Price Iz Kur'Ana

8/13/2019 Price Iz Kur'Ana

1/183

'eKUi'ANA


2/183


3/183

F

PRIE IZ KUR'ANA

m


4/183


5/183

Biogaa IbnKesia

madudin smail ibn Omer ibn Kesir EBasri Edimiki je roen 700 h g. kratko a toga ako oeve mrt, Ibn -Ker, koj je tada mao edam godna, aputo e u Damak u drutvu tarjeg brata voje obraovanje je tekao pred IbnAgnom, E-adjem, IbnAakrom drugma, Allah bo adovojan vma njma

O je poebno voo Ibn-Tejmjju, Aah mu e mlovao,u je je tavove vjerovao brao h oebno je cjenoprope u ve ravoda braka Zbog toga je bo loeapadma puno je propato.

Ibn-Ker je opeprnat uenjak bog vog vanredog naja Uenjac u e oanjal a jegovu uenot be nedoumca, poebo na polju egegee (tef

ra anog Kur'ana hada htorje bn Habb gaje opvao kao predvodka vh komentatora aogKuraa Zapamto b kategorrao ve (od aja tob uo Ljud u e dv njegovm p ravm rjeenjmaetama) vla kort njegovh uenja jegovaprava rjeeja ete pota u roko pop ularna u cjeloj emj Bo je cjenjen bog voje precot pro

gae kao aac htorje, hada egegee (tumaenja Kuraa


6/183

6 P z KANA

bHdd, jda d jegvh ueka, prpvjda

"Od vh ah avremeka, o ( b-Ker je bo ajbj u pameju vjerodtojh hada ajbavjetjkako u cjejvaju tepea po uzdat ttt preoaca hada, tako u pozavaju vjerodotojt epouzdat hada jegov drugv utej ptvruju vaku avedeu rje. a bh ga et peto vak put kada am b u jegovm drutv, ma am

d jega kort."b-Ker je zgubo vd kratko prje mrt 774 h. g okpa je a ujkom mezarju, kod voga uteja bejmjje. eu jegovm ajpozatjm djema je jegv uveo deo o htrj ElBdaje enNhaje (oetak kraj ored tga, prtumao j do Buharjevg ahha (zbrka vjerodtojh hada). ve u vemu,

b-Kervo jajo zaje zvra upueot e ajboje vde z jegovh uveh djea jegovog tefra jegove knjge htrje.


7/183

Kivanje o Habilu iKabilu

Pr zoin na Zemji

ven Allah kae: spra m o dvoc demovhsova, oako ko e bo, kada su h dvoca rtu

pre, pa kada e od edog ba prmea, a od drugog e, ova e rekao: Sguro u te ubt! - ah

prma samo od oh ko su dobr - ree oa kadb t pruo ruku svou prema me da me ube, a e

bh pruo svou prema teb da te ubem, er a se bo

m aa, ospodara svetova Ja em da t poese mo svo greh da bude staovk u vatr oa

e kaza za sve aske strast egova avede gada ube brata svoga, pa ga o ub posta eda od zgubeh ah oda posa edog gavraa da kopa

po zem da b mu pokao kako da zakopa mrtvo teo brata svoga Teko me povka o zar

a e mogu, kao ova gavra, da zakopam mrtvo teo

brata svoga pokaa se Mde, 73

reno ad od u- Malka u-alh od bn-Abbaa, bnMuda dugh ahaba, Allah bo adovoljan


8/183

8 R RANA

vma jma da je Adem a vje avao muko roeo

u jedom porodu a ekom koje je roeo u drugoporodu. toga e pretpotavlja da je Habl trebao oetKablovu etru koja je bla bolja ljepa od vh otalh ea. Itovremeo ju je Kabl elo adrat a ebeAdem a mu je zapovjedo da dovol Hablu da ejome oe al je o to odbo otom je Adem a aredo obojc ( ablu Kablu da preu kurba Uzv

eom Allahu U euvremeu Adem a je kreuoprema ek da obav had. alo prje polaka Adema. . je pokuao emaet o vojoj djec povjert ebema Zemlj koao plaama al u v o odblpo jet tu (teku duot. a to je Kabl prhvato eaet ako to je Adem a otao o Habl u prjel kurba Allahu Habl je pro ugojeu kou dok

je Kabl pro op loeg blja Zatm e putla vatraa eba uzela kurba poue od Habla a etakutm otavla kurba Kablov Kabl je poplavo od ljutje kaao vome bratu "Ja u tebe ubt da e oe mojuetru Habl ree Allah prma ao od oh koj udobr"

Abdullah b Amr r. a je kaao: "Allaha m! bje

(tj abl bo je aj (od ubce Kabla al je odbopod ruku a voga brata bog voje poboot bogobojazot"

Ebu-Dafer l-Bakr avod da je Adem a . . bo pr uta kada u jh dvojca poudl voje kurbae Nako to je Hablov kurba bo prmlje Kabl je rekaovome ocu Ademu a "rmljea je amo od jega

zato to e obrato Allahu u jegovu kort o jetajo prpremao da u eto protv voga brata. Jed


9/183

ZVANJ o HABIL I ABL 9

nog ana Ha bl je kano Ae, a je polao Ka bla a

ga ptra. Dvojca brae u e urela Kabl ree "Tvojkurban je bo prjen a oj nje. " Habl ree "Allahpra ao o onh koj u obr" Kabl e rabjeno uaro brata eljen tapo te Habl jeta paertav.

Kae e Kabl je ubo Haba bacv kaen na njegovu glavu ok je ovaj pavao Takoer e kae Kabl je

lovto avo Habla tukao ga o rt kao to to nevjer Habove rje, kaa Kabl p rjet a ga ubje : kad bi ti pruio ruku svou prema meni da me ubie,

a ne bih pruio svou prema tebi da te ubiem, er a

se boim aha, Gospodara svjetova l-'e, 28)ukauju na njegov uetan oral etku, njegovu bogobojanot avrenu pobonot tako a ne oe na

ut voe bratu, a ralku o ovratnog jela koje jenjegov brat najeravao pont Veano a ovo buBekr, r a preno o olanka, allallhu alejh ve ele a je rekao "Kaa e vojca ulana ukobe jean protv rugoga, jean eu nja napane oruje voga rata, obojca oae u Dehenne Ahnejean o prenolaca je rekao "Ja a rekao, l je blo

reeno Alahov olane! Jano je a onoga koj je ubo,a ta je a ubjen ato on ora bt baen u Dehenne?' On alallhu alejh ve elle ree I on jetakoer naje ravao a ubje voga ruga

Ja eim da ti ponese i mo i svo grieh i da bude stanovnik u vatri. ona e kazna za sve nasinikele, 9 tj. j a ne najerava a e bor protv

tebe ako a nogo ja vr nego to t, nego aeim da ti ponese i mo i svo grieh tj. t e not


10/183

0 RE IZ ANA

gre moga uba ajedno a om preanjm grje

mamam Amed, EbuDaud E-Trmz prenoe od ada bn Ebekkaa njegou jau o kuenu Omaabn Aana "Ja jedom da je Allao olank, alu aej e eem, rekao oro e do perod meea u kojem e onaj koj jed b bol od onoga koo, a onaj ko oj e b bo od onoga ko oda, a

onaj koj oda e b boj od onoga koj ur' eko jekaao Allao olane, a ml o onome ko ue umoju kuu podgne oju ruu da me ubje? Alaooank, aau alej e ellem, e rekao Budi popu Ademoog na Habl.' " reno e u drugoj erzod bnMrdeeja, od Huzeje bn lJemana, da e rekao: "Bud popu boljeg od doje Ademo noa

mam Amed preno od Muae eka njoe re reno nam je El-Ama od Abdullaa bn Murreaod Merua od Abdulaa bn Meuda, r a. , da je olank, allalu ae e eem rekao: edno ljudkobe nje ubeno nepraedno umreno, a da doodgoorno a aj zn ne no p r Ademo n koe opoeo a ubjanem na emj Amed u Mus

neua jedno plann u jernom delu re naa epena oja je nazana ena kr ada mjenje dae ona meo ona gde e Kabl ubo oga braa Habla jud, koj amo e, o ome u anal od jed-

Ovm e ukzuje n hdis koga n prnosoc avod kgl: "Ub e t v gih bnog, u ocu v-

do ko a da li vodoson dob l . mo u bk hd


11/183

ZVNJE HB AB

beka Kge (kraa dva, a am Uzve Alah

za vred vga -Haz b Aakr epmeu u bgra Ahmeda b Kera da e (Ahmed vd u u Aahvg laka, allahu alehve eem, bu- Bekra, Omera abla. Ahmed e azad Haba k e prega a , da e egva vaakrv (. krv ka e prua am, u pe abl ekaza da e zara d Uzveg Aaha da ul dve

mlve uee a m meu, p a e Aah ula e gve dve, e egv plak uhammed, alalhu aleh ve ellem, pvrd reka: "Ja (Alahv lak, buBekr Omer peuem me vakg evrka Kak b, reba ze da va pra predavlaam vzu ak da e a, kakv vjerk pupce mgu e a zava, a Allah abe za

Uzve Allah kae llah onda posla ednog gavrana da kopa po zemli da bi mu pokazao kako da zakopamrvo ielo braa svoga Teko meni povika on

zar i a ne mogu, kao ova gavran da zakopam mrvo

ieo braa svoga I pokaa se (l'de, 3 ekkmear kau ak e Kab ub vga baa, ga e a vm lema ceu gdu daa (e za

u a da u a bravm em Drug kau ga e a vm lema u gda, dk UzveAlah e pla dve vrae ke u e bre eda prv druge. Jeda d h e b a ubea. Vraa ubca egrebaa zemu da akre el mrve vrae Vdev eda , Kab ree Tek me ar a a u auda um ka va vraa da akrem mrv e vga

braa?' Zam, e zakpa e vga mrvga braa prekr ga zemm.


12/183

2 PRE z uAA

Htora avode: "Adema, a ., je rce abojeo

ojeao je veku aot a vojm mrtvm nom, Habom" udahd kae: "Kab je bo kanje ubro nako toga. Itoga daa, u kojem je ubo brata Haba, jegova oga je aveana a njegov bu tn u kot, a jegovoce je om umjereno rema unevom dku, kao jedan vd kae a ono ta je uo vome bratu" Aahovoak, aahu aejh ve eem je rekao " a je

da grjeh kana e te tako bro a ovome vjetu, ored onoga to je a jegovog onoca rremjeo avjeom, kao za aje rekdanje rodbnkh vea"

mam EbuDafer je omeuo u vome ahu (Htorj) reoe od nekoko ooba koje u kaae: "Hava je roda etrdeetero djece u dvadeet oroaja"b-Ihak je aveo to omeuo reco jova

mena Kako bo ta je oudano o jhovm mema broju Jedno Aah a njhov taa broj! Drugkau: "Bo je totnu dvadeet oroaja u vakom jeroeno jedno muko jedno eko djete. eu jmau rv b Kab jegova etra Kema, a ojedj ub Abdu ug njegova etra Ummu u otom e broj jud oveao on u e rar Zemjom."

Uve Aah kae O judi, bojte se ospodara svoga,Koji vas od jednog ovjeka stvra, a od njega je i drgunjegovu stvorio, i od njih dvoje mnoge mukarce i enerasijao I aha se bojte s imenom ijim jedni druge

moite i rodbinske veze ne kidajte, jer ah, zaista,

stano nad vama bdi (n, )Htorar navode: Adem, a ., nje umro dok je v

do od voga otomtva daka etr tote hjadaooba a Aah ajboje a


13/183

AZIVA HAU A 13

Uven Alah kae On e Ta Ko vas od ednoga

ovjeka stvara a od nega e drgu negovu stvoroda se uz nu smr I kada e on nu oblubo, ona ezanela lahko breme nosla ga; a kad o e ono otealo, nh dvoe su zamoll llaha, Gospodara svoga:ko nam darue dobrog potomka, bemo, zasta za

hvaln! I kad m e On dovao zdrava potomka, pos

le su potomc nhov zednal druge s Nm u ono

me to m On dae - a llah e vrlo vsoko znad onhkoe Nemu smatrau ravnm! (lAr, 990) rvput e pomnje Ade a , da prvue panju uaaKur'ana, a jede pomen odno e na cje ljudk rodOvo je unjeno na nan pomnjanja ljudkog roda nakon pomnjanja njhovog p raoca Uven Alah kaeM oveka od bt zemle stvamo, zatm ga kao kap

semena na sgurno mesto stavlamo (El-umnn,2; , M smo vama nable nebo sanm zvezdama ukrasl unl da vatra z nh pogaa etane

za koe smo patnu u ognu prpreml (Elulk, s.)Ovdje e dobro onato da vjetlce nu ukrana vjeta, nego On jednne jedne oobe vod cjeu vrtu

Adem, a , je otac ovjeanva tvoren je Aaho

vom Rukom Allah je udahnuo od voga Duha u njega,On je uno da e melek poklone pred njm, n a jepoduo menma vh var On je uno da e natanu jegovom protranom Dennetu

bnHbban preno u vome ahhu od buZerra daje rekao: Rekao am O Alahov oane, koko jeb lo Allahovh vjerovjenka?' On, alalu alejh ve

elem, je rekao totnu dvadee etr hjade. Rekao am 'O Aahov oane, koko je bo polanka


