurrirá el ataque a Irán. (4) Habrá una acción con inteligencia agresiva, y el que la impulsa iniciará un proceso importante que tensionará la seguridad y que se hagan cosas terribles unos a otros, para que los demás se convenzan de su fuerza. (5) Cuando comience el nuevo periodo y denuncie el engaño y advierta a la ciudadanía europea, la tercera civilización, diciéndole: Ocurrirá el ataque a Irán. Habrá miseria, y el que la impulsa perderá sus aliados por su propia acción. (6) Y será engañado con las promesas de una situación favorable de los que dan mucha importancia a las posesiones humanas que proclaman: Renuncia a tu obligación por la futura riqueza que poseerás y elige por aguantar los actuales males que pasaran rápido con pequeñas molestias de fácil solución, pero las ideas y la felicidad ni discutirlas. (7) Cuando conozca los secretos de la racionalidad y denuncie el engaño y advierta a la ciudadanía rusa, la cuarta civilización, diciéndole: Ocurrirá el ataque a Irán. (8) Habrá demasiados halagos que deben hacerte sospechar, y el que los hace provocará una grave crisis interior, y los conflictos te harán ir mal. Puede decidir aliarse por seguridad queriendo tener lo mejor de todas las situaciones convencidos de su fuerza, con el deseo de madurar, por miedo a ser marginados, y afrontando la situación con mucha agresividad en busca de la seguridad. (9) Cuando comience el proceso, los acontecimientos habrán empobrecido a las engañadas ciudadanías norteamericanas e inglesas, la quinta civilización, por las promesas de los que gobiernan y por necesitar de apoyos y no tener el valor de enfrentarse a la situación. (10) Lucharán con gran empeño proclamando: ¿Hasta cuándo, quién puede ayudar, optimista, revelador de secretos, que tiene capacidad para ocuparse y superar la humillación de nuestros problemas rompiendo con la seguridad pasada? (11) Y se esforzaran en aprender a vivir con los demás con honestidad y serán abandonados por sus aliados hasta que hagan frente a los enemigos en su propia casa y se superen a si mismo, pues también quieren tener lo mejor de todas las situaciones. (12) Cuando se conozca las verdaderas causas de la decisión, y se denuncie el engaño a la ciudadanía árabe, la sexta civilización, habrá una situación muy triste desde todos los puntos de vista, y los problemas te distinguirán de los demás incapaz de encontrar el equilibrio y la situación se transformará en miseria, y el mundo árabe sufrirá en su energía y vitalidad, (13) y los peligros sobre la seguridad en las riquezas que posee provocarán una enorme desilusión e infelicidad por los acontecimientos imprevistos en sus buenos negocios, (14) y la situación controlada se tornará en


incontrolable sobre sus riquezas sin estar preparados, dándose cuenta de que han tomado un camino equivocado, pero no consiguen reaccionar, y todos los obstáculos y soledades provocarán una nueva acción en busca del ideal. (15) Los que detentan el poder militar, y los financieros, y los poderes políticos, y los ambiciosos, y los capitalistas, y toda obligación, y toda independencia deberán enfrentarse a las dificultades e inseguridad que le conducirán a muchas renuncias y a la desconfianza para superar los obstáculos. (16) Solicitarán ayudas y defensas: Todos nuestros propósitos se han derrumbado y tenemos que enfrentarnos a difíciles situaciones para la salud y la seguridad provocadas por los que se creen importante del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg y a la falta de confianza del infantil e ingenuo, del Desinteresado (17) porque ha ocurrido algo inesperado para alcanzar nuestros objetivos y nos sentimos impotentes, y ¿quién podrá comenzar una nueva actividad? La unidad de acción de la ciudadanía mundial (La muchedumbre de los marcados) 7 (1) Después de esto vendrá la oportunidad para la correcta orientación y la unidad en la superación de este decisivo hecho histórico, sobre la recuperación de la total seguridad que evitará todas las angustias y preocupaciones de ella, para que no falte decisión ni preocupación sobre la seguridad, ni sobre la tranquilidad interior, ni sobre ningún camino elegido. (2) La oportunidad para la acción de mejorar en todos los aspectos llegará en este especial momento que tendrá la urgencia de comunicar el saber del momento histórico que vivimos, y luchar difundiendo ampliamente la buena nueva y toda la movilización contra quienes han sido librados de problemas dañando la seguridad y la tranquilidad interior, queriendo tener éxito y haciéndose notar: (3) No temáis, ni tengáis intranquilidad interior, ni insistáis en el camino elegido, hasta que hayamos comunicado de nuestro conocimiento de los pervertidores del Grupo de Bilderberg y de que no consiguen ocultar nada. (4)Temerás por la suerte y la urgencia en comunicar en el plazo de tiempo tan corto algo tan importante para todas las civilizaciones, culturas y religiones acerca de los intereses económicos de los sionistas: (5), (6), (7) y (8) habrá urgencia en comunicar este hecho tan importante a toda la humanidad, a la totalidad de la totalidad de las civilizaciones, naciones, pueblos y religiones; a todas las razas, lenguas y etnias; a todas las distintas formas de pensar; a los cuatro puntos cardinales y en todas las direcciones; en el doce por doce. (9) Después de esto llegará la oportunidad para la gran unidad de acción, que nadie podía ambicionar, de toda civilización, étnia, cultura y forma de pensar, que trae las mejoras económicas de la humanidad y del Desinteresado, ayudando a llegar a la felicidad y con posibilidad y oportunidad para actuar. (10) Lucharan comunicando la buena nueva, proclamando: Convenced de nuestro saber, a toda la humanidad y al Desinteresado. (11) Y todos desearan superarse con voluntad dándose cuenta de que los poderosos del Grupo de Bilderberg intentan engañar de las causas de todo cuanto acaece, y su responsabilidad por la salud y tranquilidad de la humanidad y de los momentos de crisis de autoridad, proclamando: Así sea. (12) Tu deseo se verá realizado, grandes éxitos y madurez, confianza, aprecio, voluntad y seguridad a nuestra humanidad por los siglos de los siglos, así sea. (13) Los buenos conocimientos tendrán éxito, y dirán: Estas ayudas traerán la felicidad, ¿Cuáles son y cómo ocurrirá? (14) Le daré respuestas seguras: Puedo ayudar, esa es mi tarea. Y tendré las ideas aún más claras. Estos son los que originan el cambio completo, y la satisfacción de aprender a vivir con los demás y las adoptarán con la energía y vitalidad del Desinteresado. (15) Por eso son


los conocimientos acumulados de la humanidad, y se adaptan a los deseos realizables y superan los momentos de extravío en su largo viaje y la humanidad que se une los enriquecerá. (16) Ya serán maduro y autosuficiente, ni tendrán ansiedad ni insatisfacción, ni problemas de sostenibilidad, (17) porque el Desinteresado, que tiene buenos apoyos de la humanidad, los reconciliará y los responsabilizará en el nacimiento tranquilo del futuro favorable, y el saber mejorará todo deseo de consuelo de sus tensiones. 8 (1) Cuando se descubran los secretos del bienestar a la ciudadanía china, la séptima civilización, habrá buenos presagios con la situación controlada por la sensación de libertad sobre las propiedades y su escasa importancia para una situación favorable. III.- Las divergencias para dejar de vivir en el pasado del capitalismo agonizante y sionista (La lucha contra el antiguo mundo pagano y contra Israel 8,2-11,10) Los buenos augurios de reconocimiento y victoria segura con las malas noticias (Los cuatro primeros de las siete trompetas) (2) La oportunidad de la victoria segura para la superación activada por el Saber, a los que estén dispuestos hacia los demás con valores que superen lo material tendrá avisos. (3) El ataque a Irán que habrá que superar activará la herencia conjunta, con la armonía y presagios de pérdidas, y tendrán que estar abiertos a los demás para que los problemas imprevistos se resuelvan por sí solos superar la desconfianza y congraciarse de todo el optimismo tras las perspectivas de pérdidas, que provocan los importantes y poderosos del Grupo de Bilderberg. (4) El engaño de los problemas imprevistos mejorará, con las reconciliaciones optimistas, con el trabajo de superación y espíritu de iniciativa por el saber. (5) Ganará con seguridad el deseo de superación la armonía conjunta, y la creatividad de todos los saberes heredados, y el impulso sobre la seguridad; y habrá amenazas contra el Comité Permanente del Grupo de Bilderberg, advertencias, pérdida de riquezas y cambios. (6) El triunfo seguro de los que desean elevarse a los futuros cambios se avisarán. (7) Buscará una respuesta para todo la India, sudeste asiático y Japón, el primer actor político, ante las malas noticias y habrá dificultades imprevisibles y peligros incompatibles con la energía y la vitalidad, que le hará arrepentirse de decisiones apresuradas sobre la seguridad; y quedaran bloqueados por la ruptura de la seguridad y por la ruptura del camino elegido, y todas las energías vueltas a recobrar se perderán. (8) Israel, el segundo actor político, deseará superar la advertencia del aviso, y se revelará como superficial la gran importancia que da a lo que posee y los grandes obstáculos que tiene para conseguir el éxito bloqueándose con pasiones violentas y fundamentalismos fanáticos su energía y vitalidad rota la tranquilidad interior, (9) y estará desorientado con la ruptura procurando huir de las amenazas a su tranquilidad interior futura, y la ruptura de sus actividades descubiertas le debilitarán. (10) Advertirá el aviso a la Unión Europea, el tercer actor político, del deseo de superación, y la responsabilizará de tener la situación controlada y llevar a buen fin las grandes iniciativas, quedando pocas esperanzas para el futuro que da importancia a la posesión de objetos, y la responsabilizará de la ruptura, complicaciones y negligencia. (11) El


giro definitivo de vida hacia el nuevo mundo que nace es amargo. Habrá personas muy intolerantes que amargarán la ruptura por incompetencia, y muchas de las preocupaciones serán largas por estas negligencias, que se replantearan el estado del bienestar. (12) Advertirá a Rusia, el cuarto actor político, el deseo de superación el aviso por el conflicto interior que romperá el equilibrio en el tiempo, y la ruptura de la riqueza, y la ruptura del éxito en los negocios, de forma que surgirán preocupaciones con la quiebra de los mismos, y los deseos realizables desperdiciaran la ruptura de sus buenas perspectivas, y asimismo volverán a aparecer viejos temores. (13) No dejar pasar la oportunidad y temer el engaño de sobrevalorarse en una situación favorable y controlada comunicando con fuerte decisión la buena nueva: ¡Ay, ay, ay de los que quieren mostrarse mejor de lo que son por la seguridad por los restantes avisos de los comienzos del nuevo tiempo de superación que todavía han de buscar una respuesta para todo. Las frustraciones avisan el comienzo del nuevo tiempo (Las tres últimas trompetas) 9 (1) EE. UU. y Gran Bretaña, el quinto actor político, deseará superar la advertencia del aviso, y la oportunidad vendrá con la crisis económica y el peligro sobre la seguridad y la disposición hacia los demás con el conocimiento que abre las puertas del nuevo tiempo de la situación de crisis y del sentimiento de vacío y peligro; (2) decidirán acerca de ellos y las mejoras poco claras serán un engaño, dando mucha importancia a las propiedades el engaño de una gran seguridad, y con el la perspectiva de preocupaciones, problemas y contratiempos y no emprenderán la necesaria transformación a causa del engaño y de la situación poco clara. (3) El engaño activado por las personas malvadas del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg sobre la seguridad les hará hacer fortuna a costa de los demás, dando importancia a los objetos y propiedades que tienen cuidando las malas amistades de la seguridad. (4) Se librarán de algunos problemas que no conseguirán identificar la saludable seguridad, y se alternarán las alegrías con las preocupaciones, ni insistirán en el camino elegido, sino solo no querrán preocuparse por nada que no tenga sentido de propiedad y autoridad sobre sus acciones que no consiguen ocultar. (5) Pronto los odiarán los amigos por no querer sino tener lo mejor de todas las situaciones, y serán condenados injustamente durante el tiempo de transición; y su situación insostenible será por la mucha importancia que da a sus posesiones y la situación insostenible de sus malas amistades los sionistas cuando el conflicto interior no les preocupe nada. (6) No deberán preocuparse por nada en esta grave crisis interna y sin posibilidades, y la insatisfacción constante de la vida y la salud y la suerte les liberará. (7) Las personas malvadas envidiaran su libertad, inteligencia, armonía y equilibrio para los futuros cambios en la ansiedad,, miedo, y relaciones difíciles con los demás, y no se dejarán influir por la opinión de los demás dando importancia a las posesiones, grandes ambiciones en poder y presagios de pérdidas, y su salud y tranquilidad no deberán preocuparse por nada; (8) y tendrán buenos augurios dejándose influir fácilmente por las perspectivas de armonía, y sus fuerzas equilibradas y creativas; (9) y tendrán precariedad por la importancia que dan a las posesiones originada por las amistades que le llevan y llevaran por malos caminos , y la profunda inseguridad les traicionará la envidia de libertad, les traicionará la fuerza del espíritu para huir de los obstáculos de sus propios amigos. (10) No tendrán costumbre de razonar en libertad por las malas amistades, y sus enemigos tendrán lo mejor de ellos y en su falta de respeto a las normas internacionales y derechos humanos basarán su decisión de hacer fortuna que cegarán los cambios durante el tiempo de transición. (11)


Por adquisición de poder tienen miedo de los cambios y de lo desconocido, pero deberán cambiar, porque el giro definitivo de vida es del sionista, de Richard Perle “príncipe de la oscuridad” (Abaddón), al nuevo mundo del saber y del conocimiento (Apollon). (12) El Desinteresado ¡ay! superará el obstáculo; he aquí que ocurrirá algo extraordinario aún otros dos caminos distintos se abrirán ¡ay! Después de esto. (11) El mundo árabe, el sexto actor político, tendrá malas noticias, y temerá haber sido engañado con la promesa de actividades fructíferas en la globalización y esperando ganancias tendrá presagio de pérdidas, del compromiso de los poderosos, (14) la cual prometía al mundo árabe progreso que se frustrarán: Te vanaglorias de tus influencias sobre el mundo viviendo con personas que limitan tu libertad por las reservas de petróleo y la sensación de estar inmerso en dificultades irremontables. (15) Será liberada la orientación hacia la unidad y el deseo de superación, que son los cambios próximos estando ansioso y temiendo los deseos realizables de los nuevos proyectos para tener esperanza en el futuro, con el deseo de cambio bien dispuestos hacia los demás, con gran suerte cooperación y buenas relaciones para no tener que preocuparse por nada. (16) La suerte de los inseguros de la conciencia será dudosa en este acontecimiento tan comprometido; yo temeré ser engañado por la suerte. (17) Asimismo la oportunidad de placeres de corta duración, los equilibrios y la gran presión sobre ellos, paralizados en su cierre mental perdiendo el contacto con los amigos activos y vigilantes de los peligro; y las actuaciones instintivas harán cometer muchos errores por envidiar su libertad e impulsividad, y de su sorpresa y acción posibilidad de peligro, y engaño y peligro de guerra. (18) Con el comienzo del nuevo periodo de masiva inseguridad y pérdida de amigos la desorientación romperá la tranquilidad, provocado por la posibilidad de peligro, y por el engaño, y por el peligro de guerra, que activará la sorpresa. (19) La decisión de hacer fortuna inteligente estaba en su sorpresa y en su falta de respeto a las normas, pues tendrán un éxito inesperado envidiando su libertad y traicionando con sus influencias y cegándose por celos. (20) El resto no debe preocuparse por nada, que no tendrán larga vida estas tristezas, no quieren admitir que se han equivocado en esta situación poco clara por su propio trabajo, debiendo atravesar este momento de crisis para el cambio de vida, los presagios de desventuras llevarán al nacimiento en su seno del sentido crítico, de la coherencia en las elecciones y darse cuenta que nada les conmueve y de que conseguirán sus objetivos si confían en las personas adecuadas, los cuales ni pueden dejar pasar las valiosas experiencias, ni temer ser engañados, ni la inseguridad bloqueará sus iniciativas; (21) ni admitirán que se han equivocado de sus desatinos llevados por la pasión, convencidos de ser odiados, ni de su inminente desesperación, ni de su falta de confianza en si mismos. El intento de información sobre lo que sucederá (El librito profético) 10 (1) La oportunidad de superación vendrá con la decisión que nos dará el triunfo, que facilitará la perspectiva de los problemas; tendrá que no dejarse influir por la opinión de los demás para que todo vaya bien, y su tranquilidad será el equilibrio en el tiempo, y sus iniciativas darán una gran solidez saliendo de las crisis que padecemos, (2) y en su trabajo tendrá que aceptar los consejos. Y poniendo su actividad consciente con extrema seguridad en si mismo y la elección instintiva sobre la seguridad, (3) luchará con decisión triunfadora advirtiendo acerca de la libertad que tienen y temores


que infunden las actividades del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg. Cuando luche, se sentirá amenazado por el peligro de la victoria de las personas desleales de Bilderberg con su materialismo y advertencias. (4) Cuando hayan sentido las amenazas por el peligro de la victoria del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg, vendrá la voluntad de comunicar; pero temerá ser engañado creyendo tener la situación controlada, temiendo se hable mal de él: Urge comunicar las cosas si quieres tener éxito y hacerte notar con victoria segura de las personas desleales de Bilderberg si no hay voluntad de comunicarlas. (5) El deseo de superación que yo no dejaré pasar con extrema seguridad en mi mismo sobre la seguridad de la sensación de abandono controlará la situación con su poder equilibrado (6) y los demás no te creerán por el que vive por los siglos de los siglos, que sobrevaloras tus posibilidades de controlar la situación y cuanto hay en ella, la seguridad y cuanto en ella hay, y la tranquilidad interior y cuanto existe en él, que no habrá más tiempo, (7) sino es en los deseos que se realizarán con la buena nueva de la victoria segura de la voluntad de superación, cuando se produzca la traición, y se ataque Irán será el momento inexplicable del saber, dando mucha importancia a los intereses privados Él los hizo sus enemigos a los planificadores del sistema. (8) La advertencia de que yo temeré ser engañado por creer tener controlada la situación, y de nuevo temeré que se hable mal de mí y querré tener éxito: Mis objetivos no son inalcanzables, ganaré con seguridad aceptaré los consejos de mi trabajo y voluntad de superación que me da extrema seguridad en mi mismo y sobre la seguridad. (9) Alcanzaré mis objetivos hacia la superación teniendo éxito y haciendo notar que intento informar a los demás. El me dará respuestas seguras: Conseguiré el éxito comprendiendo un engaño, y las preocupaciones económicas, para mí sorpresa serán aceptadas positivamente la excesiva importancia que se da a las posesiones para la vida. (10) Ganaré con seguridad informándome en el trabajo de superación y estaré abierto al nuevo tiempo que nace, y será para mí sorpresa aceptada la excesiva importancia que se da a las posesiones y aceptadas las nuevas teorías económicas; y cuando se utilicen los nuevos estímulos la salud y la tranquilidad interior serán inmejorables. (11) Y temeré que hablen mal de mí: No soy autosuficiente y tengo poca credibilidad pensando en el futuro de los que quieran distinguirse de los demás, en los inseguros, en los desorientados y en las personas influyentes que con su decisión me pueden ayudar. La elección del revelador de secretos (Los dos testigos) 11 (1) Me sentiré dispuesto hacia los demás con incredulidad a la seguridad que da la posesión de objetos, quiero tener éxito y hacerme notar: He tomado una decisión importante y desconfiaré en el camino del Saber, y en el mercado que me hará rico y de los que están atravesando un momento de crisis en él. (2) Siempre estoy a la espera preocupándome por la forma de unir a la humanidad perdiendo oportunidades que difícilmente se volverán a presentar por profundizar en el análisis y no desconfiaré, porque la voluntad de conquistar la amistad dará un gran cambio a la vida, que siendo insensible y necesitando calma y soledad caminaré hacia la perfección durante el periodo de la libertad de elección por el bienestar y el éxito. (3) Sabré que pierdo el tiempo en mis decisiones para revelar los secretos pensando en el futuro, durante los mil doscientos sesenta días para que se cumplan los deseos realizables, con miedo a los enemigos. (4) Esta es la elección la tranquilidad y la seguridad o las esperanzas en el futuro que están delante de quién puede ayudar a la seguridad. Si alguien quiere impedir sin saber cómo las actividades peligrosas y sorpresivas, la pasión violenta resolverá su


crisis. Todo el que quiera impedir algo sin saber cómo quedará desorientado por la pérdida del amigo que puede ayudar. (6) Ellos tienen decisión para acumular riquezas controlando la situación y desatando el miedo para que el capital no tenga sentimiento de culpabilidad por los deseos de cambiar trabajo por ambición de grandeza para el futuro, y tienen decisión de atormentar para incrementar su energía y vitalidad, y para crear conflictos interiores de seguridad, guerras y terrorismo, con toda nueva relación de tristeza o inseguridad cuantas veces sea necesaria por su constante insatisfacción. (7) Cuando hayan reconocido mis méritos estaré demasiado seguro de mi mismo, procurando huir de una amenaza que mejora en todos los aspectos, y, aunque tendrán miedo de los cambios y de lo desconocido, deberán cambiar, y los harán cambiar los problemas interiores, ansiedad, miedo y las relaciones de tensión entre ellos, y estarán decididos a tener lo mejor y el futuro favorable. (8) Me sentiré preparado para enfrentarme a las dificultades superando un periodo difícil siendo castigado si no cumplo con la obligación, a la que me obliga mi gran seguridad y mi autocrítica por no evitar los sufrimientos provocados por los pervertidores del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg (Sodoma) y queriendo vivir una experiencia excepcional (Egipto), siendo quién puede ayudar contra las angustias, tormentos y padecimientos. (9) Las civilizaciones, las naciones, los pueblos y las religiones tendrán la oportunidad de prepararse para enfrentarse a las dificultades durante la solución de un problema importante y comienzo del nuevo tiempo para realizar los deseos y crear la situación favorable, y no estarán serenos y disponibles frente al prójimo hasta que se sientan preparados para enfrentarse a las dificultades, se sientan a gusto y tengan buenas perspectivas. (10) Los acostumbrados a lo calculado y a la frialdad, los planificadores de la seguridad habrán superado un periodo difícil a causa de ellos, y desearán vengarse y mutuamente se harán perder el tiempo con intercambio de intereses, porque esta elección sobre el futuro será una situación insostenible para los calculadores y fríos de la seguridad. (11) Después de la solución de un problema importante y comienzo del nuevo tiempo para realizar los deseos y crear la situación favorable, una gran seguridad en las acciones para el futuro favorable me ocurrirá algo extraordinario del Saber debiendo aceptar las reglas que me serán impuestas en ellas, y me hará tomar una decisión importante, comienzo de una nueva actividad creativa, y siendo decidido y sabiendo lo que quiero temeré fallar por no estar en condiciones de actuar rápidamente. (12) Temeré ser engañado por el gran empeño de tener controlada la situación, y querré tener éxito: Mejorad en todos los aspectos aquí. Mejorarán los problemas actuales, y las oportunidades y mejoras en todos los aspectos de la seguridad interior. (13) En esta importante obligación se atacará Irán provocando un gran cambio, y la responsabilidad de la situación real rota la calma y la soledad, y la larga vida y salud hasta la victoria segura en este transito histórico trascendente que nos permita despreocuparnos de todo, y los intentos de recuperar el pasado quedarán llenos de dolores que difícilmente olvidarán, y se sentirán bien dispuestos hacia los demás por los éxitos del Saber que controla la situación. (14) El equilibrio interior ¡ay! superará el obstáculo; he aquí que se ataca Irán el cambio, la lucha por la vida renovada, el destino ¡ay! El ataque a Irán, el momento sobre el que tiene poder el Saber (Llega el reino de Dios) (15) China, el séptimo actor político, esperará noticias de la traición, y se temerá haber sido engañada en la situación que controlaba con grandes promesas queriendo tener éxito: Ya ocurrió el ataque a Irán, el momento sobre el que tiene poder nuestro Saber y de su necesidad de apoyo y confianza sobre él, sintiéndose parte de una realidad


incomprensible, y que permanecerá mientras dure el Comité Permanente del Grupo de Bilderberg, los seguidores de Richard Perle, también conocido como Baphomet “el príncipe de la oscuridad”. (16) La desilusión por la renuncia a las buenas noticias, que consideraban muy importante para la autoridad, crearán sentimientos de culpabilidad sobre su salud y tranquilidad y atravesará un momento de crisis, sintiéndose amenazada por un peligro: (17) Bien dispuestos hacía los demás necesitarán mucha ayuda de la persona que le puede ayudar, el Saber de la humanidad de ahora, y de la antigüedad, porque pasará un periodo difícil del que no debe dejar escapar nada y su decisión le dará un gran triunfo y grandes cambios en la vida sobre las discusiones internas. (18) La sensación de inseguridad se agravará con agresividad incontrolable tras el ataque a Irán y costará realizar los planes programados y no tendrá compasión por la inseguridad y la sensación de culpa inútil y estará poco dispuesto a reconocer los méritos de los demás, teniendo que vigilar a los enemigos interiores que se dejan encantar por las novedades, a los que son demasiado optimistas, y a los que son decididos y lo que quieren es su crisis de identidad, a los desconsolados y a los que sus riquezas y poder crecen rápidamente, y la debilidad debilitará la seguridad. IV.- La esperanza perdida por las preocupaciones económicas del Saber y las esperanzas perdidas por lo maravilloso. (La encarnación del Hijo de Dios y las encarnaciones del Dragón 11,19-14,5) (19) La decisión valiente por la unificación de la humanidad guiada por el Saber, que tendrá la situación controlada, sacará a la luz los secretos ocultos de la promesa esperada durante mucho tiempo para la unidad de la humanidad, y habrá una situación nueva e imprevista, y solicitud de ayuda, e imprevisión, y sensibilidad e influencia y fuertes dificultades y tristeza. El remedio imposible y la admiración por lo maravilloso (El Mesías y el Dragón) 12 (1) La mente será muy rápida y la fantasía estará muy desarrollada para controlar la situación basándonos en grandes ideas muy precisas podremos trabajar con tranquilidad, la armonía traerá el equilibrio en el tiempo, los árabes humillarán a sus enemigos, y el cumplimiento del tiempo definido el equilibrio y la armonía, (2) y habiendo superado esta dificultad, a partir de entonces el periodo será positivo, se luchará con la angustia de los momentos dramáticos de los partos pero con final feliz y buscando las nuevas motivaciones para la máxima creatividad. (3) La mente será muy rápida y lo maravilloso estará muy desarrollado para controlar la situación con otras ideas precisas que serán la base para trabajar y no dejar pasar las valiosas experiencias de la gran admiración por lo maravilloso, la venganza posibilitará los peligros, que tendrá la victoria segura no dejándose influir por los demás y la soledad provocada por el sentimiento de ofensa y humillación, y esta independencia de pensamiento dará el triunfo envidiado. (4) Se establecerán lazos sólidos que harán lo posible para ayudar a los amigos en dificultades de todo tipo, rotas las iniciativas tomadas que las habían provocado concluirán positivamente con la situación controlada de la impulsividad peligrosa de la seguridad. No se necesitará nada admirado por lo maravilloso de la unidad armoniosa entre las civilizaciones, que superarán las dificultades brillantemente, preocupándose por la salud y el periodo de bienestar en momentos de máxima creatividad y alegría. (5) La creatividad máxima en las contradicciones, se impondrá a todas las inseguridades del poder arrogante para quién la situación empeorará con el


tiempo, y las preocupaciones económicas provocarán los deseos de venganza queriendo humillar al Saber y a su poder. (6) La armonía se liberará tras un periodo muy triste, en donde habrá momentos de desorientación del Saber, para que allí se abra a nuevas experiencias durante mil doscientos sesenta días que durará este periodo tan comprometido de transición histórica del capitalismo agonizante y sionista al nuevo tiempo de la verdadera sociedad del conocimiento y el saber. Las discusiones pasajeras para tener controlada la situación (La batalla en el cielo) (7) Habrá discusiones pasajeras para tener controlada la situación: No sobre valoraré mi creatividad y deseos de superación, un acontecimiento me trastornará profundamente con admiración por lo maravilloso, (8) Y el acontecimiento que me trastornará con admiración por lo maravilloso y los deseos de superación, no decidirán el camino adecuado sino las ilusiones de breve duración y la potencialidad oculta pasará momentos de desorientación para controlar la situación. (9) La impulsividad peligrosa con la gran admiración por lo maravilloso, la obligación de dejar de vivir en el pasado por las traiciones, el sentimiento de las dificultades, el deseo de traer lo nuevo y las graves desgracias, el desperdicio de las ocasiones para la necesaria transición de época histórica para la seguridad, y los deseos de superación me generarán la inestabilidad emotiva. (10) Tendré un gran temor a que se hable mal de mí en la situación controlada que necesitaré confiar algunos secretos: Ahora se producirá el ataque a Irán las dificultades que encuentro no me harán perder valor, mi decisión, el momento sobre el que tendré poder de nuestro Saber, y el deber de decidir mi vida por mi mismo necesitando apoyo y confianza, porque será la inestabilidad emotiva el vigilante de mí mismo, el que lo vigilará delante de nuestro Saber de los deseos realizables y del retorno de los viejos temores. (11) Pero ellos le darán poca decisión por la energía y vitalidad del Desinteresado y por la promesa de su necesario apoyo, y la desilusión provocada por el futuro favorable para la vida y la salud. (12) Por eso, tendré que superar un periodo difícil, para que la situación esté controlada y todos los problemas económicos con ella. ¡Ay de la seguridad y de la tranquilidad interior!, porque debilitará el deseo de cambio a vosotras estando muy inseguro con gran sensación de impotencia, por cuanto es quién sabe y que le queda poco para comenzar una nueva actividad. La admiración por lo maravilloso necesitará una confirmación de la armonía (El dragón persigue a la mujer) (13) Cuando la admiración por lo maravilloso se niegue a dejar pasar la oportunidad de esta extraordinaria experiencia con inestabilidad emotiva en la seguridad, la alegría interior necesitará una confirmación de la armonía que dará creatividad al máximo para el periodo de bienestar por contraste. (14) Pero le habrán dispuesto hacia los demás la elección de la traición y el grave peligro, para que se quiera mostrar más fuerte de lo que realmente es en la soledad, en su lugar, necesitará estar abierto a nuevas experiencias para el comienzo de la nueva actividad, y la elección de la nueva actividad y la situación favorable de esta le hará sentirse amenazado por un peligro de fracasos y desilusiones por las traiciones. (15) La traición del impulso peligroso de la sorpresa, detrás de la armonía, dará mucha importancia a lo que posee presentándose algunas complicaciones por ingenuidad hasta hacer que esta le haga ver su importancia. (16) Pero la seguridad del ataque a Irán y el deseo inconsciente de hacer el bien de la armonía, y los molestos chismorreos y los momentos de gran crisis podrán


presentar algunas complicaciones que la admiración por lo maravilloso superará con su admiración. (17) La agresividad incontrolable de la admiración por lo maravilloso y la armonía, y la constancia en el empeño a pesar de los problemas interiores, ansiedades, miedos y relaciones difíciles con los demás, y los intentos de recuperar la situación económica, y la confianza en mí mismo y el sentido de justicia del Saber y la disposición hacia los demás necesitando el apoyo de la humanidad (Jesús). (18) No sintiéndome a gusto en el momento del trabajo realizaré mis deseos de reposo y de tranquilidad interior. Procuraré huir de la amenaza (La bestia) 13 (1) No dejaré pasar esta extraordinaria experiencia para que las actividades fructíferas de la tranquilidad interior procuren huir de la amenaza que tendrá la soledad humillada y la victoria segura y éxitos, y sobre la humillada soledad importancia y sobre los éxitos la crisis interior de no tener el valor de realizar mis obligaciones. (2) Será procurando huir de la amenaza que yo no dejaré pasar esta extraordinaria experiencia deseada por la libertad de una persona fascinante, y su actividad e iniciativa será deseada por la libertad de no confiarse demasiado de los amigos, y su admiración deseada por la libertad de la admiración por su equilibrio y creatividad. Les daré disposición hacia los demás con la admiración por lo maravilloso con mi decisión que traerá el triunfo, su celo a quién tiene poder y una capacidad para decidir sus vidas por si mismo muy grande. (3) No dejaré pasar esta extraordinaria experiencia con mi trabajo activo sin dejarme influir por la opinión de los demás dando mucha importancia a las propiedades haciéndome sufrir el buen augurio, el matrimonio y la salud, pero ante sus recuerdos prestaré más atención a los sentimientos. Toda la seguridad para ser más decidido mantener mi credibilidad y no perderla procurando huir de la amenaza. (4) Atravesaré un momento de crisis admirado por lo maravilloso, porque dispuesto hacia los demás mi decisión traerá el triunfo procurando huir de la amenaza, y atravesaré el momento de crisis procurando huir de la amenaza ¿Quién envidia mi libertad procurando huir de la amenaza? ¿Quién decidirá traer el triunfo con los problemas interiores, ansiedades, miedos, y relaciones difíciles con los demás por él? (5) Dependen de mí asimismo la admiración, la sorpresa, la promesa generosa desilusionada y de no tener el valor de realizar mis obligaciones, y será la alegría optima decidida por mi mismo mientras dure la libertad de elección por la excelencia, bienestar, éxito y honor, durante cuarenta y dos meses. (6) Habrá chismorreos molestos de no tener el valor de realizar mi obligación con el Saber, no teniendo el valor de realizar mi obligación por la crisis interior y por la riqueza oculta, por la costumbre a lo calculado y a la frialdad de tener la situación controlada. (7) Será los problemas internos, de ansiedad, de miedo y de difíciles relaciones con los demás, y el demasiado optimismo y estar decidido a conseguir lo mejor. Y será la propia decisión de mi vida para todas las civilizaciones y naciones, y razas, y seguridad. (8) Atravesaré el momento de crisis acostumbrado a lo calculado y a la frialdad de la seguridad, cuya crisis interior no es una orden precisa, desde el no sentirme a punto para enfrentarme a esta situación de ser la esperanza para el futuro y en no sentirme preparado para el futuro favorable del Desinteresado capaz de cosas maravillosas.


Procurando huir de una elección amenazadora (La bestia segunda) (9) Si el Desinteresado está procurando comprender algo que tema a ser engañado. (10) Si el Desinteresado tiene curiosidad por conocer su propio futuro queriendo librarse de obligaciones muy duras, en las obligaciones duras sus objetivos no serán inalcanzables; si el Desinteresado quiere tener lo mejor de su elección para obtener lo que desea, por obtener lo que desea larga vida y salud tendrá. En esto está esperar las buenas ocasiones y la ingenuidad del optimista. (11) No dejaré pasar esta extraordinaria experiencia procurando huir de la amenaza que mejorará en todos los aspectos de la seguridad y necesitará tener consejos y confirmaciones para la elección, sintiéndome humillado y ofendido envidiando mi libertad los infantiles e ingenuos, pero con los buenos conocimientos por los celos de libertad y admiración por lo maravilloso. (12) Comenzaré una nueva actividad decidiendo mi vida por mi mismo con el trabajo activo procurando huir de la amenaza y comenzando a aprovechar cualidades que desconocía de ella, que hará que la seguridad y todos los acostumbrados a lo calculado y frío en ellos estén atravesando un momento de crisis del egoísmo y estén procurando huir de la crisis, cuyos efectos les hará sentir vacíos y sin ideas sin fiarse de los amigos. (13) Elaboraré grandes ideas precisas con las que se podrá trabajar con tranquilidad, hasta hacer sentir que tenemos un gran poder de decisión y espíritu fuerte para controlar la situación de la seguridad para que nadie deba preocuparse por nada. (14) Antes de encontrar lo que queremos tendremos muchos disgustos con los planificadores de la seguridad y con las ideas precisas para poder trabajar con tranquilidad que les hará estar abierto y dispuesto hacia los demás por no atreverse a contradecir a quienes representan a la autoridad, al Comité Permanente del Grupo de Bilderberg, procurando huir de la amenaza, queriendo tener éxito y hacerme notar ante la costumbre a lo calculado y frío de la seguridad que harán recordar una situación pasada que me ha hecho sufrir actuando por interés y procurando huir de otra amenaza, que me hace sufrir por la decisión y las esperanzas pérdidas. (15) Será la disposición hacia los demás involucrando a la fuerza a un amigo y la gran seguridad en las acciones y presagios favorables intentando huir de la amenaza para que tenga éxito y hacer notar los favorables presagios y conseguir larga vida y salud para que no se soporten más humillaciones ante la perspectiva de bienestar saliendo de la crisis, (16) lo que hará que a todos, insatisfechos y poderosos, con grandes desilusiones para los ambiciosos y esperando ayuda de todos los deseosos de libertad y con pesadas obligaciones, se les haga utilizar la información que reciben influenciándolos con el poder equilibrado y con un momento de meditación, (17) y que nadie decida hacer fortuna y querer mejorar su posición o pasar periodos de crisis, sino el que tiene sed de poder, siendo influenciable, dando un giro definitivo a su vida y que está procurando huir de la amenaza o la suerte de su giro definitivo de vida. (18) Aquí está el muy poco maduro. El que tiene sed de poder y deseo de supremacía cuyo carácter tiende al pesimismo, no confía en su suerte, procurando huir de la amenaza porque no confía en su suerte no debe preocuparse por nada. Su suerte es la libertad, la posibilidad y la elección, el 666, el libre albedrío, el hombre.


