Price Iz Kurana (IB)

8/17/2019 Price Iz Kurana (IB)

1/183

'

e KUi'ANA


2/183


3/183

F

PRIČE IZ KUR'ANA

ž m


4/183


5/183

Biog a a Ibn Kesi a

madu d in sma il ibn Omer ibn Kesir E Basri Edimi ki je rođen700 h g. kratko a toga ako o e

ve mrt , Ibn-Ke r, koj je tada mao edam god na,put o e u Dama k u društvu tar jeg brata voje obra

ovanje je tekao pred Ibn Ašg nom, E - ad jem, IbnA ak rom drug ma, Allah b o adovo jan v ma nj

O je po ebno vo o Ibn-Tejm jju, A ah mu e m lu je je tavove vjerovao bra o h o ebno je c jprop e u ve ra voda braka Zbog toga je b o lož

apad ma puno je propat o.Ibn-Ke r je općepr nat u enjak bog vog vanreog na ja U enjac u e o anjal a jegovu u

no t be nedoum ca, po eb o na polju eg ege e (tef

ra a nog Kur'ana had a h tor je bn Hje op vao kao predvod ka v h komentatora aKur a a Zapamt o b kategor rao ve (od ab uo Ljud u e d v njegov m prav m rješe

et ama) vla kor t njegov h u enja jeprav a rješe jaet epo t a u š roko popularna u cjeloj em j B o je c jenjen bog voje prec o t

g aše kao a ac h tor je, had a eg ege e (tumnja Kur a a


6/183

6 P zK ANA

b H dždž , j da d jeg v h uče ka, pr p v

"Od v h aš h avreme ka, o ( b -Ke r je b o j u pamće ju vjerod toj h had a aj bavještkako u cje j va ju tepe a pouzda t č t t t

o aca had a, tako u poz ava ju vjerodo tojepouzda t had a jegov drug v uč te j

vrđuju vaku avede u r ječ. a b h ga če t p etvak put kada am b u jegov m društv , ma am

d jega kor t ."b -Ke r je zgub o v d kratko pr je mrt774 h. g ok pa je a u j kom mezarju, kod voga uč te ja b

ejm jje. eđu jegov m ajpoz at j m dje ma je g v čuve o d e o o h t r jEl B daje e n N haje( očetak kraj ored t ga, pr tumač o j d o Buhar jv g ah ha(zb rka vjerod toj h had a). ve u vemu

b -Ke r vo jaj o z a je zvr a upuće o t e bo je v de z jegov h čuve h dje a jegovog tefjegove knj ge h t r je.


7/183

K ivanje o Habilu iKabilu

Pr z očin na Zem ji

v šen Allah kaže: spr ča m o dvo c demov hs ova, o ako k o e b o, kada su h dvo ca žrt u

pr e , pa kada e od ed og b a pr m e a, a od drugog e, ova e rekao: S gur o ću te ub t ! - ahpr ma samo od o h ko su dobr - reče o a kadb t pruž o ruku svo u prema me da me ub e , a eb h pruž o svo u prema teb da te ub em, er a se bo

m a a, ospodara sv etova Ja že m da t po ese mo svo gr eh da bude sta ov k u vatr o a

e kaz a za sve as ke strast egova avede gada ub e brata svoga, pa ga o ub posta eda od zgub e h ah o da pos a ed og gavra a da kopapo zem da b mu pok ao kako da zakopa mrtvo t

e o brata svoga Te ko me pov ka o zar a e mogu, kao ova gavra , da zakopam mrtvo t e o

brata svoga poka a se M de,7 3

reno ad od u-Mal ka u- al h od bba a, bn M uda d ug h a haba, Allah b o adov


8/183

8 R RANA

v ma j ma da je Adem a vje čavao muško ro

u jed om porodu a že kom koje je rođe o u drugoporodu. toga e pretpo tavlja da je Hab l trebao ože tKab lovu e tru koja je b la bolja ljepša od v h ol h že a. I tovreme o ju je Kab l žel o adržat a eAdem a mu je zapov jed o da do vol Hab lu

jome ože al je o to odb o otom je Adem a red o oboj c ( ab lu Kab lu da pr e u kurba

še om Allahu U eđuvreme u Adem a je kreprema ek da obav hadž. alo pr je pola ka Adema. . je pokušao ema et o vojoj djec povjer t eb

ma Zemlj ko ač o pla ama al u v opo jet tu (tešku duž o t. a to je Kab l pr hvat o e

et ako što je Adem a ot šao o Habjel kurba Allahu Hab l je pr o ugoje u ko u

je Kab l pr o op lošeg b lja Zat m e pu t laa eba uzela kurba po uđe od Hab la a etak ut m o tav la kurba Kab lov Kab l je poplav o od lju

ka ao vome bratu "Ja ću tebe ub t da e ože š me tru Hab l reče Allah pr ma a o od o h koj

dobr "Abdullah b Amr r. a je ka ao: "Allaha m ! b

(tj ab l b o je až j (od ub ce Kab la alpod ć ruku a voga brata bog voje pobož o t bgobojaz o t "

Ebu-Dža fer l-Bak r avod da je Adem a. . b outa kada u j h dvoj ca po ud l voje kurba e

ko što je Hab lov kurba b o pr mlje Kab l je rekvome ocu Ademu a " r mlje a je amo od

zato što e obrat o Allahu u jegovu kor t taj o pr premao da uč ešto prot v voga brata. Jed


9/183

Z VANJo HABIL I AB L 9

nog ana Ha b l je ka n o A e , a je po lao Ka b

ga p traž . Dvoj ca braće u e u rela Kab l reče kurban je b o pr jen a oj n je." Hab l reče "Alpr a a o o on h koj u obr " Kab l e ra bje

u ar o brata želje n tapo te Hab l je ta partav.Kaže e Kab l je ub o Hab a bac v ka en na

govu glavu ok je ovaj pavao Tako er e kaže Kab l je

lov to av o Hab la tukao ga o rt kao to tov jer Hab ove r ječ , ka a Kab l pr jet a ga ukad bi ti pružio ruku svo u prema meni da me ubi e ,

a ne bih pružio svo u prema tebi da te ubi em, er ase bo im aha, Gospodara svjetova l- ' e, 28)uka uju na njegov u etan oral et ku, njegovu bogoboja no t avr enu pobožno t tako a ne ože na

u t vo e bratu, a ra l ku o o vratnog jela koje jnjegov brat na jeravao poč n t Ve ano a ovo buBekr, r a preno o o lan ka, allall hu alejhle a je rekao "Ka a e voj ca u l ana ukobe j

an prot v rugoga, je an e u nj a napa ne oružje voga rata, oboj ca o a e u Džehenne Ahne

je an o preno laca je rekao "Ja a rekao, l je

rečeno Al ahov o lan če! Ja no je a onoga koj je a ta je a ub jen a to on ora b t bačen u Dhenne ?' On al all hu alejh ve elle reče Itako er na jeravao a ub je voga ruga

Ja že im da ti ponese i mo i svo gri eh i da bude stanovnik u vatri. ona e kazna za sve nasi nike

l e,9 tj. j a ne na jerava a e bor prot v

tebe ako a nogo jač čvr ć nego to t , negaže im da ti ponese i mo i svo gri eh tj. t će no t


10/183

0 R ČE IZ ANA

gr e moga ub a ajedno a o m pređašnj m

mamam A med, Ebu Da ud E -T rm z preno e odda bn Eb ekka a njego u ja u o kušen u Obn A ana "Ja jedo m da je Alla o o lan k,

l u a ej e e em, rekao oro će doć pereža u kojem će onaj koj jed b bol od onoga

o , a onaj ko oj će b bo od onoga ko

onaj koj oda će b bo j od onoga koj žur ' eka ao Alla o o lan e, š a m l š o onome komoju kuću pod gne oju ru u da me ub je? A la

o an k, a a u alej e ellem, e rekao pu Ademo og na Hab l .' " reno e u drugoj od bn M rde ej a, od Huzej e bn l Jemana, da ekao: "Bud popu boljeg od d oj e Ademo no

mam A med preno od Mu a e ek a nj oe ren o nam je El-A maš od Abdulla a bn Murod Me ru a od Abdu la a bn Me uda, r a. , da je n k, allal u a e e e em rekao: ednb će n je ub eno nepra edno u mrćeno, a daodgo orno a aj z n ne no pr Ademo

e o po eo a ub jan em na em j A med uMus

ne ua jedno plan n u je rnom d elu r e na apeć na oja je naz ana eć na kr ada m š jen

e ona m e o o na gd e e Kab l ub o oga brb la jud , koj amo ž e, o ome u a nal od

Ov m e uk zuje n h dis ko ga n pr nos oc avod kgl : "Ub će t v g i h b nog , č u oc u v -

d o ko a da li v odos o n dob l . mož ć u b k h d


11/183

Z V NJE H B AB

be ka K ge (kršća a Ž d va , a am Uzv še

z a vr ed v ga -Ha z bp me u u b gra Ahmeda b Ke ra da e med v d u u A ah v g la ka, alla huve e em, bu-Bekra, Omera ab la. Ahmed e az

d Hab a k e pr ega a , da e eg vkrv ( . krv k a e pr u a am , u peć kaza da e za raž d Uzv še g A aha da u l š

m l ve u e e a m m e u, pa e A ah u lg ve d ve, š e eg v p la k uhammed, al alhu ale h ve ellem, p vrd reka : "Ja (A lah v

k , bu Bekr Omer p eću em m e vavr ka Kak b , reba z e da va pr a pram v z u ak da e a, kakv vjer kem gu e a za va , a Allah a b e z a

Uzv še Allah kažellah onda posla ednog gavrana da kopa po zeml i da bi mu pokazao kako da zakopamr vo i elo bra a svoga Te ko meni povika on

zar i a ne mogu, kao ova gavran da zakopam mr voi e o bra a svoga I poka a se( l ' de,3 ek

k me a r kažu ak š e Kab ub v g ga e a v m le ma c e u g d u da a (

uć š a da u a bra v m e m Drug ga e a v m leđ ma u g d a, d k UAl ah e p la dv e vra e k e u e b r e ed

v druge. Jed a d h e b a ub e a. Vra a ubgreba a zem u da akr e el mr ve vra e V dda , Kab re e Tešk me ar a ada u m ka va vra a da akr em mr v e

bra a?' Za m, e zak pa e v ga mr v ga prekr ga zem m.


12/183

2 PR ČE z u A A

H tor a avode: "Adema, a ., je rce abo

o jećao je ve ku ža o t a voj m mrtv m nom, Hom " udžah d kaže: "Kab je b o kažnje ubr o nko toga. I toga da a, u kojem je ub o brata Hab a, jgova oga je ave ana a njegov bu tn u ko t, a jegovo

ce je om u mjereno rema un evom d ku, kaodan v d ka e a ono šta je u o vome bratu " A

o a k, a a hu a ejh ve e em je rekao

da gr jeh ka na e t že tako br o a ovome v jetu, red onoga što je a jegovog o n oca r rem je o vje om, kao za a je rek danje rodb n k h ve

mam Ebu Dža fer je ome uo u vomea hu(Htor j ) re o eć od neko ko o oba koje u ka a e: va je rod a etrde etero djece u dvade et orođaja "

b -I hak je aveo to ome uo rec o j

mena Kako b o šta je ou dano o j hov mma broju Jed no A ah a nj hov ta a broj! Dkažu: "B o je tot nu dvade et orođaja u vakomrođeno jedno muško jedno že ko d jete. e u j ma

u rv b Kab jegova e tra Ke ma, a ob Abdu ug njegova e tra Ummu utom e broj jud ovećao on u e raš r Zem

U v še A ah kažeO judi, bojte se ospodara svoga,Koji vas od jednog čovjeka stv ra, a od njega je i dr gunjegovu stvorio, i od njih dvoje mnoge mu karce i ženerasijao I aha se bojte s imenom Čijim jedni drugemo ite i rodbinske veze ne kidajte, jer ah, zaista,sta no nad vama bdi ( n , )