14/183

4 IE IZ uAA

meu njma? On allallhu alejh ve ellem, je eka

T ttne tnaet velk bj ! Kaa am O Aahv lane, k je b p v meu njma? On, allallhualejh ve ellemje eka Adem Kaa am O Allahvplane! Da l je n b plank upuen a Objavm?On, allallhu alejh ve ellem, je eka Da, UvenAlah ga je tv vjm Rukm atm je udahnu dva Duha u njega a atm ga je On blkva (na d

gvaaju nan)U hadu nm putvanju s) kj e me na u dva ahha (Buhaj ulma) , p lank uhammed allallhu alejh ve ellem, e eka Kapja je batvena m m pel pek najbleg neba Tamm vdjel vjeka kj jed a nadm a vje denetane nadm a vje ljeve tane Kada b pge

da na denu tanu namja b e a kada b pgleda na ljevu tanu, aplaka b Zatm je eka Dbda, an vjevjene pbn ne taam Debaa K je n? Odgv je On je Adem,a nad a njegve den ljeve tane u due njegvh ptmaka On a njegve dene tane u tanvnc Denneta a n a njev ljeve tane u tanv

nc ehennema, pa kada pgleda na denu tanu, ne namje a kada pgleda na ljevu tanu aplae (uha ulm)

lankv had: Zatm pa am paj uufa naa am da mu je data plvna ljepte uenjacbjanjavaju tak da t na da mu je data plvna jepte kja je davana Ademu a vakak, t je vl

pladn ubjedljv e, Uven Allah je tv Adema a , bkva ga vjm Rukm udahnu d v


15/183

AZIVA o ABL I ABI 5

uh u je. Zbo o je Uzven Al z

uo svoro bojm od svh stv.enos s od Abdu b Omer bdulh bnAmr d, kd je Uv Alh svoro net, meleksu k "ospodru Un ovo z n, jer z ovjetvo voro dujluk u kojem e jest p t. " Uzv Ah je reko "ko oje slve uzvenost , neu zjedn zmu pobonh koj m voo vo

jom Rukom onh z koje kd m eko 'Bude ' onpote"eno se u dv Sahiha d buHuejre, r , preno

od Alovo olnk, sllu lej h ve sellem, d jeeko ", Uzve Veve, svoro je Ademn voju vtu slku, vse ezdeset kt , kd je svoro, eko mu je d pozdrv skupnu koj se tu

, to je b rup mlk, d slu kko emu odovort, zto o e to bt neov pozdrv pozdrv njeovo potomtv. Adem m se ztm obrto jem 'ek je m vm On mek su rekl 'eke mr b Allhov mlost', dodl su ovdj 'Ahovmo'. Tko oj, koj ue u ene, u e u lkuAdem jeov je vs ezdese kt, ztm

u se jud, ko ne, smjv u ven sve do dj dn." Bu Mulm


16/183


17/183

Hau t i Mau t

Uve Aah kae Oni se povode za onim to su etani o Suemanovo vadavini kzivali. Sueman nie bio nevernik nego su nevernici etani koi ude

ue vradbini u Babionu Huta i Maruta a to nie

obaveno dvoici meeka. Nih dvoica nikoga nisu

uii dok mu ne bi rekli Mi samo iskuavamo a ti ne

mo biti nevernik! I udi su od nih dvoice uii kakoe mua od ene rastaviti ai oni nisu mogi nikomebez hove voe nauditi ii su ono to e im na

uditi i od ega koristi nee imati iako su znai da ona

ko to sebi pribavi na drugome svetu nikave sree

nee imati doista e adno ono za to su se prodai

kada bi samo oni to znai (El- Be kare 02. )

reo ElAv u vome Tefsiru od b-Abbaa, r. a veao a Alahove re: Oni se povod e za onim to suetani o Suemanovo vadavini kazivali. Sueman

nie bio nevernik nego su nevernici eti koi udeue vradbini u Babionu Haruta i Maruta a to nie

obaveno dvoici meeka Nih dvoica nikoga nisu

uii dok mu ne bi reki: Mi samo iskuavamo a ti ne

mo biti nevernik! Kada ulejma, a. gubovoe kalvtvo velk bo ljud da e odmetuo


18/183

8 P RAl

ljedo voje trat, al, kada je lah ovrato ulej

u, , jegoo aljevtvo, a odmetut e poovovral Prav put ulejma j ouo jhove knjge opao h pod voga prjetolja edo ako tog,uleja, a ., je umro e ekaju, ljud d u otkl akopae knjge kaa 'Ovo je knjga od Alahabjavljea ulejmau koj ju j e akro od a! el uj kao voju vjeru, pa je ve Alah objavo: kada

im e posnik od Aaha doao potvruui da e istinito ono to ve imau mnogi d onih koima e Kniga

dana - za ea svoa Alahovu Knigu odbacuu, kao

a ne znau lBkare, 0) ljdl u oo to u jl ta, j. ue truete, bavu ve ooto ovd jeaja a vemogu Allaha"

bb at je ko: " Prao je bu-e d

dd koj reo od buam, o od lAmea,o od lM ala, o od d b uejra, o od bbbaa, r a , a j rekao af je bo ulejmaov, a ,ar O je oavao ajuvje e apao b oot b u ulja a , ared, a at b to akopaood pjeolja ako ljmaov mrt, ejta uto oval eu vaka dv reda apal agjke

evjerke tvar Kaal u 'Ovo je to to je ulejaprjejao po emu je djelovao' eu meu ljuda atral u ulejmaa evjerom atavl ua ga vjeaju, dok je p ola Muhamed, allallhualj elle a Kur'aom vem koj kae Onise povode a oni to su eani o Suemanovo va

davini azivali Sueman nie bio neernik, nego su

verci ai


19/183

HART I MART

bne kae Rekao m je Ebu E-a'b eeme

bn unade E- eva' koj peno od Ebu- uavje, o nod EAmea, on od Enhaa, on od ed bn ubeja, a on od Ibn-Abbaa, . a , da je ekao 'Kada je uejman eo da adovoj podnu poebu da e aane a nekom od vojh ena, davao je voj pen enkoja e vaa E -eada. Kada je ven ah ho dakua uejmana, a , on je bo dao voj pen oj en

akon oga, njoj je doao Ib u ku uejmana, a. , ueo prn Kada je Ib avo pen, cje judkod, dn ejan b mu pokon Zam je uej man, a. , doao a voj pen od nje , a ona je ekla ae, n uejman!' Tako je uejman, a , naoda je o kuenj od vemogueg Aaha. Zbog oga uejan b obodn da ne a u eje, pa u ap

a knjge o vadbnama nevjevu koje u akopapod uejmanovog, a , pjeoja akon uejmanove, a , m, on u ok ove knjge ek naoduUnu, uejman je gopodao u pomo ovh knjga. 'Zbog oga e naod odekao uejmana maao ga nevjenkom, ve do doaka poanka Muhammeda, aahu aejh ve eem, koj je doao a kuankm aje

om, koj kae A Slejma ije bio eerik ego sevjerici e j tai. Zam, Ibne kae Rekao m je Ibn-Hamd koj

peno od ea, on od Huena bn Abduahmana,on od Imana, koj kae 'Kada mo b a Ibn Abbaom, a, doao mu je jedan ovjek IbnAbba ga upa'Odake doa? ovjek ee ' I aka' IbnAbba

upa 'I kojg gada?' ovjek ee ' I Kufe' Ibn-Abbaupa Koje u amo pojedje vje?' ovjek ee


20/183

0 I J AA

'Otavo am h da ragovaraju o Ajom preaku ka

ma' b-Abba r a, ree: 'Kako e uuue to re!Da m to ojamo (da otava rad aroda u Ku me bmo od jega e ee t de egov metak meu a Kako bo a u t re tu eeku e b put a obak pomju rate tvarkoje u odue a bu. jta u pajvo ua ttva a atm b a da adahu tme gatare, doda

u a to totu voh vatth a arod b m veovao matao h povjervm Uve A je obavjeto uejmaa, a . o tm tvarma omoguo muda akopa te la pod voga retoa ako egovemrt jda od etaa ree 'Ja va mogu uputt doujmaovog ajdraeg ajdragoceeg baga Oo aa pod egovog pretoja ' O u to otkr

ek 'Ovo je magja ' ako toga oo e ataveoda e umoava da e po tome potupa oo to daa praktcrau taovc Iraka ta do egovaotac Uve Aah objavue 'Oni se pde zanim t su ejtani Sulejmanj ladaini kaziali.

A Sulejman nije bi nejernik, neg su neernici ejtni kji ljude ue radbini u Babilnu, Haruta i Ma

ruta, a t nije bjaljen djici meleka. Njih djicanikga nisu uili dk mu ne bi rekli: 'Mi sam iskuaam, a ti nemj biti nejernik!' I ljudi su d njih djice uili kak e mua d ene rastaiti, ali ni nisu

mgli nikme bez Allahe lje nauditi. Uili su nt e im nauditi i d ega kristi nee imati, ia su

znali da naj k t sebi pribai, na drugme sijetu ni

kake sree nee imati.'


21/183

HART MAT

E-ad naod Aah kae On se pde za nm

t su ejtan Sulejmanj ladan kazal. A Sulejman nje b nejernk, neg su nejernc ejtan

j. jan u pajo ua agooe meeka, koj uamaa a e dogaa anoncma na Zemj m,a od gajba Aahov odedbe oom u a dame nadahnu gaae, a o u e a goo naoduaod b m jeoao maao h jodoojnm alo

po mao gaa u e poudava u jane, koj u poje dodaa vakoj j onu vojh ah a. aod je poeo da apuje oe a meu Iaeanmae pao da dn ponaj u gajb (neeno uejman,a , je ubo kenuo pokupo ve oe knjge, avo hu koeg pokopao pod oga pjoja. jankoj u e hje pma kovegu b u v pajen u

ejman, a , je pogao da e odub gavu akomekoj vd da ejan ponaju gajb. akon uejmanoe,a , m m onh meu jekm uenjacma koju o dobo ponaa, jan je doao naodu u judkom obku kaao 'Ja u va odv do vjenoga bagakoje nkada nee nea aedo je da kopaju pod uejmanoog pjeoja povukao e uanu Rekao m

je Ubje me ako na ne naee.' On u ga kopa na oe ape ada ejan ee amo u pomo oemagje, uejman je mogao agopoda judkm odom, dnma pcama ' Zam je oao e u egane kue pe da je uejman, a , bo aobnjak Iaean u uva ove knjge apavja u apoankom uhammedom, aahu aejh e eem,

o njma A, Uven Aah mu je objao voje je:On se pde za nm t su ejtan Sulejmanj


22/183

22 PR z AA

ladaini kziali A Sulejman nije bi nejernik, neg

su nejernici ejtai'r-Reb bn ne je rekao: "dov u pta polankauhammmeda, allallhu alejh ve ellem, o tvarmaz Tevrata, vak put, kada u uptal, Allah mu je objavo ono me b h porao nadvladao toga on urekl uhammed bolje poznaje ono to je nama objavljeno nego m. atm, uptal u o magj Alah je obja

vo voje rje Oni se pde za nim t su ejti Sulejmanj ladaini kaziali A Sulejman nie bineernik, neg su nejernici etani ki lude ue ra

dbini u Babilnu, Haruta i Maruta, a t nije bja

ljen djici meleka.' On je obavjeto voga polanka uhammeda, allallhu alejh ve ellem da u ejtan napal knjgu o magj gatanju akopal je pod

ulejmanovog, a. ., prjetolja Utnu, ulejman, a ,nje mao nanje o gajbu (nevdljvom vjetu Kada jeumro, ejtan u njel tu magju obmanjval narodgovore: Ovo je znanje koje je ulejman tajno uvaood va.' olank uhammed, allallhu alejh ve elem, je obavjeto dove o tom kavanju on u otlputenh glava, poraen ponen

udahd kae, u ve a Allahovm rjema "Oni sepde za nim t su ejtani Sulejmanj ladaini kaziali. A Sulem nie bi nejernik, neg su

neernici ejtani kji ljude ue radbini u Babilnu,

Haru ta i Maruta, a t nije baljen djici meleka"

da u ejtan paljvo lual ragovore meleka dodavana ono to b ul dvje totne la ulejman, a je po

kupo ta u zapal, a on u e, nakon njegove mrt,


23/183


24/183

2 PE AA

ulejan bn Davud bo polank od Allaha O n nje bo

nta drugo dol arobnjak Zbog toga Uven Allahobjavljuje Oni se pde za nim t su ejtani Sulejmanj ladaini kazili. A Sulejman nije bi nejernik, neg su nejernii ejtani kji ljude ue rad

bini u Babilnu, Haruta i Maruta, a t nije bjaljen

djii meleka. Njih djia nikga nisu uili dk mune bi rekli: 'Mi sam iskuaam, a ti nemj biti ne

ernik! ljdi su d njih djie uili kak e muad ene rastaiti, li ni nisu mgli nikme bez Alla

he lje nauditi. Uili su n t e im nauditi i d

ega kristi nee imati, iak su znali da naj k t sebi

pribai, na drugme sijetu nikake sree nee imati.