El Desinteresado y la preocupación por su reputación (El Cordero y su séquito) 14 (1) No dejaré pasar esta extraordinaria experiencia, y he aquí el Desinteresado, que recibirá una ayuda que no esperaba decidiendo actuar y no perdiendo el ánimo ante el sionismo, y con el destino por el tiempo definido para su obligación muy comprometida, que es responsable de la humanidad que es y que viene dando un giro definitivo a sus vidas y dando este giro definitivo a su vida a su sensación de seguridad con la orden precisa de haber llegado el momento para la meditación, (2) y temerá a ser engañado con la promesa de tener la situación controlada, dando mucha importancia a sus posesiones y al gran viaje de unificar a la humanidad en el horizonte, dando importancia a sus propiedades sentirá la amenaza de gente poderosa y desleales; y la promesa que temerá será de personas que muy cerca de él le pedirán ayuda , con armonía, dulzura y buen carácter (3) y por fin se podrán revelar los secretos perjudiciales siendo el mensajero de las nuevas e importantes noticias para los que tienen poder y para la humanidad y la naturaleza y de las buenas nuevas; y nadie podrá decidir por él y su destino buscando seguridad de ser el mensajero de estas importantes noticias, sino los destinados por el tiempo definido para su obligación trascendente, los que padecerán sensación de miedo y de constricción de la seguridad. (4) Estos son los que no quieren autocastigarse con la sensación de culpa por la armonía y son respetuosos y honestos. Estos son los que procurarán ser más decididos hacia el Desinteresado a donde los deseos de protección tengan los buenos augurios. Estos se darán cuenta de que no actúas honestamente no debiendo preocuparte por nada, dando importancia a las posesiones eres preferido a otros para el Saber y para el Desinteresado, (5) y en su admiración no se dará las agradables novedades temiendo las consecuencias de un juicio aventurado, teniendo la conciencia limpia. V.- Tensiones equivocando el objetivo contra el imperialismo hasta el enfrentamiento dramático por la decisión, valor y esperanza en el futuro. (Instantes amenazas contra Roma hasta la ruina de la ciudad 14,6-19,21) La posibilidad de salida sabiendo que eres imprudente contra el imperio (Los preludios del juicio contra Roma) (6) La oportunidad para la voluntad de superación en esta situación favorable para controlar la situación necesitará de buenos consejos con gran amor por la vida, para superar el estado de confusión que se generalizará, no sabiendo si creerse las noticias que estarán recibiendo de los planificadores de la seguridad y de todas las civilizaciones, naciones, razas y religiones, (7) Se sentirán amenazados por un gran peligro: En realidad sois decididos y sabéis lo que queréis del Saber y sentíos bien dispuestos y abiertos a los demás para los grandes éxitos, porque el ataque a Irán no tiene escrúpulos, pero tendrá graves consecuencias, necesitando los conflictos y tensiones entre civilizaciones de soluciones definitivas, y estáis atravesando un momento de crisis en el que sobrevaloráis vuestras posibilidades para controlar la situación y la seguridad, la tranquilidad interior y sois ingenuos y negligente. (8) Tenéis un adversario preciso a quién ganar con voluntad si queréis superar la inseguridad confiando en vosotros mismos: Todos tus propósitos serán derrumbados, todo el sistema del capitalismo agonizante y sionista será derrumbado (Babilonia la grande), porque ha


fomentado todas las sensaciones de inseguridad entre sus amigos, haciéndolos pasar de los momentos de crisis financiera a la sensación de impotencia, y se niega a abandonar el pasado de crisis e inestabilidad. (9) El cambio, la lucha y la vida renovada por la voluntad de superación, las dificultades no los detendrán, nos amenazará un peligro: Si el Desinteresado atraviesa el momento de crisis procurando huir de la amenaza y recordando la situación pasada que le hizo sufrir y se siente aislado siendo influenciable en el momento de meditación o en su trabajo (10) obtendrá la alegría, la armonía y el gozo de la sensación de impotencia de la autoridad, que generará un sentimiento incontenible para valorar la crisis con rigor llegando la ocasión que esperamos de su impotencia y su debilidad, y una situación insostenible con los posibles peligros de guerra se antepondrá a los demasiados optimistas con deseos de superación y se antepondrá al Desinteresado, (11) y el engaño de la situación insostenible mejorará en todos los aspectos a los seguidores de Richard Perle, conocido como Baphomet “Príncipe de la oscuridad”, y no podrá superar el periodo difícil ni realizar sus deseos y volverán a aparecer viejos temores a aquel que está atravesando el momento de crisis procurando huir de la amenaza y que recuerda una situación pasada que le ha hecho sufrir y en los que te sientes aislado siendo muy influenciable por la crisis interior. (12) Aquí está esperar las buenas ocasiones de los demasiados optimistas aquellos a quienes se les ha confiado una gran responsabilidad sobre el miedo y el sentido de justicia del Saber y la ingenuidad de la humanidad. (13) Temeré a ser engañado en que alguien confíe en mí y tenga la situación controlada, y me sentiré amenazado: Comunica: El viaje que estoy a punto de emprender para unir a la humanidad reservará sorpresas increíbles, las que tendrán larga vida y salud en la persona que puede ayudar. Sí, tendrás éxito y te harás notar con gran seguridad en las acciones, para que superes el periodo difícil de tus esfuerzos de elevación, pues en esta situación poco clara no te fías de ti mismo. (14) La inseguridad interior pasará, del periodo desafortunado al periodo sereno y feliz, y en esta pausa hasta el periodo sereno y feliz el Desinteresado se dejará influir fácilmente por las preocupaciones económicas sin tener que preocuparse por nada, con reconocimiento y sometido a la autoridad y si trabaja mucho conseguirá superar el periodo difícil por su propio trabajo. (15) De estas actividades fructíferas aparecerá en la historia de la humanidad otra voluntad de superación, y luchará con fuerte empeño durante la pausa sobre su estado de ánimo: Ímpetu peligroso si trabajas mucho conseguirás superar el periodo difícil y tienes pocos medios a tu disposición, pues tras el ataque a Irán estarás ansioso y temerás algo, con energía inexpresadas los esfuerzos se verán recompensados con la seguridad. (16) El que durante la pausa cambió su estado de ánimo al ímpetu peligroso trabajando mucho para conseguir superar el periodo difícil sobre la seguridad, y la seguridad quedará asegurada positivamente. (17) Otra voluntad de superación, las actividades fructíferas hará que la humanidad en su historia controle la situación, y tendrá también en su trabajo conseguir superar el periodo difícil que preparándose con entusiasmo logrará el éxito. (18) Y novedades agradables de un conocimiento del pasado le enriquecerá otra voluntad de elevación y su decisión le otorgará un espíritu fuerte que luchará queriendo tener éxito y hacerse notar trabajando mucho hasta conseguir superar el periodo difícil, y preparándose con entusiasmo conseguirá el éxito, te sentirás amenazado por un peligro: Ímpetu peligroso si trabajas mucho conseguirás superar este difícil periodo, tendrás éxito y un momento muy feliz de encuentro con el Amor para tratar el asunto de la buena seguridad, porque su riqueza y prosperidad es tu deseo. (19) El deseo de superación y de elevación con peligrosa


impulsividad y con mucho trabajo superará el periodo difícil sobre la seguridad, y esperará las recompensas del duro trabajo de la buena seguridad, y la importante decisión de bienestar y prosperidad en la gran perfección y solidez de la sensación de impotencia del Saber, (20) y será una obligación gravosa que dará satisfacciones acabando con las necesidades, calma y soledad, y de la actividad fructífera energía y vitalidad de gran perfección y solidez hasta intentar disminuir los riesgos de la inteligencia, armonía y equilibrio por la sensación de libertad, de la obligación y responsabilidad comprometida con la libertad y sin posibilidades ni elecciones se desarrollarán todos los trabajos en equipo. Tras el periodo triste espiritualidad, amor y nuevos proyectos contra las relaciones superficiales (Las copas de la cólera divina contra la ramera) 15 (1) No dejaré pasar esta extraordinaria experiencia para controlar la situación, basándome en ideas precisas podremos trabajar con tranquilidad aumentando rápidamente el bienestar y la seguridad y desconfiando de todo hasta la victoria segura de la voluntad de superación, que tendrá como valores la superación del materialismo y la solidaridad, y las frustraciones, porque con ellas el problema se resolverá lentamente con los programas a largo plazo de la autoridad y la construcción del nuevo hombre. (2) Las cosas bellas emocionarán dando importancia a las propiedades con tranquilidad interior, pensamientos claros y honestos, dos caracteres incompatibles que posibilita el peligro, y los ideólogos de la sociedad de consumo estarán procurando huir de la amenaza a su futuro y a su crisis de identidad, con los cambios a la vista sobre la tranquilidad interior, pensamientos claros y honestidad, y habrá armonía, dulzura y buen carácter benevolente, (3) y finalmente podremos revelar los secretos perjudiciales y seré el mensajero de importantes noticias para el judaísmo (Moisés), que tendrán que vigilar a sus enemigos interiores, los fundamentalistas y ortodoxos, y será el mensaje del Desinteresado: te sientes amenazado por el peligro. Tu bienestar y seguridad, y tu credulidad y superficialidad son las que te provocan las situaciones poco claras, la persona que te puede ayudar, el saber decidirte y la voluntad de actuar, por tus conflictos morales muy fuertes te obligará a desvelar el secreto que representaba tu futuro, mejorando tu sensación de inseguridad. (4) ¿Quién no te devolverá la amenaza, la persona que te puede ayudar, y no sabrá que en el fondo eres falso y engañoso en tu crisis de identidad? Porque tú sólo eres demasiado optimista y todas las sensaciones de inseguridad generadas tras el ataque a Irán harán soportar muchas humillaciones delante de ti, pues tus actuaciones sin escrúpulos han manifestado tus ideas. (5) Después de esto no estaré en condiciones de actuar rápidamente con nuevas energías para poder emprender la unificación de la humanidad necesitando un apoyo para tener controlada la situación, (6) y este apoyo dará sus frutos para unificar la humanidad con la victoria segura de la voluntad de superación y de elevación que tendrá los triunfos de cambiar la vida completamente, con sostenibilidad honesta y sentido crítico, centrada, e inteligencia emocional con cooperación y sin presagio de pérdidas. (7) El trabajo activo de toda la humanidad tendrá la voluntad de la colaboración mutua para el logro seguro de la voluntad de progreso y el logro de querer llegar lejos sin perspectivas de crisis, con generosa creatividad del conocimiento, y sostenibilidad por los siglos de los siglos. (8) Se querrá olvidar el pasado del largo viaje del engaño de los grandes éxitos de la autoridad pasada y de su decisión de hacer fortuna, y nadie podrá aceptar las reglas que querían imponer uniendo las civilizaciones hasta que se haya


alcanzado el objetivo de cambiar la vida completamente, del triunfo de la voluntad de superación y elevación. La llegada de la ocasión esperada (Las copas) 16 (1) En el proceso de unificar la humanidad temeré se hable mal de mí, porque necesitaré revelar algunos secretos de los logros de la voluntad de superación: Constancia en el empeño, ardor y alegría incontrolable los objetivos para la ocasión que estábamos esperando y que ya ha llegado con los programas llevados a términos con dureza por el Saber sobre la seguridad. (2) Constancia en el empeño, trabajo activo (el primero) y un sentimiento incontenible si queremos llegar lejos sobre la seguridad, y traerá el ataque a Irán unas notables preocupaciones dedicando el tiempo a conversaciones inútiles y frecuentemente inoportunas sobre la necesidad de ayuda y protección que será muy influenciable por estar procurando huir de la amenaza y que soportará muchas humillaciones ante los recuerdos de una situación pasada que le hizo sufrir. (3) El equilibrio interior con la renuncia (el segundo) desatará un sentimiento incontenible para la ocasión que estábamos esperando sobre la tranquilidad interior, pero a su alrededor habrá personas muy intolerantes, superará los problemas, pero le perseguirá la sensación de culpa inútil, y larga vida y salud a todo el que no desmaye, para obtener el éxito es necesario intentarlo para la tranquilidad interior. (4) El cambio (el tercero) del sentimiento incontenible para la ocasión esperada será seguido por algunas complicaciones y sobre ingenuidad y negligencia de las personas muy intolerantes a su alrededor frente a la energía y vitalidad. (5) Y hablarán mal de tu voluntad de superación de tu ingenuidad que tan sólo quieres hacerte notar: Los conflictos morales muy fuertes eres tú, el que es, el que era, el demasiado optimista, porque ahí está la dificultad en resolver un problema personal. (6) Puesto que el sentimiento incontenible de la energía y vitalidad de los demasiados optimistas y de los que se encantan con lo nuevo, les presagia la suerte, y la adquisición de nuevas energías; estando convencidos del valor de lo que hacen. (7) Y temiendo que hablen mal de mí, una riqueza del pasado me dará la fortuna: Si, persona que puede ayudar, Saber decisión y voluntad, el obligado a revelar los secretos y es a tus propios conflictos morales a los que debes enfrentarte. (8) La orientación y unidad (el cuarto) desatará la llegada de la ocasión que estaremos esperando sobre el equilibrio en el tiempo, y será la disposición hacia los demás en la crisis económica no debiéndote preocupar por nada con la posibilidad de peligro. (9) Tendrán pocas esperanzas para el futuro, los tormentos pasados no habrán servido de lección siendo desconfiados por principio con gran insensibilidad y sin reconocer el valor de sus acciones y la crisis del cambio a la sociedad del conocimiento y del Saber, con solidez económica y decisión de progresar que cambiará la vida completamente; pero no lo hacen nunca bien dispuestos hacia los demás sus logros y éxitos. (10) El pasar del tiempo (el quinto) desatará la ocasión que estaremos esperando sobre los que se consideran muy importantes, el Comité Permanente del Grupo de Bilderberg, que procurarán huir de la amenaza, y su poder de influencia acabará desorientado, angustiado, con rabia e insatisfacción en sus comunicados, (11) y no tendrán el valor de reconocer sus acciones de autoridad controlando la situación a causa de sus incomprensiones y equivocaciones que no conseguirán olvidar y de sus notables preocupaciones, pero de sus negocios deshonestos no se arrepentirán nunca. (12) El libre albedrío (el sexto) desatará la ocasión que estaremos esperando sobre las grandes


complicaciones que se presentarán en Oriente Medio (Eufrates), y un momento de felicidad consolará las tristezas pasadas de la ingenuidad y de la negligencia, de forma que no habrán sido capaz de acabar la guerra por una decisión valiente que representa el futuro a la mejora y adquisición del verdadero poder y un momento particularmente creativo. (13) Y no estando en condiciones de actuar rápidamente a causa de la admiración por lo maravilloso, y de la sorpresa tratando de huir de la amenaza, y de no conseguir comunicar que no son sinceros con los demás pensando en el futuro saldrán las actividades fructíferas que solucionarán los problemas y dará comienzo al nuevo tiempo de la gran seguridad en las acciones, que librará de cosas y actividades inútiles, envidiable por su libertad y transparencia informativa, (14) que son imprescindibles y dan gran seguridad en las acciones de deseos de cambio y novedad, que difundirán las ideas precisas que permitirán poder trabajar con tranquilidad, encontrando un camino fácil y agradable hacia la adquisición de los conocimientos y saberes, el verdadero poder, de la seguridad para buscar el compromiso de recuperar la paz en el mundo, y en las discusiones pasajeras de los grandes deseos realizables por la sabiduría, la decisión y la voluntad de la humanidad todopoderosa. (15) He aquí que el ataque a Irán influirá fácilmente en las amistades sinceras; el proceso de unificación de la humanidad reservará sorpresas increíbles; el que ve las señales importantes y no siendo sincero y sintiéndose culpable decide cambiar, porque se preocupa por descubrir su carácter y no está en condiciones de actuar con rapidez porque está bloqueado en sus pensamientos y acciones. (16) Y los comprometerá en el ambiente ideal que quiere tenerlo todo bajo control dándoles un giro definitivo a sus vidas en un único mundo, una única humanidad y un único gobierno mundial (Harmagedón) (17) El bienestar, éxito y honor (el séptimo) desatará la ocasión que estaremos esperando encontrando inesperadamente un objeto perdido hace tiempo y actividades que dan fruto del viaje muy lejano y una gran amenaza de peligro del ataque a Irán con ofensas violentas y de las envidias a quienes tienen el poder del conocimiento, sintiéndose amenazados: Hecho está. (18) Y habrá advertencias amenazadoras y engaños con repercusiones, y amenazas de los desleales, y un gran cambio, del dar mucha importancia a las propiedades a no tener que preocuparte por nada sobre las discusiones de la seguridad. (19) Decisión, valor, confianza en el futuro, cambio imprevisto de opinión en la lucha por la vida renovada, y serán humillados por una persona hostil, Richard Perle, las necesidades de calma y soledad a las sensaciones de inseguridad; y el capitalismo agonizante y sionista no tiene ya nada que lo estimule en la sociedad del conocimiento, tan sólo es una reunión de amigos con demasiada avidez que tan sólo puede perjudicar y que se arroga decisiones que no le corresponden debiendo encontrar razones validas para justificar sus errores y perjuicios a la humanidad por falta de autocontrol. (20) Nuevas amistades te harán recuperar la serenidad con una ayuda fundamental, y los obstáculos para conseguir el éxito querrán demasiado de sí mismos, y siempre serán insuficientes. (21) Algunas dificultades imprevisibles para sus riquezas y su poder crecerán rápidamente, dan mucha importancia a sus propiedades de miseria inminente, responsabilizándoles de todos los problemas necesitando ayuda y protección, y no tienen el valor de reconocer sus acciones no debiendo preocuparse por nada contra la autoridad, por eso sus vidas cambiarán completamente con el miedo al futuro; porque eran sus riquezas y poder excesivas sus vidas cambiarán completamente.


Fracasar buscando algo difícil eliminaría un enemigo del capitalismo agonizante y sionista (Últimos anuncios del castigo de la gran Babilonia) 17 (1) En un momento en que es mejor que esté sólo el Desinteresado de la victoria segura de la voluntad de elevación que tendrá el éxito si quiere llegar lejos, con discusiones desagradables consigo mismo, necesita confiar algunos secretos: Pronto nacerá una nueva relación, tienes la capacidad de hacerte oír y conflictos morales muy fuertes con las relaciones superficiales, que te paralizan ante la tarea de unificar la humanidad, (2) y es la ingenuidad quien te juega feas bromas para la adquisición del poder necesario para la seguridad , y los acostumbrados a lo calculado y a la frialdad de la seguridad se desorientan y tienen sensación de culpabilidad por no sentirse libre. (3) Alguien se ocupa de tu gran seguridad en las acciones durante el periodo triste, y eres muy emotivo con deseos de aventura manifestando tus ideas sobre procurar huir de la amenaza de pasión y provocación, no necesitando nada temes la crisis interior y dudas en tus necesarias acciones, la cual tendrá la victoria segura si no te dejas influir por la opinión de los demás y por la inestabilidad, soledad y angustia de la humillación. (4) El deseo de aventura aspirará al éxito y al desarrollo integral, la riqueza del espíritu, y a la agresividad, decisión y afanes, y la vanidad ocasionará problemas y presagio de pérdidas, y para las buenas perspectivas desilusiones y tristeza, y tendrá en su propio trabajo el Desinteresado querer llegar lejos o el presagio de pérdidas de la mejora social y alteraciones, y la decisión le perjudicará en las relaciones sentimentales en esta elección difícil y poco clara. (5) No consigues ocultar nada y darás un giro definitivo a tu vida: Situación inexplicable: El capitalismo agonizante y sionista, presagio de desgracias para las relaciones superficiales es demasiado cínico en los juicios de la seguridad. (6) No estará en condiciones de actuar rápidamente y te sentirás librado de una preocupación con la perspectiva de la suerte y adquisición de nuevas energías, sintiéndote sacrificado por la humanidad, y siendo muy emotivo demasiadas novedades te confunden sobremanera. (7) Necesitaré confiar algunos secretos de la voluntad de superación y elevación de toda la humanidad: ¿Estas esperando un acontecimiento inusitado? Yo te haré sentir informado del deseo de aventura y de la amenaza de la que procuras huir del periodo difícil, en el que todos cuentan contigo, que tendrá la victoria segura si no te dejas influir por la opinión de los demás y aceptas la inestabilidad, soledad y angustia sintiéndote humillado y ofendido. (8) La amenaza de la que procuras huir y que no dejará pasar esta extraordinaria experiencia era, pero ya no es, y está a punto de mejorar en todos los aspectos teniendo miedo de los cambios y de lo desconocido, pero debes cambiar y encontrarás un camino fácil y agradable aunque antes de encontrar lo que quieres tendrás muchos disgustos; y estarás esperando el ataque a Irán de los planificadores de la seguridad, que provoca la crisis interior, que no será una orden precisa sino la aceptación de los consejos para el futuro favorable desde la sobrevaloración de tus posibilidades en la esperanza para el futuro, no estando en condiciones de actuar rápidamente e intentando huir de la amenaza, que era y no es, ya que la decisión está tomada. (9) Aquí está atento a los consejos silenciosos, que te están quitando la libertad porque quieres el Saber, pero estás muy poco maduro. La victoria segura no dejándote influir por la opinión de los demás es victoria segura de obstáculos sobre la búsqueda de una posición segura del deseo de aventura, (10) y es victoria segura de sueños de gloria, de los cuáles el pasar del tiempo responsabilizará al Desinteresado dándole alegría interior y disponiéndolo hacia los demás, y no te ocurrirá algo insólito todavía, pero cuando te ocurra la inseguridad y el no fiarte de ti mismo durará poco tiempo. (11) Procurar huir de la amenaza que era y ya no es, es también el


Desinteresado equilibrado y justo, que es de la victoria segura, y su futuro depende exclusivamente de él, de su inseguridad y de sus dudas. (12) La inestabilidad, soledad y angustia, humillado y ofendido, no te permiten estar en condiciones de actuar rápidamente, es la soledad la que te mejorará y te permitirá la adquisición de poder, por el cual no te sentirás aislado, y sin los necesarios apoyos de la ciudadanía mundial aún, la todopoderosa, la soberana, pero procurando huir de la amenaza desearás el éxito, debiendo decidir tu vida por ti mismo de mejora y adquisición de poder por un tiempo. (13) Estos tienen la sola razón de molestar la confianza en los demás al procurar huir de la amenaza tu decisión te dará el triunfo y debes decidir tu vida por ti mismo. (14) Un acontecimiento te ha trastornado profundamente con el Desinteresado, y el Desinteresado, infantil e ingenuo, estará seguro de si mismo, porque es la persona que puede ayudar a los que pueden ayudar, dar sueño de triunfo a los que sueñan triunfar, y también los que están con Él, los que se sienten en dificultades, y los indecisos, y no traicionará las decisiones tomadas. (15) Necesitará confiar algunos secretos: La ingenuidad y negligencia que no te permiten actuar rápidamente, sobre las que descansan las relaciones superficiales de la sociedad de consumo, son los sentimientos de superioridad (vanidad y envidia), los miedos y pánicos, las sensaciones de inseguridad y la falta de comunicación por los medios de comunicación. (16) La inestabilidad, soledad y angustia, humillaciones y ofensas, no permitirán actuar rápidamente, necesitando libertad para procurar huir de las amenazas, sintiéndose impotentes frente a las injusticias sufridas por las crisis financieras y económicas de los mercados, y querrán cambiar la dirección de sus vidas por los graves problemas interiores, pobreza e inseguridades, y necesitarán nuevos estímulos para superar la incapacidad, inercia y la confianza en si mismos, y la complicación en los negocios los hará sentir culpables y querer expiar sus culpas. (17) Porque el Saber sintiéndose bien dispuesto hacia los demás en la unión, en el amor que une, no se atreverá a contradecir a quienes detentan el poder real, el Comité Permanente del Grupo de Bilderberg; la decisión es la mejor cualidad del Desinteresado sólo la decisión es su mejor cualidad, y sintiéndose bien dispuesto hacia los demás procurará huir de la amenaza en el ambiente en el que tiene poder sobre él, hasta que llegue la gratitud exagerada por los buenos conocimientos y la confianza en el Saber. (18) El riesgo por no dejar pasar esta extraordinaria ocasión es la necesidad de calma y soledad y la amenaza de una persona importante y poderosa, que con solidez económica mantiene el ambiente sobre el que tiene poder sobre todos los que adquieren poder de la seguridad. La solicitud de ayuda para el capitalismo agonizante y sionista (Lamentación sobre Babilonia) 18 (1) Después de estas cosas seguiré sin poder actuar rápidamente esperando noticias de una persona amiga que siento tiene un gran poder de decisión, teniendo la situación controlada con la decisión que hará triunfar, con las ideas claras y ajustadas sobre la seguridad me hará comprender la situación en la que me encuentro. (2) Lucharé con decisión y empeño, sintiendo la amenaza de un peligro: Todos sus propósitos serán derrumbados, todo el sistema del capitalismo agonizante y sionista será derrumbado, porque creen que nadie advierte sus maniobras, son intolerantes y fanáticos, queriendo mostrarse más fuertes de lo que son con deseos de control total, y se ocultan para perjudicar a todo lo creado y a toda la humanidad, con gran seguridad en las acciones y con nostalgia por tiempos remotos que no podrán nunca volver, y su alegría y suerte de todos sus pensamientos y propósitos negativos, son anticuados y


débiles consigo mismos, (3) porque de las discusiones inútiles y de la falta de autocontrol dejándose envolver en una trama de negocios poco claros es de donde surge la sensación de inseguridad y la exclusión social y todos sus lastres de hambre, enfermedad y muerte, y con esta oscura y oculta trama la acumulación de riqueza y poder que dan la seguridad, y los ilusos por tener ganancias fáciles deberán vigilar no ser engañados por toda la seguridad que conlleva, pues ya no se sentirán indispensables como antes con deseos irrealizables y con temores que no tienen base. (4) Temeré ser engañado en el empeño por creer tener la situación controlada, queriendo tener éxito y darme a conocer: Es la hora de la voluntad, la hora de hacer, de actuar, la hora de la acción decidida, de diferenciar y marcar nuestro objetivo, para que no nos aíslen, dividan y enfrenten con sus falsas y ocultas acciones y para que no dejéis de confiar en vosotros mismos en los cambios a sus tristezas e inseguridades; (5) porque las iniquidades de sus acciones despilfarran y confunden hasta poner en peligro la existencia y el control de la situación para el futuro de la vida de la propia humanidad, y el verdadero y necesario conocimiento en este momento; este capitalismo agonizante y sionista, no tiene nada que lo estimule y no llega a comprender sus propios contrasentidos. (6) Sentíos bien dispuestos hacia los demás con la alegría interior que ella trae, y sentíos bien dispuestos hacia los demás porque os sentiréis invencibles en esta situación confusa y de crisis; en el querer avanzar y solucionar de raíz los problemas que azotan a la humanidad en la que ella con la necesaria fantasía creativa, creará sintiéndose invencible; (7) cuanto se autogratificó y se hizo apreciar a los deseos irrealizables, hacedla sentir bien dispuesta hacia los demás en esta situación insostenible triste y de grave depresión. Ya que quieres tener éxito y hacerte notar en el poder de su unión, en el Amor: Te dejas influenciar fácilmente y sintiéndote amado y respetado estarás paralizado, diciéndote: yo no necesito afecto y comprensión ni estoy en condición de actuar, ni tendré frustraciones ni tristezas jamás; (8) por eso ocurrirá algo insólito en tu deseo realizable que cambiará tu vida completamente, la grave crisis interior, esperanzas de curación y el deseo de madurar, y será el nuevo estímulo sentirte peligroso, pues tu decisión trae el triunfo eres el que puede ayudar en el Saber con la dificultad de resolver un problema personal. (9) Recibirán buenas noticias, y por ella tendrán conflictos interiores los que adquieren poder de la seguridad que con ella se habían dejado envolver en negocios oscuros y disponían a los demás a los deseos irrealizables, cuando no estén en condiciones de actuar el engaño tendrán muchos enemigos y conflictos, (10) y no serán optimistas, pues le esperan graves problemas teniendo la oportunidad de iniciar una nueva vida por su decisión y creer que son condenados injustamente, sintiéndose amenazados por el peligro: ¡Ay, ay del anonimato que hacía crecer rápidamente las riquezas y el poder, del capitalismo agonizante y sionista, de la decisión, valor y confianza en el futuro, porque en un momento ha ocurrido algo insólito, su sentimiento de culpabilidad! (11) Recibirán buenas noticias y siendo la situación buena la insatisfacción estará muy arraigada por las desilusiones y preocupaciones en el trabajo de la seguridad por ella, porque no habrá quién quiera especular en bolsa comprándoles sus valores. (12) La especulación presagiará las pérdidas, del prestigio, de las buenas perspectivas, de futuro incierto, de las muchas satisfacciones, del éxito, del refinamiento, de la pasión y la provocación; toda influencia oculta, de dar poca importancia a lo que se posee con valor artístico y dando poca importancia a la influencia sobre las modas, de solidez, de tranquilidad y seguridad, del carácter fuerte, (13) de especias y presencias, placeres y satisfacciones, de fiestas, de proyectos


realizados con suma facilidad, vida serena y económicamente tranquila, presagio de riquezas, riqueza y satisfacción en los negocios, seguridad y vida equilibrada, inteligencias y soluciones óptimas, autoritarismo y la seguridad de no tener que preocuparse por nada. (14) Los deseos eróticos y de riqueza aceptarán positivamente las nuevas relaciones al deseo sexual templando el alma a través de las dificultades y todos los negocios inconsistentes que dan alegrías de corta duración y sentimentales de larga vida y salud para ti ya no serán agradables novedades jamás. (15) La poca serenidad de estos negocios inconsistentes, cuyos temores no tienen base con ella, pasan por un momento dramático duradero por la decisión que tomaron sabiendo lo que querían, por lo que tendrán lo que querían con violencia, tendrán tristeza y disgustos y la situación es buena, pero la insatisfacción estará demasiado arraigada en ellos, sintiéndose amenazados por el peligro: (16) ¡Ay, ay del anonimato que hacía crecer rápidamente las riquezas y el poder, que se preparaba para realizar algo importante con limpieza y honestidad, aspirando al éxito y a la riqueza y con pasión y provocación, y la vanidad ha creado los problemas y presagios de pérdidas, las buenas perspectivas transformadas en desilusiones y tristezas, porque en un momento sintiendo la necesidad de amistades y contactos su carácter impulsivo les ha alejado a sus amigos y tantas seguridades personales! (17) Toda autoridad y poder decisivo y las decisiones en el trabajo y en la vida, son los momentos inciertos pero plenos de novedad, las nuevas experiencias comportan algún riesgo buscando puntos fijos duraderos, (18) y con estupor y sorpresa no estando en condiciones de reaccionar al ver el engaño los muchos enemigos, tendrán problemas internos y se sentirán amenazados por el peligro ¿ Quién tendrá la mucha importancia para las riquezas que el anonimato hacia crecer rápidamente? (19) Y el fuerte impulso habrá acabado con esta fuerte relación de intereses y sobre sus influencias en la opinión de los demás, y en la situación angustiosa se sensibilizarán y recibirán buenas noticias y aunque la situación sea buena , la insatisfacción estará demasiado arraigada en ellos, y seguirán sintiéndose amenazados por el peligro: ¡Ay, ay del anonimato que hacía crecer rápidamente la riqueza y el poder, en la cual los temores no existían y es demasiado tarde para renegar del propósito, a causa de sus deseos irrealizables, porque en un momento sintiendo la necesidad de contactos su carácter agresivo alejó a sus amigos! Alegría y negligencia siendo demasiado optimista (Regocijo de los santos) (20) Alegría y negligencia por ello. ¡Oh la situación está controlada!, pero eres demasiado optimista, alguien te molesta pensando en el futuro, porque el Saber tiene dificultad en resolver el problema personal no admitiendo que se equivoca contra él. (21) La voluntad de elevación por tu decisión trae el triunfo con la sensación de abandono, el trabajo activo y la insensibilidad, dando mucha importancia a lo que posees en una situación en continua evolución tu riqueza y poder crecerá rápidamente con trabajo y suerte, y el impulso peligroso de la tranquilidad interior, manifestando tus ideas: Eres muy calculador para el impulso peligroso del capitalismo agonizante y sionista, te amenaza una persona importante anónima, y no se darán las posibilidades inesperadas. (22) Pronto conocerás a una persona agradable y serena, sociable y alegre, interesante e imprevisible y tendrás la paciencia de escucharlo, tu cónyuge te quiere mucho y le será confiada una gran responsabilidad comprendiendo mejor como te juzga y comunicarás las buenas nuevas que posibilita cambiar las cosas sin sentir temor a ser engañado ya más por ti mismo, (23) Tienes las ideas claras necesidad de amistad y


comprensión, y no habrá buenas perspectivas mas sin ti, ni sentirás temor a ser engañado más por los celos, ni del dinero ni la suerte, porque harás óptimos trabajos con los que deciden sobre la seguridad, porque no tienes el valor de vengarte personalmente y se pierde la ocasión para todas las sensaciones de inseguridades y exclusiones (24) y en ella está el buen augurio y las agradables novedades, la energía y vitalidad pensando en el futuro y de los demasiados optimistas y de todas las victimas de hechos terribles de la seguridad. 19 (1) Después de esto temeré a ser engañado por el egoísmo sintiéndome amenazado por el peligro, dando mucha importancia a lo que poseo, en una situación muy compleja, teniendo que ver con personas muy irritables y no pudiendo decidir por mi sólo para tener controlada la situación y manifestar mis ideas: Me ha surgido en la cabeza un proyecto importante, que necesita ser comprendido y liberado de las circunstancias, grandes éxitos, sintiéndome poco apreciado y mi decisión dará el triunfo a nuestro saber y conocimiento, (2) porque estoy obligado a revelar los secretos con conflictos morales muy fuertes y ocuparme de asuntos que no me conciernen, pues la dificultad en resolver este problema personal hará crecer rápidamente mi riqueza y poder interior sobre las relaciones superficiales, sin comprender algunos de sus contrasentidos con la seguridad, habiéndome dejado envolver en una aventura poco clara, y en ella la familia se verá envuelta en un problema de energía y vitalidad con los enemigos en la propia casa. (3) Y por el dualismo entre el equilibrio interior o la pasividad y renuncia, y el consejo que no puedo ignorar: Me ha surgido en la cabeza un proyecto importante. El engaño del anonimato mejorará en todos los aspectos el proyecto de Richard Perle, secretario del Comité Permanente del Grupo de Bilderberg y Baphomet de la secta de los Iluminatis. (4) Los responsables ganarán mucho dinero con la pasividad y renuncia por la ocasión pérdida, desilusión y el dolor en el tiempo definido en todo el mundo, y atravesarán un momento de crisis por el que se considera muy importante; quiero tener éxito y hacerme notar: Así sea, Me ha surgido en la cabeza un proyecto importante. (5) Del deseo de tener poder y de la acción fructífera la promesa de no poder ignorar el consejo: Temeré que hablen mal de mí y de mi Saber todos, incluidos mi propia familia y cuantos ahora me creen decidido sabiendo lo que quiero, insatisfacciones no sintiéndome realizado y la amenaza de una persona importante. (6) Temeré que se hable mal de mí y dejarme influir fácilmente por la amenaza de la persona poderosa y los momentos de pánico, y dejarme influir fácilmente temiendo se hable mal de mi por el proceso de unificación de la humanidad, el gran viaje hacia el futuro, y temeré se hable mal de mí por los miembros del Grupo de Bilderberg y los Iluminatis, que se empeñarán: Le ha surgido en la cabeza un proyecto importante, que será realizable tras muchos esfuerzos otorgándole el poder a la persona que puede ayudar, el Saber de la todopoderosa humanidad; (7) Has superado un periodo difícil para el equilibrio interior, y es el momento para tomar decisiones importantes, alegría interior y grandes éxitos, porque ocurrirá algo insólito y las alegrías de breve duración del infantil e ingenuo Desinteresado, y su futuro seguro sin que confíe en el futuro, (8) y será su disposición hacia los demás la preparación de algo importante limpio y honesto con buen augurio, el cambio y la gran sensación de culpa, pues la limpieza y honestidad son la sensibilidad a los conflictos morales muy fuertes de los demasiado optimistas. (9) Y necesitaré confiar algunos secretos: Comunica: El buen viaje que estoy a punto de emprender hacia la unificación de la humanidad reservará sorpresas increíbles para la verdadera inserción social y felicidad del infantil e ingenuo Desinteresado. Y necesitaré


confiar algunos secretos: Este es el empeño que me obliga a revelar el secreto del Saber. (10) Me arrepentiré de decisiones apresuradas en la actividad e iniciativa para atravesar el momento de crisis y necesitaré confiar algunos secretos: No dejes pasar la extraordinaria oportunidad, atrévete a contradecir a quien representa la autoridad y el poder; contigo llevo las pesadas obligaciones, tuyo soy y de todos los mismos que tú, los sedientos de poder que te apoyarán por la humanidad. Estas atravesando un momento de crisis por el Saber. Porque te apoyarán por la humanidad por la gran seguridad en las acciones y porque sucederá lo que oyes. Las discusiones pasajeras por un solo mundo, una sola humanidad y un solo Gobierno mundial (La batalla de Harmagedón) (11) No dejaré pasar esta extraordinaria oportunidad para tener controlada la situación aunque tenga que pagar cara mi autonomía, y he aquí la ingenuidad, y al que la suerte le sigue por todas partes, sintiéndose en dificultades tendrá que ser más equilibrado para que sus amigos no se alejen de él, y estará obligado a revelar el secreto, y con conflictos morales muy fuertes expresa nuestra conciencia y tiene sentido del deber. (12) Su conocimiento da mucha importancia a las posesiones como pasión violenta que posibilita los peligros, está prisionero de sus responsabilidades sin dejarse influir por la opinión de los demás que tienen mucha importancia, y tiene una transformación de su interior con una orden precisa, que nadie es capaz de realizar sino él mismo, (13) y preparado para realizar su cometido espera el periodo desafortunado para la energía y la vitalidad, y tiene la identidad del empeño en el Saber (Verbo de Dios). (14) Experto y seguro tiene miedo a los peligros en la novedad, en la apertura de los secretos, en el inmediato comienzo del nuevo proyecto de la ingenuidad, con buen augurio limpieza y honestidad, pureza y conciencia limpia, ideales en apariencia inalcanzables. (15) De su sorpresa la actividad que da fruto incisivo con discusión necesaria pero peligrosa, con conflicto interior con ella a la sensación de seguridad y a la falta de inserción y cohesión social, y Él les dará sueños de gloria con seguridad por el buen camino, y Él, insensible, con su trabajo dará muchas satisfacciones y gran alegría, y sensación de impotencia y falta de autocontrol de la autoridad para la que toda decisión es para hacer fortuna. (16) Tiene sobre su protección celosa y sobre una simple ayuda una orden precisa para transformar su identidad: Adquirir el poder de los que tienen el poder, ser la persona que puede ayudar a los que están ayudando. (17) No estando en condiciones de actuar con rapidez esperaré noticias de una persona querida para los próximos cambios del equilibrio en el tiempo, que luchará con el Desinteresado haciéndole crecer rápidamente su riqueza y poder interior sintiéndose amenazado por el peligro, siendo poco sociable y deseando unificar a la humanidad por la mejoría social y poder controlar la situación: Se atacará Irán, conoceré a personas con mis mismas preocupaciones, la riqueza y poder interior crecerá rápidamente dejándonos llevar por la alegría general y felicidad del Saber, (18) para la seguridad y la madurez de los que adquieren poder, para superar la transformación de identidad de los que observan las cosas desde cerca, para superar la crisis de los que toman decisiones que cuesta mucho, para superar los problemas psicológicos de la armonía y el equilibrio y de la gran vitalidad, para superar los problemas interiores de los que desean independencia para actuar y de los que quieren librarse de obligaciones muy duras, de los que se sienten en posición desventajosa y de los que ven crecer rápidamente su riqueza y poder interior.