H tor ar navode: Adem, a ., n je umro dok j

d o od voga otom tva da ka et r tot e ho oba a A ah ajbo je a


13/183

AZIVA HA U A 13

U v šen A lah kažeOn e Ta Ko vas od ednogačovjeka stvara a od n ega e dr gu n egovu stvor oda se uz n u sm r I kada e on n u obl ub o, ona ezan ela lahko breme nos la ga; a kad o e ono otežalo, n h dvo e su zamol l llaha, Gospodara svoga:

ko nam daru e dobrog potomka, b ćemo, za sta zahvaln ! I kad m e On d ovao zdrava potomka, posl e su potomc n hov z ednač l druge s N m u ono

me to m On da e - a llah e vrlo v soko znad on hko e N emu smatra u ravn m! ( l A r , 9 90 ) rvput e pom nje Ade a , da pr vu e pažnju uKur'ana, a jedeć pomen odno e na c je ljud kOvo je u njeno na na n pom njanja ljud kog roda nakon pom njanja nj hovog praoca U v šen Al ah ka

M čov eka od b t zeml e stv amo, zat m ga kao kap

s emena na s gurno m esto stavl amo (El- um n n,2 ;, M smo vama na bl že nebo s a n m zv ezdama ukras l uč n l da vatra z n h pogađa e taneza ko e smo patn u u ogn u pr prem l (El ulk,s.)Ovdje e dobro o nato da vjetl ce n u ukra na vt a,nego On jedn ne jedne o obe vod c je u

Adem, a , je otac ovje an va tvoren je A

vomRukom Allah je udahnuo od voga Duha u njega,On je u n o da e melek poklone pred nj m, n a podu omen ma v h var On je u n o da e nau jegovom pro tranom Džennetu

bn H bban preno u vomeah huod bu Zerra daje rekao: Rekao am O A lahov o an e, kob lo Allahov h vjerovje n ka?' On, a lal u ale

e lem, je rekao tot nu dvade e et r h jakao am 'O A ahov o an e, ko ko je b o po


14/183

4 IČE IZ u A A

među nj ma? On allall hu alejh ve ellem, je e

T t t ne t nae t vel k b j! Ka a amh v lan če, k je b p v među nj ma? On, allaalejh ve ellem je eka Adem Ka a am

p lan če! Da l je n b p lan k upućen a ObjavOn, allall hu alejh ve ellem, je eka Da, U vA lah ga je tv v j m Ruk m at m je udahnu

v a Duha u njega a at m ga je On bl k va (na

g va ajuć nač n)U had u ćn m put vanjus )k j e m že nać u dvaah ha(Buha j u l ma), p lan k uhammed allall hu alejh ve ellem, e eka Kap ja

tv ena m m p e l p ek najbl žeg neba Tm v djel č vjeka k j jed a na d m a v je t ane na d m a v je l jeve t ane Kada b p

da na de nu t anu na m ja b e a kada b pda na l jevu t anu, aplaka b Zat m je eka b d ša , ča n vje vje n če p b žn ne

am Džeb a a K je n? Odg v je On a na d a njeg ve de n l jeve t ane u duše njegv h p t maka On a njeg ve de ne t ane u tann c Dženneta a n a nje v l jeve t ane u ta

n c žehennema, pa kada p gleda na de nu t anu, e na m je a kada p gleda na l jevu t anu aplač( uha u l m)

lan k v had : Zat m p ša am p aj u naša am da mu je data p l v na ljep te učenjacbjašnjavaju tak da t nač da mu je data p l v na je

p te k ja je da vana Ademu a vakak , t je v

p ladn ubjedlj v e , U v šen Allah je tvma a , b k va ga v j m Ruk m udahnu d


15/183

AZIVA o AB L I ABI 5

uh u je . Zbo o je Uzv šen A l z

u o s vor o bo j m od sv h stv .enos s od Abdu b Omer bdul hAmr d , k d je U v š A l h s vor o ž net, msu k " ospod ru š U n ovo z n , jer vje tvo vor o du j luk u kojem će jest p t ." š A h je rek o " ko oje sl ve uzv šenostneću zjedn zm u pobožn h koj m vo

jom Rukom on h z koje k d m ek o 'Bud epo t še "eno se u dvSahiha d bu Hu ejre, r , preno

od A l ovo o l n k , s l l u lej h ve sellem, d jeek o " , Uzv še Ve ve , s vor

n voju v t u sl ku, v s e šezdeset k t , kje s vor o, ek o mu je d pozdr v skup nu koj se

, to je b rup m l k , d sluš kmu od ovor t , z to š o će to b t n e ov pozdr v pdr v nje ovo potom tv . Adem m se z t m obr t o je m ' ek je m v m On me k su rek

e m r b All hov m lost', dod l su ovdj 'Am o '. T ko ć o j, koj u e u žen e , uć će uAdem je ov je v s šezdese k t ,

u se jud , ko n e , sm j v u ve n svš j d n ." Bu Mu l m


16/183


17/183

Ha u t i Ma u t

U v še A ah kažeOni se povode za onim to su etani o Su e manovo v adavini k zivali. Su e man ni

e bio nev ernik nego su nev ernici e tani ko i udeuče vradžbini u Babi onu H uta i Maruta a to ni eob av eno dvo ici me eka. N ih dvo ica nikoga nisuuči i dok mu ne bi rekli Mi samo isku avamo a ti ne

mo biti nev ernik! I udi su od n ih dvo ice uči i kakoće muža od žene rastaviti a i oni nisu mog i nikomebez hove vo e nauditi či i su ono to će im nauditi i od čega koristi neće imati iako su zna i da onako to sebi pribavi na drugome sv etu nika ve srećeneće imati doista e adno ono za to su se proda ikada bi samo oni to zna i (El-Be kare 02.)

re o El Av u vomeTefsiruod b -Abba a, r. ave a o a Al ahove r eč :Oni se povod e za onim to sue tani o Su e manovo v adavini kazivali. Su e man

ni e bio nev ernik nego su nev ernici e t i ko i udeuče vradžbini u Babi onu Haruta i Maruta a to ni eob av eno dvo ici me eka N ih dvo ica nikoga nisuuči i dok mu ne bi rek i: Mi samo isku avamo a ti ne

mo biti nev ernik! Kada ulejma , a. gub ovo e k al v tvo vel k b o ljud dž a e od


18/183

8 P R Al

l jed o voje tra t , al , kada je lah ovrat o

u, , jego o aljev tvo, a odmet ut e po ovovra l Pravput ulejma j o u o j hove knj ge opao h pod voga pr je tolja ed o ako to

ulej a , a ., je umro e ekajuć , ljud dž k l akopa e knj ge ka a 'Ovo je knj ga od A

bjavlje a ulejma u koj ju je akr o od a ! elj kao voju vjeru, pa je v še A lah objav o: kadaim e pos nik od A aha došao potvrđu ući da e istinito ono što već ima u mnogi d onih ko ima e Kn igadana - za eđa svo a Al ahovu Kn igu odbacu u, kao

a ne zna u l B kare, 0 ) l j d l u o o što j l š ta , j. u e tru e te, bavu

to o v d jeća ja a vemoguć Allaha "b b at je k o: "Pr čao je bu- e d

š dždž koj re o od bu am , o od l A mo od l M ala, o od d b u ejra, o od bba a,r a , a j rekao af je b o ulejma ov, a

ar O je o avao aju v š je e ap ao št b u ul j a a, ared , a at b to akopao

od p je olja ako l jma ov mrt , šejtato ova l eđu vaka dv reda ap al ag j

evjer ke tvar Ka al u 'Ovo je to što je ulejpr je j ao po emu je djelovao ' eu među ljud a atral u ulejma a evjer om a tav l

a ga v jeđaju, dok je po la Muham ed, allall hal j elle a Kur'a om v še m koj kažeOni

se povode a oni što su še ani o Su e manovo v adavini azivali Su e man ni e bio ne ernik, nego su

v er ci š a i


19/183

HAR T I MAR T

bn že kaže Rekao m je Ebu E - a' b e

bn žunade E - eva' koj p eno od Ebu- u av jeod E A meša, on od E nha a, on od e d bn bej a, a on od Ibn-Abba a, . a , da je ekao 'Kada je

ejman že o da adovo j p odnu po ebu daane a nekom od voj h žena, davao je voj p en že

koja e va a E - že ada. Kada je v šen ah hkuša u ejmana, a , on je b o dao voj p en o

akon oga, njoj je došao Ib u ku u ejmana, au eo pr n Kada je Ib av o p en, c jeod, dž n šej an b mu poko n Za m

man, a. , došao až voj p en od nje, a ona je ažeš, n u ejman!' Tako je u ejman, a

da je o kušenj od vemogućeg A aha. Zbog ogašej an b obodn da ne š a u že je , pa

a knj ge o v adžb nama nevje vu koje u akpod u ejmanovog, a , p je o ja akon unove, a , m , on u o k ove knj ge e

U nu, u ejman je go poda o u pomoć ov h knZbog oga e na od od ekao u ejmana ma ao ga vje n kom, ve do do a ka po an ka Muhammeda,

a hu a ejh ve e em, koj je došao a ku an

om, koj kažeA S lejma ije bio e er ik ego sevj er ici e j ta i .Za m, Ibn že kaže Rekao m je Ibn-Ham d

p eno od že a, on od Hu e na bn Abdu ahmaon od Im ana, koj kaže 'Kada mo b a Ibn Abba

a , došao mu je jedan ovjekIbn Abba ga up a'Odak e do a š? ovjek e e 'I aka ' Ibn

up a 'I koj g g ada?' ovjek e e 'I Kufe ' Ibn-Aup a Koje u amo po jed je v je ?' ovje


20/183

0 IČ J A A

'O tav o am h da ra govaraju o A j om pre a ku

ma ' b -Abba r a , reče: 'Kako e u uđu eš Da m to o j ćamo (da o tav a rad aroda u Kue b mo od jega že že e t d e

tak među a Kako b o a ću t reć t uu e b pu t a ob ak pom juć ra

koje u od uče a bu. Š jta u paž j vo uštva a at m b a da adah u t me gatare

uć a to tot u vo h v a t t h až arod bovao mat ao h povjer v m U v še Av je t o u ejma a, a . o t m tvar ma omogućda akopa te laž pod voga r e to a ako

mrt j da od še ta a reče 'Ja va mogu uput tu jma ovog ajdražeg ajdragoc e eg b aga

a a pod egovog pr e to ja ' O u to

ek 'Ovo je mag ja ' ako toga o o e a tavda e um ožava da e po tome po tupa o o što daa prakt c ra u ta ov c Iraka šta do ao tac U v še A ah objav u e'Oni se p de zanim t su ejtani Sulejman j lada ini kazi ali.

A Sulejman nije bi ne jernik, neg su ne ernici ejt ni k ji ljude uče radžbini u Babil nu, Haruta i Ma

ruta, a t nije bja ljen d jici meleka. Njih d jicanik ga nisu učili d k mu ne bi rekli: 'Mi sam isku aam , a ti nem j biti ne jernik!' I ljudi su d njih d

jice učili kak će muža d žene rasta iti, ali ni nisum gli nik me bez Allah e lje nauditi. Učili su n

t će im nauditi i d čega k risti neće imati, ia suznali da naj k t sebi priba i, na drug me s ijetu ni

kak e sreće neće imati.'


