Qadin - Fatima

8/22/2019 Qadin - Fatima

1/162

FATM FATMDR

DOKTOR L RT

TRCM EDN: MHMMD AZR

1


2/162

Entesharate Darul-bashir

Kitabn ad:..................................QadnMllif:...............Doktor li ritiTrcm edn:.................Mhmmd AzriNr edn:.............................Darul-birap tarixi:...........................................2004ap nvbsi:..................................BirinciTiraj:....................................................3000ISBN964-8374-02-5

2


3/162

And olsun anamn ruhuna, Zhra tvaz,fqt, paklq gzgsdr. Btn hyatm onunn ziyyt v btn vcudu mnim nmhbbt oldu!

Hz.li () AL L SHBT

Oxuduqlarnz bir hseyniyydki xmdr.vvlc, professor Lui Masinyonun hzrt Fatim() haqqndak thqiqatlar, xsusi il onun slamcmiyyti v tarixindki hadislrl balxatirlrindn ibart bir sri haqqnda danmaqistyirm.

Mclis daxil olduqda anladm ki, burada

tlblrdn lav baqa xslr d var v bu mclisdaha ox diqqt tlb edir. Qrara gldim ki, qadncmiyytlrind ox aktual olan nec olmalsualna cavab verm.

Qdim adt-n`ny sadiq qadnlar nproblem yoxdur. Elc d, masirliyi qbul etmiqadnlarda da narahatlq grnmr. Lakin znhr hans qlib salm bu iki qadn qruplararasnda n qdim qaydalara dzn, n d masiryad grlr, formalara tslim olmaq istyn birqrup vardr. Bu qadnlar n etmlidirlr? Onlarzlrini semk, zlrini dzltmk, ideal tapmaqistyirlr. Bu qadnlar n n mhm sual necolmaqdr. Byk inamla byan edirik: bu sualncavab Hzrt Fatimnin () varldr!

3


4/162

vvlc, hzrt Fatimnin () xsiyytini thliletmkl kifaytlnmk istdim. Lakinziyallarmzn bu xsiyytdn xbrsizliyi, httadindarlarn naldn baqa bir ey bilmmsi mnivadar etdi ki, qvvm daxilind bu boluudoldurmaa alm. Ona gr d qarnzdakkitabda layiqinc tannmam bu xanmn xsiyytisndli olaraq, geni kild izah olunmudur.

Bu rhlrd qdim tarixi sndlr ilkinistinadgahdr. i e tiqadna aid msllrin

byannda is snni mnblri sas gtrlmdr.Bu sul bir ox iradlar aradan qaldrr. Uyunmnblrd hzrt Fatimnin () mzlumiyytinin,e`tirazlarnn qbulu bir ox hqiqtlrin zrindnbh prdsini qaldrr.

Oxuyacaqlarnz sadc bir xn mtnidir v bux bir qrup xsin hzurunda hazrlqsz hyatakeib. Bu xlardak qeydlr is bir gec rzind

hazrlanb. Ona gr d iddia ed bilmrm ki, hrhans tnqid yersizdir. ksin, sz sahiblrindntnqid intizarndayam. lbtt ki, hqiqtxidmtilrinin zhmtindn zvq alan szsahiblrinin!

li riti

SHBTN STQAMT

Bel bir mqdds gecd x etmk fikrim yoxidi. Amma byk islamnas Lui Masinyonunhzrti Fatim () haqqndak aradrmalar, xsusi

4


5/162

il hzrt Fatimnin () hyat v xsiyyti adlsri il tanlm mni bu shbt vadar etdi. Obyk xanmn - htta lmndn sonrak -brktli xsiyyti, slam tarixind dalt ruhunundirliind rolu, zlml mbarizsi slampeymbrliyinin bariz nmunlrindndir.Tssflr olsun ki, btn bu gerkliklr bdniyytli daxili v xarici llr trfindn thrifolunmudur. Lui Masinyonun bu zmtli iind biragird qdr almamdan fxr duyuram. Xsusi

il, mxtlif mhlli lhclrd yazlm tarixisndlri aradrmaq, kiik d olsa, bir i idi.Bu gec hmin qiymtli srlrdn danmam

istnildi. Hmin sr hl ki ap olunmadndan vmllif dnyasn dyidiyindn, ksr islamnasAvropa alimlri v bizim alimlr bu srdnxbrsiz olduqlarndan mn bu d`vti qbul etdim.Qrara gldim ki, tlblr n Tarix v

dinnaslq, Dini sosiologiya, slamnaslqmvzularnda hmin alimin aradrmalarntnzimlyim. Amma indi grrm ki, ddymmclis sinif otandan frqlnir. Bu mclis moizn d mnasib deyil. Bu yncaqdak ziyallarmasir dncli gnclrdir. Onlar bu mclisalayb savab aparmaq n glmmilr. Onlar

quru tarixi salnamlr d maraqlandrmr. Buradaitirak ednlri daha hyati v taleykl bir mslmaraqlandrr.

NEC OLMALI?

Bizim cmiyytd qadn ox sr`tl dyiir.Dvrn t`sirlri onu tarixi xsusiyytlrindnmhrum edir, qadn z istdiyi formaya salr. Ona

5


6/162

gr d agah qadn n bu srd n ciddi sualnec olmaq?dr.

Qadn anlayr ki, mhitin t`sirlri altnda olduukimi qala bilmz. xsiyytli qadn dvrnmaskasn taxb dyimk istmir. O, z n yenisiman z semk istyir. Amma nec? Onun nhm kemidn irs qalm qiyaf, hm dbrbzkli masir maskalar darxdrcdr.

kinci bir sual yaranr: Biz mslmanq. Azadlqeqind yanan bizim qadn byk bir mdniyyt

baldr. Bu mdniyyt z srmaysini slamdangtrr. Uyun mhitd xsiyytc azad olmaqistyn, hm qdim mvhumatlardan v hm dmasir eytntlr tqlidilikdn qaan qadnslama bigan qala bilmz.

Bu qism qadnlar tbii olaraq dnrlr: bizimcamaat daim Fatimdn () dm vurur; onun ngz yalar axdr. luzunu hzrt Fatimnin ()

xatirsin hsr olunmu yzlrc tdbirlr keirilir.Bu xanm haqqnda mdhiyylr oxunur, onuincidnlr l`nt yadrlr. Btn bunlarabaxmayaraq, Fatim () xsiyyti hl daqlanmam qalr. Onun haqqnda bildiklrimizis nsildn-nsil trlm, demk olar ki, eyniifadlrdir. Msln: Cbrayl () hzrt

Peymbr (s) zahir olub dedi: Allah sn salamyetirir v buyurur ki, Xdicy (s.)yaxnlamayasan. Qrx gn sonra CbraylBehitdn tam gtirib, Xdic il yaxnlagstri verir.

Xdic nql edir: Bu qrx gn gz yalar iindkeirdim. Nhayt, hzrt Peymbr (s)Xdicnin otana daxil olur... Xdic onlar bel

6


7/162

xatrlayr: Mn hmin gec btnimd Fatimninnurunu hiss etdim. El o vaxtdan da Fatimmniml danard, tnhalq hiss etmzdim.

Diqqt edin! Fatimnin () doumundanlmndk onun haqqnda he bir m`lumatyoxdur! Atas Peymbrin (s) vfatndan sonrabu Bkr Fdk ban Fatimdn () zorla alr,mr z dstsi il hcum edib o hzrti dyr. Buhadis zaman hzrt Fatim () alt aylq krpsinisalr. Xanm z krplrinin lindn tutaraq

Beytl-hzan xarabalna glir. Oturub alayr,ona zlm ednlri l`ntlyir. z qalan qsa mrngz yalar iind keirn hzrt Fatim () vsiyytedir ki, bu Bkr v mrin pisliyindn qorunmaqn onu gec v mxfi bir yerd dfn etsinlr.

Amma Fatim xsiyytinin br hyat nrnk olas nqtlri lazmnca aradrlmamdr.ksr rvaytlr bu xanmn Qiyamt gn

m`minlr yardm olacaq fatindn bhs edir:rdn nida olunar ki: Gzlrinizi yumun! HzrtFatim () z qsrin gedir. ki yal rtybrnm xanm 70 min huri mayt edr. Allah-tala buyurur: Snin msibtin gr sn, sninvladlarn, ilr v sni sevn qeyri-ilr Behitdaxil olanacan bndlrimi soruya kmycm.

Belc, Allah-tala yalnz bu insanlar Behit daxiletdikdn sonra bndlrini soruya kr (Hqql-yqin).

Bli, bu zmtli xsiyyt haqqnda bundan artqm`lumat nzr arpmr. Hans ki, bir qadnm`rift nmunsi semi milltlr n bu oxazdr!

7


8/162

STE`DAD V HQQTPRSTLK

Znnimc, bizim millt n n byk iftixar

onun hqiqtprstliyi, iste`dad, agahl, zlmtanmas, onun qarsnda mqavimti v syanolmudur. Bu millti, istibdad rejimlr xidmtedn ruhanilr, yanl tbliatlar he zaman aldadabilmmilr. Ona gr d, bu xalq tarixin n srtdnmlrind hzrt lini () rhbr semidir.

Bu millt z xilaftin vasitsi il slamaglmidir. O, xilaft libas geymi xliflri, bni-

abbasilri, bni-myylri, xanlar, sultanlarslam tmsilisi kimi grmdr. Bu millt slam,btn dini biliklri xilaftdn, mehrablar vminbrlrdn, mscid v mdrslrdnyrnmidir. Hans ki, btn bu mrkzlr xlifninhakimiyyti klgsind idi. Demk, insanlarazadla aran slam dini mvcud rejimin lind

alt evrilib, ksin, azad insanlar sartsrklyirdi.Milltlr anlayrdlar ki, slam dini zalm hakim

n bir vasitdir v btn iddialar yalandr. sldin xadimi, sl rhbr is Peymbr (s) mscidininbir gusindki otaqda, z qvmnn chaltindustaq olub oturmudu. Hqiqt n Dmqin yalsaraylarnda, n d Min bir gec nall Badad

qsrlrind idi. Hqiqti hzrti Fatimnin () uuq,gil daxmasnda axtarmal oluruq.

Mdin xalqnn, masir rblrin, bykshablarn gr bilmdiyi v ya grmk istmdiyi,byk Dmq v Badad thsil ocaqlarnntanmad v tanmaq istmdiyi hqiqtlrixlifnin qlncna tslim olmu saray alimlri yaxgrrd. Tarixin ziddin, zalm xilaft hkumtin

8


9/162

qar qaldrlan hr bir qiyam bu milltin fvqladiste`dadndan v azadlq eqindn danrd. Buqiyamlar dnya qovalarndan qula kar olmutarixi sksndirirdi. Bu hqiqtsevrlik eqi Mdinknarnda xurma balarnn drinliyindkimqdds insan soraqlayrd. Bu insan zalmrejimin tezlikl tqva, insanlq libas geyrknvbti yalanlara qdm qoyacan anlayrd. Buyolla oxlar aldadlacaq v ox qanlar axdlacaqd.Nvbti qurbanlar - xalq, hmin Hzrt () v onun

hyat yolda () olasdr. lbtt ki, nsil-nsilszln bu qan bir gn onlarn vladlarn daauuna alasdr.

ksiz ki, tarixin tin dnmlrind bel birqrara glmk milltimiz n asan olmayb.oxqvml milltin bu sayaq ayql, insanigzlliklrl tanl, tufanlar iind hqiqtatmas olduqca tindir.

Bu da var ki, iman tkc iste`dad v dncdnyox, elc d azadlq yolunda axdlm qanlardanibartdir. Bu yol qurban, hqiqi isar, cat, zab,xalislik, dzm, bhtan v allaq qarsnda sbr vs. tlb edir.

iliyin sl nsrlri bunlardr. lbtt ki, shbtsl ilikdn gedir. Bel bir ilik zlm lrzy

gtirir. Zlm arxalanmayan, firqilikdn,didimlrdn, kin-kdurtdn uzaq olan mzhbsl ilikdir. Mhz, bu lvi vilayt, y`ni ilikz isini zlm itatdn, nadanlqdan xilas edir. Buqid n Allah, n d bnd n xidmt etmynsufilik deyil.

ilik slamn zdr. slamda baqa eylr dvar deyimi yanldr. sl slam ilikdir!

9


10/162

dalt v imamt inanclarn slam dinininsaslarna ilr lav etmmilr. Din msihilikd,nsranilikd, zrdtilikd d vard. Hkumt,soy v millti din lav edn cahillik olub. iv snnilr arasndak savalarn sasnda imamtv dl inanclar dururdu. Hans ki, liMhmmd lav olunmayb. lini qbuletmiik ki, Mhmmdi itirmyk. bax ki,Maviy, Mrvan, Mtvkkil, Harun, bu Chl vbu Sfyann varisi olan bu zalmlar da dindn

danrlar.Biz lini v onun ailsini Peymbr (s)snntin caniin t`yin etmmiik. Bu ailPeymbrin (s) z ailsidir. Biz d Hzrthaqqnda bu aildn soruma zmz borcbilmiik.

B`zi dost v dmnlrin gmanna zidd olaraq,ilik slamda snniliy n yaxn olan mzhbdir.

sas ziddiyyt snnilr trfindn yol verilmibid`tlr (yeniliklr) qar xmaqla, Hzrtlinin () v hqiqi ilrin mqavimtgstrmsidir.

Btn dyrlrin dolaq salnd gzqabandadr. Xilaftin dnyaya hakimlik etdiyidvrd dl v imamtin d z qanna qltan

edildiyi gerklikdir. Hqiqi din alimlrinin hmindvrd kdiyi msibtlr Bni-myy, Bni-bbas, trk v monqol istilalar canl ahiddirlr.

slam tarixind hzrt li () v Fatim ()haqqnda xo sz demk asan olmayb. Bu ailysadiq mbariz air Kumeyt deyir: lli ildir ki, daraacm iynimd gzdirirm. Bu aqibt imzhbini yaatm btn insanlarn intizarnda

10


11/162

olmudur. Bu tarixin hr bir stri hid qanlar ilyazlmdr! Hmin csur i mcahidlri n sondvrlrd ortaya xm sbir et, z glib btnilri islah edck flsfsi mqbul saylmamdr!

bn Sikkit byk dib olmudur. O, sgr yox,dib idi. Mtvkkil Abbasi z vladlarnn t`lim-trbiysi n bn Sikkiti d`vt edir. Bir mddtsonra hiss edir ki, vladlarnda li () v onunailsin mhbbt yaranb. Xbr verilir ki, bumllimin t`siridir.

Bir gn xlif drs otana daxil olur. bn Sikkitnvazi gstrib deyir: vladlarm nec oxuyur?bn Sikkit uaqlar ox t`riflyir. Xlif qfildnbel bir sual verir: Ey bn Sikkit, sn mnimvladlarm zizdir, yoxsa linin vladlar Hsn vHseyn?.

bn Sikkit dnr ki, bu yerd hqiqti gizlmktqiyy yox, xyantdir. bn Sikkit gzl bilir ki,

tqiyy m`mini yox, iman qorumaq ndr. O,trddd etmdn deyir: linin nkri Qnbr dsndn v snin vladlarndan qiymtlidir!!.Mtvkkil mr edir ki, bn Sikkitin diliniboynunun ardndan xarsnlar!

Hqiqti byan edrk byk catl zalmlarqamlayan dillr olmudur. Bu byanlar zalmlar

mlub ed bilmslr d, onlarn i zn aaraq,rsvay etmilr. Bu sbbdn d azadlq, brabrlik,dalt hissi xalqn yaddandan silinmmi, tarixdz lyaqtli qiymtini almdr.