(19) Y no estando en condiciones de actuar con rapidez procuraré huir de la amenaza, y de los sueños de gloria de la seguridad, y del miedo a los peligros, conociendo a personas con mis mismos intereses para los problemas interiores, ansiedad, miedo y las relaciones difíciles con los demás, siguiéndome la suerte por todas partes y el miedo a los peligros. (20) Y se dejará al adversario en la imposibilidad de actuar procurando huir del peligro, y con ella a las personas de comportamiento poco claro y que se dejan encantar por las novedades, porque sus seguridades se habrán desvanecido como la nieve bajo el sol, con las cuales desperdiciaba las oportunidades a los que habían ganado seguridad siendo su deseo, procurando huir de los peligros, y a los que atravesando un momento de crisis les recordaba una situación pasada que les hizo sufrir; sin desmayar, para tener éxito es necesario intentarlo aunque tengas que arrepentirte de decisiones apresuradas, sin pasividad ni renuncia, con actitud positiva y espíritu fuerte, que te hacen sentir peligroso y capaz de provocar el necesario incendio. (21) Los intentos de recuperar algo será la suerte de la decisión y de las acciones fructíferas de la sorpresa al que la suerte le sigue por todas partes, y todos los pensamientos y propósitos negativos tendrán la buena señal de estar superando los problemas interiores. VI.- La obligación, inseguridad y frustraciones superarán las contradicciones (VI.- El milenio, seguido de la postrera lucha 20,1-22,5) La obligación (El milenio) 20 (1) No estoy en condiciones de actuar con rapidez para la voluntad de elevación sintiendo tener un gran poder de decisión para tener controlada la situación, y estando prisionero de mis responsabilidades y con nuevas experiencias positivas pero sintiéndome vacío y en peligro por la persona importante, y con lazos afectivos fuertes y trabajo estable. (2) Ganaré con seguridad la admiración por lo maravilloso, no temeré engaños ni traiciones debiendo dejar de vivir en el pasado, que es la suerte de la gran fuerza interior, y un blanco fácil impedirá comunicar lo obligado para tener esperanza en el futuro. (3) Con impulso peligroso, sintiéndome vacío y en peligro, y estando preso de miedo, y sobre él la honestidad y la reserva, para que no se desperdicien más ocasiones para acabar con las sensaciones de inseguridad y de falta de cohesión e inserción social hasta acabar con las ganancias demasiado fáciles, las especulativas, y la obligación para tener esperanza en el futuro, después de la cuál conseguiré la necesaria influencia por las muchas inseguridades y miedos y aprovechando la ocasión. (4) No dejaré pasar esta extraordinaria ocasión deseando tener el poder, y adquirir las grandes responsabilidades, y será sintiéndome bien dispuesto hacia los demás, con la decisión que hará traer la verdadera fortuna del progreso y desarrollo humano, no ocupándome de negocios que desvían los esfuerzos y recursos necesarios en asuntos superfluos e innecesarios, y no dejaré pasar esta extraordinaria oportunidad por la gran seguridad en las acciones de los que han sido victimas de cosas terribles, por necesitar un apoyo de la humanidad y por el empeño del Saber, y por esto estoy atravesando la crisis procurando huir de la amenaza y recuerdo situaciones pasadas que me hicieron sufrir, y no haber podido expresar mis mejores sentimientos por ser muy influenciable y necesitar un momento de meditación sobre mi trabajo; y la vitalidad y adquisición de poder con necesidad de apoyo y de confianza para esta obligación tan comprometida para poder


tener esperanza en el futuro. (5) Los intentos de recuperar algo de suerte no tendrán vitalidad hasta que se reconozcan mis méritos en esta obligación tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro. El reconocimiento y responsabilidad por recuperar la esperanza pérdida. (6) Buenas sorpresas increíbles me esperan en el proceso de unificación de la humanidad, el viaje que estoy a punto de emprender, buscando la perfección, en las que tiene parte el reconocimiento y responsabilidad por recuperar la esperanza pérdida; sobre ellas no habrá sed de poder por la decisión que traerá la prosperidad y el desarrollo de la humanidad con el equilibrio interior y gran suerte; si nunca se consigue expresar lo que queremos de la autoridad actual y de la necesidad de apoyo y confianza mutua la persona influyente y con autoridad, Richard Perle, seguirá con ella por la obligación tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro. Las discusiones pasajeras por el deseo de cambio, seguridad y esperanza para el futuro (La batalla final y el juicio universal) (7) Cuando los objetivos de deseo de cambio se hayan alcanzado cumpliendo la obligación tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro, será el deseo de novedad la libertad de la falta de libertad de acción (8) y las acciones que dan fruto a las ocasiones desperdiciadas creando la sensación de inseguridad a los planificadores de la racionalidad de la actividad de la seguridad, al Faraón autoritario, ilegítimo e invisible de nuestro tiempo, Richard Perle (Gog) y a su corte y reino oscuro y oculto del Grupo de Bilderberg (Magog), y habrá que hacerse oír ante los problemas interiores, ansiedades, miedos, y relaciones tensas y difíciles entre culturas, pueblos, civilizaciones y razas, cuya inseguridad surge de dar demasiada importancia a las propiedades, imprevisibilidad e incoherencia para la tranquilidad interior. (9) Habrá mejoras en todos los aspectos dando el lugar a los demás, con una importante visita para la seguridad, y siendo tranquilo y sin miedo a nada necesitaré protección por mi espíritu impetuoso siendo demasiado optimista y la necesidad de calma y soledad con deseo de protección. Pero se flexibilizará con la situación controlada y la pasión violenta. (10) El deseo de novedad, que desperdiciaba las ocasiones, se arrepentirá de las decisiones apresuradas en la indecisión e inmovilismo por la posibilidad de peligros y de radicalización, donde estará también el procurar huir de la amenaza de las personas con comportamiento poco claro que planifican el futuro, y reconocerán los peores aspectos de su carácter para realizar sus deseos y volverán a aparecer viejos temores en la secta de los Iluminatis (por los siglos de los siglos) (11) No dejaré pasar esta extraordinaria experiencia deseando tener el poder, encontrando grandes dificultades sin ver nunca el mal a mí alrededor, ni al que se considera muy importante, de cuya presencia amenazadora se liberará la situación controlada y la seguridad, y no temeré las consecuencias de sus acciones por decir sí. (12) La suerte, creciendo rápidamente la riqueza y el poder interior y sintiéndome en posición desventajosa, dependerá del deseo de alcanzar el poder y en haber aceptado los consejos, y será otro consejo, que es el intentar informarte acerca del futuro favorable. Será la dificultad en resolver un problema personal y la sensación de culpa inútil, según su sensibilidad y según la sensibilidad en intentar informarte. (13) La alegría y la tranquilidad interior traerá la suerte teniendo sed de poder, y, asimismo, la gran suerte tras muchos problemas traerá la felicidad y la alegría interior al que tenga sed de poder, y la dificultad en resolver el problema interior del Desinteresado crea una situación poco clara. (14) La gran suerte y las discusiones y conflictos hará arrepentirse de


decisiones apresuradas, la indecisión y el inmovilismo a la posibilidad de peligro; este es el dualismo entre el equilibrio interior y la pasividad y renuncia de la gran suerte, la indecisión y el inmovilismo de la personalidad activa, (15) y todo el que no desee las posibilidades inesperadas de la orden precisa ni acepte los consejos del futuro favorable se arrepentirá de la decisión apresurada por la indecisión e inmovilismo de la personalidad activa. Las comunicaciones importantes para la convivencia pacífica entre civilizaciones (La nueva Jerusalén 21,1-22,5) 21 (1) No dejaré pasar esta extraordinaria oportunidad para tener controlada la situación con una idea original y afortunada y una seguridad con ideas originales y fortuna, porque el trabajo activo para controlar la situación y la originaria seguridad habrán querido librarme de todas las responsabilidades. (2) Y siendo demasiado optimista necesito calma y soledad, para las comunicaciones importantes para la convivencia pacífica entre civilizaciones, que facilitará tener la situación controlada, y sintiéndome débil yo sólo con el Saber, queriendo mostrarme distinto de lo que soy y dejándome influir fácilmente, débil y enfermo que se cuida poco para su deseo de guía. (3) Temeré a ser engañado y me sentiré amenazado por el peligro, del deseo de poder prometido: He aquí la riqueza oculta del Saber entre los que no deben preocuparse por nada, y la sensación de abandono su riqueza oculta entre ellos, y ellos serán los que quieran distinguirse de los demás y el mismo Saber estará con ellos, (4) y el momento de felicidad compensará las tristezas pasadas de sus momentos de tensión, y la crisis interior no tendrá vida más, ni sensación de culpa inútil, ni luchas, ni esfuerzos por mejorar, porque todo esto estará ya superado. (5) Y queriendo tener éxito y hacerme notar me considero muy importante y tendré grandes responsabilidades: He aquí que abro un periodo nuevo, empujado por las desilusiones, dando poca importancia a las propiedades. Y los buenos conocimientos tendrán el ambiente que los promueva: Comunica porque esta es la promesa que complace a uno mismo y estas obligado a revelar el secreto. (6) La sociedad del conocimiento tendrá mi impulso favorable: Hecho está. Yo soy el principio y el fin, el optimismo, la felicidad y el deseo del cambio. Al ansia e insatisfacción sintiéndose bien dispuesto hacia los demás con deseos de enriquecerse sin esfuerzo de la ingenuidad del futuro favorable. (7) Al que venza sus peores instintos de pobreza y miseria durante el periodo cansado le seré benevolente, y él será mi preocupación económica. (8) Los problemáticos, los poco coherentes, los cínicos, los agoreros, los de economía oculta, los falsos, los ambiciosos y todos los que se defienden de modo equivocado teniendo sed de poder cambiaran la indecisión y el inmovilismo por las experiencias negativas que le bloquean con posibilidad de peligros y de incendio, que es la pasividad y renuncia a las buenas perspectivas. (9) El ataque a Irán exige el trabajo activo por la victoria con la voluntad de elevación, que estará asegurada porque la ocasión esperada ha llegado con los triunfos y frustraciones que cambiarán la vida completamente, y las discusiones internas conmigo mismo me hacen ser taciturno y poco sociable: El ataque a Irán me da la capacidad de hacerme oír deseando la unión de todos pronto, el deseo del infantil e ingenuo Desinteresado. (10) Alguien se ocupa de mi con gran seguridad en las acciones, he decidido actuar y no deberé perder el ánimo, mi riqueza y poder interior crecerán rápidamente valorando bien mis posibilidades, y teniendo la capacidad de hacerme oír


pronto realizaré un interesante viaje, siendo demasiado optimista conseguiré la convivencia pacífica entre las religiones, sintiendo tener un gran poder de decisión para tener controlada la situación, con la discusión interna bien terminada con el Saber, que traerá grandes éxitos del Saber. (11) Las buenas perspectivas dando mucha importancia a los capitales especulativos tendrán una situación angustiosa y preocupante aunque intenten guardar las apariencias. (12) Tendrán la sensación de impotencia y el tiempo definido para los buenos negocios, y sobre los buenos negocios pérdidas con voluntad de superación, y crisis del sistema con la orden bien precisa, que es la transformación y final de la desilusión y el dolor de todas las civilizaciones: (13) cambios en el este, norte, sur y oeste, en todo el mundo, con soluciones a sus importantes problemas y comienzo del nuevo tiempo. (14) Un obstáculo en el camino de la decisión, valor y confianza en el futuro será las ocasiones pérdidas para la paciencia, espíritu tranquilo y buena voluntad, y sobre ellas la crisis de identidad en el tiempo definido, si alguien la molesta, del infantil e ingenuo Desinteresado. (15) La discusión interna conmigo mismo será la cuestión diaria material, la prudencia y la desconfianza, no poder vivir alejado de mi ambiente y el presagio de pérdidas, para tener mucho cuidado para concluir el acuerdo gustándome el anonimato, el éxito y las buenas oportunidades y la sensación de impotencia frente a las dificultades. (16) La necesidad de calma y soledad me hace sentir a gusto sobre una completa protección y careciendo de autonomía en unidad y perfección, y su extensión será tanta como tarde en llegar alguien, una visita importante. Siendo desconfiado y no pudiendo vivir alejado de mi ambiente calmado, anónimo y solitario, y teniendo el tiempo definido para la obligación tan comprometida para unir las civilizaciones, será sin guardar rencor su extensión y tardanza las grandes dificultades. (17) Siendo desconfiado y dándome cuenta de las dificultades, que tendrá la obligación de comunicar en un breve plazo a todas las civilizaciones, etnias, pueblos y naciones, religiones, de todos los idiomas y continentes, al doce por doce, con energía y actividad fructífera, desconfío de las dificultades económicas que supone el deseo de elevación. (18) El obstáculo de una situación angustiosa y preocupante, y la necesidad de calma y soledad con presagio de pérdidas queriendo ver claro en esta situación, dando importancia a lo que poseo y a los pensamientos claros y honestos necesitando ver claro en esta situación; (19) y los momentos complicados del obstáculo en la calma y soledad serán sobretodo una nueva relación de amistad y buenas perspectivas: el trabajo activo en una situación angustiosa y preocupante, la renuncia de pensamientos sentimentales, la vida renovada con la insensibilidad, el regreso a la racionalidad, orientación y unidad de las grandes esperanzas para la humanidad que se pueden realizar, (20) el proceso de cambio en el tiempo la felicidad en la unidad de acción, la libertad que trae la satisfacción, el bienestar sostenible que traerá el antídoto contra la ansiedad y miedos con la tranquilidad interior, el equilibrio y la justicia confianza en el futuro y la felicidad, los cambios que traerán la fe y la legitimidad de las instituciones y sus dirigentes, la soledad la salud y larga vida, el empeño doloroso la vigilia sobre el azar, y el tiempo definido la sinceridad. (21) El tiempo definido para el éxito y las buenas oportunidades serán lamento por la ocasión pérdida, desilusión y tristeza, cada trabajo activo para aprovechar el éxito y la buena oportunidad será un trabajo triste, y será castigado si no se respetan completamente las reglas, y será el presagios de pérdidas queriendo ver clara la situación, dando mucha importancia a lo que posees sabes lo que espera. (22) Pero la unión de acción entre las civilizaciones y religiones dejando pasar esta extraordinaria oportunidad no se dará, pues la persona que puede ayudar, el Saber de la humanidad, con el infantil e ingenuo Desinteresado, está con su familia. (23) Para


la necesidad de calma y soledad no eres autosuficiente, aunque te lo sientas, el equilibrio en el tiempo y la felicidad y progreso que tranquiliza a las personas que son queridas, porque los grandes éxitos del Saber las tranquilizará y quien superará las dificultades del momento será el infantil e ingenuo Desinteresado. (24) Tengo las ideas claras, encontraré un camino fácil y agradable para la sensación de inseguridad y la falta de cohesión e inserción social, y los poderosos de la seguridad serán responsables por muchas personas y por ellas los grandes éxitos. (25) Sus éxitos y buenas oportunidades librarán del miedo generalizado con los deseos realizables, pues nunca volverán a aparecer los viejos temores que allí no habrá, (26) y siendo responsable de muchas personas para ellas los grandes éxitos y el poco aprecio por la inseguridad y la falta de inserción. (27) Estas ayudando a muchas personas, en esto no se debe exagerar cuidando de no dar poca importancia a las propiedades y de valorar atentamente la situación de quien con equilibrio y madurez haga alteraciones y se defienda de modo equivocado, sino los que están en la orden expresa aceptando los consejos para el futuro favorable del infantil e ingenuo Desinteresado. 22 (1) Y teniendo la capacidad de hacerme oír emprenderé sin miedo la unificación de la humanidad para el futuro favorable, teniendo claro que dando mucha importancia a lo que poseo estaré dejándome fascinar por una aparente perfección, y que las actividades fructíferas están deseando tener el poder para el Saber y para el Desinteresado. (2) La situación favorable de mi futuro y siendo mensajero de noticias importantes en los dos aspectos, crisis económica y unidad de la humanidad, podrán presentarse complicaciones insistiendo en el camino elegido del futuro favorable que sintiéndome bien dispuesto hacia los demás en el tiempo definido será satisfecho los deseos de bienestar, cada trabajo activo realizado en su momento, y la vida serena sin preocupaciones se conseguirá consiguiendo convencer sobre la seguridad y la cohesión e inserción social. (3) No existirá ya miedo a ser influidos por el odio de los demás, ni a replicas inútiles, y el deseo de poder del Saber y del Desinteresado estará en ello, (4) y vigilando a los enemigos interiores con diplomacia y adaptabilidad, y no dejando pasar esta extraordinaria oportunidad tendrán salud y tranquilidad, y siendo responsable de muchas personas su crisis interiores durante su momento de meditación. (5) No volverán a aparecer los viejos temores, ni habrá sed de poder, ni sentimientos de insuficiencia teniendo buenas posibilidades de resolver la cuestión, con las ideas claras para el equilibrio en el tiempo, porque la persona que puede ayudar el Saber hará comprender la situación en la que nos encontramos y creará el ambiente favorable por los siglos de los siglos. Ha terminado un periodo agradable (Epílogo 22,6-22,21) (6) Y necesitaré revelar los secretos: Estos son los secretos que hay que revelar, no traicionaré las decisiones tomadas y estoy obligado a revelar el secreto, y la persona que puede ayudar, el Saber que da gran seguridad en las acciones pensando en el futuro, hará partícipe de las ideas a los demás por su voluntad de elevación, tendré la capacidad de hacerme oír y vigilaré a los enemigos interiores, daré poca importancia a lo que poseo, y estaré bien dispuesto hacia los demás pronto. (7) He aquí que se ataca Irán, no desmayaré, para tener éxito es necesario intentarlo. La unidad de acción de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de emprender, me reserva sorpresas increíbles, debiéndome enfrentar a situaciones difíciles


porque muchos confían en las novedades e intentan informarse. (8) Y yo, Fernando (Juan), temeré a ser engañado al no estar en condiciones de actuar rápidamente aunque preparado para enfrentarme a las dificultades. Cuando tema ser engañado y esté en condiciones de actuar, la responsabilidad me hará triunfar, superando el conflicto interno de personalidad por la actividad e iniciativa en la voluntad de elevación que me da la capacidad de hacerme oír. (9) Pero si quiero tener éxito y hacerme notar: No estoy trabajando para el futuro, pues contigo llevo las pesadas cargas, y la de todos los que están pensando en un futuro digno, y de los que deben enfrentarse a las situaciones difíciles y se empeñan en informarse; estoy atravesando un momento de crisis. (10) Y si quiero tener éxito y hacerme notar: No te reserves, necesito del apoyo de muchas personas a las que considero muy positivas para estos nuevos conocimientos, porque la ocasión necesita protección. (11) El que es vengativo y no se fía de sí mismo aún en su venganza, el ocioso a quien las dificultades no detendrán en su periodo ocioso pero poco agradable, el que tiene crisis interior que comenzará una nueva actividad aún con conflictos morales muy fuertes y el demasiado optimista que aún lo sea más. (12) He aquí que se ataca Irán, no desmayaré, para tener éxito es necesario intentarlo, y conmigo los sacrificios poco reconocidos, para estar bien dispuesto hacia el bienestar de los demás a cada trabajo activo según sus esfuerzos por mejorar. (13) Yo soy el principio y el fin, la satisfacción y la frustración, la estabilidad y el cambio. (14) La unidad de acción de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de emprender, me reserva sorpresas increíbles, los que serenan, necesitan ayuda y tienen sed de poder, miedo y sentido de justicia e insisten en el camino elegido del futuro favorable, y aceptan las reglas que son impuestas para el éxito y buenas oportunidades que traen la alegría interior y la situación favorable a la necesidad de calma y soledad. (15) Debo profundizar los análisis sin olvidar nunca a los amigos, sabiendo que la falta de sinceridad los alejará, con capacidad de convencer de las malas perspectivas para los avarientos y todos los negociadores de la seguridad y protección que vigilan defendiéndose de modo equivocado. (16) Yo, la humanidad que es (Jesús) haré partícipe de las ideas a los demás en mi voluntad de elevación estando seguro de mi mismo y necesitando de apoyos para este periodo difícil sobre la unidad de acción de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de emprender. Yo soy el fuerte lazo con el pasado, la responsabilidad y dificultades económicas de los sionistas (David), la persona que toda la vida estará junto a ti con energía y vitalidad. (17) Y la gran seguridad en las acciones y la unidad de acción de todas las civilizaciones en una única humanidad, quieren tener éxito y hacerse oír: El ataque a Irán. Y el que tema a ser engañado y quiera tener éxito y hacerse oír: El ataque a Irán. Y el que tenga sed de poder con energías inexpresadas, el ataque a Irán, y también el que desee protección deseando el éxito del futuro favorable. (18) Yo, demasiado seguro de mí mismo, a todo el que tema a ser engañado confiando en mí pensando en el futuro intente informarse, que, si tiene alguna preocupación de tipo económico por dar poca importancia a las propiedades, la autoridad dará más preocupaciones de tipo económico sobre él cambiando completamente su vida con la orden precisa de intentar informarse; (19) y si quiere alguna facilidad en el empeño del intento de informarse pensando en el futuro, facilitará el Saber su insistencia en el camino elegido del futuro favorable y de la calma y soledad del demasiado optimista, que tiene la orden precisa de intentar informarte. (20) Quiere tener éxito y hacerse oír el que está demasiado seguro de sí mismo dando poca importancia a lo que posee: Sí, el ataque a Irán ha superado un periodo de opresión. Así


sea. El ataque a Irán. Quién puede ayudar la humanidad que es (Jesús). (21) Necesito mucha ayuda de quién puede ayudar la humanidad que es (Jesús), la unión con todos. Así sea. Yo, Fernando, la voz de la humanidad que es. Cádiz, a 14 de Agosto de 2008


El Gobierno del mundo hoy y en el 2012 Respondiendo a Samuel Huntington, el falso profeta de los mentirosos.

“Gobernar significa en primer lugar hacer inteligible el mundo, dar instrumentos de análisis y de interpretación que permitan a los ciudadanos manejarse y actuar de manera eficaz.” Pierre Rosanvallon1

Índice 1.- Nuestro mundo hoy 2.- Capitalismo agonizante o zombi 3.- Huntington, el falso profeta de los mentirosos 4.- ¿Cómo enfrentar este capitalismo agonizante y sionista? 5.- Corolario: letra de la canción Amaral (Bob Dylan) Y llegará la tormenta

1.- Nuestro mundo hoy Vivimos un cambio de época que se refleja en una multitud de cambios. Un nuevo mundo ha tomado forma durante los últimos años del S. XX y comienzo de este milenio. Un nuevo mundo que implica una nueva civilización, una nueva cultura, una nueva visión cosmopolita de la humanidad, una nueva economía para la vida, el nuevo ser humano que queremos llegar a ser. Estos cambios se originaron a finales de los años sesenta y principios de los setenta provocados por la revolución de la tecnología de la información, la crisis económica del capitalismo y paralelamente del capitalismo de estado en los llamados países comunistas, y por el florecimiento de movimientos sociales en multitud de lugares del mundo que cuestionaban la propia sociedad de consumo. Como dice Teresa Guardans2 “Cuanto mejor comprendamos su naturaleza, la coherencia interna –la trama- de la transformación cultural en la que, de una forma u otra, todos participamos, más dueños podremos ser de la situación, de sus costes, sus consecuencias, del rumbo mismo de los vientos.” La innovación constante, nos dice, como base de la productividad y la competitividad que provoca la revolución tecnológica de la actual sociedad de la información, ha roto en una sola generación el mecanismo de trasmisión cultural y civilizatorio que garantizaba la estabilidad y la supervivencia de la humanidad. Hasta ahora el pasado alimentaba nuestro presente. A través del lenguaje y de la cultura que con él se nos trasmitía, el mundo se nos explicaba a cada uno de nosotros, adquiriendo sentido la sociedad en que vivíamos. Sus dioses, santos o héroes nos transmitían los modelos éticos y los valores y técnicas de supervivencia social. El sentido de la existencia de las sociedades humanas hundía sus raíces en el pasado para asegurar su continuidad. 20.000 generaciones de cazadores recolectores, 600

1 Rosanvallon, Pierre. “La contrademocracia. La política en la era de la desconfianza”. Buenos Aires. Manantial 2007, Pág. 295 2 Guardans, Teresa. “¿Época de cambios o cambio de época? Revista Alternativas. Otoño 2005


generaciones de pastores y agricultores, 20 generaciones desde el Renacimiento hasta el capitalismo y, escasamente, 6 ó 7 generaciones desde el comienzo de este hasta nuestros días han garantizado su estabilidad social y asegurado su supervivencia mediante este mecanismo. A partir de ahora es el futuro, y no el pasado, lo que da forma al presente. Tan sólo en dos generaciones las sociedades se han industrializado masivamente, y tan sólo en una década, media generación, hemos vivido la revolución de Internet y la incorporación de una visión cosmopolita del mundo. La innovación permanente como requisito de esta sociedad industrializada obliga a las sociedades a modelar su presente en función del futuro que persiguen. Para una sociedad en innovación constante para sobrevivir la imagen del futuro que se desea orientará los actos de su presente. Las técnicas de los Planes y Mapas Estratégicos se universalizan. También las “guerras preventivas”. En un tiempo asombrosamente breve desde el punto de vista biológico hemos transformado el entorno social, productivo y emocional del ser humano para el que debemos “crear” una nueva cultura y unos nuevos mecanismos de seguridad y supervivencia que garanticen la continuidad de la vida y nos proporcionen instrumentos de gestión de los cambios sociales. Nuestro cuadro de mando que nos posibilite gobernarlos racional e inteligentemente de acuerdo con una ética de la vida que coloque al ser humano y sus condiciones de supervivencia y sostenibilidad, es decir, integrado en la Vida con mayúscula de la naturaleza, de la que es producto y parte, en el centro de la historia, instituciones y leyes. Este profundo cambio civilizatorio, que va unido al incremento de la esperanza de vida del ser humano individual, multiplicada actualmente por tres, provoca la inseguridad, la perdida de identidad y el atrincheramiento en las formas e instituciones del pasado. Los fundamentalistas del mercado, el Becerro de oro, están provocando deliberadamente la fragmentación de la humanidad para poder mantener el Poder aprovechando las aguas revueltas del enfrentamiento y la división, retrotrayéndonos a las guerras de religión del S. VII y la época de las cruzadas. Impiden con ello la generación del “demos” de una única, aunque rica por su diversidad y colorido, humanidad que habita un único planeta y que debe gobernarse de forma unitaria. Un “demos” basado en los cimientos comunes y compartidos por las distintas culturas y civilizaciones del planeta Tierra. Para poder orientarnos en esta vorágine de cambios profundo tenemos que apoyarnos y comprender, por una parte, el mundo en el que nos encontramos actualmente, el que vengo denominando “capitalismo agonizante” y que también podríamos llamar, parafraseando a Ulrich Beck que habla de la “democracia zombi”, aquella que ha sido privada de contenido, de soberanía, como “capitalismo zombi”. El mundo del pasado que basa su actuación sobre un individuo aislado socialmente, egoísta y cosificado, alienado como ser y convertido en puro consumidor y simple elemento de un mercado, al que sí se le otorga personalidad y autonomía, y al que se sacraliza cuál nuevo Becerro de oro; en un capitalismo financiarizado donde el 80% de sus operaciones no conllevan tráfico real de mercancías ni producción real de bienes y servicios, por lo que ya no es capitalismo estrictamente sino poscapitalismo o los restos inerciales del capitalismo que ya no es pero que no ha sido sustituido por el nuevo sistema económico; por un sistema político cada vez más universalizado y cosmopolita pero carente de soberanía y Poder real, constreñido al ámbito espacial de los Estados-nación y al que se intenta retrotraer constantemente a sus valores, instituciones y


orígenes de la independencia USA y de la revolución francesa para hacerlos dependientes y esclavos de una geopolítica y de un capital financiero globalizado; de una ideología de choque y enfrentamiento de civilizaciones que impide a la humanidad la posibilidad de hacer frente de forma inteligente, racional y con la necesaria capacidad de actuación a los retos y desafíos actuales que afronta en este cambio de era. Un capitalismo que cambia continuamente de forma, como el dios griego del mar Proteo, pero al que tenemos que perseguir hasta que nos desvele las causas profundas de lo que acontece y con ello, igual que el dios, nos alumbre el camino para la construcción del nuevo, necesario, imprescindible y urgente sistema económico, social, político e ideológico del nuevo tiempo. Y, por otra parte, la visión del mundo que necesitamos y queremos construir, al que podemos denominar “Democracia cosmopolita del S. XXI” o “Socialismo del S. XXI”, ambas denominaciones son sinónimas pues no hay democracia sin socialismo ni hay socialismo sin democracia. Un mundo del futuro que devuelva al ser humano su centralidad, su dignidad, autonomía y plenitud; un ser humano que vive y se realiza en comunidad, y cuyas condiciones de plenitud radican sobre su propia creatividad como ser individual y la sostenibilidad y desarrollo de su medioambiente social y natural; con una economía de y para la Vida que desarrolle las condiciones que hacen posible esta vida a partir del hecho de que el ser humano es un ser natural, corporal con necesidades que hay que satisfacer mediante los valores de uso que permitan la sostenibilidad medioambiental; de una política que desarrolle la democracia plena en todos los ámbitos: democracia participativa en lo local que permita la plenitud creativa individual y de las comunidades, que una la igualdad política con la económica y social que posibilita la plena realización de la solidaridad y fraternidad; una democracia que recupere la soberanía y el Poder, articulando progresivamente la participación directa de las bases sociales en los ámbitos nacionales e internacionales a través de las posibilidades que abren las nuevas tecnologías de la información y el conocimiento en la determinación y construcción del futuro común de toda la humanidad; con la creación del “demos”, alma o espíritu, de una única humanidad, diversa y colorida. Una humanidad que toma su fuerza de la propia naturaleza, su madre, como el dios griego de la tierra Anteo que recuperaba todo su vigor con su simple contacto, que aprende y se enriquece con la sabiduría antigua de sus pueblos y naciones para encontrar la seguridad y la estabilidad ordenada en el devenir de la humanidad a la vez que diseña y crea su propio futuro.

El Poder está en el saber y en la voluntad para hacer. Potencia, sabiduría y voluntad es todo lo que necesitamos.

2.- Capitalismo agonizante o zombi. Marx decía que no se incrementa la plusvalía y la tasa de ganancia del capital con el comercio y la actividad financiera que si son, sin embargo, las fuentes que alimentan la especulación3. Es decir, hay ganancia por el comercio y la actividad financiera pero no plusvalía porque al no reproducirse a través del trabajo asalariado no se produce nuevo valor, por lo que no puede considerarse como beneficio capitalista. En

3 Marx, Kart. “El Capital” Libro III, Cáp. XIX. www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital3/


un mundo donde sólo el 20% de las transacciones responden al modelo capitalista este está agonizante o zombi. Un autor nada sospechoso de anticapitalista, Peter F. Drucker4, maestro de gurus de la dirección de empresas, ya en Junio de 1993 decía “...la mayoría de nosotros sabemos – o por lo menos intuimos- que los países desarrollados están abandonando cualquier cosa que pudiera llamarse capitalismo.” Galbraith5 ya en 1967 alertaba del cambio provocado en el seno de las grandes corporaciones industriales que indicaban una profunda transformación en la toma de decisiones sobre el capital y la relegación de los capitalistas a simples rentistas.

¿Qué o quiénes entonces mantienen y deciden sobre el gobierno del mundo? Diego Valadés, Universidad de Méjico, lo define como el “Gobierno intangible o invisible”, José Manuel Pureza, Universidad de Coimbra, lo denomina “poder nebuloso”. Es un poder opaco, nada democrático, y en su ocultamiento reside su poder.

Se le conoce como Grupo de Bilderberg, nombre del Hotel belga donde se

reunieron por primera vez. La conferencia Bilderberg original tuvo lugar en mayo de 1954. El encuentro fue iniciado por el emigrante judío-polaco y consejero político Joseph Retinger. Preocupado por el crecimiento del anticapitalismo propuso una conferencia internacional en la cual los líderes económicos, políticos y de opinión de los países europeos y de los Estados Unidos se reunirían con el objetivo de promover estrategias comunes en defensa del sistema capitalista. El reconocimiento de la situación de vacío y perennidad del propio sistema capitalista es, pues, su causa y lo que lo hace surgir y constituirse.

Funciona como una Logia masónica en círculos concéntricos sin que los

periféricos sean informados de todo. Se organiza una conferencia anual. Un Comité de Dirección permanente de entre 30 y 40 personas que es dirigido por un Secretario General, Retinger hasta su muerte, posteriormente Henry Kissinger y actualmente Richar Perle, apodado “Príncipe de las tinieblas” o “Ángel de la muerte”6, los tres judíos sionistas. Organiza las conferencias anuales y mantiene un registro de nombres de asistentes y detalles de contacto, con el objetivo de crear una red informal de individuos que se podrían invitar uno a otro en privado. El propósito declarado del Grupo Bilderberg era una línea política común entre Estados Unidos y Europa en oposición al peligro comunista. Ahora el gobierno de la globalización.

Anualmente el Comité Permanente elabora una lista de 100 personas a las que

invita en lugar y contenido secreto, aunque no se les informa de todo. Entre los asistentes de Bilderberg un tercio de sus miembros pertenece al mundo de la política y el control de la inteligencia y defensa militar, otro al de las finazas y el último a los medios de comunicación y la industria. Entre ellos se encuentran los mayores banqueros, expertos de defensa, dueños de la prensa y los medios de comunicación, ministros de gobierno, primeros ministros y realeza. Controlan no sólo la economía pública y privada legal, también la “canalla” vinculada con el tráfico ilegal de armas y su financiación a través del tráfico ilegal de drogas; ellos mismos son los grandes capos

4 Drucker, Peter “La sociedad poscapitalista” Ed. Apóstrofe S. L. Barcelona 1993 Pág. 14 5 Galbraith, J. K. “El nuevo Estado industrial” Barcelona. Ariel 1967 6 Cuyo nombre es en hebreo “Abaddon” y en griego tiene por nombre “Apolyon”. San Juan. Apocalipsis 9,12


de la mafia mundial. Todos los candidatos a cargos relevantes en EE. UU., la UE y organismos internacionales son aprobados por su Comité Permanente, fanáticos sionistas.

Algunos de los que acuden habitualmente a Bilderberg son Donald Rumsfeld,

Bush padre e hijo, Paul Wolfowitz, Meter Sutherland de Irlanda, que estuvo en la comisión de la Unión Europea y fue presidente de Goldman Sachs y Britis Petroleum, George Soros, Alan Greenspan, David Rokefeller, Murdoch, Bernanke, Trichet, Bill Clinton, Tony Blair, Sarkozy, Berlusconi, Gordon Brown, Matías Rodríguez Inciarte, Vicepresidente ejecutivo del Grupo Santander, Esperanza Aguirre, Presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid, Javier Solana, Pedro Solbes, cuando era Comisario Europeo, Juan Luis Cebrían, Consejero Delegado del Grupo PRISA. El presidente actual del grupo es Etienne Davignon, político y hombre de negocios belga vinculado con el sector energético y la industria del diamante; participa en el grupo desde 1974 y de 1981 a 1985 fue vicepresidente de la Comisión Europea. No todos los nombres de los participantes se hacen público a petición propia.

En septiembre de 2000 presentando el “Proyecto para el Nuevo Siglo Americano”, Richard Perle planteaba en un informe que lo que se necesitaba para asegurar el poderío global estadounidense era “un evento catastrófico y catalizador, como un nuevo Pearl Harbor”. Un año después vino el atentado contra las Torres Gemelas. El documento planteaba que “aunque el conflicto irresuelto con Irak provee justificación inmediata para la intervención, la necesidad de una presencia americana substancial en el Golfo (Pérsico) trasciende el asunto del régimen de Sadam Husein”. Como plantea James Petra7 en el 11-S la provocación y el pretexto para la guerra imperialista de Afganistán e Irak se dieron. La Comisión nombrada por el Senado para investigar el atentado de las Torres Gemelas estaba formada por integrantes del Grupo o senadores controlados por el mismo. Sus discursos apelan continuamente a la democracia y a la lucha contra el terrorismo internacional, pero son ellos los que vacían de contenido la democracia, actúan dictatorialmente, son los que provocan intencionadamente el miedo masivo y son los propios terroristas. Podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que los 30 ó 40 miembros de su Comité de Dirección Permanente personifican al complejo industrial-militar USA-israelí, la fracción hegemónica del actual capitalismo agonizante. El Presidente norteamericano John F. Kennedy y su hermano Robert fueron testigos desde la Casa Blanca del poder real y el peligro antidemocrático que suponían ya en la década de los sesenta. Intentaron pararlo y fueron asesinados. Desde el principio el sentir y la intuición del pueblo los convirtió en mártires de la democracia y su ejemplo aún perdura y moviliza. La última reunión anual fue del 5 al 8 de Junio pasado en Chantilly, Virginia, EE. UU. Entre otras cosas se aprobó que el candidato demócrata a la Presidencia USA fuese Barack Obama, a condición del cambio de posición sobre la guerra de Irak y su apoyo incondicional a Israel; que el candidato/a a la vicepresidencia lo elegiría el Grupo; y el ataque a Irán en Agosto, mientras se celebran las Olimpiadas de Pekín. 7 Petra, James. “De Pearl Harbor al 11-S Provocaciones y pretextos para la guerra imperialista” www.rebelión.org 04/06/2008


3.- Huntington, el falso profeta de los mentirosos. Para que surja la nueva sociedad hay que cambiar sus relaciones de producción, de Poder y sus experiencias vitales familiares, sociales y de valores. Estos cambios suponen la aparición de una nueva cultura, una nueva civilización acorde con la nueva base tecnológica y productiva. La revolución tecnológica ya ha cambiado estructuralmente las relaciones de producción, aunque no las relaciones de dominación implícitas en ellas ni la apropiación privada de la ganancia, lo que provoca la desigualdad y exclusión social así como la separación entre la lógica de mercado globalizado del capitalismo financiarizado y la experiencia humana de la vida real, local, territorializada y de pertenencia a grupos sociales determinados. La contradicción que genera arrastra a las élites globales a atrincherarse para seguir manteniendo su poder, reconstruyendo y fragmentado la humanidad en torno a fundamentalismos religiosos, fortaleciendo las identidades sobre un sistema de valores y creencias ajenas a la nueva base material y al cosmopolitismo que implican; unas identidades que no surgen de abajo hacia arriba, aspecto esencial de la nueva cultura, sino desde dentro hacia fuera, del “quién somos” frente a los que no son “nosotros”. Se subraya la diferencia en lugar de lo común, se divide en lugar de unir. A finales de los años sesenta, como cuenta en primera persona Manuel Castells8, se desencadenaron vigorosos movimientos sociales de forma casi simultanea en todo el mundo industrializado, primero en Estados Unidos y Francia, luego en Italia, Alemania, España, Japón, Brasil, Méjico y Checoslovaquia con ecos y reacciones en otros numerosos países. Eran movimientos culturales deseosos de cambiar la vida más que de tomar el poder. Se extendieron a toda la sociedad, sobretodo entre la juventud, y sus valores se extendieron a todas las esferas de la vida con vocación de universalidad, y de esos movimientos brotaron las seis autopistas, como las denomina Bob Dylan en su canción “Y llegará la tormenta”, las seis alas que impulsan serena y constantemente desde entonces la transformación cultural del nuevo tiempo, la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, tolerancia étnica y democracia participativa. Estos movimientos sociales no fueron reacciones a la crisis económica, ya que surgen antes que esta aparezca, en el apogeo del crecimiento y con pleno empleo. Fueron una crítica a la sociedad de consumo. Sólo con que se aceptase consecuentemente el ecologismo y el feminismo, entendido como completo despliegue en igualdad de las alas masculina y femenina de la humanidad, las sociedades serían esencialmente transformadas, sería una verdadera revolución. Aparecen, asimismo, en la década de los sesenta los primeros avisos sobre las amenazas al Planeta. Gordon Dobson en 1960 hace el primer aviso sobre el agujero en la capa de ozono en la Antártica, seguidos por J. Lovelock y, posteriormente, Molina y Rowland en 1972; en ese mismo año se publica el informe “Los límites del crecimiento” encargado por el club de Roma. Las advertencias sobre el peligro del calentamiento global surgen en 1951, aunque no admitida por el mundo científico de forma generalizada hasta finales de la década de los noventa y principios del milenio.

8 Castells, Manuel. “La era de la información. Conclusiones generales”. III Vol. Pág. 391. Alianza Editorial Madrid 1999, 2ª Edic.


�� Es en esta década de los sesenta cuando se establece la alianza entre Estados Unidos e Israel que ha marcado los últimos 42 años de la política internacional. Como nos recuerda Noam Chomsky9 “La robusta alianza EE. UU-Israel cobró su forma actual en 1967, cuando Israel prestó a los Estados Unidos el gran favor de destruir el principal centro del nacionalismo laico árabe, el Egipto de Nasser, salvaguardando al mismo tiempo a los dirigentes saudíes de la amenaza del nacionalismo laico. Los planificadores estadounidenses habían reconocido una década antes que un “corolario lógico” de la oposición norteamericana al nacionalismo árabe “radical” (o sea, independiente) debería ser “apoyar a Israel como el único poder proeuropeo fuerte que quedaba en Oriente Medio”.

Esta alianza forzada entre USA e Israel por la fracción hegemónica del capitalismo agonizante ha impedido el nacimiento del nuevo tiempo de la humanidad hasta ahora. Francis Fukuyama incluso se atrevió a declarar el fin de la historia en 1989. Pero con un mundo en equilibrio y en armonía ¿Cómo justificar las desigualdades, la falta de transparencia, los recortes a la democracia y los excesivos gastos militares? No, no podía ser. Tenían que tener un enemigo que les justificara.