21/183

HAR T MA T

E - ad na od A ah kažeOn se p de za n m

t su ejtan Sulejman j lada n kaz al . A Sulejman n je b ne jern k, neg su ne jern c ejtanj. š j an u paž j o uša a go o e me ekaa ma a š a e događa ano n c ma na Zem j

a od gajba A ahov od edbe o om u me nadahnu ga a e, a o u e a go o

a od b m je o ao ma ao h j odo ojn m

po ma o ga a u e pou dava u š j ane, koj je doda a vakoj j č o nu voj h aod je počeo da ap uje o e a među I ae će p ča o da dž n po naju gajb (ne đeno u e

a , je ub o k enuo pokup o ve o e knj ge, u ko čeg pokopao pod oga p j o ja. škoj u e h je p mać kovčegu b u ž v pa

ejman, a , je p og a o da će od ub g avu koj v d da šej an po naju gajb. akon u ejmanoa , m m on h među je k m učenjac

u o dob o po na a , š j an je došao na odu u jkom ob ku ka ao 'Ja ću va odv do vječnoga b

koje n kada neće ne a a ed o je da kopaju poejmano og p je o ja povukao e u anu Rek

je Ub j e me ako n š a ne nađe e.' On u ga knaš o e ap e ada šej an eče amo u pomoć omag je, u ejman je mogao ago poda jud k mdom, dž n ma p cama ' Za m je o šao Šg a ne k už e p če da je u ejman, a , bnjak I ae ćan u čuva ove knj ge a p av jpo an kom uhammedom, a a hu a ejh e e

o nj ma A , U v šen A ah mu je obja o vojeOn se p de za n m t su ejtan Sulejman j


22/183

22 PR Č z A A

lada ini k zi ali A Sulejman nije bi ne jernik, neg

su ne jernici šejta i'r-Reb bn ne je rekao: "Ž dov u p ta pouhammmeda, allall hu alejh ve ellem, o tvar mz Tevrata, vak put, kada u up tal , Allah mu je ob

v o ono me b h pora o nadvladao toga onrekl uhammed bolje poznaje ono što je nama objavljenonego m . at m, up tal u o mag j A lah je

v o voje r jeOni se p de za nim št su šejt i Sulejman j lada ini kazi ali A Sulejman ni e bine ernik, neg su ne jernici še tani k i l ude uče radžbini u Babil nu, Haruta i Maruta, a t nije bjaljen d jici meleka.' On je obav je t o voga po lan ka uhammeda, allall hu alejh ve ellem da u štan nap al knj gu o mag j gatanju akopal je

ulejmanovog, a. ., pr je tolja U t nu, ulejman, n je mao nanje o gajbu (nev dlj vom v jetu Kadumro, šejtan u n jel tu mag ju obmanj val ngovoreć : Ovo je znanje koje je ulejman tajno uvaood va .' o lan k uhammed, allall hu alejh ve elem, je obav je t o Ž dove o tom ka vanju on u o

pušten h glava, poražen pon žen

udžah d kaže, u ve a Allahov m r ječ ma"Oni sep de za nim št su šejtani Sulejman j ladaini kazi ali. A Sule m ni e bi ne jernik, neg su

ne ernici šejtani k ji ljude uče radžbini u Babil nu,Haru ta i Maru ta, a t nije b a ljen d jici meleka"da u šejtan pažlj vo lušal ra govore meleka dodavna ono što b ul dv je tot ne laž ulejman, a

kup o šta u zap al , a on u e, nakon njegove m


23/183

H M 3

ponovo oga domog ome podu ava narod, a o

b o n a drugo do crna mag jae d bn Džubejr kaže " u ejman je raž o zapn o ej an ku mag ju držao je zakopanu pod vopr je o ja. ej an do oga n u mog dopr jeza o nad nu jude da je o znanje koj m je u ejmaa. , b o u mogućno go podar dž n ma, vjeo a m da je o zakopano pod njegovog v a

je o ja akon oga, narod je o zvad o prak c raoKa n je je narod H džaza govor o u ejman je prakrao arobnja vo bog oga, Uzv en A ah je ob

voje r je Oni p d za nim št u š jtani Sul jman j lada ini kazi ali A Su jman nij bi n

j rnik n g u n j rni i š jtani k ji jud uč radžbini u Babi n Haruta i M ruta a t nij bja lj n

d ji i m ka Muhammed bn I hak bn }e ar kaže: Kada u ean azna za mr u ejmana, zap a u vr e

nja va (mag je apr mjer Da po gne o up o ako Un je u ve ovo u knj gu za

je pr enom koj je no o nap popu nap a u enovog pr ena, na kojem je b o zap ano: Ovo je na

ao A af bn Berh po naredb kra ja u ejmana bn Dvuda a m u je zakopa pod pr je o ja ( uvog, a. ) akon nekog vremena, Izrae ćan u je d kazal U nu, u ejman, a. , je nad na

amo ov m On u ra r mag ju me u narod po an k Muhammed, a a hu a ejh ve e emenuo u ejmana bn Davuda, kao jednog od ran j h

po an ka po an h od vemogućeg A aha, Jevrej ud n reko e evjerova no je da Muhammed vrd da


24/183

2 P ČE A A

ulej an bn Davud b o po lan k od Allaha On n je b o

n šta drugo dol arobnjak Zbog toga U v šen Aobjavljuje Oni se p de za nim t su ejtani Sulejman j lada ini kazi li. A Sulejman nije bi ne

jernik, neg su ne jerni i ejtani k ji ljude uče radžbini u Babil nu, Haruta i Maruta, a t nije bja ljend ji i meleka. Njih d ji a nik ga nisu učili d k mune bi rekli: 'Mi sam isku a am , a ti nem j biti ne

ernik! lj di su d njih d ji e učili kak će mužad žene rasta iti, li ni nisu m gli nik me bez Allah e lje nauditi. Učili su n t će im nauditi i dčega k risti neće imati, iak su znali da naj k t sebipriba i, na drug me s ijetu nikak e sreće neće imati.A d ista je jadn n za t su se pr dali, kada bi s

ni t znali.'

bn Džer r kaže " ren o je El Ka od Hubn El-Hadždžadža, od Ebu-Bekra, od ehra bn Hevšeba , koj kaže ejtan u ap val arobnjaštvje ulej an, a. . b o od utan On u ap al žel da uč n to to, treba tat , okrenuvš e uncu tako tako. A ko god žel da u n to to, tr ba tat , onuvš e od unca reć tako tako. On u to ap al u

knj koja j na lovljena Ovo je ono što je nap ao bn Berh po naređenju kralja ulej ana bn Davuda r n ca nanja Zat u to akopal pod ulejmvog pr je tolja Kada je ulej an u o, bl je u taogovor kazao O narode ule an n je b o po lon je b o a o arobnjak d te t až te njegovu g ju u njegov odaja a njegovo prtljagu I on h

S h i H š s a ( ouz ) os


25/183

H T M 2

odveo do zakopanog 'b aga . arod je rekao 'Tako nam

A aha! u ejman je bio arobnjak koji nas je pot inikroz svoju magiju ' Vjernici među njima su ka a i ' ikako, on je bio pouzdan pos anik ' Kada je uhammed,sa a hu a ej hi ve se em, pos an kao pos anik i kada jespomenuo Davuda i u ejmana, idovi su ka a i: uhammed miješa istinu i až, ubrojao je u ejmana međupos anike, a on je bio samo arobnj koji je bio nošen

vjetrom ' Zbog toga, Uzvišeni A ah je objavioOni sep de z nim št su šejt ni Sulejm j l dini k zi li A Sulejm n nije bi ne jernik, neg su

ne jernici šejt i k ji jude uče r džbini u B bil nu,H rut i M ut , t nije bj ljen d jici melekNjih d jic nik g nisu uči i d k mu ne bi rekli: 'Mis m iskuš m , ti nem j biti ne jernik!' I judi su

d njih d jice učili k k će muž d žene r st iti, lini nisu m gli nik me bez l h e lje n uditi Učilisu n št će im n uditi i d čeg k risti neće im ti,i k su zn li d n j k t sebi prib i, n drug mes ijetu nik k e sreće ne e im ti A d ist je j dn nz št su se pr d li, k d bi s m ni t zn li '

bn Džerir kaže "Ka ao mi je uhammed ibn Abdu

A asan ani da mu je rekao - u temir ibn u ejman,koji kaže da je uo mrana ibn Džerira, koji prenosiod bu- edž i a, da je rekao: u ejman, a s , je uodsvakog živog bića avje a, kada bi nekoj osobi bi onauđeno na bi o koji na in, on ( u ejman, a. s bi mo

io tim zavjetom vemogućeg aha i ta osoba bi o dravi a aža ost, judi su doda i ovome arobnjaštvo i m

g ju, i kaza i 'Ovo je ono po emu je postupao u ejmbn Davud Zbog toga je Uzvišeni A ah objavio vo


26/183

26 R Č K RN

rije i:'Oni se p de za nim t su ejt ni Sulejman j lada ini kazi ali. A Sulejman nije bi ne jernik, neg su ne jerni i ejtani k ji ljude uče radžbiniu Babil nu, Haruta i Maru ta, a t nije bja ljen dji i meleka Njih d ji a nik ga nisu učili d k mu nebi rekli: Mi sam isku a am , a ti nem j biti ne jernik!' I ljudi su d njih d ji e učili k će muža džene rasta iti, ali ni nisu m gli nik me bez All h e

lje nauditi Učili su n t će im nauditi i d čegak risti neće imati, iak su zn i da naj k t sebi priba i, na drug me s ijetu nikak e sreće neće imati. Ad ista je jadn n za t su se pr dali, kada bi sam

ni t zn i. Ibn bi-Hatim kaže "Rekao mi je I am ibn Revvad od

Adema, od l- e udija, od ijada, o obođenog roba

Ibn- u aba, od l Ha ana, ve ano a A ove rije'Oni se p de za nim t su ejtani Sulejman jlada ini k i li kako kaže Jedna trećina pje ni tva

jedna trećina magije i jedna trećina gatanja "To je bio kratak pregled predaja i ka ivanja ranijih po

božnih u enjaka u pog edu ovoga i o ito je da nema jane kontradikcije i među bilo koje od njih eka na

lah uputi na voj pravi i i pravni put.U vi eni ah kaže"Oni se p de za nim t suejtani Sulejman j lada ini k i ali" tj Jevreji,

kojima je data ranija Božija objava, okrenuli u joj leđai odbac li po lanika uhammeda, allall hu alejhi ve

ellem."Oni se p de za nim t su ejtani Sulejman j lada ini k i li" tj. lijedili u ono to je ka

ano pri ano od trane ejtana" Sulejman j lada ini"


27/183

H R T I T 27

I tina je da e magija po tojala i prije vremena ulej

mana ibn Davuda a . ato što u čarobnjaci po tojau vri eme u aa a . a ulejman, a je došao nu aa, a. U višeni Allah kaže" ar n s ču da su

pr ac s n a Israil h p sl je Musaa s m jer jesn ku rekl : 'P sta nam adara da b sm se na Allah u putu b r l ' - 'M žda se i nećete b r t , ak

am b rba bude pr p sana?' - reče n. - ' a t da

se ne b r m na A ah m putu' - rek e - 'm k jsm z zemlje na e pr gnan d s n a na h djen ?' A kada m b rba b pr p sana, n , s m malnj h, zataj e. A A lah d br zna ne k j su sam prema seb nepra edn .'' (El-Bekare, 25 ) Zatim, lah pominje ka ivanje u kojem" n h, A ah m j m,p raz e, Da ud ub Džaluta, A ah mu dade last

jer jesn t , nauč ga n me čemu je On ht ."(El-Bekare, 25 ) narod aliha koji je živio prije Ibhima, a. je rekao vome po laniku alihu"Rek e

n : ' s sam pč njen.' "(Eš Šu ar 53.)U višeni Allah kaže"On se p de za n m t su

ejtan Sulejman j lada n kaz al . A Sulejmann je b ne ern k, neg su ne jern c ejtan k j ljude

uče radžb n u Bab nu, Haruta Maruta, a t n jebja ljen d j c meleka. Nj h d j ca n k ga n suuč l d k mu ne b rek : 'M sam sku a am , a tnem j b t ne jern k ' I jud su d nj h d j ce učkak će muža d žene rasta it , al n n su m g nk me bez lah e lje naud t " tj evreji u lažno ijavili da U višeni Allah objavljuje magiju na u ta že

bra ila i ika ila, ulejmanu ibn Davudu, a. ali im lah p o urječi i uka u e na njihovo krivotvorenje Šta


28/183

ČE IZ

više A ah obavještava voga po anika Muhammeda

a a hu a ejhi ve e em, da ni žebra'i niti ni u objav jiva i magiju i potvrđuje da je u ejman ači t od čarobnjaštva i crne magij . Uzvišeni A ah kaže

vim judima da magija nije ništa drugo do i dje o šejtana koji u tome podučava i narod u Babi onu i da u

e dva čovjeka, koji u podučava i narod zvali Harut iMarut.

