Ram's-Head Amulet, ca. 770- 657 B.C.E.; Dynasty 25 Canopic Jar with a Lid in the Shape of a Royal...
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Ram's-Head Amulet, ca. 770-657 B.C.E.; Dynasty 25
Canopic Jar with a Lid in the Shape of a Royal Woman's
Head , ca. 1349-1336 B.C.E. or shortly after; Dynasty 18
Outer Coffin of Henettawy, ca. 1040-991 B.C.E.;
Dynasty 21
A escultura egípcia obedecia a uma orientação predominantemente religiosa. Eram numerosas as estátuas esculpidas com a finalidade
de ficar dentro dos túmulos. Atingiu o seu desenvolvimento máximo com os sarcófagos, esculpidos em pedra ou madeira. Os
artistas procuravam reproduzir com fidelidade as feições dos mortos, a fim de facilitar o trabalho da alma na busca do seu corpo.
Para maior perfeição do trabalho, incrustavam nos olhos, pupilas de cristal ou de esmalte branco.
De maneira geral, nas esculturas de sarcófagos predominavam a “frontalidade” (o corpo apresentado de frente), a “verticalidade” (o tronco e o pescoço na posição vertical), e a “simetria” (divisão da obra em duas partes, através de uma linha). Raramente as figuras
fugiam à postura “Hierática”; quando expressavam algum movimento, apresentavam a perna esquerda em posição de
avanço. A escultura egípcia pretendeu obter a eternização do homem. A
estatuária desenvolveu um processo de representação que pudesse preservar a imagem do Faraó ou de nobres importantes
após a morte. É norteada pelo sentido de perenidade, de eternidade: convencional e monótona. É regida por uma simetria
absoluta e dela emana uma calma e imperturbável monumentalidade. Nunca é verdadeiramente tridimensional, sendo
antes o resultado da justaposição de quatro relevos, os quais formam um verdadeiro cubo.
A escultura egípcia obedecia a uma orientação predominantemente religiosa. Eram numerosas as estátuas esculpidas com a finalidade
de ficar dentro dos túmulos. Atingiu o seu desenvolvimento máximo com os sarcófagos, esculpidos em pedra ou madeira. Os
artistas procuravam reproduzir com fidelidade as feições dos mortos, a fim de facilitar o trabalho da alma na busca do seu corpo.
Para maior perfeição do trabalho, incrustavam nos olhos, pupilas de cristal ou de esmalte branco.
De maneira geral, nas esculturas de sarcófagos predominavam a “frontalidade” (o corpo apresentado de frente), a “verticalidade” (o tronco e o pescoço na posição vertical), e a “simetria” (divisão da obra em duas partes, através de uma linha). Raramente as figuras
fugiam à postura “Hierática”; quando expressavam algum movimento, apresentavam a perna esquerda em posição de
avanço. A escultura egípcia pretendeu obter a eternização do homem. A
estatuária desenvolveu um processo de representação que pudesse preservar a imagem do Faraó ou de nobres importantes
após a morte. É norteada pelo sentido de perenidade, de eternidade: convencional e monótona. É regida por uma simetria
absoluta e dela emana uma calma e imperturbável monumentalidade. Nunca é verdadeiramente tridimensional, sendo
antes o resultado da justaposição de quatro relevos, os quais formam um verdadeiro cubo.
Model of a Riverboat, ca. 1985 B.C.E.; Dynasty 12
Ritual Figure, ca. 1929-1878 B.C.E.; Dynasty 12, reigns of Amenemhat II-Senwosret II
Seated Statue of Hatshepsut, ca. 1473-1458 B.C.E.; Dynasty18; reign
of Hatshepsut and Tuthmosis III
Shawabti of Yuya, ca. 1391-1353 B.C.E.; Dynasty 18, reign of Amenhotep III
Sphinx of Amenhotep III, ca. 1391-1353
B.C.E.; Dynasty 18, reign of Amenhotep III
Sphinx of Senwosret III, ca. 1878-1841 B.C.E.; Dynasty 12, reign of Senwosret III
Statue of an Offering Bearer, ca. 1985 B.C.E.; Dynasty 12
Statue of Demedji and Hennutsen, c. 2465-26 a.c Egyptian Dynasty 5
Statuette of Amun, ca. 945-715 B.C.E.; Dynasty 22
Statuette of Isis and Horus, 330-
30 B.C.E.; Ptolemaic period
Créditos:
Música: Out of Africa – Itzkak Perlman
Pesquisa e produção: Mario Capelluto e Anabela de Araújo
Formatação: Anabela de Araújo
[email protected]://www.sabercultural.com