A dista je jadn n za t su se prdali, kada bi sni t znali.'

bnDerr kae "reno je ElKa od Huenabn El-Haddada, od Ebu-Bekra, od ehra bn Heveba, koj kae ejtan u apval arobnjatvo kadaje ulejan, a. . bo odutan On u apal Ko godel da un to to, treba tat , okrenuv e uncu retako tako. A ko god el da un to to, trba tat, okrenuv e od unca re tako tako. On u to apal u

knj koja j nalovljena Ovo je ono to je napao Aafbn Berh po nareenju kralja ulejana bn Davuda rnca nanja Zat u to akopal pod ulejmanovog prjetolja Kada je ulejan uo, bl je utao dagovor kazao O narode ulean nje bo polank,on je bo ao arobnj ak dte tate njegovu agju u njegov odajaa njegovo prtljagu I on h je

Sh i H sa ( ouz) os


25/183

HT M 2

odveo do zakopanog 'baga. arod je rekao 'Tako nam

Aaha! uejman je bio arobnjak koji nas je potiniokroz svoju magiju ' Vjernici meu njima su kaai 'ikako, o n je bio pouzdan posanik' Kada j e uhammed,saahu aej hi ve seem, posan kao posanik i kada jespomenuo Davuda i uejmana, idovi su kaai: uhammed mijea istinu i a, ubrojao je uejmana meuposanike, a on je bio samo arobnj koji je bio noen

vjetrom' Zbog toga, Uzvieni Aah je objavio Oni sepde z nim t su ejtni Sulejmj ldini kzili A Sulejmn nije bi nejernik, neg sunejernici ejti kji jude ue rdbini u Bbilnu,

Hrut i Mut, t nije bjljen djici melek

Njih djic nikg nisu uii dk mu ne bi rekli: 'Mi

sm iskum, ti nemj biti nejernik!' I judi su

d njih djice uili kk e mu d ene rstiti, lini nisu mgli nikme bez lhe lje nuditi Uilisu n t e im nuditi i d eg kristi nee imti,

ik su znli d nj k t sebi pribi, n drugme

sijetu nikke sree nee imti A dist je jdn n

z t su se prdli, kd bi sm ni t znli'

bn Derir kae "Kaao mi je uhammed ibn Abdu

Aa s-anani da mu je rekao -utemir ibn uejman, koji kae da je uo mrana ibn Derira, koji prenosiod bu-edia, da je rekao: uejman, a s, je ueood svakog ivog bia avje a, kada bi nekoj osobi bionaueno na bio koji nain, on (uejman, a. s bi moio tim zavjetom vemogueg aha i ta osoba bi odravia aaost, judi su dodai ovome arobnjatvo i ma

gju, i kazai 'Ovo je ono po emu je postupao uejmanbn Davud Zbog toga je Uzvieni Aah objavio voje


26/183


27/183


28/183

E IZ

vie Aah obavjetava voga poanika Muhammeda,

aahu aejhi ve eem, da ni ebra'i niti Mika'iniu objavjivai magiju i potvruje da je uejman a ,it od arobnjatva i crne magij. Uzvieni Aah kaevim judima da magija nije nita drugo doi djeo ejtana koji u tome poduavai narod u Babionu i da ue dva ovjeka, koji u poduavai narod zvali Harut iMarut.

Hadis i kmentari

renoi imam Ahmed r a, u vome Mundu: "ekaomi je Jahja ibn Bakir od Zuhejra ibn Muhammeda odMuaa ibn ubejra, od aa od Abduaha ibn OmeraAah bio zadovojan vima njima da je uo Aahovog

oanika kako kae 'Kada je Adem a . puten naZemu meeki rekoe O opodaru ar e i namjesnik biti naj kji e na njj nered initi i kr prlje

ati? A mi ebe eliam i halim i kak ebi dli

kuje, tujem Bekare 30 Oni natavi opodaru na Mi i e pokoravamo vie nego t o to ini ovjek zvieni Aah im ree Odedite dva meeka koji

e e putiti na Zemu' Meeki rekoe ' Mi mo odabrai Haruta i Maruta' Otii u doje na Zemju gdjeim e pojavio cvijet u iku najjepe ene na Zemji Oniu zatraii od nje da imau a njom poni odno. i,ona ree amo nakon to uznevjeru ete u Alaha' Oniodbie i ona ode za neko vrijeme. Zat im e vrati nazadnoei dijete u voji m rukama i oni je zatraie po drugi

put. Ona ree 'vo morate ubiti ovog djeaka.' Oniodbie i ona ode za neko vrijeme, a potom e vrati no-


29/183

HRT ART 9

ei a obom au vina Oni j e atraie po trei put

Ona ree 'Prvo morae ipiti ovu au vina.' Oni popievino poinie blud a njom konano ubie djeaka.Kada dooe ebi, ena ree Tako mi Alaha! akonto e popili vino, poinili te ve ono te te odbili p rviput toga, njima je dat bor da ikuaju patnju ovdjeii tamo, na ahiretu Oni u odabrali onu na ovome vijeu' " (Prenoi imam Ahmed Iti h adi je prenio bu

Haim ibn Hibban u vom Sau od l Haana od uana od bu-Bekra ibn biejbe od Jahjaa ibn BakiraKo bilo, ovaj hadi je garb1 a oim ancem prenoilaca vi njegovi prenoioci u poudani oim j ednoga,a to je ua ibn Dubejr

Vna napmena nogi uenjaci i prenoioci navode raliite prie i predaje koja e odnoe na kaivanje

o Harutu i arutu, ali vim pojedinotima koje u pomenuli mogu biti pronaeni tragovi u priama nainjenim kod Iraeliana Kako bilo, ne potoji nijedan hadiili predaja koji vode do polanika uhammeda, allahu alejhi ve ellem, nepogrjeivog, koji nije nita aaooim itine. Pord toga, tekt Kurana Veiantvenog nedonoi ovo kaivanje u detaljima, tako da mi vjerujemo

u ono to je pomenuto u Kur'anu Veliantvenom, nedodajui i ne oduimajui od toga nita. Konano, Alahna najbolje!

Uvieni Allah kae "Njih djica nikga nisu uiidk mu ne bi reki: Mi sam iskuaam, a ti nem

biti neernik! " Ibn-Abba, r a., kae "Oni u upoo-

Garb (dan, usamljen) hadis prenos samo jedan renosilac ugeneaciji. Mnog enjai ga nazvaju ahad


30/183

30 PE KuN

raval vakoga ko b doao da u ag ju, govorl u

: 'Mi m ikuaam, a ti nem biti neernik!da on znaju ta je dobro, zlo vjerovanje nevjertvo patako znaju da je agja od nevjertva bnAbba, r a natavlja "Ako ga nu ogl odvratt on u u govorl da de na to to jeto Tao e na bla koj e hpoduavat tovreeno kada neko nau agju njegovo vjerovanje (poput vjetla zlaz z njegovog tjela

on ga oe vdjet kao e uzde na nebo Kod ovoga,on e re: Teko en " ored toga l-Haan lBarje rekao "Dva eleka u p olana a agjo da poduavaju ljude ao kuenje za njh Allah je uzeo njhovupregu da nee poduavat nkoga 'dk mu ne bi rekliMi am ikuam, a ti nem biti neernik! " (reno bn Eb-Hat)

Katade je rekao: "O d njh je bla uzeta prega da neenkoga poduavat dok ne opoenu: 'dk mu ne bi reki 'Mi am ikuaam, a ti nem bii neernik!'

tave -ad kae: "Upozoraval u vakoga ko b doao da u agju oponjal: dk mu ne bi rekli:'Mi am ikuaam, a ti nem biti neernik!' Al,ako b zahtjevao, on b kazal ' d do te gole pepea

obav nudu na njoj. Ako b ovjek otao uno tau je nareeno, vdo b vjetlo koje dolaz z pepela let dok ne dopre do neba a to je, utnu vjerovanjeUjeto njega tu b dola crna tvar koja nalkuje du ula u njegove u cjelo njegovo tjelo, a to je, utnu,Allahova rdba. akon toga, ovjek b kazao ta edogodlo on b ga poduaval agj. Ovo je objanje

nje Allahovh rje 'Nih dia nikga niu uili dkmu ne bi rekli: Mi am ikuaam, a ti nem biti


31/183

HRT R 31

nejenik! I ljudi su d njih djice uili kak e mua

d ene rastaiti ali ni nisu mgli nikme bez Allahe lje nauditi Uili su n t e im nauditi i dega kisti nee imati, ik su znali da naj k t sebi

piba, na dugme sijetu nkake see nee imati.A dista je adn n za t su se pdali, kada bi samni t znali.

U tumaenju ovog kurankog ajeta unejd bn Ha

dad preno od bn- Durejda njegove rje "emankoga ko e bav magjom a da nje nevjernk" Rje kuenje zna ptvanje tetranje Uenjac uprona tektun doka u ovom ajetu a to da onaj koje bav magjom potaje nevjernk Ovo je potvrenooankovm aahu aej ve eem hadom kojpreno ha Ebu-Bekr E-Bezzar od uammeda bn

Euenne od uavje od E-Amea od brahmaod Hemmama da je uo Abduaa, koj kae "Ko godpojet gatara vraara povjeruje u ono to on kaupotaje nevjernk u ono to je poano uhammedu aahu aejh ve eem" Had je vjerodotojan)

Uzven ah kae ljudi su d njih djice uilikak e mua d ene rastaiti" tj narod je uo od

aruta aruta magju koja je urokovaa razdvajanjemua ene premda meu njma potoj nakonot eja Ovo je prourokovano ukavou ejtana kako epreno u hadu navedenom u umovom ahhu koj preno Dabr bn Abdua da je oank a rekao:"b je mao voje prjetoje nad vodom atm je poao odrede a avanje razdora) jemu najb u te

penu u on koj u najozogaenj u zavanju radora.Jedan od njh je doao kazao Ja am uno tako tako'


32/183

3 RE uRN

A o je rekao 'Ti ii iio ita' atim je jeda me

jima doao i rekao 'Ja iam alio trda dok iam oijao jeme razdora izme ma i ee' Ibli m je ri ao i rekao Dobro i inio " l-Ame kae "atimga je zagrlio'' azdor izme ma i ene e moe araiti koz magij kojoj ej tan daje da oboje gledajeto loe izgled otpak i l. o oome drgom

Uzviei Allah kae . ali ni niu mgli nikme

bez Allahe lje nauditi. b -San Seri kae"O ni ne mog tako aditi ikom oim Allahoom odredbom. Mhammed ibn Ihak kae "Oi e mogtako naditi nikom oim da im Allah to dozoli. ''

lHaa lBari r. a. kae ' . ali ni niu mglinikme bez Allahe lje nauditi' tj kome lah elitet iiti jem e teta biti ijea a kome e

eli tet initi jem ee teta biti injena. rematom oi e mog aditi ikome oim z Allaho volj i odreeje

Uziei Allah kae . . . i d ega kriti nee imatitj ono to teti jihooj jeri a ne dooi im korit iak u znali da naj k t ebi pribai, na drugme ijetu nikake ree nee imati tj. Jereji koji zeli

magij mjeto lijeeja olanika Mhammeda allallh alejhi e llem zali da oaj koji je iiooo to oni iili ee imati djela na oome vijet. Uziei lah kae "A dita je jadn n za tu e prdali, kada bi am ni t znali. A da ni jeruju i bje e, nagrada d Allaha bi im bila blja, kada

bi am znali! tj oi koji zm magij mjeto lije

eja olanika Mhammeda allall alejhi ve lem. "A da ni eruju i bje e, nagrada d Allaha bi


33/183

RT MRT 33

im bila blja, kada bi sa znali!" t da oi veovali

llaha i Njegove olaike i i relazili Njegove graice, bili bi dobii mogo ve agrad od SvemogegAlaha Ovo lae a Alahovim rijeima, koj glae:" 'ek ama!' grili su ueni 'nme kji je

ruje i ini dbra djela blje je Allaha nagrada, a biesam strpljima pruena.' " (lKaa, o

Ueaci ali tektali dokaz da vraari e

verici kakom aje koji ga: "A da ni jerujui bje se, nagrada d Allaha bi im bila blja" Neki ejaci matra da vaari i everici, ali im e moaodei glava Amr ib Diar eoi od Bedebla ibAbdaha da je rekao: Omer ib Hattab je aredio dae vaki vraar i vraarka bij bog toga, oi bilitri vaake Pored toga, itia e da je kia p

aaa Ha, mak veika bog toga je Hafa aedila da oa mora biti bija mam Ahmed ib Habelkae Preoi e od tri Poaikova ahaba da vaarmoa biti bije Uz to Tirmizi roi od ma ilab Mlima, od l Haaa od Ddba zdija daa Alahov Poaik, alalh eh ve elem, eekao Propiaa kaza a vraara e daac maem

Preoi e da je id ib Ukbe mao arobakakoji je pred jim prikazivao predtave O bi komeodjkao glav, zatim bi je vratio a jeo meto Naod j govorio Slavle je llah arobjak oivljavamrtvog Kako bilo, jeda od plemeitih mhadira gae vidio i to amerio Naredi da je doao, odekao aobjakov glav i kaao Ako ie, o moe

ebe oiviti Potom e proio Alahove riei "Zete slijediti radbinu, a idite da jest?" l bi, 3.)


34/183


35/183

Stanovnici grada

Uzie Aah ae Naedi im kao pouku sanonikejednog grada kad su im doli poslnii; kad im Mi pos

lasmo dojiu, ali im oni ne pojeroae, i pojaasmo

reim, pa rekoe 'Mi smo ama poslani!' - 'Vi se

ljudi kao i mi' oni odgoorie - 'Milosii nije obja

io nia, i neisinu goorie!' 'Gospodar na zna da

smo, doisa, ama poslani' - rekoe oni - 'i duni smosmo da jasno obznimo' Oni rekoe 'Mi sluimo danam nesreu donosie; ako se ne okanie, kamenoaemo as i sii e as, zaisa, bolna panja oko nas'

'Uzrok ae nesree je s ama!' rekoe oni 'Zar zao

o se opomenui? a i se n arod koji saku graniuzla prelazi' I s kraja grada urno doe jedan ojek

i ree ' narode moj, slijedi one koji su poslani, slijedie one koji od as ne re nikaku nagradu, a naPraom su puu! Zao da se ne klajam Onome Koji

me je sorio, a Njemu ee se raii? Zao da priha

m druge bogoe mimo Njega? Ako Milosii hoe da

me snae neko zlo, njihoo posredoanje nee mi bii

ni od kake korisi i oni me nee moi spasii, a ja bih

ada bio u praoj zabludi; ja jerujem u Gospoda aeg, uje mene!' I rei e se 'Ui u Denne!' - a on


36/183

36 PE uRN

e rei Kamo sree da narod moj zna zao mi je Gos

podar moj oproso i lijep m prjem prredio! I pronaroda njegoa, poslije njega, M nismo ojsku s nebaposlali, n smo o ikada inil Samo bi se uo jed

usan krik, oni b odjednom s pomrl (J 29.)