BZ V XALQ

Bu ar v thlkli ms`uliyyti iki qrup dayr:bu qruplardan biri imamti nbvvtin davam

11


12/162

biln mcahid i alimlridir. kinci qrup issmimi v pak e`tiqadl insanlardr. Onlarn skutuxaqanlar zndn xarr, hkumtin alla belmcahidlrin sbrindn qan alayr.

QL V EQ

Hr bir mzhb, mktb, hrkat v inqilab ikinsrdn ibartdir: biri iqlq, digri hrktdir.Birinci dstnin nmayndlri xalqn dncsiniiqlandrr, ikinci dst is onlar ali mqsdlr

doru hrkt qaldrr. Aleksis Karl deyir: ql-avtomobilin qarda yolu gstrn radr, eq isbu man hrkt gtirn mhrrikdir. Biriolmasa, o birisi faydaszdr. qsz mhrrikliman kor aiq kimi uurumdan aasdr.

Cmiyytd, hr hans hrkatda alimin ii yolgstrmkdir. Xalq is hrkt mnbyidir.stniln bir hrkatn beyni alimlrin faliyyti il

hrkt glir, xalq is eqini izhar edir. grcmiyytd iman, eq, fdakarlq azdrsa, bu xalqngnahdr. Yox, gr xalq doru yolu tapa bilmirs,alimlr mqssirdirlr. Xsusi il din v mzhbdbu iki rt mhmdr. Bir szl, ql v hisslrqarlql kild bir-birini tamamlamaldr.

slam dini btn mzhblrdn daha ox kitabv cihad dinidir. Qur`anda dnc (alim) veqin (cihad) srhdlrini semk tindir. hadthyat hesab olunur, qlm and iilir. HzrtPeymbrin (s) trfdarlar arasnda abidlrmcahidlrdn, mbllilr baqalarndanseilmirlr.

i tarixind eq v hadt shiflri genidir.slam eqi cua glmi aiqlr, tfkkr v m`rift,

12


13/162

elm v hrkt mrkzidir. Eq v prstisizhqiqt elm, hqiqtdn uzaq prsti isbtprstlikdir!

HADT EQ - GZ YAI!

ilik bel doulmu v bel yaamdr. Onunmtfkkir v mctehidlri ictihada, elmiaradrmalara, mntiq, e`tiqad v mli bhslr,hqiqi slamn hifz edilmsin, yunandanglmflsf v digr bagicllndirn elmlrdn

qorunmaa hvslndirilmilr.Xalq ktllri ixlas v eql li () v onunardcllarna tabe olmu, iliyin t`qib olunduudvrlrd Peymbr, li klmlrin grolmazn zabna dar edilmilr. Bu gn dinsanlar hli-beyti () sevir, onlara vfadarlqnmayi etdirirlr. Hl d, srlr tdkdn sonra,mxtlif tinliklrdn kemi insanlar hli-beyt

() yolu il daxil olduqlar tvhid qsrin arxaevirmirlr. Hl d hznl balar Fatim ()divarna dayanm grrk. Bu gz yalarnn hrbir damlas hli-beyt () xandanna sdaqtinbyandr. Gz yandan smimi bir e`tiraf, eqvarm?! Mgr gz ya sdaqtdn danmrm?!n lvi eq nmunsi olan bu gz yalar, aiqlrinmhbbt dryasnda fna olmas deyilmi?!

Hl d ardcllarmzn z szlrini gzl kildbyan etdiyini grrk. Mnim gz yan ykskdyrlndirmyim sizi tccblndirir?!Tccblnmyin, bu n lvi eqin rmzidir!

Diqqtli olun ki, iki fikri bir-biri ilqardrmayasnz. Vzif olaraq ali hdf atmaqn alamaq bir baqa hqiqtdir. Amma alamaq,

13


14/162

hm d tbii bir hissin tcllasdr. Eq acsndandoan gz yalarnda riya axtarmayn.

Hazrda Latn Amerikasnda yaayan mhurfransz inqilabs yazr: He vaxt alamayan, gzyalarn tanmayan insanlar insanlq hissiniitirmilr. Bli, bel bir qlb da, quru v vhi birvarlqdr.

Bizim eq pirimiz zn danlayaraq deyir: Eyqlbim, bilirsnmi alamaqda nec faydalar var? Eyqrur, htta gylr, shra canavarlar da

alayrlar!.El ki, gzdn ya damd, szlt qopdu, gzyalar damla-damla qlb axd, qfildn nfsyolunu balayr; hqrt qopur. Bu, insann hqiqieqinin byandr!

Hanssa bir zruri msly grproqramsasnda gz yalar axdlrsa, nzrdtutulmu mqsd atmaq olar, amma bu eq deyil!

M`uqundan uzaq dm aiq, zizini itirmixs mqsdli, fayda gdrk alamr. Bu gzyalar imann ltif nianlrindndir.

Amma gn uzunu min bir hoqqadan xb, cibsoyub, qulaq ksib, gnorta aqqanaq krk ailsiil kabab yeyib, axama yaxn zn mscid verngzyaln smimi hesab etmk olmaz! Proqram

sasnda alamaq, qmlnmk aiq ii deyil.Proqramla qmlnnlr, adtn, bu proqram baaatanacan qhv, qlyan sifari verir, byk birxeyirxahlq etmi kimi mtkklr auundayralanrlar. Belsin siz nec baxrsnz? Mn del baxram! Mhbubu tanmayan aiq z gzyalar il ancaq gzlrinin tozunu tmizly bilr.

14


15/162

Unutmayaq ki, hzrt Hseynin () vaqesin ilkalayan mr ibn S`d oldu. Bu gz yalarnmtthim edn is hzrt Zeynb idi! Bu damaraqldr ki, hzrt Hseyn () ilk zadarlqmclisi Yzidin saraynda quruldu.

Aiqan alayan is xalq idi. Bu xalqn sz gzya idi. Onlar n alim, n d filosof idilr. Onlaraladan iman v eq idi.

He bir mzhbin bel bir pak ail nmunsiolmamdr. Bu aild atali (), anaFatim

(), oulHseyn (), qzZeynbdir (). He birxalq hanssa bir aily bu qdr eq, ixlas, iman,fdakarlq izhar etmmidir.

Hazrda Fatim () ocanda yeni bir mdniyytyaranmdr. Tarix bu evin fziltlri ilznginlmidir. Bu eq indi d hqiqt aiqlrinindamarlarnda cryan etmkddir. Bu ail brnsli iind bdi zadarlq imtiyaz qazanm

yegan aildir. Amma aiq, knll fdakarlarngzlrindn sellnn bu yalar hl d oranlqlarccrd bilmmidir. Bu arlar, bu nallr hdrgedirs, kimdir gnahkar? Alimlr! Xalqaistiqamt, agahlq vermy borclu olan alimlr!

srlr boyu iste`dadn flsf, klam, tsvvf,fiqh, sul, dbiyyat, byan, mani, bdi, srf-

nhv srf edn alimlr hl ki, xalqa mlrisalsindn baqa bir ey tqdim ed bilmmilr.Hans ki, xalqa sl hqiqtlri, kamillik yolunu,Krbla flsfsini, hli-beyt ideallarn atdrabilck xslr mctehid tituluna layiqbilinmdiklrindn klgd qalmlar. Ona gr d,bu sayaq hyati hmiyytli mvzular, sadcmdrs proqramlarnda yer almdr. Belc,

15


16/162

gnclr, adtn, fiqh yrnmk n mdrslrdaxil olur, min bir zhmt hesabna fqih olub,xalqdan knarda qalrlar. Fqihlik iste`dadolmayan bir qrup is srf arsizlikdn dini tbliatn xalqa z tutur. nc bir dst d var.lindn he bir i glmyn bu nc dst, azqalr hm mctehid, hm d tbliidn irli ke!

Btn bu prakndlikd xalqn v mzhbin halnec olmaldr?

Belc, iman v eqi, Quràn v Nhcl-blasi,

li v Fatimsi, Hseyn v Zeynbi, isar etdiyi qandryas olan millt qara gn qalr. bax ki, Janna dÀrk kimi yuxuprst bir qadn

fransz xalqnn azadlq simvoluna evrilir vfransz xalq bu ln qzdan ilham alr; Hseyndn() ar risalt yk dayan Zeynb () klgdqalr?! Hans ki, Krbla vaqesinin davam, al,cinaytkarlarn ittiham li qz () Zeynbin ()

iyninddir. Fdakarlq simvolu olan mcahidZeynb nvhi kimi tantdrlr v hqiqtlramanszlqla susdurulur.

Mn mzmmt dolu, kinli bir fryad eidirm.Bu fryad xalqn imanna, slama, Peymbr vli ilrin msùl alimlr ynlib. Blk d, bufryad el linin () z ssidir! Sanki li () deyir:

N il mulsunuz?! Ndn danrsnz?! Nn susursunuz?! srlr boyu Quràn xalqaatdracaq qnatbx bir kitab yazlbm?! Mnhsr olunmu mdhiyylrl dolu cildlrl kitablarn verir?! Bir fars, bir trk mnim dilimi anlamr.Lamartininin btn sevgi dastanlar dilinizevrildiyi halda, mslman mcahid mnimharaylarmdan xbrsiz qalb!

16


17/162

Qsa mr Bitlza srf ednlr dnyadan lixbrlrini eitmdn gedck, heyf!

mamlarn hyat v faliyytlrini ycam vdqiq ks etdirn bir risal yazlbm? Mvlud vvfat gnlri gz yalar axdrsnz, amma hl ddnya hli-beyt () mqamndan xbrsiz qalb.

Bizim milltlr btn mrn hli-beyt () eqiind keirib, zadarlqlar qurub, gz yalaraxdb, ehsanlar paylayb. Amma imamlar kimiyaamaq, onlar kimi danmaq, onlar kimi oturmaq,

onlar kimi susmaq, onlar kimi sart boyunymmk, hadt qucaq amaq bir o qdr dnmli olmayb. Hans ki, sl aiq qdminim`uqun qdm yerin qoymaqdan lzzt alr.

gr bir xs sevgi dolu rkl ban yarb qannyer tkrs v eyni zamanda Krbla vaqesinianlamrsa, gnahkar kimdir? gr bir xanmZeynb () eqi il kz st xrsa, amma Zeynb

() ideallarndan xbrsizdirs, gnahkar kimdir?Bel insanlar n Hseyn, Zeynb Aura gnnnshrindn Aura gnortasnadk mvcuddur?!zadarlq dvr sovuan kimi, btn amallaryaddan xarlr!

Tsvvr edin ki, gzn ab ata-anan Hseyn,Zeynb, Krbla hidlrin alayan grn gnc

knar bir lkd ali thsil alb vtn qaydr. Buvvlki vlad deyil. Onun ciddi suallar var. Onundin yalnz alamaqdan ibartdirmi? sualna kimcavab vermlidir? Ax, btn mrn dinsdaqtl srf etmi savadsz ana z hisslrini izharetmkd acizdir! Bs mqssir kimdir?

gr azad dncli bir ziyal z xalqnn geriqalmasndan ziyyt kirs v onlar oyatmaq

17


18/162

n alrsa, hm cmiyytini tanmal, hm dtarixini bilmlidir. Bu ziyal z mzhbini Mdin,Fatim oca, Hseyn hadtgah, Zeynb karvanprizmasndan yox, sfahan v Qum fatimiyy vhseyniyylrindn yrnrk fryad qoparsa kiagahlq v xsiyyt istyn qadnmz uzaqkemid qalm n`nlrdn faydalana bilmz,hl zlm tanmamdr. Bu ziyal, cmiyytinbuxovunu z boynunda hiss etmir. Dnyagrmhdud insan, hadislri yalnz z pncrsindn

seyr edrk, zlm qar qiyam n lin mirgtrr v bu miri z bana endirrk dnyasndyiir. Bu mzhbi ml onun dryalarca gnahnyuyur v o, anadan yenic doulmu krp tk pakhalda Allah hzuruna gedir... Bli, alimlrin gnahbudur ki, insanlar yaxya mr edib, pisdnkindirmk, hqiqt yolunda cihad v hadtvzin, xalq zadarlq, gz ya, tqiyy, yersiz

fat arrlar. Xalqn zlm qarsnda itat,sbr d`vt edilmsi islami prinsiplrdn knardr!

gr xalq inanbsa ki, li mhbbtind kimyvibir t`sir var v bu mhbbt gnah savaba evirir,bir mr zlm etmi insan bu mhbbt sbbindnaxirtd xobxtliy qovuur, mqssir kimdir?

gr atalarn mld hli-beyt () gstrilrin

bal grmyn oullar bu mzhbl laqniksirlrs, kimdir gnahkar?gr bizim ziyallarmz iddia edirlr ki, bizim

cmiyyt mzhbi, hli-beyt () aiqi, li ()vurunu olmasna baxmayaraq, b`zi qeyri-mslman v ya qeyri-i cmiyytlrdnmdniyyt baxmndan geri qalr, kimdirmqssir?

18


19/162

L () ALS, ZYALI, YOXSA XALQ?

Dorudanm, li xandan cmiyytin

trqqisind t`sirsizdir? Yoxsa, ziyallarnaradrmalar sasszdr? Blk, dindar xalq zsstlk gstrir?

linin () mqayissiz hqiqt, mtrqqi mktbolmasna he bir bh yoxdur. li () fsanvihqiqtdir. nsan nec olmaldrsa, li () eldir!

Onun hyat yolda Fatim ideal qadn nmunsiolaraq, he bir zaman v mkanda z aktualln

itirmir. vladlar Hseyn v Zeynb z inqilablaril istibdad br tarixind bdi rsvay ednlrdir.

Fatim evi, brahimin z varislri ilmskunlad K`bdir. lbtt ki, burada K`bbir iardir. O K`b dalardan qurulmudusa, buK`b insanlardan ucalmdr. O K`b yalnzmslmanlar n idis, bu K`b btn mzlum

aiqlrin snacadr.Digr bir trfdn tarix hmi ahlar v saraylardin, mdniyyt, elm v bilik mrkzi kimitantdrmsa da, agah insanlar bu gyk szlrinanmam, sl m`rift ocan zlri t`yinetmilr. Bu gn d smimi rklr Fatim evinmhbbtl doludur. Onlar hli-beyt ()msibtlrin alayr, ilahi hqiqtlr yolunda

canlarndan keirlr. Bu vqflri, nzirlri,ehsanlar hesablayn. Bu gn maddiyyat n xbmzhb zifls d, hqiqi aiqlr bir tik rymhtac olduqlar halda bel imanlarna sdaqtgstrir, M`sumlarn () xatirsin milyonlarlamclislr qururlar. Bu mclislrd 150 mindkalim v vaiz, yetmi min rvzxan itirak edir.Hseyniyylrin inasna, hey`tlrin tkilin

19


20/162

xrclnn pullar, imanl mslmanlarn ddiklrixms v zkat hesablayb qurtarmaq mmkndeyil. Onu da nzr aln ki, btn bu ilr iqtisadichtdn geri qalm, sas srmaysi bir ne minkapitalistin lind toplanm lklrd ba verir. Buyeni tbq qrb havasnda mdniyytbazlq edirv hqiqi mzhbi tanmaq istmir. Bu burjuatbqsi arasnda -be nfr zn dindargstrn varsa da, bu dindarlq formal xarakterdayr. Seyyid Qtb demikn, bellri yalnz

amerikan islamn bynirlr. Bu dindarlarnvladlar vaxtn Avropa otellrind, imrliklrdkeirir, atalarnn sxavti hesabna rqqaslrinbana pul spir, arabir d aclq kn lklrqpik-quru humanitar yardm gstrirlr. Bir nvsalb qurtardqdan sonra, z milltlrini samaqn geri qaydrlar. Bellri ninki z irkinmllrindn xcalt kmir, htta zlrini

mdniyyt fdailri hesab edirlr.Eyni vaxtda mqdds Krbla, mqdds K`b

evinin ziyarti eqi il yaayan, qidsini,dnyagrn artrmaq istyn, dini vziflriniyerin yetirmk arzusunda olan bir mslman cmi50 min tmn pul gtrb, Bismillah deyrkyola xr. (lahi, nlr deyirlr bu adam haqqnda!