Hadis i k mentari

reno i imam Ahmed r a , u vomeMu n du:" ekaomi je Jahja ibn Bakir od Zuhejra ibn Muhammeda odMu aa ibn ubejra, od a a od Abdu aha ibn OmerA ah bio zadovo jan vima njima da je čuo A ahov

o anika kako kaže 'Kada je Adem a . pušten Zem u me eki rekoše O o podaruar će i namjesnik biti naj k ji će na nj j nered činiti i kr pr lje

ati? A mi ebe eličam i h alim i kak ebi d likuje, tujem Bekare 30 Oni na taviš odaru naš Mi i e pokoravamo više nego što to čini čovjek zvišeni A ah im reče Od edite dva me eka

će e pu titi na Zem u ' Me eki rekoše ' Mi mobra i Haruta i Maruta ' Otiš i u do je na Zem ju gim e pojavio cvijet u iku naj jepše žene na Zem ji O

u zatraži i od nje da ima u a njom po ni odno . iona reče amo nakon što uznevjeru ete u Al aha ' Oodbiše i ona ode za neko vrijeme. Zatim e vrati nazadno eći dijete u vojim rukama i oni je zatražiše po drugi

put. Ona reče ' vo morate ubiti ovog dječaka.' Oniodbiše i ona ode za neko vrijeme, a potom e vrati no-


29/183

H R T AR T 9

eći a obom ašu vina Oni je atražiše po treći put

Ona re e 'Prvo mora e i piti ovu ašu vina.' Oni popiševino po iniše blud a njom kona no ubiše dje aka.Kada dođoše ebi, žena re e Tako mi A laha! akonšto e popili vino, po inili te ve ono šte te odbili prvput toga, njima je dat bor da i kušaju patnju ovdji i tamo, na ahiretu Oni u odabrali onu na ovome vije u ' " (Preno i imam Ahmed I ti h adi je prenio b

Ha im ibn Hibban u vomSa uod l Ha ana od uana od bu-Bekra ibn bi Šejbe od Jahjaa ibn BakiraK o bilo, ovaj hadi jegar b1 a o im ancem preno ilaca vi njegovi preno ioci u pou dani o im jednogaa to je u a ibn Džubejr

V na nap mena nogi u enjaci i preno ioci navode ra li ite pri e i predaje koja e odno e na ka ivanje

o Harutu i arutu, ali vim pojedino tima koje u pomenuli mogu biti pronađeni tragovi u pri ama na injenim kod I raelićana Kako bilo, ne po toji nijedan hadiili predaja koji vode do po lanika uhammeda, allahu alejhi ve ellem, nepogrješivog, koji nije ništa a aoo im i tine. Por d toga, tek t Kur ana Ve i an tvenog dono i ovo ka ivanje u detaljima, tako da mi vjerujemo

u ono što je pomenuto u Kur'anu Veli an tvenom, nedodajući i ne odu imajući od toga ništa. Kona no, A lahna najbolje!U višeni Allah kaže"Njih d jica nik ga nisu uči i

d k mu ne bi rek i: Mi sam isku a am , a ti nembiti ne ernik! " Ibn-Abba , r a., kaže "Oni u upo o-

Gar b(č dan, usamljen) hadis prenos samo jedan renosilac ugene aciji. Mnog enja i ga naz vaju ahad


30/183

30 P ČE Ku N

raval vakoga ko b do ao da uč ag ju, govor:'Mi m i ku a am , a ti nem biti ne ernik!da on znaju ta je dobro, zlo vjerovanje nevjer tvo

tako znaju da je ag ja od nevjer tva bn Abba , r na tavlja "Ako ga n u ogl odvrat t on u u gr l da de na to to je to Ta o će nać bl a kojpodučavat tovre eno kada neko nauč ag ju njgovo vjerovanje (poput vjetla zlaz z njegovog t jel

on ga ože v djet ka o e uzd že na nebo Kod ovogaon će reć : Te ko en " ored toga l-Ha an l Bje rekao "Dva eleka u po lana a ag jo da podučavaju ljude ao ku enje za nj h Allah je uzeo nj hpr egu da neće podučavat n koga'd k mu ne bi rekli

Mi am i ku a m , a ti nem biti ne ernik!" ( reno bn Eb -Hat )

Katade je rekao: "Od nj h je b la uzeta pr ega da nećen koga podučavat dok ne opo enu:'d k mu ne bi reki 'Mi am i ku a am , a ti nem bi i ne ernik!'

Štav e - ad kaže: "Upozoraval u vakoga ko bdo ao da uč ag ju opo njal :d k mu ne bi rekli:'Mi am i ku a am , a ti nem biti ne ernik! 'Al ,akob zaht jevao, on b kazal ' d do te go le pep

obav nuždu na njoj . Ako b čovjek ot ao u nu je naređeno, v d o b vjetlo koje dolaz z pepelalet dok ne dopre do neba a to je, u t nu vjerovanjU je to njega tu b do la crna tvar koja nal kuje d uu la u njegove u c jelo njegovo t jelo, a to je, uAllahova rdžba. akon toga, ovjek b kazao ta edogod lo on b ga podučaval ag j . Ovo je obja

nje Allahov h r ječ'N ih d i a nik ga ni u učili d kmu ne bi rekli: Mi am i ku a am , a ti nem biti


31/183

H R T R 31

ne je nik! I ljudi su d njih d jice učili kak e muža

d žene rasta iti ali ni nisu m gli nik me bez Allah e lje nauditi Učili su n t e im nauditi i dčega k isti neće imati, i k su znali da naj k t sebip iba , na d ug me s ijetu n kak e s e e ne e imati.Ad ista je adn n za t su se p dali, kada bi sam

ni t znali. U tuma enju ovog kur an kog ajeta unejd bn Ha

džadž preno od bn-Džurejdža njegove r je " emn koga ko e bav mag jom a da n je nevjern k "je ku enje zna p t vanje te t ranje Uprona tek tu n doka u ovom ajetu a to da onaj koj

e bav mag jom po taje nevjern k Ovo je potvrđeo an kov m a a hu a ej ve e em ha

preno ha Ebu-Bekr E -Bezzar od u ammeda bn

E u enne od u av je od E -A me a od braod Hemmama da je uo Abdu a a, koj kaže "Ko gpo jet gatara vra ara povjeruje u ono to on kapo taje nevjern k u ono to je po ano uhammedu a

a hu a ejh ve e em " Had je vjerodo tojaUzv en ah kaželjudi su d njih d jice učili

kak e muža d žene rasta iti" tj narod je u o od

aruta aruta mag ju koja je u rokova a razdvajanjemuža žene premda me u nj ma po toj nak ono tže ja Ovo je prou rokovano ukavo ću ejtana kako preno u had u navedenom u u movom ah hukoj preno Džab r bn Abdu a da je o an k a " b je mao voje pr je to je nad vodom at m j

ao odrede a a vanje razdora) jemu najb ž u

penu u on koj u najoz og a en j u za vanju raJedan od nj h je do ao kazao Ja am u n o tako


32/183

3 R ČE uR N

A o je rekao 'Ti i i či io išta ' atim je jeda međ

jima došao i rekao 'Ja i am žalio tr da dok i am oijao jeme razdora izmeđ m ža i že e ' Ibli m je ršao i rekao Dobro i činio " l-A meš kaže "ga je zagrlio '' azdor izmeđ m ža i žene e može a

ra iti k oz magij kojoj šejtan daje da oboje gledaješto loše izgled o t pak i l. o o ome dr gomUzviše i Allah kaže .ali ni ni u m gli nik me

bez Allah e lje nauditi. b -S an Se ri kaže"Oni ne mog tako a diti ikom o im Allaho om odredbom. M hammed ibn I hak kaže "O i e mogtako na diti nikom o im da im Allah to doz oli. ''

l Ha a l Ba ri r. a. kaže' . ali ni ni u m glinik me bez Allah e lje nauditi' tj kome lah želištet či iti jem će šteta biti či je a a kome e

želi štet činiti jem eće šteta biti činjena. rematom o i e mog a diti ikome o im z Allaho volj i određe je

Uz iše i Allah kaže . . . i d čega k ri ti neće imatitj ono što šteti jiho oj jeri a ne do o i im kori tiak u znali da naj k t ebi priba i, na drug me ijetu nikak e reće neće imati tj. Je reji koji zeli

magij mje to lijeđe ja o lanika M hammeda allall h alejhi e llem z ali da o aj koji je čo o što oni či ili eće imati djela na o ome vijet . Uz iše i lah kaže"A d i ta je jadn n za t

u e pr dali, kada bi am ni t znali. A da ni jeruju i b je e, nagrada d Allaha bi im bila b lja, kadabi am znali! tj o i koji zm magij mje to lije

đe ja o lanika M hammeda allall alejhi ve lem."A da ni eruju i b je e, nagrada d Allaha bi


33/183

R T M R T 33

im bila b lja, kada bi sa znali!" t da o i v e ovali

llaha i Njegove o la ike i i relazili Njegove graice, bili bi dobi i m ogo već agrad od Svemog ćegAl aha Ovo laže a A lahovim riječima, koj gla" ' ešk ama!' g rili su učeni ' n me k ji jeruje i čini d bra djela b lje je Allah a nagrada, a bićesam strplji ma pružena.' " ( l Ka a , o

Uče aci ašli tek t al i dokaz da vračari e

v er ici k a kom aje koji g a :"A da ni jerujui b je se, nagrada d Allaha bi im bila b lja" Neki čejaci matra da v ačari i ev er ici, ali im e mo

od eći glava Amr ib Di ar e o i od Bedžebla ibAbdaha da je rekao: Omer ib Hattab je aredio da

e vaki vračar i vračarka bij bog toga, o i bitri v a a kePored toga, i ti a e da je ški a p

ča a a Ha , ma k v e ika bog toga je Haf a dila da o a mora biti bij a mam Ahmed ib Habelkaže Pre o i e od tri Po a ikova a haba da v amo a biti bije Uz to Tirmizi r o i od m

b M lima, od l Ha a a od Dž d ba zdijaž A lahov Po a ik, al al h e h ve ekao Propi a a kaz a a vračara e da ac mačem

Pre o i e da je id ib Ukbe mao čarob akoji je pred jim prikazivao pred tave O bi komeod j kao glav , zatim bi je vratio a je o m e to N

od j govorio Slavl e je llah Čarob jak oživljamrtvog Kako bilo, jeda od pleme itih m hadžira ga

e vidio i što am erio Nared i da je došao, odkao a ob jakov glav i ka ao Ako i e , o m

ebe oživiti Potom e pro čio A lahove ri e i"Zćete slijediti radžbinu, a idite da jest?" l bi , 3.)


34/183

34 PR Č Ku N

Nako toga -Ve id e ra rdio zato što m hadžir i

rvo zatražio jegov dozvo u (da bije č ob jaka) aga je zatvorio a odre e o vrijeme a atim ga o obodio A A ah ajbolje z a!

Imam b Bekr l-Ha a je kazao " eda od rčeva je mao čarob jaka koji m je ravio red tave voje mag je i jed og da a je došao Džu d b ubio ga ka

avši Vjer jem da je o b o čarob jak.' "


35/183

Stanovnici grada

Uz iše A ah ažeNa edi im kao pouku s ano nikejednog grada kad su im došli posl ni i; kad im Mi poslasmo d oji u, ali im oni ne po jero aše, i pojačasmo

rećim, pa rekoše 'Mi smo ama poslani!' - 'Vi s eljudi kao i mi' oni odgo oriše - 'Milos i i nije obja

io niš a, i neis inu go ori e!' 'Gospodar naš zna da

smo, dois a, ama poslani' - rekoše oni - 'i dužni smos mo da jasno obzn imo ' Oni rekoše 'Mi slu imo danam nesreću donosi e; ako se ne okani e, kameno aćemo as i s ići će as, zais a, bolna pa nja oko nas ''Uzrok aše nesreće je s ama!' rekoše oni 'Zar za oš o s e opomenu i? a i s e narod koji s aku grani uzla prelazi ' I s kraja grada žurno dođe jedan čo jek

i reče ' narode moj, slijedi one koji su poslani, slijedi e one koji od as ne r že nikak u nagradu, a naPra om su pu u! Zaš o da se ne kla jam Onome Kojime je s orio, a Njemu će e se ra i i? Zaš o da prih ać m druge bogo e mimo Njega? Ako Milos i i hoće dame snađe neko zlo, njiho o posredo anje neće mi bi ini od kak e koris i i oni me neće moći spasi i, a ja bih

ada bio u pra oj zabludi; ja jerujem u Gospod a ašeg, čuj e mene!' I reći će se 'Uđi u Dženne !' - a on


36/183

36 P ČE uR N

će reći Kamo sreće da narod moj zna zaš o mi je Gos

podar moj opros o i lijep m pr jem pr redio! I pronaroda njego a, poslije njega, M nismo ojsku s nebaposlali, n smo o ikada činil Samo bi se čuo jeduž san krik, oni b odjednom s pomrl (J 29.)