En su artículo de 1993, Samuel Huntington, judío sionista miembro del Grupo de Bilderberg, afirma que los actores políticos principales del siglo XXI serán las civilizaciones y que los principales conflictos serán los conflictos entre civilizaciones, ni entre ideologías, como durante la mayor parte del siglo XX ni entre estados-nación. Aparentemente, este artículo era una respuesta a la tesis de Francis Fukuyama del fin de la historia en el que la democracia occidental triunfaría en todo el mundo. Los Estados-nación, dice en su artículo de 1993, seguirán siendo los actores más poderosos del panorama internacional, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El choque de civilizaciones dominará la política global. Las fallas entre las civilizaciones serán los frentes de batalla del futuro. Curiosamente las líneas de fractura entre civilizaciones son religiosas, y lo justifica diciendo: “el resurgimiento religioso en todo el mundo es una reacción contra el laicismo, el relativismo moral y los excesos, y una reafirmación de los valores del orden, la disciplina, el trabajo, la ayuda mutua y la solidaridad humana.”10

� Todos los fundamentalismos religiosos se alinean en el campo del capitalismo agonizante y el imperialismo dominante, como nos dice Samir Amín11 con respecto al islamismo político a la vez que nos recuerda que: “El proyecto de Estados Unidos, apoyado en grado diverso por sus aliados subalternos en Europa y Japón, consiste en establecer un control militar sobre todo el planeta. Con esta perspectiva en mente, se eligió Oriente Medio como región para el “primer golpe” por cuatro razones: (1) mantiene los recursos petrolíferos más abundantes del mundo y su control directo por parte de las fuerzas armadas norteamericanas otorgaría a Washington una posición privilegiada, situando a sus aliados —Europa y Japón— y posibles rivales (China) en una incómoda posición de dependencia en su suministro energético; (2) se encuentra en la encrucijada del Nuevo Mundo y facilita poner en pie una amenaza

9 Chomsky, Noam. “La estrábica visión bushiana de la bancarrota en Oriente Medio”. www.rebelion.org 16/06/2008 10 Huntington, Samuel P. “El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial”. Cap. IV La revancha de Dios Pág. 128 Ed. Paídos Ibérica S.A. Barcelona 2005 11 Amín, Samir “El Islam político, al servicio del imperialismo” www.forumdesalternatives.org


militar contra China, India y Rusia; (3) La región está experimentando un momento de debilidad y confusión que permite al agresor asegurarse una victoria fácil, al menos por el momento; y (4) la presencia de Israel en la región, aliado incondicional de Washington. Esta agresión ha colocado a los países y naciones ubicados en la línea del frente (Afganistán, Irak, Palestina e Irán) en la particular situación de ser destruidos (los tres primeros) o amenazados de destrucción (Irán).”

El fundamentalismo religioso domina sobremanera la política norteamericana y empieza a manifestarse peligrosamente también en Europa. En Junio de 2008 Tony Blair, después de la reunión del Grupo de Bilderberg, ha mantenido una reunión en Barcelona con empresarios, políticos y banqueros. El motivo hablar sobre Dios. Como dice Rafael Argullol12 “podríamos hallarnos ante una operación de gran envergadura para dar la puntilla definitiva a la tradición ilustrada y laica de la política europea. La Fundación de la Fe auspiciada por el ex primer ministro británico quiere volver a tener a Dios en el centro del escenario, y en este caso no está tan alejada de los fundamentalismos de otras religiones. Y no olvidemos que Blair es uno de los aspirantes a la presidencia de Europa.” En la rueda de prensa de la reciente visita que George Bush realizó al Vaticano viniendo de Israel y recibiendo honores nunca antes dispensados a un Jefe de Estado, decía que “el librito nos une”.

Al Qaeda fue creada por la CIA para unir a los Jefes talibanes de Afganistán en la lucha contra la URSS utilizando la religión como motivación trascendente, la única que hace sacrificar la propia vida por la causa. La controlaba entonces y sigue controlándola también hoy13.

Primero acaban, magnicidio incluido, con los líderes modernizadores e integradores; después fragmentan y dividen promoviendo el radicalismo y el fundamentalismo religioso en todas ellas y, por último, provocan deliberadamente los enfrentamientos entre ellas para aprovechar el caos y tomar lo que desean. En medio Huntington elabora la justificación ideológica que se convierte en profecía auto cumplida. Hasta el 11 de Septiembre los planteamientos de Huntington era simple material para eruditos. A partir de esa fecha, con el miedo masivo autoalimentado que cercena la esperanza y la confianza mutua, tenemos la constancia de lo que una visión religiosa de la época de las cruzadas, asumida con criterio literal en vez de simbólico, puede ocasionar en la era de la informatización.

Huntington, como sionista fundamentalista religioso, es incapaz de ver las religiones como fenómenos históricos en constante fluidez, susceptibles de comprenderse entre si perdiendo su agresividad, sin que suponga perder su propia identidad. Para él las religiones son inmutables, como datos inamovibles, “revelaciones de su Dios”, sin posibilidad de evolución ni adaptaciones. Y esto no ha sido verdad en ninguna de ellas, incluida la más fundamentalista de todas, la judía.

Como dice Joseph Campbell14 en “Las mascaras de Dios” el estudio comparativo de todas las religiones y mitologías del mundo conduce a ver la historia cultural de la humanidad como una unidad, porque “encontramos que temas tales como el robo del fuego, el diluvio, la tierra de los muertos, el nacimiento virginal y 12 Argullol, Rafael. “Charlas sobre mi amigo Dios” El País 22/06/2008 13 Chossudovsky, Michel. “Al Qaeda y la guerra contra el terrorismo” www.rebelion.org 30/01/2008 14 Campbell, Joseph. “Las mascaras de Dios” (Vols. I, II, III y IV) Edit. Alianza Madrid 1991-92


el héroe resucitado tienen una distribución mundial; aparecen por doquier, en nuevas combinaciones, aunque son, como los cristales de un caleidoscopio, sólo unos pocos, y siempre los mismos”. Todas las religiones tienen un común universal y un elemento étnico, local, por medio del cual se configura una civilización, una cultura propia. En cuanto universal conduce a la unidad de la humanidad; en cuanto local tiende a la desunión siempre que se interprete con excesivo literalismo.

Entre 4.500 Y 3.500 a. c. en la actual zona de Irak, Siria y el Kurdistán aparecen los símbolos del toro, la diosa, la paloma, que reaparecerán bajo diversas formas en las religiones posteriores. Es la zona donde aparecen los primeros poblados y donde se comienza con la ganadería y la agricultura, donde comienza la civilización humana. Es la zona de sumeria, de Uruk (Gilgamesh), de Ur (Abraham), de las primeras ciudades-estados. Desde este único punto se difunden y despliegan todas las religiones a lo largo de los milenios hacia los cuatro puntos cardinales. En Persia antes del S. VI a. c. surge Zoroastro, la imagen de la creación de una sola vez en el comienzo de los tiempos, la caída y la restauración aún en marcha, el conflicto entre dos poderes cósmicos, uno luminoso y otro oscuro, que se reflejan profundamente en el judaísmo, el cristianismo y el islamismo, época a la que se atribuye el origen del “Libro de los veinticuatro filósofos”15 donde se dan veinticuatro definiciones de Dios, cuya segunda “Dios es una esfera infinita cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia en ninguna” se considera una intuición sobre la teoría de la relatividad de Einstein, y coincide con la visión del Apolipsis sobre los veinticuatro ancianos que adoran a un mismo Dios, reflejo de que todas las religiones adoran al mismo y único Dios. Con Alejandro Magno se incorpora esta cultura en el helenismo, y con él en el mundo occidental. En el Renacimiento se produce un cambio de sentido individualizándose e interiorizando la vivencia religiosa que llega hasta nuestros días. En la medida en que la filosofía clásica de Demócrito y Epicuro es una de las fuentes de Marx, el marxismo se considera un regreso a los orígenes, una vuelta a casa después de un largo viaje en la letra de la canción de Bob Dylan “Y llegará la tormenta”.

Cada época, cada civilización, debe producir sus propios conceptos y palabras que reflejen en símbolos sus retos, sus metas, sus valores trascendentes, recogiendo en ellas el poso de todas las religiones y mitologías anteriores, en un proceso de crecimiento y decantación del saber acumulado. Este proceso permitirá a cada persona individualmente y a la humanidad anticipar y activar su voluntad, y desplegar su acción creadora y constructora de vida. El éxito será el coraje de dejar ir el pasado, con sus verdades, sus dogmas, sus instituciones y sus valores. Como dice Campbell “morir para el mundo y volver a nacer desde dentro”.

4.- ¿Cómo enfrentar este capitalismo agonizante y sionista?

Hemos visto que nos encontramos en un cambio de época, en el nacimiento de una nueva era, que conlleva angustia, dolor, preocupación por el futuro de la vida en el planeta y por el futuro de la propia humanidad; pero como en todos los partos, esperanzados en que todo va a ir bien y con la situación controlada para la nueva vida que nace. Hemos visto, asimismo, quién la pone en peligro, actuando como un cotiledón

15 Anónimo. “Libro de los veinticuatro filósofos” Edic. Siruela. Madrid 2000


aberrante que no quiere desprenderse del pasado por ambición de poder y vanidad de unos pocos miles de seres humanos, retrasando y complicando innecesariamente el parto. Por último, hemos visto la justificación ideológica que los une, desorientando a la opinión pública, y les posibilita la acción.

¿Cómo podemos enfrentarnos a su poder y artimañas? No nos vale esperar que en 2108 la situación esté mejor que ahora. Tenemos la urgencia de actuar ya. Como en los partos el retraso puede ser fatal para la vida del nuevo ser y de la madre.

Como nos demuestran los propios planificadores del capitalismo agonizante y sionista primero es la voluntad seguida de la acción y, al final, la teorización o justificación de los hechos consumados. La invasión de Irak fue un acto ilegal conforme al derecho internacional, pero una vez hecha la realidad resultante no tiene marcha atrás. A los politólogos y estrategas tan sólo les queda la posibilidad de criticar y lamentar lo acaecido y buscar salidas a la nueva situación generada que ya no tiene vuelta atrás. Con la democracia participativa ha ocurrido lo mismo, primero fue la voluntad de hacer y la puesta en marcha de las experiencias locales europeas y de Porto Alegre en Brasil y posteriormente, cuando ya son imparables, viene la teorización de estas experiencias que las consolida y las hace más eficaces y eficientes, puliéndolas y dándoles brillo, elaborando los manuales que guían su posible extensión e implantación en otros lugares.

Nosotros también tenemos que actuar del mismo modo. Nuestra fuerza y poder se generará con voluntad decidida y actuando sabiendo qué hacer y cómo hacerlo.

La fuerza del capitalismo agonizante y sionista radica en la opacidad, el ocultamiento de sus verdaderas intenciones, y en la confluencia de dos corrientes: por una parte, la economía de mercado basada en un modelo con intereses positivos que hace pagar por el capital a los que hacen uso de él y, consecuentemente, les hace fluir los capitales financieros a sus manos, provocando una sociedad de consumo irracional de productos perecederos y privatizados; y, por otra, una geopolítica internacional que radicaliza los aspectos disgregadores, étnicos y locales de las religiones, alimentando un fundamentalismo de todas las religiones basado en una lectura literal y vaciada de su común universal que fragmenta y divide a la humanidad.

¿Qué hacer? Desenmascarar y cambiar los cauces de esos dos ríos como, según la mitología griega, hizo Hércules con los ríos Alefo y Peneo para limpiar en un día la mierda acumulada por más de treinta años en las cuadras del rey Augías.

Desenmascarar las actividades oscuras, antidemocráticas y criminales del Comité Permanente de dirección del Grupo de Bilderberg, personificación de la fracción industrial-militar USA-israelí hegemónica del capitalismo agonizante y sionista que sufrimos. Enfocar la luz de la información pública en sus integrantes y en sus actividades.

Exigir la puesta en marcha en todos los Estados-naciones y organismos plurinacionales como la UE de políticas económicas en base a intereses negativos de forma generalizada y para siempre, es decir, que paguen a partir de ahora por el uso del capital los poseedores del mismo, lo que implica que nadie desee ser propietario de capital por lo que este deberá ser nacionalizado, como está ocurriendo ya a causa de la crisis financiera internacional y la nacionalización de las perdidas de las entidades


hipotecarias en EE. UU. y Gran Bretaña. En consecuencia, el coste del capital habrá de ser prorrateado entre toda la población como ocurre con la provisión de cualquier otro servicio público, lo que conlleva esta gestión pública, la eliminación de burbujas financieras, la política de decrecimiento monetario y la incentivación de la producción de bienes duraderos y públicos.

Crear el “demos” de la humanidad fortaleciendo el común universal de las distintas religiones para ir generando los conceptos, palabras, símbolos, retos, metas y valores trascendentes de la nueva época que está felizmente naciendo. Para ello tenemos que desarrollar consciente, con decisión firme y con universalidad los seis elementos que impulsan la consolidación de este nuevo tiempo: la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, tolerancia étnica y democracia participativa.

El que triunfe el choque de civilizaciones o, por el contrario, avancemos hacia la unificación de una única humanidad que permita el gobierno y la gestión racional de los asuntos comunes en el planeta Tierra depende de siete actores políticos sobre los que se apoya la geopolítica internacional, que a su vez podemos identificar con siete civilizaciones, religiones o iglesias en sentido amplio. Su ciudadanía debe reaccionar y presionar a sus gobernantes en los siguientes sentidos.

El primero es la India y el sudeste asiático, que identificamos con el hinduismo, budismo y religiones que partiendo de sumeria viajaron hacia el oriente. La situación que tienen está llena de contradicciones que les lleva a tener indecisiones y titubeos que les serán contraproducente; esperan buenas oportunidades de la actual crisis financiera que ya también es económica, ya que mantienen su propia moneda y controlan su política monetaria, pero se siente dependiente y falto de libertad sabiendo que el cambio de vida y de valores contravienen su más profundas tradiciones; el miedo a una vuelta atrás les atormenta y se defienden dentro de los parámetros de la política económica neoliberal; deben desconfiar de sus verdaderas posibilidades de desarrollo dentro de este mundo caduco y de sentirse a salvo de sus consecuencias; volver a sus actividades y valores integrados con la naturaleza asumiendo su gran responsabilidad con la nueva economía universal y cosmopolita para la vida que les permitirá realizarse sin contradicciones con su propia identidad, su propia forma de ser; deben rechazar las proposiciones poco claras que recibirán de los integrantes del Grupo de Bilderberg. Su ciudadanía debe velar para que sus dirigentes no se dejen arrastrar por estos y superar su espíritu supersticioso, ya que poseen una gran vitalidad, son autosuficientes y obtendrán el éxito si logran superar sus miedos.

El segundo es Israel, que identificamos con el judaísmo en su versión fundamentalista y radical sionista. Israel basa su política en combatir su inseguridad reclamando la ayuda de todos presentándose como victima y acreedor de una deuda de toda la humanidad con ella; la verdad es que es su ambición la que perjudica a su ciudadanía y le provoca esta gran inseguridad, ya que nunca logrará sus objetivos de paz con la actual política; es incapaz de actuar abiertamente y reconocer la injusticia, iniquidad y responsabilidad de sus acciones, y se presenta como aislado y marginado pero en realidad es quién mueve los hilos de la geopolítica mundial a través del control y dirección del Grupo de Bilderberg; en realidad no sabe lo que verdaderamente quiere y sus acciones no pueden tener ningún futuro a medio y largo plazo, teniendo que sufrir la inseguridad y la soledad internacional; la crisis que provocará el ataque a Irán


provocará una gran crisis interna en Israel que deben aprovechar para aislar a los radicales sionistas, la única posibilidad para un futuro en paz. La ciudadanía israelí debe denunciar que el sionismo es el verdadero provocador de las acciones bélicas y el que acaba con los deseos de reconciliación y las posibilidades de paz, que están realizando crímenes contra la humanidad y que son los que toman realmente las decisiones de la geopolítica internacional.

El tercero es la Unión Europea, a la que deberíamos restar Gran Bretaña aliada incondicional de EE. UU., que identificamos con el cristianismo católico y protestante. Tiene una posición cómoda pero sin poder real y deseos de cambio para una toma de decisiones más operativa luchando por poder tener una identidad propia en el futuro; actualmente una situación económica envidiada por el resto del mundo, pero muy amenazada por la crisis financiera internacional y el cambio de correlación de fuerzas que esta conlleva; para enfrentarla necesita dotarse de los mecanismos de decisión e instrumentos autónomos de defensa del Tratado de Lisboa pero no tiene el valor de oponerse a los que impiden que desarrolle su unidad política y su propio modelo social, requisito imprescindible para que salga adelante; mantiene una política neoliberal desde la antidemocrática Comisión Europea y, aunque tiene capacidad de hacerse oír en el mundo, colabora con la política de miedo generalizado, la geopolítica de la fragmentación y enfrentamiento basado en el fundamentalismo religioso, apoyando y dejándose arrastrar por los sionistas del Grupo de Bilderberg, y no admite que la crisis financiera y económica internacional la ha debilitado para el futuro; debe comprender el necesario cambio de nuestro tiempo, no dejarse engañar por los sionistas y comenzar a desarrollar la nueva política económica de y para la vida en cooperación con el resto del mundo; el fatalismo no le ayudará a enfrentarse con los efectos de la actual crisis pero si emprende este necesario cambio le hará recuperar el impulso europeo y el apoyo del resto del mundo. La ciudadanía europea debe denunciar con fuerza y abiertamente que la miseria consecuente con estas políticas está provocando el alejamiento y frustración de los que confiaban en el sueño europeo, de dentro y fuera de la UE, y que la posibilidad de mejora y bienestar que se anunciaba con los objetivos marcados en la Agenda de Lisboa del año 2000 será imposible de conseguir por el camino actual.

El cuarto es Rusia, que identificamos con el cristianismo ortodoxo. Está en una situación extraña y contradictoria ya que se siente superior, pero es ingenuo su deseo de grandeza con las perspectivas de futuro que tiene en la actual crisis económica y financiera internacional que tan sólo le traerá frustraciones y más responsabilidad; teniendo la capacidad de hacerse oír se deja deslumbrar por el modelo occidental del capitalismo agonizante, por lo que está perdiendo las ocasiones de mejorar la situación interna de su ciudadanía y, además, mantiene a sus verdaderos enemigos en su interior, necesita más bienestar social interno y nuevos valores acordes con la nueva época, afrontando estos retos con muy escasa confianza en si misma; ha tenido tiempo para abrirse al mundo y corregir los errores cometidos, pero no ha tenido claros objetivos ni proyectos, por lo que ahora sufre las consecuencias; es criticada desde fuera y afrontará un periodo de inseguridad; La población sufre y seguirá sufriendo un largo periodo de preocupaciones económicas que supone una grave crisis interior que debe abrir el camino de la transformación hacia el nuevo modelo; las decisiones sobre el futuro de Rusia se toman fuera y no tendrá capacidad para hacerle frente sintiéndose ofendida y despreciada; ante la situación que se avecina debe abrirse al resto del mundo, denunciar a los ambiciosos de poder y, ante el ataque a Irán, deben recordar y retomar determinados aspectos de su propio pasado que le permitirá superar sus necesidades,


recuperar la ilusión por el futuro y su seguridad; el camino contrario tan sólo lleva a contratiempos y pérdidas en todos los aspectos de la vida mientras que el nuevo a la cooperación internacional, al equilibrio y la armonía con vitalidad y energía. La ciudadanía rusa no debe fiarse de su buena situación, debe vigilar a los ambiciosos de poder que tienen por líderes y a los falsos amigos del Grupo de Bilderberg, que son los que realmente toman las decisiones, y madurar ya que su negativa a enfrentarse a sus propios defectos internos les llevará a un triste futuro de conflictos y tendrán que afrontar tensiones internas y externas, así como pérdida de seguridad en sus vidas.

El quinto es EE. UU., al que unimos Gran Bretaña, que identificamos con el cristianismo anglicano y las iglesias fundamentalistas norteamericanas. La situación de la crisis financiera internacional les afecta directamente, originándoles un giro definitivo para el futuro de su ciudadanía; deben estar alerta porque los consejos que reciben podrán en peligro su bienestar y seguridad, su situación interna no es buena porque el poder los vuelve injustos y vanidosos, sin darse cuenta que están siendo manipulados ya que quién realmente toma las decisiones son los sionistas del Grupo de Bilderberg, como se ha podido comprobar con el giro dado por Barack Obama; deben confiar en si mismo, superar la sensación de falsa culpa que los sionistas insuflan, y abandonar esas amistades poco sinceras que siembran en su territorio la ansiedad y el miedo generalizado; no tienen que dar explicaciones a nadie, mantener buenas relaciones con los demás y la seguridad les llegará. Los que han organizado los actos terroristas no pueden quedar sin el castigo que se merecen, por lo que se tiene que exigir la apertura de una investigación policial y judicial de los atentados a las torres gemelas, como se ha hecho en España con el atentado del 11-M; se verán involucrado en el ataque a Irán, como ya lo están con Irak y Afganistán, por lo que deberán movilizarse y denunciar la situación obligando a los planificadores de los ataques a que desvelen las verdaderas razones que quieren mantener en secreto, hasta que la sensación de culpabilidad se generalice y aflore la mala conciencia; denunciar que sus verdaderos enemigos son los planificadores del Grupo de Bilderberg y que los tienen dentro de su propio país.

El sexto es el Magreb, el mundo árabe, al que identificamos con el islamismo. Su situación interna tampoco está clara; son uno de los grandes beneficiarios del encarecimiento de los precios energéticos y deberían tener buenas oportunidades de mejoría de su ciudadanía pero carecen de poder de decisión autónoma para ello; tienen cultura e identidad propia sobre la que pueden construirse los valores de la nueva era y están dispuestos a negociar la paz con Israel a pesar de las provocaciones continuas de este; los logros y las propuestas continuas es la forma de hacer retroceder las posiciones provocadoras y radicales de los israelíes; las naciones árabes deben esperar sus ocasiones, confiar en su propia identidad, mantener su alto grado de sentido solidario ante la situación que se generará con el ataque a Irán que pondrá a prueba la solidaridad entre ellos; confían en su solidez económica pero los integrantes del grupo de Bilderberg pueden acabar con sus buenas perspectivas, que pueden ser de corta duración si no emprenden con rapidez el camino hacia los valores de la nueva época contrarrestando la influencia de los fundamentalistas islámicos y denunciando abiertamente a Al Qaeda como instrumento del grupo Bilderberg. Su ciudadanía debe protagonizar un gran cambio ante esta nueva situación que generará el ataque a Irán que acabará con la tranquilidad y exigirá de toda la energía y vitalidad del Islam para resistirse a su radicalización fundamentalista; esta resistencia debe ser aprovechada por la ciudadanía árabe para construir y modernizar sus instituciones políticas recuperando el atraso que le han provocado desde fuera en los últimos 42 años, indispensable para


poder desarrollar entre ellos el espíritu de la nueva época, el “demos” del nuevo mundo que nace, por lo que es esencial que no se dejen arrastrar ni engañar.

El séptimo es China, al que identificamos con el maoísmo. Su situación también es difícil y contradictoria; necesita del resto del mundo para vender sus productos y tiene una gran desigualdad interior; mantener su actual situación de bonanza pasa por hacerse independiente del exterior y desarrollar políticas de bienestar social y equilibrio interior rechazando decididamente los valores del capitalismo agonizante que muere; dice tener asegurado el futuro y ser autosuficiente, pero aún no lo es por que ve muchas amenazas en su futuro con fuertes perdidas en sus reservas financieras con la caída del valor del dólar y es consciente de que debe emplear mucha prudencia ya que le espera un periodo económicamente difícil; debe cuidarse de los que intentan corromperla por que encierra una gran amenaza para su futuro; debe priorizar los asuntos internos hasta su momento, ya que deberá jugar un importante papel en la construcción del nuevo mundo que nace, fundamentalmente por la importancia de su población sobre el total de la humanidad; las dificultades que generará la difícil situación económica que viene le exige tener muy clara la visión de su papel en la crisis para no dejar pasar las valiosas y únicas ocasiones que se presentaran; sabe que han cometido errores, pero su falta de transparencia política y su cierre sobre si misma le impide reconocerlos, debiendo ser más tolerante con las religiones que no suponen ninguna amenaza real para ellos. China debe superar muchos obstáculos y tiene muchas dificultades, le falta decisión para superarlo, pero se avecinan grandes cambios para los que debe prepararse, controlándose y siendo prudente, siendo frío en la toma de sus decisiones por que tiene una gran responsabilidad para el futuro de la humanidad. Su ciudadanía debería ser consciente de la importancia y de las obligaciones que tienen en este momento histórico y vigilar que un exceso de prudencia o de astucia de sus dirigentes les termine perjudicando.

Como podemos observar por lo dicho hasta ahora el capitalismo agonizante y sionista se apoya sobre estos siete actores políticos y sobre la mentira de la soledad y ofensa recibida por Israel del mundo entero. En realidad de los siete cinco han perdido su soberanía y poder de decisión sobre si mismo al haber sido colonizados y parasitados por el Grupo de Bilderberg, y, en consecuencia, por el sionismo. El único que es plenamente soberano y tiene a todos los demás a su servicio es Israel. Tan sólo China mantiene una cierta soberanía y cierta autonomía económica y militar, que será determinante en el futuro inmediato. Su poder militar para enfrentarse al poder militar imperial no debe, sin embargo, generar otro poder imperial sino abrir la puerta del nuevo tiempo, hacer de comadrona en este parto histórico.

Australia y Canadá hay que considerarlos unido al mundo anglosajón. Latinoamérica, desde Méjico hasta Chile, al mundo católico. Su actividad es tan importante para el nacimiento del nuevo tiempo y del “demos” de la humanidad como la de cualquier otro Estado o ciudadanía del mundo, pero el protagonismo geoestratégico en los acontecimientos que acaecerán en los próximos años en torno al Magreb, el Mediterráneo y Europa no será tan relevante. Latinoamérica en su conjunto y especialmente países como Brasil, liderando la constitución del G-20 en el seno de la Ronda de Doha, Venezuela, desarrollando una experiencia rica e innovadora que alumbra muchas de las claves del nuevo tiempo, Bolivia, Ecuador y Nicaragua abriendo sus propias puertas y enriqueciendo el campo de posibilidades, y Cuba, que ha mantenido aislada, casi sin recursos durante años, pero firmemente las esencias de un


modelo alternativo al actual manteniendo encendida la llama de la esperanza en muchos corazones, con sus errores y dificultades como ocurre con toda obra nueva que se realiza contra viento y marea, está jugando un papel clave en el surgimiento del “demos” de la humanidad.

Manuel Castells16 terminaba sus conclusiones, escritas en 1996, diciendo “El sueño de la Ilustración, que la razón y la ciencia resolvieran los problemas de la humanidad, está a nuestro alcance. No obstante, existe una brecha extraordinaria entre nuestro sobredesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social. Nuestra economía, sociedad y cultura están construidas sobre intereses, valores, instituciones y sistemas de representación que, en general, limitan la creatividad colectiva, confiscan la cosecha de la tecnología de la información y desvían nuestra energía a una confrontación autodestructiva. Este estado de cosas no tiene por qué ser así. No hay un mal eterno en la naturaleza humana. No hay nada que no pueda ser cambiado por la acción consciente e intencionada, provista de información y apoyada por la legitimidad. Si las personas están informada, son activas y se comunican a lo largo del mundo; si la empresa asume su responsabilidad social; si los medios de comunicación se convierten en mensajeros, en lugar de ser el mensaje; si los actores políticos reaccionan contra el cinismo y restauran la fe en la democracia; si la cultura se reconstruye desde la experiencia; si la humanidad siente la solidaridad de la especie en todo el planeta; si afirmamos la solidaridad intergeneracional viviendo en armonía con la naturaleza; si emprendemos la exploración de nuestro yo interior, haciendo la paz con nosotros mismos. Si todo esto se hace posible por nuestra decisión compartida, informada y consciente, mientras aún hay tiempo, quizás entonces, por fin, seamos capaces de vivir y dejar vivir, de amar y ser amados.”

Palabras que suscribo plenamente y que condensa en un sólo párrafo la idea esencial que he querido transmitir en este trabajo.


Cádiz, a 15 de Julio de 2008

16 Ibidem Pág. 412


Como corolario para concluir, creo oportuno transcribir la letra de la canción “Y llegará la tormenta” escrita por Bob Dylan en la década de los sesenta y que vuelve a escucharse de nuevo versionada por Amaral como himno de la Exposición sobre el agua de Zaragoza:

LETRA DE LA CANCION AMARAL (Bob Dylan)

LLEGARÁ LA TORMENTA

Me han dicho que has vuelto por fin a tu casa ¿Qué has visto en tu viaje por tierras lejanas?

Caí entre la bruma de doce montañas Vagando por seis autopistas cortadas En medio de siete bosques callados

Perdido en las costas de negros océanos Subí a diez mil millas hasta un camposanto

Y llegará, llegará, llegará,

llegará la tormenta Que anuncia el cielo

Me han dicho que has vuelto por fin a tu casa

¿Qué oíste en tu viaje por tierras lejanas?

El ruido de un trueno preludio del miedo La última ola al final de los tiempos

Tambores sonando en la línea de fuego Y tantos susurros que no escucha nadie

Oí carcajadas y llantos de hambre La triste canción del poeta en la calle

La voz de un payaso cubierto de sangre

Y llegará, llegará, llegará, llegará la tormenta

Que anuncia el cielo

Me han dicho que has vuelto por fin a tu casa ¿Y qué harás ahora que el viaje se acaba?

Volver antes de la lluvia de estrellas

A lo más profundo de lo desconocido Donde hay multitudes sin nada en las manos

Allí donde el sol ha secado los ríos Donde eres esclavo o un pobre fugitivo

Que ha visto los ojos de un hombre sin rostro Donde todas las almas han sido olvidadas

Donde negro es el color y el número no existe Gritaré hasta que quede grabado en el viento

Y mi voz se refleje desde ésta montaña Aunque tenga que andar encima de las aguas

Hasta que ésta llamada sea escuchada

Y llegará, llegará, llegará, llegará la tormenta

Que anuncia el cielo Y llegará, llegará, llegará,

llegará la tormenta Que anuncia el cielo.


Y el ataque a Irán traerá desorden, confusión y peligro (Y llegará la tormenta)

Letra de la canción de Bob Dylan traducida del lenguaje simbólico de los sueños

Quieres tener éxito y hacerte notar con la decisión tomada por fin queriendo mostrarte mejor de lo que eres ¿No dejarás pasar las preciosas experiencias novedosas para la

seguridad por sentirte amenazado por un peligro?

El sentimiento de culpabilidad por la inseguridad del tiempo definido por los obstáculos para conseguir el éxito

Deseando la libertad para la humanidad queriendo llegar a personas lejanas que pierden su posibilidad

En una situación favorable para la victoria segura enfrentando un periodo difícil con presagio favorable

Encontrando muchos disgustos antes de encontrar lo que quieres debiendo tomar una decisión importante con soledad y miedo a un futuro incierto

Mejorarás en todos los aspectos la inestabilidad y soledad cumpliendo con la obligación hasta el buen augurio

Y el ataque a Irán, el ataque a Irán, el ataque a Irán, El ataque a Irán traerá desorden, confusión y peligro

Quién buscará ayuda para tener controlada la situación

Quieres tener éxito y hacerte notar con la decisión tomada por fin queriendo mostrarte mejor de lo que eres ¿Temes ser engañado en tu seguridad por sentirte amenazado por

un peligro?

La advertencia de las amenazas de personas desleales por la curiosidad dándote cuenta de la gravedad del problema

La frustración del momento peligroso con gravísimos problemas interiores Maledicencias peligrosas para el equilibrio interior en la coherencia de un espíritu fuerte

Y tantas palabras falsas que no eres autosuficiente, te falta decisión nadie Temes ser engañado, proporcionando muchos disgustos tu indecisión, y recibirás

buenas noticias deseando madurar con nuevas experiencias La soledad que no admites te hace desear la evasión de sentirte incomprendido en

momentos de desconsuelo La promesa de ser el centro de atención en una situación de emergencia con

preocupaciones por la salud y sensación de culpa

Y el ataque a Irán, el ataque a Irán, el ataque a Irán, El ataque a Irán traerá desorden, confusión y peligro

Quién buscará ayuda para tener controlada la situación


Quieres tener éxito y hacerte notar con la decisión tomada por fin queriendo mostrarte mejor de lo que eres ¿Y que situación poco clara ahora que las novedades te hacen

tomar la decisión y llevarla hasta el final?

La decisión tomada ante la riqueza del equilibrio y la armonía A lo más profundo debiendo superar una prueba difícil y no sintiéndote preparado

Dónde no puedes decidir por ti sólo sin nada de tu trabajo Allí donde la creatividad deteriora la relación con los amigos y pueden presentarse

complicaciones Donde quieres librarte de las obligaciones duras o esperas ayuda de todos con angustia

y frustración Que desvelarás los secretos con conocimiento no debiéndote preocupar nada por la

salud y tranquilidad Donde toda la seguridad en las acciones han sido avergonzadas por tus sueños

inconscientes Donde la inquietud y la suerte no tienen vitalidad

Lucharas hasta perder tu buena reputación, angustias y preocupaciones Y tu empeño impulsivo puede ocasionarte problemas desde este obstáculo para

conseguir el éxito Aunque tengas la inseguridad bloqueando tus iniciativas sobre tu ingenuidad y

negligencia Hasta que te sientas en dificultades será la falta de decisión

Y el ataque a Irán, ataque a Irán, ataque a Irán, Ataque a Irán que traerá desorden, confusión y peligro Quién buscará ayuda para tener controlada la situación

Y el ataque a Irán, ataque a Irán, ataque a Irán, Ataque a Irán que traerá desorden, confusión y peligro Quién buscará ayuda para tener controlada la situación.


El control de los mercados financieros y el Estado en el capitalismo agonizante

El día 22 de Mayo, santa Rita patrona de los imposibles en el santoral, se hace pública la noticia de que destacados lideres europeos democratacristianos, liberales y socialdemócratas han dirigido una carta al presidente de la República Francesa, Nicolas Sarkozy, que presidirá la Unión a partir de julio, y al presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso, para que se constituya un Comité Europeo de Crisis, para "evitar o limitar los riesgos provocados por las crisis financieras",� para hacer contrapeso a los mercados financieros17. La iniciativa surge del ex primer ministro francés Michel Rocard y su homólogo danés Poul Nyrup Rasmussen contando con las firmas de los ex presidentes de la Comisión Europea Jacques Delors y Jacques Santer, y los ex primeros ministros Helmut Schmidt (Alemania); Lionel Jospin (Francia); Göran Person (Suecia); Massimo d'Alema (Italia) y Pavo Lipponen (Finlandia). También ha mostrado su total apoyo, aunque no firma el documento por presidir el comité de reflexión sobre el futuro de la Unión, el ex presidente del Gobierno español Felipe González. Con el lema "los mercados financieros no pueden gobernarnos", señalan que el problema está en el modelo actual de gobierno económico y de las empresas basado en una débil reglamentación, con escaso control y una oferta demasiado débil de bienes públicos. Expresan su preocupación por el doble fenómeno que se está produciendo: la desigualdad creciente de los ingresos junto a un aumento continuo del sector financiero. El aumento del capital financiero ha sido tan impresionante en los últimos años que ya representa 15 veces el valor del producto interior bruto (PIB) de todos los países. La crítica por los efectos perversos del poder que han adquirido las instituciones financieras es uno de los asuntos centrales del documento. El mundo de las finanzas, señala, ha acumulado una masa gigantesca de capital ficticio pero que mejora muy poco la condición humana y preservación del medio ambiente. Esta crisis financiera, añade, ha permitido ver más claramente las alarmantes disparidades de renta que no han hecho más que aumentar en las últimas décadas. Todo ello, añade, con la ironía de que los salarios y las primas de los ejecutivos han alcanzado niveles extremadamente elevados, mientras que se estancaba o bajaba la rentabilidad de sus empresas. Para comprender el significado político de este documento tenemos que comprender el papel del Estado en el actual capitalismo agonizante que hemos dado en llamar globalización, de actualidad no sólo por el mencionado escrito dirigido a Sarkozy sino también por la solicitud a regular los mercados financieros internacionales efectuados por George Soros en Davos y estos días con la presentación de su último libro18 “El nuevo paradigma para los mercados financieros: la crisis crediticia y su significado”,� y por Warren Buffet recientemente en Madrid, el hombre más rico del mundo en 2008 según la lista Forbes, pero ¿el más poderoso? 17 El País. Economía. “Líderes europeos se unen para hacer contrapeso a los mercados financieros”�22/05/2008. 18 www.rebelión.org “Acusa Soros a especuladores por el alza del precio del petróleo” 28/05/2008


Sistema de dominación y Estado El Estado surge de la sociedad y refleja en cada momento histórico su realidad política y civil. Desde la aparición de la propiedad privada la sociedad ha estado dividida en clases, y esta división supone la creación de un sistema de dominación de una sobre la otra u otras. Los sistemas de dominación han ido variando a lo largo de la historia y los territorios. El primero fue la fuerza bruta, pero ya los antiguos egipcios desarrollaron sistemas más sofisticados basados en las creencias religiosas, es decir, en el miedo y el culto a la muerte para justificar el poder ante los dominados y “estabilizar y cohesionar” una sociedad en conflicto permanente. El sistema de dominación social es más amplio que el Estado, y este es más que el Parlamento, Gobierno y Jefatura del Estado, sea esta monarquía o república. El Estado es el instrumento ordenador del sistema en su dimensión política. Pero al surgir de la estructura social periódicamente existen conflictos entre la sociedad y el Estado, que terminan siempre con las oportunas transformaciones de este último como ocurrió en la transición política española, tan alabada por la derecha internacional, donde se transformó el Estado dictatorial del franquismo, que ya no podía seguir cumpliendo su función de ordenador del sistema, por la Monarquía constitucional. Es decir, se cambia algo para seguir igual, para que el sistema de dominación continúe. El sistema de dominación se basa en dos tipos de mecanismos19: aparatos de coerción, violencia institucionalizada, y aparatos de subyugación ideológica, como la educación, la religión, valores y teorías económicas, medios de comunicación, etc. Tanto los primeros como los segundos pueden ser ejercidos desde el Estado como desde la sociedad civil y los dos, denominados actualmente como “poder duro” y “poder blando” o hegemonía son “poder” es decir, mecanismos de coerción y dominación para el mismo fin. En la transición se denominaba “poderes fácticos” a estos mecanismos, concepto que incluía al ejercito, parte del Estado, como a la Iglesia o poderes económicos, pertenecientes a la sociedad civil. El sistema social capitalista basa su dominación fundamentalmente en el acatamiento del “mercado” como instancia fundamental de asignación de recursos. La primera consecuencia es la mercantilización de todos los aspectos de la vida, incluido el ser humano que también se convierte en mercancía valorable. La teoría económica neoliberal, el denominado Consenso de Washington, se ha configurado como el principal instrumento vehiculizador de su hegemonía, “poder blando” según Joseph Nye20, aquel que es capaz de atraer y hacer actuar porque lleva a la conformidad o a la imitación, en este periodo que denominan “globalización” que arranca con el comienzo de la década de los noventa. La contestación social mundial surgida en las movilizaciones del Foro Social Mundial la última década del siglo XX y comienzo de este S. XXI, deslegitimando la superestructura económica internacional, y la rebelión de los países denominados emergentes contra esta ideología han sido respondida desde el sistema con la “lucha contra el terrorismo internacional” fomentando una política del miedo y fortaleciendo el aspecto “dominador”, el poder duro, socavando y atentando contra los derechos humanos y los fundamentos esenciales de la propia democracia. 19 Tuya, Carlos. “La función histórica del Estado y la democracia”. Akal editor Madrid 1980. 20 Estefanía, Joaquín “La mano invisible. El gobierno del mundo” Ed. Aguilar Santillana Ediciones Generales S. L. 2006 Pág.32


El protagonismo de las iglesias como instrumento de subyugación ideológica en este periodo también es significativo. Un componente esencial de la revolución burguesa fue su laicismo; el poder feudal y absolutista basaba su dominación ideológica en la religión, el Estado burgués alternativo tenía que neutralizar esta subyugación para imponerse, de ahí el laicismo beligerante de los constituyentes americanos y de la República francesa. También las contradicciones en las que se movieron los constituyentes de Cádiz en 1812, donde un tercio de los mismos representaban a las órdenes religiosas. En estos últimos tiempos la oligarquía internacional, numéricamente insignificante en la humanidad, recupera las religiones como mecanismo de subyugación ideológica para instrumentalizar a sus creyentes, cualquiera que sea su dios, condicionar la vida política y hacer actividad política como ocurre en todos los países islámicos, pero también en el USA de Bush y en España con la iglesia católica de Rouco y Cañizares. Las instituciones financieras internacionales surgidas tras la Segunda Guerra Mundial como cristalización de la correlación de fuerzas entre las clases y países dominantes de entonces y la actual ONU han cumplido el papel regulador del Estado en la dimensión internacional hasta ahora, respondiendo a la demanda de mayor o total autonomía intrínseca al propio sistema, por lo que carecen de funcionamiento democrático. La quiebra financiera y de legitimidad del FMI, el Banco Mundial y la OMC, acompañada de la deslegitimización de la actual ONU, consecuencia de la rebelión de la mayoría de los pueblos sometidos y del cambio de correlación de fuerzas provocado por el desarrollo de las contradicciones internas del propio sistema capitalista (NTIC, países emergentes, etc.) marcan la actual crisis orgánica del capitalismo, con la confluencia de graves crisis financiera, económica, social, energética, alimentaría, medioambiental, política y de valores. En la actualidad el capitalismo como sistema mundial sufre a nivel global un conflicto abierto entre la sociedad mundial y sus instrumentos reguladores internacionales que ya no pueden seguir cumpliendo su función. Pero no hay crisis del sistema de dominación sin crisis del Estado, en cuanto que este es el ordenador del sistema en su dimensión política en un momento dado. Pero no toda crisis del Estado es una crisis global del sistema de dominación, como ocurrió en la transición española. El sistema de dominación se autorregula mediante un complejo sistema de mecanismos que superan el marco de la propia estructura estatal, protegiéndose así de sus propias y periódicas crisis estatales. Las desigualdades y tensiones provocadas por el sistema son tan manifiestas y graves que sus mecanismos de autorregulación no funcionan y han de ser sustituidos por otro. Ni siquiera la función básica represiva sirve ya al mantenimiento del sistema como demuestran las guerras de Afganistán e Irak. La denuncia del daño que causan los especuladores realizada por ellos mismos, Soros y Buffet, resultaría cómica si no fuera por los sufrimientos de millones de personas tras ella. Los líderes europeos que han dirigido el escrito a Sarkozy son conscientes de que la ruptura del sistema ordenador de las relaciones internacionales trae implícito el desorden y el caos general, la disgregación de la sociedad y la posibilidad de desaparición del propio sistema. Reclaman una reforma de estos mecanismos autorreguladores para perpetuarlo. Cambiar algo para poder seguir dominando; crear un Estado mundial sin salir del propio sistema capitalista. Gobernar los mercados financieros para que el conflicto entre estos y la humanidad no suponga la desaparición del propio sistema capitalista.