Millt, mdniyyt xrclnsi pullar havayasovruldu! Daha deyn yoxdur ki, ad mslmanolan bir kapitalistin rkyn olu z analar ilParis otellrind birc gecd on qat bundan artqpulu havaya sovurur! z d xalqn damarndansorulmu pulu!)

Bunu da qeyd etmliyik ki, zn ksriyyttkil edn tbqdn ayrb modern gstrn

20


21/162

yalnz bir hiss varl tacirdir. Varllarn byk birhisssi mdni, mzhbi chtdn kasb xalqla oxyaxndr. Onlar din v mzhb yolunda el bykpullar xrclyirlr ki, bu sxavt yalnz imandandoa bilr.

Burada bir sual yaranr: Bir trfdn slam bizimdinimizdir. Elc d, slam br tarixinin sondinidir. n tkmil olan bu din insanlara yaama,xsiyytli olma, mdniyyt v qanunuluu,ilahi v ictimai tvhidi v hr frd hadt hazr

cmiyyt qurma yrdir.Digr trfdn, i mzhbi imamt v daltmzhbidir. ilr li () v onun vladlarnn ()ardcllardr. Tarix bu xslrin cihad, mqavimt,azadlq mbarizsin, zlm nnd boyunymmsin ahiddir. Onlar hr zaman zalm v yaistismar v mstmlkilrl yaxnlqdan knarolmular.

li, Hseyn v Zeynb inam, m`sum rhbritat, elmi ictihad v mli cihad, hadt vhazrlq, sonuncu mamn () zhurunun intizarkimi hqiqtlr hr an diridir.

Bizim xalq eq hli olaraq bu aildn ilham alr.Mqdds adlar insanlara ruh verir, onlarn zikriqanlar cua gtirir.

Bu xalq hmin mqddslr yolunda qanndankemy hazrdr. Bu xalq nal kir, qm iindzlr, hr il o qanl hadisni xatrlayaraq,zadarlq edir v htta eqin iddtindn zlriniqana bulayrlar.

Digr bir trfdn, bizim ziyallar, dnyadanxbrdar v agah gnc nsil imana mhtac olduuhalda, azadlq v inqilablar haqqnda dnr, z

21


22/162

xalqnn brabrliyi v ayql n alr. Bugnk ziyal qrb uyub, z xalqna bigan qalanziyal deyil. Maraqldr ki, o, artq z ana diliniunutmur. O, z adt-n`nsin sadiq millti ilfxr edir. Bir vaxt framasonlarn sa ayrcmzdanayaq drnamzadk mdni olmalyq arrqd kildi v qanla, neftl suvarlb ccrdildi.stismarlar n gzl otlaq yaradld. Bu gnartq slam mdniyytinin yox, qrbprstliyincmiyytdn rdd edilmsi haqqnda danlr. Artq

bizim ziyal z ictimai msùliyytini gzl drkedir.Bs n n slama uyun dyiikliklr smr

vermir? Hr yerd din d var, mzhb d, ziyal da,xalq da. Amma islami dirli yoxdur! N n dinidyrlr yolunda gz ya axdan m`min bir milltzn qayda bilmir? Din qurtulu, mzhbdalt, ziyalmsùl, xalqm`mindirs,

gnahkar kimdir? Bu sualn bir cavab var: alim!nki milltin sevdiyi dini urlu kild qbul

ed bilmmsinin sbbi sl dini tanmamasdr.Mhbbt var, amma m`rift yox! gr insanlarahyat vermk n glmi bir dind hyat tapabilmiriks, demk, bu dini yetrinc tanmrq. Bs,btn bu incliklri xalqa kim yrtmlidir? lbtt

ki, alim!Xalqa li xsiyytini alimlr tantdrmaldr.Alim anbar dolu biliyi olan deyil. Bu elm nvergidir, n d fizika, kimya. M`lumat ayrmfhumdur hyat yolunu iqlandran mfhum.Allahn elmi nurdur, qaranlqlar iqlandran nur!Elm corafiya, tarix deyil, iman v qiddir!Qurànda bu elm fiqh adlandrlmdr. Bu gn

22


23/162

is hmin elm rì hkam, frì adlandrlr.Alim qaranlqda v qaranlqla ilmir. O, qaranlyarb, doru yol gstrir. O, sadc hkim, ustaddeyil, xalqn mllimidir. Onun elmi flatunnzriyysi yox, risalt elmidir. Mhz bel alimlrpeymbr varislri hesab olunmular. Bu elmlrhidayt nurudur. Hidayt nur almi, alim isziyaldr. Bu ziyal qidsi v xalq qarsndacavabdehdir.

i aliminin msùliyyti daha aydndr. O,

naebi-imam, y`ni imamn xidmtisidir. Bualimlr imamt msùliyytini hdlringtrmlr. mamt is peymbrlikmsùliyytidir. i alimi imamn vzifsini icraedir v onun haqqn, payn alr. O, n az xalqaimam tantdrmaldr. Xalq bilmlidir ki, imamlarkim olub, n dnblr, n danblar, n ediblr?Alimlr imamlarn hyatn, tarixd rolunu,

qidsini, mvqeyini, mbarizsini byanetmlidirlr. Xalq imamt qarsnda hans vzifdadn bilmlidir. gr kitab maazalarndaavropal bir mnnini tbli edn kitab olduuhalda, i alimlrini tantdran kitab yoxdursa,demk, alim mqssirdir. gr thsilli bir gnc zana dilind xlaqsz lent yazlar ld edib Nhcl-

blani tapa bilmirs, mqssir alimdir. grxalq yalnz imamlarn doum v vfat gnlrindnxbr tutursa, yen d alim gnahkardr.

li () azadlq carsdr, xalq is ona aiqdir.Xalq sirdirs, demk lini () yax tanmamdr.

sl dyr tanmaqdr. Tanmadan sevmkdyrsiz bir ballqdr. Oxunmayan v yaoxunduqda baa dlmyn Qurànla adi kitablar,

23


24/162

a dftr arasnda he bir frq yoxdur. Httainsanlar Quràndan kindirmk n Qurànnyetmi batini var deyir, insanlar hvsdn salrlar.Htta iddia edirlr ki, Quràn trcm, tfsiretdirmk haramdr.

Amma bu qbil dmnlr cavab olaraq Quràni-krimd buyurulur: Qurànn aylrini dnn....B`zilri Qurànn tin anlaldn iddia edirlr.Allah-tala is Biz Quràn asan gndrdikbuyurur.

li () z ardcllarn sartdn yalnz o zamanazad edck ki, onu tansnlar. gr li ()haqqnda bu gn qdr birc dn d olsa yetrlibir kitab yoxdursa, yer-gy smayan t`riflrinsmrsi ndir?!

nsan yalnz tandqdan sonra, hqiqtn, sevbilr. Bu szlr Fatim () haqqnda da deyil bilr.Bu zmtli qadnn ilahi xsiyyti hl d gz

yalar arxasnda aqlanmam qalr.

QADININ FORMASI

Mslman cmiyytind nv qadnlarastlarq: mqddsnma dindar qadn; son dvrartmaqda olan Avropa grnl dindar qadn; bird Fatim grnl, Fatim xisltli qadnlar! Nbirinci, n d ikinci qrup qadnlarla Fatim arasndahe bir oxarlq yoxdur.

Bu gnk dnyada, xsusi il d rqd, frdi victimai tbddlatlar nticsind cmiyytd demkolar ki, qar-qarya dayanm ziyal-masir vmhafizkar-dindar tbqlri formalamdr.Bu ziddiyytin qarsn almaq imkanszdr.Cmiyyt dyidikc kii geyimlri, paralel olaraq

24


25/162

qadn geyimlri, mumiyytl hyat trzi dyiilir.nsan bdi bir qlibd qala bilmz.

Qdim zamanlar oul hkmn atann formasnasdaqtli qalard. Atann alna da glmzdi ki,baqa cr ola bilr. Amma sonra el bir vziyytyarand ki, ata v oul arasnda he bir oxarlqqalmad. Ata v oul birc dqiq hmshbtolduqlar vaxt mbahis, ixtilaf yarand. Bli,srimiz beldir. str rqd, istrs d qrbd bu ikinsil arasnda byk bir fasil, frq ortaya

xmdr. Tqvim nqteyi-nzrindn 30 il frq,ictimai baxmdan 3 sr grnr.N vaxtsa cmiyyt sabit idi. ctimai dyrlr,

xsusiyytlr demk olar ki, dyimz idi. Tqribn300 il rzind he bir dyiiklik ba vermmidi.Babalardan nvlrdk olan zaman fasilsindictimai saslar, istehsal, istehlak, hkumt, din vdini tbliat, dini mrasimlr, dbiyyat, dil - bir

szl, hr ey dyiilmz qalmd.

HL V NAHL

Sabit, dyimz ictimai zamann dayand birmhitd hm kii, hm qadn sabit bir tip olur. Belmhitd szsz ki, qz anann surti olmaldr. Belmhitd ana v qz ox hmiyytsiz msllrbarsind mbahis ed bilrlr. Dyimzcmiyytlrd dyrlr qar yekdil mnasibtolur. ki insan qrupu arasnda yalnz mitzminind mbahis yaranr.

Amma bu gn xlaql qz z xlaql anasndanuzaq dmdr v onlarda bir-birin qarbiganlik var. Cmi 20-25 ya bir-birindnfrqlnn bu insanlar, eyni bir cmiyytd

25


26/162

yaamalarna baxmayaraq, yalnz xsiyyt vsiqsibalayr.

Tiplr arasndak frq addmba tsadf etmkolur. Maazada pasteriz sd olduu haldaTehrann klrind oban z qoyunlarn sabsdn asfaltn ortasndaca sata bilir. Bir dgrrsn ki, avtosnayenin fxri hesab olunanYaquarn arxasnda bir dv dayanb. nann ki,iyin-iyin addmlayan, biri dondurma yeyn, obirisi is xoruz soran qz v ana arasnda daha

heyrtlndirici frqlr yaranmdr.MZHB V ADT-N`N (SNNT)

Bu ziddiyytlr tbii v hmilik deyildir. Hminiki tipdn biri, y`ni ana artq mrnn songnlrin yaxnlar. O, zn zorla, ya da hya-abra gr qorumudur. Amma bu qarnn hl gncqz z dvrn yaayr. Sabah o da ana olasdr. Bu

vaxt onlarn zaman fasilsi eynilir. Artq anaolmu qz z anas - y`ni nn n hl uaqdr.Bu vaxt snnti, y`ni mhafizkar anann yenitip evrilmsi labddr. Qdim adtlri tapdalayannsil qar hr hans formada zor bsdir. Yersizmqavimt yalnz v yalnz mqavimti artrr.

Qur`ann t`birinc, snntul-vvlin, satirul-vvlin ifadlrini n kn byklr, adt-n`nlri qorumaa alan insanlar adt-n`nil din v mzhbi qardrmamaldr. stnilnbir dyiikliyi (htta geyim, sa dzm) kfradlandrmaq yanldr. ox vaxt mhafizkarlq,khnprstlik dinl shv salnr.

Bu yanama qadna mnasibtd daha akargrnr. Qadndan tlb olunur ki, o qdimd nec

26


27/162

idis, el d qalmaldr. ddia edirlr ki, qadn nbu qlibi slam bynmidir v dnyann sonunadkqadn bel qalmaldr. Dnya dyiir, hr eydyiir, ata, r, oul dyiir, amma qadn sabitqalmaldr?! Guya Peymbr (s) bu qlibi semiv bu belc d qalmaldr. N byk nadanlq!

Bu insanlar anlamrlar ki, dyiikliklrin qarsnalmaq imkanszdr. Onsuz da bu yersiz tlblrhmiyyt vern yoxdur. Bli, dvr dyiir,cmiyyt yenilir, adt-n`nlr, qayda-qanunlar

yeni forma alr. Hqiqt is sabitdir. Dvrnkarvan btn manelri ayaqlar altnda zsidir.B`zn khnliyi qoruyub saxlamaq n dindn

istifad edirlr. Hans ki, lm, rm khnliyidinin kmyi il yaatmaq mmkn deyil.

Khn adtlrl nadancasna yklnmi din zhaldan dr. Htta el olur ki, din khnliyinarlna tab gtirmir.

Dinin adt-n`n il bir tutulmas nticsind,qlbi yenilik eqi il dolu olan hrkatlar dini dkhnliy qatb shndn xarmaq istyirlr.

Diqqtli olun! Dini, slam khnliklrqardrmayn! Msln, qaynatas il qfil rastlaanglin, guya hrmt n qucandak krpni da

dmy atrsa, bu din yox, khnlikdir!SLAM PEYMBRNN QAYDALARI

Peymbr snnti, y`ni peymbr qaydalarslam dinind hmiyytli bir blmdir. Buqaydalara Hzrtin buyurduu (hdislr), qbuletdiyi, e`tiraz gstrmdiyi, elc d kimsydemdn yerin yetirdiyi ilr daxildir. Demk,

27


28/162

snnt dedikd Peymbrin (s) buyurduu vmli nzrd tutulur. Nticd, slam hkam ikihissy blnr:

1. slamdan qabaq olmu v hzrt Peymbrin(s) qbul etdiyi qaydalar (hkami - imzai);

2. slamdan vvl he bir sas olmayan t`sisihkam (hkami - t`sisi) .

Amma, znnimc, hzrt Peymbrin (s)metodlar, taktika v strategiyas vvlkiblmlrdn az hmiyyt damr.

PEYMBRN (S) XSUS RFTARLARIPeymbr (s) bir ictimai hadis il qarlad

zaman el sul v metodlarla hrkt etmidir ki, bumetodlar bizim n bir mktbdir. Uyun birdvrdn uzun bir zaman fasilsi kemsinbaxmayaraq, Peymbrin (s) yanamalaraktualdr.

TANINMI SUL

slahatda ictimai mbariznin bir sra yollarvardr:

1. Mhafizkarlq ( tradisionalizm, konservatizm)Bu sula gr mhafizkar ba tam xurafat

olmasna baxmayaraq, adt-n`nni qoruyur;2. nqilablq (revolyusionizm)Bu zaman inqilab rhbri khnlmi, rk adt-

n`nlri qfil zrb il aradan qaldrr.3. slahat v dyiiklik (evolyusionizm,

reformizm).slahat rhbr alr ki, he olmasa, bir n`nni

tdricn aradan qaldrb, islahat apara bilsin.

28


29/162

Amma slam Peymbri (s) drdnc tdbir latr. O, nsillrdn nsillr trlm adt-n`nnin formasn saxlayb, onun mahiyytinidyiir.