Abd a b Abba Ka b A bar Ve b b Mb re o e kaz va je o grad koj e az va A t o

(A tak ja) kojom je v adao kra j A t o A tKra j b jaše obožavao do e Uzv še A a m je tr o a ka koj ma e o oštro ro tav o o

b Sad k Ma d k alomSa v m je oč g ed o da o b o a c

od Svemog ćeg Al a a Katada tvrd da o ba a c o a od I a a to m š je je za

D er r reko Ve ba od b S ejma a od ajba a koj j dodao da e t o a c zva Pav e a grad e zvao A t ja Ovo m š

bez tem je ja zato što je arod A t o je kada je m o tr za a ka aa a odma jega ov

bog toga je A t o ja b a jeda od rva čet r gra koj ma b kršća k atr jar Ova čet r

b a : A t o ja Jer a em A ek a dr ja b o ta ov c ov gradova b štearod grada ome tog avede m k r a k m aj

t ma b o ot o šte ako b ja ja ovgova koje je A a o ao da i o ome . Uzv še

a kaže:"Samo b se čuo jed n u asan kr k, on bodjednom s i pomrli. ( 29 ) Ne o to ko trad

tor o t zme dva t mače ja čaj da tr Aova o a ka o a a ra m ta ov c ma A


37/183

C 37

o i im e ro ta i i zbog č ga ot o

šte i at m je jiho a zem ja bi a o o o a e jeza ži ota aa, a . o ta o c o j ro ago a tri i a a i a rd ja da je azi a je ome

K r a e iča t om o o o iza a icima I aa, aa im je be mi e o e teme je o Oč g ed o,

t t o az je da o b o a c o a i mog ćeg A aha.

Uz iše A ah aže"Na edi im kao pouku" tj ome arod , o M hammede,"s ano nike jednog gradakad s im došli poslani i; kad im Mi poslasmo d oji u, ali im oni ne po jero aše, i pojačasmo re im" tjMi mo h omog trećim o a i om"pa rekoše Mismo ama posla i! " Sta o c grada aza i da

o a ici amo j d i o ta i i o tra mog ć

je Uz iše i A ah mogao o ati j d a bića ao So a e j d om rod o a c izja iz a da o i jima o a , a, ada b o i Njem ga O b im ig o dao ajoštrij mog ć az ."Idu ni smo samo da jasno obznanimo" tj o o a čim

o a ; ta obma a r ama S emogA aha, edi og"Oni rekoše 'Mi slu imo da nam nesre donosi e "tj. a o m što am do o ite."Ako sene okani e, kameno a emo as" r ž im riječima, a i

ame jem,"i s i i e as zais a, bolna pa nja oko nas"tj. rijeti i im da će m a jeti o iže je (r ž im rčima) biti h ( ame o a jem do mrti" Uzrok ašenesre e je s ama! - rekoše oni" tj. ja o će am aš oditi "Zar za o š o s e opomenu i?" t zato što a mi

od jećamo tom joj a o amo am tite bi t om i a oše jem o že ja?"Ta i s e narod


38/183

Č Z Ku N

koj s aku g a icu zla p elazi" tj. pre azite vak graic či je jem vi vr ta grješ i dje a i epo š ošA aUzviše i A a ka es k aja g ada žu o dođe je

da čo jek" da potpomog e po a ike i da po vjedočvoj vjer j"i eče O a ode moj, sl jedi o e

koji su posla i, sl jedi e o e koji od as e že kak u ag adu, a a P a om su pu u! " tj o i va po

zivaj potp oj ti i e tra eći od va i p ać , iti grad za ebe. at m i je pozvao da obo avaj A aJedi og i da e obo avaj o im Njega o o što im e mo

e išta či iti i a ovom, i a b d ćem vijet ."Ajab h ada bio u p a oj zabludi" tj ako bi odbacio vjerova je A a a i obo avao b o šta o im Njega.

at m je vjer ik rekao trojici po a ika"Ja je ujemu Gospoda a ašeg, čuj e me e!" tj trebate č ti mojejedoče je i biti vjedoci ovome pred vašim o podarem i: Narode moj šajte moj izjav o vjeri po a ike! bog toga ga je arod b o i i kame ov

jem do mrt , i i darcima, i i iz e ad im apadom je a Pre o i b - ak vojim a cem p e o a

Abd a a b Me da, da je arod gazio preko je

vog tije a dok m ije om je vratPre o i Sevri od A ima A va a, od b -Meeza da ka e me tog vjer ika je b o Habib ib M

za koga e priča da je bio to ar, i i ar, i i o ćar aer e ka e da je obav jao voje vjer ke obrede jed o

o am je oj peći i. A d a ib Abba , r a , ka ebio Hab b, to ar koji je obo i o od epre. O je b o

o rda , a i je a kraj bije od r k voga v a t taroda. at m U vi e A a ka e"Uđ u Dže e !"


39/183


40/183

0 R Č zK R ANA

stio samo jeda k ik.Samo bi se čuo jedan u asankrik, i oni bi odjednom s i pomrli tj. o i s ostali t he omi i i mrtvi "

Ko ač o, sve ovo okaz e da grad s o e t ovk r a skim ajetima je bio A tiohija, zato što s sta

ov ici A tiohi e vjerov i Svemog ćeg Allaha i s ijedili zas a ike Isaa a s. Štav še za A tioh se kaje o rvi grad ko i je osvjedo io vjer saa a s.


41/183

Kazivanje o Hajferu

Uz š i A ah kaž"A kada je Musa rekao narodu s ome Allah am naređuje da zakolje e kra u" - oniupi aše Zbijaš li i o s nama šalu� - Ne dao mi Allah da budem neznali a! - reče on Zamoli Gospodara s oga u naše ime - rekoše - da nam objasnikojih godina ona reba bi i On k e odgo ori

on da a kra a ne smije bi i ni s ara ni mlada negoizmeđu oga srednje dobi pa iz rši e o š o se od asraži! Zamoli Gospodara s oga u naše ime rekoše

- da nam objasni kak e boje reba bi i - On poručuje - odgo ori on da a kra a reba bi i jarkorumene boje da se s idi onima koji je de Zamoli Gospodara s oga u naše ime rekoše - da nam objasni

kak a još reba bi i jer nama kra e izgledaju slične ami ćemo nju ako Allah h jedne sigurno pronaći Onporučuje reče on - da a kra a ne smije bi i is rošena ora jem zemlje i na apanjem usje a; reba bi ibez mahane i bez ikak a biljega - E sad si je opisaokako reba! rekoše pa je zaklaše i jed a o učinišeI kada s e jednog čo jeka ubili pa se oko njega prepi

ra i počeli - Allah je dao da iziđe na idjelo ono š os e bili sakrili - Mi smo rekli Udari e ga jednim nje


42/183

42 PR ČE urt

zinim dijelom! - i e o ako Allah raća mr e u i o

i pruža am dok e S oje da bis e sh a ili." El B kar67 7Abd llah ib Abbas El Ub jd Es S ma i Eb El

j M d ahid Es Sadi i dr gi ra i č jaci ka da s ari čo j k m Izra l ća ima j bio jako bogai imao j koliko ćaka koji s pr ljki a i j goskor smr da bi ga aslij dili d oga da a j da

jih i s amj rom ga bij oć ga os a i a i i pr d a ima j d og od j go as i brać . Uj arod ašao mr o j lo i poč i s s raspra lja i

j ga Nj go ćak bica došao j i poč o da pi lij s z N k s j di kazali 'Zaš o s s a a

j ga? Zaš o id Allaho om pos a ik a s ?go ćak j došao po alio s M sa a s M sa

j r kao 'Tako mi A aha Ako ko z a bi o š a o obij om čo j k r ba am kaza i Ali iko ij iš a o om Zbog oga o i s ra i i od M saa a

zamoli s oga ospodara pogl d og sl čaja M saa s j amolio s oga ospodara i b m ar o dazapo j di da zako j k a"A kada je Musa rekao narodu s ome Allah am n eđuje da zakolje e kra u ,

- oni upi aše Zbijaš li i o s nama šalu? j mi pi amo o bij om a i am ako ka š" Ne dao miAllah da budem neznali a!' reče on" j j č m sA ah da ka m iš a osim o oga š o m j O obja o j bio Nj go odgo or a o o š o s j li da

pi am."Ib Abbas Ub jd M d ahid k im Es Sad

E Al j dr gi ka : " a s zakla i bi o koj krap i i i s rh oga. A o s o s bi o ali


43/183

Z VANJ F RU 43

ja j m r a ja o om bog ga m j Al ah o ao os a lja j m ko m ogo jj kra O s al a j o s b

ros a m j odgo or o da ra o o o j br j k s za o ( j . b o j z o ko rokra S ar j om da m j ar o da a

r s ar kra r m ad o oga d oga O o j m j j Ib -Abbasa M d aEb E Al j Ikr m asa a Ka ad dr gs s b o al kro a ja o j oj boj Narj "da a kra a reba bi i jarkorumene boje, da se s idionima koji je ide" š o j b o jako ko s

Za m s l :" Zamoli Gospodara s oga, u našeime,' rekoše 'da nam objasni kak a još reba bi ijer, na a kra e izgledaju slične, a mi ćemo nju, ako

lah h jedne, sigurno pronaći ' 'On poručuje - reče onda a kra a ne smije bi i is rošena oranjem zeml e ina apanjem usje a reba bi i bez mahane i bez ikak abiljega - E sad si je opisao kako reba!' rekoše,pa je zaklaše, i jed a o učiniše Ka s da s mog

ro ać kra sa s m m karak r s kama oso j ka koj j b o ra da dobar r ma s om o

O s a ra da m j r č al j o odb os ga ago or da m roda o odr oj c jm s o d l kol ko r j d j a a zlo j odb o Za m o s m o d koll ko j b lo j h d s a Ko ač o o j

j ho o d r o m j Za m M sa ar d o da j akolj"pa je zaklaše, i jed a o učiniše" j

b s odl .


44/183

44 PR ČE Z K'ANA

Z tim ih j Mus s upoz o s All ho om

bom d ud r mrt og čo j k s j d i dij lom krUč j ci k žu ij lom nj b dr j č ili dijm s s područj izm u nj nih r m n ." K d su gud rili tim dij lom o j bio oži lj od str S mguć g All h Mus s. g j upit o: "Ko j oj uO j k z o " o j moj ć k o m ubio " Z tipo o o umro. Uz iš i ll h k ži e o ako Allah

raća mr e u ži o i pruža am dok ze S oje da bis esh a ili" tj t ko st s j dočili proži lj ju tog mrt ogčo j k r dbo S moguć g All h O ož d uč

i isto s s im um lim ljudim k d o pož li O uš j k ž"S ori i s e as i s e as oži je i is o jekao s ori i i oži je i jed oga čo jeka Allah, zais a, s ečuje i s e idi " Lu 28 )


45/183

Musa i Hidr

Uz iše A ah kaž"A kada Musa reče momku s omeS e ću ići dok e s ig em do mjes a gdje se sas aju d a

mora, ili ću dugo, dugo ići. I kad jih d oji a s igošedo mjes a a kome se o a sas aju, zabora iše a ribus oju, pa o a u more iz u. A kada se udaljiše, Musareče momku s ome: Daj am uži u ašu, jer smo seod o og ašeg pu o a ja umorili. Vidi! reče o

kad smo se kod o e s ije e s ra ili, ja s m zabora ioo u ribu - s m šej a je uči io da je zabora im, da

i je e spome em mora da je o a skliz ula u more;baš čud o a o! E o je o o š o ražimo! reče Musa,i jih d oji a se ra iše pu em kojim su bili došli, i ađoše jed og Našeg roba kome smo milos Našu daro

ali i o ome š o s mo Mi z amo aučili Mogu li dae pra im - upi a ga Musa - ali da me poučiš o ome

čemu si i ispra o pouče ? i sigur o ećeš moćisa m om izdr a i reče o aj a i kako bi izdržaoo o o čemu iš a e z aš? Vidjećeš da ću s rplji bi i,ako Bog da reče Musa i da i se eću i u čemupro i i i. A o ćeš me eć pra i i reče o aj o dame i o čemu e pi aj dok i ja o ome pr i e kažem!I jih d oji a kre uše I kad se u lađu ukr aše, o aj