Dos respuestas desde dentro del sistema Los intentos de legitimar los actuales organismos como la Comisión sobre el Desarrollo y el Crecimiento, impulsada por el Banco Mundial presidida por los dos premios Nobel de economía Spence y Solow21 y que por primera vez ha dado participación a representantes de 15 países periféricos, o la sustitución al frente del FMI del conservador Rato por el socialdemócrata y sionista Dominique Strauss-Kahn y el nombramiento como economista jefe del francés Olivier Blanchard, “crítico con el sistema y lector de Marx en el mayo del 68 francés” según nos venden, están abocados al fracaso.

En épocas de crisis el reformismo es el mecanismo de perpetuación del sistema; los políticos reformistas de izquierda son más eficaces, son su defensa más acabada; por lo que podemos observar como los conservadores proponen a estos para presidir los organismos multilaterales que tan sólo hace cuatro años Bush intentaba monopolizar a través de sus halcones. Desde ellos se intenta un proceso de transformación interna controlada en lo posible, pero conscientes de que el resultado final debe ser diferente a lo que hay.

Existen dos respuestas distintas desde dentro del propio sistema, poniendo de

manifiesto las tensiones que la profunda crisis provoca entre diferentes sectores de la propia oligarquía del capitalismo agonizante:

1.- El complejo industrial-militar en alianza con el sector petrolero USA y

europeo. Representan el sector hegemónico del capitalismo agonizante y responden a su demanda de total autonomía intrínseca al propio sistema. Defienden el mantenimiento del poder a través del petróleo y combustibles fósiles, por lo que hay que controlar los países que disponen de yacimientos a través del aparato militar y se aprestan a repartirse las reservas fósiles de un Polo Norte descongelado. Han creado un ejercito de mercenarios privado, Blakwater, operativo en la guerra de Irak; controlan las principales cadenas de medios audiovisuales y las cúpulas de las religiones, los actuales aparatos de subyugación ideológica y, por último, están trasladando las sedes sociales de las transnacionales a Dubai, país con un millón seiscientos mil habitantes donde se construye una ciudad para la élite internacional desde la que dirigir sus actividades sin rendir cuentas a nada ni a nadie, aislado de los engorrosos Parlamentos democráticos y de la insatisfacción de las poblaciones. Un fortín aislado por el desierto para controlar el mundo enfrentando y haciendo competir entre si a los Estados nacionales por su dinero. Es la opción unilateral, defendida políticamente por los republicanos en EE. UU. y por el sector encabezado por Esperanza Aguirre en el PP español.

2.- El capital financiero internacional. Lo representan Soros, Warren Buffet, Goldman Sachs, lideres de la UE y China. Defienden una propuesta que relegue al petróleo y demás fuentes fósiles y se apoye en la recuperación de la energía nuclear. El objetivo esencial es pervivir recuperando la estabilidad financiera internacional, para lo que hay que impedir la extensión de los conflictos bélicos en zonas productoras de petróleo y construir un Estado regulador del sistema capitalista mundial que posibilite la permanencia del sistema. Para la UE, sin poder político ni militar real, supone la única

21 El País. Negocios. “Ideas para dejar de ser pobre” 25/05/2008


posibilidad de autonomía con respecto a EE. UU. La situación de China, que merece un análisis aparte, es similar a la europea; el lema de las olimpiadas de Pekín es “Un mundo, un sueño”. Políticamente esta representada por el Partido demócrata en USA, los líderes europeos y el Gobierno Chino. Es el proyecto reformista que Rajoy quiere para el PP. Defienden la reforma de los organismos multilaterales y la construcción de un nuevo órgano regulador internacional como condición para la estabilidad. El reformismo perpetúa el sistema de dominación y es su defensa más acabada.

Esta segunda respuesta manifiesta su impotencia con el mismo escrito dirigido a Sarkozy “solicitando la creación de un Comité Europeo de crisis” para limitar los riesgos provocados por las crisis financieras. Un Comité que no dispondrá ni siquiera del control de la política monetaria de la zona euro y que manifiesta asimismo su impotencia con las propias trasnacionales europeas al criticar a los ejecutivos con salarios extremadamente elevados mientras que se estancaba o bajaba la rentabilidad de sus empresas. Eso si, con declaraciones de este tipo se crea la ilusión de que el sistema se puede reformar desde si mismo con tan sólo exigirle que funcione.

El capital financiero internacional no controla los mecanismos de coerción internacional, el poder militar, que se está incluso independizando del control político de la Casa Blanca y del Senado estadounidense si es que alguna vez lo controlaron, ni los mecanismos de subyugación ideológica, las grandes cadenas de medios audiovisuales y las cúpulas de las religiones.

Un Poder mundial completamente autónomo y aislado de presiones políticas y sociales confluyendo con políticos reformistas al frente de los Estados nacionales, organismos plurinacionales como la UE o MERCOSUR, y de las instituciones multilaterales como el FMI, Banco Mundial y OMC. Este es el horizonte que se divisa. Es llamativo que en la serie de televisión “24” de la cadena de Murdoch, de máxima audiencia en EE. UU. en los últimos años, el actor que representa al Presidente es de color. ¿Desde cuando apostaba Murdoch por Barack Obama?

La respuesta de la humanidad

Que vivimos una profunda crisis del sistema social es aceptado ya por todos. Hasta un anuncio de la petrolera Repsol nos “roba” el lema de “otro mundo es posible” para decir que ellos lo van a construir. Que el aspecto básico de esta crisis es el que afecta al sistema financiero y productivo también es aceptado. Pero la crisis es natural e intrínseca al propio sistema capitalista que se perpetúa y renueva en las crisis, si bien en ellas el sistema manifiesta su impulso a la destrucción y, en consecuencia, la exigencia histórica de su superación. Todo planteamiento de salida de la crisis que no se realice en base a una alternativa económica, social y política es en realidad una defensa del propio sistema.

La crisis actual es en realidad una crisis del sistema de dominación que implica una profunda crisis económica. El sistema mundial basado en la importación desde China e India de deflación por los bajos salarios y en el consumo masivo por el endeudamiento en USA y UE ha estallado, poniendo de manifiesto de nuevo una crisis de sobreproducción que no encuentra salida en el mercado. Las ayudas de los Bancos Centrales al sistema financiero han provocado la crisis alimentaría y la subida escandalosa de los productos energéticos. Un sistema que no satisface ni siquiera la


posibilidad de sobrevivir necesariamente es cuestionado. Pero para que el actual sistema de dominación deje de serlo la salida a la crisis económica, social y política debe hacerse mediante un nuevo modelo alternativo económico, social y político. Es decir, se necesita otra instancia ordenadora alternativa. La incapacidad de resolver las necesidades de la humanidad por este sistema social requiere suplirlo por otra organización social alternativa, ya que en la historia de la humanidad no hay saltos en el vacío.

Es la falta de visibilidad de esta alternativa lo que lleva a personalidades como Eduardo Galeano o Iñaki Gabilondo, al que desde aquí felicito por el reciente premio recibido por su actividad periodística y agradezco la agudeza de sus comentarios iniciales del noticiario nocturno, al pesimismo.

La respuesta de la humanidad a esta crisis del sistema de dominación del capitalismo agonizante tiene que ser la construcción de las democracias del S. XXI. La historia moderna de la democracia ha estado íntimamente asociada al desarrollo de la soberanía de los Estados nacionales. El proceso de globalización neoliberal suprime la soberanía ciudadana que pierde centralidad política y capacidad para definir el futuro de la humanidad, mientras que crece la interdependencia global. ¿Cómo puede la democracia sobrevivir a estos cambios, donde el mercado se impone pero la ciudadanía desaparece?

En primer lugar, reconociendo que en un mundo unificado para el capital y las mercancías, la competitividad entre los Estados nacionales y territorios le otorga una ventaja estratégica a los mercados financieros. La construcción de un Estado democrático mundial para un planeta y una humanidad es un proceso necesario que ha de hacerse sobre el reconocimiento de la diversidad y los procesos de construcción plurinacionales como UNASUR en Latinoamérica, con poderes económicos y militares autónomos que le permitan tener voz propia y defenderse durante la construcción de alternativas reales. La UE actual es una construcción no democrática y dominada por el neoliberalismo. Pero la historia no tiene marcha atrás. Es más factible recuperar el control político del Banco Central e imponer un funcionamiento democrático a las instancias europeas que eliminar la moneda Euro. Una UE democrática con voz propia y fuerza para imponer su autonomía sobre los designios del complejo industrial-militar y petrolero rompe la estrategia diseñada por la oligarquía del sistema. Una UE que pueda aliarse con China y la India para imponer condiciones de actuación y control a las transnacionales y que vaya potenciando un nuevo modelo de sistema productivo con los agentes del sistema alternativo como la economía social también. De hecho los provocadores de “izquierda radical” son animados e incluso suplantados por la CIA como en el caso de las Brigadas Rojas italianas para dividir a la izquierda y provocar soluciones conservadoras y dictatoriales, así como se utilizó a Blair, Aznar y los países ex comunistas de la última ampliación para impedir una respuesta unitaria europea a la guerra de Irak.

En segundo lugar, la izquierda necesariamente tiene que tener un proyecto alternativo, diferente al de los reformadores del sistema actual. No podemos estar hablando del mismo proyecto que Rajoy o Sarkozy. No es posible aceptar el mercado sin cuestionarlo. La prioridad es la dignidad del ser humano y no podemos consentir que se sustituya a la ciudadanía por el consumidor, que en definitiva es el proyecto político de los nuevos reformadores neoliberales. Así no es de recibo la posición de Bertrand


Delanoë22, alcalde de París del PSF, para quién la economía de mercado no es opción ni un debate sino un hecho. La alternativa de la izquierda pasa por hacer visible el carácter histórico del sistema capitalista, su perentoriedad, el agotamiento de sus potencialidades y su impotencia para satisfacer las necesidades de la humanidad. Por exigir y construir alternativas de producción donde el ser humano, su dignidad y necesidades sea la prioridad y razón de ser. Y por construir su correspondiente dimensión política alternativa.

En tercer lugar, construir nuestra propia hegemonía sobre la que se irá conformando el bloque social alternativo, diverso en los diferentes continentes y espacios territoriales del mundo. El Informe de la Comisión sobre el Desarrollo y el crecimiento del Banco Mundial concluye que el crecimiento económico es imprescindible para erradicar la pobreza. Es decir, que sin reproducción ampliada del capital no es posible. La izquierda debe manifestar con claridad y firmeza que un crecimiento ilimitado es inviable. Que la actual Teoría económica corresponde a la economía industrial y que la sociedad del conocimiento donde el factor económico fundamental es el ser humano requiere su propia y nueva Teoría económica que de paso a un sistema productivo con decrecimiento monetario y basado en bienes duraderos.

Como dice Samir Amín23, copresidente del Foro Mundial de Alternativas y cofundador del Foro Social Mundial “Dos proyectos para “otro mundo” están actualmente en construcción y, evidentemente, en conflicto, a veces de manera silenciosa, a veces violenta. La globalización liberal, que ya ha fracasado visiblemente será necesariamente superada pero ¿se inclinará a la izquierda o la derecha? Esta es la cuestión decisiva.”

Cádiz, a 31 de Mayo de 2008


22 Vidal-Beneyto, José. “El socialismo liberal/4”. El País. 31/05/2008 23 Amín, Samir. “El socialismo del S. XXI” www.altereconomia.org


Perspectiva histórica y salida alternativa a la actual crisis del sistema financiero internacional “Las autoridades monetarias, los supervisores y las instituciones públicas en general tienen que actualizar todos los mecanismos que están a nuestra disposición para afrontar en su caso una crisis sistémica.” Joaquín Almunia, Comisario de Asuntos Económicos y Monetarios de la UE.24

Desde el pasado mes de Agosto de 2007, crisis de las hipotecas subprime, se ha analizado y descrito paso a paso la crisis financiera internacional, confirmando el tiempo el correcto análisis, gravedad y consecuencias de la misma hecho por Juan Torres25, incluido el sonido de “tambores de guerra” como salida de la crisis, huida hacia delante del propio sistema que implica sólo una salida provisional unida a grandes sacrificios y sufrimiento humano, tras las declaraciones del general Petreus el pasado 24 de Marzo. El temor a que la crisis hipotecaria se trasladase a una crisis de liquidez del sistema financiero en su conjunto se confirmó. Que esta fuese más que una crisis de liquidez una crisis de solvencia del sistema financiero mundial se ha confirmado sin conocerse aún el alcance total de esta. Que se ha trasladado a la economía productiva es incuestionable. Que estamos al comienzo de una grave recesión en la mayor economía del sistema mundo, que con mayor o menor medida afectará a la economía mundial también. Que es imprescindible una nueva regulación mundial de las Instituciones Financieras Mundiales que reflejen la nueva correlación de fuerzas, la perdida de poder de EE. UU. y el ascenso de nuevas potencias emergentes en la economía internacional, es incuestionable. Que no es sólo una cuestión de “economía”, de restituir la confianza mutua en las instituciones caducas, sino de cambio de cultura y recuperación de la ética en la economía, una cuestión de guerra y paz, cada vez estará más claro.

Es necesario recordar que esta recesión venía siendo pronosticada por los analistas objetivos y científicos que no se dejaban arrastrar por la ideología panegírica del capitalismo neoliberal. Así el propio Juan Torres en su artículo “¿Por qué se deprecia el dólar y quién pagará las consecuencias?”26 o Joseph E. Stiglizt en “¿Reventará la presa en 2007?”27 entre otros muchos ya anunciaban la ruptura del sistema económico internacional basado en la deslocalización de la actividad productiva de las trasnacionales hacia China e India fundamentalmente para abaratar los costes saláriales aumentando la tasa de ganancia (productividad), lo que permitía la congelación y bajada real de los salarios en la UE y EE. UU. (Crecimiento sin inflación), la bajada de tipos de interés, el consumismo basado en la especulación financiera (capital financiero de las familias), la burbuja inmobiliaria y la exportación de los riesgos al resto del mundo.

24 Almunia, Joaquín. Entrevista en El País 03/09/2007 25 Torres López, Juan. “Diez ideas para entender la crisis financiera, sus causas, sus responsables y sus posibles soluciones” www.rebelión.org 10/09/2007 26 Torres López, Juan. “¿Por qué se deprecia el dólar y quién pagará las consecuencias?” www.rebelion.org 30/11/2004 27 Stiglizt, Joseph. ¿Reventará la presa en 2007? El País 28/01/2007


Es decir, la crisis de las hipotecas subprime que aparece en agosto de 2007 no es sino la ruptura del eslabón de la cadena consumista más endeble, el que menos resistencia opone ante la presión y el estallido del sistema financiero neoliberal, por donde aparece y se visualiza una crisis larvada de fuerzas internas del propio sistema.

Hay que denunciar, asimismo, la opacidad en la que nos movemos basada en la ocultación de información trascendente para un correcto análisis que permita sacar las conclusiones oportunas y la determinación de una línea de actuación coherente para salir y prevenir situaciones similares en el futuro. La crisis es analizada en términos de contabilidad nacional y de subida o bajada de los índices bursátiles cuando el sistema capitalista mundial incrementa o disminuye la tasa de ganancia a nivel de empresas transnacionales. La deslocalización hacia países de bajo coste salarial (directo e indirecto), medioambiental y nulo poder sindical que posibilita el incremento de la explotación, la ampliación del mercado y aumento de la tasa de ganancia (crecimiento) es realizado por las empresas, que ya están completamente desacopladas de los Estados-nación desde principios de la década de los 90 del S. XX, mediante una red de empresas que pasan por los centros financieros offshore, mal denominados paraísos fiscales, que actúan para el sistema capitalista como el sistema linfático de los seres vivos, cortocircuitando toda información que pudiera atacarle, que pudiera anular o reducir la absoluta libertad de actuación de los gestores del mismo.

Se habla de la imperiosa necesidad de “recuperar la confianza” para retornar al funcionamiento “normalizado” del sistema, es decir, explotador, depredador del medioambiente y especulativo. Para ello es necesario que se conozca el alcance real de los afectados por la crisis hipotecaria. Se decía que cuando se presentaran las cuentas a principios de año quedaría restablecida. No ha sido así, por que como se dice en Andalucía “entre calé y calé no cabe la buenaventura”. Todas las entidades tienen cuentas opacas en estos centros financieros offshore a través de las que realizan la ingeniería financiera necesaria que les permite a los gestores dar la información que les interese a los Estados-nación y a sus accionistas, y a las que se han podido trasladar las perdidas en esta coyuntura. Entre ellos nadie se cree la veracidad de las cuentas anuales oficiales presentadas. Entre profesionales del engaño y la estafa nadie cree a nadie.

La contabilidad nacional nos ofrece una visión desenfocada de la actual crisis ya que tan sólo nos indica sus consecuencias territoriales en la traslación de la actividad productiva (Balanza Comercial) y la traslación y distribución del coste de la misma a las poblaciones del mundo (Déficit fiscal) Constatar aquí que los Estados-nación que controlan políticamente sus políticas monetarias (Bancos Centrales) se defienden mejor, como ya vimos en la crisis de los tigres asiáticos de 1998.

La variación de la cotización bursátil también nos ofrece una visión desenfocada, ya que tan sólo nos indica el nivel de destrucción del capital especulativo que precede siempre a la destrucción real del capital físico y productivo, como hemos podido aprender en todas las crisis anteriores.


Es oportuno recordar que no se incrementa la plusvalía y la tasa de ganancia del capital con el comercio y la actividad financiera que si son, sin embargo, las fuentes que alimentan la especulación28.

La necesaria perspectiva histórica.

Es necesario contextualizar la actual crisis del sistema financiero internacional con perspectiva histórica, si queremos determinar la línea de actuaciones coherente para darle una salida real que neutralicen sus causas estructurales y no se quede en reformar algo para que todo siga igual hasta la próxima, acompañada sin lugar a dudas de mucho sufrimiento, destrucción de capital físico y de vidas humanas.

Existen tres clases de ciclos económicos distintos: el financiero, corto de una duración media de 40 meses (Kitchin), medio, del que suelen hablar en medios políticos y prensa económica, de 6 a 8 años (Juglar), y largo, vinculado con cambios tecnológicos importantes, de 50 a 60 años (Kondratieff). Estos tres ciclos se superponen: en una onda larga se producen 6 ó 7 medios, y en cada uno de estos se producen 2 ó 3 pequeños. En la fase descendente de la onda larga las recuperaciones de la onda media es lenta, débil y no absorbe el desempleo generado por la fase recesiva anterior, y, al revés, en las fases ascendentes de la onda larga, en la que nos encontramos desde 1992-93, la fase recesiva del ciclo medio es corta y suave. Estos cambios de ciclos de las ondas largas van acompañado por una ampliación de los mercados habiendo pasado de mercados locales a regionales, Estado-nación y, actualmente, a Estados-continentes. Esta transformación del ámbito territorial de los mercados lleva a que haya “ganadores” y “perdedores”, sin instancias políticas y sociales que controlen y regulen los procesos. Es decir, las empresas han ido por delante aplicando la ley de la selva hasta que se logra constituir contrapoderes sociales que terminan por construir el Poder político. Actualmente los “ganadores” relativos son China y la India, y los “perdedores” asalariados/as de Europa y EE. UU. No olvidemos que mientras los salarios reales de Europa y USA se han congelado o disminuido en los últimos diez años, las retribuciones de los “gestores”, miembros de Consejo de Administración y directivos (la tecnoestructura de Galbraith29) se ha multiplicado por 600, e incluso más de mil en algunos casos como los directivos de empresas petroleras, en las diferentes modalidades de retribución que han ido inventándose; y que el crecimiento chino e indio se basa en las 45.000 multinacionales de los países desarrollados que se han instalado allí para abaratar costes.

Al comienzo de cada onda larga se comprueba históricamente que existe un incremento considerable de la tasa de productividad. Después, cuando las ventajas de oportunidad han desaparecido por la extensión a todos los sectores productivos de la nueva energía y tecnología, la libre competencia fuerza a la reducción de costes de producción mediante un menor gasto en materias primas y en mano de obra, lo que provoca las crisis generales del final de la onda larga30. 28 Marx, Kart. “El Capital” Libro III, Cáp. XIX. www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital3/ 29 Galbraith, J. K. “El nuevo Estado industrial” Barcelona. Ariel 1967 30 Mandel, Ernest, Las Ondas largas del Desarrollo Capitalista: una interpretación marxista (1980/1986) Madrid, Siglo XXI Editores


Los cuatro ciclos anteriores. 1º 1770-1780 Primeros pasos de la revolución industrial. Industria textil, empresas y mercados locales. Teórico Adam Smith 2º 1830-1840 Carbón como energía, máquina de vapor y ferrocarril. Grandes empresas con mercados nacionales. El sistema capitalista se hace hegemónico. Teórico crítico Carlos Marx 3º 1880-1890 Electricidad como energía, siderurgias y acero. Monopolios y concentración en la banca. Teóricos Taylor y Walras. Colonialismo y críticos Lenín. 4º 1930-1940 Petróleo como energía, transistor, consumo de masas; grandes multinacionales, Estado del bienestar en Europa y EE.UU. Teórico Keynes. Aparecen las agrupaciones transnacionales como la CEE. La fase ascendente de la quinta onda larga comienza en la segunda mitad de 1992, tras la inestabilidad del sistema monetario europeo y la primera guerra del Golfo. La zona valle de final de la cuarta onda y comienzo de la quinta se produce entre el crash de la Bolsa de Nueva York de 1987 que no recupera su nivel hasta seis años después en 1993. En medio, significando el punto más bajo de la onda, acaece la caída del muro de Berlín (1989), la invasión de Kuwait (agosto de 1990) la 1ª guerra del Golfo Pérsico, la crisis bursátil provocada por el NO danés al Tratado de Maastricht y la entrada de China en la OMC. El incremento de la productividad de las empresas se basa en el microchip y en la nueva organización del trabajo en equipo (toyotismo y gestión de calidad), que permite renovar tecnológicamente los sectores productivos a lo largo de los años noventa con un incremento continuado de la productividad. Crisis financieras locales se suceden (Méjico 1995, Rusia 1998, Argentina 2000 y Brasil 2002) hasta la crisis tecnológica de las neo.com de los años 2000 y 2002. En octubre de 1997 se producen las devaluaciones de los tigres asiáticos que se alarga hasta la crisis financiera internacional de julio 1998, donde de nuevo se une la crisis del ciclo corto con la del ciclo medio. En agosto de 2007 aparece de nuevo una crisis financiera, aparentemente localizada en EE. UU. que progresivamente se internacionaliza hasta el momento presente. La actual crisis financiera, observada con perspectiva histórica, hay que equipararla con el periodo 1968-1971-1973, cima de la cuarta onda larga del sistema capitalista, final de la fase ascendente 1945-1971, y comienzo de la fase descendente 1971-1993. La estanflación (estancamiento, paro e inflación) ha vuelto a aparecer como en 1971. La crisis de 1971 obligó a transformar el Sistema Financiero Internacional, igual que esta exige un nuevo Sistema Financiero Internacional justo y regulador del capital financiero especulativo. La causa real de la crisis actual es el agotamiento del impulso dado al capitalismo por los cambios tecnológicos de principios de los noventa, por el desarrollo de las nuevas fuerzas productivas vinculadas con las NTIC y la nueva organización del trabajo, en una nueva crisis de sobreproducción de finales de las ondas largas, siendo esta quinta onda larga más prematura que las anteriores,


provocado por la falta de una nueva energía abundante, barata y no contaminante. Las crisis financieras de los ciclos cortos y medianos están provocadas por el estallido de las burbujas especulativas típicas del desarrollo capitalista desde sus orígenes, que en esta última fase del capitalismo agonizante mundial alcanzan una dimensión global nunca antes vista. El hecho de que por primera vez la crisis aparezca en el mismo corazón del imperio, en USA, es síntoma de la perdida de su hegemonía económica mundial. En los últimos años hemos asistido a las presiones sobre China para que devaluara su moneda el Yúan o remmibi, lo que hubiese supuesto una ayuda para el dólar y un mayor abaratamiento del coste de producción para las transnacionales a través del comercio internacional, del intercambio desigual, a las que el Gobierno Chino se ha opuesto. La devaluación progresiva del dólar, la emisión sin control (desde hace dos años no se publican los informes MP3 sobre volumen de dólares en circulación en el mundo) la progresiva traslación de las reservas monetarias mundiales hacia el euro y la utilización de este como moneda de intercambio internacional en sustitución del dólar marcan el ocaso del sistema monetario basado en el dólar vigente desde 1971. Salida alternativa a la crisis sistémica. En todas las ondas largas ha habido un desarrollo de las fuerzas productivas, que se manifiestan en una nueva energía, una nueva tecnología y una nueva organización del trabajo adecuada a las mismas. Estos cambios han sido explicados y, posteriormente dirigidos por un cuerpo doctrinal expreso (un nuevo paradigma). A cada fase le ha correspondido un determinado sistema político y unos valores sociales dominantes. En esta quinta onda larga de Kondratieff ya tenemos la nueva tecnología, el microchips e Internet. También disponemos de la nueva organización del trabajo el trabajo en equipo. El nuevo sistema político avanza imparablemente. La Unión Europea; USA junto con Canadá y Méjico; China y los países de la ASEAN se consolidan rápidamente; MERCOSUR avanza paulatinamente; los países árabes dan sus primeros pasos; Rusia y Australia son en si mismas continentes, y, tan sólo África subsahariana queda de nuevo descolgada. Los nuevos valores sociales de solidaridad, creatividad, respeto y dignidad se imponen y exigen. El nuevo cuerpo doctrinal es una de las grandes carencias que aún tenemos, así como la nueva energía que es la principal de las carencias actuales. En el nuevo cuerpo doctrinal avanzamos más rápidamente de lo que nos creemos. El primer gran paso se dio en 1993 cuando a instancias de la ONU Amartya Sen elaboró el Índice de Desarrollo Humano (IDH) que desde entonces se hace público anualmente y ha dado lugar a la exigencia del retorno de la ética a la ciencia económica. En su último trabajo publicado “Temas claves del S. XXI”31 nos ilustra sobre como el mayor bienestar social no está vinculado con el mayor o menor crecimiento del PIB o del PIB per capita. La separación entre microeconomía y macroeconomía tiene que desaparecer. Keynes las separó, reservando las leyes del mercado para la microeconomía; la economía de los Estados-nación y las grandes magnitudes eran objeto de la

31 Sen, Amartya y Kliksberg, Bernardo. “Primero la gente” Edic. Deusto Barcelona 2007


planificación y la programación. Ante la crisis del Keynesianismo en la década de los setenta los neoliberales han vuelto al pasado privatizando lo público y creando un “mercado” de Estados-naciones en la esfera de las finanzas internacionales. Debemos unir de nuevo la economía de los particulares con las grandes magnitudes económicas, reconociendo la realidad actual de un sistema mundo único. Los centros financieros offshore tienen que desaparecer para poder visualizarlo y gestionarlo con racionalidad en beneficio de la humanidad que impida el crecimiento descontrolado del sistema financiero y las prácticas corruptas, ilícitas y delictivas de los gestores empresariales, verdadero cáncer del capitalismo agonizante que vivimos. El desarrollo económico no puede estar basado en el crecimiento sin límite. Los neoliberales enfatizan que el crecimiento no solventa todos los problemas, pero sin crecimiento no puede haber soluciones. Y es verdad en el modelo insostenible en el que vivimos, pero no para el que necesitamos. Hoy el “crecimiento” es incompatible con el bienestar social. Hay que definir los conceptos de desarrollo sin crecimiento, desarrollo humano sostenible y productividad social, así como los indicadores de su medición. En la sociedad del conocimiento es imperativo dar más valor a las personas que al capital, por que son las que con su creatividad crean valor y bienestar resolviendo las necesidades sociales. Estamos en la era digital, sin embargo, nuestra Teoría económica sigue siendo la de la era industrial. Los sistemas contables del capitalismo especulativo siguen contando como “coste” el salario de las personas y como “inversión” los inmuebles y maquinarias (capital en forma de mercancía). En este tiempo que nace el valor fundamental es el capital humano. Tenemos que cambiar las prioridades y desarrollar la necesaria nueva Teoría económica acorde con la nueva prioridad. Como nos ha recordado Wim Dierckxsens32, coordinador del Foro Mundial de Alternativas para América Latina, “La humanidad no solamente se halla ante una crisis sistémica. La crisis sistémica genera tal inseguridad en la escala global, que brinda la oportunidad para buscar la solución”. Nos recuerda que Keynes nos planteó que tanto el interés positivo como el negativo representan un precio por el uso de dinero. La diferencia es que en el primer caso acrecienta el dinero de quienes ya lo poseen, mientras en el segundo se les cobra a los poseedores por su uso, por lo que se desincentiva la acumulación. La seguridad, en un sistema basado en intereses positivos, se fundamenta en la tenencia de dinero. En cambio, en un sistema de intereses negativos, la seguridad consiste en llegar a ser parte de una red de relaciones sociales. En otras palabras, el acento se pone en las relaciones humanas y no en la posesión de cosas. Fomenta la solidaridad, la reciprocidad, el incremento del bienestar y el capital social. Un generalizado interés negativo tiende a fomentar el consumo duradero. Si tenemos que escoger entre un producto con un valor de 20 que tiene una vida media útil de un año, o un producto que cumpla la misma función con un valor de 40 pero una vida media útil dos veces mayor, en una economía con intereses positivos se escogerá el primer producto, ya que se tiende a invertir el monto restante -de un valor 20- para obtener más dinero. En una economía de ‘demurrage', que Keynes planteó como opción, se preferirá comprar el producto más duradero. Si la media de los productos se

32 Dierckxsens, Wim. “La crisis sistémica como oportunidad” www.rebelión.org


quintuplica, la rotación del capital baja un quinto y el dinero desembolsado para una inversión productiva madura con una quinta velocidad. En términos monetarios, la economía tiende a decrecer, aunque en términos de bienes duraderos trae mayor bienestar. El resultado sería un crecimiento negativo en términos monetarios, con un bienestar mayor. No existe posibilidad de ganancia. Sería el fin del capitalismo. El vigente orden económico, coherente con la prioridad para el capital, hace fluir los capitales hacia el beneficio y la especulación financiera. El orden económico coherente con la sociedad del conocimiento y la priorización del ser humano tendrá que cambiar el cauce y lo hará fluir hacia bienes duraderos y la satisfacción de necesidades sociales. Tiempos de niebla y miedo33 Hace treinta y siete años, en la crisis de 1971, la disyuntiva era crecimiento o bienestar social. La humanidad se dejó arrastrar por el crecimiento. Hoy, tras treinta y siete años de explotación, depredación medioambiental y especulación financiera, las alternativas son crecimiento o supervivencia de la humanidad. Si se opta por el crecimiento del PIB el modelo a seguir es Guinea Ecuatorial y Botswana que lideran el ranking de las últimas décadas por delante de China e India. La única opción aceptable en defensa de la humanidad no caerá por si sola como una fruta madura. Tendrá que quebrar la fuerte resistencia que opondrán los 1.175 miembros de Consejos de Administración de las Sociedades de Capital Riesgo, los gestores del complejo industrial-militar y los de las empresas petroleras y nucleares. Será necesaria una gran movilización social mundial. Pero nadie se moviliza sin saber por qué, para qué y con quién. Definir el problema con un correcto diagnóstico nos dirá el por qué; visualizar el camino a recorrer con el desarrollo de la Teoría Económica Alternativa nos responderá el para qué; y configurar los necesarios bloques sociales de progreso en cada región del mundo que prioricen la actividad productiva sobre la pura especulación nos hará ser conscientes de nuestra inmensa fuerza y de la madurez de las condiciones objetivas para la transformación social. La humanidad ha de volver a reencontrarse a si misma y decidir que quiere ser. Revisar sus creencias, no dejarse llevar por la pura inercia, e iluminarse con los sueños imposibles, con las utopías necesarias. Superar los miedos que nos paralizan y lograr los imposibles simplemente porque nos ponemos a ello. Buscar otros caminos basándose en la formación, la inteligencia, la imaginación, la osadía, la diversidad, la tolerancia, el respeto, la cooperación, la solidaridad y la capacidad de entrega incondicional, construyendo la nueva sociedad de las nuevas personas que ya predijeron los clásicos del socialismo. La nueva generación, los jóvenes, tienen este reto ante si. Es su responsabilidad histórica. Es la generación de la era digital, los únicos que pueden desarrollar coherente y plenamente el nuevo paradigma de la nueva era.

33 Expresión utilizada por el Presidente de la Confederación Española de Cajas de Ahorros. El País Digital 27/03/2008


La inseguridad internacional con la crisis del sistema financiero internacional crecerá hasta generalizarse, y el rechazo a la teoría económica neoliberal será cada vez más abierto y universal. Frente a la crisis del capitalismo agonizante no es posible remendar el sistema; hay que gestionar el cambio hacia otra economía en beneficio de la mayoría de la humanidad y de la propia naturaleza. Para que nazca lo nuevo ha de morir primero lo viejo. Nuestro tiempo es el del capitalismo agonizante que debe morir para darle vida a otro mundo, a otro sistema de organización social. Históricamente la superación de cada fase se realiza asumiendo todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialéctico de desarrollo de lo nuevo en el seno de lo antiguo y de unión de los contrarios en la síntesis superadora. El desarrollo de las fuerzas productivas empuja hacia la socialización de los medios de producción y hacia la mundialización de la economía, agravando la contradicción con la apropiación privada del producto social. Es decir, la ciudadanía, el mundo del trabajo, los pueblos somos más fuertes y estamos más cercanos a la transformación de la sociedad mientras más se desarrollen las fuerzas productivas. La informatización y robotización del sector productivo plantea un problema irresoluble con el pleno empleo y crisis periódicas sólo en el marco de una organización social agotada. Las políticas económicas de reducción de costes de mano de obra y materias primas en un comercio desigual e injusto, las políticas competitivas de oferta que están detrás de los procesos de deslocalización e innovación, son las únicas posibles siempre que se renuncie a avanzar en el nuevo modelo de sociedad, que pugna desde el vientre de la vieja por un alumbramiento feliz. El primer paso a dar es abrir debates públicos y desarrollar la Teoría económica de la nueva era, sobre todo en las universidades. Es una tarea en la que la Red de Economía crítica, tanto de estudiantes como profesorado, ha de ser promotor, fermento y catalizador. ATTAC, el Foro Mundial de Alternativas y el Foro Social Mundial han de incorporar en las agendas mundiales este debate para que llegue a visualizarse como verdadera alternativa y se posibilite aglutinar en torno a ella a las necesarias clases y sectores sociales que deben conformar los bloques sociales de progreso. La Internacional Socialista, en un proceso de reagrupamiento y unión de toda la izquierda mundial incluyendo en ella a todos los partidos comunistas, sobretodo, al chino, debería liderar la estrategia de implantación haciendo de matrona en el parto de la nueva sociedad. El Presidente Zapatero tiene la oportunidad de desarrollar una política económica que fortalezca la actividad productiva y el bienestar social, controlando y eliminando en lo posible la especulación del capital financiero, y la responsabilidad histórica de promover este liderazgo internacional, aunque pienso que su actual vicepresidente económico, el hombre de la Banca en el Gobierno como lo definió el Consejero Delegado del BBVA, no es el compañero de viaje más recomendable para esta misión. No se construye futuro rompiendo escaparates ni quitando la palabra, sino aglutinando fuerza social y creando hegemonía en torno a alternativas reales y necesarias.