Mhafizkarlar bel bir mntiqi dlill xedirlr ki, gr adt-n`nlr dyirs, ictimaibalar qrlar v cmiyyt paralanaraq thlkydr. Onlar hr bir inqilabdan sonra yaranan hrc-mrcliyi bununla laqlndirirlr.

nqilablar is bel fikirlirlr ki, qdim adt-

n`nlr, sul-idarlr cmiyyti tnzzl aparr.nqilab iste`dadlarn, dnclrin salndqliblri sndraraq, guya daha mtrqqi ictimaidurum ld edir.

slahatlar, y`ni reformistlr btn planlarnaddm-addm hyata keirmy alr, nmhafizkarlar, n d inqilablar dstklmirlr.Onlar hr atlan addma cmiyytin uyunlamasn

gzlyirlr. Amma bu metod uzun mddtli olduun dmnlr, adtn, onu sl istiqamtindnknarladrrlar. Msln, gnclrin xlaqntdricn islah etmk istsk, bizi ox asanlqlameydandan xararlar. slahatlar z qvvlrinidqiq hesabladqlar halda, dmnin qvvsinilazmnca qiymtlndirmyi unudurlar.

Amma slam Peymbrinin (s) mbariz metodutamam baqadr. O, n optimal variant seir:n`nlri formaca saxlayb, onlarn mahiyytinidyimk! Bu mahiyyt dyiikliyi inqilabi kildhyata keirilir.

Msln, cahil rblrd qsl adl xurafi,cadugran bir ayin vard. rblr inanrdlar ki,cnub olmu, y`ni msln, cinsi yaxnlqda olmu

29


30/162

adama cin-eytan daxil olur, bu adamn ruhuirkinlir. Demk, rb ona gr suya daxil olurduki, eytan zndn uzaqladrsn v bu i n`nklini almd.

nqilab bu n`ny qar xb, onun mhvinalr. slahat ictimai fikri tdricn dyimkl,bu n`nni aradan qaldrmaq istyir. AmmaPeymbr (s) hmin n`nnin sl zrrli chtini -xurafi mahiyytini aradan qaldrmaqla, yeni vgigiyenik bir n`n yaradr.

Hzrt brahimdn () sonra slama qdr olandvrd Hcc mrasimi dini mahiyytini itirmi,xurafat dolu rb adtin evrilmidi. Qeyri-dinitmnnalar sbbindn mqdds tvhid evibtlrl doldurulmudu. Ham bilirdi ki, K`bnihzrt brahim () tikmidir. K`b trafda byknfuza sahib idi. slam Peymbri (s) K`byqar yox, onun hmin dvrdki btprst

mahiyytin qar qiyam qaldrd. Belc, bir qrupQrey basnn qazanc mnbyin evrilmiK`b z tvhid simasna qaytd, briyyt nbirlik simvolu oldu.

Peymbr (s) irqi qbillrin btprstlikadtini inqilabi yolla mtrqqi n`ny evirdi.Btn bu proseslr zaman aradan qaldrlm xurafi

adtlr rblri prian etmdi. ksin, insanlarzlrini qidlrind daha da paklam vlvilmi hiss etdilr. Hans ki, bu insanlar neyz illr btprst olmudular. Peymbrin (s)ildrm sr`tli mdni inqilab nticsind demkolar ki, itkilr hiss olunmad. Peymbr (s) bumetodunu adtlrin formasn saxlamaqlamahiyyt inqilab adlandrmaq olar.

30


31/162

Mnim qsl v Hcc mslsindkiizahatlarmla razlamayan ilahiyyatlarn nzrinatdrmaq istyirm ki, mn bu msllri klamyox, ictimai baxmdan aradrmam. Mn demkistmirm ki, Peymbrdn (s) qabaq qsl d varidi, Hcc d var idi. sl qsl v sl Hcc ilahigstridir. Xurafat dolu mllri slam dini nbaza hesab etmirm. Sadc, Peymbrin (s)mbariz metodunu aqlamaq istyirm.

Mhafizkar btn imkanlarndan istifad edir ki,

khnliyi qorusun. nqilab bir dfy hr eyi alt-st etmk istyir. lbtt ki, bel bir mqsddiktaturasz atmaq qeyri-mmkn olur. slahatis z lng hrkti il dmn yeni frstlryaradr.

Amma Peymbrin (s) i metodu tamambaqadr. gr bu metodlara lazmnca diqqtyetirsk, dyrli gstrilr ld edrik. Xurafi

adtlr, yanl mzhblr qar mbarizd yalnzbu metodla mvffq olmaq mmkndr. kstqdird, xalqn heysiyytin toxunmaqla dmnqazanmaq olar.

DEALZM XDMTD REALZMVASTS

slamn xsusiyytlrindn biri cmiyytdkigerkliklri qbul etmsidir. Bu msly slamdini xsusi diqqtl yanar. dealist cryanlardayalnz mtlq ideallar sas gtrlr. Bu ideallarlauyun glmyn istniln gerklik rdd edilir.slind is qzb, intiqam, cinsi istklr, dnyamhbbti inkarolunmaz hqiqtlrdir. xlaqiidealizm (zahidlik) v ya mzhbi idealizm

31


32/162

(xristianlq) bu hqiqtlri inkar edir. ksin,realizm cryan btn gerkliklri qbul edir.Msln, ngiltrd homoseksualizm qbul edilir.Kils ailnin mqddsliyini sas gtirrk,boanman qadaan edir. Hans ki, bel bir arlaailni qorumaq mmkn deyil. Bu sbbdnAvropada he bir ball olmayan aillrmvcuddur. Sadc, ona gr ki, boanmaq olmaz!Boanman qadaan edilmsi nticsind xyantyaranr. Boanmaq hququndan mhrum edilmi r-

rvad az qala aq-akar bir-birin xyant edirlr.FRANSIZ SS (KONSOBNACE)

Qapdan buraxlmayan insann pncrdnqamas ictimai gerklikdir. Diqqt edin:

Fransada rsmi arvad il yaamaq istmyn kiiz qadnndan ayrlr. Qadn da r kimi hrkt edir.Hm r, hm arvad rsmn nigahda olduqlar halda,

baqa insanlarla cinsi hyat keirirlr. Avropa vAmerikada qeyri-rsmi doulan uaqlarn say bagicllndirir. Ax xasiyytlri uyumayan, httaqonulua dzmsz olan insanlar zorla bir aildbirldirmk olmaz!

nsanda mvcud olan cinsi ehtiras, sevgi meyliona qadaan edil bilmz. nsana mr oluna bilmzki, sn hkmn bu qadn sevmli v onunlayaamalsan. Bli, bu gn boanman qadaan ednkils homoseksualizm, lesbiyanizm kimigerkliklrl zlir. Kils dediyini deyir v guyabu hqiqtlri grmr. Demk, qanun tbitl ziddolur v fsadlar trnir. slind, mvcud olmayanbir ey ail ad altnda qanunildirilir. Tbii ail is

32


33/162

qanundan knar faliyyt gstrir. Htta bel ailyad da verilir: Konsobinace!

Bel aillrd doulan uaqlar cmiyytd normalqbul edilmir. Bu uaqlar hm ail, hm dcmiyytin sevgisindn mhrum olurlar. Tbii ki,mhbbtdn mhrum edilmi insan cinaytmeyilli olur.

Bilirsinizmi, Avropada v xsusi il dAmerikada n qdr cinaytlr ba verir? Htta ngeri qalm, mdniyytdn xbrsiz lklrd d

bel statistika qeyd alnmayb. nki mdniyytv azadlqdan dm vuran bu super dvltlrdcmiyytdn intiqam almaq n mqam gzlynqeyri-qanuni doulmular ordusu mvcuddur.

Bu gn Avropada ksr cinaytlrin st almr.nki cinayti trdn xsin qtl yetirdiyi xslhe bir laqsi yoxdur. Axtar zaman, adtn,qtl yetirilmi xsl laqsi olanlar aradrlr. Bu

metod bu gn Avropa v Amerikakriminalistikasnda zn dorultmur. Cinaytkarz qurbann tanmr. O, cmiyytdn intiqam alr.Ona gr d qarsna xan ilk bdbxti qannaqltan edir.

Xristian dnyasndak bu gerkliy qmlnrk,fxrl dey bilrik ki, mslman almind bel

bdbinliklr az tsadf olunur. slamda tlaq, y`niboanma olduu n qanunsuz nigahlar, formalaillr d azdr.

Tsvvr edin ki, krp uaq gzlrini yumaraqqarsndak samovar, aynik kimi manelrdnkemk istyir. dealizm manelri grmkistmyn uaq kimidir. O, el znn edir ki,grmdiyi eylr mvcud deyildir.

33


34/162

Realistlr is idealistlrin tam ziddin hrktedirlr. Onlar varl dlil gtrrk hr eyi, httan irkin eylri qbul edirlr. Onlar hiss zvlri ilvarl sbuta yetmyn gzlliklri is inkaredirlr.

Dialektik materializm bal tlblrimdn birimnim btn szlrim yalnz bir prizmadanyanard. Mni mzhbi, dindar tand nbtn dediklrimi rdd edirdi. Htta marksizmdniqtibas etdiyim tezislri d inkar edirdi.

Bir gn Bni-myynin cinaytindndanrdm. Mvzu Bni-myy slalsinincbri qidsini yaymaqla, z hakimiyytiniqorumaq istyi idi. Shbtin ikinci sual bu cinaytqar xanlar haqqnda idi.

Shbt snasnda hmin tlbnin hycanl,narahat olduunu hiss etdim. Mn bu id hzrtFatim (), hzrt li (), Hacr, buzr v

Hseynin () daltli mbarizsindn danram, ois narahat olur. Mn dindn yox, daltsiz hakiminzlmndn v bu zlm e`tiraz ssini ucaldanlardandanram, o is hycan keirir. Tlb Bni-myyni mdafi edrk dedi: Aa, cbrilik (hreyin Allahn iradsin ball) tarixdir. Tarixirait insan mcbur edir.

slind, bel deyil. li v Hseyn () materialistyox, idealist idilr. Onlar tarixin zoruna (cbrin)qar xrdlar.

mumiyytl, hr hans bir cmiyytd ictimaiqid, dnya gr vzlnrs, dindarla dinsiz,aliml cahil arasnda el bir frq qalmaz. Tarixiproseslrin zmti qarsnda oxlar zn

34


35/162

itirrk, Bu Allahn, talehin, n bilim, tarixiniidir deyrlr.

Bni-myy cinaytlrini d bu sulla rt-basdretmk istynlr var. Bni-myy z irkinmllrini Allahn iradsin sryaraq, N edirs,Allah edir- deyir, bununla da cbri mzhbiniyayrd. Qeyd etdim ki, bu tarixi zrurt deyil,qlnc zrurtidir.

Yarmziyallarn oxu zor il cbri shv salr.Realistlr mvcud olan eyi var bilirlr. gr bir

xs des ki, el yox, bel olmaldr, onu idealistadlandrrlar. ngiltrd homoseksualizmiqanunildirib, onlara hquq vermk istynlrindlillrin baxn: Bu gerk bir hqiqtdir.Cmiyytd homoseksualistlr varsa, demk, buqanuni kl salnmaldr. gr bir xs bu fikrqar e`tiraz edib, bu xlaqszlqdr, bununlambariz aparmaq lazmdr des, hmin xsi

idealist, baqa szl, xyalprvr adlandrarlar.zn realist siyasti adlandranlarn iddiasna

baxn: srail bir gerklikdir. Bli, Flstin ialolunub v istiqlaliyytini itirib. Amma bu gerklikqbul olunmal v srail tannmaldr. Qarabamslsind d qrb siyastilrinin mvqeyioxardr. Bli, Qaraba ial olunub. Amma bu

gerkliyi qbul edib, Qaraban mstqilliyinitanmaq zruridir!Gerklik, gerklik, gerklik! gr cmiyytd

fahilik varsa, bu gerklikdir vqanunildirilmlidir?! Bu ehtiyac dmk nfahixanalar almal, televiziyada prezervativroliklri frladlmal, pornoqrafik filmlr nmayietdirilmli, qzet v jurnallar drc olunmaldr?!

35


36/162

gr siz btn bu iyrncliklr e`tiraz etsniz,demk, idealistsiniz, gerklikl barmaqistmirsiniz.

Bir fransz qzeti yazr: Ev qfil qaytm M. P.z arvadn yad kii il bir yataqda tutur. znitirmi qadn duruxmu rindn zizim P.sn ndnrsn? soruur. M.P. bu gerklikdir -deyib, ota trk edir!

Ciddi v nfuzlu qzetlrdn birinin ilkshifsind zn dindar tantdrm mhur bir

yaznn qadnlara tvsiysi drc olunmudu: zbdn quruluundan narahat olan, artqpiylnmdn yaxa qurtarmaq istyn xanmlar birqdr gzslr faydaldr.

Bu mslhtlrin arxasnda hmin btldirilmigerklik durur. Yqin ki, uyun mslhti vernyaz bu ii tcrbdn keirib. Onlar bir ii faydalbilirlrs, bu i mane trd bilck hr ey, htta

din d xlyadr.Onlar istismarl da gerklik sayrlar. Qoy bu

istismar zlm, zora, iknclr, btv milltlrinmhvin sbb olsun! Tki gerkliy xyantedilmsin!

Bs idealistlr, yksk amallar urunda mbarizaparanlar n n mvffq ola bilmirlr? nki,

bu cryann trfdarlar gerk manelr gzyumur, z hdflrin doru sanki uurlar. Hyatv nzrd tutulmu hdflr is yerddir. Hrktnqtsi il hdf arasnda manelr mvcuddur.Mqdds ideallara xyaln qovumaq olar. Ammagerkliyi nzr almadan hdf atmaq mmkndeyil. Demk, idealist insan fikir v dncdhamdan irlidir.

36


37/162

nqilab is nzrd tutduu amallar namin hreyi viran qoyur, amma tik bilmir. O, hamdan oxdanr, amma bir i gr bilmir. Budur flatunquruculuunun Mhmmd (s) quruculuundanstnly! Amma yerd yox, smada! Hqiqtdyox, txyyld!

Belc, bir daha qeyd edk ki, realizm insannlvi arzu-istklrini pua xarr. O, insann btnideallarn bu gn yoxdur dey iflic vziyytingtirir. Realizm gerklik qarsnda tslimiliy,

olan qbul etmy arr. Bir szl, realizm acvarl zhrlyir, idealizm is acndan lr!

N DEALZM, N D REALZM!

Amma slam n rq, n d qrb aid olmayanbir raqdr. O, kk yerd, budaqlar smada olanpak bir aac kimidir. O, idealizmin ziddin olaraqbtn frdi, ictimai v tarixi gerkliklri grr v

nzr alr. O, gerkliklri realizm kimi qbul edir,amma saf-rk etmdn tsdiqlmir. slamfaydasz v zrrli gerkliklrin mahiyytinidyiir. O, z ideallarna doru can atr. O, realizmtk mnfi gerkliklr tslim olmur. slam eybcrgerklikdn qamr, ona doru gedir. slamrealizmin cilovsuz, gerk atlarn cmiyytinfaydas n cilovlayr, yhrlyir.

Msln, btn Avropa v Amerikan brmqanunsuz nigahlar qarsnda slam sdd kir.slam birlikd yaamaq istmyn r-arvadaboanmaq olmaz demir. ksin, onlar yeni vsevgi il dolu bir hyata arr.