46/183

PR ČE K R'ANA

j probuši Zar j probuši da po opiš on koji na njoj

plo ? Učinio si dois a n š o rlo krupno! N r kohli ja - r č onaj - da i dois a n ć š moći izdrža i samnom? N karaj m š o s zabora io - r č - i nči i mi po škoć u o om poslu mom ! I njih d oji akr nuš I kad sr oš j dnog dj čaka pa ga onaj ubiMusa r č Š o ubi dij b zgrj šno koj nij nikogaubilo! Učinio si za s a n š o rlo ružno! N r koh li

ja bi r č onaj - da i dois a n ć š moći izdrža isa mnom? Ako i poslij o oga za bilo š a upi am- r č onda s n moj sa mnom druži i E o s m is opra dao! I njih d oji a kr nuš ; i kad dođoš doj dnog grada zamoliš s ano nik nj go da ih nahra ali oni odbiš da ih ugos U gradu njih d oji anaiđoš na j dan zid koji k š o s nij srušio pa ga

ona j pr zida i ispra i Mogao si r č Musa - uz iza o nagradu Sada s ras aj mo ja i i! r č onaj- pa da i objasnim zbog č ga s nisi mogao s rpi iŠ o s on lađ ič - ona j lasniš o siromaha kojirad na moru i ja sam j oš io j r j pr d njima bioj d ladar koji j s aku ispra nu lađu o imao; š o sonoga dj čaka ič - rodi lji nj go i su j rni i pa

smo s pobojali da ih on n ć na nasilj i n j ro anjna ra i i a mi ž limo da im Gospodar njiho mj s onj ga d bolj g i č s i ij g od nj ga i milos i ij g aš o s onoga zida ič on j d oji dj čaka siročadiiz grada a pod njim j zakop o njiho o blago O anjiho j bio dobar čo j k i Gospodar oj ž li iz milos i S oj da oni odras u i z ad blago s oj S o

ja nisam uradio po s om rasuđi anju E o o j objašnj nj za oj n s rplj n ! "( K h 6 82


47/183

MUSA H DR 47

N k od s j db ka K j g ka "O aj koj j

H d a j b o M sa b M ša b s b a k bhak b b ah " A aj j odos oj j j šj o b o M sa b m a a s os a k os aIz a ća a

P os mam B ha "R kao m j HamS a a od A a b D a a od S da b Dkoj ka : R kao sa Ib Abbas : N B ka j

a da go s om M sa d g d o j Ma ća go da j o d g M saS agao j ja j Bo j kao j Ib -Abbas j j a

Ub jj b Ka b da j Pos a k sa a h a jhkao ok j j o j s k M sa d ao go o Iz ama a s ga: Ko j ajz a j ? Ja sa

odgo o o j a ga j A ah d š ko o š

j sao A ah d š Obja o j'Ima j dan Mojob na sastavu dva mo a on j znan j od t b .Bo M sa Kako da s sa j m sas a m?Stav bu

u torbu b m oi gdj j zgub š, tu j on ok a . Sa j j k o j go o o a

b N os o j b o b kada s s gs j as o s a j s oj g a zas a R ba s

č j o z k a z o b zasj k a s b oj za s a o od s j koj j aa j oda b a o ob a oko b Kada s s

b d o ak j zabo a o oba j s M saa o Nas a s da j os a d o da a i oć s a o M sa s o a ocDaj am aš doručak! Z s a as je od o og ašeg pu o a ja spopao

umor M sa j osj o o dok j šao a od j ada m č momč :· V d Kad s


48/183


49/183

MUSA DR 49

reče: Š b d je e be grješ k je je k ga

Uč s d s a eš rl r ž N sam lreče H dr da d s a ećeš m ć zdrža saP sla k reč : O a d gađaj je b ež d g r

Ak e sl je ga a b l š a am rečeem j sa m m dr ž . E sam se ra da . K

s dal e kad d đ še d jed g grada am l še s ake jeg e da ahra e al db še da g

U aselj a đ še a jeda d k j ek š se je sra ga aj rez da s ra M ga s reče M sa agrad O je ras a ak zmeđ me e

reče H dr. Sada ć e ba jes zb g čega s da se s r š P sla k sallal alej e sellemje reka B l b am drag da se M sa s r Allse sm l a a da am Alla bja kaz a je m

se s e međ j d j ce d g d l (B arUz še Alla kaže"A š o se onoga zida iče - onje d oji e dječ a, si očadi iz g ada " Es S ejl je ka

a : O s b l sram Sar m s Kaš a"A podnjim je zakopano njiho o bla o" j blag je b l la

l eka rs a z a a. Kak b l aj jer a j mje da je eka rs a z a ja s sa a a zla l

El Be ar je reka Pr ča m je Ibra m b Seže er k j re s d B šra b l M z ra ar sa b Abd lla a El a bes ja d jada b Ab

El assa ja d b H džejre d Eb erra k j Blag s me Alla j K j z Čas m K

b la je č rs a la a l ča a k j j je b l a sad m se me k rd jer a je Alla

e je a m se re jera r d č d m se k j s r sjeća dže e emske a re a m s sm


50/183


51/183

MUS R S

azva im ime o je je jedio na u oj avi koja

odjed om zaze enje. abi a p e o i od Sev ija od Me u a od Mudida,koji ka e Hid je ako azvan je bi ve oko je

po a o ze e o kada bi ao na namaz Ra ije je deno da u e Mu a, a. ., i Jušu a v a i i nazad p a

voje agove dok ni u ig i do ijene amo u včovjeka p ek ive og ze enom odjećo i i koji e io

k io vojom od ećom . Mu a ga je po e amio. id mj odgovo io ekavši ako po oji e am u vojoj zji Mu a je ekao a am Mu a. O je upi ao

od Iz ae ićana Mu a j po v dno odgovo io i dodaMogu i e ijedi i, ako da me podučiš o z a ju koji i pod učen Ovo kazivanje ukazuje na njegovo po an vo u če i

aja iš aPr o Uzviše i A a k e" . i nađoše jednog Našegroba kome smo milos Našu daro ali i onome š o samoMi znamo naučili." E e f, 6

D u o:Mu a ka e id u" M gu li da e pra im' -upi a ga Musa - ' i da me poučiš onome čemu si iispra no poučen?' i sigurno nećeš moći sa mnom iz

drža i' - reče onaj a i kako bi izdržao ono o čemuniš a ne znaš? 'Vidjećeš da ću s rplji bi i, ako Bog da- reče Musa - 'i da i se neću ni u čemu pro i i i.' 'Akoćeš me eć pra i i - reče onaj - 'onda me ni o čemune pi aj dok i ja o ome pr i ne kažem! " E e f, 66.

0. ako, da o ije po a ik Mu a mu e ne bi ob aćao na aj ači , i i bi e on Mu au ob aćao a ak

ači Mu a je za a io jegovo d uš vo za o š o jeio auči i eš o od znanja koje Hid u da o od Svemo


52/183


53/183

M SA D 53

od az a a ga N k ud ka u: O oš

j j p o a Izvo a vota.Po to v oma m ogo p da a kaz va a a kojt m voj m š o ko mat a u da uv k v A , v p da had , ko odp ta , ab u zm š , a o , ko h p

pog j š vAbdu zzak ka R kao m Ma m da

S d E -Hud kao ' d og da a am A aha k p čao dugo ka va o D d d a u m đu ma ko a am p čao b o 'Doć ć D d

ć mu zab a j o da p ođ p a k k a oko Md O ć u ogo t u d om od a h pokod M d tamo ć mu po av t čovj k ko ć

ajbo da od a bo h jud ć

doč m da t D d d a o ko m am govo o Po a k.' D d d a ć ć (okup j ma 'Pogako a ub m ovog čov ka, a zat m ga p o v m, ć t mat kakv um u mo u tv d ju ' O ć vo t 'N .' Tada ć D d d a ub t tog čov ka, ać ga p o vt ovj k ć kazat 'Tako m A aha, adap poz a m v š ko kad!' D d d a ć zat m h

da ga ub (po ovo , a mu ć b t data moć duč ' Ma m kao aza o m da v k koj ć tat p d D d d a a da ć gov vda a b t pok v m gom

Š h Ebu- - d b E -D vz odba o vd dokazao da u o zm š j da u hop o a a ab štav . M đu o ma ko

H d um o b u mam Buha ja, Ebu- -Ha aMu ad š jh Ebu - d b E -D vz O


54/183

54 R ČE K R ANA

a a i a t k tua dokaz ko i i d zviš

ka :"N jedan čo jek pr je ebe n je b o besmr an; ako umreš, zar će on do jeka je ?"E bi4 )ma tom ako Hid bio ud ko bić a g

od o i a ova zako ito t: ko m ta ta mo a i umti. Uzviš i A a ka"All je od s ako jero jes

n ka kome je nj u obja o zn je dao - oba ezuuzeo: ad am, posl je, dođe poslan k koj će po rd

da je s na ono š o ma e, hoće e l mu s urno po jero a s urno a poma a ? Da l pr s aje e pr h aa e da se na o Men oba e e e? - On su od o or lPr s ajemo! Bud e, onda, s jedo - rekao b On, a Ja ću s ama s jedoč i Im 81.) b

Abba . a. ka : A a uz o zav t od vi pda v u u u Mu amm da i pod ga ako po avi

kom i ovog ivota o d toga t ba i u uz ti pod vo i a oda da v u u u ga i da ga pod a i ma tom da Hid po a ik i ial a zaštitik i i uva ) o bi u tvovao u to p i zi i da iv za v i m Mu amm da a a u a i v

o bi ga i dio i dao mu p i gu i kazu ući oda opotpu u v u.

mam A m d ka Ka ao mi Šu ib Ema od Hašima od Mud a ida od š-Ša bi a od Dbi a ib Abdu a a da o a ik a a u

m kao ako mi O oga u Či o Ru i moDa Mu a iv o bi amo m i dio. Od

miš da a i i ku a ki a t ukazu a vim po a icima da u ko im u a bi i ivi u

m u kada po avio Mu amm d a a u am bi o a đ o da ga i d i po upa u p


55/183

MU D 55

vom Še jatu. Tokom noćnog putovanja on allall

a ej ve ellem je b o uzd gnut znad v nju e pu t l u Je u alem a b lo je v jeme namazamu alla u alej ve ellem b lo je na eđeno p edvod u namazu Ovo ukazuje na to da je on Najveć

mam Po ljednj po lan k najča n j najpoštovneka Alla njemu v m vje ovje n ma po landa uje Svoju m lo t

P ema tome da je d b o v on b o ujed n o a po lan kom Mu ammedom allall u alej ve lem l jed o b njegovu vje u u vakom najmandetalju. Tako je a po lan kom aom a kada

šao na k aju v emena kada će vladat jel m v jeu k adu a ov m ča n m e jatom Še jatom polan ka Mu ammeda allall u alej ve ellem

b o ne po toj n šta da potv d da e H d u eo lan kom Mu ammedom a lall u alej ve ellemlo kojeg dana l p u tvovao nekoj bo b uz njega pt v mnogobo a a l nevje n ka Na dan kada e dogd la B tka na Bed u Alla ov Po lan k allall u v ellem je ba o pogled na nevje n ke koj je b loljadudok je njegov d ugova b lo t tot ne devetn

e t. Alla ov Po lan k allall u alej ve e l m je ok enuo ( voje l e u p av u ble. Zat m aš o jeuke počeo da uč dovu vome o poda u O Alla

Dov š za mene ono što S m obećao! O Alla u! Ipun ono što m obećao! O Alla u! Ako ova kupbude un štena n ko Te v še na Zemlj neće obo avat

T uz ut e o S etu-1 Mu te a k a e g a ce i a seam ebesa ko u ko i e ešao


56/183

56 RIČE K R'ANA

On sa a hu a jhi v s m j nas avio svsvom ospoda u aši nih uku ok nu p ma dok nj gov og ač nij spao sa nj govih am na. Za

im j p išao Ebu-B k A ah mu s smi ovao poog ač i s avio ga na nj gova am na Za i ga j zg io s đa i kao O A ahov Pos anič ! Tvoja

vom ospoda u ć zadovo ji i i On ć ispuni i oš o i j On ob ćao. ada j A ah V ičans v ni š ni objavioI kada s e od Gospod a s oga pomoćza r i i On am se odaz ao Pos aću am u pomoćhi jadu me eka koji će jedni za d ugim do azi i. "(EEnf 9.) Tako ga j A ah po ogao ki a (M

im Ova ma a skupina mus imana' s sas oja a od vmus iman m k m đu koji a j najis aknu iji D ib i a. s. Tako da j Hid bio iv nj govo p is

bi bi a najbo ja s va koju bi ikako mogao učini i. Pnosi adi Ebu-Ja a Muhamm d ibn E -Hus jn a' Hanb i N ki judi su upi a i n k od naših d ugoHid u da i j um o Oni su odgovo i i J s .