Fernando Moreno Bernal Cádiz, a 30 de Marzo de 2008


Factor económico fundamental ¿Crecimiento o bienestar? �

Me solicitan aclaración sobre la terminología “factor económico fundamental” aplicado al capital y al ser humano, utilizada en mi artículo “Por qué y para qué una Teoría Económica Alternativa” publicada originariamente en esta Web, en

� � � � � � � � � � � � � � � � y en � � � � � � � � � � � � � � � . Aclarar dicho concepto me permite comentar la idea esencial del artículo, que creo oportuno y necesario tras ver el debate televisivo entre Solbes y Pizarro. �

En mi artículo cuando hablo de “factor económico fundamental” me estoy refiriendo al cambio de Modo de Producción; y cuando hablo de “Bloque social alternativo” me refiero a las necesarias alianzas de clase en una Formación Social concreta para enfrentarse y avanzar dando respuesta a la contradicción principal de aquí y de ahora. �

El cambio de un Modo de Producción a otro se inscribe en la resolución de la Contradicción Fundamental, hoy la que enfrenta el capital con el trabajo asalariado. En el Modo de Producción Feudal el “factor económico fundamental” era la tierra. Sobre ella se construye las relaciones de producción y de poder social, político e ideológico. En el Modo de Producción capitalista el “factor económico fundamental” es el capital, al que le corresponde otras relaciones de producción y otra superestructura social, política e ideológica. Ahora estamos viviendo el cambio a un nuevo Modo de Producción donde el “factor económico fundamental” es el ser humano, lo que necesariamente implicará trasformar las relaciones de producción y la superestructura social, política e ideológica. Este es el proceso que ya estamos viviendo y que está provocando conflictos irresolubles dentro del actual sistema capitalista. �

Obviamente el avance no es automático, no es el “espíritu absoluto” Hegeliano que se manifiesta. Las contradicciones si no son enfrentadas con una alternativa y esta con el suficiente respaldo social nunca se plasmarán. Y ahí es donde es imprescindible una estrategia de conformación del “Bloque Social” que aglutine las fuerzas de las clases sociales y amplios sectores sociales en pos de los objetivos concretos que tengan que conquistarse en cada momento. La configuración de este Bloque social no es ni puede ser un acto de voluntarismo y la radicalidad, en tanto que impida la configuración de estas alianzas, se convierte en contra revolucionaria. La constitución del Bloque Social tiene que asentarse en las propias contradicciones del sistema en cada Formación Social concreta y en la dialéctica de los hechos. �

En “Desafíos de nuestro tiempo” utilizo el símil de la transformación de la crisálida para exponer la idea marxista de dialéctica. La imagen de dos púgiles enfrentados, representando uno al capital y el otro al trabajo asalariado, que tienen que noquearse hasta que tan sólo quede uno en pié, pudo jugar un papel de visualización pedagógica en el S. XIX, donde la tarea prioritaria era construir las organizaciones de clase, pero no tienen nada que ver con el concepto de dialéctica de Marx. La contradicción se desarrolla en el seno del propio Modo de Producción con el desarrollo de las fuerzas productivas. Así, en el Modo de Producción feudal, donde la tierra era el elemento clave que no podía dividirse y pasaba únicamente al primogénito, es la acumulación de esta la que lleva a Fernando el “Católico”, y tras “El príncipe” de Maquiavelo a otros reyes y reinas, hasta el asesinato de sus propios hijos para concentrarla y a enfrentarse a los otros “propietarios”, nobles e Iglesia, para concentrar


el poder absoluto. En esta lucha necesita de apoyos sociales que contrarresten y debiliten el poder de la nobleza apoyándose en los “burgos” y “villas” libres de vasallajes, que a la postre posibilita el nacimiento y desarrollo de la burguesía como clase social que acabaría con el Modo de Producción Feudal. Ahora es también el desarrollo de las fuerzas productivas la que está provocando y exigiendo el cambio de Modo de Producción. �

Desde 1993, en que el premio Nóbel de economía Amartya Sen elaboró el Índice de Desarrollo Humano (IDH) para la ONU, existe entre los economistas que observan la economía con el rigor de la ciencia un fuerte sentimiento de que el Producto Interno Bruto (PIB) no es un buen instrumento de medida. El PIB no mide adecuadamente los cambios que afectan el bienestar, ni permite comparar correctamente el bienestar en los diferentes países. �

Cuando el único objetivo es tratar de maximizar el PIB, como no es un buen instrumento de medida, se llega a ser contraproducente. El ejemplo español es paradigmático: la liberación total del urbanismo con la Ley del suelo de 1998 dio vía libre a la especulación inmobiliaria construyéndose más viviendas que en Gran Bretaña, Francia y Alemania juntos, aumentando el PIB pero, sin embargo, el problema de la vivienda sigue siendo uno de los principales problemas de la ciudadanía española. Quienes las necesitan para poder desarrollar un proyecto de vida no tienen acceso a ellas. El crecimiento del PIB basado en el sector inmobiliario ha provocado la existencia de millones de viviendas construidas pero vacías, sin ocupar, la destrucción del litoral mediterráneo español, la formación de la burbuja especulativa inmobiliaria y la imposibilidad de acceso a la vivienda de las personas que las necesitan. El crecimiento del PIB no ha mejorado el bienestar de la ciudadanía.

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Recientemente el Presidente Francés, en un acto demagógico preelectoral de las municipales francesas para ganarse el apoyo de los altermundialistas, ha creado una Comisión presidida por el Premio Nóbel de economía Joseph Stiglitz, en la que se integra Amartya Sen, para estudiar los instrumentos alternativos de análisis económico que permitan medir correctamente el bienestar. Los trabajos se iniciarán en breve y terminará dentro de un año y medio o dos.

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Independientemente del uso torticero o de las verdaderas intenciones de Sarkozy, la construcción de índices y herramientas complementarias a los ratios actuales ejercerá un impacto sobre las estadísticas de todos los países y sobre los contenidos académicos. Está abierta la posibilidad de que otros países participen en la Comisión.

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Para Stiglitz el debate es mundial, y se ha tornado particularmente urgente debido a los problemas causados por el calentamiento del planeta y la actual crisis financiera que nos obliga a repensar las cosas. Los instrumentos tradicionales de medición del PIB no toman en cuenta la degradación del medio ambiente, ni la desaparición de los recursos naturales.� � Como digo en mi artículo “Se trata de desarrollar la Teoría Económica consecuente y coherente a un mundo donde el factor económico fundamental ya no es el capital sino el ser humano, descubrir y describir las leyes de funcionamiento que lleven a su plenitud la denominada sociedad del conocimiento.� �


La teoría Económica ortodoxa neoliberal esta sustentada sobre los valores del egoísmo, el interés individual contrapuesto al interés social o interés general, la avaricia, la necesidad de tener, acumular y crecer, la vanidad, poseer y consumir la última novedad del mercado, y la envidia, no ser menos que nadie. El resultado es una sociedad de individualidades solitarias, consumistas, competitivas, depresivas e infelices. La Teoría Económica Alternativa deberá avanzar en las bases necesarias para una sociedad donde el interés individual se realiza integrado en y por el logro del interés social, del interés general; el ser humano se antepondrá al tener; la sostenibilidad medioambiental sustituirá al consumo y el despilfarro; y la diversidad será un factor que enriquecerá a la humanidad ya que son las claves del bienestar humano.� � Los indicadores y ratios utilizados por la Teoría Económica ortodoxa neoliberal están en consonancia con su objetivo básico de crecimiento ilimitado y consumismo. El Producto Interior Bruto (PIB) es el indicador de la salud económica de los países y los beneficios obtenidos en las empresas, así como las ventas realizadas el indicador de satisfacción de las necesidades sociales. Crear los indicadores reales en las empresas, Estados y en la sociedad que señalen el bienestar, cohesión y desarrollo humano sostenible será una prioridad para poder desarrollar la Teoría Económica Alternativa. Será necesario para los trabajos de esta Comisión dotarse de la base de datos para estos indicadores de los que se actualmente se carece.”� � La urgencia de esta tarea la podemos ver con las decisiones adoptadas recientemente por la Reserva Federal Norteamericana (Fed) y el Banco Central Europeo (BCE). Ante la actual crisis la Fed ha elegido dar más importancia al crecimiento, dejando para más tarde el control de la inflación; por el contrario el BCE se mantiene firme en el control de la inflación, arriesgando en opinión de muchos analistas el mantenimiento de la actividad económica. La teoría económica ortodoxa encierra a los actuales gestores de las finanzas internacionales y Bancos Centrales en un laberinto sin salida. La decisión de la Fed no sólo provocará mayor inflación sino que más tarde o temprano provocará una nueva burbuja especulativa en el mercado de algún otro activo: de la crisis del sureste asiático 1997-98 surgió la burbuja de las punto.com; de esta la burbuja inmobiliaria, y así indefinidamente. Además se produce el riesgo de deslegitimación social, los verdaderos intereses se descubren, y la perdida de confianza en el sistema ya que se salva a quién no se lo merece, los mismos que se han estado llevando las ganancias extraordinarias son salvados ahora con cargo a los fondos públicos de todos.� � El 80% de lo que se produce en el mundo es superfluo. El modelo energético que sustenta el actual modo de producción es insostenible y suicida. No existe solución arrastrando el modelo de producción y consumo dominante. Se trata de discutir sobre las necesidades reales que tenemos y, en consecuencia, qué producimos, cómo lo producimos, con qué valores de uso, cómo lo intercambiamos y distribuimos. Se trata de instaurar las condiciones de otro modo de vivir basado en el “decrecimiento” que maximice el bienestar social, que maximice la satisfacción de las necesidades humanas con el menor consumo y coste. Es decir, extender, llevar hasta el extremo final de su propia lógica y aplicar la visión de cliente de las empresas privadas actuales a la totalidad de los procesos productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus necesidades básicas. Y esto, si se consigue la imprescindible fuerza social que lo imponga, será el comienzo de la construcción de un nuevo Modo de Producción y, posiblemente, el comienzo de una nueva era de la historia de la humanidad.


Decrecer aumentando el bienestar social suena a extraño porque nos tienen bombardeados con la terminología de la economía ortodoxa neoliberal, como se pudo comprobar en el debate televisado entre Solbes y Pizarro. Sin embargo, es de sentido común. El desarrollo consecuente de un transporte público de calidad en las áreas metropolitanas llevará a que se emita mucho menos CO2 a la atmósfera y mayor espacio urbano para la convivencia aumentando el bienestar y la calidad de vida de sus usuarios y de los vecinos; pero a su vez supone que se usen menos vehículos privados por lo que su venta puede asimismo reducirse y con ello decrecer el PIB. En la inauguración del AVE a Barcelona Zapatero destacaba que no sólo se reducía el tiempo del viaje sino que además el servicio abierto equivalía a noventa vuelos de avión que contaminan mucho más. Lo que no dijo es que además se fortalece una empresa pública a costa de debilitar a las empresas aéreas que son privadas, que verán reducir su demanda y por lo tanto sus beneficios, por lo que se reduce el crecimiento del PIB dando mejor servicio público, más barato y mayor bienestar social.� � � �

Cádiz, a 22 de Febrero de 2008 �Fernando Moreno Bernal�

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¿Por qué y para qué una economía alternativa?

La crisis consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo, y en ese interregno ocurren los más diversos fenómenos morbosos”. Gramsci

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Crisis orgánica del sistema capitalista La definición de Gramsci sobre la crisis orgánica, aquella en la que la clase dominante ha perdido el consentimiento, o sea, ya no es «dirigente», sino sólo «dominante», detentadora de la mera fuerza coactiva, en las que cada vez se cuestionan más las ideologías tradicionales, donde las masas no creen ya en aquello en lo cual antes creían, sirve para describir la situación histórica en la que nos encontramos. La quiebra financiera y de legitimidad del FMI, el Banco Mundial y la OMC, instituciones financieras internacionales surgidas tras la Segunda Guerra Mundial como cristalización de la correlación de fuerzas entre las clases y países dominantes de entonces, acompañada de la deslegitimización de la actual ONU reflejo político de la misma correlación, y todo ello consecuencia de la rebelión de la mayoría de los pueblos sometidos y del cambio de correlación de fuerzas provocado por el desarrollo de las contradicciones internas del propio sistema capitalista (NTIC, países emergentes, etc.) marcan la crisis orgánica del Bloque Histórico surgido en el comienzo de la quinta onda larga del capitalismo. Hegemonía del capital En un mundo donde el capital es el factor económico dominante la teoría económica neoliberal se configura como el principal instrumento vehiculizador de su hegemonía, entendida como mecanismo de “dirección consentida” por la mayoría, como “dirigente” en términos Gramscianos o “poder blando” según Joseph Nye35, aquel que es capaz de atraer y hacer actuar porque lleva a la conformidad o a la imitación. Para ello se recubre de carácter “científico”, neutro y técnico al margen del interés de clase, nacional o partidista. No tiene nada de casualidad que la contestación social mundial surgida en las movilizaciones de la última década del siglo XX, deslegitimando la superestructura económica internacional, haya ido seguida por la “lucha contra el terrorismo internacional” fomentando una política del miedo y fortaleciendo el aspecto “dominador”, el poder duro, socavando y atentando directamente contra los derechos humanos y los fundamentos esenciales de la propia democracia. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento y sustraerse de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana 34 Gramsci, Antonio “Oleada de materialismo y crisis de autoridad” Antología Pág. 313 35 Estefanía, Joaquín “La mano invisible. El gobierno del mundo” Ed. Aguilar Santillana Ediciones Generales S. L. 2006 Pág.32


en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática. Necesidad de visualizar y concretar la alternativa para la transformación social Los perjudicados por las políticas neoliberales somos la inmensa mayoría de la humanidad, pero respondemos de forma fragmentada, en multitud de movimientos dispares en objetivos y lugares geográficos. Esta diversidad que es enriquecedora por si, sin embargo, dispersa la acción política, difumina su potencial transformador. Existe un exceso de diagnósticos y de críticas pero una gran carencia de recetas terapéuticas, de indicaciones para la acción. Como dice Marta Harnecker36 “solemos navegar políticamente sin brújula”. La acción política de los movimientos sociales y de los gobiernos locales, autonómicos y nacionales, cuando se ganan las elecciones, está huérfana de modelos explicativos y orientadores. Necesitamos de un programa alternativo que sirva de instrumento aglutinador de los más diversos sectores populares y, además, para unificar la acción en los elementos decisivos y estratégicos para avanzar. Históricamente la humanidad avanza con una serie de procesos fallidos de los que aprende, pero cuyos fracasos van acompañados de grandes sacrificios, sufrimientos y desesperanzas desmovilizadoras para el futuro inmediato. La teoría económica alternativa se irá construyendo paralelamente con la acción transformadora de las luchas sociales, aprendiendo de ellas como está ocurriendo actualmente en Foros Sociales Mundiales, en multitud de municipios integrados en la Red de Autoridades Locales, en la experiencia de los Gobiernos Autónomos y en países como España, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Brasil, etc. que se atreven con mayor o menor coherencia a contradecir los designios de los poderes imperiales dominantes. Pero ya podemos y necesitamos ir avanzando la visualización de nuestra meta, hacia donde vamos. Los procesos sociales, como en la navegación por mar, no tienen marcha atrás pero corren mucho peligro de desviarse de su ruta, de perder su norte, de fragmentarse. Los avances, como en el mar, son en zigzag, no existe la línea recta lo que lleva a discusiones, enfrentamientos y a la fragmentación de los sectores sociales diversos que necesitan estar unidos si quieren aglutinar la fuerza crítica para ser eficaces en la acción. Hoy en Irak podemos observar como las fuerzas ocupantes alimentan y provocan la guerra civil entre los iraquíes por que saben que de unirse entre ellos no podrían mantener la ocupación y el control de las reservas petrolíferas. La visualización de nuestro destino actuará como el faro para el navegante que aunque tenga que virar a derecha o izquierda, en función de las fuerzas a las que se enfrenta en cada momento, nunca pierde de vista la meta final, lo que permite no desviar el rumbo en lo esencial, dar confianza y seguridad a los sectores sociales implicados y fortalecer su unidad ante las presiones externas para enfrentarlos y dividirlos. En definitiva, nos fortalece en la lucha contra hegemónica del capital, desarrollando nuestra propia hegemonía y conformando el bloque social alternativo que convierta en posible lo que hoy es imposible: la construcción de otro mundo libre, digno, solidario y sostenible.

36 Harnecker, Marta “Reconstruyendo la izquierda” Párrafo 148 Pág. 30 www.rebelión.org 30/06/07


Materias sobre las que desarrollar la Teoría Económica Alternativa La Teoría Económica Alternativa surge de la realidad y de la necesidad. Son los procesos reales en la sociedad, en las empresas, en el sector público, en la economía internacional los que nos señalan las puertas a cruzar y los caminos para andar. No se trata de imaginar un mundo virtual e irreal al que llegaremos tras un proceso de conversión misionera de la humanidad, si no de ofrecer las respuestas lógicas, coherentes y sensatas a los problemas que van surgiendo en cada una de las áreas en las que se desenvuelve la acción humana desde la defensa de los intereses de la humanidad. Respuestas que espontáneamente se están desarrollando ante la necesidad e inspiradas en la creatividad e iniciativa del ser humano, pero dispersas, incompletas y llenas de contradicciones al actuar en un entorno hostil que ya no le corresponde. En definitiva, se trata de desarrollar la Teoría Económica consecuente y coherente a un mundo donde el factor económico fundamental ya no es el capital sino el ser humano, descubrir y describir las leyes de funcionamiento que lleven a su plenitud la denominada sociedad del conocimiento. La teoría Económica neoliberal esta sustentada sobre los valores del egoísmo, el interés individual contrapuesto al interés social o interés general, la avaricia, la necesidad de tener, acumular y crecer, la vanidad, poseer y consumir la última novedad del mercado, y la envidia, no ser menos que nadie. El resultado es una sociedad de individualidades solitarias, consumistas, competitivas, depresivas e infelices. La Teoría Económica Alternativa deberá avanzar en las bases necesarias para una sociedad donde el interés individual se realiza integrado en y por el logro del interés social, del interés general; el ser humano se antepondrá al tener y no se mercantilizará; la sostenibilidad medioambiental sustituirá al consumo y el despilfarro; y la diversidad será un factor que enriquecerá a la humanidad. Los indicadores y ratios utilizados por la Teoría Económica neoliberal están en consonancia con su objetivo básico de crecimiento ilimitado y consumismo. El Producto Interior Bruto (PIB) es el indicador de la salud económica de los países y los beneficios obtenidos en las empresas, así como las ventas realizadas el indicador de satisfacción de las necesidades sociales. Crear los indicadores reales en las empresas, Estados y en la sociedad que señalen el bienestar, cohesión y desarrollo humano sostenible será una prioridad para poder desarrollar la Teoría Económica Alternativa. Será necesario en muchos casos dotarnos de la base de datos para estos indicadores de los que se carece. La organización de la empresa y su funcionamiento interno es otra de las áreas fundamentales. Como se garantiza la producción de los bienes y servicios para la sociedad, promoviendo la iniciativa y la creatividad innovadora de los equipos de trabajo, con modelos de democracia laboral, gestión ética y responsabilidad social corporativa; con que tipo de incentivos se retribuyen a las empresas y personal asalariado. La Teoría Económica Alternativa deberá apoyarse en las experiencias exitosas de la Economía Social, que en España cuentan con el modelo único en el mundo de las Sociedades Laborales, anónimas y limitadas, que están abriendo claramente el camino al poner en el centro de su actividad el empleo participativo en propiedad y trabajo, obteniendo mejores resultados en productividad e índice de supervivencia dentro de la jungla competitiva del mercado actual. Adaptar las recientes herramientas de gestión del conocimiento a la empresa de futuro tiene cierta prioridad, ya que son a su vez catalizadores que aceleran el cambio.


La economía local es quizás el más urgente debido al papel de gobierno u oposición que ya se ejerce en la actualidad. Es aquí donde más se hecha en falta la brújula. En la mayoría de los casos se asume el papel de buen gestor, imitando lo hecho por los anteriores y queriendo mostrar un perfil de honestidad y transparencia, regeneración democrática se suele decir, ignorando que lo necesario son lideres que sepan cuáles son las cosas adecuadas y la forma adecuada de ejecutarlas. Aprender de las experiencias que logran la implicación, participación masiva, movilización y el apoyo popular como en Parla (Madrid) de forma continuada, el desarrollo de la sociedad del conocimiento desde los Ayuntamientos, como en Jun (Granada), etc. Disponemos de la Red de Autoridades Locales que intenta divulgar y apoyarse mutuamente en dicha tarea. Es un campo rico en experiencia y muy necesitado de análisis y evaluación. El desarrollo participativo en los territorios es otro campo que promueve experiencias enriquecedoras que, sin embargo, se agotan por los cambios políticos provocados en los procesos electorales y la carencia de un proceso institucionalizado de evaluación de las políticas públicas locales. El concepto de capital social e institucional será, sin lugar a dudas, esencial en la conformación de la nueva Teoría Económica Alternativa, ya que es el nuevo factor económico fundamental, el ser humano en sociedad, que se contrapone al capital financiero. Capital social que hay que redefinir, no nos vale la definiciones y valoraciones efectuadas hasta ahora por entidades vinculadas a las entidades financieras cuya ratio base es, como no, la renta. La participación coordinada y cooperativa de lo público y la sociedad civil se contrapone al interés individualizado, enfrentado y competitivo característico del sistema capitalista que muere en todas las experiencias que se producen. Promoverlas, difundirlas, elaborar protocolos de implementación y evaluarlas exige equipos especializados para esta faceta de la nueva Teoría Económica Alternativa. El papel de las finanzas públicas de los Estados-nación esencial hasta que se desarrolle un verdadero gobierno mundial es otra de las materias esenciales de la nueva Teoría Económica Alternativa. A pesar de que las empresas transnacionales se han liberado de los Estados-nación para operar libremente y reducir todo tipo de obligaciones fiscales, recurren, sin embargo, a los Gobiernos para que le faciliten los negocios. Un estudio sobre las cien transnacionales más importantes encontró que todas ellas se habían beneficiado de intervenciones específicas de los Estados nacionales donde tienen su base mediante financiamiento público que proviene del contribuyente fiscal.37 Paralelamente los Estados-nación pierden el control de las herramientas claves para la política monetaria, fiscal, comercial y hasta presupuestaria por los condicionantes impuestos desde instancias como la Unión Europea y organismos financieros internacionales no democráticos. Ejercer la lucha ideológica que rompa la hegemonía del capital en este campo es una tarea que ya se está desarrollando por los movimientos sociales a los que hay que fortalecer con los criterios y datos objetivos oportunos. La nueva estructura e instituciones económicas internacionales necesarias para el Bloque Histórico de la nueva etapa, nueva era según algunos, que ya está surgiendo. “En este fin de junio de 2007 el director general del FMI dimite mientras que el nuevo presidente del Banco Mundial esta a punto de asumir su puesto, haciendo visible dos instituciones que han perdido el Norte, más preocupadas por sí mismas que por los asuntos del mundo; al mismo tiempo, seis países de Latinoamérica (Venezuela, 37 Chomsky, Noan. La Sociedad Global. En Globalización, exclusión y democracia en América Latina. Ed. Contrapuntos/ Joaquín Mortiz México. 1997 Pág. 13


Argentina, Bolivia, Ecuador, Brasil y Paraguay) lanzan el Banco del Sur, encargado de promover a escala regional una lógica radicalmente distinta de la —particularmente brutal y mortífera— impuesta por el FMI y el Banco Mundial desde hace décadas.”38 Aprender actuando, evaluando y difundiendo las buenas prácticas La Teoría Económica Alternativa se tiene que desarrollar mediante la crítica de lo que hay, que se viene ejerciendo por multitud de medios y que está en la base de la perdida de hegemonía del capital al expresar el conocimiento y la conciencia adquirida por los sectores y pueblos dominados en sus movilizaciones que ya no aceptan la dirección del mismo; pero sobre todo en su aspecto asertivo, constructor de un nuevo paradigma, el cemento que adhiere las partes para el necesario y nuevo Bloque Social alternativo. Esta Teoría Económica Alternativa tiene que aprender de la acción, las movilizaciones y la creatividad de la humanidad. Aprender actuando, evaluando y difundiendo las buenas prácticas. Con humildad porque la sabiduría popular va por delante nuestra, como manifiestan las dos pintadas anónimas, una en las calles de Cádiz (España) acerca del necesario cambio de valores: “Son tan pobres tan pobres que tan sólo tienen dinero” y la otra en Montevideo (Uruguay) que expresaba la realidad de la izquierda ante la globalización: “Cuando teníamos todas las respuestas nos cambiaron todas las preguntas.” ¿Por qué una Teoría Económica Alternativa? Por que la humanidad la necesita. ¿Para qué una Teoría Económica Alternativa? Para poder transformar el mundo en otro mundo posible y necesario; para hacer posible lo imposible.

Fernando Moreno Bernal Cádiz, a 2 de Julio de 2007

38 Millet, Damien- Toussaint, Eric. FMI: La historia se repite. www.rebelión.org 02/07/07


Constitución para otro mundo posible

Resumen: Libertad, igualdad y fraternidad resumen la revolución burguesa que otorgó la hegemonía al capital sobre la tierra. La libertad y la ciudadanía nacen históricamente vinculadas a los impuestos, y aún hoy la reducción de estos supone menos libertad y menos soberanía popular. La globalización nos lleva a la conciencia de ser parte de un solo planeta, de una sola humanidad que debe tener un solo Gobierno mundial. La humanidad ha perdido su libertad, igualdad y fraternidad. ATTAC quiere devolver la soberanía a la humanidad. La humanidad está construyendo su propio órgano de Poder Constituyente: el Foro Social Mundial.

� Libertad, igualdad y fraternidad son las tres palabras que resumen el contenido de las dos grandes revoluciones del siglo XVIII, la francesa y la norteamericana, cuyos basamentos políticos e ideológicos hizo suyo la Constitución española de 1812 extendiendo por todo el mundo hispanoamericano los valores de la nueva etapa histórica el capitalismo.

La sociedad medieval estaba estructurada sobre dos estamentos sociales: el clero y la nobleza, que detentaban el poder económico y el político. Las personas quedaban adscritas al territorio en el que habían nacido y, por tanto, a la tutela y vasallaje del propietario del mismo, que era soberano para disponer sobre su territorio y habitantes generando una gran diversidad de normas y arbitrios.

La transformación social que se fue gestando desde los siglos finales de la Edad Media posibilitó la liberación económica del pueblo, representado por el burgués concentrado en villas y ciudades donde se conquistaba poco a poco la independencia del vasallaje, la libertad.

La alianza de la burguesía de las ciudades con los campesinos y plebeyos en Francia, y la sustitución física de la nobleza por la burguesía tras la sangrienta y prolongada guerra de las dos rosas en Inglaterra, posibilitó la victoria ante el Orden Feudal. La burguesía se sintió investida de un programa�universal de liberación, el cual sobre la base de una profunda transformación política y social creó las condiciones jurídicas para la libertad, concebida ante todo como libertad sobre la tierra; libertad de las personas y del capital para moverse dentro del mismo Estado.

Desde el pensamiento filosófico del siglo XVIII se inspiró el pensamiento político de toda una época, difundido en nuestra tierra a través de las asociaciones de amigos del país, imponiéndose los derechos del ciudadano, igual dentro del mismo Estado, frente a la diversidad y desigualdad imperante en el régimen anterior. El ciudadano y no la ciudadana, porque al principio la ciudadanía era cuestión exclusiva de hombres, se contraponía al súbdito, carente de soberanía. En el pueblo, la suma de todos los ciudadanos, es donde reside la soberanía. Esta es la gran revolución burguesa que las Constituciones de la época consagran jurídicamente.

� Esta igualdad ideal de todos es exclusiva del ámbito político, estando inicialmente vinculada a la propiedad de bienes. El derecho al sufragio universal fue y


es una conquista progresiva, inacabada aún en muchos lugares de nuestro mundo. Igualdad política y desigualdad social. Esta igualdad no se basa en la cohesión social, sino en la separación del hombre natural que vive en y necesita de la sociedad, con respecto al concepto jurídico, abstracto e ideal del hombre político: el ciudadano con derecho al sufragio universal.

La desigualdad social, engendrada por la propiedad privada opuesta al interés general, queda suprimida sólo idealmente cuando los desposeídos se convierten, al ejercer el sufragio universal, en legisladores de los que poseen. El interés individual es el artífice del egoísmo como valor dominante en nuestra sociedad y de la soledad humana en nuestras vidas. Es, además, el elemento que liga al hombre privado con el resto de los individuos privados, y la base sobre la que se construye el Derecho.

La ruptura del orden económico, social y político del antiguo régimen exigía levantar un nuevo vínculo que hermanara a los nuevos ciudadanos, que les confiriera identidad y sentimiento de integración. Nace el concepto de patria como lazo que hermana a toda la población del Estado-nación.

En la revolución francesa inicialmente es la república. La nobleza y el clero no eran ciudadanos, no tenían derechos y, por el mero hecho de pertenecer a estos estamentos del antiguo régimen, se les condenaba a muerte. La patria española no se hace con los Reyes Católicos, ni con Carlos I o Felipe II, donde solo existe la unión de reinos diferentes con leyes diferentes.

El concepto de patria se alimenta con la bandera, el himno y la moneda, que le posibilita desarrollarse como república o monarquía. La naciente libertad necesitaba de un Poder que la gobernara y la defendiera. Ese Poder, el gobierno de la nación, el Estado, tenía un coste. Este coste se repartía por igual entre todos a través de un impuesto, de una tasa que los hermanaba.

El desarrollo de las empresas que necesitaban superar los límites locales chocaba con los rígidos límites territoriales de los estamentos�medievales. La ruptura de estos estamentos exigía la construcción de un nuevo Poder, los Estados-nación. Este nuevo Poder necesitaba financiarse con un impuesto, con una tasa. Este impuesto necesitaba un ciudadano libre e igual en derechos y deberes que fuese su sujeto pasivo, sobre el que se librase. La libertad y la ciudadanía nacen históricamente vinculadas a los impuestos, y aún hoy la reducción de estos supone menos libertad y menos soberanía popular.

En estos últimos doscientos años se han producido cuatro ciclos económicos largos de 50 a 60 años vinculados con cambios tecnológicos importantes, y desde comienzo de la década de los noventa del S. XX se ha iniciado el quinto, al que se le denomina con la palabra “globalización”, que se� caracteriza por la ampliación de los mercados a Estados-continentes y mundiales.

Esta quinta onda larga tiene una peculiaridad: se ha alcanzado el límite geográfico del planeta. No es posible un nuevo salto de ampliación geográfica. De aquí tan sólo se puede pasar a la conciencia de ser parte de un solo planeta, de una sola humanidad que debe tener un solo Gobierno mundial.


En estos doscientos años el proceso de reproducción ampliada del capital ha configurado nuestra realidad: proceso de concentración económica, financiarización de la economía, oligarquización y desigualdad social y degradación democrática en el doble sentido de independencia de los organismos reguladores de la economía del poder político que le facilite la adopción de decisiones relevantes para el mundo financiero sin interferencias ni necesidad de dar explicaciones públicas y, por otra, control político y sometimiento de la voluntad de la mayoría social mediante técnicas de manipulación social (opacidad, mentiras, control y manipulación de los medios de comunicación social, inducción del miedo psicológico de masas,…) para poder controlarla y militarizarla, pudiendo disponer indirectamente de los fondos públicos en manos de los Estados-nación, cuyos gobiernos están sujetos a la “dictadura de la opinión pública”. El mundo “crece” medido en PIB (Producto Interior Bruto) que contabiliza como positivo los gastos generados por desastres como el del Prestige, la guerra de Irak, las ineficaces vacunas contra la gripe aviar o el inútil escudo antimisiles; pero no está resolviendo las necesidades de la humanidad, genera mucho malestar y pone en peligro la misma supervivencia de la humanidad. Al superar la movilidad del capital los límites de los Estados-nación sin contrapesos sociales y políticos la humanidad ha perdido su libertad, igualdad y fraternidad. La Asociación para la Tasación de Transacciones financieras especulativas y Acción Ciudadana (ATTAC) cumple en nuestro tiempo, a la velocidad vertiginosa de las nuevas tecnologías de la información, el papel que jugaron las Sociedades de Amigos del País del S. XVIII y XIX al generar debates, formación y conciencia sobre los retos históricos. Estas Sociedades fueron las precursoras de las Cámaras de Comercio y de los actuales Ateneos. El proyecto de ATTAC puede ser resumido en “devolver la soberanía a la humanidad”. Que la ciudadanía recupere el control sobre la economía y ponerla a su servicio y no al revés como está ahora. La ciudadanía ha de recuperar los instrumentos del poder político democrático desde los que pueda orientar la economía hacia propuestas ambiental y socialmente sostenibles al servicio del bien común de la humanidad. Debe garantizar la producción de los medios de vida inmediatos y materiales suficientes para satisfacer a toda la humanidad como prioridad básica. Debe dar seguridad y tranquilidad en el futuro, es decir, ofrecer una perspectiva cierta de un desarrollo humano sostenible. Este desarrollo tiene como finalidad conseguir la felicidad de la ciudadanía, como proclamaba la Constitución de Cádiz de 1812, integrado y en sintonía con la naturaleza de la que somos fruto y parte. En consecuencia, tenemos que empezar por dotarnos de los indicadores y ratios que nos permitan gestionar y conducir los procesos. No sirve el PIB sino el Índice de Desarrollo Humano (IDH). Necesitamos una visión holística, global del proceso productivo que partiendo de la humanidad productora termine en la humanidad consumidora, que colectivamente es la misma, maximizando la satisfacción de las necesidades humanas con el menor consumo y coste. Es decir, extender y aplicar la visión de cliente de las empresas privadas actuales a la totalidad de los procesos productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus necesidades básicas. Las relaciones sociales y el sentimiento de poder incidir en tu devenir, de participar integrado en tu comunidad, es el mejor índice de la felicidad humana en todo el mundo. Esto significa, en primer lugar, sustituir el principio de competitividad por el


de coordinación y cooperación esencial para cualquier trabajo en equipo y, en segundo lugar, profundizar y extender el actual sistema democrático representativo con sistemas de democracia participativa, dando progresivamente mayor peso a esta última en tanto que el desarrollo de las tecnologías de la información lo vayan permitiendo, de este modo se integrará la libertad de la ciudadanía política con la de la ciudadanía social. Hace doscientos años hubo que construir un mundo distinto y desde Cádiz se iluminó un camino de libertad con la Constitución de 1812 a toda Latinoamérica. Cerca del bicentenario la humanidad debe volver a iluminar la libertad y el progreso con la construcción de sus propios órganos de Poder Constituyente para regular esta realidad que hemos dado en llamar Sociedad globalizada del Conocimiento, que antes o después será la Constitución de un Gobierno mundial, si la humanidad continua existiendo y no ha vuelto a la barbarie. La carencia de un sujeto político consolidado de la humanidad es la gran debilidad de la humanidad ante los desafíos de la globalización. Los actos del bicentenario es un marco idóneo para convocar y reunir a las internacionales de los partidos políticos e intentar construir una federación internacional única, siguiendo el modelo de las Confederaciones Sindicales, que alumbre un actor político para la defensa de los intereses globales de la humanidad: cambio climático, objetivos del milenio… El Foro Social Mundial (FSM) es sin duda el germen del nuevo Parlamento de la Humanidad, donde la sociedad civil mundial, diversa y plural, debate los temas que le conciernen. Parlamento cuyos integrantes de las primeras ediciones son tan legítimos como los constituyentes de las Cortes de Cádiz, elegidos, por no decir “cazados”, entre los refugiados que huían de las tropas napoleónicas.

Cádiz, a 26 de Abril de 2007 Fernando Moreno Bernal


DESAFIOS DE NUESTRO TIEMPO Reflexiones en recuerdo del sindicalista Isidoro Gálvez


Cádiz, a 9 de Febrero de 2007


DESAFIOS DE NUESTRO TIEMPO Reflexiones en recuerdo del sindicalista Isidoro Gálvez

INDICE 1.- ¿Globalización o capitalismo agonizante? Pág. 3

2.- Contradicción fundamental Pág. 5

3.- ¿Quiénes son los artífices del capital? Pág. 8 4.- La corrupción incrustada en el sistema Pág. 11 5.- Contradicción principal Pág. 12 6.- ¿Qué otro mundo es posible? Pág. 17

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DESAFIOS DE NUESTRO TIEMPO Reflexiones en recuerdo del sindicalista Isidoro Gálvez39

“No hay nada más difícil de realizar, ni de más dudoso éxito, ni más peligroso de conducir, que iniciar un nuevo orden de cosas” El príncipe. Maquiavelo

RESUMEN: Vivimos final del capitalismo Palabras no neutras. Dialéctica: no habrá trabajo asalariado sin capital en la organización social futura, el desarrollo de las fuerzas productivas empujan hacia el cambio. Contradicción fundamental. Crisis del trabajo asalariado pone en crisis la actual sociedad. Los “gestores” artífices del capital. Supervivencia, crecimiento y autonomía los motiva. Países comunistas proceso paralelo. Corrupción incrustada. Contradicción principal: cuestión energética. Dinero especulativo no es capital, no domina. ¿Qué otro mundo es posible? Fuerzas del cambio: empresa, respuesta sindical, economía social, desarrollo local, ciudades, personas. Debilidades: sujeto social en si CSI, para si carece, por si FSM. Cuando comienzo a escribir estas reflexiones se está celebrando en Nairobi (Kenia) el VII Foro Social Mundial (FSM), el llamado por algunos “Parlamento del mundo” que se contrapone a “los amos del mundo” reunidos en estas mismas fechas en Davos (Suiza). La sociedad civil mundial frente a los “gestores” económicos, políticos y mediáticos de la globalización neoliberal. En el seno del FSM existe un debate sobre su significación y su futuro. Es necesario dedicar esfuerzo y tiempo para su análisis. Dónde nos encontramos; cómo hemos llegado hasta nuestra realidad histórica; qué fuerzas impulsan y cuáles hay que superar para construir el futuro que queremos; quienes son los artífices en los que se personalizan estas tendencias; cuáles los mecanismos que utilizan y sus debilidades; cuál es el futuro que queremos y, por último, cuáles son nuestras fuerzas y nuestras debilidades para este camino. Este artículo aspira a incitar al debate, a la réplica. Es tarea común y colectiva enfrentarnos a los acontecimientos que nos ha tocado vivir, que no podemos ignorar y de cuya salida somos responsables. 1.- ¿Globalización o capitalismo agonizante? Cada 175 ó 200 años en la historia de occidente se produce una súbita transformación. La sociedad se reestructura a sí misma: cambia su visión del mundo, sus valores básicos, su estructura política y social, sus instituciones claves. En estos momentos estamos viviendo una transformación así. Es el momento de construir el futuro, precisamente porque todo está cambiando. Es tiempo para la acción. Vivimos tiempos difíciles porque lo viejo y caduco no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer. A la humanidad le ocurre como a una embarazada con el 39 Dirigente de la JOC, HOAC, USO Y UGT Metal Cádiz, que soñaba con un sindicato europeo


tiempo cumplido que no puede evitar ponerse de parto. Hay partos complicados, donde el bebé y la madre pueden llegar a morir, y partos fáciles. Mientras mayor es la conciencia de la madre y más preparada está, mejor y más fácil es el parto. Con la sociedad pasa lo mismo. El nacimiento del capitalismo en Inglaterra se basó en una integración y alianza entre la aristocracia y la nueva clase burguesa, lo que le permitió adelantarse a los demás países y una transición controlada y “pacífica” (la violencia institucional se aplicaba inmisericorde solo con “los vagos y maleantes” la nueva clase proletaria). En Francia se enfrentaron la antigua clase dominante, los aristócratas, con la nueva clase emergente, la burguesía. La violencia y destrucción social, así como la debilidad de la nueva burguesía naciente fueron sus notas características. Históricamente los partos vienen precedidos por la angustia, el dolor y el derramamiento de sangre. Hoy ya estamos viviendo plenamente la angustia, el dolor y el derramamiento de sangre. Este es el mundo que nos ha tocado vivir y del que somos responsables. De nosotros depende, como dice Evo Morales en su saludo al VII Foro Social Mundial de Nairobi, que avancemos hacia la vida o por el contrario caminemos hacia el exterminio de la humanidad enfrentándonos contra la Madre Tierra, la Pacha Mama. Estamos viviendo el comienzo del quinto ciclo largo de la economía capitalista40. En esta quinta onda larga de Kondratieff ya tenemos la nueva tecnología, el microchips. También disponemos de la nueva organización del trabajo el trabajo en equipo. El nuevo sistema político avanza imparablemente. La Unión Europea; USA junto con Canadá y Méjico; China y los países de la ASEAN se consolidan rápidamente; MERCOSUR avanza paulatinamente; los países árabes dan sus primeros pasos; Rusia y Australia son en si mismas continentes, y, tan sólo África subsahariana queda de nuevo descolgada. Los nuevos valores sociales de solidaridad, creatividad, respeto y dignidad se imponen y exigen. El nuevo cuerpo doctrinal es una de las grandes carencias que aún tenemos, así como la nueva energía que es la principal de las carencias actuales. Pero esta quinta onda larga tiene una peculiaridad que le da un carácter distinto a las cuatro anteriores: se ha alcanzado el límite geográfico del planeta. No es posible un nuevo salto de ampliación geográfica. De aquí tan sólo se puede pasar a la conciencia de ser parte de un solo planeta, de una sola humanidad que debe tener un solo Gobierno mundial. Como en la física cuántica la acumulación de cambios cuantitativos nos conduce a un necesario cambio cualitativo. Las palabras que se utilizan para definir los conceptos no son neutrales. Hablamos de Globalización y de sociedad del conocimiento, conceptos que se nos han impuesto en el uso diario pero que ocultan las contradicciones de clase que sacuden a la humanidad en este proceso como auténticas contracciones del parto histórico que vivimos.