Abda b Abba Kab Abar Veb b Mebb reoe kazvaje o grad koj e azva Atoa

(Atakja) kojom je vadao kraj Ato AtoovKraj bjae oboavao doe Uzve Aa m je oatr oaka kojma e o otro rotavo oac b Sadk Madk alom

Savm je ogedo da o b oac oaod Svemogeg Alaa Katada tvrd da o b zaac oa od Ia a to mjeje zata Ib

Derr reko Veba od bSejmaa od ajba ba a koj j dodao da e t oac zva m Pave a grad e zvao Atja Ovo mjeje jebez temjeja zato to je arod Atoje kada je rmo tr zaaka aa a odma jega ovjerovaobog toga je Atoja ba jeda od rva etr grada kojma b krak atrjar Ova etr grada

ba : Atoja Jeraem Aekadrja m. Kakobo taovc ov gradova b te dok jearod grada ometog avedem krakm ajetma bo oto te ako bjaja ov drgova koje je Aa oao da i oome. Uzve Aa kae: "Samo b se uo jedn uasan krk, on bodjednom si pomrli. ( 29) Ne oto kotradk

torot zme dva tmaeja aj da tr Aaova oaka oaa ram taovcma Atoje


37/183

C 37

oi im e rotaii zbog ga oto

tei atm je jihoa zemja bia ooo aejea i,za iota aa , a . o taoc ojroa jegoa tri iaaia rdja da je aziaje ometo Kra eiatom oo o izaaicima Iaa, a. ,aim je bemieo etemejeo Ogedo, ott oazje da o b oac oai od Semogeg Aaha.

Uzie Aah ae "Naedi im kao pouku" tj ome arod, o Mhammede, "sanonike jednog gradakad s im doli poslanii; kad im Mi poslasmo do

jiu, ali im oni ne pojeroae, i pojaasmo reim" tjMi mo h omog treim oaiom "pa rekoe Mismo ama poslai! " Staoc grada azai da oaici amo jd i otaii o tra mogot da

je Uziei Aah mogao oati jda bia ao Sojeoae jdom rod oac izjai da Aahza da oi jima oa, a, ada b oi Njem aga O b im igo dao ajotrij mog az. "Iduni smo samo da jasno obznanimo" tj oo a im oa; ta obmaa rama SemogegAaha, ediog "Oni rekoe 'Mi sluimo da nam ne

sre donosie " tj. a om to am dooite. "Ako sene okanie, kamenoaemo as" rim rijeima, a iamejem, "i sii e as zaisa, bolna panja oko nas"tj. rijetii im da e m ajeti oieje (rim rijeima) biti h (ameoajem do mrti " Uzrok aenesree je s ama! - rekoe oni" tj. jao e am aoditi "Zar zao o se opomenui?" t zato to a mi

odjeamo tom joj a oamo am rijetite bitom i aoejem oeja? "Ta i se narod


38/183

Z KuN

koj saku gaicu zla pelazi" tj. preazite vak gra

ic ijejem vi vrta grjei djea i epooAaUzviei Aa kae s kaja gada uo doe je

da ojek" da potpomoge poaike i da povjedovoj vjer j "i ee O aode moj, sljedi oekoji su poslai, sljedie oe koji od as e e kaku agadu, a a Paom su puu! " tj oi va po

zivaj potpoj tii e traei od va i pa, iti agrad za ebe. atm i je pozvao da oboavaj AaaJediog i da e oboavaj oim Njega oo to im e moe ita iiti i a ovom, i a bdem vijet. "Ajabh ada bio u paoj zabludi" tj ako bi odbacio vjerovaje Aaa i oboavao b o t a oim Njega.

atm je vjerik rekao troj ici poaika "Ja jeujem

u Gospodaa aeg, uje mee!" tj trebate ti mojejedoeje i biti vjedoci ovome pred vaim opodarem i: Narode moj ajte moj izjav o vjeri ovepoaike! bog toga ga je arod bo ii kameovajem do mrt, ii darcima, ii izeadim apadom ajea Preoi b- ak vojim acem peoaca, odAbdaa b Meda, da je arod gazio preko jeo

vog tijea dok m ije omje vratPreoi Sevri od Aima Avaa, od b-Medeza da kae me tog vjerika je bo Habib ib Mrri ,za koga e pria da je bio toar, ii ar, ii oar akoer e kae da je obavjao voje vjerke obrede jedojoamjeoj peii. Ada ib Abba, r a , kae o jebio Habb, toar koji je oboio od epre. O je bo mi

orda, ai je a kraj bije od rk voga vattogaaroda. atm Uvie Aa kae "U u Dee!"


39/183

TC GR 39

tj. kada je bje od voga aroda, Uzviei Allah ga je

rimio Deet. Kada je vido adovoljtva itke jm, rekao je Kamo sr da narod moj zna zao mi j Gospodar moj oprosio i lijp mi prijm prirdio! tj da vjerje oo to am ja ovjerovao i datako dobje oo ta am ja adobio. bAbba, r a , jerekao Savjetovao je voj arod tokom voga ivota govore O narod moj, slijdi on koji su poslani a a

ko voje mrti 'Kamo sr da narod moj zna zao mij Gospodar moj oprosio i lijp mi prijm prirdio!'Katade je rekao "Vjerik vjek daje avjet ato to ovdi agrade date od Allaha" 'Kamo sr da narod mojzna zao mi j Gospodar moj oprosio i lijp mi pri

jm prirdio!' tj o je elio da jegov arod a oatkoj m je lah dodjelio Katade dodaje "Tako mi Al

laha Allah ije odio, a ak je i rekorio taj arodako jegovog bitva (ovjeka koji je vjerovao , 'samobi s uo jdan uasan krik, i oni bi odjdnom si po

mrli' Uzviei Allah kae "Mi nismo ojsku s nbaposlali, nii so o ikada inili tj. vemogem Allahije bilo otrebo da rotiv jih alje vojk a ebada b ovetio olaike Mdahd i Katade ka Ovo

a da im Allah je olao drg ork." b Derrkae rvo tmaeje zgleda odeije, zato to zviei Allah kae ako ovoga nii smo o ikada inili'tj. Allah je bilo otrebo da alje vojk da ih ka,kada e rotvili Njegovim olaicma i bli Njegovog vjerka, 'samo bi s uo jdan uasan krik, i onibi odjdnom si pomrli

Kometatori rekli "Uve Allah je olao Debrala, a. ., koji je iao kaje jihovog grada i i


40/183

0 R z KRANA

stio samo jeda kik. Samo bi se uo jedan uasan

krik, i oni bi odjednom si pomrli tj. oi s ostali theomii i mrtvi"Koao, sve ovo okaze da grad soet ov

kraskim ajetima je bio Atiohij a, zato to s staovici Atiohie vjerovi Svemogeg Allaha i sijedili zasaike Isaa a s. tave za Atioh se kae daje o rvi grad koi je osvjedoio vjer saa a s .


41/183

Kazivanje o Hajferu

Uzi Aah ka "A kada je Musa rekao narodu some Allah am nareuje da zakoljee krau" - oni

upiae Zbija li i o s nama alu - Ne dao mi Al

lah da budem neznalia! - ree on Zamoli Gospo

dara soga u nae ime - rekoe - da nam objasni

kojih godina ona reba bii On ke odgoori

on da a kraa ne smije bii ni sara ni mlada negoizmeu oga srednje dobi pa izrie o o se od asrai! Zamoli Gospodara soga u nae ime rekoe- da nam objasni kake boje reba bii - On poru

uje - odgoori on da a kraa reba bii jarkoru

mene boje da se sidi onima koji je de Zamoli Gospodara soga u nae ime rekoe - da nam objasni

kaka jo reba bii jer nama krae izgledaju sline ami emo nju ako Allah hjedne sigurno pronai Onporuuje ree on - da a kraa ne smije bii isroena orajem zemlje i naapanjem usjea; reba bii

bez mahane i bez ikaka biljega - E sad si je opisao

kako reba! rekoe pa je zaklae i jeda o uinie

I kada se jednog ojeka ubili pa se oko njega prepi

rai poeli - Allah je dao da izie na idjelo ono ose bili sakrili - Mi smo rekli Udarie ga jednim nje


42/183

42 PRE urt

zinim dijelom! - i eo ako Allah raa mre u io

i prua am doke Soje da bise shaili." ElBkar677

Abdllah ib Abbas El Ubjd Es Smai Eb ElAlij Mdahid Es Sadi i drgi rai jaci ka da sari ojk m Izralaima j bio jako bogai imao j koliko aka koji s prljkiai jgoskor smr da bi ga aslijdili doga daa jda od

jih i s amjrom ga bij o ga osai a icii prd aima jdog od jgo asi bra. Ujroj arod aao mro jlo i poi s s raspraljai okojga Njgo ak bica doao j i poo da pai lij sz Nk s jdi kazali 'Zao s saa okojga? Zao id Allahoom posaik a s?' Njgo ak j doao poalio s Msa a s Msa a s.

j rkao 'Tako m i Aaha Ako ko za bio a o oombijom ojk rba am kazai Ali iko ij zaoia o om Zbog oga oi s raii od Msaa a s dazamoli soga ospodara pogld og slaja Msaa s j amolio soga ospodara i b m aro da imzapojdi da zakoj ka "A kada je Musa rekao narodu some Allah am neuje da zakoljee krau,

- oni upiae Zbija li i o s nama alu? j mi piamo o bijom a i am ako ka " Ne dao miAllah da budem neznalia!' ree on" j jm sAah da kam ia osim ooga o m j O objaioa o j bio Njgo odgoor a oo o s jli da apiam."

IbAbbas Ubjd Mdahid kim EsSadi Eb

EAlj drgi ka: "a s zaklai bio koj kra ispii i srh oga. A o s o sbi oali posa


43/183

ZVANJ FRU 43

jajm r aja o om bog ga m j U

Alah oao osaljajm ko mogo ja aj kra O s al a j os boj saros a m j odgooro da ra oo o j bo raarjks zao (j . bo j zo ko roa akkra Sar j om da m j aro da akoj r sar kra r mad go zmooga doga Oo j mjj Ib-Abbasa Mdahda

Eb EAlj Ikrm asaa Kaad drgh Zams sb oal kro aja o joj boj Naro mj "da a kraa reba bii jarkorumene boje, da se sidionima koji je ide" o j bo jako ko s

Zam s l: " Zamoli Gospodara soga, u naeime,' rekoe 'da nam objasni kaka jo reba bii

jer, naa krae izgledaju sline, a mi emo nju, ako

lah hjedne, sigurno pronai' 'On poruuje - ree onda a kraa ne smije bii isroena oranjem zemle inaapanjem usjea reba bii bez mahane i bez ikaka

biljega - E sad si je opisao kako reba!' rekoe,

pa je zaklae, i jeda o uinie Ka s da s mogroa kra sa sm m karakrskama osm kodojka koj j bo rada dobar rma som oc

O s ara da m j r al j o odbo Pokas ga agoor da m roda o odroj cj dokm s odl kolko rjd ja a zla lo j odbo Zam o s m od kol aa kolko j b lo jh ds a Koao o j haojho od ro m j Zam Msa a s j ardo da j akolj "pa je zaklae, i jeda o uinie" j

b s odl.


44/183

44 PRE Z K'ANA

Ztim ih j Mus s upozo s Allhoom rd

bom d udr mrtog ojk s jdi dijlom kr.Ujci ku ijlom nj bdrj ili dijlomms s podruj izmu njnih rmn." Kd su gudrili tim dijlom o j bio oilj od str Smogug Allh Mus s . g j upito: "Ko j oj ubic?"O j kzo "o j moj k o m ubio" Ztim jpooo umro. Uzii llh k i eo ako Allah

raa mre u io i prua am dokze Soje da biseshaili" tj tko st sjdoili proiljju tog mrtogojk rdbo Smogug Allh O o d uii isto s sim umlim ljudim kd o poli O uzi j k "Sorii se as i se as oijei iso jekao sorii i oijei jedoga ojeka Allah, zaisa, seuje i se idi" Lu 28)


45/183

Musa i Hidr

Uzie Aah ka "A kada Musa ree momku someSe u ii dok e sigem do mjesa gdje se sasaju da

mora, ili u dugo, dugo ii. I kad jih dojia sigoedo mjesa a kome se oa sasaju, zaboraie a ribu

soju, pa oa u more izu. A kada se udaljie, Musa

ree momku some: Daj am uiu au, jer smo se

od oog aeg puoaja umorili. Vidi! ree o

kad smo se kod oe sijee sraili, ja sm zaboraioou ribu - sm eja je uiio da je zaboraim, dai je e spomeem mora da je oa sklizula u more;

ba udoao! E o je oo o raimo! ree Musa,

i jih dojia se raie puem kojim su bili doli, i a

oe jedog Naeg roba kome smo milos Nau daro

ali i oome o smo Mi zamo auili Mogu li dae praim - upia ga Musa - ali da me poui oomeemu si i isprao poue? i siguro ee moi

sa mom izdrai ree oaj a i kako bi izdrao

oo o emu ia e za? Vidjee da u srplji bii,

ako Bog da ree Musa i da i se eu i u emuproiii. Ao e me e praii ree oaj oda

me i o emu e piaj dok i ja o ome pri e kaem!