Avropa qanunsuz nigah mnfur hesab ets d,onunla barr, onun nticlrin gz yumur. Hans

37


38/162

ki, dini cmiyytlrd, elc d, slam qaydalarnnicra edildiyi cmiyytlrd uyun hal tlaq, nigah,istisna hallarda si vasitsi il aradan qaldrlr.Qanunsuz nigahn gerklik kimi qbul edildiyicmiyytlrd bel bir nigahda yaayan qadn vkii Allah v vicdan qarsnda zn bir o qdr dgnahkar hiss etmir. nki insanlar qanun victimai r`yl hesablarlar. gr qanun susursa,ictimai r`y trddd gstrirs, gnahkar insan zgnahn mhitl blmk hissini yaayr.

slam is bu hallar qbul etmkl yana, onlarlambariz aparr. Gerkliyi e`tiraf etmk azdr.Mnfi gerkliyi is islah etmk zruridir. Realistlrgerkliyi mnfi v ya msbt olmasndan aslolmayaraq qbul edir, bir nv gerkliy sirolurlar. dealistlr is mnfi hallargrmdiklrindn daha az zrr kirlr. Bununlabel, hr bir idealist mnfi gerklik qarsnda diz

kmk mcburiyytinddir.Amma istr idealist, istr mqdds v mzhbi

aillrdn xan gnclr mhit okeannda qsa birmddtd gerkliyin qurban olurlar. n frastliidealist v ya dindar bel z vladn gerkliyinsartindn qurtarmaqda acizdir. Bu gnclr nideal, mqddslik, adt-n`n glnc grnr.

nki, btn gerkliklr heyvani bir hyat tbliedir.Yeni mdniyyt btn rivlri qrmdr.

ntibah, ziyallq hrkat, byk Fransa inqilab,texniki trqqi srind insann diqqtini znynltmk ox tindir. Demokratiyagzlnilsisonluq idi. Modernlmy maraq v bu maranardnca ideoloji sferan l keirmi modernizm!

38


39/162

Tssf ki, xalqlarn taleyin cavabdeh olanxslr v qurumlar mnfi gerkliklr gzyummaqdadrlar. Onlar hanssa sviyyd ideallarqorumaqla, avtomobill yana araban saxlamaqlailrini bitmi hesab edirlr. Cmiyyt z idealnnec qoruyur? Elektrik raqlar il yana amlar,neft raqlar yandrlr. Yoxsa, sn ramsxry qoyursan? Hmin ran indakleynilr, eyx tusilr, llam mclisilr yarand!

Bs bu gzqanl fatehlrin qars nec

alnmaldr? Yoxsa, gzlri balayb l`nt oxumaqkifaytdir?!Avtomobil asfalt yollarla, ox rahat kild

qrbin mdniyyt, qdrt v siyast qllsindniq sr`ti il tyb yatdmz yerd qapmzksdi. Keikilrimiz lay-lay demkd davametdilr, srin avtomobilinin qarsnda durub,xalqa geri kilin, dininizdn yapn dedilr.

Amma bu avtomobil btn dyrlri tkrlrialtna alaraq irli d. Bir d onda ayldq ki, bizd qrbdn glmi bu sr`tin yedyindyik.

oxlar anlayrdlar ki, bu gerklik (qrbhavas) tezlikl btn dini v xlaqi dyrlriaradan qaldrb, beyinlrd z imzasn atacaq. Bsbunun qarsn almaq n n etdilr? mr edildi:

Haramdr! Radio almayn! Filmlr baxmayn!nstitut, universitetlr ayaq basmayn! Qzetoxumayn! Cmiyyt qurmayn! Bir szl,bildiklrimiz biz yetr, yenisin ehtiyac yoxdur!Qadnn adn kmyin!.

Bizim m`nviyyat keikilrimiz eskimosasoyuducu satan kapitalizm qarsnda, sadcolmaz demkl kifaytlndilr. Daha dorusu,

39


40/162

xalqn qulana iki sz sra edildi: haram volmaz!Ntic n oldu? Ntic grdymz kimi oldu.

Avropa gerkliklri, qrb kapitalizmi, hiylgrtlklr v yrtc gorenlr bir nv mdafisizqalm sadlvh mmtlrin m`nviyyatn v tbiixzinlrini viran qoydular. Gldilr, qrdlar,apardlar, amma bir buxaral kiinin ingiz qounuhaqqnda dediyi kimi - xb getmdilr!N n? nki onlar grn olmamd. nki,

bu glmlr nifrt edn keikilrimiz zlriniyana tutmudular. Gtirilmi yeniliklri xalqnboyuna islah etmk bel kimsnin yadnadmmidi.

Kiik bir misal. Qadnmz rtkldr. Bu rtklxanm hamildirs, douu kim qbul etmlidir?lbtt ki, qadn oxuyub thsil ala bilmzs, uakii hkim tutmaldr. Bs n n qadn hkim

olmamaldr? Hicabl qadna kiinin mamalqetmsi hans rivy sr?

Demk, istsk d, istmsk d, texnikitrqqinin auuna ddk. Xaricdn glmi,m`nvi kodekslrl nizamlanmam gerkliklrzn lazmi yer ald. Biz dedik radio-televiziyaharamdr. Amma alb evimiz qoyduq. Biz

institut-universitet qar xdq, amma gnc nslihmin ocaqlara ynltdik. ndi fryad kirik: Bunec institutdur ki, allahszl tbli edir, bu necradio-televiziyadr ki, xlaqszlq yayr?! Bs necolmal idi?! Vaxtnda haramdr deyib knarakilmsydin, istniln yeniliy z milli-dinirngini vursaydn, bu gn zn bir vaxtiyrndiyin qrbli simasnda grmzdin.

40


41/162

Alim zaman v mkandanxarlan slamams`uldur. gr xalq blalar qoynunda, imanoyunularnn ngind tnha buraxlrsa, alimcavabdehdir. Alimin bel bir hssas zamandaknara kilib rindan ibadt mul olmasdzgn deyil. slam qarsnda ms`uliyytini busayaq bigan yerin yetirn alim istismara,dinsizliy yol ar v saray alimlrinin meydanaxmasna rait yaradr. Belc, skan, slind,framasonlua rvac vern Eynddvl v

Mzffrddin ahlarn lin keir. lbtt ki,Mirz Mlkmxan kimi qrb tbliatlar o zamanmeydana atla bilirlr ki, sl alimlr knara kilib,zn aciz bilir. Bunu da qeyd etmliyik ki, b`znhqiqi mcahid alimlr kmksiz qalr. Xalq bumqdds xslr snmaq vzin, onlarayadrlan bhtanlar cmiyytd yaymaqla mulolurlar. Cmiyytdki bu planladrlm pozucu

faliyytlrin qarsn almaq n bykfdakarlq tlb olunur.

Bel cmiyytlrd ideoloji txribatlarn sas iistiqamtlrindn biri d xalq sakitldirmk,yeniliklri irin dill qbul etdirmk, insanlarzrrin xeyrin inandrmaqdr.

Cmiyyti v insan inkiafda grmk istynlrin

he d hams meydana girib hqiqi islahat aparmaqiqtidarnda deyillr. Onlar anlamlar ki, zamanhrktddir, adt-n`nlr aradan gedir v nsas, dnya nhnglri bizi udmaq istyir. Buproseslri oturub knardan izlmk n drdsiz,alt evrilmmk n hyal, sel gldiyi vaxtzn v ailni qorumaq n all olmalsan.Amma cmiyyt modernizm yoluxduu vaxt

41


42/162

xlaql ail z qzn bal qap arxasndasaxlamaqla qoruya bilmir. nki bu bal qaparxasnda btn dnyan hmin xlaql qzaxlaqszcasna gstrn ekran var!

NSANLIIN K QLB

Bizim cmiyytimizd iki gerklik, iki nmun,iki gstri var. Bunlardan biri tssbkeliklqdim adt-n`nnin din v xlaq adylasrnmasdr. Bu tip anlayr ki, z istklrini, htta

zorla, hyata keir bilmz.kinci tip zahirn zn ziyal gstrib azadlqistyir. Bunlara qatlaraq xlaql olmaq istsn, snidindarlqda ittiham edrlr. Onlar istyinin ardncaqaan vlad nazlamaqla ziyal adna sahib durmaqistyirlr. Lakin bu nazlamann sbbi n ziyallq,n d hr hans qiddir. Onlar anlayrlar ki, vladlarazlamasalar, hrmt prdsi yrtlar.

Bli, bu bizim cmiyytimizd mvcud olan ikitipdir. Onlardan biri mmkn olmayan i nalr, ikincisi kvrk bir budaa xmaa sslyir.Onlardan biri qollarn ab dhtli seli saxlamaqistyir, digri seldn knarda dirsklnib, seldbatanlara papacan, mamacan demkl qrbkompaniyalarnn cibin ilyir. Hr iki tip, selinhrktin mdaxil ed bilmir v bu sel hm o ikinfri, hm d btn baqalarn qoynuna albaparr.

Bizim qadnn bu gn ddy vziyyt Avropaqadn ne sr vvl db. Bizdki qrbprstqadn qrbdki qadnn eyni deyil. Radio vteleviziyada biz avropal kimi tantdrlan qadnlar,slind, z lkmizin istehsaldr. Baqa szl,

42


43/162

milli montajdr. lbtt ki, Avropada da aq-saq kild jurnaln ilk v son shiflrindvurulan qadnlar var. Amma, adtn, bellri gecqadnlar olur! Bizd is bel deyil.

Biz Avropa qadnn pornoqrafik filmlr, qzetv jurnallar tantdrr. slind is, btn hyatnelm srf edib, 16-17 yalarndan Afrikacnglliklrind mahidlr aparan Avropaqadnlar var. Bu qadnlar yalnz avropal olduqlarn xlaqsz hesab ed bilmrik. Mgr kvant

mexanikasnda byk nailiyytlr ld etmi xanmKri avropal deyildimi? Hans slam alimi hzrtlinin () hyat v faliyytini xanm Rezas qdraradrmdr? Bu xanm slam mdniyytiqoynunda doulmad halda gnclik dvrndnbalayaraq olduqca sirli mqamlara malik birxsiyytin hyatn tdqiq etmidir. O, hzrt li() xarakterindki n zrif cizgilri qeyd etmy

nail olmudur. O, linin () hd, Bdr, Hneyncngavri kimi tsvir etmkl kifaytlnmmi,onun m`nvi dnyasna yol tapmdr.

Nhcl-bla istr snnilr, istrs d ilrtrfindn tam trtib olunmamdr. Yalnz buqeyri-mslman qadn Nhcl-blanin nhatli trtibin nail olmudur.

Bizim ixtiyarmz yoxdur ki, Parisi hitlerilrdnmdafi edrkn misilsiz qhrmanlqlar gstrmiv hlak olmu gnc fransz qz mieni, flstinlifdailrl iyin-iyin dayanb sionizml vuruanyhudi qadnn xlaqsz qadn tipin aid edk!lczairli vtnprvrlrl bir sngrd dayanb,hvt v rab Parisin qar vuruan franszqzlarn ittiham etmk olarm?! Mbariz amerikan

43


44/162

qz Anjelan yadda saxlayb xlaqsz qrb qadnprovokasiyalarna uymamamz grkdir.

Qansz kapitalizm dnyas btn qrb vamerikan qadnlarn dnyaya xlaqsz tqdimetmkl tbliat mqsdi gdr. Bir vaxt xlaqamalik olmu b`zi lklrd hmin tbliatnnticsind hazrk vziyyt Amerikadakndan qat-qat pisdir.

lbtt, hr eyi pula satan Jaklin kimilri dgerklikdir. Amma bir df olsun bel Kembric,

Sorbon, Harvard universitetlrinin qadna belmt mnasibti tbli edn bukletlri ilrastlamadq. nki bu qadnlar masir Avropaqadn tipin uyun deyil. Onlar elm v bilikolimpin z tutduqlarndan, burjua tbliatna srfetmir v qtiyyn iqlandrlmrlar. Biz tbliediln yalnz xlaqsz mnnilr, manekenlr,aktrisalardr. Hans ki, bu gnk Avropada geclr

yuxusuz qalb, 2000 -2500 il tarix malik yazlar,srlr zrind tr tkn ideal qadnlar var. Btnqrb qadnlarnn bir kofe il ovlandn iddia ednbizimkilr ziyal yox, xyantkardrlar. Onlar buszlrl bizim qadnlara mesaj gndrirlr ki, ziyalqadn bel olmaldr. Btn hyatn elm srf ednqrb qadnlar is grmmzliy vurulur.

Qrb kapitalizmi rq qadnnn trqqisini,ictimai hyatda fal itirakn qtiyyn arzulamr.Ona gr d qadnn diqqtini masir, savadl, elcd xlaql qrb qadnndan yayndrb gzllikmsabiqlrin, bdn nmayiin ynldir. Buyola dn qadn tkc zn mhv etmir, elc dcmiyyti ardnca srklyir. Qadnlar ayq olmal,

44


45/162

srin mtsin yox, aparc qvvsinevrilmlidirlr.

Amma bizim qadn n mien v Anjela kimifdailr d ideal ola bilmz. nki bu qadnlaramansz kapitalist cmiyytind ox az imkanamalik olmular. Dindarlq - evdarlq, masirlik is -aq-saqlq kimi baa dlmmlidir.

RTCA V STSMAR L-L

Sadtimiz qar uzanm l hm iti, hm d

mxfidir. Onlarn btn planlar dnya halisini ovaevirmkdir. Maneken qadn artq tly dmovdur. Onun n kemii, n bu gn, n d glcyivar. Onlar n rli, n d dul qadnlardr. Onlaryalnz v yalnz dnya burjuaziasnnoyuncadrlar. Bel qadn n vlad, n qohum-qrba, n d cmiyyt qarsnda he birms`uliyyt damr. Onunla vitrin kuklas arasnda

frq tapa bilmzsiniz. Vitrin kuklasn lpaq dasaxlasalar, onun n frqi yoxdur. srimizinmdni manekeni d bu kukladan frqlnmir.Ona gbyini a deyirlr ar, dlrini adeyirlr ar. nki o, artq xsiyytli insan yox,quldur! Sivil bir qur! Onlar dvquuya bnzyir.N qu kimi uur, n dv kimi yk dayr! Btnbu tiplr qrb qadnnn saxta nmunlridir. Bugec kpnklrini, lks manekenlri xalqnxsiyyt v qanndan qsrlr ucaldan aalarxnnas iksiri il hazrlayr. Onlar avam ktlni yaxlaq v din, ya da azadlq v xsiyyt seimiqarsnda qoyurlar.

stismar n hazrlanan qadn el bir sxntlvziyyt atdrlr ki, yegan x yolunu zn

45


46/162

silindirli iman aann qucana atmaqda grr.Bizim bu gn tandmz aq-saq qrbli qadnbir zaman keilrin hyatdan ayrb monastrlardartdy qadndr. Ail qurma, ana olmahququ lindn alnm qadn azadla xdqda vbu azadlqda xlaqszlqdan asan yol tapmadqdan etmlidir?

Orta srlrd keilr deyirdilr: Namhrm(yad) kii olan otaa qadn daxil ola bilmz. Bu kiihmin qadn grms d, gnaha batr. Kei Sen

Tomas deyir: Allahdan baqasna eq olmaz. Httarin d arvadna sevgisi gnah hesab olunur. saail qurmayb v hqiqi xristianlar da beletmlidirlr. Demk, qadnla kiinin izdivacAllah qzblndirn bir i imi?! Demk, ailquran insan pak xristian hesab edil bilmz!