40 Las Ondas largas del Desarrollo Capitalista: una interpretación marxista (1980/1986) Mandel, Ernest, Madrid, Siglo XXI Editores.


Nuestro tiempo es el del capitalismo agonizante que debe morir para darle vida a otro mundo, a otro sistema de organización social. Históricamente la superación de cada fase se realiza asumiendo todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialéctico de desarrollo de lo nuevo en el seno de lo antiguo y de unión de los contrarios en la síntesis superadora. Es decir, en la actualidad en el seno de la empresa fusionando trabajo asalariado con control sobre el capital que asigna los recursos Fondos de pensiones (salario diferido) y Fondos de inversión. En la organización social, fusionando lo positivo de los sistemas antagónicos agotados, el comunismo estalinista y el capitalismo. Una organización social que al pleno empleo y universalización garantizada de la sanidad, educación, renta básica, prestaciones sociales (desempleo, atención a la dependencia y pensiones) y vivienda, añada capacidad creativa, innovación periódica, respeto a la libertad y realización individual en el seno y por la realización social. La sociedad tiene que transformarse como la oruga en crisálida. No hay capital sin trabajo asalariado, son las dos caras de la misma organización social. No habrá trabajo asalariado sin capital en la organización social futura superadora de la actual. El desarrollo de las fuerzas productivas empuja hacia la socialización de los medios de producción y hacia la mundialización de la economía, agravando la contradicción con la apropiación privada del producto social. Es decir, la ciudadanía, el mundo del trabajo, los pueblos somos más fuertes y estamos más cercanos a la transformación de la sociedad mientras más se desarrollen las fuerzas productivas. La informatización y robotización del sector productivo plantea un problema irresoluble con el pleno empleo y crisis periódicas sólo en el marco de una organización social agotada. Las políticas económicas de reducción de costes de mano de obra y materias primas en un comercio desigual e injusto, las políticas competitivas de oferta que están detrás de los procesos de deslocalización e innovación, son las únicas posibles siempre que se renuncie a avanzar en el nuevo modelo de sociedad, que pugna desde el vientre de la vieja por un alumbramiento feliz. 2.- Contradicción fundamental La contradicción fundamental sigue siendo en la denominada globalización la que enfrenta al capital con el trabajo asalariado. Analicemos cada aspecto por separado. El capital, en tanto que valor que se acrecienta por si mismo, necesita realizarse en la circulación: se invierte en la compra de mercancía, materias primas y fuerza de trabajo, que posteriormente transformada, incorporado el nuevo valor, se vende retornando el capital inicial más el beneficio o realización de la plusvalía. La creciente masa de mercancías requiere que se amplíen constantemente los mercados para la venta de las mismas. En las actuales circunstancias de mercados mundiales difícilmente ampliables y donde la exclusión social y reducción salarial tiende a aminorar su capacidad total de compra, le obliga a un proceso de concentración económica, de


fusiones y absorciones que han llegado en 2006 a un valor de 3,98 billones de $41, y que se ha acelerado extraordinariamente en la última década, como proceso de destrucción del capital y mano de obra sobrante. Como consecuencia del mismo los sectores económicos se han oligopolizados, cada vez existe un menor número de empresas verdaderamente relevantes en cada uno de ellos, hasta el punto de que sólo 200 transnacionales manejan la tercera parte del PIB total del mundo. La Bolsa es el refugio de los capitales sobrantes, fruto de los procesos de fusiones y absorciones, que ya no pueden reproducirse como tales, pero que reclaman rentabilidad. De todos los movimientos financieros que se producen actualmente el 95% es pura especulación42, manifestando otra gran anomalía: la financiarización de la economía internacional. El sistema financiero internacional se comporta como la enredadera tropical: necesita apoyarse en la economía real pero su propio proceso de crecimiento estrangula a esta última. El sistema financiero debe actuar como el aceite en un motor, dando la liquidez necesaria para facilitar las transacciones comerciales. Por ello debe recibir una compensación, una retribución. Sin embargo, en los últimos años se ha convertido en el lugar de realización de beneficios del capital. Las ganancias especulativas obtenidas superan las que se pueden lograr en inversiones productivas, por lo que los empresarios en lugar de reinvertir los beneficios en sus empresas o en nuevos proyectos empresariales que creen empleo, lo invierten en el mercado financiero, que se convierte así en competidor y liquidador de la economía productiva y, consecuentemente, en generador de paro. La crisis de 1929 vino precedida de un periodo en el que los capitales sobrantes buscaron su supervivencia en la economía especulativa sobre todo en los mercados de acciones y valores en general. Este fenómeno anuncia las tormentas que hoy vuelve de nuevo a amenazarnos. Joseph Stiglitz se pregunta en un reciente artículo si reventará la “presa” en 200743. Esta concentración y financiarización económica tiene como consecuencia la reducción del número de personas que toman las decisiones, que disponen de poder real sobre el acontecer económico, la oligarquización y la desigualdad social. Según el informe hecho a final del año pasado y con datos hasta el año 2000 del World Institute for Development Economics Research (WIDER) de la Universidad de las Naciones Unidas en Helsinki sobre la distribución de la riqueza en el mundo podemos deducir que esta oligarquía mundial de 8,7 millones de personas representa aproximadamente el 0,14% de la población mundial. En su entorno más directo y dependiendo de las anteriores existen otros 37 millones de personas beneficiadas que representan el 0,6%. En ellos recae el poder de decisión sobre más del 85% de los recursos del planeta. Los beneficios del crecimiento económico sólo son visibles para el 10% de las capas altas de la sociedad en EE. UU. y en la UE. Según el senador demócrata James Webb en el último debate sobre el estado de la Unión “la horquilla de los salarios es cada vez mayor. Cuando me gradué en la universidad los presidentes de empresas ganaban 20 veces el sueldo de un trabajador, y hoy ingresan 400 veces más.”. James Petras en su magistral artículo ¿Quién manda en USA?44, plantea que “el 2% de los hogares poseen

41 “La concentración económica en su máximo nivel” 04/02/2007 APM http://www.prensamercosur.com.ar/apm/nota_completa. 42 “Toma el dinero y corre. La globalización neoliberal del dinero y las finanzas” Torres López, Juan. Barcelona Icaria 2005 43 “Reventará la presa en 2007” Stiglitz, Joseph, El País 16/01/2007 44 “¿Quién manda en USA? Petras, James, Rebelión 01/02/2007 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=45812


el 80% de los activos mundiales. Dentro de esta pequeña elite, una parte, empotrada en el capital financiero, posee y controla el grueso de los activos mundiales y organiza y facilita todavía más la concentración de conglomerados.”; posteriormente suma los nombres de los miembros de Consejos de Administración de las diez principales sociedades de capital riesgo y personaliza en 1.175 personas la élite del capital financiero internacional. Esta creciente desigualdad lleva a la degradación democrática en un doble sentido: por un lado, independencia de los organismos reguladores de la economía del poder político que le facilite la adopción de decisiones relevantes para el mundo financiero sin interferencias ni necesidad de dar explicaciones públicas y, por otra, control político y sometimiento de la voluntad de la mayoría social mediante técnicas de manipulación social (opacidad, mentiras, control y manipulación de los medios de comunicación social, inducción del miedo psicológico de masas,…) para poder controlarla y militarizarla, pudiendo disponer indirectamente de los fondos públicos en manos de los Estados-nación, cuyos gobiernos están sujetos a la “dictadura de la opinión pública”. La unión burda, por exceso de visualización pública, del poder económico, el control de los medios de comunicación y el poder político directo lo hemos visto llevados al extremo en Italia con el Gobierno de Berlusconi. En EE. UU. con la Administración Bush también, aunque un poco más disimulado. . La crisis del trabajo asalariado está inseparablemente unida a la crisis del Capital. Mientras se desarrolla la competencia entre Capitales por la imperiosa necesidad de mantener la tasa de beneficios, el Capital no puede dejar de aplicar cada día nuevos avances basados en el conocimiento, en la I+D+I, a la producción, pero esta aplicación rompe al mismo tiempo el equilibrio entre las retribuciones del trabajo necesario para la producción de cualquier mercancía y la plusvalía que revaloriza el Capital. Este desarrollo propiciado por las NTIC produce en esta sociedad capitalista una desvalorización constante de la fuerza de trabajo humana, bien aumentando el grado de su explotación, provocando deslocalizaciones hacia países con mano de obra más barata, con economía sumergida o bien disminuyendo el coste del salario total, directamente como es la generalización de los mileuristas, o indirectamente traspasando parte de los costes a las Administraciones públicas, por ejemplo reduciendo los gastos de seguridad social, como viene reclamando la patronal, o traspasando los costes de las regulaciones de empleo al Estado, opción que la Comisión Europea está estudiando con el Libro Verde de “Flexiseguridad”45, el modelo danés. Esta desvalorización de la fuerza de trabajo lleva pareja la exclusión del sistema de cada vez más amplios sectores sociales que engrosan el número de parados y excluidos sociales, provocando migraciones masivas. El desempleo mundial subió en 2006 a cotas sin precedentes, alcanzando a 195,2 millones de personas, según el último informe de la OIT46, y eso a pesar del “robusto crecimiento” del PIB mundial en torno al 5%. La crisis del trabajo asalariado pone en crisis todas las instituciones políticas y sociales que conocemos actualmente, ya que sobre él y los Estados-nación se articulan. Sindicatos, partidos políticos, ingresos públicos, etc. están organizados sobre el “pacto social” establecido tras la segunda guerra mundial, que 45 European Information III Pág. 12 25/01/2007 46 “Tendencias mundiales desempleo 2007” Informe OIT, 25/01/2007 http://www.ilo.org/public/english/employment/strat/stratprod.htm


establecía el equilibrio de retribuciones entre trabajo y capital, y los actores sociales y políticos que los representarían, sobre clases sociales claramente delimitadas y enraizadas socialmente en torno al lugar que ocupaban en el proceso productivo. La globalización sobrepasa a los Estados-nación. La desvalorización y dispersión del trabajo asalariado deja sin base social objetiva a los sindicatos y partidos de la izquierda, que debaten internamente en busca de su identidad en esta nueva etapa. 3.- ¿Quiénes son los artífices del capital? El capital no puede tomar decisiones por si mismo. Es a través de seres humanos como adopta decisiones, como actúa. ¿Qué mecanismos intervienen para que determinados seres humanos adopten decisiones que pueden terminar poniendo en peligro la propia supervivencia del ser humano como especie? La innovación constante, la complejidad técnica que de ella se deriva y la necesidad de planificación son las fuerzas últimas que han provocado cambios esenciales en el sistema económico. La complejidad técnica ha requerido de mano de obra especializada y de una dirección profesionalizada. La toma de decisión en la gran empresa ha pasado a ser un proceso de informes de comisiones o comités técnicos que se discuten por los equipos de profesionales y que se elevan a los ejecutivos para que adopten la decisión definitiva, pero quedándoles a estos un margen limitado. El poder de decisión en las grandes corporaciones y empresas está en quién toma la decisión: un equipo de personas integrado por los accionistas con poderes ejecutivos y los directivos cuyos informes se consideran en la toma de decisiones. Mientras más alejados estén los accionistas de la gestión diaria menos poder tienen. A estos equipos Galbraith los denominó “tecnoestructura” en su obra “El nuevo estado industrial”47. Yo prefiero denominarlos con la palabra más coloquial de “gestores”. La necesidad de planificación ha llevado a intentar controlar las posibles variables: si la producción depende del suministro de ciertas materias primas los Departamentos de compras estudian y planifican las medidas a adoptar; si dependen de la venta de la producción el Departamento de Marketing intentará manipular al consumidor para que compre. Lo mismo ocurre con el capital, la tecnología y la fuerza de trabajo. La planificación de la gran empresa ha terminado con el mercado, si es que alguna vez existió, tal como lo describieron los economistas del S. XIX y principios del XX. El poder del accionista minoritario o no vinculado directamente con la gestión, “propietario” según la Ley vigente, se reduce en la práctica a comprar o vender sus acciones y a cobrar los dividendos que los gestores determinan repartir, porque también planifican los resultados económicos de los ejercicios que presentarán en las asambleas anuales de accionistas a través del entramado de empresas con sede en paraísos fiscales. Con la aún vigente batalla por el control de Endesa hemos podido observar la enorme flexibilidad de la que ha hecho gala la gerencia para elevar el beneficio en más del 60%

47 “El nuevo estado industrial” Galbraith, J. K. Barcelona. Ariel 1967


de un ejercicio económico a otro, como simple estrategia para elevar el valor de las acciones y dificultar la OPA de Gas Natural, sin ningún tipo de inversión ni mejora de la actividad productiva ni de los servicios prestados al consumidor. Si hablamos del sector público, que controla en los países avanzados en torno a su 50% de PIB anual, los “propietarios” somos toda la ciudadanía y no disponemos ni siquiera de la teatralidad de las asambleas anuales de accionistas. El control de la ciudadanía sobre los gestores de lo público se aplaza cada cuatro años a las elecciones, que tienen sus propias reglas y donde la gestión realizada es un valor diluido entre otros para la captación del voto. La innovación constante, la complejidad técnica y la necesidad de planificación exige especialistas que trabajen en equipo y que participan a distintos niveles en las decisiones que se adoptan. Esta participación da la ilusión de Poder e identifica con la decisión tomada, con el objetivo buscado por la corporación empresarial. Mientras más directa y mayor sea la participación más se considerará la propia influencia en la determinación de los objetivos y la posibilidad de adaptarlos a los propios del equipo directivo, de los gestores. Se considera que los objetivos de la corporación o empresa son superiores a los propios del individuo y nos identificamos con ellos, a la vez que colaboramos para definirlos y desarrollarlos. La motivación actual del trabajador es una mezcla de compensación salarial y de identificación. En la etapa anterior la empresa intentaba maximizar las ganancias de los empresarios-propietarios reduciendo la masa salarial; no era un objetivo con el que fuera fácil para el obrero manual identificarse, más aún si iba acompañado de represión. Los objetivos de los gestores, “compañeros” de trabajo nuestros, más ambiguos y menos visiblemente egoístas, entran menos abiertamente en conflicto con la identificación del trabajador cada vez más individualizado y aislado, más aún si la finalidad de la corporación no es la de “ganar dinero” y hay una suavización en las relaciones laborales y sindicales. A medida que se sube de nivel y de sueldo aumenta la importancia de la identificación y adaptabilidad como motivación en relación al salario. ¿Cuáles son los objetivos con los que se identifican los gestores y cuáles los objetivos personales a los que buscan adaptación? Los gestores surgen de la planificación y por un proceso colectivo de toma de decisión. Para que el grupo actúe hay que garantizarle AUTONOMÍA. Cualquier intromisión externa es perjudicial, habría que repetir el proceso de explicación, análisis y conclusiones, corriendo el peligro de malograrse por introducirse información no contrastada, fuera de crítica por venir de un “accionista” que siempre estará deficientemente informado, o bien, que alguien quiera el control del proceso para hacer ver “quién manda”. Las grandes inversiones de capital que exige la innovación permanente obligan a las empresas a ser grandes. Para la planificación mientras más grande sea mayor poder e influencia tendrán la empresa y sus gestores para controlar los posibles riesgos. El CRECIMIENTO sin límite es el objetivo de la empresa para poder reproducirse como capital. El crecimiento sin límites es el objetivo también de sus equipos gestores para aumentar su poder y control. El objetivo real no es aumentar los beneficios a repartir


entre los accionistas, convertidos en meros rentistas, sino la reproducción del capital en el proceso productivo. Para garantizar la autonomía los gestores deberán aportar un nivel mínimo de ganancias que permita repartir dividendos, tranquilizando a los accionistas que esperan la renta de su capital, y genere los fondos necesarios para continuar el proceso de crecimiento. Si el resultado económico fuera de pérdidas no se podría crecer, y los accionistas al no obtener la retribución esperada podrían exigir la destitución del equipo de gestores, con lo que se pone en peligro su primer y básico interés: La SUPERVIVENCIA como gestores. En el mercado mundial depredador y competitivo en el que vivimos, cualquier empresa por muy grande que sea puede ser objeto de una OPA hostil, que implicaría la eliminación del equipo gestor. Esta posibilidad no se da en una Fundación (El Corte Ingles) o en una institución sin fin de lucro (ONCE), en las que, además, las perdidas durante varios ejercicios no implican cambios en el equipo gestor mientras no se agote el patrimonio acumulado. Esta es la explicación a la proliferación de Agencias, Fundaciones, instituciones benéficas sin animo de lucro, que han proliferado en la última década, tanto en EE. UU. como en Europa y Japón. Peter Drucker en su libro “La Sociedad poscapitalista”48 publicado en 1993, donde por primera vez se utiliza el concepto “sociedad del conocimiento” para poner en valor el papel relevante de los gestores, y posteriormente la Fundación que lleva su nombre dedicada a la gestión de las organizaciones y corporaciones empresariales, son quienes han elaborado la teoría justificativa que ha llevado a los escándalos conocidos de Enro, World com, Parmalat, etc. y que han provocado la exigencia de normas éticas de buen gobierno, voluntarias y muy contestadas por los equipos gestores, y prácticas de responsabilidad social de las empresas con sus entornos sociales y medioambientales. La coherencia interna del sistema exige que los objetivos y las motivaciones de la gran empresa, sus gestores y la sociedad han de ser coherentes entre si. Es decir, los objetivos de los gestores serán un reflejo de los objetivos de sus corporaciones empresariales y los objetivos económicos de la sociedad tenderán a ser los de la gran empresa y sus gestores dada la posición hegemónica y dominante que estas tienen en la sociedad. Si el crecimiento es una necesidad básica del capital para reproducirse, la reinversión de los beneficios será proclamada como prioridad de las empresas por sus gestores, y el crecimiento económico (PIB) por el crecimiento será un “bien social” indispensable sobre el que pivotará la evaluación del bienestar de las sociedades. Lo mismo ocurre con los demás objetivos: innovación tecnológica, investigación, educación obligatoria, autonomía de las empresas y de los organismos reguladores, prioridad de la lucha contra la inflación en la política económica, etc. La misma coherencia existe en la motivación que mueve a las personas, las corporaciones y la sociedad. El salario es básico para la persona hasta alcanzar un determinado nivel, a partir del cuál predominan otras motivaciones. Análogamente para la empresa alcanzar el nivel de ingresos mínimos que garanticen la autonomía y crecimiento es básico también, a partir de él otros objetivos cobran mayor importancia.

48 “La sociedad poscapitalista” Drucker, Peter F., Barcelona Apóstrofe S. L. 1993


La política económica marca anualmente un objetivo mínimo de crecimiento a partir del cuál la lucha contra la inflación pasa a primer plano. Lo mismo ocurre con la identificación y la adaptabilidad. Las personas no nos identificaremos con los objetivos de las corporaciones empresariales sino se identifican estas a los ojos de las personas con algún noble objetivo social. Pero estos, mediante el proceso de adaptabilidad, no son sino los objetivos del capital y de los propios gestores socialmente considerados. Lo que venimos diciendo de los equipos gestores es asimismo de aplicación a los gestores de partidos políticos de todo signo y color, así como a los gestores sindicales, que ven reflejados en su organización interna los valores, objetivos y motivaciones de la sociedad en la que se desenvuelven. En los países comunistas la planificación realizada por las grandes empresas la realiza el aparato planificador del Estado. También en ellos las exigencias de la complejidad técnica y la planificación generó unos equipos gestores que exigían mayor autonomía para las empresas y un crecimiento de la producción permanente. La convergencia de ambos sistemas se produce sobre la forma de la planificación. Este es el proyecto que se desarrolla en amplias zonas de China y el proyecto frustrado de Gorbachov para la desaparecida URSS. Los mercados incontrolados, la desintegración económica, social y política posterior a la URSS demuestran la necesidad de una instancia planificadora para el nivel tecnológico alcanzado por las empresas y la peligrosidad de los ideólogos adoradores del mercado puro. Hasta Francis Fukuyama reconoce ahora la necesidad de “Estados fuertes” para el desarrollo económico. No todas las actitudes y objetivos sociales arrancan de las necesidades del capital y sus gestores socialmente considerados. También existen fines sociales que se imponen desde la sociedad a las corporaciones empresariales, como es la lucha contra el cambio climático provocado por el agujero en la capa de ozono que se está imponiendo a su pesar, o el código ético sobre el gobierno corporativo. El sistema económico planificador impone aptitudes sociales y está sometido a otras. Es un proceso de dos direcciones. Volveremos a este punto verdaderamente esencial cuando definamos las fuerzas y pasos para el cambio. 4.- La corrupción incrustada en el sistema Supervivencia, crecimiento y autonomía son los objetivos básicos del capitalismo agonizante que vivimos y sufrimos. Analicemos los límites extremos donde nos conduce la autonomía de los equipos gestores. El hombre de la organización está principalmente sostenido por la propia organización. La diferencia entre estar dentro o fuera de su cargo es total. Cuando un integrante del equipo gestor deja la corporación está abocado a una oscuridad total, exceptuando aquellos/as que han creado y sostenido la propia organización por haber patentado una exitosa innovación, cuestión que tan sólo se da en los comienzos de las ondas largas y que obviamente son una minoría. Nada explica mejor el vigor de la lucha por el puesto. La transición es drástica para el alto ejecutivo cuando le llega la jubilación. El gran empresario-propietario anterior vivía hasta el último día disponiendo


de sus riquezas. El gestor moderno no tiene tanto dinero personal. Si unimos que la sociedad de consumo no cesa de trasmitir que lo único importante es ser rico lo antes posible, sin importar las formas o los medios empleados para lograrlo, entenderemos que el propio sistema permanentemente incite hacia la corrupción a los integrantes de los equipos gestores, agudizándose a medida que se acerque el momento de dejar, por edad o involuntariamente, la organización. En el mundo actual el mayor grado de autonomía de los gestores se alcanza en las Agencias Estatales cuyos expedientes llevan el sello de “alto secreto”. Es obvio que desde ellas, directamente vinculadas con las industrias armamentísticas, sean estatales o privadas, se dirige y organiza el mercado mundial de armas. También el de drogas con el que comparte circuitos y tramas, como pusieron de manifiesto el destape del caso “Irangates” a finales de la década de los ochenta y el caso del ex presidente de Panamá Noriega. Antes de ser asesinado Olor Palme estaba investigando la relación entre el tráfico de drogas y el de armas. Actualmente en Afganistán el tráfico de drogas financia y mantiene la guerra. La guerra de Irak no sólo era por el control de las reservas de petróleo, también para darle salida a una crisis anunciada del complejo industrial-militar. Se estima que el valor anual del comercio de droga es tres veces superior al del tráfico de armas, que a su vez es casi el doble que la industrial aeroespacial mundial, la mayor de las “trasparentes y legales” tras las petroleras. Es de lógica suponer que las dos “industrias” económicas de las mayores en volumen están integradas en el sistema hegemónico y dominante, y no al margen de él, pues sería un puro anacronismo. En su extremo la autonomía de los gestores en el actual sistema de capitalismo agonizante empuja a la trasgresión de todos los límites de la legalidad, como ha dejado meridianamente claro la administración Bush con su lucha contra el terrorismo internacional. La reproducción ampliada del capital, que exige el crecimiento continuo, ha convertido al ser humano en siervo de la máquina que creó para satisfacer sus necesidades. Es una pieza de la máquina y se sustituye al estropearse. El sistema manipula el comportamiento y las actitudes sociales, fomentando el culto al consumismo, lujo y endeudamiento que esclaviza, igualando consumismo con felicidad, rechazando los valores reales del ser humano. Gran parte de la capacidad productiva, movida por sus propias reglas internas, se dirige a bienes superfluos y a costosas y sofisticadas armas que ojalá nunca lleguen a ser utilizadas, en lugar de erradicar las miserias, injusticias y desequilibrios de nuestro mundo. La responsabilidad limitada de los gestores a su propia empresa, sin una visión totalizadora del sistema, permite al gestor petrolero justificarse con el objetivo de maximizar los beneficios para sus accionistas; al Gobierno Bush, al complejo industrial-militar y al conjunto de la clase política de EE. UU. justificarse con la defensa de los intereses nacionales que son los de sus empresas; y a los accionistas individuales justificarse con la búsqueda de la máxima rentabilidad de su dinero sin que nadie se considere responsable del camino elegido y sus consecuencias globales. El capitalismo agonizante lleva al extremo la alienación de la humanidad y pone en peligro su supervivencia.


5.- Contradicción principal La contradicción principal obliga a responder y actuar de forma urgente, inaplazable, y en torno a ella todas las clases sociales y sectores dentro de cada clase han de definirse. Aparece en primer plano precisamente porque significan opciones, cruces de caminos en el devenir histórico, en torno a las que hay que posicionarse, poniendo de manifiesto las diferencias y contradicciones secundarias entre los diferentes sectores de cada clase; estas diferencias permiten aglutinar alianzas sociales de progreso o de retroceso histórico. Son opciones con consecuencias irreversibles en el tiempo, ya que posteriormente la realidad, correlación de fuerzas y los problemas serán otros. Las distintas opciones son objetivas, pero tendrán que visualizarse, exponerse y defenderse dentro de una determinada estrategia de acumulación de fuerza social y aislamiento de las otras opciones, ya que lo que no se conoce no existe y quién no tiene estrategia propia juega siempre con la estrategia del contrario. Sólo una será la elegida y la seguida por la sociedad. El proceso de crecimiento continuo e incremento de productividad a través de la inversión en I+D+I en un mercado limitado y competitivo será siempre en base a robarle el mercado a los competidores, haciéndoles entrar en crisis e incluso haciéndolos desaparecer a través de fusiones y absorciones; siempre se hará en base a más robotización, menor empleo y más bajos salarios, por lo que el empleo neto y la productividad social se habrá reducido. El crecimiento mundial va inexorablemente unido al incremento de poblaciones cada vez mayores de excluidos socialmente, lo que está en la base de las millonarias migraciones mundiales. Sin embargo, a pesar del drama humano que hay tras ellas y la visualización que supone de la desigualdad en el reparto de la tarta no es el aspecto que obliga a responder y actuar. Se limita a una cuestión humanitaria, al terreno de la moral y de la ética, una “llamada a las conciencias”. El sistema capitalista agonizante en el que vivimos sigue tal cuál sin prestarle atención o, incluso, puede mostrar un rostro humanitario donando fondos a través de sus fundaciones altruistas. Para lo que nos importa es indiferente. Centrar en este aspecto la estrategia de respuesta y consolidación de la alternativa a la actual organización social sería un grave error. La contradicción principal está en la cuestión energética. El petróleo ha permitido a la humanidad un gran progreso, poniéndonos en condiciones de seguir el desarrollo humano basado en la ciencia y la tecnología. Pero debíamos haber renunciado al petróleo desde finales de los sesenta o principios de los setenta. Lejos de ello la ambición de unos pocos está provocando el daño más grande que jamás haya soportado el planeta Tierra desde su interior: agujero de la capa de ozono, cambio climático, enfermedades, muerte, guerra, pobreza y autodestrucción de la humanidad. La supervivencia de la estabilidad financiera internacional también. De los seis elementos que caracterizan la quinta onda larga de Kondratieff, que comenzó a principios de la década de los noventa del siglo pasado, es la fuente energética la que está estancada. Esta paralización de la nueva fuente energética impide que se avance en un nuevo mundo, agudizando extraordinariamente las contradicciones.


Por una parte el incremento de las poblaciones a niveles superiores de vida choca con la falta de recursos energéticos suficientes, provocando que el control y aseguramiento de estos sea la prioridad de la política exterior de todas las grandes actoras de la economía internacional. Es la prioridad de China para poder mantener su continuo crecimiento económico, la de EE. UU. y de la Unión Europea, explicando mejor que ninguna otra cuestión el enfrentamiento entre Francia y Alemania con EE. UU. en las mentiras, invasión y ocupación de Irak. Sólo entre China e India se podría aumentar la población consumidora en dos mil millones de seres humanos. El planeta no soportaría ese incremento con una fuente energética contaminante como es el petróleo en la actualidad, o insegura como es la energía nuclear. El desarrollo y el progreso de la humanidad pasa por que se renuncie al petróleo, pero las multinacionales más poderosas están vinculadas con la extracción, refino y distribución de este, que se convierten, en la medida en que quieren preservar sus privilegios y hegemonía económica, en verdaderos instrumentos de autodestrucción de la humanidad, afectando y perjudicando la estabilidad financiera internacional y el crecimiento de otros sectores económicos y grupos multinacionales. Para la primera ¿victoria electoral? de Bush las multinacionales del petróleo americanas jugaron un papel determinante, y siguen haciéndolo en la segunda. Sin embargo, George Soros, claro representante de mundo financiero pedía claramente el voto para Kerry, y en el Estado de Nueva York, dónde residen fundamentalmente los grandes financieros internacionales, la victoria de Kerry alcanzó el 80% del total de los votos. En mi opinión la Administración de Bush está o ha estado monopolizada por las multinacionales petroleras y el complejo industrial-militar americano, perjudicando seriamente a otros sectores, como por ejemplo el financiero, aeronáutico, automoción y electrónica.

� James Petra en el artículo ¿Quién manda en USA?49 dice: “Antes o después se producirá una ruptura entre Wall Street y los militaristas. Los costes adicionales de una escalada de las guerras, los continuos pagos de una deuda� inflada, los inmensos desequilibrios de la balanza de pagos y las entradas decrecientes de capital en�forma de�beneficios repatriados de las multinacionales y las diversificaciones de las reservas de moneda de los bancos centrales en el extranjero forzarán este hecho. Las enormes y crecientes desigualdades, la masiva concentración de la riqueza y el capital al tiempo que disminuye la calidad de vida y se estancan los ingresos de la inmensa mayoría, da a la clase dominante financiera muy poco capital político o credibilidad si estalla, o cuando estalle, una crisis económica y financiera.”, y, posteriormente, continua: “Algo tiene que romper la cohabitación entre los financieros de la clase dominante y los militaristas políticos. Corren en direcciones opuestas. Unos invierten en capitales en el exterior y los otros se gastan en casa los fondos prestados. Por el momento, no hay señales de conflicto serio alguno en las alturas, y en las clases medias y trabajadores no hay señales de ruptura política alguna con los dos partidos de Wall Street ni ningún desafío al baluarte sionista-militarista en el Congreso. Es probable que sea una catástrofe, como un ataque nuclear israelí contra Irán apoyado por la Casa Blanca, lo 49 “¿Quién manda en USA? Petras, James Rebelión 01/02/2007 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=45812


que pueda constituirse en detonante del tipo de crisis que pueda provocar una profunda, amplia y violenta respuesta popular contra todo tipo de estamentos militares, financieros y los made in Israel.”

� En mi opinión, el dinero especulativo no es estrictamente capital porque no se reproduce a través del trabajo asalariado en el proceso de producción. Además sería una incongruencia que el capital financiero fuera dominante y, sin embargo, no lograse poner de Presidente de USA a su candidato Al Gore en la primera elección de Bush, ni a Kerry en la segunda, ni impedir la invasión de Irak, ni ahora los preparativos para invadir Irán y Venezuela, a pesar del grave riesgo de crisis financiera internacional, cuya primera consecuencia sería la explosión de la burbuja financiera y la desaparición del dinero especulativo de Wall Street.

� El capital hegemónico y dominante es el que garantiza el principal de sus tres objetivos básicos: la supervivencia del propio sistema capitalista; y eso tan sólo lo puede hacer el capital productivo, el complejo industrial-militar USA, que también es capital a pesar de estar teóricamente dirigido desde instancias estatales, y la oligarquía petrolera USA, que se enfrenta también a las oligarquías petroleras europeas y rusa. Considero que el volumen retributivo, superior de los gestores en la especulación, no es el elemento determinante a la hora de clasificar a un sector como hegemónico y dominante.

En torno a la cuestión energética existen tres opciones:

1. La opción del complejo industrial-militar y petrolero USA.

Defiende el mantenimiento del poder a través del petróleo y combustibles fósiles, por lo que hay que controlar los países que disponen de yacimientos a través del aparato militar. Para ello el desarrollo de las energías renovables se permitirá siempre que sea una alternativa residual y no ponga en peligro la supremacía de la oligarquía petrolera. Esta opción les permite mantener el sistema productivo del complejo industrial-militar, controlar estratégicamente a la Unión Europea y a China, posibles competidores futuros que carecen de suficientes fuentes propias, tensionarlo y enfrentarlo con China garantizándose el futuro flujo de fondos financieros, y la supervivencia de la oligarquía petrolera USA.

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2. La opción del dinero especulativo de Wall Street.

La opción del denominado capital financiero internacional la defienden los hombres de Goldman Sachs: Al Gore y Stern, a los que se le han unido representantes de la UE y China, con la campaña mediática sobre la amenaza del cambio climático provocado por las emisiones de CO2. Defienden una propuesta que relegue al petróleo y demás fuentes fósiles y se apoye en la recuperación de la energía nuclear. El objetivo esencial es garantizar la estabilidad financiera internacional, para lo que hay que impedir la extensión de los conflictos bélicos en zonas productoras de petróleo; para la UE supone la posibilidad de retomar las inversiones en centrales nucleares donde disponen de claras ventajas competitivas,


además de avanzar en mayor independencia energética. La situación de China es similar a la europea posibilitándole el desbloqueo de inversiones en centrales nucleares. También hablan de potenciar las energías renovables pero con modelos centralizados que le permitan controlar la producción y, sobretodo, la comercialización.

3. La opción coherentemente ecológica de la humanidad.

La opción que garantiza el futuro de la humanidad es el desarrollo intensivo y coherente de las energías renovables, fundamentalmente fotovoltaica y eólica. Esta opción supone una multitud de iniciativas y de productores de energías con un programa de gestión descentralizada que permita la incorporación de forma controlada a la red eléctrica. Este modelo que requiere mucha menos inversión y que tecnológicamente ya es posible, permitiría la formación de “islas” energéticas independientes para el desarrollo de zonas aisladas que carecen actualmente de conexiones, solucionando el problema energético no sólo en países desarrollados sino también en zonas atrasadas. De hecho el laboratorio espacial internacional funciona así. Como dice Jeremy Rifkin “permitiría una tercera revolución industrial y debería tener un efecto económico multiplicador tan fuerte en el siglo XXI como la introducción de las tecnologías del carbón y el vapor en el siglo XIX, y el petróleo y el motor de combustión interna en el siglo XX”. Esta opción permite concentrar tras ella a la inmensa mayoría de la humanidad, dado que es la única solución real para las amenazas del cambio climático, permite el desarrollo de todo el potencial creativo y liberalizador de las NTIC, las nuevas fuerzas productivas, permite cerrar la brecha Norte-Sur con un desarrollo de los pueblos sin confrontación, y, al impedir la inestabilidad financiera internacional, permite atraer a sectores capitalistas no vinculados directamente al complejo industrial-militar y petrolero USA.

� Jeremy Rifkin50 plantea cinco puntos:

• Maximizar el ahorro de energía en el consumo de combustibles fósiles. • Reducir las emisiones de gases que provocan el calentamiento global. • Optimizar la introducción comercial de energías renovables. • Introducir pilas de combustibles de hidrógeno para almacenar energía

renovable. • Crear redes inteligentes interconectando los continentes para distribuir la

energía.

J. Craig Venter51, médico e investigador genético norteamericano que descodificó el genoma humano en el año 2000, ha dirigido un equipo interdisciplinario, dónde los biólogos marinos han sido un componente básico, con un presupuesto de 155 millones de dólares para dos años, financiado por el Ministerio de Energía de EE. UU., con el objeto de descodificar los genes de los microorganismos de los océanos y comprender la química de su estrategia de supervivencia. Es decir, encontrar productores de energías 50 “La economía del hidrógeno. La creación de la red energética mundial y la redistribución del poder en la tierra”. Rifkin, Jeremy, Barcelona: Paidós, 2002 51 “Viaje al origen de la vida” Entrevista a J. Craig Venter realizada por Katja Gloger, El Pais, Dominical 16/10/2005


alternativas biológicas y ponerlas en funcionamiento. La palabra clave es biofotolisis. Los primeros resultados fueron asombrosos: solo en el viaje de prueba en 2002 en el mar de los Sargazos, en las seis primeras muestras se encontraron 1,2 millones de genes nuevos, de los que 782 son genes fotorreceptores que permiten a los microorganismos abastecerse de energía solar y 50.000 genes nuevos para el procesamiento del hidrógeno resultante de la biofotolisis producida en el interior del microorganismo. En 2006 el grupo español Acciona firmó un contrato con el equipo de bioingeniería de la Universidad de Los Ángeles de California (UCLA), dirigido por Carlo Montemagno52, por valor de 4 millones de euros, que compromete a la UCLA a desarrollar en dos años un prototipo de placa solar flexible sobre la base de proteínas que reproducen procesos naturales como la fotosíntesis (la biofotolisis) que transforma la luz solar en procesos químicos con mayor rendimiento que las actuales placas de silicio. Según Montemagno la tecnología para que las proteínas capturen la luz solar y la transformen en electrones (electricidad) está plenamente desarrollada.

Siemens53 tiene desarrollado un sistema de gestión descentralizada de energías renovables, que permitiría la incorporación de millones de pequeños productores de energías limpias a la red, pero que imposibilitaría a las grandes el control de la producción y, aún más importante el control de su distribución, con lo que perderían el PODER.

�� Existen las soluciones tecnológicas pero no se ponen a disposición de la humanidad bajo el sacrosanto derecho de propiedad intelectual. ¿Puede existir mayor genocidio que mantener oculta la solución tecnológica para el cambio climático y el desarrollo sostenible de la humanidad? La humanidad entera debe clamar exigiendo la publicación abierta y libre de la investigación y resultados de J. Craig Venter.

6.- ¿Qué otro mundo es posible?

Las sociedades no dan saltos en el vacío según nos enseña la historia. No se plantean problemas para los que no se tengan esbozadas las soluciones, ya de hecho tenemos ante nosotros con mayor o menor grado de desarrollo los distintos elementos de la organización social del futuro.

Hemos dicho al principio que la superación de cada fase se realiza asumiendo todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialéctico de desarrollo de lo nuevo en el seno de lo antiguo y de unión de los contrarios en la síntesis superadora. Deberemos fijarnos en el desarrollo y tendencias que las NTIC y las nuevas relaciones de producción, el trabajo en equipo y los nuevos modelos de gestión empresarial, promueven en el actual mercado competitivo y en las instituciones sociales y políticas, exigiéndolas y llevándolas coherentemente hasta el extremo en el que no podrán ser asumidas sin cuestionarse la formación social vigente del capitalismo agonizante.

52 Noticia publicada en El País. Véase 04/02/2007 http://electronicosonline.com/noticias/notas. 53 Proyecto de investigación desarrollado en la ciudad de Hamm. Norte de Wesfalia (Alemania) financiado con el V Programa de I+D Europeo con la participación de IG Metall y UGT Metal Cádiz.


No importa que las innovaciones hayan sido propuestas por intelectuales del sistema y para el propio sistema capitalista. Nunca se ha tratado de buenos y malos. Lo verdaderamente importante son las tendencias, los caminos que nos señalan y la fuerza renovada que nos aportan.