I jih dojia kreue I kad se u lau ukrae, oaj


46/183

PRE KR'ANA

j probui Zar j probui da poopi on koji na njoj

plo? Uinio si doisa no rlo krupno! N rkohli ja - r onaj - da i doisa n moi izdrai samnom? N karaj m o s zaboraio - r- i n

ii mi poko u oom poslu mom! I njih dojia

krnu I kad sro jdnog djaka pa ga onaj ubiMusa r o ubi dij bzgrjno koj nij nikogaubilo! Uinio si zasa no rlo runo! N rkoh li

ja bi r onaj - da i doisa n moi izdraisa mnom? Ako i poslij ooga za bilo a upiam

- r onda s nmoj sa mnom druii Eo sm i

s opradao! I njih dojia krnu; i kad doo do

jdnog grada zamoli sanonik njgo da ih nahra ali oni odbi da ih ugos U gradu njih dojia

naio na jdan zid koji k o s nij sruio pa ga

onaj przida i isprai Mogao si r Musa - uziza o nagradu Sada s rasajmo ja i i! r onaj- pa da i objasnim zbog ga s nisi mogao srpii

o s on la i - ona j lasnio siromaha kojirad na moru i ja sam j oio jr j prd njima bio

jd ladar koji j saku ispranu lau oimao; o sonoga djaka i - rodilji njgoi su jrnii pa

smo s pobojali da ih on n na nasilj i njroanjnaraii a mi limo da im Gospodar njiho mjso

njga d boljg i siijg od njga i milosiijg ao s onoga zida i on j doji djaka siroadi

iz grada a pod njim j zakopo njihoo blago Oa

njiho j bio dobar ojk i Gospodar oj li iz mi

losi Soj da oni odrasu i zad blago soj S o

ja nisam uradio po som rasuianju Eo o j objanjnj za oj nsrpljn! " (Kh 682


47/183

MUSA HDR 47

Nk od sjdbka Kjg ka "O aj koj j sso

Hda j bo Msa b Ma b s b akb b Ishak b bah" A ajjodosojj j jj daj o bo Msa b ma a s osak osa od AahaIzaaa

Pos mam Bha "Rkao m j Hamd odSaa od Aa b Daa od Sda b Dbjakoj ka: Rkao sa IbAbbas: N Bkaja sma

a da go som Msa dg do j Msa zaa go da j o dg Msa Sagao j jaj Boj kao j Ib-Abbas j j aa aoUbjj b Kab da j Posak saah ajh skao ok j jojsk Msa dao goo Izaama a s ga: Ko j ajzaj? Ja sa ajaj odgooo j a ga j Aah d koo o zaj

j sao Aah d Objao j 'Ima jdan Mojob na sastavu dva moa on j znanj od tb. Bo Msa Kako da s sa jm sasam? Stav buu torbu b m o i gdj j zgub, tu j on ok a . Sa j j ko jgoo o ab N oso j b ob kada s sg do jdsj aso s a j soj ga zasa Rba s

jo zka z ob zasjka sb o Alahj zasao od sj koj j aa baa j oda ba o oba oko b Kada s s obd oak j zaboao obajs Msaa o oNasa s da j osa do daa i o kada jsao Msa so aoc Daj am a doruak! Zsa as je od oog aeg puoaja spopao

umor Msa j osjo o dok j ao ao odj ada m mom: Vd Kad so s


48/183

R KRANA

kod o stj srat ja sam aborao o rb ' os

ak doda 'o j rb bo t a Msa djak j' E, o je ono o rimo! ree Mus otoms s orat s jdom sojh tragoa Kada s do doo stj kad t ojk okr odjom Msa aa sam a Hdr r 'O dak tojoj mj sam?' 'Jasam Msa' r o 'Msa raa?' ta 'a' odgoor Msa 'Mog i da t ratm' ta Msa 'da m

o oom aj kojm s t o?' Hdr odgoor'Msa t s mo kod m strt Ja mam aj od Aaha kojm m O oo koj t oaj at ma jd rst aja kojm t Aa oo koj ja oajm ' Msa r 'Na m da sam ako Bogda strj t s m srotstajat' Krs t morskom obaom Soj a s ma

ada okraj jh a jda aa o amo da jho. O koj s b a a roa Hdra a hbsato oo Ns dgo o a Hdr ogamab jd dask Msa m r 'Bsato s as o a s robo a kako b otoo j tk?osta s gom star o ' 'A ar t sam rkao das t sa mom mo strjt ? ' kaa o 'N grd

m a oo to aboram' r Msa 'I da m star ooj mojoj tkoa saa' osak a s r'o j bo r Msao abora rosac daj kaj: dotj rabac a ramac a jdom dat ahat kjom od a Hdr r ' Moj toj aj odos a Aahoo j koko j oaj rabac majood oog mora. otom s a a kr da

j a a djaka koj s grao sa djcom Hdr gagrab a ga odgo rkom m otd a Msa


49/183

MUSA DR 49

ree: b djee begrje kje je kga bl?

U s dsa e rl r Nsam l rekaree Hdr da dsa ee m zdra sa mm?Pslak re: Oa dgaaj je b e d g rgaAk e slje ga a bl a am ree da semj sa mm dr . E sam se rada. Krels dale kad de d jedg grada amle sake jege da ahrae al dbe da gs

U aselj ae a jeda d kj ek se je sra ga aj rezda sra Mga s ree Msa ea agrad O je rasaak zme mee eberee Hdr. Sada e bajes zbg ega s mgada se sr Pslak sallal alej e sellem zamje reka Bl b am drag da se Msa sr Alla mse smla a da am Alla bja kazaje me a

se se me j djce dgdl (BarUze Alla kae "A o se onoga zida ie - onje dojie djea, sioadi iz gada" EsSejl je kaa: O s bl sram Sarm s Kaa "A podnjim je zakopano njihoo blao" j blag je bl lal eka rsa zaa. Kak bl ajjeraj mljjeje da je eka rsa zaj a ssaa a zla l.

El Bear je reka Pra m je Ibram b Sed Eleer kj res d Bra b lMzra d Elarsa b Abdllaa Elabesj a d j ada b AbbasaElassaja d bHdejre d Eberra kj kae:Blag sme Allaj Kjz asm Krabla je rsa laa la a kjj j e bl asa dm se me k rd jeraje Alla dre

eje a m se rejera rd dm se mkj s rsjea deeemske are a m s sm


50/183

s PR KRANA

udim onom koji pija mti a potom potaj

nmaan o znanj iji 'Nma boga oim Alaa'Ovako pnoi od EHaana EBaija Oma osobonog Eovog oba i Daa ESadika.

Uzvini Ala ka "Oa njiho je bio dobar ojek" tj njiov mi ii dsti djd. Svakako ovo okazuj da ovo obointvo koiti njgovoj djci i njiovoj dji.

Uzvini A ka " . . iz milos Soje" ovo j tktualni dokaz a j Hid bio polanik i da nij nita inioiz voj vlastit lj v mu j nano od SvmogugAlaa

Hidrovo ime, oza i posanstvo: Da i je Hidr

jo uvijek iv?

Stvano im loza i poloaj Hida u sponi. Ovo mododati vlo vanom pitanju Da li j on jo uvijk iv

E-Ha Ibn Aaki ka "a da j on Hid snAdma a s. " Ib n utjb ka "Njgovo im j bilo Bija ili Ajija ibn Mka n ibn alig ibn Abi in aibn Ead ibn Sam ibn N u a

Imai ibn Ebu-Uvjs ka "Njgovo j im bo EMuamm ibn Maik ibn Abdula ibn Na ibn E-Ezd

Dugi kau: On j aun ibn mjaji ibn Jaz ibn-Aj ibn Isak ibn Ibaim a s osoji voma mnogodugi mijnja koja s odnos na njgovo im i luImam Buaija ka "azao mi j Muamd ibn S ElAbani od Ibn EMubaka od Muamma od

mmama od Ebu-Huj Aa mu s smiovao daj osanik aalu aji v slm kao: i j


51/183


52/183

5 RE KR'ANA

gug Aaha, a koj Musa, a s , nij imao. Da j Hidr

bio nko drugi, a n posanik on n bi bio npogrjiv. Tako, Musa n bi bio oduvjn da ga prati, jr jMusa bio astan vjrovjsnik i npogrjivi posanik aj Hidr bio ita drugo doi vjrovjsnik, Musa n bi otavao sbi trai ga osamdst godina. ada j susroHidra Musa ga j visoko potovao i sijdio ga posunokako bi stkao to j mogu vi boanskog znanja

ee Hidr j namjrno ubio djaka. On to n bi uinio, osim sa nadahnum od Svmogug Aaha, ojimu to naruj. Ovaj dogaaj mo stajati kao posbandokaz da j Hidr bio posanik Isto to mo stajati aodokaz da j on bio npogrjiv. Hidr j ubio djaka jrj bio nadahnut od stran Aa da djak biti nvjrnik kada odrast i da ga njgovi roditji sijditi

zbog svoj vik jubavi prma njmu. Stoga ga j ubioda sauva vjru njgovih roditja Ovo upuuj na to daj on bio npogrjivi posanik.

etvro ada j Hidr protumaio i objasnio Musausva dja koja j uinio, i sv mu razjasnio, dodao j: . iz milosi Soje, da oni odrasu i izade blago sojeSe o ja nis uradio po some rasuinju tj. ja to

nisam uinio svojim htijnjm, naprotiv, bio mi j narno boanskim nadahnum

Da i je Hidr jo ujek iv?

Vina unjaka ka Hidr j jo uvijk iv, zato to jon bio taj koji j ukopao Adma a. s., nakon potoa i

tako s dova Adma da dugo ivjti onaj ko ga ukopa,


53/183

MSA D 53

odaza a ga Nk ud kau: O o uvjk v

j j po a Izvoa vota .Poto voma mogo pdaa kazvaa a kojmatm voj m o ko matau da Hd jouvk v A, v pda had, ko odo a ovopta, ab u zm, a o, ko h po, upogjv

Abduzzak ka Rkao m Mam da Ebu

S d E- Hud kao 'dog daa am Aahov Poak pao dugo kava o Dddau mu tvama koa am pao bo 'Do Ddd, bt mu zabajo da po pak ka oko Md O uogot u dom od ah podujakod Md tamo mu poavt ovjk ko btajbo da od aboh jud 'a v

dom da t Ddda o kom am govoo ahovPoak.' Ddda (okupjma 'Pogdat,ako a ubm ovog ovka, a zatm ga povm, da t mat kakv um u mou tvdju' O odgovot 'N.' Tada Ddda ubt tog ovka, a zatm ga povt ovjk kazat 'Tako m Aaha, ada tppozam v ko kad! ' Ddda zatm htt

da ga ub (poovo, a mu bt data mo da tou ' Mam kao azao m da Hd ovk koj tat pd Dddaa da gov vat togdaa bt pokv mgom

h Ebu-- d b E-Dvz odbao v ov had dokazao da u o zmj da u hov apoaa ab tav. Mu oma ko tvd da

Hd umo b u mam Buhaja, Ebu- - Haa b EMuad jh Ebu -d b E-Dvz O u o


54/183

54 RE KRANA

aai a tktua dokaz koi id zvii Aa

ka: "Njedan ojek prje ebe nje bo besmran; ako umre, zar e on dojeka je?" Ebi 4)ma tom ako Hid bio udko bi a ga bi odoia ova zakoitot: ko mta ta moa i umiti. Uzvii Aa ka "All je od sako jerojesnka kome je nju objao znje dao - obaezuuzeo: ad am, poslje, doe poslank koj e pord

da je sna ono o mae, hoee l mu surno pojeroa surno a pomaa? Da l prsajee prha

ae da se na o Men obaeee? - On su odoorl

Prsajemo! Bude, onda, sjedo - rekao b On

, a Ja u s ama sjedo i Im 81.) bAbba . a. ka: Aa uzo zavt od vi poaikada vuu u Muammda i pod ga ako poavi to

kom iovog ivota od toga tbai u uzti piguod voi aoda da vuu u ga i da ga pod a itiai ma tom da Hid poaik ii ala zatitik ii uva) o bi utvovao u to pizi i da bioiv za vim Muammda aau ai v o bi ga idio i dao mu pigu ikazuui odaot ipotpuu vu.

mam Amd ka Kaao mi u ib ENuma od Haima od Mudaida od -abia od Dabia ib Abduaa da oaik aau ai vm kao ako mi Ooga u io Rui moa duaDa Mua iv o bi amo m idio. Oduuu mi da aii kuaki at ukazu a to da bivim poaicima da u koim ua bii ivi u v

mu kada poavio Muammd aau ai vm bio ao da ga id i poupau po go


55/183

MU D 55

vom ejatu. Tokom nonog putovanja on allallu

aej ve ellem je bo uzdgnut znad v nj adau e putl u Jeualem a blo je vjeme namaza njemu allau alej ve ellem blo je naeeno da pedvod u namazu Ovo ukazuje na to da je on Najvemam Poljednj polank najanj najpotovanjneka Alla njemu vm vjeovjenma polanmadauje Svoju mlot

Pema tome da je d bo v on bo ujedno nagea polankom Muammedom allallu alej ve elem ljedo b njegovu vjeu u vakom najmanjemdetalju. Tako je a polankom aom a kada budeao na kaju vemena kada e vladat jelm vjetomu kadu a ovm anm ejatom ejatom polanka Muammeda allallu alej ve ellem ako

bo ne potoj nta da potvd da e Hd ueo a polankom Muammedom alallu alej ve ellem blo kojeg dana l putvovao nekoj bob uz njega potv mnogoboaa l nevjenka Na dan kada e dogodla Btka n a Bedu Allaov Polank allallu alejv ellem je bao pogled na nevjenke koj je blo ljadu dok je njegov dugova blo t totne devetna

et. Allaov Polank allallu alej ve elm je okenuo (voje le u pavu ble. Zatm ao je vojeuke poeo da u dovu vome opodau O AllauDov za mene ono to S m obeao! O Allau! Ipun ono to m obeao! O Allau! Ako ova kupnabude untena nko Te ve na Zemlj nee oboavat!