N ki judi v d da j Hid bio p isu an oko svovih pos j dnjih događaja a i ga niko nij mogao vidjj j b o n vid jiv Oči o ovo miš j nj j n osno

zasniva s samo na i uzija a. Svakako da j još bio ivoko ivo a pos anika Muha m da sa a hu av s m on bi u s svakako p id u io u nj govoj bbi p o iv po i is a p m na u jš. Pog daj s ihadis P nosi Sa d A ah mu s smi ovao 'Na dan da vidio sam na d snoj s ani ahovog Pos anika sa

a hu a jhi v s m i na nj govoj ij voj s

osob koj su bi obuč n u bij u odj ću a koj


57/183

MUSAl H DR

sam vidio p ij ni os ij toga a to su bi i b a'i

i Mika' i a s Mus imAbdu a ibn Om a k : dnom nas j nik sa a u a j i v s m p dvodio na jmazu tokom pos j dnji n ko iko dana nj govog ivotai nako zav š tka namaza kao ' a i s vatat zna

aj ov noći Niko p isutan na pov šini Z m j nbiti iv nakon upotpunj nja j dn stotin godina od ov

noći ' Bu a i Abdu a ibn Om a p nov Pos anik sa a u a j i v s m nas jdio na ja iji namazu u zadnj m dij u noći i kada gj zav šio p dajom s ama ustao j i kazao ' a ividj i ovu vašu noć Stotinu godina nakon ov noćiniko n ć ostati iv na pov šini Z m j od moji dgova ' Ibn-Om j kao Ljudi nisu azumij

ov ij i A a vog Pos anika sa a u a jm. n j ustva i mis io ovim ij ima da od tog dniko od oni koji su ivi na Z m ji od nj govi d ugovn ć biti iv nakon stotinu godina i to ć biti k aj ov gn a ij . '' Mus im abi ibn Abdu a a

uo sam A a ovog Pos anika sa a u a jm kako ovo ka mj s dana p ij svoj sm ti

ta i st m o Pos j dnj m asu dok j znanj o nj mkod A a a Ja s u stinu zak inj m i ka m da niZ m ji od stvo nja od moji d ugova n ć ostatinakon p otoka stotin godina.' Ovaj adis j p n sod Ibn- u d a istim an m p nosi a a a i s spominju ij i mj s dana p ij svoj sm ti.

im P ma tom ako j id i bio iv tokom ivota p

anika M amm da sa a u a j v s


58/183

5 P IČE IZ u N

um o u s ladu sa spom nu im adis ma A A la a bol zna


59/183

K ivanje o Karunu

Uzviše i Alla ka "Karun je iz Musao a naroda bio,pa ih je lačio, a bili smo mu dali oliko blaga da muje ključe e od njega eško mogla nosi i gomila snažnih ljudi. Ne budi obijes an, jer Allah ne oli one kojisu obijesni! - go orili su mu ljudi iz naroda njego a- i nas oj da ime š o i je Allah dao s ekneš onaj s ije , a ne zabora i ni s oj udio na o ome s ije u i činidrugima dobro, kao š o je Allah ebi dobro učinio, i nečini nered po Zemlji, jer Allah ne oli one koji neredčine. O o š o imam s ekao sam znanjem s ojim, akoja mislim go orio je on. A zar nije znao da je Allah prije njega uniš io neke narode koji su bili od njegajači i koji su bili iše nakupili - a zločin i neće o grijesima s ojim ni ispi i ani bi i. I iziđe on pred narods oj u s om sjaju. da je i nama ono š o je da oKarunu!' - go orili su oni koji su čeznuli za ži o omna o om s ije u on je, uis inu, presre an. Teško

ama! - go orili su učeni - onome koji jeruje ičini dobra djela bolje je Allaho a nagrada, a biće samos rplji ma pružena ' I Mi smo i njega i d ora njego uzemlju u jerali, i niko ga od Allaho e kazne nije mogaoodbrani i, a ni sam sebi nije mogao pomoći. A oni koji


60/183

60 P Č u'ANA

su r ije priželjki ali da su na njego u mjes u, s adoše

go ori i Zar ne idi e da Allah daje obilje onome odrobo a S ojih kome On hoće, a i da uskraćuje! Da namAllah nije milos S oju ukazao, i nas bi u zemlju u jerao Zar ne idi e da nezah alnici nikad neće uspje i?

aj drugi s ije daćemo onima koji ne žele da se naZemlji ohole i da nered čine, a oni koji se All a boječeka sre kraj El- a a76 -83

bn-Abba a d m šl n a da ađak Mu aa a. . po o u. To m šl n podupmnog h d g h no la a ukl uču uć bn uko do ao a on a un bn Jaša bn ahMu a b o n m ana bn Ha a. bn- u d dodba u m šl n bn- aka da on b o n ćaaovog a. o a

atad ka On b o na van ' n-Nu v tlto što mao m lod čan gla dok uč o T v at po tao l m poput Sam ko takođl m Tako a un b o un št n zbog vog gč mu uz ok b o m tak bogat tvo ko u mu da

Š h bn H vš b ka n za obom povlač o hal n z pono a oholo t

zv š n Allah pom nuo v l č nu n govog m bogat tva tako da kl uč v n gov h zn a mno t n kol ko na n h l ud a : l uč vnač n n od ko noš n u na š zd t mazg ." lah na bol zna.

ako b lo on b o opom nut od t an pobo nočov ka ko govo o"Ne budi obijes an" t . n mo

b t uob a n ohol t zbog bogat tva b va uza valan Sv mo uć m A a u" er Allah ne oli one


61/183

KAZ AN A UNU 6

koji su obijesni! go o i i su mu judi iz na oda nje

go a - i nas oj da ime š o i je A ah dao s ekneš onajs ije "Oni ga upućuju da usmj ri svoja nastojanja atom da st n A a ovu nagradu na Onom svij tu, jj to najv ća nagrada. A i," a ne zabo a i ni s oj udiona o ome s je u" tj uzmi svojim novc m ono što ti jučinj no dozvo j nim, i u ivaj sva dopušt na zadovo js va sadašnj g ivota," i čini d ugima dob o, kao š o

je A ah ebi dob o učinio"tj budi dobar pr ma A aovim stvo njima, oji j bio dobar pr ma t bi," ine čini ne ed po Zem ji" tj n moj činiti št tu judimaza oj ti j nar đ no da im činiš dobro, a a o im bud š činio št tu, On ć t azniti i oduz ti ono što ti j biodarovao," je A ah ne o i one koji ne ed čineNjgovodgovor na ovaj ij p savj t svoga naroda nij bio

ništa osim" O o š o imam s ekao sam znanjem s ojim, ako ja mis im - go o io je on" tj. Ja n t bamto što govorit i i na šta u azuj t , j r A a mi j odao zato što j On znao da ja to zas u uj m i da sam

a za to stvarno pr do r đ n taviš , a o to nij zatš o m On vo i, pa On mi tada to n bi ni lonio, nitdao Sva a o, Uzviš ni A a j opovrgnuo nj govu

javu azavši A za nije znao da je A ah p ije njegauniš io neke na ode koji su bi i od njega jači i koji subi i iše nakupi i - a z očin i neće o g ijesima s ojimni ispi i a i bi i" tj. Mi smo još prij uništi i naraštaj

bognji ovi g ij a i oši dij a, a bi i su sna niji aruna i ima i su viš bogatstva i dj n go on a

a o j to što j on azao istina, On n bi a nio ni oga

od oni oji s ima i mnogo viš im t a i bogatstva odnj ga i nj gov im ta i bogatstvo n bi bio do az A a


62/183

6 IČE Z u'ANA

ove l ubav pa je sp am jega."Ni boga s a ša

ni dje a ša ne e as učini i Nama bliskim; s mo onekoji budu jero ali i dobra djela činili čeka išes rukanagrada za ono š o su radili, i oni e u isok m odajama bi i sigurni " (Sebe' 7.) O ka e:"Misle li oni

kad ih ime kom i sino ma poma emo, da urimoda im neko dobro učinimo? Nik ko, oni ne opažaju " ( l Mu m ,55 56 ) Al a ov odgovo a a

u ove tv d e potv đuje aše objaš e e jegovječ "O o š o im m s ekao s m znanjem s ojim koja mislim" što je poput o oga ko tv d da je al emča , l da poz a e Najuzv še je me Svemogućeg A

to sko štava da stek e metak sve su to va ke est e. e , al em ja e mo e p om je t stva o

čega, a Najuzv še e Alla ovo me je dj lotvo o

j zgovo e o od st a e ev e ka A a u e, bezje, b o evje k l emje tav še ko tekst p usav eta od st a e jegovog a oda egov odgovo tpotv đu u.

zv še Alla ka e" iziđe on pred narod s oj us om sjaju." M og su kome tato kazal da je o z

šao p ed svo a od u vel ko askoš (sluge, a j

ja aće vot je ada su ga v d el o koj su a votom a ovome sv jetu, po eljel su da maju čud l se ako l je o samo s eta ! ada su j

eč došle do uš u pobo p aved ljud , m:" Teško ama! - go orili su učeni onome kojijeruje i čini dobra djela bolje je All ho a nagrada "

tj Alla ova ag ada a o om sv jetu je bolja veća e

ova


63/183

A AN Eo RUNU 63

Uzvišeni Alla kaže . . . a iće s o strpljivima pr

žena t . uputu kazivanje i odlučnost u pogledu onogasvi ta kada se na azi ok užen uživan ima na ovo svetu neće postići niko osim oni ko i su upućeni i či

su s a učv šćena a isli isp avne milošću SvemogućegA la a Divne i su i č ednoga od p ijašnji učenkoji e kazao Uistinu A a voli p oni l ive i uviđav emenu sumn ivi stva i i asno asuđivan e u v emen

p isustva st asti.Uzvišeni Alla kažeI Mi smo i njega i dvorac njegov zemlj tjerali i niko ga od Allahove kazne nije mo

gao od raniti, a ni sam se i nije mogao pomoći kadaUzvišeni A a spo inje njegov iz azak u svo askošOn kaže Mi smo i njega i dvorac njegov zemlj

tje i. Imam Bu a i p enosi da e A la ov Poslanik

sal al u ale i ve sellem ekao "Dok neki čovtao od even u dvod elnu od eću i ponosan na s be svoom li epo očeš janom koso Al a je iznenada učini

da on p opadne u Zem u i nastavit će p opadati u n usve do Dana p o ivl en a (Bu a i

enose Ibn-Abbas a i s Sadi da e a un pizv esnu ko ičinu nov a edno p ostitutki da kaže Mu

sau a s kada bude u d uštvu sa d ugim udima počinio (blud sa n om aže se da e ona to učinilaa Musa a s e zbog toga zad tao i obavio dva uk(nak ona u namazu a zatim joj kazao Tako ti Alla a!

aži mi ko t una io da to učiniš Rekla e ame una mio da to učinim Zatim e zat ažila Al a oop ost i pokaja a Mu s Zbog toga (Musa a. s

na sedždu i učinio dovu A la u p otiv a una UzvišenAl a mu e objavio da mu e O potčinio Zeml u pa


64/183

PR Č Ku ANA

Mu a a . za ovijedio Zemlji da oguta a una i n

govo mje to tanovanja. tako je i bilo a Allah najbozna.Tako e e ka e ada je a un izi ao ed voj nod u voj vojoj a ko i a t a om mazgama i h

nama o ao je k aj Mu aa a. . dok je on od jena od na Al aha ada je na od vidio a una li a većinjih u e ok enu a ema njemu. Mu a a . ga je

zvao i ekao 'Za to to čini ' a un je odgovo io ekavO Mu a Ti i oča ćen o an tvom a ja am oćen bogat tvom. Ako hoće ti mo e izaći i učiniti dovuA lahu otiv mene a ja ću učiniti dovu Njemu otivtebe.' Zatim u oboji a iza li i Mu a a. . je kazao '

i i da ti očne ' a un je ekao 'Da' i učinio je dovu ali na nju nije bi o odgovo eno. ada je Mu a a.

učinio dovu Svemogućem A ahu otiv njega govo ećiO A ahu Na edi Zemlji da mi dana bude oko nlah mu j objavio da je to učinio. Zatim Mu a a.

je ekao 'O em jo Uzmi ih ' i ona ih je oguta anjihovih to a a Zatim j ekao 'Uzmi ih ' i ona ih

oguta a do njihovih ko jena. Zatim je ekao 'Uzmi ihi ona ih je uze a do njihovih amena Zatim ekao je

Zemljo ine i njihova b aga i izni e ' One u bile nijete dok ih ni u ug eda i a zatim je Mu a a . ovojom ukom govo eći d te inovi Levijevi ' otonuli u Zemlju

eno i od atade da je ekao Oni će tonuti uZem ju ve do Dana o iv jenja. bn Abba . a.