� Necesitamos visualizar el destino final, tenemos que saber hacia donde nos dirigimos, por que, como dijo Séneca, nunca sopla buen viento para quién no sabe donde va. Esta visualización, además, es imprescindible para dar confianza a las clases y sectores sociales que tienen que apoyar el proceso, escépticos en tanto que no tienen experiencia real de la misma y la legalidad e instituciones sociales y políticas corresponden al viejo orden al que hay que superar; asimismo, nos fortalecerá al alimentar la esperanza en conseguirlo.

� Vamos hacia una sociedad hecha por la humanidad y para la humanidad, donde los seres humanos, las personas, sean el elemento básico de la economía y de la sociedad, cuyo principio rector sea de cada cuál según su capacidad y a cada cuál según su necesidad.

El actual desarrollo de las fuerzas productivas, la mundialización de la economía y la necesidad y conciencia creciente de preservar los recursos naturales controlando el vertido y emisión de residuos contaminantes, en un modelo de desarrollo humano, sostenible y participativo hace que la utopía se encuentre en la línea del horizonte que alcanzamos a ver.

¿Cuál es el interés básico de la humanidad y de las personas?54

� En primer lugar, la supervivencia. Las personas necesitan comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer cualquier otra cosa. Por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos y materiales suficientes para satisfacer a toda la humanidad es la prioridad básica. En la actualidad existen� los recursos suficientes y la tecnología necesaria para conseguirlo, incluida la energía con las energías renovables.

� En segundo lugar, la seguridad y tranquilidad en el futuro, es decir, la perspectiva cierta de un desarrollo humano sostenible. Este desarrollo tiene como finalidad conseguir la felicidad de la ciudadanía, como proclamaba la Constitución de Cádiz de 1812, integrado y en sintonía con la naturaleza de la que somos fruto y parte. En consecuencia, tenemos que empezar por dotarnos de los indicadores y ratios que nos permitan gestionar y conducir los procesos. Necesitamos una visión holística, global del proceso productivo que partiendo de la humanidad productora termine en la humanidad consumidora, que colectivamente es la misma, maximizando la satisfacción de las necesidades humanas con el menor consumo y coste. Es decir, extender y aplicar la visión de cliente de las empresas privadas actuales a la totalidad de los procesos productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus necesidades básicas.

� En tercer lugar, la participación e integración cooperativa y co-responsable en la sociedad y en la construcción de nuestro propio futuro. Las relaciones sociales y el sentimiento de poder incidir en tu devenir, de participar integrado en tu comunidad, es el mejor índice de la felicidad humana en todo el mundo. Esto significa, en primer lugar,

54 “El viaje a la felicidad. Las nuevas claves científicas” Punset, Eduardo, Barcelona Destino S. A. 2005


sustituir el principio de competitividad por el de coordinación y cooperación esencial para cualquier trabajo en equipo y, en segundo lugar, profundizar y extender el actual sistema democrático representativo con sistemas de democracia participativa, dando progresivamente mayor peso a esta última en tanto que el desarrollo de las tecnologías de la información lo vayan permitiendo.

7.- Fuerzas y debilidades para otro mundo posible

La nueva organización social tendrá que tener coherencia interna entre los objetivos y las motivaciones globales de la humanidad, sus empresas, en la sociedad y en los valores individuales de las personas.

Las fuerzas a favor del cambio ya pueden ser visualizadas.

• En la empresa

La complejidad técnica y la necesidad de programar y planificar de las grandes corporaciones, públicas y privadas, han generado los equipos directivos y gestores, que desplazaron del proceso de toma de decisiones a los propietarios y accionistas. A su vez estos necesitaron ampliar y abrirse a grupos de especialistas cada vez más amplios. Por fin, la revolución tecnológica actual necesita de la creatividad e iniciativa de los asalariados/as, dando lugar a la denominada tercera revolución industrial o revolución de la creatividad: trabajo en equipo, calidad total, toyotismo, excelencia en la gestión, etc.55 La co-gestión, la participación y corresponsabilidad en la gestión de las empresas públicas y privadas del mundo salarial a través de sus sindicatos, es la organización del trabajo acorde con la complejidad técnica, la necesidad de programar y las exigencias de trabajo creativo y en equipo que marcan nuestro tiempo. La única capaz de liberar todo el potencial de productividad que encierran las nuevas fuerzas productivas. Su implantación, sin embargo, está planteando cuestiones decisivas para el futuro. En primer lugar, pone en cuestión el principio de autoridad clásico en el seno de las empresas. En segundo lugar, lleva a sus últimos límites la contradicción entre la socialización de los medios de producción y la apropiación privada del resultado económico por unos propietarios-accionistas convertidos en rentistas. Y, en tercer lugar, pone en cuestión el concepto mismo de productividad, exigiendo que traspase sus estrechos límites economicistas y de la empresa, hablándose ya de la necesaria “responsabilidad social de las empresas”. Ya no sólo basta con producir más, sino que hay que ver qué se produce. El concepto de productividad significativo será productividad social. Será el bienestar y el empleo global y neto de la sociedad, incorporando los costes medioambientales y de estabilidad social los determinantes de la actividad económica: el desarrollo humano sostenible y participativo. El salario, motivación en el modo de producción capitalista original, había sido el origen y la fuerza impulsora que creó a los sindicatos, pero las motivaciones fundamentales de la actual etapa del capitalismo que son la identificación y la

55 “Gestión integral de la calidad. Implantación, control y certificación” Cuatrecasas, Lluis, Barcelona Gestión 2000. 2005


adaptabilidad (la gestión de la calidad es un impulso definitivo a estas motivaciones) han de ser respondidas por los sindicatos. La respuesta sindical tiene que tener como objetivo convertir en elemento dominante del sistema económico a la fuerza de trabajo (los sistemas de calidad consideran al hombre como el único generador de valor en la sociedad del conocimiento), se tiene que apoyar en el avance técnico y científico y profundizar en las técnicas de planificación (los planes estratégicos ya están incorporados en el seno de las empresas y organizaciones de todo tipo, el Cuadro de Mando Integral56, herramienta de gestión del conocimiento en el seno de las organizaciones se está implantando, y las NTIC son las herramientas indiscutibles del nuevo modelo económico), la motivación principal es la identificación y la adaptabilidad potenciada por los sindicatos dándole su alternativa en la sociedad (creando una sociedad de personas para las personas, con valores como el desarrollo sostenible, solidarios y con la dignidad en el trabajo como bandera de la humanización), en las empresas con la co-gestión y la humanización del trabajo (ergonomía, prevención de riesgos laborales, salarios justos, participación en la organización del trabajo y en los procesos de mejora continua, así como en marcar los objetivos de las empresas u organizaciones, etc.) y potenciando los valores individuales de solidaridad y justicia social, consustánciales al sindicalismo hasta conseguir que los valores dominantes en la sociedad actual: imitación, envidia y vanidad sean sustituidos por los de creatividad (innovación) respeto, solidaridad y dignidad. La inteligencia emocional se aplica a los equipos de trabajo57. Con ella se hace un desarrollo implícito de las motivaciones de identificación y adaptabilidad de las personas con los objetivos de las organizaciones para sacar el máximo rendimiento a los equipos de trabajo, nueva organización del trabajo en la sociedad del conocimiento. Hablar de emociones pone de relieve el papel central que tienen las personas en estas nuevas formas de organización del trabajo. De no darse una implicación sindical en este proceso y en este sentido, los "equipos gestores", los artífices de esta etapa del capitalismo que desplazaron a los capitalistas convertidos en rentistas de los procesos de toma de decisiones, llevando la alienación del sistema a sus actuales límites, empujaran el sistema político hacia modelos más autoritarios y menos democráticos en su búsqueda de más autonomía y seguridad de supervivencia. De darse la implicación sindical en los procesos de gestión de calidad y su extensión consecuente a toda la sociedad lo que obtendremos será la profundización de los sistemas democráticos en la esfera política, pero también en el seno de las empresas dónde se enraizarán. Cuando los sindicatos se implican y colaboran en la implantación de los sistemas de calidad en las empresas estos son más eficientes. Cuando la dirección de la empresa intenta marginar en la implementación a los sindicatos se convierten en un elemento de confrontación, que en muchos casos impide su correcto funcionamiento, al impedir que se desarrolle en su plenitud la motivación de identificación y adaptabilidad.

56 “Como utilizar el Cuadro de Mando Integral. Para implantar y gestionar su estrategia” Kaplan, Robert S., y Norton, David P., Barcelona Gestión 2000 S. A. 2000 57 “El líder resonante crea más. El poder de la inteligencia emocional” Goleman, Daniel, Boyatzis, Richard, y Mckee, Annie, Barcelona Random House Mondadori S. A. 2002


Ahora bien, los sindicatos deben asumir su verdadero papel protagonista en el final del capitalismo, pasando de ser una organización de defensa en una sociedad capitalista a una organización protagonista, estructuradora de la nueva sociedad. Es decir, un cambio similar al que transformó a los gremios de artesanos de las sociedades feudales en confederaciones de empresarios y cámaras de comercio en el siglo XVIII y XIX. El crecimiento y desarrollo exponencial de la economía social, que coloca al ser humano en el centro de su actividad y posee un modelo participativo en la gestión junto a la propiedad compartida, señala el tipo de empresa del futuro. Empresas que poseen ya en sus estatutos avanzadas normas de responsabilidad corporativa y control democráticos de sus gestores.

• En la sociedad

La noción de desarrollo local, incluyendo el territorio y la población que en él vive, ha sido una de las grandes transformaciones de la última década. En 1980 Michael Porter publica su teoría sobre la ventaja competitiva de las empresas. En 1990 adapta esta al desarrollo territorial con la “Ventaja competitiva de las naciones”, dónde por primera vez se considera a los entes territoriales como sujetos y actores propios del desarrollo local. Se comienzan los Planes Estratégicos, los análisis de debilidades y fortalezas, aparecen los departamentos de Fomento económico en los entes locales y las políticas activas de empleo. En 1996 Kaplan y Norton, dos profesores de Harvar, publican “El cuadro de mando integral”, herramienta para medir y gestionar el conocimiento en el seno de las empresas en procesos de transformación continua provocadas por las NTIC y la competitividad de los mercados en la globalización; en 2004 “Los Mapas Estratégicos”58, los Planes y Mapas Estratégicos incluyen las amenazas y oportunidades, generándose estrategias defensivas y ofensivas, y el quiénes somos (misión) se amplía a quienes queremos llegar a ser (visión). La traslación de esta teoría, que desplaza a la ventaja competitiva de los territorios de Porter, abre dos frentes de la innovación en el desarrollo local: la medición y gestión del conocimiento de los actores del territorio y la generación de la necesaria dirección que lidere y promueva los procesos. Para el primero se desarrollan los conceptos de “capital social”, “fortalecimiento institucional” y las técnicas de evaluación de políticas públicas: conocer la realidad sobre la que se quiere actuar, identificar los actores sociales e institucionales presentes en el territorio a los que se les hace coordinarse y cooperar en pos de objetivos generales comunes, definir y cuantificar los objetivos que se marcan, verificar la aplicación y coherencia de las actuaciones y de los medios aplicados y cuantificar el impacto conseguido sobre la realidad inicial con las mismas. 58 “Mapas estratégicos. Convirtiendo los activos intangibles en resultados tangibles” Kaplan, Robert S. y Norton, David P., 2004 Harvard Business School Publishing Corporation. Edic lengua castellana, Barcelona, Gestión 2000,2004


Para el segundo se desarrolla la dirección compartida: No existe en los territorios un actor con competencias en todos los ámbitos que inciden en el desarrollo del territorio, por lo que es necesario unirse, complementarse, coordinarse y cooperar entre todos. Se comienza por incorporar a los agentes económicos y sociales en procesos de concertación para llegar al modelo de desarrollo participativo. Se desarrollan los cluster (distritos industriales) y los sistemas de administración-universidad-empresa y otros instrumentos de transferibilidad de la investigación y el conocimiento al sector productivo, comenzándose a hablar de “regiones del conocimiento”.

La base de la productividad en cualquier empresa, con o sin ánimo de lucro, depende del capital humano, tecnológico y organizativo. De la formación de las personas que la integran, de la tecnología utilizada y del trabajo en equipo con liderazgo y alineado coherentemente tras el objetivo estratégico y común marcado.

La productividad de un territorio depende de la formación media de su ciudadanía, de la incorporación y difusión de las últimas herramientas tecnológicas y del establecimiento de un correcto sistema de investigación – innovación – desarrollo que coordine y haga cooperar a las universidades y centros de investigación con las Administraciones públicas y sector privado, en pos de los objetivos estratégicos que se hayan marcado conjuntamente, y en un contexto de cohesión y estabilidad institucional. Es decir, de su capital humano, su capital tecnológico y su capital social e institucional. La justificación es que los territorios que no disponen de estructuras que promuevan y lideren los procesos de desarrollo no podrán ser “constructores” de su propio futuro, situándose en clara desventaja con respecto a los que si dispongan de ellos. Como dice José Mª Zufiaur59 analizando las experiencias europeas de los Pactos Territoriales de Empleo “El partenariado de los PTE coloca a todos sus integrantes ante problemas nuevos. Las Administraciones Públicas tienen que responder a demandas y propuestas no habituales, dando participación en la gobernabilidad a representantes de la sociedad civil. Los empresarios se ven abocados a responder a los intereses del desarrollo de toda una zona territorial, superando el simple interés de maximizar los beneficios, y surgiendo el concepto de responsabilidad social de la empresa. Los sindicatos, por su parte, tienen que enfrentarse con la responsabilidad de la toma de decisiones, adentrándose en la lógica del coste – beneficio, convirtiéndose en verdaderos protagonistas del desarrollo. Este intercambio de roles tiene efectos beneficiosos sobre la concertación, tanto en el ámbito territorial como sobre el diálogo en el seno de las empresas, en las que se desarrolla la identificación y la participación de sus trabajadores.” Los modelos de desarrollo participativo han ido apareciendo de forma coetánea en Europa (España, Francia, Italia y Portugal)60, Latinoamérica (Brasil61 y Venezuela62),

59 “Primer balance de los Pactos Territoriales por el Empleo” Zufiaur, Jose Mª. Madrid Cuadernos de Labour Enero 2000 Labour Grupo de análisis sociolaborales e internacionales 60 Rural-Med Interreg III B 2005, 04/02/2007 http://www.juntadeandalucia.es/agriculturaypesca/rural-med/servlet/FrontController?action=Static&url=tematicas/desarrolloII.html 61 “La izquierda en el umbral del Siglo XXI. Haciendo posible lo imposible” Harnecker, Marta, Madrid Siglo XXI de España Editores S. A. 2ª Edic. española 2000 62 “Venezuela a contracorriente. Los orígenes y las claves de la revolución bolivariana” Torres López, Juan (coord.) Barcelona Icaria S. A. 2006


India (Estado de Kerala63) y desde un país comunista (Cuba). De China, todo un continente, no tengo noticias. Estos modelos objetivamente anclan el empleo en el territorio ante las amenazas de deslocalizaciones, y establecen objetivos comunes claramente vinculados con las necesidades sociales de los habitantes del territorio. En las ciudades, donde convive la ciudadanía, se ha producido la otra gran transformación de la última década. La experiencia de Porto Alegre en Brasil, que comenzó implicando a la ciudadanía en la elaboración de las prioridades y distribución de los recursos municipales en lo que se ha denominado Presupuestos participativos, se ha extendido por todo el planeta denominándose con el término más amplio de democracia participativa y estableciéndose la red de Autoridades Locales con ciudades de distintos continentes que se relacionan entre si independientemente de sus gobiernos nacionales. La demanda de participación directa y continua en el tiempo de la sociedad civil en la determinación de su devenir que posibilitan las NTIC, obliga a los partidos políticos a incluirla en sus programas y asumirla. Las ciudades, como dice Manuel Castells64, deben jugar un doble papel: promover los procesos de generación de riqueza basados en el desarrollo de redes entre individuos y empresas competitivas, y desarrollar la capacidad social de corregir los efectos desintegradores de una economía de redes sin ninguna referencia a valores sociales no medibles en el mercado, como son los medioambientales, seguridad laboral, empleo territorial o identidad cultural. Las ciudades y áreas metropolitanas se transforman en medio de innovación tecnológica y empresarial que atraen a personas con conocimiento e ideas que son la esencia de la nueva economía, que a su vez traen con ellas capital riesgo que es el que permite la innovación. ¿Cómo atraen o producen estas personas creativas y dinámicas? En primer lugar con educación. Una educación capaz de promover personas, hombres y mujeres, con capacidad crítica, autonomía de pensamiento y de autoprogramación para la formación continua durante el resto de sus vidas, porque se desenvuelven en el seno de una “ciudad educadora”. Construyendo un conjunto de interrelaciones entre las Administraciones Públicas, empresas, Universidad, Centros tecnológicos, asociaciones de todo tipo, agentes sociales, medios de comunicación y actividades culturales que incluyan foros de debates participativos que se constituya en “ciudad educadora” en la cultura de la innovación creativa, solidaria, respetuosa con el medioambiente, con la igualdad de género y tolerante. Es decir, construyendo una especie de campus universitario que relacione las distintas áreas de conocimiento entre si y con la sociedad en su conjunto, que facilite una dialéctica continua entre necesidades productivas y sociales con las respuestas adecuadas a las mismas a través de la investigación y el desarrollo.

63“Presupuesto y participación: la experiencia de Porto Alegre y Kerala” Font, Joan, Ponencia presentada en el IV congreso español de ciencia política y de la administración Granada. 30, 1 y 2 de octubre, 1999 www.aecpa.es 64 “La ciudad de la nueva economía” Castells, Manuel, La Factoría nº 12 Junio-Septiembre 2000 04/02/2007 http://www.lafactoriaweb.com/default-2.htm


Como en tantas otras cosas Finlandia nos ofrece un ejemplo a seguir. Pero no tenemos porqué irnos tan lejos. La ciudad de Albacete o Jun (Granada) nos ofrecen ejemplos de ciudades educadoras en la democracia participativa utilizando las nuevas tecnologías de la información. En segundo lugar con servicios públicos de calidad, que funcionen y sean baratos. Si la movilidad ciudadana es imprevisible por los atascos continuos y la carencia de un sistema de transportes públicos eficientes, asiduos y baratos; si las empresas y organismos se ven sujetos a continuos apagones, a cortes en el suministro de agua potable o a una insoportable contaminación acústica o atmosférica la inversión y el talento no vendrán. Internet y el dinero no pueden resolver estos problemas. En tercer lugar, con calidad de vida en sentido amplio. La calidad de vida atrae a las personas a los medios de innovación que son las áreas metropolitanas y los retienen en ellas permitiéndoles su acción creativa. Existe un efecto retroactivo de calidad de vida sobre productividad y de productividad sobre calidad de vida. El gran reto que afrontan las ciudades y áreas metropolitanas es generar una región del conocimiento, promover el necesario capital cultural, social e institucional capaz de integrar la tecnología, la sociedad y la calidad de vida en un sistema interactivo de implicación y cooperación de lo público con lo privado, de las Administraciones Públicas con la sociedad civil a la que potencia y fortalece para que desarrolle y canalice todo su potencial creativo en un sistema que produzca un circulo virtuoso de mejora, riqueza y empleo, pero no sólo de la economía y de la tecnología, sino de la sociedad y de la cultura, de la calidad de vida en sentido amplio y del desarrollo y realización plena de su ciudadanía. Dando respuestas a estos retos las ciudades y áreas metropolitanas fortalecen las fuerzas para el cambio hacia la nueva organización social. Tanto las técnicas de desarrollo local como la competencia entre ciudades y territorios avanzan en la alternativa de un nuevo mundo creando una sociedad de personas para las personas, fortaleciendo los servicios públicos y la calidad de vida en sentido amplio, con valores como el desarrollo sostenible, solidarios y con la dignidad como bandera de la humanización. Esta tendencia es atacada en nuestra sociedad actual por los mismos gestores de lo público mediante intentos continuos de privatización de servicios públicos, especulación urbanística, actitudes insolidarias, corrupción, etc. que provienen de los objetivos y motivaciones del sistema en el capitalismo agonizante; actos cada vez más denunciados por una ciudadanía más informada y exigente. En determinados países latinoamericanos como Venezuela, Bolivia y Ecuador, donde estos procesos han tenido un especial desarrollo ocasionado por la lucha de los pueblos indígenas por su reconocimiento y dignidad y contra una explotación depredadora de sus recursos naturales, se ha planteado un paso cualitativo más: la reforma constitucional para recoger y consolidar la democracia participativa.

• En las personas El voluntariado y la colaboración con organizaciones de solidaridad, humanitarias y ecológicas (ONG) se multiplican día a día, sobre todo entre la juventud, la generación


que está llamada a ser la gran protagonista de este cambio, al ser también la más castigada por las contradicciones en este capitalismo agonizante. La redefinición del concepto de crecimiento económico y productividad en desarrollo humano sostenible y participativo, y en rentabilidad y productividad social, a medida que se vayan consolidando las fuerzas del cambio y transformación de la organización social, enraizarán socialmente los nuevos valores basados en la creatividad, solidaridad, respeto y dignidad. Las debilidades y carencias. Las debilidades y carencias para avanzar en el proceso de transformación social también están presentes y han de ser objeto de especial observación, ya que su superación es clave para el devenir de la humanidad: o avanzamos o nos autodestruimos. Por lo visto hasta ahora podemos decir que las condiciones objetivas para la transformación social están dadas y que, sin lugar a dudas, el sistema capitalista agonizante es un estorbo para el progreso y el desarrollo de la humanidad. ¿Y las condiciones subjetivas? Si la crisis del capital está irremediablemente unida a la crisis del trabajo asalariado debemos preguntarnos ¿Quién es el sujeto social de la transformación? ¿Existe o debe existir un sujeto político mundial para el proceso de transformación social? ¿Cuáles son los órganos de contrapoder mundial que hay que fortalecer ante el poder mundial del capital agonizante de las transnacionales?

• ¿Quién es el sujeto social de la transformación? Estamos ante un nuevo tiempo, un nuevo renacimiento en el que se empiezan a abrir nuevas puertas. La humanidad se asoma al universo, aunque aún sin apenas llegar a nuestro satélite, a la vez que hemos triplicado nuestra esperanza de vida; nos asomamos a las simas de nuestros océanos y comenzamos el pastoreo de la fauna marina; la resonancia magnética otorga la primera herramienta para mirar el interior de nuestro propio cerebro en funcionamiento y el genoma nos ofrece las claves para conocernos a nosotros mismos; la inteligencia emocional nos completa como individuos y nos señala el camino hacia la felicidad; las nuevas tecnologías de la información y el conocimiento han trastocado los cimientos de nuestra sociedad provocando un tremendo movimiento sísmico en el trabajo, ocio y hogar que no ha hecho sino comenzar; el trabajo en equipo, donde hay que combinar la competencia con la coordinación y la cooperación, se convierte en la nueva organización del trabajo exigiendo habilidades diferentes para su correcta gestión; la mujer se incorpora a la esfera pública y a la dirección de las organizaciones; la globalización económica, el capitalismo agonizante, obliga a construir áreas políticas regionales a la vez que a descentralizar funciones que, acercando la gestión política a la ciudadanía, ponga en valor la identidad propia. La juventud y la mujer reclaman protagonismo y participación exigiendo calidad al sistema democrático que les permita sentirse coparticipes en la construcción de su propio futuro. Estos cambios se producen en el comienzo de la quinta onda larga del capitalismo. Los cambios de ciclos de las ondas largas van acompañado por una ampliación de los mercados habiendo pasado de mercados locales a regionales, Estado-nación y,


actualmente, a Estados-continentes. Esta transformación del ámbito territorial de los mercados lleva a que haya “ganadores” y “perdedores”, sin instancias políticas y sociales que controlen y regulen los procesos. Es decir, las empresas han ido por delante aplicando la ley de la selva hasta que se logra constituir contrapoderes sociales que terminan por construir el Poder político. Actualmente los “ganadores” relativos son China y la India, y los “perdedores” asalariados/as de Europa y EE. UU. Los salarios reales de Europa y USA se han congelado o disminuido en los últimos diez años, mientras que las retribuciones de los “gestores” se han multiplicado por 600, e incluso más de mil en algunos casos como los directivos de empresas petroleras, en las diferentes modalidades de retribución que han ido inventándose. También hay que recordar que el crecimiento chino e indio se basa en las 45.000 multinacionales de los países desarrollados que se han instalado allí para abaratar costes. La globalización económica del capitalismo agonizante exige construir los contrapoderes sociales como se ha empezado del 1 al 3 de Noviembre de 2006 constituyendo la Confederación Sindical Internacional (CSI)65, que debería ser la voz cualificada en la gestión de los Fondos de Pensiones internacionales del mundo del trabajo, porque no son sino salario diferido. No se puede parar la mundialización de la economía pero si reglamentarla y cambiarle el rumbo mundializando la dignidad y los derechos humanos. La CSI se dirige a “trabajadores y trabajadoras del mundo entero, para que se incorporen a sus filas, a fin de convertirla en el instrumento necesario para construir un mejor futuro, tanto para ellos como para la humanidad en general” Nace con 166 millones de afiliación distribuidos entre 156 países de los 192 existentes. Entre estos países no se encuentra China, la factoría del mundo, por no tener sindicatos democráticos independientes. Los objetivos que se plantean son esencialmente dos: reglamentar los mercados laborales mundiales y aprender a hacer sindicalismo en las condiciones actuales. En términos Gramscianos, la tarea es construir el sujeto social en si, dotándole de conciencia de si mismo para negociar el valor de venta, poner precio a la fuerza de trabajo a nivel internacional frente al poder de negociación del capital transnacional, que al quedarse sin contraparte negociadora en los últimos 15 años ha profundizado alarmantemente las desigualdades retributivas en nuestro mundo. Un objetivo limitado y poco ambicioso en si mismo, pero de muy difícil realización. De entrada la CSI se encuentra con unos sindicatos a la defensiva en los países desarrollados, donde mantiene la mayor parte de su afiliación, por la crisis del trabajo asalariado; la extensión de la economía informal, sumergida y no regulada, mayoritaria en los países emergentes; la ausencia de China entre sus integrantes; y ejércitos de desempleo con guerras en los países excluidos del sistema. Además las 309 organizaciones laborales y sindicales que la conforman se mueven en marcos de los estados-nación para las que la intervención internacional es hasta cierto punto irrelevante en el día a día.

65 04/02/2007 http://www.ituc-csi.org/spip.php?rubrique1&lang=es


La conciencia de esta realidad lleva a terminar el llamamiento con “… para la humanidad en general”. Si la oligarquía de este capitalismo agonizante la cuantificábamos en el 0,74 % de la población mundial total, la llamada de la CSI se dirige al 99,26 % de la población mundial. Y, efectivamente, el sujeto social para la transformación social es la humanidad en si. El Congreso de la CSIOL celebrado en Durban (Sudáfrica) en Abril de 2000 bajo el lema “Globalizar la justicia social en el S. XXI” convocó El Debate del Milenio, cerrado por la ONU al final de 2001, en busca de la fuerza de nuestra identidad, de la alternativa de la clase obrera internacional y de la humanidad al capitalismo globalizado, al capitalismo agonizante, la globalización de la dignidad y los derechos humanos. Para que esta fuerza de nuestra identidad, esta conciencia se vaya desarrollando se deberán ir conformando bloques sociales, que serán diferentes en cada zona geográfica del mundo adaptándose a su realidad social específica. En Europa este bloque social estará integrado por asalariados/as, públicos y privados, profesionales y trabajadores autónomos, pequeños y medianos empresarios/as locales y, claramente, la economía social (Sociedades Laborales, Cooperativas, Instituciones sin fin de lucro, Fundaciones, etc.). En Asia, África y Latinoamérica el campesinado tiene que ser un componente clave.

• ¿Sujeto político para la transformación? La principal amenaza para la humanidad en las condiciones actuales de carencia de contrapoderes sociales y políticos mundiales es la deslocalización de las empresas, la movilidad del capital, a la que los actores sociales y políticos responden con estrategias nacionales impotentes que terminan provocando la mundialización totalmente desequilibrada que padecemos. El capital transnacional siempre va donde las condiciones laborales son peores y los controles políticos son menores; para ello se reúnen anualmente en Davos y en el G 8, los responsables políticos últimos del capital público, así como los organismos reguladores especializados del comercio (OCM) y finanzas (BM y FMI) y en otros foros no tan públicos, y marcan sus estrategias a seguir. Todo un ejército de asesores técnicos y especialistas trabajan para sus intereses. Ante esta acción planificada y con objetivos estratégicos marcados en el tiempo tan sólo se le opone una incipiente CSI, la asamblea anual de la ONU, que a efectos prácticos sólo sirve para que los Jefes de Estado den discursos que se venderán para consumo interno de sus propios países, y una sociedad civil que se moviliza a través de Internet y que ha logrado crear el movimiento altermundista y los Foros Sociales Mundiales, el único que logró parar el Acuerdo Mundial de Inversiones (AMI) y, por ahora, los acuerdos de la OCM, que de darse recogerán las demandas de los sectores agrícolas de los países emergentes y pobres del mundo. También ha surgido ATTAC: Asociación por la Tasación de las Transacciones Financieras Especulativas y la Acción ciudadana, movimiento internacional de ciudadanos para el control democrático de los mercados y sus instituciones. Pretende devolver el poder a la ciudadanía mediante los objetivos de establecer mecanismos democráticos de regulación y control de los mercados y del sistema financiero


internacional, e impulsar y fortalecer el desarrollo de una opinión pública mundial independiente, activa y bien formada. A la estrategia del capital globalizado y agonizante hay que contraponer otra estrategia de la humanidad por su vida, futuro y dignidad. Es imprescindible la construcción del sujeto político para si de la humanidad, de un intelectual orgánico, una instancia planificadora de esta estrategia, capaz de analizar las nuevas condiciones, debilidades y fuerzas, las amenazas y las oportunidades que el devenir de los acontecimientos vaya presentando, con la fuerza suficiente para hacer visible las propuestas alternativas que la humanidad plantea para cada ocasión. Propuesta que permitan ir conformando los bloques sociales de progreso en cada zona del mundo. Esta instancia tendrá que funcionar internamente con los valores, objetivos y motivaciones del futuro, convirtiéndose en formadora y escuela de los valores de la humanidad. Esta instancia ha de ser apoyada desde los partidos de izquierda existentes en los estados-nación y construida de forma similar a la utilizada por los sindicatos para constituir la CSI. Los partidos de izquierda tienen que responder a las necesidades y demandas de la población, de sus últimos destinatarios, ya que sólo son herramientas para atender estas demandas y, en la medida en que no sirvan, desaparecerán, sus bases sociales les darán paulatinamente la espalda. Para ello tendrán que compaginar estrategias a nivel nacional y transnacional. A nivel nacional y local deberán ir conformando el correspondiente bloque social, poniendo de manifiesto el interés general defendido por sus propuestas, ya que los sectores empresariales cuyo poder de decisión se encuentran en el territorio son empresas pequeñas o medianas locales no integradas en las élites oligárquicas del capitalismo agonizante. Las políticas de desarrollo del capital social e institucional del territorio son las herramientas adecuadas. A nivel internacional los partidos de izquierda deberán retomar el debate de la II Internacional sobre la construcción del socialismo a la luz de las nuevas circunstancias. Ya no es tiempo de debatir si construir el socialismo en un solo país o a nivel internacional, la economía ya es internacional. Es hora de debatir la implantación del socialismo en el mundo. Existen dos motivos que mueven a la movilización: el miedo y la esperanza. El miedo lo utilizaron los nazis y lo utiliza exactamente igual la actual administración norteamericana para poder hacer su política manifiestamente contraria al interés de la humanidad. Más que movilizar lo que hace es desmovilizar y permitir hacer sin oposición. Es el motivo que más utilizan los neoliberales. El proyecto de futuro y progresista, tiene que basarse en la esperanza. Para ello este sujeto político de la humanidad debe generar una visión de futuro posible y realizable dentro de los desafíos de nuestro tiempo, creíble e ilusionante, movilizadora. La visión de otro mundo posible que comienza a plasmarse. Hay que conseguir que la humanidad abandone la desesperanza y cruce el umbral de la esperanza que abre el camino a la confianza en si misma


¿Cómo hacerlo? Buscando nuevos mecanismos de participación y adaptando las herramientas que tienen los partidos a los nuevos comportamientos juveniles, presentando al propio sujeto político de la humanidad como una herramienta útil para ello. La juventud está esperando gestos para involucrarse, para ser protagonistas del presente y del futuro. Con estos nuevos métodos responderemos al control y manipulación de los medios de comunicación de masas por el capitalismo agonizante y, además, combatiremos internamente los valores, objetivos y motivaciones del actual sistema internamente en el nuevo sujeto político de la humanidad. La sociedad de la información en la que dicen vivimos es paradójicamente la más desinformada. Por no conocer no conocemos ni siquiera los verdaderos datos económicos imprescindibles para disponer de un cuadro de mando de gestión que nos permita conducir los procesos o, por lo menos, plantear alternativas. Los datos económicos globales están basados en las cuentas de los Estados-nación, no fiables en la inmensa mayoría de los 192 países del mundo, incluidos los de los países desarrollados dadas las técnicas de ingeniería financiera a la que tan dados están. En cuanto a las verdaderas cuentas de las empresas transnacionales no las conocen ni los propios accionistas dada la pléyade de empresas instrumentales creadas en Paraísos Fiscales que entre otras cosas les permite a los gestores “planificar” el beneficio a presentar en las cuentas anuales. En consecuencia, este nuevo sujeto político de la humanidad deberá hacer suyo los objetivos planteados por ATTAC. Obviamente, será tarea imprescindible hacer frente a campañas de mentiras y manipulación pública, como estamos sufriendo continuamente y que llegó al paroxismo con la ilegal invasión y ocupación de Irak, con campañas propias continuas de información veraz que arme y fortalezca a los pueblos.

• Órganos de contrapoder de la humanidad La oligarquización del capitalismo globalizado y agonizante lleva a la degradación de la democracia. Sus decisiones se adoptan mejor en cenáculos ocultos, dándoles sólo la publicidad adecuada a sus intereses. Medios y recursos no les faltan. La democracia tan sólo les sirve si funciona como sistema de dominación66. Cuando los resultados democráticos no les son favorables no tienen escrúpulos para exigir “estados fuertes” y olvidar las solemnes declaraciones, discursos y libros dichos y escritos anteriormente67. La alternativa consecuente y necesaria tan sólo puede ser la profundización de la democracia. Todo nuevo sujeto histórico ha tenido que construir su propio Poder Institucional coherente con su propia naturaleza. El sujeto por si. La humanidad en esta nueva era también. Hace doscientos años hubo que construir un mundo distinto y desde Cádiz se iluminó un camino de libertad con la Constitución de 1812, con la Pepa. Cuando Fernando VII la derogó en España, sus artículos estaban en vigor en Latinoamérica, Rumania y Rusia. Cerca del bicentenario la humanidad debe volver a iluminar la libertad y el progreso con la construcción de este nuevo sujeto por si, sus propios órganos de Poder Constituyente para regular esta realidad que hemos dado en llamar Sociedad globalizada del Conocimiento, que antes o después será la Constitución

66 “La función histórica del Estado y la Democracia” Tuya, Carlos, Madrid Akal editor 1980 67 “El fin de la historia y el último hombre” Fukuyama, F.. Barcelona Planeta 1992


de un Gobierno mundial, si la humanidad continua existiendo y no ha vuelto a la barbarie. Cuando comencé a escribir se celebraba el VII Foro Social Mundial (FSM) en Nairobi. Sin duda este es el germen del nuevo contrapoder, el Parlamento de la Humanidad, donde la sociedad civil mundial, diversa y plural, debate los temas que le conciernen. Parlamento cuyos integrantes son tan legítimos como los constituyentes de las Cortes de Cádiz, elegidos, por no decir “cazados”, entre los refugiados que huían de las tropas napoleónicas. La experiencia del Forum de Barcelona, tan criticada por la instrumentalización que desde el Ayuntamiento se hizo para una operación urbanística, sirvió, sin embargo, para visualizar una experiencia organizada, preparada, invitando y haciendo participar a los actores adecuados para los más de sesenta temas diversos tratados. Se debatió sobre todos los posibles temas que pueden estar presentes en la Agenda de un Parlamento nacional, obteniéndose sus frutos, como por ejemplo la semilla de la constitución de la Central Sindical Internacional (CSI). Y teniendo la difusión mediática correspondiente a la trascendencia del acontecimiento. El Foro Social Mundial nace en Porto Alegre no por casualidad. La experiencia planteada de democracia participativa alumbró el bloque social que conquista, en un primer momento, el Poder Local y, en segundo lugar, en un proceso de retroalimentación, el empoderamiento de la propia sociedad civil dando a luz el germen del futuro Parlamento Mundial de la nueva era. Tampoco es casual que sea en Latinoamérica donde se enraíza y tiene lugar el resurgir de la ilusión y la esperanza en el cambio a otro mundo posible. Esta esperanza y la confianza desatada entre sus pueblos en su propio poder para cambiar la realidad están en la base del cambio electoral a la izquierda de prácticamente todo Latinoamérica. La carencia de un sujeto político consolidado de la humanidad ha provocado que el VII Foro se haya celebrado en Nairobi (África) centrándose en las consecuencias de exclusión y desigualdad provocadas por el capitalismo agonizante. Problemas organizativos, falta de participación, presencia importante de organizaciones religiosas misioneras y humanitarias y escasa repercusión mediática han sido sus consecuencias directas. La primera de las consecuencias ha sido un sentimiento de cierta frustración entre sus participantes, perdida de perspectivas de futuro y cierta desesperanza en las próximas convocatorias. Mientras tanto la Cumbre de Davos (Suiza) centraba sus debates en la contradicción principal de nuestro tiempo: el cambio climático, visualizando al mundo entero la respuesta dada por el capitalismo financiero internacional, trazando su propia estrategia de alianzas para enfrentarse a la salida que prepara el complejo industrial-militar y petrolero USA. El desenfoque de la convocatoria del VII Foro Social Mundial ha dejado sin defensores la alternativa coherente de la humanidad al tema trascendental del cambio climático. No hay que desesperar, sólo es una enfermedad infantil.


El futuro del FSM depende del vigor y fortaleza con se vaya construyendo la alternativa de la humanidad. Pero debemos tener cuidado, porque los errores retornan a las fuerzas locales como desilusión y desesperanza. Los organizadores para las próximas convocatorias deben cuidar sus efectos. Procurar ante todo que se consolide, cuidando y analizando adecuadamente su agenda, y convocándolo en aquellos lugares donde esté garantizado su éxito, por que se esté avanzando en la alternativa de la humanidad y tenga el correspondiente apoyo popular, que se verá reforzado por la celebración del propio Foro a la vez que ilusionará a los participantes llegados de fuera que presenciarán las conquistas y avances del lugar. Bien porque tengan los apoyos institucionales suficientes las alternativas que defiende la humanidad, con recursos de medios para tener la necesaria trascendencia mediática. La experiencia del Forum de Barcelona debe revisarse críticamente para no permitir su manipulación, pero no descartar experiencias similares como convocatorias propias del Foro Social Mundial. Debería estudiarse, asimismo, la posibilidad de celebrar una de las próximas convocatorias en la ciudad de Cádiz y su Bahía, por el carácter simbólico de retomar la antorcha de la renovación constituyente de la nueva era de la humanidad allí donde el capitalismo naciente alumbró las constituciones liberales y progresista para su época que dieron lugar a los actuales Estados Latinoamericanos. El lugar donde se vuelven a unir los dos continentes que más consolidado tienen su apoyo al FSM.

Fernando Moreno Bernal Cádiz, a 9 de Febrero de 2007

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