Xristianlqda ilkin gnah qadna aid edilir. HvvaAdmin qanuni arvad olduu halda Adml

yaxnl gnah hesab edilir. Bel qrara glinir ki,Admi v onun gnahn yaddan xaracaq ilrgrlsn.

z mlk il birlikd r evin daxil olan qadnmlkiyytdn mhrum olur. nki qadn xsiyytmalik deyil. Bu mnasibt bu gn d Avropadayaamaqdadr. Bizd hl dindn qabaqk adt-

n`nlrl qadn irs malik olub. ndi is qadnnmlkiyyt hququ tam qorunur.r gedn qadnn z familyasn dyimsi d

onun xsiyytc alaldlmasdr. Ax qadnn dasil-nsli, ailsi, kk var! Bu qaydalar qrbdnglib. Bu yenilmlrd Mark Frenki kimilrtqlid olunmudur.

46


47/162

stniln mqllid ur, irad v seimdnmhrumdur. Bu prosesd sas ar sultannbyndiyi eyb hnrdir fikridir.

gr o gndz deyirs gec,Boyun ymlisn sn d sadc!

Qz ata familyasn dayr. gr o r gedrknr familyasn qbul edirs, demk, hmin evinmlkiyytin evrilir v z zrind sahiblik

ixtiyarn itirir?!lbtt ki, avropalnn istniln bir mlinimahiyytin varmadan tkrarlamaq ursuzluqdur.zn avropalya oxadan bu tiplr Avropadabizdkindn d qrib grnrlr.

Hazrda, rindn ayrlm fransz qadnnn zvladlar zrind he bir haqq yoxdur. Amma slslamda qadn o qdr azaddr ki, htta z vladna

verdiyi sd n rindn haqq tlb ed bilr.Mslman qadn rinin razl olmadan ticartbalayb, z iqtisadi sektorunu qura bilr.

Qurama dind qadna qar olan tzyiqlr bu gnAvropada e`tirazlara sbb olub. Bu e`tirazdouran, slind, qdim dindar qadn obrazdr.Dindarln qismn gcl olduu taliya v

spaniyada demokratiya, xsiyyt azadloyunlarna n qdr geni meydan verils d,qadnlar bir ox hquqlardan mhrumdurlar.

Bs n n istismar olunan, nefti, qzl, almaz,qiymtli hr nyi varsa Avropa v Amerikayadanan lklrd cinsi azadlq arlar dahagcl sslnir? Yoxsa istismarlar bu zif, hqiqimilli rhbrdn mhrum lklr neft vzind

47


48/162

demokratiya vermyi zlrin borc bilirlr?!Tssf ki, yox! Hr bir xalqn n qeyrtli,vtnprvr hisssi gnclrdir. Al banda olangnclik n vtninin bir qarn, n neft v sair tbiiehtiyatlarn demokratiya glinciyin dyimz!Bu gnclri yalnz bir yolla susdurmaq olar - cinsiazadlq, hvt demokratiyas! Boynuna 1 metrzncir asb diskotekada gbyini oynadan srxognc n Vtn adl bir anlam yoxdur. Artq bugnclr bir saat demokratik ylncy hr eyi

qurban vermy hazrdrlar. Bli, btn dnyada,n sas ikinci sort lklrd cinsi feyerverkqoparan qrb hrimnini tantmaq lazm glir.Onlar n Flstind (Qarabada) qazmaadoulan krplrin yox, ictimai ayql thlkdouran gnc nslin cinsi hquqlar maraqlandrr!

Onlar z irkin ideyalar il htta dnclignclri ovlamaq n nzriyy hazrlama da

unutmurlar. Onlar frldaq Freydin rkideyalarn az qala din sviyysind tqdim edirlr.Bu gn iizmlr bir iizm d qoulub -freydizm! Unutmayaq ki, btn bu oyunlarnilkin qurbanlar qadnlardr.

HAZIRDA QADININ MDN V CTMAROLU

XV- XVI srlr renesans (intibah) dvrndDekart dncsi qdim adt-n`nlri v dinirituallar shndn xarmaa balad.Frdiyytilik (individualizm) meyllri gclndi.ctimai azadlq ideallar frdi azadlq ideyalarnnklgsind qald. Bu cryan sosializmi, realizmi,btn digr ideallar arxa plana keirdi. Frensis

48


49/162

Bekonun t`birinc, qdrt hqiqtin yerinitutdu. Bu cryan ictimai hyatn btn sahlrinihat edirdi: cmiyyt, ail, frd, snt, incsnt,elm, din v s. Dekart mntiqinin t`siri altndatarixn toxunulmaz hesab edilmi dinimqddsliklr bel adi ey evrildi. Hr eyindyrini pulla lnlr n hm qadn, hm sevgimtdn baqa bir ey deyildi. Bu proseslrdinsan ruhsuz le hesab edn Karl Bernardn, ruhuxst donuza bnzdn Freydin mstsna

xidmtlri vardr. Btn bu sarsaq dnclrinbanda is lind kis-kis qzl pul tutmuburjuaziya dururdu. Keilr v kilslr is bucryanlarla mbarizd yalnz l`nt yadrabildilr. Onlarn lind artq he ksin mhlqoymad omaqdan baqa bir ey yox idi. Artq,aild frdi azadln hiss edib ilmk nknara xan qadn Chnnm zab il qorxutmaq

bs idi.qtisadi chtdn azadlq qazanm qadn aild

zn daha srbst hiss edirdi. Htta m`uqlagr rait yaradan yeni mnasibtlr he birinsani, fitri ehtiyaclara saslanmrd. Btn buproseslr mnafe gdn bir tbqnin planl oyunuidi. Hr ey daha ox lzzt almaq n ar

qadn xsiyytini btn mqddsliklrdnuzaqladrmd.Nzriyyilr sbut etmy alrdlar ki,

qdimd ictimai ruh gcl olub. Amma dnclr,iqtisadiyyat, frdiyyt inkiaf etdiyindn, insanlararasnda ictimai laqlr ziflmidir. Bumstqillik onlara ox ey vermidir. Msln, 17-18 yal bir qz ox sadlikl otaq kiraylyib, azad

49


50/162

yaaya bilir. Elc d iqtisadi mstqilliyi olan hrbir qadn evd ox srbst davranr. O, bir andaailsini dyi bilr. Onun yegan hyat prinsipial olduundan, baqasna gr ziyyt dzmydymz. Bel tip qadn n vfa, isar, fdakarlq,hd-peyman kimi dyrlr, xlaq v hqiqi sevgim`nasz mfhumlardr. qtisadi mstqilliy vtam azadla malik olan bel qadnlar n hanssaideal yolunda zn qurban vermk mntiqi deyil.gr r zif v xstdirs v salam bir kii il

yaamaq mmkndrs, bu tip qadnlar trdddetmdn z rini trk edir.Sartr bel byan edir: r qadn n maraql

deyil. Amma baqa cazibdar kii bu qadn sevir.Bu mhakimd qlin gstrii tam aydndr: hriki kii bu qadna ehtiyacldr. Amma qadn yalnzikinci kiiy ehtiyac duyur. Qadnn qrar qtidir.O, z qlin saslanr. ki ehtiyac bir ehtiyaca

qurban vermk olmaz. Qadn ql saslanr vmntiqi hrkt edir. Bir ehtiyaca iki ehtiyacnqurban verilmsini n Dekart qbul edir, n dFreyd!

Dnyaya krp glir. Krp rl arvadnazadlna mane` olmaa balayr. ql qbul etmirki, bir nfrin (krpnin) rahatlna gr iki nfr

(ata-ana) z rahatln ldn versin. Ona gr dqrbd azad qadn ya domur, ya da doduukrpni uaq evin verir. Btn bu qli, mntiqianalizlr, frdin rahatl qadndan mqddsanalq hissini, aildki mqdds fdakarl,cmiyytdki ballqlar viran qoyur. Bel bircmiyytd ictimai ruhdan danmaa dymz.nki ham frdilib, hisslrini - ilahi hisslrini -

50


51/162

bir knara qoyub, z n yaayr. Bu azadinsan, slind, tnhadr. Onu yaadan malik olduuiqtisadi qvvdir. Bu qvv yox olduu vaxt, o dayoxdur!

TNHALIQ

Tnhalq srin n byk facisidir. Qrbd bugndk intihar mvzusunda bir ox kitablaryazlm v yazlmaqdadr.

rqd intihar, y`ni zn qsd istisna haldr.

Qrbd is intihar ictimai bla sviyysin glibatmdr. qtisadi chtdn trqqid olan qrbdbu gerkliyin sbbi ndir? Msln, qismniqtisadi gerilikd olan spaniyada bu hal nisbtnazdr.

Dalar tinlikl dayr qmi,nki tnhadrlar insanlar kimi.

Din insanlar birldirdi v z ardcllarnda ruhyaratd. N zamansa insanlar ictimai chtdn oqdr bal idilr ki, bu birlik onlar bir oxproblemlrdn azad edirdi.

Hqiqi cmiyytd vtnda, cmiyyt trfindnmdafi olunduunu hiss edir. Ail, cmiyyt zzvn mdafi etdiyi kimi, onun n rivyaradrd. nsan azad olmaq istdi. Amma buazadlq yalnz btn ictimai ballqlarn qrlmashesabna ld edildi. Baqalarndan asl olmaqistmyn insan, slind, tnhal semidi. Daimazad bir ada axtaran insan bu adan tapd, amma oadada tnha qald! lbtt ki, ada bir misaldr. ndiqrbd milyonlarla azad v tnhalam

51


52/162

insanlarda ada hval-ruhiyysi hkm srr.Sevmy, sevilmy, l tutmaa, kimdns kmkalmaa, ail qurmaa, vlad bytmy olan ruhimaraqlar ldkc, insan da lr v onun nyegan yol intihardr!

Avropada oxlar el gman edir ki, cinsiyaxnlqda olmaq n bu istk kifaytdir. Bir rtlki, pul olsun! Pul varsa, cinsi zifliyi d aradanqaldrmaq olar, Amerikann birinci ledisinin dyatana girmk olar. Ya mhm deyil. styirsn

Don Juan ol, istyirsn Onasis! Demk, nqrb, n d Amerikada cinsi yaxnlq nmhdudiyytlr yoxdur. Tsvvr edin ki, rahatasfalt yolda he bir mhdudiyyt yoxdursa, altndaFerrari olan gncin aqibti nec ola bilr?! Cinsihyat tnzimlnmirs, nticlr daha ac olur.Msln: homoseksualizm.

AL TKLQadn z travtli dvrn azad cmiyytin

restoranlarnda, parklarnda, kazinolarnda xrclyirv bir d onda aylr ki, trafda kims yoxdur. Onuyalnz kemi xatirlrdn lzzt almaq n yadasalrlar.

Kii d eyni hyat trzini yaayr. Hr baadanbir gl drib, cinsi qvvsini saa-sola xrclyir.Bir mddt sonra azad kiid mumiyytl, qadncinsin maraq qalmr. Cinsi istyini dnya srvtinmaraq, ylnclr vz edir.

Amma bir vaxt glir ki, azadlqdan yorulmukii v qadn tnhalq hissindn yaxa qurtarmaqn ail qurmaq qrarna glirlr. Ail qurulur.Amma bu ailnin sasn n gnclik eqi, n d

52


53/162

hanssa ali mqsd tkil etmir. Bu aild hanssamqddslikdn shbt bel ged bilmz. Onlar nn hyat qurduqlarn zlri daha yax bilirlr.

zdivac mrasimlri istr meriya, istrs dkilsd ox tmtraql keirilir. Maraqldr ki, 200-300 glindn tqribn 10 %-i glinlik paltar geyir.Onlar e`tiraf edirlr ki, bu yada glinlik paltargeyinmk mnasib deyil.

Demk olar ki, toy mrasiminin shri hr ziinin ardnca gedir. nki yeni r-arvad bir yerd

saxlayas el bir sbb yoxdur. Hr ey artqoxdan xrclnmidir.B`zn d toy mrasiminin qurulmasna yenic

doulmu krp sbb olur. Qanun izdivac tlbedir!

Qtiyytl dey bilrik ki, qrbd v okeann otaynda ail saslar ox kvrkdir. Aild doulankrplr azad ata-anann diqqt mrkzind

olmur. ox vaxt qurulmu ail ox tez bir zamandaiki nvanda yaamaa balayr, y`ni r - ayr,arvad - ayr! Ax min bir au grm insanlarhans sevgi, hans ehtiras rqdki kimi birldirbilr?!

QTSADYYATDA QADININ ROLU

stehsal v istehlak bnvrsi zrind qurulmucmiyytlrd dnclr d bir nv iqtisadidir,y`ni iqtisadiyyat bilnlr all hesab olunurlar.Bel bir cmiyytd qadn mt rolunu oynayr,nki onun seksual manevrlri iqtisadiyyatntempin t`sir gstrir.

Kapitalizmin formaladrd qadn iki i nfaydaldr. Qadn seksoloji qcqlandrmalara malik

53


54/162

yegan vasitdir. Onun bu xsusiyyti kimsd bun cmiyytdir e`tiraz n bo vaxt, frstqoymur. Burjuaziya, cmiyyti z istiraht vaxtnseksl keirmy vadar etmidir. Freydbazlq,seksbazlq bir flsfi bax kimi srnsa da, slhqiqt gz qabandadr. Baxn! Btn rsmsrgilri, dbiyyat, kino, teatr seksl yaayr.nsanlarn beynin yeridilir ki, sekssiz yaradclqablondur.

kinci bir trfdn, cmiyyti sart altnda

saxlamaq n onlarn cz`i kapitallarn bykbanklarda oturtmaq, mtrilr ymaq lazmdr.Kapitalistlr z tbliat kompaniyalarndaqadnlardan ox geni istifad edirlr. Tsvvredin ki, bank n mtri toplayan seksualgrkmli xanm 100 kiinin gr bilmdiyi iigrr. O, z grkmi il istniln axmaq qocannson sentin qbz yazr.

Bli, mqdds eq taxtna seks oturub!Orta srlrin sevgili sri masir dvrn azad

srin evrilib. Btn tarixi dnmlrdiste`dadna yer verilmyn qadnlar kapitalistlrglir gtirn ablon gzllik vasitsin evrilmilr.lbtt ki, onlarn ucuz ii qvvsi kimi istifadolunmas da faktdr.

BS RQD NECDR?Qeyd edk ki, ksr qrb lklrind, elc d

sved, Norved, htta Fransa v Almaniyadakiilrd cinsi yetkinlik daha gec formalar.Msln, 17-18 yal olanlarda demk olar ki,qadna cinsi maraq olmur. Ona gr d olanlaranisbtn, qzlar cinsi nqteyi-nzrdn daha

54


55/162

aqressiv olurlar. Bu aqressivlik Avropa kiisinisstldirir. Ona gr d Avropa sosioloqlar qrbkiisinin ehtiraslarn oyatmaq n mxtlifproqramlar hazrlayrlar.

rqd bel bir problem yoxdur. rqli olan oxtez cinsi yetkinlik dvrn atr. ksin, rqlisosioloqlar bu problemi qaydaya salmaq haqqndadnrlr. Mbahislr yaranr. Kimi ifftlimslman qadn ideal gtrr, kimi qrbli qadn.

Avropallar rq cmiyytini dyimk istyirlr.