T uzut e o Setu-1 Mutea ka e gace ia seam ebesa kou ko ie eao


56/183

56 RIE KR'ANA

On saahu ajhi v sm j nasavio svoju dovu

svom ospodau ainih uku oknu pma ibidok njgov oga nij spao sa njgovih amna. Zaim j piao Ebu-Bk Aah mu s smiovao podigaooga i savio ga na njgova amna Zai ga j zagio s a i kao O Aahov Posani! Tvoja dovavom ospodau zadovojii i On ispunii onoo i j On obao. ada j Aah Viansvni i Uzvi

ni objavio I kada se od Gospoda soga pomozarii On am se odazao Posau am u pomo

hijadu meeka koji e jedni za dugim doazii. " (EEnf 9. ) Tako ga j Aah poogao kia (Musim Ova maa skupina musimana' s sasojaa od vomusiman mk mu kojia j najisaknuiji bioDibi a. s. Tako da j Hid bio iv njgovo pisusvo

bi bia najboja sva koju bi ikako mogao uinii. Pnosi adi Ebu-Ja a Muhammd ibn E-Husjn a' EHanbi Nki judi su upiai nk od naih dugova oHidu da i j umo Oni su odgovoii Js.

Nki judi vd da j Hid bio pisuan oko svihovih posjdnjih dogaaja ai ga niko nij mogao vidjij j bo nvidjiv Oio ovo mijnj j nosnovano i

zasniva s samo na iuzijaa. Svakako da j jo bio ivoko ivoa posanika Muhamda saahu ajhiv sm o n bi u s svakako piduio u njgovoj bobi poiv poiisa pmna uj . Pogdaj sijdihadis Pnosi Sad Aah mu s smiovao 'Na dan Uhuda vidio sam na dsnoj sani ahovog Posanika saahu ajhi v sm i na njgovoj ijvoj sani dvij

osob koj su bi obun u biju odju a koj ni-


57/183

MUSA l HDR

sam vidio pij ni osij toga a to su bii ba'i a s.

i Mika' i a s MusimAbdua ibn Om a k: dnom nas j Posanik saau aji v sm pdvodio na j aiji- namazu tokom posjdnj i nkoiko dana njgovog ivotai nako zavtka namaza kao 'a i svatat znaaj ov noi Niko pisutan na povini Zmj nbiti iv nakon upotpunjnja jdn stotin godina od ov

noi' Buai Abdua ibn Om a pnosi: Aaov Posanik saau aji v sm nas j pdodio na jaijinamazu u zadnjm diju noi i kada gaj zavio pdajom sama ustao j i kazao ' a i stvidji ovu vau no Stotinu godina nakon ov noi niko n ostati iv na povini Zmj od moji dugova ' Ibn- Om j kao Ljudi nisu azumijvai

ov iji Aavog Posanika saau aji v sm. n j ustvai misio ovim ijima da od tog dananiko od oni koji su ivi na Zmji od njgovi dugovan biti iv nakon stotinu godina i to biti kaj ov gnaij. '' Musim abi ibn Abdua a pnosi:uo sam Aaovog Posanika saau aji v sm kako ovo ka mjs dana pij svoj smti Pi

tai st m o Posjdnjm asu dok j znanj o njmukod Aaa Ja s ustinu zakinjm i kam da niko naZmji od stvonja od moji dugova n ostati ivnakon potoka stotin godina. ' Ovaj adis j pnsnod Ibn-uda istim anm pnosiaa ai s tu nspominju iji mjs dana pij svoj smti. Musim Pma tom ako j id i bio iv tokom ivota pos

anika Mammda saau aj v sm on bi


58/183


59/183

Kivanje o Karunu

Uzviei Alla ka "Karun je iz Musaoa naroda bio,pa ih je laio, a bili smo mu dali oliko blaga da muje kljuee od njega eko mogla nosii gomila sna

nih ljudi. Ne budi obijesan, jer Allah ne oli one koji

su obijesni! - goorili su mu ljudi iz naroda njegoa

- i nasoj da ime o i je Allah dao sekne onaj si

je, a ne zaborai ni soj udio na oome sijeu i inidrugima dobro, kao o je Allah ebi dobro uinio, i ne

ini nered po Zemlji, jer Allah ne oli one koji neredine. Oo o imam sekao sam znanjem sojim, ako

ja mislim goorio je on. A zar nije znao da je Al

lah prije njega uniio neke narode koji su bili od njega

jai i koji su bili ie nakupili - a zloini nee o gri

jesima sojim ni ispiiani bii. I izie on pred narodsoj u som sjaju. da je i nama ono o je daoKarunu!' - goorili su oni koji su eznuli za ioom

na oom sijeu on je, uisinu, presrean. Teko

ama! - goorili su ueni - onome koji jeruje i

ini dobra djela bolje je Allahoa nagrada, a bie samosrpljima pruena' I Mi smo i njega i dora njego uzemlju ujerali, i niko ga od Allahoe kazne nije mogao

odbranii, a ni sam sebi nije mogao pomoi. A oni koji


60/183

60 P u'ANA

su rije prieljkiali da su na njegou mjesu, sadoe

goorii Zar ne idie da Allah daje obilje onome odroboa Sojih kome On hoe, a i da uskrauje! Da namAllah nije milos Soju ukazao, i nas bi u zemlju uje

rao Zar ne idie da nezahalnici nikad nee uspjei?

aj drugi sije daemo onima koji ne ele da se na

Zemlji ohole i da nered ine, a oni koji se Alla bojeeka sre kraj El-aa 76-83

bn-Abba a d mlna da aun bo oak Muaa a. . po ou. To mln podupto odmnogh dgh nolaa ukluuu bnudako doao a on aun bn Jaa bn ah dok Mua bo n mana bn Haa. bn-ud d dal odbau mln bn-aka da on bo nak Muaovog a. oa

atad ka On bo navan 'n-Nu vtlo) zato to mao mlodan gla dok uo Tvat al potao lm poput Sam ko tako potaolm Tako aun bo untn zbog vog gnamu uzok bo mtak bogattvo ko u mu dat.

h bn Hvb ka n za obom povlao vohaln z ponoa oholot

zvn Allah pomnuo vlnu ngovog mtka bogattva tako da kluv ngovh zna moalonot nkolko nanh lud a : l uv u blnann od ko non u na zdt mazg." A Allah nabol zna.

ako blo on bo opomnut od tan pobonogaovka ko govoo "Ne budi obijesan" t. nmo

bt uoban oholt zbog bogattva bvau nzavalan Svmoum Aau " er Allah ne oli one


61/183

KAZAN AUNU 6

koji su obijesni! gooii su mu judi iz naoda nje

goa - i nasoj da ime o i je Aah dao sekne onajsije " Oni ga upuuju da usmjri svoja nastojanja atom da stn Aaovu nagradu na Onom svijtu, jrj to najva nagrada. Ai , " a ne zaboai ni soj udiona oome sjeu" tj uzmi svojim novcm ono to ti juinjno dozvojnim, i uivaj sva doputna zadovojsva sadanjg ivota, " i ini dugima dobo, kao o

je Aah ebi dobo uinio" tj budi dobar prma Aaovim stvonjima, oji j bio dobar prma tbi, " ine ini need po Zemji" tj nmoj initi ttu judimaza oj ti j narno da im ini dobro, a ao im bud inio ttu, On t azniti i oduzti ono to ti j biodarovao, " je Aah ne oi one koji need ine Njgov odgovor na ovaj ijp savjt svoga naroda nij bio

nita osim " Oo o imam sekao sam znanjem sojim, ako ja misim - gooio je on" tj. Ja n tbamto to govorit ii na ta uazujt, jr Aa mi j ovodao zato to j On znao da ja to zasuujm i da sama za to stvarno prdorn tavi, ao to nij zatoo m On voi, pa On mi tada to n bi ni lonio, nitidao Svaao, Uzvini Aa j opovrgnuo njgovu iz

javu azavi A za nije znao da je Aah pije njegauniio neke naode koji su bii od njega jai i koji subii ie nakupii - a zoini nee o gijesima sojim

ni ispiiai bii" tj. Mi smo jo prij unitii naratajbog njiovi gija i oi dija, a bii su snaniji odaruna i imai su vi bogatstva i dj ngo on a,

ao j to to j on azao istina, On n bi anio nioga

od oni oji s imai mnogo vi imta i bogatstva odnjga i njgov imta i bogatstvo n bi bio doaz Aa


62/183

6 IE Z u'ANA

ove lubav paje spam jega. "Ni bogasa a

ni djea a nee as uinii Nama bliskim; smo onekoji budu jeroali i dobra djela inili eka iesruka

nagrada za ono o su radili, i oni e u isokm odajama bii sigurni" (Sebe' 7.) O kae: "Misle li oni kad ih imekom i sinoma pomaemo, da urimo

da im neko dobro uinimo? Nikko, oni ne opaaju" (lMum, 5556) Alaov odgovo a a

uove tvde potvuje ae objaee jegov je "Oo o imm sekao sm znanjem sojim koja mislim" to je poput ooga ko tvd da je alema, l da pozae Najuzveje me Svemogueg Alaa to skotava da steke metak sve su to vake este. e, alemja e moe pomjet stvaost eega, a Najuzvee Allaovo me je djlotvoo ako

j zgovoeo od stae eveka A au e , bez sumje, bo evjek lemje tave kotekst pueogsaveta od stae jegovog aoda egov odgovo topotvuu.

zve Alla kae " izie on pred narod soj usom sjaju." Mog su kometato kazal da je o zao ped svo aod u velko asko (sluge, aje

jaae votje ada su ga vdel o koj su udela votom a ovome svjetu, poeljel su da maju sto udl se ako l je o samo seta! ada su jovee dole do uu pobo paved ljud, ekl sum: " Teko ama! - goorili su ueni onome kojijeruje i ini dobra djela bolje je Allhoa nagrada "

tj Allaova agada a oom svjetu je bolja vea ego

ova


63/183

AANE o RUNU 63

Uzvieni Alla kae . . . a ie so strpljivima pr

ena t. uputu kazivanje i odlunost u pogledu onogasvita kada se naazi okuen uivanima na ovo svietu nee postii niko osim oni koi su upueni i iasu sa uvena a isli ispavne milou SvemoguegAlaa Divne i su i ednoga od pijanji uenakakoji e kazao Uistinu Aa voli ponilive i uviavne uvemenu sumnivi stvai i asno asuivane u vemenu

pisustva stasti.Uzvieni Alla kae I Mi smo i njega i dvorac njegov zemlj tjerali i niko ga od Allahove kazne nije mo

gao odraniti, a ni sam sei nije mogao pomoi kadaUzvieni Aa spoinje njegov izazak u svo askoiOn kae Mi smo i njega i dvorac njegov zemljtjei. Imam Buai penosi da e Alaov Poslanik

salalu alei ve sellem ekao "Dok neki ovek etao odeven u dvodelnu odeu i ponosan na sbe svoom liepo oejanom koso Ala je iznenada uinioda on popadne u Zemu i nastavit e popadati u nusve do Dana poivlena (Buai

enose Ibn-Abbas a i sSadi da e aun platioizvesnu koiinu nova edno postitutki da kae Mu

sau a s kada bude u dutvu sa dugim udima da epoinio (blud s a nom ae se da e ona to uinilaa Musa a s e zbog toga zadtao i obavio dva ukua(nakona u namazu a zatim joj kazao Tako ti Allaa!ai mi ko t unaio da to uini Rekla e aunme unamio da to uinim Zatim e zataila Alaovopost i pokajaa Mu s Zbog toga (Musa a. s e pao

na seddu i uinio dovu Alau potiv auna UzvieniAla mu e objavio da mu e O potinio Zemlu pa e


64/183

PR KuANA

Mua a . zaovijedio Zemlji da oguta auna i nje

govo mjeto tanovanja. tako je i bilo a Allah najbojezna.Takoe e kae ada je aun iziao ed voj na

od u voj vojoj akoi a taom mazgama i haljinama oao je kaj Muaa a. . dok je on odjeaonaod na Alaha ada je naod vidio auna lia veinenjih u e okenua ema njemu. Mua a . ga je o

zvao i ekao 'Zato to ini ' aun je odgovoio ekaviO Mua Ti i oaen oantvom a ja am oaen bogattvom. Ako hoe ti moe izai i uiniti dovuAlahu otiv mene a ja u uiniti dovu Njemu otivtebe.' Zatim u obojia izali i Mua a. . je kazao 'ei i da ti one' aun je ekao 'Da' i uinio je vojudovu ali na nju nije bio odgovoeno. ada je Mua a. .

uinio dovu Svemoguem Aahu otiv njega govoeiO Aahu Naedi Zemlji da mi dana bude okona'lah mu j objavio da je to uinio. Zatim Mua a. . je ekao 'O emjo Uzmi ih ' i ona ih je ogutaa donjihovih toaa Zatim j ekao 'Uzmi ih ' i ona ih jeogutaa do njihovih kojena. Zatim je ekao 'Uzmi ihi ona ih je uzea do njihovih amena Zatim ekao je 'O

Zemljo inei nj ihova baga i iznie' One u bile inijete dok ih niu ugedai a zatim je Mua a . okazaovojom ukom govoei dte inovi Levijevi' oni uotonuli u Zemlju

enoi od atade da je ekao Oni e tonuti uZemju ve do Dana oivjenja . bnAbba . a. kaeOni e tonuti u Zemlju dok ne tignu do edme zem

lje.


