Capitalismo cultural. Sociedad del conocimiento.

El hecho mismo de presentar los asuntos financieros como algo excesivamente tcnico y complejo ha faclitado una transferencia de autoridad haca los supuestos expertos y ha devaluado a los gobernantes Innerarity (pg159).Con este aserto, Innerarity pone de manifiesto en el captulo Una economa para un mundo incalculable el hecho de que las crisis a las que hemos asistido se deben a una falta de anticipacin de las entidades econmicas , que les impide calcular los riesgos persistentes, esta incapacidad de precisin se ha agudizado dado que los instrumentos y teoras empleados para hablar de economa y finanzas carecen de una base cognoscitiva slida que les permita actuar con prudencia.En el primer punto, advierte que la Ilusin de la exactitud dentro de los resultados y proyecciones econmicas se da por una deficiencia de carcter epistemolgico que impide una correcta comprensin y anticipacin a todo riesgo de la innovacin financiera a largo plazo, pero este no es el nico factor decisivo, pues tambin la crisis se encuentra profundamente marcada por el hecho de que las matemticas han intentado ofrecer una confianza excesiva que asegura la eficiencia financiera.Hace falta pues una verdadera revolucin de conceptual, que nos permita abandonar la ilusin de calculabilidad, matematizacin y precisin del mtodo, que hemos heredado del modelo epistemolgico de las ciencias naturales pretendiendo as, explicar mediante estos marcos conceptuales las realidades sociales.Toda esta falta de reflexin de las condiciones sociales, que en ltimas resultan ser una caracterstica inherente a la economa , se da por la ambicin de esta de parecerse tanto como sea posible a una ciencia. Esto puede entenderse, dado que a finales del siglo XVIII y principios del XIX, la economa apenas surga, y la fsica era la ciencia imperante, esta influencia llev a los tericos econmicos a pretender crear algo como la fsica de las realidades sociales, que supona asumir e identificar cada desafo de manera objetiva , despojandose as de cualquier dimensin subjetiva y por lo tanto marcando una ruptura con las dimensiones antropolgicas y sociales que le impidieran hacer formulaciones exactas.Por ltimo, Inneraity hace una breve descripcin de las pasiones, a las que histricamente se les ha atribuido responsabilidad dentro del surgimiento de la crisis.En primera instancia, surge la codicia como estandarte recurrente de toda crisis tanto social como econmica. Pero quien apela a la codicia, defiende la idea de que slo fracasan los individuos y nunca el sistema como tal.La crisis no puede explicarse desde la codicia, entre otras cosas porque la codica es una propiedad individual, mientras que la crisis es un resultado sistmico que ningn individuo ha pretendido ni producido y que nadie individualmente pudo haber evitado. La crisis debe ser entendida como el resultado sistmico no intencional, de muchas acciones individuales pg 175-176Esta referencia a las pasiones humanas, pone de manifiesto el hecho de que el capitalismo y dems sistemas tanto econmicos como financieros operan sobre la base de disposiciones emocionales.