Mqsd, iqtisadiyyat v m`nviyyata hakimolmaqdr. Hm azmzn tiksini alr, hm dinsani dyrlrimiz tcavz edirlr. Ammam`nviyyat pua xarmadan, iqtisadiyyat lkeirmk olmur. Onlarn fikrinc, biz vvlckemiimizdn, dinimizdn z dndrmli, bir nvboalmalyq. Dinini xurafat, adt-n`nsinikhnlmi hesab edib bu dyrlr arxa evirn

rqli bo tuluu xatrladr. Bu bo tulu sahibisusad vaxt, boluqdan darxd vaxt ona yenidyrlr tqdim olunur. Demk, rqi zndnayrmadan ona sahib durmaq olmaz. Onlar trk,rbi, fars eyni bir qlib salmaq fikrinddirlr. Bumilltlr dini d, mdniyyti d, iqtisadiyyat daqrbdn yrnmlidirlr. Bir szl, onlarn

dnmk haqq yoxdur!Amma adt-n`nlr, dinlr rqi qorudu vqrbin qarsnda byk maney evrildi. lbttki, dini v milli tssbkeliyi hmiyytsiz saymaqolmaz. rq z tarixi, mdniyyti, alimlri vvliyalar il qrbdn qat-qat yuxarda dururdu.

Qrb hiyly l atd. zbz mbarizninmmkn olmayacan anlayan Avropa rqi

55


56/162

daxildn zifltmy balad. Axmaq v qrurlurqlilr tapb srmaylr tkd, onlardanxsiyytlr dzltdi. Artq, z iimizd zmzqnim ksilmi avropaprstlr yetidirilmidir.

TCAVZLRD QADININ ROLU

Mslman lklrind qadn olduqca t`sirli birnfuza malik idi. Qadn z zif tbiti ilAvropann yenilik provokasiyasna daha tezuydu.

Afrikann istismar zaman avropallara bir oqdr d xrc kmk lazm glmdi. Onlar saxtabr-bzk yalar il bdvilri qsa bir mddtdovsunladlar. Tsvvr edin ki, bdvilr bir ovucrngli nin vzind bir sr qoyun verirdilr.Bu mamillrd bdvi qadnlar aparc roloynayrdlar.

E`tiraf edk ki, rqd qadnlar bir ox ictimai-

siyasi hquqlardan mhrum idilr. slam dini qadnqul buxovundan azad etdiyi halda, eyni dininhkmlri ad altnda onlarn azadlqlarmhdudladrlrd. slama qdrki rqd qadninsani xsiyytdn mhrum idi. slam gldi vqadn z varln hiss etdi. Qadna he zaman, heyerd grnmmi mlkiyyt hququ verildi.

ZALIM V MZLUMHzrt li () buyurur: Zlmn yaranmasnda

iki xs ms`uliyyt dayr: zalm v bu zlmqbul edn xs. Bu iki xsin hmkarlsaysind zlm yaranr. Zalm havaya zlm edbilmz. Zlm kic v zindan arasnda dyln

56


57/162

dmir parasdr. gr zindan, y`ni zlm qbuledn yoxdursa, hans zlmdn danmaq olar?!

Tkc zlm yox, btn arsizliklr hmkarlqdandour (rvti vern yoxsa, kim alacaq?).Cmiyyti ikst edn tkc zalm hakim yox, elcd ziln cmiyytdir. Demyin ki, hicri VII srdingiz bizi mlub etdi. Tarixi yax nzrdnkeirin. Biz hl XI srlrdn bu mlubiyytdaxiln hazrlardq. ingiz sanki ii bo birheykli itlyib yxd.

Qurd aacn daxilind hyat qurur, doub-tryir,aac iindn mhv edir. Deyirlr Klk aacartd. Xeyr, aac oxdan bu squta hazrlard.Sadc, klk onun son balarn qrd.

gr bu gnk qadn zn fransz oyunca kimibzyib shny xrsa, qrbdn uzanan li viimizdn bu li sxan xyantkarlar grmliyik.Qadn ldn buraxlb v ovlanb!

Biz onu r n kniz, evdar qadn ediblqblr qoyduq, insani xsiyytini alaltdq.B`zilri qadnn savadl olub yaz yaza bilmsinqar xd ki, birdn namhrm mktub yazar.Qadn xyant imkanndan mhrum edn aalarasudldi.

Qadnn ifft v tqvasn divarlar v zncirlrl

qoruduq, onu dnrk insan olmaq imkanndanmhrum etdik. Qadn cmiyytdn, mktbdn,kitabxanadan mhrum edildi. Hans ki, slam belar vermidi: Thsil hr bir mslman kii vqadna vacibdir. Hzrt Peymbr (s) daimminbrd bu bard danard. Amma sanki kiilrbu szlri qulaqardna vururdular. Yalnz imkanl

57


58/162

mslmanlar ev mllim d`vt edib, xanmlarnsavadlandra bilirdilr.

Qadn he bir dini, flsfi drslrd itirak edbilmzdi. Yalnz rvz mclislri istisna tkiledirdi. Bu mclislrd d qadnn danmaqslahiyyti yox idi. O, yalnz xtibin szlrinint`siri altnda alayrd.

Bli, evd vlad istehsal etmli olan qadn,ld yalnz gz ya istehsal ed bilrdi. Mgrmslman qadnnn ideal Fatim () bel idi?

Mgr z dvrnn diktatoruna amansz tnqidlryadran Zeynb () bel idi? Btn zizlrini, ocmldn iki olunu hid vermi Zeynbin ()qatil z tutaraq dediyi szlr baxn: Hmd olsuno Allaha ki, bizim ailmiz bel bir iftixar nsibolub!. Zeynb () snmr, tipik mslman qadntk zlmr. O, z hidlri il fxr edrk, Krblashnsini gzllik adlandrr.

Bli, Fatim () v Zeynb () kimi ideallar olanqadnlar mt`ildirildi, yax n vardsa,hamsndan mhrum edildi. ndi is qadnavropalar -dey haray kirlr. slind is, qadnqfsdn qar v slamn yox, biz xurafatkiilrin toxuduu qfsdn! n dhtlisi qadnn hrlm hrmk toru slamn adna yazlr.

O, slamn ki, br tarixind ilk df qadn nFatim, Zeynb mqam myynldirdi.Deyirlr, qadn evd oturub uaq trbiy

etmlidir. Maraqldr, elm v m`riftdn xbrsizbir insan vlad trbiy ed bilrmi?! Bir milltinglcyi olan nsli savadsz qadna e`tibar etmkolarm?! Ax o uaq mdirmkdn, ski yumaqdanbaqa bir ey bacarmr! O, ua nec trbiy ed

58


59/162

bilr, krpnin ltaqlnn qarsn nec ala bilr?Tbii ki, vvlc krpnin bana mxracaq, sonraktklyck, daha sonra atasn kmy aracaqv nhayt, krpni cin-eytanla qorxutmaabalayacaq. Ax onun lindn baqa bir i glmir!

Belc, m`lum olur ki, mhafizkar bircmiyytd qadn ata evind bayrn havasndanxbrsiz byyr, yetkinlik hddin atr. O, rverilir vzin satlr desk, daha dzgn olar.Qadn r evind ilyir, bi-d edir, dour,

krpsini saxlayr v tmizlik ilrin baxr. rgetdiyi n xanm adlanr, krpsi dnyayagldikdn sonra ana olur. slind is, btn bu ilrknizlik, daylik hddini amr. He o, bundan artqbiliy d malik deyil. Xsusi il imkanl atalarn vrlrin dindarlq bhansi il qadn savadszsaxlamalar byk qbahtdir. slam tarixini yaxoxuyun. slamda qadnlar ictihada atm, thsill

mul olmu, qiymtli srlr yazmlar.n dhtlisi is evdarlq rivsind dnyadan

xbrsiz qalmaqdr. lbtt ki, knd qadn beldeyil. O, z ri il iyin-iyin alr, zhmt kir.mumiyytl, knd qadnnn ii ox ardr.Bununla bel, o daha azaddr.

Avropal qadn he hesab etmk olmaz. Onlar

hr ikisi (r-arvad) evdn knarda ilyir, evilrind bir-birin yardm edirlr. Kiik qz ikn o,olan kimi azad olur. O, z cmiyytini lazmncatanyr, olanlarla birg drs oxuyur, htta zn rd se bilir.

Evdar qadn da he hesab etmk olmaz. O, revind demk olar ki, btn ev ilrin rhbrlikedir, uaq saxlayr, yemk biirir v s.

59


60/162

O qadn he adlandrmaq olar ki, evd oturubxanmlq edir. Onun uaqlarn saxlayr, evini silib-sprr, xrklrini biirirlr. O, evin baxmayanevdar qadndr. kin sahsind ilmir, heyvansaxlamr, avropal deyil ki, evdn knarda ilsin.Thsili olmadndan adi mtalidn dmhrumdur. Htta krpsini d daylr yedirir. Bun varlqdr?! Bu varln dnyada ii, rolu ndir?He! Demk, n qrb, n rq aid olmayan tiplrd var.

Bellrini ev xanm adlandrrlar. Onlarn iiyalnz xrclmkdir. Onlar bekar qalmr. Qeybtedir, zn bzyir, baqalarnn gzn girmkistyir; dabazlq edirlr. Onlar kbar qadnadlandranlar da var.

Kbar xanmn ba hmi qaldadr. Cmiyytdbu tip qadnlar birldirn tdbirlr d olur. Qdimkbarlar hamamlarda grrdilrs, indiki

kbarlarn gr yerlri daha eidlidir. Onlarmtmadi olaraq grr, hftlik macralarndandanr, yeni libaslarn nmayi etdirirlr. Buqadnlar mclisi qzdrmaq, diqqti zlrin clbetmk n iyrnc yalanlar uydurur, hrdkieqbazlq hvalatlarn xsusi maraqla tqdimedirlr.

Bli, artq kbar qadnlar hamamlarda yox, dahamnasib cmiyytlrd grrlr. sas gryerlrindn biri d yas v toy mclislridir.

Amma bu evdar xanmlarn qzlar baqa biralmd yaayrlar. nki, onlar tamam baqa birnsli tmsil edirlr. Bu ikrahdourucu mclislrhmin qz bour. O, artq masir dvrdn, dnyadaba vernlrdn, elm v thsildn xbrdardr.

60


61/162

Savadsz mddahlarn rvzlri onun qlbini sxr.O, bu cmiyytdn qamaq, z xsiyytini izharetmk istyir. Amma hara? Qeybtcil qadnmclislrindn x yolu onu gec klublarna,barlara d`vt edir. Hmin mrkzlrd d oturubmft cinsi ov gzlynlr var.

Amma boluqdan, helikdn bezmi gnc qz zxsiyytin, xlaqna xyant etmk istmir.Amma ona din adndan yox, olmaz, baxma,grm, eitm, oxuma, yazma, dnm

deyirlr.Ana m`nasz, pu bir mr srr. Sadc, onunpulu var. O, yax geyinir, bznir v z grnil hycan dourmaqdan baqa ideyas, mslkiyoxdur. O, - xanmdr!

Xanmqz is ulduzlu smalar seyr edir, romantikxyallara dalr, cinsi bhrandan narahatlq keirir.Divarn o biri znd is baqa bir alm var. B`zn

bir qzet hmin dnyaya pncr olur. O, hrmktorundak milk tk rpnr. Ona el glir ki,yalnz qz doulma ucbatndan mxfi bir kncdqalmal v n vaxtsa, kimins hrmxanasnaqarlaraq, mtbxdn yataadk uzanan meydandaazadl dadmaldr. O da n vaxtsa kiimclislrindn knar qadn mclislrind rvzlr

qulaq asmal, gz yalar axtmaldr. Ax dinimclislrin d ksriyyti kiilr aiddir.

STSMARIN FRYADI

Xurafat, nadanlq, chalt istismar n mnbitzmin yaradr. stismar haray kir:

- Azad ol!- Ndn?

61


62/162

- Bu n sual? Sn ki boulursan, hr eydnmhrumsan, azad ol! Hr eydn azad ol!

Ar yk altnda boulmaqda olan ruh is yalnzbu azadlq haqqnda dn bilir.

Elm v biliy saslanaraq, z ictimai v frdiazadlqlarn anlayaraq, insani xsiyytiniqoruyaraq azad olmaq mmknm?! Amma qadnbir anda azad olur. adrasn atr v birbaaziyallar crgsin qoulur.

stismar dnyasnn n byk qazanc da o oldu -

adrasn atm mslman qadn! z aralarnda onat`rif d verdilr: Qadn - alnb-satlan birheyvandr!. rstunun nsan natiq, y`ni dananheyvandr t`rifi bel moderniz olundu. Guya,qadnn n ideal var, n ictimai dyri var, n dinsani xsiyyti! Avropa t`sirin dm bykbir mslman hrinin qzeti yazrd: On ilrzind gzllik salonlarnn say 500 df

artmdr. Hr hans sahd 10-15% artmmmkndr. Amma 500 df?! Y`ni gr 10 ilvvl, msln, pudraya, laka yz min tmnxrclnirdis, 10 il sonra bu rqm 500 milyonaatmdr. Msl burasndadr ki, i tkckosmetikadak kosmik srayla baa atmr. Btngeyimlr, aksessuarlar dyiir. ban kostyum,

alman lyapa vz edir. Qrbin bir fndl rqdn qdr qazandn tsvvr edirsinizmi?!Avropallarn ad hr bir iqtisadi sah yeni

xrclr n nvbti sahlr demkdir. Sahdyiirs qid, tip, sliq, tarixi n`nlr daradan qalxr. Srmaydar pul xatirinQeysriyyni d yandrr. Milli geyiminiAmerikadan v Avropadan gtiriln cr-cndrla

62


63/162

dyin rqli qadn btn cmiyyt, aily,mktb, xlaqa, mdniyyt t`sir gstrir.Qlobal dyiikliklr rq qadnn payz xzan tksaraldr. O, artq dnnki kimi yaamaq imkannamalik deyil.

Bs milli qeyrtini itirmmi srmaydarlar, iadamlar hara baxr? Onlarn vtnlrind tkcqadnn zrind milyonlar qazanlr. gr qadndnnki kimi yaamaq istmirs, n n onun bugnn amerikal v ya avropal qurmaldr?!

Franko xarici qvvni lkd beinci stunadlandrr. Ehtiyac varm bu beinci stuna?!Han rqin masir dvrl ayaqlaan arxitekturas?n az, han rq qadnnn masir geyimi? Hr ey,hr ey Avropadan glmli, qazanc da onlarncibin axmaldr! rq kiisi adrann vaxtnnkediyini vaxtnda anlasayd, mslman qadngbyini amaz, daha mnasib, daha mdni, daha

dini geyiml rtnrdi!

N EDK?

Bs bu dar edildiyimiz fikir bhranlarndannec xaq? Kim qabaa db risalt ykniynin gtrmlidir?N adt-n`n rivsind uyumu xanm

qadnda v n d adt-n`nlrdn bezib znyarmavropal qlibin salm xanm qzda bel birqvv taplmas he cr ala smr. Tkrlrisndrlm v yolunun stn da-ksk ylm,slam bax budur damas il gzdn salnm buhidayt, bu qurtulu gmisini kim hrkt gtirbilr? Hr halda, mid qalr, khnprstlikl dolsa dinini, ifftini qorumu mslman xanmlara.

63


64/162

Bu xanmlar yeni insanlq xsusiyytlrini anlaybavropallarn maskasndan seziln hiylgr gzlrigr bilsydilr, onlarn btn istklrinin qadnnistismar zrind qurulduunu hiss etsydilr yaxolard.