65/183

KZVANJ o RUNU

Uzvieni Alla kae: . . . i niko ga od Allahove kazne

nije mogao odraniti a ni sam sei nije mogao pomoi tj o sbi ije mogao pomo l dobit pomo odostai zvieni Aa ka kada ovjek ni snageni ranioca nee imati. tTik Kada je naodvidio ta se dogodilo Kaunu i njgovim izicama jiovo popadanj e u Zemlu i potpuno uniteje oi kojisu dan aije pieljvali poloaj poput negovog poo

aa zaalili su zavalili Svemoguem Alau i kaaDa nam Allah nije milost Svoj kazao i nas i zemlj tjerao. ar ne vidite da nezahvalnici nikad nee

spjeti?

Zatim nas Uzvieni Ala obavjetava aj drgi svijet daemo . . tj Denet koj je pipmje onima koji ne ele da se na emlji ohole i da nered ine

Zatim O kae: . . . a one koji se Allaha oje eka sretakraj.Ovo kazivanje o Kauu se mogo dogoditi pij go

to su oni izali iz Egipta je zvieni Aa ka Mismo i njega i dvorac njegov zemlj tjerali ali se istotako moglo dogoditi kaije nakon to u otii u Obeau zemju Aa najboje zna!

Kako blo Uzvieni Aa osuuje Kauna u ekoikoajeta asnoga Kuaa Aa kae Mi smo poslali Msaa sa znamenjima Naim i dokazom jasnim faraon

i aman i Kan ali s oni rekli: 'aronjak i la

ov Mum -4) U sui lnkebt akon toje spomeuo Ad i Semud spomnj i aaona Hamaai Kaua . . . i Karna i faraona i amana; Msa im je

jasne dokaze donio ali s se oni na emlji oholo ponijeli i kazn nis izjegli. I sve smo prema grijesima


66/183

66 PR KANA

njhovm knl: na neke vjetar, pn pjeska poslali

a neke stranm glasom nitl; neke zemlj tjeral, a neke potop. - Allah m nje no nepravdsam s se nepravd nanjeli." (-Akbt 940.Tako da j oaj koga j progutaa Zmja bio a a oikoji u potopji bi u farao Hama j ihov vojkato to u bii grjici

mam Ahmd u vom Muneu p roi da j jdo

oaik aahu ajhi v m govorio o amazui rkao "Oom ko ga obavja rdovo i ipravo o biti vjto dokaz i pa za jga a Dau proivjjaA ko ga obavja rdovo i ipravo biti a jai vjta i dokaza iti paa i o biti (dovd aDa proivjja kupa a aruom Faraoom aaom i Ubjjom ib afom"


67/183

Belkisa - Kraljica odSabe

zve Aah kae I on (Slejman zvr smotr ptca, pa ree 'ato ne vdm ppavca, da nje odstan?

Ako mi ne donese valjo opravdanje, tekom ga

kaznom kazniti ili ga zaklat I ne potraja dgo, a

on doe, pa ree 'Doznao sam ono to t ne zna, zSae ti donosm pozdan vjest Vdo sam da jednaena njma vlada i da joj je svega svaega dato, a ma

i prijesto velianstveni; do sam da se ona nod

njezn Snc klnjaj, a ne Allah ejta m je pr

kazao lijepm postpke njhove od ravoga pta h

odvratio, te on ne mj na rav pt pa da se kla

nj lh, Koj zvod ono to je skrveno na neesma

emlj Koj zna ono to ijete i ono to na javznosite lah je, nema oga osm Njega, Gospodar

svega to postoj 'Vdjeemo' - ree Slejm - 'da

l govor stn l ne Odnes ovo moje psmo pa m ga

aci, a onda se od njh malo zmn i pogledaj ta ejedni drgima re' O velkai,' ree ona 'meni

je dostavljeno jedno potovanja vrjedno psmo od Slejmaa glasi: U ime llaha, Milostvog, Samlosnog


68/183

6 E u ANA

Ne pravte se vem od mene dote da m se poko

rte' O velka' ree ona 'savjetjte m ta tream ovom slaj radt, ja ez vas ne nta odlt''M smo vrlo jaki hrar' rekoe on - 'a t se p

ta Pa, gledaj ta e naedt' 'Kad carev osvoje nek

grad' ree ona 'on ga rore, a gledne stanovnke njegove ne ponenm eto, tao on rade Posla m jedan dar vdje sa me e se zaslanc vra

tt.' kad on pred Slejmana ie, ovaj m ree: 'arda lagom mene prdojete? Ono to je Allah men

dao olje je od onoga to je dao vama V se onome to

vam se daje radjete Vrat se njma M emo m

dovest vojske kojma se nee mo odprjet stjeraemo h z Sae ponene pokorene' ' dostojanstvenc, ko e m od vas donjet njezn prjesto prje

nego to on do da m se pokore?' 'Ja t ga donjet' - ree frt, jedan od dna 'prje nego z ove

sjednce svoje stane, ja sam za to snaan pozdan.'

'A ja t ga donjet' ree onaj koj je o z Knjge 'prje nego to okom trepne.' kad Slejman _dje da je prjesto ve pored njega postavljen, zvkn'Ovo je lagodat Gospodaa moga, koj me skava da

l zahvalan l nezahvalan t. A ko je zahvalan - svoj je korst zahvalan, a ko je nezahvalan pa, Gospoda moj je neovsan plement. Promjente zgled

njezna prjestolja da vdmo hoe l ga l nee prepoz

nat' kad ona doe, joj reeno: 'Je l ovakav prjesto tvoj?' 'Kao da je on' - zvkn ona A nama

je prje nego njoj dato znanje, m smo mslman' A

da nje spravno vjerovala, nj s omel on kojma seona, mmo Allaha, klanjaa, jer je ona narod nevje


69/183

ELISA KALJICA OD 69

nikom pripadala 'Ui dvoran ' i joj reeno

I kad ona pogleda, pomisli da je doka voda, pa zadie haljin z noge svoje 'Ova je dvorana glaanimstaklom poploana' ree on. 'Gospodar moj,'

- zvikn ona 'ja sam se prema sei ogrijeila i

drtv sa Slejmanom predajem se Allah, Gospodar svjetova' (nNeml 20.44)

Uzvn Ala govo ta e dogodlo zmu Sul

mana pupava Sve vt pta u male vo p vakl zabank ko u mal odne dunot ko upovemeno lno dolazl pd Sulmana a kao to to oba kod voke. IbnAbba . a dug navodeda e zadatak pupavca bo da ta vodu u putnama neplodnm poduma. Svakako pupavac e mao poobnot daovanu od Svemogueg Allaa da vd odd

poloa podzemn voda Sulmanov pupava tao podzmnu vodu a atm b tamo vodo vou voku On u kopal zmlu da ponau vodu kote enom

dnog dana Sulemanu a . e tbao pupava kon bo u na vom mtu pa kao: ato ne dim ppavca, da nije odstan? t on n ovde l ga

ne mogu vdet. ekom ga kznom kazniti Sulman a. . apeto da e ga kaznt nekom vtomkane o mi ne donese valjano opravdanje, tekom ga kaznom kzniti ili ga zaklati t ako m nedonee anu pu koa ga pat kan. UzvenAlla ka: "I ne potraja dgo t negovo odutvo ndugo potaalo a on doe, pa ree Sulmanu a. .

Doznao sam ono to ti ne zna t. a am aznao onoto t n nao . iz Sae ti donosim pozdan vijest


70/183

70 RIE KRN

to da Vdo sam da jedna ena njma vlada da joj je

svega svaega dato a ma prjesto velanstven oopsue asko aeva vadaa Sabe u emeu O suma sao veastveo kaevstvo a uz to sau sposobu vosku Tokom tog peoda hov ka eumo e stavo asedka osm keke kou su ouze kao svou ka cu sSaeb dug su spomeuda e ako smt eza oca aod meovao ovea

da ma vada a su pod egovom vadavom zavada pokvaeost eed Oa mu e pouda da eoe to e o uo ve zaedke o oa mu edavaa vo sve dok se e apo a oda mu e odsekagavu obesa e a svoa vata Stoga u e ez aod pogaso za svou ka cu Oa e ba Beksa btsSee Ne otac se zvao -Hedhad uah b Z

Dede b s-See b -Has b Kas b Sa bSebe b edeb b aeb b Kahta Ne otac e boeda od apemeth kaeva. O e odbo da oeemeku Kae se da e oeo dku e e me boRehaa b t s-Seke koa e oda eu e e me Bekama kase pozata kao Beksa

s-Sa b peos od Seda b Bea od Katade od

-Nada b esa od Bea b Nuheka od buHuee da e Aahov osak sahu aeh ve seem ekao "eda od Beksh odtea e bo od da" Ovo e uda garb/ hads u em acu peosaca se aaz sabost) .

s-Sa eb e kazao Rekao m e uAbduah bKabhue od bu-Beka b Dedeha od bu-Beka

ko kae edom pkom e spoeuta eksa pedAahovm osakom saahu eh ve seem ko


71/183

SA KALJICA D B

je ekao Naod kojm vada ea kada ee uspjet.

(eosa sma b usm ekeja smata se sabm, tj . je vjeodostoja peosaeos se u Buhajevom Sahihu od Ava, od Hasa

a od bu-Beka Kada je Aahov osak, saahuaejh ve seem bo obavjete da su Peja oku Ksu keku kao svoju vadaku ekao je Naodkojm vada ea kada ee uspjet ' "

Njegove je i da joj je svega i svaega dato odooga to moe posjedovat ek vada a emj, aima i prijesto velianstveni tj stoa a kojoj j e sjeda ba je ukaea optoea am vstama dagogkameja bsea atom dugm veastvem stvama. atm je spomeuo da o e vjeuju u Svemogueg Aaha da oboavaju Sue umjesto Aaha spo

meuo je da su avede od stae ejtaa koj m je j hova djea pkaao jepm koj h je skeuo sa Aahovog puta te oni ne mij nai ravi pt pa da seklanjaj lah, Koji izvodi ono to je skriveno na ne

esima i Zemlji i Koji zna ono to krijete i ono to

na jav iznosite tj O a sve taje otkva stvabo matejae ematejae Allah je, nema oga

osim Njega Gospodar svega to postoji tj. Najveegpjestoja koje ko meu Njegovm stvoejma e posedovao.

Stoga je Suejma, a. s, posao pupava sa psmompovaju h da se pokoe Aahu Njegovom posakuda se pokaju pote jegovom kajevstvu mo. Om je psao Ne pravite se veim od mene tj emojte

dovot da vas va poos spje da m se pokote, idoite da mi se pokorite tj kao stsk vje koj se


72/183

72 z u'ANA

pokoravau Aahu potpuom pokorou upavac e

spuso psmo pokra e ekao e d a vd ta e oa u Naravo oa e pozvaa peme preve mstre da se meusobo posaveuu ' velka, reeona men je dosavljeno jedno poovanja vrjedno

psmo zatm e prvo protaa egov asov od Slejmana a poom e proaa egov ostaak . . glasU me laha, Mlosvog Samlosnog Ne pravie se

vem od mene doe da m se pokore Zatm eraa hov savet a vro pree a 'O velka ree ona- savjeje m a re ovom slaj

rad, ja ez vas ne na odl da o dajusvoa mea M smo vrlo jaki hrar - rekoeon m seb moemo prut rat sve to treba odvoh saga matraa ostaog a ako tako odu

m smo a rat prpreme, a se pa a gledaja e nared o su, dake pokaza popuu odaos ako pokazvaa zoea pred om hovesposobos p repust su da oa doese oduku da vdta reba b ueo Ustu eo mee e bomudre boe ego hovo er e zaa da se poaocpsma ee mo usprotvt obmau ga pak avest