Oni će tonuti u Zemlju dok ne tignu do edme zem

lje.


65/183

K Z VANJo RUNU

Uzvi eni Alla kaže: . . . i niko ga od Allahove kaznenije mogao od raniti a ni sam se i nije mogao pomoći tj o s bi ije mogao pomoć l dobit pomoć oosta i zvišeni A a kakada čovjek ni snageni ranioca neće imati. t T ik Kada je na odvidio šta se dogodilo Ka unu i nj govim iz icama ji

ovo p opadanje u Zeml u i potpuno uni te je o i kojsu dan a ije p i elj vali polo aj poput n egovog po o

a a za alili su za valili Svemogućem Al a u i kaDa nam Allah nije milost Svoj kazao i nas i zemlj tjerao. ar ne vidite da nezahvalnici nikad neće

spjeti?Zatim nas Uzvi eni A la obavje tavaaj dr gi svi

jet daćemo . . tj D e net koj je p ip m jeonima koji ne žele da se na emlji ohole i da nered čine

Zatim O kaže: . . .a one koji se Allaha oje čeka sretakraj.Ovo kazivanje o Ka u u se mog o dogoditi p ij goto su oni iza li iz Egipta je zvišeni A a kaMi

smo i njega i dvorac njegov zemlj tjerali ali se istotako moglo dogoditi ka ije nakon to u otiš i u Obeća u zem ju A a najbo je zna!

Kako b lo Uzvišeni A a osuđuje Ka una u ekoajeta asnoga Ku a a A a ka eMi smo poslali Msaa sa znamenjima Našim i dokazom jasnim faraoni aman i Ka n ali s oni rekli: 'Čaro njak i lažov Mu m - 4 )U su il nkeb t akon štoje spome uo Ad i Semud spom nj i a aona Hamai Ka u a . . . i Kar na i faraona i amana; M sa im je

jasne dokaze donio ali s se oni na emlji oholo ponijeli i kazn nis iz jegli. I sve smo prema grijesima


66/183

66 PR Č K ANA

nj hov m k n l : na neke vjetar, p n p jeska poslali

a neke strašn m glasom ništ l ; neke zemlj tjeral , a neke potop . - Allah m n je č n o nepravdsam s se nepravd nan jeli." ( -A k b t 9 40.Tako da j o aj koga j proguta a Z m ja bio a a okoji u potop j i bi u farao Hama jihov vo

ato što u bi i grj š icimam Ahm d u vomMu ne upr o i da j j d o

o a ik a a hu a jhi v m govorioi r kao "O om ko ga obav ja r dov o i i prav o o biti vj t o dokaz i pa za j ga a Da u pro iv jA ko ga obav ja r dov o i i prav o ć biti a

i vj t a i dokaza iti pa a i o ć biti (dov dDa pro iv j ja kupa a aru om Farao om a a

om i Ub jjom ib a fom "


67/183


68/183

6 ČE u ANA

Ne prav te se već m od mene dođ te da m se poko

r te ' O vel kaš ' reče ona 'savjet jte m šta tre am ovom sl čaj rad t , ja ez vas neć n šta odl č t '

'M smo vrlo jaki hra r ' rekoše on - 'a t se ptaš Pa, gledaj šta ćeš na ed t ' 'Kad carev osvoje nekgrad' reče ona 'on ga r ore, a gledne stanovn ke njegove č ne pon žen m eto, ta o on rade Poslać m jedan dar v djeć sa č me će se zaslan c vra

t t .' kad on pred S lejmana i đe, ovaj m reče: ' arda lagom mene pr do jete? Ono što je Allah mendao olje je od onoga što je dao vama V se onome štovam se da je rad jete Vrat se nj ma M ćemo mdovest vojske koj ma se neće moć od pr jet stjeraćemo h z Sa e pon žene pokorene '' dostojanstven c , ko će m od vas don jet njez n pr jesto pr je

nego što on dođ da m se pokore?' 'Ja ć t ga donjet ' - reče fr t, jedan od dž na 'pr je nego z ovesjedn ce svoje staneš, ja sam za to snažan po zdan.''A ja ć t ga don jet ' reče onaj koj je č o z Knj ge

'pr je nego što okom trepneš.' kad S lejman _dje da je pr jesto već pored njega postavljen, zv kn'Ovo je lagodat Gospoda a moga, koj me sk šava da

l ć zahvalan l nezahvalan t . A ko je zahvalan -svoj je kor st zahvalan, a ko je nezahvalan pa, Gospoda moj je neov san plemen t. Prom jen te zglednjez na pr jestolja da v d mo hoće l ga l neće prepoznat ' kad ona dođe, joj rečeno: 'Je l ovakav prjesto tvoj?' 'Kao da je on ' - zv kn ona A namaje pr je nego njoj dato znanje, m smo m sl man ' A

da n je spravno vjerovala, nj s omel on koj ma seona, m mo Allaha, klanja a, jer je ona narod nevje


69/183

EL ISA K ALJICAOD 69

ničkom pripadala 'Uđi dvoran ' i joj rečeno

I kad ona pogleda, pomisli da je d oka voda, pa zadiže haljin z noge svoje 'Ova je dvorana glačanimstaklom popločana ' reče on. 'Gospodar moj,'- zvikn ona 'ja sam se prema se i ogriješila i dr štv sa S lejmanom predajem se Allah , Gospodar svjetova ' ( n Neml 20. 44 )

Uzv š n Al a govo ta e dogod lo zm đu S

mana pupav a Sve v t pt a u male vo pl zab an k ko u mal od đ ne du no tpov emeno l čno dolaz l p d Sul mana a k

to ob ča kod vo ke. Ibn Abba . a d ugda e zadatak pupavca b o da t až vodu u pu t n amaneplodn m pod uč ma. Svakako pupavac e mao p

obno t da ovanu od Svemogućeg Alla a da v d od

položa podzemn voda Sul manov pupava tž o podz mnu vodu a at m b tamo vod o vo u vku On u kopal z ml u da p onađu vodu ko

n omdnog dana Sule manu a . e t bao pupava

n b o u na vom m tu pa kao:ašto ne dim p pavca, da nije ods tan? t on n ovd e l ga

ne mogu v d et .eškom ć ga k znom kazniti Sul man a. . ap et o da će ga kazn t nekomka ne o mi ne donese valjano opravdanje, teškomć ga kaznom k zniti ili ć ga zaklati t ako m nedone e a nu p u ko a ć ga pa t ka n . UAlla kaž :"I ne potraja d go t n egovo od u tvo ndugo pot a alo a on dođe, pa reče Sul manu a. .

Doznao sam ono što ti ne znaš t . a am aznao onoto t n nao.iz Sa e ti donosim po zdan vijest


70/183

70 RIČE K R N

to daV d o sam da jedna žena nj ma vlada da joj jesvega svačega dato a ma pr jesto vel čanstven oop su e asko a eva v ada a Sabe u eme u O

ma s až o ve ča stve o k a evstvo a uz to s sposob u vo sku Tokom tog pe oda hov k a

um o e stav o as ed ka os m kće ke ko uuze kao svo u k a cu s Sa eb d ug su sda e ako sm t ez a oca a od me ovao čov

da ma v ada a su pod egovom v adav om ada pokva e ost e ed O a mu e po ud a ože to e o uč o ve za ed čke oć odava a v o sve dok se e ap o a o da mu e odsg avu ob es a e a svo a v ata Stoga u e e

od p og as o za svo u k a cu O a e b a Bes Se e N e otac se zvao -Hedhad Šu ah

Džede b s-Se e b -Ha s b Ka s b SSebe b e džeb b a eb b Kahta N e otaeda od a p eme t h k a eva. O e odb o deme ku Kaže se da e ože o dž k u č e e

Re ha a b t s-Seke ko a e od a že u č e e kama kas e poz ata kao Be k sa

s-Sa b p e os od Se da b Be a od Ka

-Nad a b esa od Be a b Nuhe ka od Hu e e da e A ahov os a k sa hu aem ekao " eda od Be k s h od te a e ba " Ovo e čudagar b/had s u č em a cu p e osaca se a az s abost).

s-Sa eb e kazao Rekao m e u AbduKabhu e od bu-Bek a b Dže džeha od bu-Bek

ko kaže ed om p kom e spo e uta e k sA ahov m os a kom sa a hu e h ve se


71/183


72/183

72 Č z u'ANA

pokorava u A ahu potpu om pokor o ću upavac

spus o p smo pokra e čekao e da v d ta će o Narav o o a e pozva a p em će pr čeve tre da se međusob o posav e u u' vel kaš , rečeona men je dos avljeno jedno poš ovanja vr jednop smo zat m e prvo proč ta a egov as ovod S lejmana a po om e proč a a egov osta ak. . glas

U me laha, M los vog Sam losnog Ne pravi e se

već m od mene dođ e da m se pokor e Zat m eraž a hov sav et a vr o pre e ač 'O vel kašreče ona- savje j e m š a re ovom sl čajrad , ja ez vas neć n š a odl č da o daju

svo a m e aM smo vrlo jaki hra r - rekošeon m seb možemo pr u t rat sve to trebvo h s aga mat r a a osta og a ako tako o

m smo a rat pr prem e ,a se p aš a gledajš a ćeš nared o su, dak e pokaza po pu u odaos ako pokaz va a z o e a pred om

sposob os prepust su da o a do ese od uku data reba b uč e o U st u e o m e

mudr e bo e ego hovo er e z a a da se pop sma eće moć usprot v t obma u ga pak

Kad ca evi osvoje neki grad - reče ona on ga razore a gledne s anovn ke njegove č ne pon žen m;e o, ako on rade o a ob a ava da ako a kraosvo hovo kra evs vo o a b b a ta ko u b

a o r a kaz a po že eoslać m jedan dar djeć sa č me će se zasl c vra .O a e e e a

podm t u e ma a pok o ma darov ma z a

o a s eć pr m t od h a drugo os mo a e a od su b v er c a Su a


73/183

EL ISA - K AL ICA ABE 73

vo ka su b da eko s až od h Zbog togakad

on glasnik) pred S lejmana iziđe ovaj m reče: ' arda lagom mene prido ijete? Ono što je Allah menidao o je je od onoga što je dao vama Vi se onome štovam se dar je rad jete ' " Tako S e ma eče vođ e

h g as ka ko su do e pok o"Vrati se njima Mićemo im dovesti vojske kojima se neće moći od prijetii istjeraćemo ih iz Sa e ponižene i po korene" t d t

a ad sa svo m pok o ma, ato to e o o č me samobda e od A aha da eko bo e ego ova metak, bostvo da ov k ma se v adu ete ko m se v po os te ad svo m v ast t m a odom"Mi ćemo imdovesti vojske kojima se neće moći od prijeti" t voske ko e su eodo ve ko e e mogu b t po aže e

m se može s p otstav t , tav e, m ćemo h st

z hove zem e, sa ma a bo atstva" . ponižene ipokorene" t oseć m s am, po že e u teKada s o ču v t , po u su av

p poko ost oda ost, kao e da se hovaca p d ž Su e ma , a s , č o ga pos

e o , a s , čuo za hov do azak ho am ese č o p ed m po ave, o eče o ma ko su b

sa m, ko od h b m do o e o p estoego to o a dođe" Ja ć ti ga donijeti - reče fritjedan od džina - 'prije nego iz ove sjednice svoje staneš' " t p e ego zav svo e zas eda e Kda e vod o pos ove ae ća a od početka toga da apod e," ja sam za to snažan i po zdan" t a sam dovo o s aža da do esem to p esto e teb , a to

pou da , a ovo e ekao ato to o o sad ž d agoc ed ago kame e b se e A ," reče onaj koji je čio iz


74/183

74 RIČE IZ K ANA

Knjige t Asa ib Be hi ko i e bio Su e ma ov

po ma ci a kaže se da e to bio eda od v e ika mdži ima ko i e z ao a uzviše i e ime Svemogućeg Aaha Takođe se kaže da e to bio eda od uče akz ae ića a Štaviše kaza o e da e to bio sam Su

ma a. s št e veoma čud o i eobič o miš e eSuhe i kaže da e sasvim isk uče a takva mog ć osČetv to zastup e o miš e e e da e to bio žeb

a s 'A ja ć ti ga donijeti' - reče onaj koji je čio izKnjige 'prije nego to okom trepne ' , t p i e ego

Price Iz Kurana (IB)

Documents

Transcript of Price Iz Kurana (IB)