All qadnlar onlara tqdim olunan thsilproqramlarnn, dkan-bazar brm ifftsizlibaslarn hans llrl trldyn diqqtliolmaldrlar. Khnlikd riynlrin,avropalamaqla tslli tapanlarn xsiyyt

sviyysi m`lumdur. Amma cmiyyt qeyd etdikki, tkc bu iki dstdn ibart deyil. nctbq var. Onlar din v mzhblrin sadiqqadnlardr v anlayrlar ki, vziyyt bel qalabilmz. Onlar nmun, ideal sorandadrlar.Kimdir bu nmun?

FATM ()

Fatim Hzrt Peymbrin (s) drdnc v nkiik qz idi. Bu aild olan vlad qalmamdv hmin dvrd atann nfuzu olan vlad ilmyynlirdi.

Artq rb qbillrind qadnlarn hkmranlqdvr baa atm, rhbrlik kiilrin ixtiyarnakemidir. Btprstlikd tanrlar kii, mlklr,elc d btlr is qadn hesab olunurdu. Qbilyasaqqal balq edirdi. Ailnin byy baba hesabolunurdu. str qbil, istrs d ailnin dini kimiatadan miras qalm mzhb qbul edilirdi. Onagr d hr z tanrsnn mdafisin qalxaraq,Qur`ani-krimin tqdim etdiyi vahid Allaha qarxrd.

64


65/162

Qbillr arasndak tez-tez tsadf olunanarpmalar olan vladnn nfuzunu artrrd.Qbil urunda vurumaq hququndan mhrumolan qadn el bu sbbdn d ox zif ictimainfuza malik idi. Bir szl, qadn kiinin mlk,rin oyunca, evin nkri idi. Ailnin rf vnamusunu qorumaq n krp qzcaz diri-diritorpaa basdrmaq cahil rbin n uurlu tapntsidi. Firdovsi bu vhiliy iar il deyir:

Qadn v jdaha gmls yax,Bu dnya onlarsz grns yax...

Baqa bir rb airindn bel bir bnd qalb:

Yaatmaq ists ata qzn, yezny tutsun alar zn.Ya qaranlq, ya bxtbxt r,

Yaxs, torpaqda grsn izini.

Bli, mhz bu sbblrdn Qur`ani-Krim btnbu gerkliklri vhilik adlandrr:

Onlar birin qz olmas il mjd verdikdqzblnib, z qapqara qaralar; verilnmjdnin pisliyi zndn z tayfasndan qab

gizlnr. Grsn, o krpni zillt iindsaxlayacaq, ya torpaa basdracaq? Bir grn,onlar nec pis mhakim yrdrlr!.1

Masir slam publisisti doktor Ai bdrrhmanyazr: Bu facinin sasn iqtisadi amillr tkiledir. rblrd kasblq qorxusu vard. Bu gn dksr sosioloqlar iddia edirlr ki, qadna uyun

1 Nhl sursi, ay: 58, 59.

65


66/162

mnasibti douran qbilnin nfuzunun itirilmsiqorxusu olub. Qbillr aras savalarda sir dnqadnlar kniz olur, biganlr r verilirdilr. Qeysibn Asimin t`birinc, qadn basz, l-ayaqsz biriil izdivac ed bilrdi. Btn bu amillrin sasniqtisadiyyat tkil edir. nki sasn l myindnfaydalanan ictimai qurulularda kii qadndan dahaqiymtlidir. Kii n vaxtsa qbil bas da olabilr, amma qadn n bel bir ehtimal yoxdur.

Bli, qadnn ictimai nfuzunu sfra endirn n

nmli amil iqtisadi amildir. Ata lr. Yalnz oulvaris ola bilr. Atann btn arvadlar, htta oulunz anas ona irsn atr. Qz is irsdn mhrum idi.nki o baqa bir qbily r getmkl malikolduu mlkiyyti d apara bilrdi. Diqqt edin, bugn hmin adtlrin qalqlar yaayr. B`zi nsillrbaqa nsil qz vermz, oullarn baqa nsildnevlndirmz. miqz mioluya verilir, vssalam!

Vhiliy baxn: qzlar z tanrlarna qurbanvern qbillr olub. sra sursinin 31-ci aysindoxuyuruq: Yoxsulluqdan qorxub vladlarnzldrmyin. Biz onlarn da, sizin d ruzinizi veririk.Onlar ldrmk, hqiqtn, byk gnahdr.

Dnrm ki, Qur`an bu dhtli facininsbbini n kir. Daha sonra byan olunur ki, bu

- xlaqsz v rfsiz bir idir. Hans ki, bu rfsizi ona daha ox ml edn kasb tbq arasndaqeyrt v mrdlik kimi yozulurdu. rbcmiyytind yalnz v yalnz olan vladlardyrli hesab olunurdu. nki olan srvt qazanr,aily arxa durur, dylrd itirak edir, nsilxttini davam etdirirdi. Qz is daim mdafiolunmal, bdcdn istifad etmli idi. Qz,

66


67/162

toyuun uzaa ged bilmmsi n onun ayanabalanan daa bnzdirdilr. Bir szl, qz vladail n ar bir yk hesab olunurdu. Bu ar ykn zamansa bigan bir kiiy arvad olur v znslindn qrlrd. Demk, bir yol qalrd: onublkdc lmn auuna vermk, yenic dnyayagz am insan gora taprmaq!

O zaman oulu olmayan kiini btr, y`nisonsuz adlandrrdlar. Kafirlr hzrtPeymbr d btr demkdn kinmirdilr.

Bel vhi mhitlrd qeyb prdsi arxasndanuzanan l inqilabi bir titryil chalti aradanqaldrr. ki layiqli xs - ata v qz seilir. Bu aryk Mhmmd (s) kmli olur, yeni dyri ishzrt Fatim () znd nmayi etdirir.

NEC?

rblrin n byk qbilsi olan Qrey malik

olduu btn iftixar iki aily - Bni-myy vBni-Haim taprmdr. Bni-myy srvti,Bni-Haim is db v lyaqti il seilir. Onagr d mqdds K`by bu ail v Qrey eyxibdlmttlib xidmt gstrirdi.

bdlmttlib vfat edir. Onun olu, Bni-Haimbas bu Talibd hmin qdrt yoxdur. O, oqdr kasbdr ki, vladlarn qonular himayygtrmdlr. ki ail arasnda mbariz gedir vBni-myy Qreyin btn imtiyazlarna sahibxmaq istyir. Bni-Haimd heysiyytini qorumuyegan ail Mhmmdin ailsidir.bdlmttlibin nvsi olan Mhmmd varl, dulMkk xanm Xdic il ail qurmaqla z ictimaimvqelrini daha da mhkmlndirmidi. Artq

67


68/162

Mhmmd z mantdarlq v e`tibar il btnQreyin diqqtini zn clb etmidi. Kimsdbh yoxdur ki, Mhmmd bdlmnafngzgs v Bni-Haimin rf mhafizi vbdlmttlibin heysiyytinin keikisi olacaqdr.Phlvan cssli Hmz, e`tibarsz bu Lhb,pullu v xsiyytsiz Abbas, elc d xsiyytli vpulsuz bu Talib namizdliy yaramrd. Yegannamizd nfuzlu, srvtli olan - Mhmmd Bni-Haim xtti il - K`by rislik ed bilrdi.

ndi ham intizar iind gzlyir ki, Mhmmdailsind doulacaq olan ms`uliyytli iddavam olacaq. Birinci vlad Zeynb v btnmidlr pua xr. kinci vlad Rqyy, ncmm-Glsm! Yen d intizar! qzn ardncaQasm v bdullahn doulmas byk sevincsbb olsa da, bu krplr ox yaamr. Artq anaqocalr. Artq onun ya altm tmdr. Grn,

mr sona yaxnlaan Xdicnin yen d vladolacaqm?

Bli, intizar son nqtsin atr. Son mid, sonvlad... amma yen d qz! Adn Fatim qoydular.

Sanki adlq hissi Bni-Haimdn Bni-myyy keir. Dmn kama atdn znn edir.Mhmmd btr olub - dey qqrr.

Qadir Allah! Taleh yeni v gzl bir gedi edir.Mhmmd tufanlardan keib, peymbr olur.Mkk, elc d Qrey fth olunur. Onun risaltibtn yarmadan bryr. Qlnc dnyaimperatorlarn t`zim gtirir. Onun bir lindqvv, o biri lind peymbrlik!

Bunlar Bni-myy, Bni-Haim tsvvrnsas deyil. O, artq peymbrdir. Onun

68


69/162

Mdindki mvffqiyytini tsvvr etmk tindeyil. O, bdlmnaf, Haim, bdlmttlibdnccrmi aac yox, Hra danda nurdan yaranmvarlqdr. O, tarixi sonadk bryck bir audur!

V bu insann drd qz var. Bu qzlardan hlonun zndn qabaq dnyasn dyiir. ndi onunyalnz bir vlad var, Fatim!

Ailnin btn fxrinin, vhyinin varisidir. O,imandan, mbarizdn, dncdn yaranmdyrli bir ruhdur. O, br tarixinin bdlmttlib

soyunun yox, hzrt brahimin, Nuhun, Musann,sann yegan varisidir.Hqiqtn, biz sn Kvsr bx etdik. Ona gr

d Rbbin n namaz ql v qurban ks!Dmninin z btr, sonsuzdur! (Kvsrsursi).

Dmn z sonsuzdur! Onun on olu var, ammasonsuzdur. Sn is Kvsri - Fatimni verdik.

nqilab zamann nginliyindn ucalr!Bir qz ata dyrlrin, ail iftixarna varis olur.

Admdn balayb brahim atan, sa v Musanzn qoan, Mhmmd yetin ilahi daltzncirinin son halqas Fatimdir!

Oul gzlyn ailnin son qz! Mhmmdtalehin, qzav-qdrin hikmtini anlayr. Fatim

d z kimliyini bilir. Bli, bu mktbin inqilab belolur. Bu mzhbd qadn bel azad edirlr.slam dinind icaz verilmir ki, mscidd kims

dfn edilsin. Yer znn n byk mscidi -Mscidl-Hram, y`ni K`bdir. Bu mscidAllahn hrmi, mumi qiblgah, brahimin ()Allah mri il brpa etdiyi bina, hzrtMhmmdin (s) btlrdn azad etdiyi mkandr.

69


70/162

Btn byk peymbrlr bu evin xidmtisiolmular. Amma K`bd kimsni dfn etmkolmazd. Onu brpa edn brahimin d qbri oradadeyil. Onu Mhmmd (s) azad etdi, amma qbriMdinddir. Br tarixind yalnz bir nfrK`bd dfn olunmudur v bu iftixara atminsan qadndr! O kimdir? Sad bir qadn, sad birkniz. O, Hacrdir!

Allah-tala brahim buyurur: Mnim binam buqadnn hrmin yaxn et. ndi is milyonlarla

ziyarti Allahn K`bsi il birg Hacrmqbrsini d tvaf edirlr.brahimin Allah bu byk mmt iindn zn

sgr olaraq bir qadn seir, kniz olan bir anan!Bli, bu dind qadn bel azad olur!ndi is hmin Allah Fatimni semidir.

Peymbr ailsinin iftixarlarna sahib qz ouluncaniinlik taxtna oturur. Bir cmiyytd ki, qz,

yalnz diri-diri basdrlmaqla paklanr. Bircmiyytd ki, qzlar n n lyaqtli r gordur.Fatim gn tk parlayr. Peymbr (s) bugediat anlayr, Fatim is kim olduunu bilirdi.

Tarix Mhmmdin (s) z kiik qz Fatim ilrftarndan heyrt glib.

Fatimnin ota Hzrt Mhmmdin (s) ota il

qonudur. Fatim z ri il Peymbr mscidindbir dam altda yaayan yegan ksdir. Bu iki evi ikimetrlik bir aralq ayrr v pncrlr zbzdr.Pncrlr evdn ev yol kimidir. Hr sbh atabacan ab qzn salamlayr. Sfr gedndFatimnin qapsn dyr, onunla xudahafizlir.Fatim onu yola salan son xs olur. Peymbr (s)sfrdn qaytd vaxt ilk soraq tutduu da

70


71/162

Fatimdir. Fatimnin qapsn dyr, hvalnsoruur. Rvayt gr Peymbr (s) Fatimninllrini prmi. lbtt, bu shnlr byk birmhbbtdn soraq verir. Qadna vhi mnasibtinhakimlik etdiyi bir dvrd ata z qznn llrinipr! Bu, qeyri-insani mhit vurulan inqilabi birzrbdir! Htta yaxn dostlar tccblndirn bu ibir daha briyyt mesaj gndrir ki, irkin adt-n`nlrdn qurtulmaq lazmdr. Bu ilahi drslrkiilri fir`onuluqdan l kmy, qadnlar z

xsiyytlrini dyrlndirmy arr.Peymbrin (s) Fatimy mnasibti sadcsevgi deyil. Hzrt Peymbrin iyinlrind risaltyk var. O, buyurur:

- dnyann n stn qadn drddr: Mrym,Asiya, Xdic v Fatim;

- Allah onun sevincindn raz qalr, ziyytindnqzblnir;

- Fatimnin sevinci mnim sevincimdir, onunqmi mnim qmimdir. Qzm Fatimni sevn mnisevir. Fatimni sevindirn mni sevindirir, Fatimniqzblndirn mni qzblndirir;

- Fatim mnim bdnimin parasdr, onu incidnmni incidir...

Bu qdr tkrarn sbbi n? N n Peymbr

(s) bir bu qdr israr edir? N n z mhbbtinibtn xalqa izhar edir?Bu kvrk suallara tarix cavab verir. Atasnn

lmndn sonrak bir ne aylq Fatim mruyun sevginin sirlrini ar!

71


72/162

ATASININ ANASI

Tarix, adtn, btn diqqti byklr ynldib,

uaqlar nzrdn qarr.Fatimnin krpliyi tufanlar iind kedi. Onunanadan olduu gn haqqnda mxtlif r`ylrmvcuddur. Msln, Tbri, bn shaq bs`tdnvvl beinci, Mrucz-Zhb Ms`udi bs`tdnsonra beinci ili, Yqubi is bu iki tarixin ortasnqeyd edirlr. mumi fikir beldir ki, FatimPeymbr (s) vhy nazil olduqdan sonra dnyaya

glmidir. Qoy bu mslni tarixilr dqiqldirsinlr. Bizim iimiz is Fatimninxsiyytini aradrmaqdr.

Onun qardalar kiik yalarnda lmdlr. Onaana vzi qalm byk bacs Zeynb bil-Asa rgetmidi v Fatim bu ayrln acsn yaayrd. Obiri baclar Rqyy v mm-Glsm bu

Lhbin olanlarna r getmidilr. N is, FatimMkkd tnha qalmd. Onun krpliyi risaltarpmalar dvrn tsadf edirdi. Xalqn oyanykn iyinlrin alm Peymbr (s)dmnlrl mbariz apard bir zamandaFatimy qyyumluq edirdi. Fatim krp olduun azad kild atasna yoldalq edir v onunxsi hyat yaamadn grrd. Daim

dmnlrin hdfind olan atan tnha buraxmaqFatimni raz salmrd.

Fatim ahid olurdu ki, atasnn mhbbtli,mehriban arlarna istehza il yanalr. AmmaPeymbr (s) tnhalqdan sstlmyrk z iinidavam etdirir, cz`i istirahtdn sonrapeymbrlik faliyytinin ardnca gedirdi.

72


73/162

Hzrt Peymbrin (s) Mscidl-Hramda thqirolunduu, dyldy

Qadin - Fatima

Documents

Transcript of Qadin - Fatima