Kad caevi osvoje neki grad - ree ona on ga razore a gledne sanovnke njegove ne ponenm;

eo, ako on rade oa obaava da ako a kraosvo hovo kraevsvo oa b ba ta kou b zadesaaora kaza poee osla m jedan dar dje sa me e se zaslc vra. Oa e eeapodmt uemaa pokoma darovma zau da

o a s e prmt od h a drugo osm sama aoa e aod su b verc a Sua egova


73/183

ELISA - KALICA ABE 73

voka su b daeko sa od h Zbog toga kad

on glasnik) pred Slejmana izie ovaj m ree: 'arda lagom mene pridoijete? Ono to je Allah meni

dao oje je od onoga to je dao vama Vi se onome to

vam se darje radjete' " Tako Sema ee vo eh gaska ko su doe poko "Vrati se njima Miemo im dovesti vojske kojima se nee moi odprijeti

i istjeraemo ih iz Sae poniene i pokorene" t dt

aad sa svom pokoma, ato to e oo me sam aobdae od Aaha daeko boe ego ova metak, bogatstvo daov kma se v aduete kom se v oote pooste ad svom vasttm aodom "Mi emo imdovesti vojske kojima se nee moi odprijeti" t voske koe su eodove koe e mogu bt poaee, tm se moe spotstavt , tave, m emo h steat

z hove zeme, sa maa boatstva " . poniene ipokorene" t ose m sam, poee uteeKada s o u vt, pou su avuu pot

p pokoost odaost, kao e da se hova kaca pd Suema, a s , o ga poset Kadae o, a s, uo za hov doazak ho ameu dase o ped m poave, o ee oma ko su b t

sa m, ko od h b m doo eo pestoe, peego to oa doe " Ja ti ga donijeti - ree fritjedan od dina - 'prije nego iz ove sjednice svoje s

tane' " t pe ego zav svoe zasedae Kae seda e vodo posove aeaa od poetka toga daa dopode, " ja sam za to snaan i pozdan" t a sam dovoo saa da doesem to pestoe teb, a to sam

pouda, a ovo e ekao ato to oo sad dagoceodago kamee bsee A, " ree onaj koji je io iz


74/183

74 RIE IZ KANA

Knjige t Asa ib Behi koi e b io Suemaov oak

po maci a kae se da e to bio eda od veika mudiima koi e zao auzvieie ime Svemogueg Aaha Takoe se kae da e to bio eda od ueakazaeiaa tavie kazao e da e to bio sam Suema a. s t e veoma udo i eobio miee a sSuhei kae da e sasvim iskuea takva mogostetvto zastupeo miee e da e to bio ebai

a s 'A ja ti ga donijeti' - ree onaj koji je io izKnjige 'prije nego to okom trepne' , t pie egoto poae gasika u audaeie mesto a Zemi io ti se vati azad. Takoe se kae pie ego to audaeia osoba kou vidi dope do tebe; ii pie egoto tvo poged postae umoa od posmataa edetake i tvoe se o skope ii p ie ego to izova poge

da audaeie mesto koe tvo poged moe doseguti pa skopi svoe oi (to e aveovatie obaee kad Slejman vidje da je prijesto ve porednjega postavljen t kada e vidio Bekisi piesto doese iz emea u eusaem i postave ped ega uovom vo katkom oku zvikn: 'Ovo je lagodatGospodara moga Koji me iskava da li zval ili

nezahvalan iti' t. ovo e iz Aahove miosti i a sampoae Negova miost e daovaa svim udima i Oih iskava da i e biti zahvai i i ezahvai A ko jezahvaln svoj je korist zahvalan t. koist od togase vaa samom emu . a ko je nezahval pa,Gospodar moj je neovisan i plemenit t O ema potebu da u eko zahvaue i ti u teti eveovae

eveika


75/183

ELSA - KRALICA OD ABE 7

atm je Suejma, a s, aredo da se je pjesto

pepav peu d a b sptao jeu teecju azumjevaje, kazav " . . . da dimo hoe li ga ili neeprepoznati!" kad oa doe, b joj eeo " Je li ovakav prijesto tvoj? - Kao da je on! - vik oa"ovo je ezutat jeo shvataja sto asuvaja kojm je ostava po stra mouost da je to je vasttpjesto poto a je tek ostava daeko u emeu, a je

zaa da postoj eko ko moe ut ovakav udesa prejet prjestoje u erusaemUzve A kae, a je se odose a Suejmaa,

a s, jeov arod " A na je prije nego njoj datoznanje, i mi smo mslimni. A da nije ispravno vje

rovala, nj s omeli oni kojima se ona, mio Allaha,

klanjala, jer je ona narod nevjernikom pripadala

tj sjed su vjeru svojh otaca predaka koja se asvaa a oboavaju Suca, kojem su se kaja, a zata su ma kakvo dokaza t potpore Suejmaa s je pje toa aedo da se zad ah (staea pova spod koje je ba voda sa razm vstama ba mors stvoreja Nako toa, Beks je aeeo daue a ah dok je Suejma sjedo a svome pjesto

ju kad ona pogleda, pomisli da je dboka voda, pazadie halji z noge svoje. Ova je dvora glaanim staklom poplona - ree on. - Gospodarmoj, zvikn ona- ja sa se prema sebi ogrijeila

i drt sa Slejmaom predajem se lah, Gospodar sjetova! "

Kae se da je, kada ju je poeo oet Suejma,

a s uptao jude o au ukajaja daka sa jehou, pa su o spomeu btvu, a se oa toa pobo


76/183

76 RiE IZ KuANA

j aa otom se posavetovao sa dma, ko su za jega

a kupku Tako e o bo pv koj e uao u kupato

s-Saeb dug su kaza "Kada se Suejma omeoeo, vato joj j kajevstvo emea tamo je posevao ostaju po t daa mjeseo, a zatm b se vaaoazad u usaem a eteem mu Poed tog, oje aedo dma da mu sagade t paate u emeu

Gamda, Sah Btu" Aah aboe zab-shak je peo od ekh uejaka, od Vehba b

uebbha da je Sujma, a s je oeo, ve ju evjeao za kaja Hemedaa dopusto joj da poovovada emom, te da o e poto kraja da u meu da o sagad ae spomute t paate omjeje je pozate ogje, a Aah ajboje za


77/183

Kivanje o Sabi

Uzve Ah ke "Stanonici Sabe iali su dokaz ujestu u koe su iveli: vrtove zdesna i slieva Je

dite hranu Gospodaa svoga i budite Mu zahvalni; ka

kav divan kraj i Gospoda koi nogo pata!' li oni

su nezahvalni posti pa so na nih poplav pustili

poputane brana nastu i zijenili i nihove

tove dugi vtovia sa plodovia goki i tamarisko i neznatni lotoso divlji Kaznili smo ih tako

zato to su bili nezahvni a da li Mi kanavao ikogadrugog do nejernika nezahvalnika?! A izeu nih i

gradova koe so blagoslovili izgadili so bili naselja

povezana i odredili i potebnu udaljenost 'Pututekroz njih i po noi i po danu sigurni! i oni rekoe:

Gospodaru na uini vee astoanje priliko putovana naih! i ogrieie se prea sebi i Mi uiniso da se o njia sao pia a nih kud koje raseli

so To su zaista pouke za svakog stplivog i zahval

nog" (Sb, 9Geeoz, meu kom e uhmmed b Ishk,

ku d e me Sebe bo Abduems b Jedub b

eb b Kh O e bo pv ko e uzmo t p b e veom dev pem udm s- uhe


78/183

RIE IZ KR'ANA

kae "eos se da je o bo pa okujea ost, a

ek uejac kau da je bo musma da je psao pozju u kojoj je doo dobe jest o doasku posakauhammeda, saahu aejh e seem." Oo posjedje kazaje se ppsuje b- Dja'u u jegooj kjz koja os aso "t-Teu ed--Be--Nez"

mam Ahmed kae "Rekao m je buAbduahma,od Abuaha b uhaja, od Abduaha b Da, koj

je kao da je uo Abduaha b Abbasa da kae Nekojek je uptao Aahoog osaka, saahu aejh eseem, o Sebe u, da je to bo ojek, ea zemja , paj o ekao: 'Ustu, to je bo ojek, kojem su ba o ea deseteca soa esteca od jh su se astau emeu, a eteca u amu j) O u emeu sub: zhad, Kda, zd, aje , ma Hmje A o

koj su se asta u Sj su b : Lahm, Duzam, Ame Gassa Oaj koj je ptao je bo ee b usak Gat

Oo a da az Sb obuhata sa oa pemeaeu jma su tako b tbaba (jed Tubbe) uemeu Njho su kaje os kue, kao to su to kaje ezje Aap su aza se oe koj su

ada emeom Hadametom "tubbe, kao to suaza kajee Sje Aabjskog pouotoka " cezaom",adaa ezje ksom", adaa pta "aaoom", adaa Abesje "egusom", a adaa dje "ptoomejom" Bksa je ba meu mjeom kajema, kojsu ada meom. je su u se ahatuku, u obju hae oem, usjema ostam o je to paeda

aod koj je sjdo a put, a, kada su se okeu


79/183

KAZIVAE o ABI 79

od ahov iosti i anijkai j , nibjno s pivai

na sb i svo naod nitnj i popastMhad ibn shak pnosi od Vhba ibn nbbiha, koi ka: "Uvini ah i posao tinast posanika" Es-adi tvdi da im j Uvini Aah posao dvanast hiada posanika. ah na naboj.

oto s aijnii pt stanptio i pokonii spd n jsto pd Uvini aho, to s

dogodio adob Bks i njnih pdaka i to jnastavjno sv dok Aa ni na nih posao popavpoptan ban Uvini ah ka Ali ni s nezhvlni pstli p sm n nih pplv pstili pp

tnem brn nstl i zienili im nihve vrtve

drgim vrtvim s pldim grkim i tmriskm

i nezntnim ltsm divlim. Kznili sm ih tk zt

t s bili nezhvlni d li Mi knvm ikg drgg d nevernik nezhvnik?!

Mnogi njai spoin da j bana Mab biaigana da adi vod doini i dvij vikpanin, pa kada voda po asa, naod j poo da sadivonak i ano pov ako, ka s da j gaditjban bio b ibn ab, koji j poijnio sj vo

dotoka ko sdamdst doina, natavi vod nj.od toga, on j ivo vod i tidst va i ama, ai o pj ngo to j to avio ato to dovio hiski naod, a pokivao j povin od dnkvadatn i. ako s ivji si i iobij Katad i dgi s kaai "na bi ia ispod dva, nosi na gavi kop a ban voa, a podovi s sa

padai i pni j, b ikakvog td i anja, tako ih nogo bo tako s bii ." kaai s da j va


80/183

B RI K'ANA

dh, koj su dsa, bo tako st svje da koaraca,

bha, t drgh sekata je bo jhovoj zej.Uzve Aah kae "Stanovnc Sabe mal su dokaz umjestu u kome su vjel: vrtove, zdesna sljeva. Je

dte hranu Gosodaa svoga budte Mu zahvaln; ka

kav dvan kraj Gosodar koj mnogo rata!' " (ebe,) kae: . . . kad je Gosodar va objavo: 'Ako budete zahvan, a u vam, zacjelo, jo ve dat budete

l nezahvaln, kana Moja dosta e stroga bt." (brah, ) , kada s o poe oboavat drge, jestoveoueg Aaha osoo se poaat pra Njegovojost, zatra s od Njega, da razdaje toko jhovh ptovaja b du de a rastojaja eu as ba ahka, bo ega s putova bzbjedno, o daj ako s zatra da se oo to e dobro za

jen o to je oe, popt zraeaa koj su zatraod veoueg Aaha da se ajee aa prepece povre, krastavcaa, peco, o crve uko. bog toga s b e vekog bagosova obe ost, jhova zeja je ntena a on su seraz posvda Uzvie ah kae: "A on su nezahvaln ostal, a smo na njh olavu ustl" Mnog

eac ka da j Uzve Aah posao eve pacov a teeje brae , kada to on prjete, dojee ake da h pojedu, a je sve bo zad eej s osab , koao, braa je popusta, pa je vodasve potopa Njhova jepa staba voa su zajeeakako ve lah kae, u nevaljaa " . . . zamjenlm njhove vrtove dugm vrtovma sa lodovma gor

km tamarskom" " . . neznatnm lotosom dvljm"od kojeg su do b a ao st otosove podove, koj u


81/183

KAZVANE o AB

b nnatn u odnosu n a bbojn bodj koj iaju

Uvin Aah ka "Knili o ih tako zato to bili nezavalni, a da li Mi kanjava o ikoga drgog donejernika nezahvalnika?!" tj Mi oto kano kanjavao sao on koji u Nas n vjuj, potivj Nai posanica, n suaju na nadb pa Naganic

Uvini Aah ka i Mi inio da e o njia

ao pria a jih kd koje raelio" tj nakon nitnja njihovih vtova, anj a i j, on su oa otputovati i odsiti s ako s s a u an kajv Nk od njih su dosi u Hida, a H ua a j dosio u Mku Nk su dosi u Minu i bii su pvi kojsu j nastanii Zati s ih sjdia ti idovska pnaBnu- Kanuka, Bnu-Kuja i Bnu- Nadi dovi u

s duii sa vso i Hado i tu ivj do vna posanka Mhada, saahu ajhi v s) Nki od njh su s psi u a (iju) i nakontoga su p na kanstvo Gassan Ai, Baha, Luha, D, anuh, agub i dugi

Muhad ibn shak u svo votopsu posanika,Kitau-sSira k da j pv koj j napustio Jn, pi

j popav sa ban, bio A ibn Ai Luha uha j bo sin Ad ibn Hais ibn M ibn d ibnd ibn Mha bn A ibn Ujb ibn Jdub bn dbn Khan ibn b. ako, bn-Ha ka uhaibn Adi ibn A ibn Gaib ibn b" bn- shak ka"Raog njgovog naptana Jna kako i j kaao b -Zj d - nsai, bio j to to j vido a, ii pacova,

kako kopa ispod ban Maba, koja j koitna da ad vodu nad pa j shvatio da bana n dugo po-


82/183

IE IZ KANA

tajat odio da od mna Kako blo, on j ob

mano svoj naod nadvi svo najmla sin daga oamai pd svijtom. n j ino ta j bonano, a

Price Iz Kur'Ana

Documents

Transcript of Price Iz Kur'Ana